Денеска, 6 јануари, православните христијани го слават Рождеството Христово или Бадник. Ова е последниот ден од Рожденскиот пост и предвечерието на Рождеството Христово.

Името Бадник доаѓа од зборот „сочиво“ (жито од пченица натопени во сокот од семето). Вообичаено беше да се почестите во Сочиво на Бадник по појавувањето на првата ѕвезда. Традицијата на постот „до првата ѕвезда“ е поврзана со легендата за појавата на Витлеемската ѕвезда, која го најави раѓањето на Христос. На Бадник, на крајот од литургијата и на вечерната богослужба, во центарот на црквата се носи свеќа, а пред неа свештениците пеат тропар на Рождеството Христово.

Каква е богослужбата на овој ден?

Божиќното целоноќно бдение (вечерна црковна служба) трае приближно три часа. Потоа се служи литургија, а по богослужбата започнува празнувањето на Божик. Луѓето се поздравуваат со „Среќен Божиќ“ или „Среќни празници“.

Ако Бадник паѓа во сабота или недела, тогаш празничното целоноќно бдение се служи во петок. На самиот Бадник се служи литургија на Свети Јован Златоуст, а на Божик во овој случај се служи Василиева Велики.

Како се пости на Бадник?

Според црковната повелба, Типикон, постот е пропишан до крајот на Вечерната. Оние кои се причестуваат на ноќната литургија, според црковната традиција, мора да се воздржуваат од јадење најмалку шест часа пред причестувањето.

На Бадник вообичаено е да се воздржувате од храна додека не се појави првата ѕвезда. Обичајот на постот „до првата ѕвезда“ е поврзан со легендата за појавата на Витлеемската ѕвезда, која го најави раѓањето на Христос. Според Евангелието по Матеј, ѕвездата ги известила мудреците за раѓањето на еврејскиот крал. Ѕвездата го означува Рождеството на Исус, обично се нарекува „ѕвезда на Рождеството“ и Витлеем - според местото на неговото раѓање.

Кои традиции постојат за славење на Бадник?

Според руските традиции, на Бадник целото семејство постеше, а само со првата ѕвезда сите седнаа на трпезата, на која покрај другите посни јадења мора да има и кутија, како и компот (узвар) или желе; Во богатите семејства трпезата била украсена и со фигуриран мармалад.

Во некои региони, постои традиција на печење животински фигурини за празникот. Вечерта, поблиску до полноќ, коледарските песни започнаа со песни и песни.

Што е местото на раѓање?

Сцената на Рождеството Христово (оригиналното значење е пештера, скриено место) е претстава на сцената на Рождеството Христово преку средствата на различни уметности (скулптура, театар и сл.).

ВО Руската империја, особено во Полска, Украина и Белорусија, беше широко распространет „театарот на врвовите“ - народен куклен театар кој прикажуваше божиќни сцени, понекогаш и со учество на човечки актери.

Божиќна сцена во таков театар беше специјална кутија во која се прикажуваше куклена претстава. Во кутијата обично имало двостепена сцена: во горниот дел го прикажувале обожавањето на новороденото бебе Исус, во долниот дел имало епизоди со Ирод, по чија смрт следувал секојдневниот дел од претставата.

Главната декорација на секоја сцена на раѓање (голема или мала, со скулптури или актери) е јасли со бебето Исус, а главните ликови се праведниот Јосиф со долга брада, Светата Дева Марија и кралот Ирод. Освен тоа, сцената на раѓањето може да содржи мудреци, ангели, овчари со овци и разни животни (на пример, вол и магаре, кои, според легендата, го грееле Исус со својот здив).

Врз основа на материјали од публикацијата „Аргументи и факти“. Фотографија од страницата www.aif.ru.

Бадник (Рождество Христово) е последниот ден од Рожденскиот пост, предвечерието на Рождеството Христово. Датумот на празникот е 6 јануари.

Бадник - празникот пред Божиќ

6 јануари - засекогаш, или, - последен ден, вечер Рождество Христово. На овој ден, православните христијани посебно се подготвуваат за претстојниот празник целиот ден е исполнет со посебно празнично расположение. Утрото на Бадник, на крајот на Литургијата и следната Вечерна, се внесува свеќа во центарот на црквата и свештениците пред неа пеат тропар. Божиќ. Услуги и Објава за Бадникимаат голем број на функции, па овие денови нашата веб-страница добива многу прашања за тоа како правилно да се однесуваме Бадник. Го замоливме протоерејот Александар Илјашенко да одговори на овие прашања.

Како да се пости на Бадник?

– Оче Александар, најчесто поставуваното прашање на нашите читатели е како да се пости на Бадник, до кога треба да се воздржите од јадење? Што значи „пост до првата ѕвезда“? Дали мерката апстиненција е иста за оние кои работат и оние кои не работат на овој ден? Колку трае постот пред причестувањето?

Навистина, Типиконот пропишува пост до крајот на Вечерната. Меѓутоа, богослужбата на Вечерна е поврзана со Литургијата и се служи наутро, поради што постиме до моментот кога ќе се внесе свеќа во центарот на црквата и пред свеќата се пее тропарот на Рождеството Христово. .

Очигледно е дека луѓето во црквата постат, многумина се причестуваат на овој ден. Добро би било оние кои не можат да присуствуваат на црковните служби и кои работат да го почитуваат овој ден со построг пост. Се сеќаваме дека, според руската поговорка, „Полниот стомак е глув на молитва“. Затоа, построг пост не подготвува за претстојната празнична радост.

Оние кои се причестуваат на ноќната Литургија, според црковното предание, последен пат јадат храна не помалку од шест часа пред времето на Причест, или околу 18 часот. И тука поентата не е во одреден број часови, дека треба да се пости 6 или 8 часа, а ни минута помалку, туку во тоа што е воспоставена одредена граница, мерка на воздржување која ни помага да ја задржиме мерката. .

