Mitološko znanje pokušava objasniti svijet u fantastičnim i emocionalnim slikama. U ranim fazama razvoja, čovječanstvo još nije imalo dovoljno iskustva da shvati prave uzroke mnogih pojava, pa su one objašnjavane uz pomoć mitova i legendi, bez uzimanja u obzir uzročno-posljedičnih veza. Uz svu svoju fantastičnost, mit je obavljao važne funkcije: u okviru svojih mogućnosti tumačio je pitanja o nastanku svijeta i čovjeka i objašnjavao prirodne fenomene, zadovoljavajući time čovjekovu želju za znanjem, davao određene modele aktivnosti, definirao pravila ponašanja, donosio o iskustvu i tradicionalnim vrijednostima s generacije na generaciju.

2. Religijsko znanje
Religijsko znanje je razmišljanje na osnovu dogmi priznatih kao nepobitne. Stvarnost se posmatra kroz prizmu „upisa vjere“, od kojih je glavni zahtjev da se vjeruje u natprirodno. Religija je u pravilu usmjerena na duhovno samospoznaju, zauzimajući nišu u kojoj su i obično i znanstveno znanje nemoćno. Religija je, kao oblik sticanja i širenja duhovnog iskustva, imala značajan uticaj na razvoj čovječanstva.

3. Svakodnevna praktična znanja

Svakodnevna praktična znanja zasnovana su na zdravom razumu, svakodnevnoj inteligenciji i životnom iskustvu i neophodna su za pravilnu orijentaciju u ponavljajućim situacijama svakodnevnog života, za fizički rad. I. Kant je kognitivnu sposobnost koja osigurava takvu aktivnost nazvao razlogom.

4. Umetničko znanje

Umjetničko znanje se ne zasniva na naučnim konceptima, već na holističkim umjetničkim slikama i omogućava vam da osjetite i senzualno izrazite - u književnosti, muzici, slikarstvu, skulpturi - suptilne nijanse mentalnih pokreta, ljudske individualnosti, osjećaja i emocija, jedinstvenost svakog trenutka. života osobe i prirode koja ga okružuje .Umjetnička slika kao da nadopunjuje naučni koncept. Ako nauka pokušava da prikaže objektivnu stranu sveta, onda je umetnost (zajedno sa religijom) njena lično obojena komponenta.

5. Filozofsko znanje

Filozofsko znanje, posmatrajući svijet kao cjelovitost, prvenstveno je sinteza naučnih i umjetničkih vrsta znanja. Filozofija ne misli u konceptima i slikama, već u “koncept-slikama” ili konceptima. S jedne strane, ovi pojmovi su bliski naučnim pojmovima, jer se izražavaju terminima, a s druge strane umjetničkim slikama, jer ti pojmovi nisu tako strogi i jednoznačni kao u nauci; nego su simbolični. Filozofija također može koristiti elemente religijskog znanja (religijska filozofija), iako sama po sebi ne zahtijeva da osoba vjeruje u natprirodno.

6. Parascience
Za razliku od ovih tipova, naučno znanje pretpostavlja objašnjenje, traženje obrazaca u svakoj oblasti svog istraživanja, zahteva stroge dokaze, jasan i objektivan opis činjenica u obliku koherentnog i doslednog sistema. Istovremeno, nauka nije u potpunosti suprotstavljena svakodnevnom praktičnom znanju, prihvatajući neke elemente iskustva, a samo svakodnevno iskustvo u modernim vremenima uzima u obzir mnoge podatke nauke.

Putevi znanja znače načine sticanja znanja. U toku društvenog razvoja, znanje se prenosi s generacije na generaciju, raste i postaje preciznije u različitim, ali međusobno povezanim društveno-kulturnim oblicima. Pravi se razlika između naučnog (zasnovanog na racionalnosti i logici) i nenaučnog (zasnovanog na čulno-imaginativnoj percepciji okolne stvarnosti). Nauka je eksperimentalno znanje. Pojavio se tek u 15. veku. dio naučna saznanja je društvena spoznaja. Naučno znanje o takvom objektu kao što je društvo društveno znanje(sociološki pristup) i humanitarno znanje(univerzalni pristup).

Nenaučan način saznanja predstavljen u sljedećim oblicima:

- svakodnevna praktična (svakodnevna);

- igranje igara;

- vizualna umjetnost);

- mitološki;

- vjerski;

- narodna mudrost i zdrav razum;

- samospoznaja;

- paranauka (pseudonaučno znanje)

Istorijski gledano, prvi oblik znanja bilo je mitološko znanje.