– Оче, многу прашања доаѓаат од болните кои не можат да постат, прашуваат што да прават?

Болните луѓе, се разбира, мора да постат до степен до кој тоа е во согласност со земање лекови и со наредбите на лекарот. Поентата не е да се стави слаб човек во болница, туку да се зајакне човек духовно. Болеста е веќе... И тука човек треба да се обиде да ја одреди мерката на постот според сопствените сили. Секое нешто може да се доведе до апсурд. На пример, замислете свештеник кој доаѓа да се причести на умирање, ќе праша кога последен пат јадел човекот?!

– По правило, верниците се обидуваат да се сретнат на ноќната празнична литургија. Но, во многу цркви има и целоноќно бдение и Литургија во вообичаеното време - 17 часот и наутро. Во овој поглед, тие често прашуваат дали не е грев млад човек, не изнемоштен, без деца, да оди на служба не ноќе, туку наутро?

Присуството на ноќна служба или утринска служба е нешто што треба да можете да го гледате. Прославувањето на празникот во текот на ноќта е, се разбира, посебна радост: и духовна и емотивна. Има многу малку такви служби годишно во повеќето парохиски цркви, се служат само ноќни литургии Божиќи - особено свечените богослужби традиционално се вршат ноќе. Но, на пример, во недела на Света Гора се слават целоноќни бдение ноќе. И сè уште нема многу такви услуги, нешто повеќе од 60 годишно. Црквата го утврдува тоа, земајќи ги предвид човечките можности: бројот на ноќни бдеење годишно е ограничен.

Свечените ноќни богослужби придонесуваат за подлабоко молитвено искуство и перцепција на Празникот.

– Заврши празничната Литургија, започнува празничната гозба. И тука ни се поставуваат две прашања. Прво, дали е можно прво да се прослави Божиќ во парохијата, а не веднаш да се организира семејна прослава?

– Второто прашање е поврзано со фактот дека Божиќна Литургијамногумина се причестуваат. И луѓето чувствуваат некаков срам: штотуку сте се причестиле, во книгите на светите отци пишува дека за да ја задржите благодатта треба да се обидете да се заштитите од разговори, особено од смеа, и да се обидете да го поминете времето по причестувањето во молитва. И еве празничен празник, дури и со браќа и сестри во Христа...Луѓето се плашат да не го изгубат молитвеното расположение..

Правилата што пустинските отци им ги предложиле на монасите не можат целосно да се пренесат во световниот живот, а уште помалку да се пренесат на големи празници. Станува збор за подвижници - подвижници, особено богато обдарени со благодатните дарови Божји. За нив надворешниот дел е спореден. Се разбира, духовниот живот е на прво место и за мирјаните, но овде не можеме да ја повлечеме истата јасна граница меѓу духовното и земното.

Апостол Павле ни заповеда „ Секогаш радувајте се. Континуираномолете се. За сè благодарете Му на Господа“ (1. Солунјаните 5:16-18). Ако празникот го славиме со радост, молитва и благодарност кон Бога, тогаш го исполнуваме апостолскиот завет.

Се разбира, ова прашање треба да се разгледа поединечно. Се разбира, ако некој чувствува дека зад бучната прослава го губи своето благодатно расположение, тогаш можеби треба да седне малку на масата и да замине порано, одржувајќи духовна радост.

– Оче Александар, не треба ли овде да правиме разлика помеѓу две состојби во себе – кога навистина се плашиме да не го прелиеме чувството што го добивме во црква и кога одбивајќи да учествуваме на празникот можеме да ги вознемириме соседите, а честопати одбиваме да споделиме. радост со немирно срце. Роднините се помириле со фактот дека нивниот ревносен член на семејството категорично одбил да се сретне со нив. Нова година, се чини дека постот заврши, човекот треба да се „врати“ во семејството, заедно да ја сподели радоста на празникот, но повторно ја треска вратата и вели „Какво „седни со нас“, имам одличен празник. , таква благодат, ќе го изгубам целото молитвено расположение со тебе !!“

Во овој случај, човекот тешко ќе му наштети на својата молитвена состојба, бидејќи таквото однесување укажува на тоа дека лицето не се придржува во него. Состојбата на созерцание и молитва секогаш е поврзана со наплив на духовна радост, благодат, која Господ великодушно ја излева врз своите робови. А таквиот однос кон ближните е повеќе како лицемерие и фарисејство.

– Дали е потребно да присуствувате на вечерната богослужба на самиот празник - вечерта на празникот Божиќ?

– Секој мора сам да одлучи. По ноќната служба треба да се опоравите. Не секој, поради возраста, здравјето и духовното ниво, може да оди во црква и да учествува во богослужбата. Но, мораме да запомниме дека Господ го наградува секој труд што човекот го прави заради Него.

Вечерната богослужба на овој ден е кратка, особено духовна, свечена и радосна на неа се објавува Големиот Прокеимен, па, се разбира, добро е ако успеете да присуствувате на неа.

Честитки до сите читатели на нашата страница за претстојниот празник Божиќно Рождество!

Прашања подготвени од Лидија Доброва и Ана Данилова

15.12.2014

Постот пред Божиќ е време наменето за тивко размислување и молитва, како подготовка за еден од најрадосните празници во христијанската религија.

Сепак, некои, внимателно набљудувајќи ја забраната за јадење храна пред да се појави првата ѕвезда на небото, не можат да одговорат на прашањето зошто е вообичаено да се прави ова. Не само верниците, туку и љубителите на историјата, како и сите заинтересирани за традиции и обичаи, ќе бидат заинтересирани да знаат како дошло до ова строго христијанско правило.