Mit- najraniji način razumijevanja prirodne i društvene stvarnosti (tj. priča o drevnom čovjeku o svemiru). Mitološko znanje - ovo je prvi pokušaj čovječanstva da uopšta i objasni različite pojave prirode i društva u fantastičnim slikama, jedinstvenom obliku manifestacije svjetonazora antičkog društva. Mitološko znanje je usko povezano s religijskim znanjem, jer odražava elemente religije i ideje o natprirodnom. Religijski i filozofski oblici znanja proizašli su iz mita.

Svakodnevno praktično, ili svakodnevno, znanje(“I iskustvo, sin teških grešaka...”) nastaje na osnovu životne prakse, iskustva svakodnevnog života, koje pruža osnovne informacije o prirodi i okolnoj stvarnosti i predstavlja jednostavan skup korisnih informacija, znakova , naredbe staraca, lično iskustvo. Mnogo toga učimo već na nivou našeg običnog zdravog razuma. Međutim, svakodnevno znanje je subjektivno i individualno. Svakodnevno znanje seoskog i urbanog stanovnika će se razlikovati u svakodnevnim stvarima (odakle dolazi voda, koliko minuta hoda od kuće do škole itd.).

Narodna mudrostI robustan značenje- ovo je uopšteno praktično znanje čitavih generacija.

Sve veći obim i složenost aktivnosti ljudi u cilju zadovoljavanja njihovih potreba doveli su do potrebe da se znanja i postignuća u praksi bilježe u obliku opisa. Štaviše, takvi opisi sadržavali su kombinovano generalizovano iskustvo različitih ljudi, ponekad čak i mnogih generacija. Takvo generalizovano praktično znanje činilo je osnovu folk mudrost. Iz generaliziranog iskustva proizašli su jedinstveni aforizmi, izreke, sudovi koji sadrže praktične zaključke. Većina odredbi narodne mudrosti, zapisanih u poslovicama, izrekama, zagonetkama, u početku su povezane s praktičnom objektivnom aktivnošću („Udri dok je gvožđe vruće“). Ovaj sud je rođen iz zapažanja da metal treba prerađivati ​​u stanju u kojem je lakše utjecati. Ova presuda znači poziv da se nešto učini na vrijeme dok su uslovi pogodni za aktivnost.

Posebnost narodne mudrosti kao svojevrsnog skupa recepata ponašanja za različite slučajeve je da je heterogena i kontradiktorna. To je zbog činjenice da bilježi stav različitih ljudi prema istim pojavama i postupcima. U tijelu narodne mudrosti možete pronaći direktno suprotne sudove o istom pitanju. Na primjer: „Ne odlažite za sutra ono što možete učiniti danas“ i „Jutro je mudrije od večeri“.

Rječnik definira zdrav razum kao poglede ljudi na okolnu stvarnost i na sebe koji se spontano razvijaju pod utjecajem svakodnevnog iskustva; ovi stavovi su osnova za praksu i moral. Zdrav razum uključuje određene informacije koje se stiču spontano, bez posebne kognitivne aktivnosti. Ovo znanje stiče se u onoj mjeri u kojoj osoba ovlada živim, neposrednim iskustvom svojih savremenika, vještinama ljudskog života. To čini takozvano prirodno mišljenje i svojstveno je svakoj zdravoj osobi. Dakle, sa stanovišta zdravog razuma, ako ne znate da koristite bilo koji uređaj, preporučljivo je pitati nekoga ko zna, a ako ga nema, ne dirajte uređaj osim ako nije neophodno. Zdrav razum nalaže da je bolje ne činiti ništa što bi moglo naškoditi drugima ili sebi.

Religijsko znanje- ovo je skup religioznih osjećaja, pogleda i ideja o Bogu, besmrtnosti duše itd. Glavna karakteristika religijske svijesti je vjerovanje u natprirodno. Religiozno znanje proizlazi iz činjenice da je svijet stvorila vječna i nepromjenjiva duhovna suština – Bog. Poznavanje božanske suštine sa stanovišta religijskog znanja je znanje o svetu. Bog je stvorio ovaj svijet i sve njegove zakone, što znači da ih može promijeniti. Dakle, nema smisla proučavati zakone svijeta, već samo Boga treba spoznati.