За да се разјаснат околностите на неговото настанување, ќе треба да се свртиме кон библиските легенди. И тие ја раскажуваат приказната дека Јосиф и Марија, непосредно пред очекуваниот термин, отишле во Витлеем. Причината беше пописот на населението што го направија властите. Бидејќи Јосиф беше од Витлеем, отиде таму, а со него отиде и неговата сопруга.

Не можејќи да најдат засолниште во Витлеем, парот долго талкаше во потрага по место каде што би можеле да се одморат. Сето ова време не јаделе ништо. Конечно откриле пештера каде што се засолниле. Таму по некое време се роди Христос. Раѓањето на Божественото дете го најави Божиќната ѕвезда. Ова е легендата...

Оттогаш, христијаните, во спомен на страдањата на мајката Христова, строго го почитуваат постот до појавата на првата ѕвезда. На овој начин, тие можат да станат подлабоко натопени со искуствата и чувствата што го навестуваат раѓањето на Исус. Настанува одредена мистична заедница со Марија и нејзиниот Син, а врската меѓу тие далечни настани и модерноста се чувствува поцелосно.

Христијанските свештеници препорачуваат пост за физичко и духовно чистење и ослободување од грешните мисли. Појавата на ѕвезда на небото го симболизира моментот на раѓањето на Исус. Сега можете да се радувате и да јадете храна: веднаш по појавувањето на Витлеемската ѕвезда, мудреците дојдоа во пештерата кај Марија и Јосиф, носејќи подароци со себе.

Точно, првата храна сепак треба да биде посна: кутија и узвар. Времето за гозба ќе дојде малку подоцна. Во денешно време, не само верниците, туку и многу луѓе кои се придржуваат до атеистичките верувања, се обидуваат да го запазат древниот обичај. Прво, тоа е почитување на историјата и на народното сеќавање, а второ, строгиот пост навистина го чисти телото и ја чисти главата.

Како и со многу стари обичаи, во ова има длабока мудрост. Навистина, за оние кои имаат здравствени проблеми, подобро е да се воздржат од пост, но другите можат да се обидат да го издржат - можеби ова ќе промени не само многу мисли, туку и некои животни цели.

Ника Кравчук

Бадник: дали е потребно да не јадете до првата ѕвезда и да готвите 12 јадења?

Како да ја поминете Бадник? Дали е можно да се јаде храна пред да се појави првата ѕвезда на небото? Што симболизира и дали се оправдува традицијата на подготовка на 12 посни јадења? Зошто е толку важно да се даде приоритет: прво богослужбите, а потоа чистење и готвење? Прочитајте за сето ова подолу.

Што значи да не се јаде „до првата ѕвезда“?

Бадник е вечерта пред Рождеството Христово. Самиот збор „Божиќ“ доаѓа од името на јадењето што традиционално се јадело таа вечер - сочива. Сочиво се подготвуваше од натопени зрна пченица со додавање на мед, јаткасти плодови и сушено овошје. Ова јадење се нарекува и кутија.

6-ти јануари е посебен ден за секој православен христијанин, Последна шансаподгответе се за Божиќ. Верниците брзаат во црквите и почитуваат строг пост: манастирската повелба претпоставува суво јадење со воздржување од варена храна и путер.

Луѓето велат дека на овој ден воопшто не треба да јадете храна додека првата ѕвезда не изгрее на небото. Што значи тоа? Дали има такви упатства во литургиските книги? За да одговорите на овие прашања, треба да ги погледнете карактеристиките на услугите на Бадник.

Утрото на 6 јануари се служи Литургија во православните храмови, а потоа вечерната литургија. Потоа во центарот на црквата се носи свеќа, пред која свештениците пеат тропар за празникот Рождество Христово. Свеќата што гори во средината на храмот ја симболизира Витлеемската ѕвезда, која на мудреците им го покажала патот до Богот-младенец.

Според Типиконот, верниците не јадат храна до крајот на Вечерната - всушност, додека не ја запалат ѕвездената свеќа и не го пеат Божиќниот тропар. Токму во ова разбирање се појави изразот за невкусување на храната „до првата ѕвезда“, а всушност - до ручекот.

Но, како што покажува искуството, има значително помалку луѓе кои доаѓаат во црква на Бадник од оние кои го сфаќаат изразот буквално. Така, меѓу луѓето се појави традиција да не седат на маса додека не се издигне „првата ѕвезда“ на небото, што потсетува на неверојатен знак за мудреците од исток.

Значи, што треба да правите: да јадете храна по ручекот или да чекате до вечерта? Епископот Јона Черепановски, ректор на манастирот Јонин во Киев, го советува своето стадо: ако сте на богослужба, можете мирно да се вратите дома и да седнете на оброк. Ако не сте го извршиле подвигот на молитва за време на божествените служби и сте размениле црковни служби за подготовка на 12 јадења и празнична трпеза за Божиќ, тогаш барем извршете го подвигот на постот. Има само едно „но“: строгите прописи не важат за пациенти, деца, стари лица и бремени жени.

Зошто се подготвуваат 12 јадења?

Народните традиции бараат подготовка на 12 посни јадења на Бадник. Има дури и „побожно“ објаснување: според бројот на апостоли. Оваа традиција е особено популарна во Украина: тука секогаш готват кутија, подготвуваат кнедли, ролни од зелка со печурки, борш и други јадења.

Вечерта целото семејство седнува на празничната маса и заедно вечераат. Од една страна, ова е добра традиција - ги обединува роднините, дава празнична атмосфера и ги потсетува на претстојниот празник. Но, од друга страна, тоа е во спротивност со прописите за тежината на постот. Во која смисла ако нема ниту едно солено јадење на масата? Ајде да се обидеме да објасниме.

На последниот ден пред Божиќ најстрог е постот.

Последните седум дена од Рожденскиот пост се најстроги. Во тоа време, дури и за време на викендите, риболовот е забранет. Ако постите според правилата, тогаш на Бадник не можете да јадете риба, масло, па дури и термички обработена храна - на крајот на краиштата, не за џабе нашите предци јаделе натопена пченица, а не варена пченица со мед и сушено овошје.

Друго важно правило на постот е да се почитува умереноста, така што храната не го одвлекува вниманието на човекот од молитвата. Но, што ќе се случи ако седнете на маса, а пред вас се 12 посни, но не помалку вкусни и срдечни јадења? Малку е веројатно дека ќе успее ако се почитува мерката. Затоа, верникот ќе оди на ноќна Литургија не толку молитвено, колку со преоптоварен стомак.

Што да направите тука: да ги напуштите вековните традиции што целото семејство толку многу ги сака, или сепак да готвите 12 јадења? Тешко е да се даде дефинитивен одговор. Подобро е да го изберете помалото од сите зла во вашиот случај.

Што е поважно за верникот: празнична трпеза или учество во богослужби и причестување на ноќната Литургија? Дали навистина сакате да го замените Христос за секојдневните обврски? Размислете за ова и не се вознемирувајте ако немате време да подготвите некои јадења од планираното мени. Во споредба со радоста на Божиќ, ова се само мали нешта.

Земете го за себе и кажете им на вашите пријатели!

Прочитајте и на нашата веб-страница:

По што се разликува свршувачката од свадбата? Зошто двата реда претходно беа одвоени еден од друг? Дали има разлика помеѓу свршувачка и свршувачка? Која е симболиката на венчалните прстени и дали е неопходно машките да бидат сребрени, а женските златни? Одговорите на овие прашања ќе ги дознаете во нашата статија.

Христовото раѓање- посебен празник. И услугата на овој ден е посебна. Поточно, ноќе... На крајот на краиштата, во многу наши цркви Литургијата (а понекогаш и Велики и Утрена) се служи токму ноќе. Како да не се плашиме од тешкотиите на вистинското „целоноќно бдение“ и да ја почувствуваме радоста на празникот на долгата божиќна богослужба - игуменот на Киевскиот манастир „Троица Свети Јован“, епископот Обуховски Јона (Черепанов), зборуваше за ова за магазинот Начало во интервју со Јулија Коминко.

Зошто Литургија се служи ноќе? Како да ја пресметате вашата сила и правилно да се подготвите за стоење ноќе? Дали вреди да се земаат деца? Дали е можно да се молиме од книги со преводи и објаснувања за службата? Каде доаѓа изразот „ не јадете до првата ѕвезда“, а за кого не важи оваа регулатива? Колку часа пред причест можете да јадете? Ако сите денови пред Божиќ се посни, тогаш кога треба да посветите време на подготвување јадења за празничната трпеза? Прочитајте ги одговорите на овие и многу други прашања во оваа статија.

Дел I. Зошто луѓето се молат толку долго? или Од каде потекнува традицијата на ноќни богослужби?

И првото прашање во врскаСоПа зошто ни се потребни толку долги услуги?

Историјата на долгите служби датира од апостолските времиња. Апостол Павле напишал: „Радувајте се секогаш! непрестајномолете се, заблагодарете се во сè“. Книгата Дела на апостолите вели дека сите верници беа заедно, ден по ден се собираа во храмот и го славеа Бога ( Дела 2.44). Од тука, особено, дознаваме дека долгите служби биле секојдневие во животот на првите христијани.

Христијанската заедница од апостолските времиња живееше во подготвеност за мачеништво за Христа, во исчекување на Неговото неизбежно второ доаѓање. Апостолите живееле во согласност со ова очекување и се однесувале соодветно - горејќи од вера. И оваа огнена вера, љубов кон Христа беше изразена во многу долги молитви.

Всушност, тие се молеле цела ноќ. На крајот на краиштата, знаеме дека раните христијански заедници биле прогонувани од тогашните пагански власти и биле принудени да се молат ноќе за да ги извршуваат своите вообичаени работи во текот на денот без да привлечат внимание кон себе.

Во спомен на ова, Црквата отсекогаш ја одржувала традицијата на долги, вклучително и ноќни богослужби. Инаку, некогаш по истиот обред се вршеле богослужби во манастирските и парохиските цркви - практично немало разлика помеѓу парохискиот и монашкиот типикон (освен што во манастирската служба биле вметнати посебни дополнителни учења, кои сега се испуштени речиси секаде во манастирите).

Во текот на атеистичкиот дваесетти век, традициите на долги служби во земјите од постсоветскиот простор практично беа изгубени. И гледајќи го примерот на Атос, ние сме збунети: зошто да служиме толку долго служба што може да се заврши трипати побрзо?

Во врска со традицијата на Свјатогорск, би сакал да забележам дека, прво, таквите долги служби не се вршат постојано, туку на посебни празници. И второ, ова е една од прекрасните можности за нас да го донесеме нашиот „плод од усните“ на Бога.

На крајот на краиштата, кој од нас може да каже дека има такви доблести што е подготвен да ги положи пред Божјиот престол токму сега? Оној што е критички настроен кон себе и свесно признава, знае дека неговите дела, строго кажано, се жалосни и не може ништо да донесе пред Христовите нозе. И барем секој од нас е целосно способен да го донесе „плодот на усните“ славејќи го името Господово. Барем некако да го фалиме Господа.

И овие долги богослужби, особено на празниците, се токму посветени на некој начин да му служиме на нашиот Господ.

Ако зборуваме за божиќната служба, тогаш ова, ако сакате, е еден од оние подароци што можеме да ги донесеме во јаслите на родениот Спасител. Да, најважниот дар на Бога е исполнувањето на Неговите заповеди за љубов кон Него и љубов кон ближниот. Но, сепак, за роденденот се подготвуваат разни подароци, а еден од нив може да биде долга молитва на богослужбата.

Прашањето, веројатно, е и како правилно да го направиме овој дар, за да ни биде богоугоден и корисен...