Kognitivna strana art leži u činjenici da percepcija umjetničke slike podrazumijeva proširenje ljudskog iskustva, pokrivajući i sferu sadašnjosti i sferu prošlosti, a ponekad i budućnosti. Specifičan način umjetničke spoznaje je korištenje umjetničke slike. Naravno, umjetnost nije ograničena na razumijevanje svijeta, njena svrha je mnogo šira. Umjetnost izražava estetski odnos čovjeka prema stvarnosti. Životno iskustvo – posredstvom umjetničke forme – ne samo da se širi, već i produbljuje: čovjek osjeća svoju povezanost sa savremenicima i prošlim generacijama. Ovo iskustvo nije samo poznavanje ranije nepoznatog, već i percepcija složenog toka osjećaja, svijeta emocionalnih iskustava, moralnih i drugih ideoloških problema, promišljanje dosadašnjih životnih odluka iz novih stajališta. Umjetnost nam omogućava da razumijemo tipično i univerzalno kroz izolirane, jedinstvene pojave i činjenice. Svojevremeno je književni kritičar V.G. Belinski je roman nazvao A.S. Puškinov „Evgenije Onjegin“ kao „enciklopedija ruskog života“. Zaista, kroz Onjeginovu biografiju, čitaocu se prikazuju najrazličitiji aspekti života ruskog društva na početku 19.

Neki istraživači identifikuju igrački oblik znanja kao poseban oblik. Igra spoznaja izgrađen je na osnovu konvencionalnih pravila, ciljeva i normi igre. Edukativne je prirode i otkriva kvalitete i sposobnosti osobe. Smatra se jednim od prvih oblika znanja.

Samospoznaja, odnosno refleksija, zauzima posebno mjesto u kognitivnoj aktivnosti.

samospoznaja - ovo je znanje o posebnom objektu, odnosno o sebi. Nastaje na osnovu formiranja slike "ja" (odnos prema sopstvenom izgledu i ideja o svojim sposobnostima), koja se potom pretvara u samopoštovanje. Samopoštovanje je emocionalni odnos prema vlastitoj slici. “Ja sam talentovan” ili “Ja sam netalentovan.” Slika “ja” ne ostaje nepromijenjena tokom života. Važno sredstvo spoznaje je samoispovest – potpuni unutrašnji izveštaj samom sebi. Samoučenje se može provoditi iu procesu drugih aktivnosti – komunikacije, igre, rada, kognitivne aktivnosti, ali u nekim teškim situacijama to zahtijeva posebne napore i znanje.

Parascientific(doslovno od latinskog pseudonaučno) spoljašnje znanje imitira naučno znanje. Međutim, u paranauci postoje mnoge nejasne i nedokazane pozicije, nema objektivnosti i provjerljivosti, na primjer u ufologiji, astrologiji, itd. Ponekad paraznanost uključuje znanje koje još ne nalazi jasno i koherentno objašnjenje u okviru postojećih naučnih teorija.

Državna budžetska obrazovna ustanova Srednja škola br. 444 Frunzenskog administrativnog regiona

St. Petersburg

Sažetak lekcije na temu

“Različitost načina da se razumije svijet”

Voronova

Tatjana Fedorovna,

nastavnici društvenih nauka

Sankt Peterburg

2012

Objašnjenje za lekciju

Lekcija je sastavljena u skladu sa programom L.N. Bogoljubova „Društvene nauke“, (osnovni nivo) i može se predavati u 10. razredu kada se izučava odeljak „Čovek i društvo“. Tema je “Spoznaja i znanje”.

Ovo je integrisana lekcija(Društvene studije i svjetska umjetnička kultura),čas učvršćivanja i sumiranja stečenih znanja na temu: „Različitost načina razumijevanja svijeta“, njihova sistematizacija, kao i formiranje vještina i sposobnosti čitanja i tumačenja različitih kulturnih tekstova.

Ovaj oblik organizacije časa pomaže učenicima da nauče da istovremeno primjenjuju postojeće znanje u nešto drugačijoj situaciji. Lekcija je razvijena korišćenjem višekanalnog modela za ovladavanje kulturnim nasleđem, metodom otvorenih pitanja i elementima tehnologije kritičkog mišljenja.

Provođenje ove lekcije preporučljivo je nakon proučavanja fundamentalnih koncepata društvenih nauka kao što su društvo, čovjek, čovjek kao duhovno biće, raznolikost ljudskih aktivnosti, različiti načini razumijevanja svijeta, kao i razmatranje važnih filozofskih i diskutabilnih pitanja: “Šta je ličnost?”, “Ciljevi” i značenja ljudskog života”, “Istina”, “Metode i načini ljudske spoznajne aktivnosti”, “o jedinstvenosti različitih načina upoznavanja svijeta”...