Дали се чувствувате уморни за време на долгите ноќни служби?

Она со што треба да се борите на такви услуги е спиењето.

Не така одамна се молев на Света Гора во манастирот Дохиар за време на богослужбата на празникот Архангели. Услугата со кратки паузи трае 21 час, или 18 часа чисто време: започнува во 16.00 часот претходниот ден, навечер има пауза од 1 час, а потоа продолжува цела ноќ до 5 часот наутро. Потоа 2 часа за одмор, а до 7 часот започнува Литургијата која завршува во 13 часот.

Минатата година, на патрониот празник во Дочиара, горе-долу ми помина Вечерна и Утрена, а за време на Литургијата со страшна сила ме обзеде сонот. Штом ги затворив очите, веднаш заспав стоејќи, и толку цврсто што почнав дури и да сонувам. Мислам дека на многумина им е позната оваа состојба на екстремна потреба за одмор... Но по Херувимите Господ даде сила, а потоа службата се одвиваше нормално.

Годинава, фала богу, беше полесно.

Она што беше особено импресивно овој пат е тоа што воопшто не чувствував физички замор, по милоста Божја. Ако не сакав да спијам, можев да бидам на оваа услуга 24 часа. Зошто? Затоа што сите што се молеле биле вдахновени од заеднички порив кон Господа - и монаси и мирјани.

И ова е главното чувство што го доживувате на таквите богослужби: дојдовме да го славиме Бога и Неговите Архангели, решени сме долго да се молиме и да Го славиме Господа. Не брзаме и затоа нема да избрзуваме.

Оваа општа состојба на присутните во црквата беше многу јасно видлива во текот на целата богослужба. Сè беше многу лежерно, сè беше многу внимателно, многу детално, многу свечено и што е најважно, многу молитвено. Односно, луѓето знаеја за што се дојдени.

Зошто таквата едногласност во молитвата не се чувствува за време на парохиските служби? Поради присутните во црквата, многу малку се оние кои навистина разбираат зошто тој, всушност, е во црквата. Таквите луѓе кои размислуваат за зборовите на литургиските текстови и сериозно го разбираат текот на богослужбата се, за жал, малцинство. А најголемиот дел се оние кои дојдоа или поради традиција, или затоа што така се претпоставува, или сакаат да го слават празникот во црква, но уште не ги знаат зборовите на псалмот: мудро пеј Му на Бога. А луѓево штом почна службата веќе се префрлаат од нога на нога мислејќи дека наскоро ќе заврши, зошто пеат нешто неразбирливо и што ќе биде понатаму итн. Односно, лицето е целосно несвесно за текот на услугата и не го разбира значењето на дејствијата што се вршат.

А оние што доаѓаат на Атон имаат идеја што ги чека таму. И на толку долги богослужби, тие всушност се молат многу ентузијастички. Така, според традицијата, за време на празникот, браќата од манастирот пеат на левиот хор, а гостите пеат на десната страна. Обично тоа се монаси од други манастири и мирјани кои знаат византиски пеења. И требаше да видите со каков ентузијазам пееја! Толку возвишено и свечено што... ако го видите еднаш, тогаш ќе исчезнат сите прашања за потребата или непотребноста од долги услуги. Таква радост е да се слави Бог!

Во обичниот световен живот, ако луѓето се сакаат, тогаш сакаат да бидат блиску еден до друг што е можно подолго: не можат да престанат да зборуваат или да комуницираат. И токму така, кога човек е вдахнат од љубовта Божја, не му се доволни ниту 21 час молитва. Тој сака и копнее за комуникација со Бог 24 часа...

- Значи, Како да се подготвите за долга служба и достоинствено да поминете време во храмот?

1. Ако е можно, присуствувајте на сите законски празнични служби.

Сакам да истакнам дека мора да бидете присутни на празничното целоноќно бдение. За време на оваа служба, всушност, се прославува Христос, роден во Витлеем. Литургијата е богослужба која практично останува непроменета поради празниците. Главните литургиски текстови, главните песнопенија, кои го објаснуваат настанот запаметен на овој ден и ни поставуваат како правилно да го прославиме празникот, се пеат и читаат во црквата токму за време на Вечерна и Утрена.

Исто така, треба да се каже дека божиќната служба започнува еден ден порано - на Бадник. Утрото на 6 јануари во црквите се слави Божиќна Вечерна. Звучи чудно: вечерна наутро, но ова е неопходно отстапување од правилата на Црквата. Претходно Вечерната започна во попладневните часови и продолжи со Василиева Велики Литургија на која луѓето се причестија. Целиот ден на 6 јануари пред оваа служба имаше особено строг пост, луѓето воопшто не јадеа храна, подготвувајќи се да се причестат. По ручекот започна Вечерната, а при самрак се причестија. И набргу потоа дојде свечената Божиќна утрена, која почна да се служи ноќта на 7 јануари.

Но, сега, бидејќи станавме поизнемоштени и послаби, на 6-ти наутро се служи свечена Вечерна и завршува со Василиева Велики Литургија.

Затоа, оние кои сакаат правилно да го слават Рождеството Христово, според повелбата, по примерот на нашите предци - антички христијани, светци, треба да бидат, доколку работата дозволува, во пресрет на Божик, на 6 јануари, на утринска богослужба. . На самиот Божиќ треба да дојдете на Велики приговор и Утрена и, нормално, на Божествената Литургија.

2. Кога се подготвувате да одите на ноќна Литургија, однапред грижете се да не сакате толку многу да спиете.

Во светогорските манастири, особено во Дохиар, игуменот на манастирот Дохиар, архимандрит Григориј, секогаш вели дека е подобро да ги затворите очите некое време во храмот, ако сте целосно поспани, отколку да се повлечете во ќелијата за да одмори, напуштајќи ја на тој начин божествената служба.

Знаете дека во црквите на Света Гора има специјални дрвени столчиња со потпирачи за раце - стасидија, на кои можете да седите или стоите, потпрени на седиштето и потпрени на специјални раце. Мора да се каже и дека на Света Гора, во сите манастири, полните браќа задолжително се присутни на сите секојдневни богослужби. Отсуството од услугата е прилично сериозно отстапување од правилата. Затоа, можете да го напуштите храмот за време на службата само како последно средство.

Во нашата реалност, не можете да спиете во црква, но нема потреба од тоа. На Света Гора, сите богослужби започнуваат ноќе - во 2, 3 или 4 часот. И во нашите цркви, богослужбите не се секојдневни во текот на ноќта, генерално, се ретки. Затоа, за да излезете на ноќна молитва, можете да се подготвите на сосема обични секојдневни начини.

На пример, не заборавајте да спиете ноќта пред службата. Додека евхаристискиот пост дозволува, пијте кафе. Бидејќи Господ ни дал плодови кои нè оживуваат, треба да ги користиме.

Но, ако сонот почне да ве совладува за време на ноќната служба, мислам дека би било подобро да излезете и да направите неколку кругови околу храмот со Исусовата молитва. Оваа кратка прошетка дефинитивно ќе ве освежи и ќе ви даде сила да продолжите да обрнувате внимание.

3. Постете правилно. „До првата ѕвезда“ значи да не се гладува, туку да присуствува на богослужбата.

Од каде е обичајот да не се јаде храна на Бадник, 6 јануари, „до првата ѕвезда“? Како што веќе реков, пред да започне Божиќната Вечерна во попладневните часови, таа отиде во Литургијата на Свети Василиј Велики, која заврши кога навистина се појавија ѕвезди на небото. По Литургијата, правилата дозволуваа јадење оброк. Односно, „до првата ѕвезда“ значело, всушност, до крајот на Литургијата.

Но, со текот на времето, кога литургискиот круг беше изолиран од животот на христијаните, кога луѓето почнаа да ги третираат божествените служби прилично површно, тоа се претвори во некој вид обичај целосно разделен од практиката и реалноста. Луѓето не одат на богослужба и не се причестуваат на 6 јануари, но во исто време гладуваат.

Кога луѓето ме прашуваат како да постите на Бадник, обично го велам ова: ако наутро присуствувавте на Божиќната вечера и на литургијата на Свети Василиј Велики, тогаш имате благослов да јадете храна, како што налагаат правилата, по крајот на Литургијата. Односно во текот на денот.

Но, ако одлучите да го посветите овој ден на чистење на просториите, подготовка на 12 јадења и така натаму, тогаш, ве молиме, јадете по „првата ѕвезда“. Бидејќи не си го извршил подвигот на молитва, барем изврши го подвигот на постот.

Што се однесува до тоа како да се пости пред Причест, ако е на ноќна служба, тогаш според постоечката практика, литургискиот пост (т.е. целосно воздржување од храна и вода) во овој случај е 6 часа. Но, ова никаде не е директно формулирано, а во повелбата нема јасни упатства колку часа пред причест не можете да јадете.

Во обична недела, кога човек се подготвува за Причест, обичај е да не јаде храна после полноќ. Но, ако ќе се причестите на ноќната божиќна богослужба, тогаш би било правилно да не јадете храна некаде после 21.00 часот.

Во секој случај, подобро е да разговарате за ова прашање со вашиот исповедник.

4. Дознајте и договорете се однапред за датумот и времето на исповед. За да не ја поминете целата празнична служба во ред.

Прашањето за исповед на божиќната служба е чисто индивидуално, бидејќи секоја црква има свои обичаи и традиции. Лесно е да се зборува за исповед во манастирите или оние цркви каде што има голем број свештеници кои служат. Но, ако во црквата служи само еден свештеник, а ги има мнозинството, тогаш најдобро е, се разбира, однапред да се договорите со свештеникот, кога ќе му биде погодно да ве исповеда. Подобро е да се исповедате во пресрет на божиќната служба, за за време на богослужбата да не размислувате дали ќе имате или нема да имате време да се исповедате, туку за тоа како навистина достојно да се сретнете со доаѓањето на Христос Спасителот во светот.

5. Не разменувајте богослужба и молитва за 12 посни јадења. Ова предание не е ниту евангелско ниту литургиско.

Често ме прашуваат како да го усогласам присуството на богослужбите на Бадник и Божиќ со традицијата на бадниковата гозба, кога специјално се подготвуваат 12 посни јадења. Веднаш ќе кажам дека традицијата „12 Страва“ ми е донекаде мистериозна. Бадник, како и Богојавленската вечер, е пост, и ден на строг пост. Според прописите, на овој ден е дозволена варена храна без масло и вино. Како можете да готвите 12 различни посни јадења без да користите масло за мене е мистерија.

Според мене „12 Страва“ е народен обичај што нема ништо заедничко ниту со Евангелието, ниту со литургиската повелба, ниту со литургиската традиција. православна црква. За жал, во пресрет на Божиќ, во медиумите се појавуваат голем број материјали во кои вниманието е сконцентрирано на некои сомнителни предбожиќни и постбожиќни традиции, јадење одредени јадења, гатање, веселби, коледарски песни и слично - сето тоа. таа лушпа која често е многу оддалечена од вистинското значење на големиот празник на доаѓањето на нашиот Искупител во светот.

Секогаш многу ме боли профанирањето на празниците, кога нивното значење и значење се сведуваат на одредени ритуали кои се развиле во една или друга област. Се слуша дека такви работи како традиции се потребни за луѓе кои сè уште не се особено црковни, за некако да ги заинтересираат. Но знаете, во христијанството сè уште подобро за луѓетодајте веднаш квалитетна храна, а не брза храна. Сепак, подобро е човек веднаш да го препознае христијанството од Евангелието, од традиционалната светоотечка православна позиција, отколку од некои „стрипови“, дури и оние осветени со народни обичаи.