Pouke posvećene problemima spoznaje i epistemologije, pored svoje važne informativne vrijednosti, nisu ništa manje značajne s ideološkog gledišta, jer ni danas mnogi aspekti epistemologije još uvijek nemaju jednoznačan odgovor i diskutabilni su. Osim toga, posebno posljednjih godina, često se javlja takozvana „društvena konstrukcija stvarnosti“. , u kojem brojni mediji igraju ogromnu ulogu, raste utjecaj raznih mitoloških praksi, pseudonaučnih teorija, pojavljuju se mnogi drugi načini manipulacije svijesti, pa je problem svjesne percepcije i kritičke obrade nizova različitih informacija prilično akutan. .

Objektivne poteškoće na putevima znanja za srednjoškolce dodatno komplikuju subjektivne. To se događa zbog psiholoških karakteristika adolescencije, društvene nezrelosti, većinu njih karakterizira kritički pogled na svijet, kategorički, a ponekad i kategorički sudovi. Često mladi ljudi, želeći da u potpunosti razumiju i razumiju ono što im je danas lično značajno, nailaze na nedosljednost, složenost i neobjašnjivost istine koju žele da saznaju. Kako se suzdržati od krajnosti, da li moderna nauka daje apsolutne istine, zašto se još uvijek svađaju „fizičari“ i „liričari“, šta spaja spoznaje različitih aspekata svijeta oko nas i vlastitog „ja“? Ova pitanja nesumnjivo izazivaju istinsko interesovanje savremenih srednjoškolaca. Stoga se čini primjerenim usmjeriti pažnju učenika na činjenicu da je, zaista, ljudsko znanje prošlo veoma težak put u svom razvoju i da se savremeni problemi i misterije nisu pojavili sada, već prate čovječanstvo na cijelom putu društvenog razvoja. Naučno i strano znanje koegzistiraju na složen i ponekad kontradiktoran način, u interakciji su i utiču jedno na drugo.

Put znanja je složen, kontradiktoran i dvosmislen. Teškoća je u tome što je spoznaja raznovrstan, višestepeni proces, uslovljen brojnim, ne uvijek objašnjivim, uzrocima i uvjetima koji se neprestano javljaju u prostoru i vremenu. "Nedosljednost znanja očituje se već u tome što ono materijalno pretvara u njegovu suprotnost– savršeno. U procesu refleksije, fizičko (spoljašnji svijet, njegova stvarna svojstva i odnosi) se pretvara u fiziološko (rad nervnog sistema, mozga) i, konačno, u mentalno u činjenicu svijesti, mentalne slike stvari, događaji, procesi. Nedosljednost znanja očituje se i u specifičnosti njegovih oblika, u prirodi veza između ovih oblika.”

Rezultat spoznaje je stjecanje objektivnih znanja potrebnih svakoj osobi kako bi se kretao svijetom oko sebe, planirao i provodio svoje aktivnosti, razumio trenutne događaje i predviđao budućnost. Znanje služi kao sredstvo za transformaciju stvarnosti, ono nastaje u procesu spoznaje, koje se sastoji od mnogo različitih oblika, faza i nivoa. U teoriji znanja naučnici razlikuju čulno i racionalno znanje, uzimajući u obzir intuiciju kao poseban momenat u vezi između čulnog i racionalnog. Osim toga, naučne informacije su u bliskoj vezi sa svakodnevnim idejama, praktičnim iskustvom, narodnom mudrošću, elementima mitologije, kao i podacima iz paranauke. Posebna vrsta spoznaje je spoznaja umjetničkim sredstvima. Cijela ova višebojna paleta svijeta znanja postoji i djeluje u međusobnoj povezanosti i međusobnom utjecaju. Studenti su pozvani da unapred, prethodno podeljeni u grupe, istraže različite vrste znanja koja se mogu pročitati iz autentičnog kulturnog teksta -fresko rad , (nastao 1495– 1498 V V ), koji prikazuje scenu sa njihovim .

Djeca se podstiču da znanja stečena proučavanjem ovog umjetničkog djela koriste na nastavi svjetske umjetničke kulture, kao i da koriste književne izvore, internet resurse i publikacije u medijima.

Šematski crtež Tajne večere
Leonardo da Vinci sa imenima apostola

Svrha lekcije:

Na primjeru jednog umjetničkog djela ilustrujte raznolikost načina razumijevanja svijeta, složenost formiranja i međusobnog utjecaja naučnog i stranog znanja.