Според мое мислење, многу народни ритуали, поврзани со овој или оној празник, тоа се стрипови на тема православие. Тие практично немаат никаква врска со значењето на празникот или евангелскиот настан.

6. Не го претворајте Божиќ во празник на храна. Овој ден е, пред сè, духовна радост. И не е добро за вашето здравје да го прекинете постот со богата гозба.

Повторно, се е до приоритетите. Ако на некој му е приоритет да седне на богата трпеза, тогаш цел ден пред празникот, вклучително и кога веќе се празнува празничната вечера, лицето е зафатено со подготовка на разни меса, салати Оливие и други раскошни јадења.

Ако на човекот му е приоритет да се сретне со родениот Христос, тогаш тој, пред сè, оди на богослужба, а во слободното време го подготвува она за што има време.

Генерално, чудно е што се смета дека е задолжително на денот на празникот да се седи и да се консумираат разновидни обилни јадења. Ова не е ниту медицински ниту духовно корисно. Излегува дека постевме во текот на целиот пост, ја пропуштивме Божиќната вечерна и литургијата на Свети Василиј Велики - и сето тоа за едноставно да седнеме и да јадеме. Ова може да се направи во кое било друго време...

Ќе ви кажам како се подготвува празничната трпеза во нашиот манастир. Обично, на крајот на ноќните богослужби (Велигден и Божиќ), на браќата им се нуди краток одмор. Како по правило, ова е сирење, урда, топло млеко. Односно нешто што не бара многу труд при подготовката. И веќе попладне се подготвува попразничен оброк.

7. Пејте му на Бога интелигентно. Подгответе се за услугата - прочитајте за тоа, најдете преводи, текстови на псалмите.

Постои израз: знаењето е моќ. И, навистина, знаењето дава сила не само морално, туку и буквално - физички. Ако некој некогаш се потрудил да го проучува православното богослужение и да ја разбере неговата суштина, ако знае што моментално се случува во црквата, тогаш за него не станува збор за долго стоење или замор. Тој живее во духот на обожавање, знае што следува. За него услугата не е поделена на два дела, како што се случува: „Што има сега во службата? - „Па, тие пеат“. - "И сега?" - „Па, тие читаат“. За повеќето луѓе, за жал, услугата е поделена на два дела: кога пеат и кога читаат.

Познавањето на услугата јасно покажува дека во одреден момент во службата можете да седнете и да слушате што се пее и чита. Литургиските прописи во некои случаи дозволуваат, а во некои дури и бараат седење. Ова е, особено, време на читање псалми, часови, катисми, стихира на „Господи, плачев“. Односно, има многу моменти за време на службата кога можете да седите. И, како што рече еден светец, подобро е да размислувате за Бог додека седите, отколку да размислувате за нозете додека стоите.

Многу верници делуваат многу практично со тоа што со себе земаат лесни клупи за преклопување. Навистина, за да не брзате до клупите во вистинско време за да седнете или да не ги „окупирате“ седиштата стоејќи до нив во текот на целата служба, подобро би било да земете посебна клупа со себе и да седнете на тоа во вистински момент.

Нема потреба да се срамите да седите за време на службата. Саботата е за човекот, а не човекот за саботата. Сепак, во некои моменти е подобро да седнете, особено ако ве болат нозете, и да седнете и внимателно да ја слушате службата, наместо да страдате, да страдате и да погледнете во часовникот за да видите кога ќе заврши сето ова.

Покрај грижата за стапалата, однапред грижете се за храната за вашиот ум. Можете да купите специјални книги или да најдете и печатите материјали за празничната услуга на Интернет - толкување и текстови со преводи.

Дефинитивно препорачувам да го најдете и Псалтирот преведен на ваш мајчин јазик. Читањето на псалмите е составен дел на секоја православна служба, а псалмите се многу убави и мелодички и стилски. Во црквата се читаат на црковнословенски, но дури и за некој што оди во црква тешко е да ја согледа целата нивна убавина на уво. Затоа, за да разберете што се пее во моментот, можете однапред, пред богослужбата, да дознаете кои псалми ќе се читаат за време на оваа служба. Ова навистина треба да се направи за да му се „пее на Бога интелигентно“ за да се почувствува сета убавина на псалмодијата.

Многу луѓе веруваат дека не можете да ја следите Литургијата во црква од книга - треба да се молите заедно со сите. Но, едното не го исклучува другото: следењето книга и молитвата, според мене, се едно исто. Затоа, не се срамете да земете литература со себе на службата. За ова можете однапред да земете благослов од свештеникот за да ги отсечете непотребните прашања и коментари.

8. На празници црквите се преполни. Смилувај го ближниот - запали свеќи или почитувај ја иконата друг пат.

Многу луѓе, кога доаѓаат во црква, веруваат дека палењето свеќа е должност на секој христијанин, жртва на Бога што мора да се направи. Но, бидејќи божиќната служба е многу попреполна од обичната служба, се јавуваат одредени тешкотии со поставувањето на свеќите, вклучително и поради тоа што свеќниците се преполни.

Традицијата на носење свеќи во храмот има антички корени. Претходно, како што знаеме, христијаните со себе носеа од дома сè што им беше потребно за Литургијата: леб, вино, свеќи за осветлување на црквата. И ова, навистина, беше нивната изводлива жртва.

Сега ситуацијата се промени и поставувањето свеќи го изгуби првобитното значење. За нас ова е повеќе потсетување на првите векови на христијанството.

Свеќа- ова е нашата видлива жртва на Бога. Има симболично значење: пред Бога мораме, како оваа свеќа, да изгориме со рамномерен, светол пламен без дим.

Ова е и наша жртва за храмот, бидејќи од Стариот завет знаеме дека луѓето во античко време требало да даваат десеток за одржување на храмот и свештениците што служеле во него. И во новозаветната црква оваа традиција беше продолжена. Ги знаеме зборовите на апостолот дека оние што му служат на олтарот се хранат од жртвеникот. А парите што ги оставаме при купување свеќа се наша жртва.

Но, во такви случаи, кога црквите се преполни, кога горат цели факели со свеќи на свеќници, а тие се префрлаат и пренесуваат, можеби би било поправилно да ја ставите сумата што сакавте да ја потрошите на свеќи во донација. кутија отколку да ги посрамотиш твоите браќа со манипулирање со свеќи и сестри кои се молат во близина.

9. Кога ги носите децата на ноќната служба, задолжително прашајте ги дали сакаат сега да бидат во црква.

Ако имате мали деца или постари роднини, тогаш одете со нив на Литургија наутро.

Оваа практика е развиена во нашиот манастир. Ноќта во 23:00 часот започнува Големиот Собор, по што следи Утрена, која преминува во Литургија. Литургијата завршува околу пет и пол часот наутро - така, богослужбата трае околу пет и пол часа. Ова не е толку - вообичаеното целоноќно бдение секоја сабота трае 4 часа - од 16.00 до 20.00 часот.

А нашите парохијани кои имаат мали деца или постари роднини се молат ноќе на Комплин и Утрена, по Утрената си одат дома, се одмораат, спијат, а наутро доаѓаат на Литургија во 9.00 часот со мали деца или со оние луѓе кои од здравствени причини , не можеше да присуствува на ноќната богослужба.

Ако одлучите да ги носите вашите деца во црква ноќе, тогаш, ми се чини, главниот критериум за присуство на толку долги богослужби треба да биде желбата на самите деца да дојдат на оваа служба. Никакво насилство или принуда не е прифатливо!

Знаете, има статусни работи за детето, кои за него се критериуми за полнолетство. Такво, на пример, како прва исповед, прва посета на ноќната служба. Ако тој навистина бара возрасните да го земат со себе, тогаш во овој случај тоа треба да се направи.

Јасно е дека детето нема да може да застане внимателно за целата услуга. За да го направите ова, земете му некаква мека постелнина, за кога ќе се измори, да го ставите во ќош да спие и да го разбудите пред причест. Но, за детето да не биде лишено од оваа радост на ноќната служба.

Многу е трогателно да се види кога децата доаѓаат на богослужба со своите родители, стојат радосни, со блескави очи, бидејќи ноќната служба за нив е многу значајна и необична. Потоа постепено попуштаат и киселат. И сега, додека поминувате низ страничниот ходник, гледате деца како лежат рамо до рамо, потопени во таканаречениот „литургиски“ сон.

Се додека детето може да поднесе, може да издржи. Но, не треба да го лишите од таква радост. Сепак, повторувам уште еднаш, влегувањето во оваа услуга треба да биде желба на самото дете. Така тој Божиќ за него би бил поврзан само со љубов, само со радоста на роденото бебе Христос.

Кога доаѓаме во црква, често се грижиме дека немавме време да ги запалиме свеќите или не поклонивме некоја икона. Но, тоа не е она за што треба да размислувате. Треба да се грижиме дали често се соединуваме со Христа.

Наша должност за време на богослужбата е внимателно да се молиме и што почесто да се причестуваме со Светите Христови Тајни. Храмот, пред сè, е местото каде што се причестуваме со Телото и Крвта Христови. Ова е она што треба да го направиме.

И, навистина, присуството на Литургија без причест е бесмислено. Христос вика: „Земи, јади“, а ние се одвраќаме и заминуваме. Господ вели: „Пијте од Чашата на животот сите вие“, а ние не сакаме.

Но дали зборот „ Сите„Има ли друго значење? Господ не вели: пијте 10% од мене - тие што се подготвуваа. Тој вели: пијте од мене сите! Ако дојдеме на Литургија и не се причестиме, тогаш тоа е литургиско прекршување.

Кој основен услов е неопходен за да се доживее радоста на долгата целоноќна служба?

Неопходно е да се сфати ШТО се случи на денешен ден пред многу години. Дека „Словото стана тело и се насели меѓу нас, полно со благодат и вистина“. Дека „никој никогаш не го видел Бога; Единородниот Син, Кој е во пазувите на Отецот, Тој го откри.” Дека се случил настан од такви космички размери што никогаш порано не се случил и нема да се случи потоа.

Бог, Создателот на вселената, Создателот на бесконечниот космос, Создателот на нашата земја, Создателот на човекот како совршено создание, Семоќниот, кој командува со движењето на планетите, целиот космички систем, постоењето на животот на земјата, Кого никој никогаш не го видел, а само малкумина во целата историја на човештвото имаат привилегија да видат дел од манифестацијата на Неговата некаква моќ... И овој Бог стана човек, бебе, целосно беспомошен , мал, предмет на сè, вклучително и можноста за убиство. И ова е се за нас, за секој од нас.

Има еден прекрасен израз: Бог стана човек за ние да станеме богови. Ако го разбереме ова - дека секој од нас добил можност да стане Бог по благодат - тогаш ќе ни се открие значењето на овој празник. Ако го сфатиме обемот на настанот што го славиме, што се случи на овој ден, тогаш сите кулинарски задоволства, коледарски песни, тркалезни танци, дотерување и гатање ќе ни изгледаат ситници и лушпи, целосно не вредат за нашето внимание. Ќе бидеме впиени во контемплацијата на Бога, Создателот на вселената, лежејќи во јасли покрај животните во едноставна штала. Ова ќе надмине сè.

Преземете го текстот на богослужбата во PDF формат: „Вечери на Рождеството Христово: Царски часови и Вечерна со Литургија“

Во контакт со