Zadaci:

Obrazovni

Sažeti, ponoviti i učvrstiti stečeno znanje o temi

Pokazati značaj teme koja se proučava (ažuriranje znanja) za narednu kognitivnu aktivnost učenika

Razvojni

Promovirati razvoj vještina čitanja i tumačenja različitih kulturnih tekstova

Promovirati formiranje kritičkih vještina u percepciji informacija iz različitih izvora

Razviti sposobnost primjene znanja stečenog proučavanjem različitih izvora u kontekstu zadatka.

Poboljšati sposobnost korištenja pojmova društvenih nauka u kontekstu odgovora

Obrazovanje

Promovirati stvaranje uslova za razvoj komunikacijskih vještina pri radu u grupi

Promovirati formiranje pozitivnog stava prema pitanju koje se proučava

Pomoći studentima da pronađu svoju poziciju u modernim debatama o kognitivnoj aktivnosti u svoj njenoj raznolikosti i kontradiktornostima

Oprema: multimedijalna instalacija, reprodukcija freske “Posljednja večera”, šematski crtež Leonarda da Vinčija “Posljednja večera” sa imenima apostola, dijagram “Oblici znanja”.

Prethodni zadatak: svaka grupa, nakon konsultacije sa nastavnikom, priprema prezentaciju svog odgovora na zadatak (prezentacija, priprema poruke), ispisuje sinkvin.

Karta tehnološke lekcije

Koraci lekcije

Tema lekcije: "Različitost načina da se razumije svijet."

"Prvo prouči nauku"

"onda u praksi slijedite upute koje vam je dala nauka"...

“Samo iskustvo, čisti empirizam, nije dovoljno:

iskustvo mora biti zasnovano na refleksiji.

“Umjetnici, prije svega, proučavaju nauku”

Uvodna riječ nastavnika:

Kognitivne aktivnosti su veoma raznolike. Ne može se predstaviti kao uzlazno stremljenje ka apsolutnoj istini, tokom koje se pojavljuje sve više novih istina. Na putu znanja čovjeka čekaju zablude, razočarenja i greške. Napredna naučna saznanja postoje istovremeno sa neznanjem, a često čak i sa predrasudama. Stoga, ne umanjujući ogromnu važnost naučnog saznanja, priznaje se da raznolikost ljudskih manifestacija i bogatstvo svijeta oko njega zahtijeva i raznovrsnost znanja o stvarnosti, kombinaciju različitih metoda i oblika kognitivne aktivnosti. Nauka je u svom razvoju prošla veoma težak put. U svakom trenutku bilo je otkrića i grešaka, vraćanja i zabluda, često su se nailazile na laži na putu do pouzdanog znanja, ali u svakom trenutku su se rađali i stvarali geniji, pojavljivale su se inovativne tehnike, besmrtna djela koja ljude ne ostavljaju ravnodušnima. do ovog dana.

Leonardo da Vinci je jedna od najvećih ličnosti renesanse, kao i čitave istorije čovečanstva. Nadaleko su poznata njegova dostignuća u oblasti likovne umetnosti, inženjeringa i tehnike, kao i otkrića u prirodnim naukama. Međutim, pored svega toga, Leonardo da Vinči je dao značajan doprinos razumevanju opštih principa naučnog saznanja. Njegove filozofske ideje mogu se efikasno koristiti u okviru savremene metodologije naučnog saznanja, a posebno su relevantne u svjetlu rasprava koje se vode na početku novog milenijuma.

Raznolikost interesovanja Leonarda - umjetnika, eksperimentatora, pronalazača, i istovremeno proučavanje mnogih različitih prirodnih fenomena nastalo je željom da se spozna pravi izgled stvari, da se pronikne u njihovu pravu suštinu. Najvažnija stvar u Leonardovoj nedovršenoj potrazi je pokušaj stvaranja nove metode spoznaje.

Unaprijed, podijeljeni u grupe, morali ste istražiti različite vrste znanja koja se mogu pročitati iz poznatog umjetničkog djela renesanse,fresko rad . Preporučeno vam je da znanje stečeno proučavanjem freske “Posljednje večere” koristite na časovima svjetske umjetničke kulture, ideje o metodama i sredstvima naučnog saznanja koje ste stekli tokom izučavanja školskih predmeta kao što su fizika, biologija, hemija, matematika i dr. društvene nauke. Imali ste priliku da dobijete potrebne konsultacije od nastavnika Svjetske umjetničke kulture i društvenih nauka, koristite internet resurse i književne izvore, te publikacije u medijima.

Grupa 1. Naučna znanja

vježba:

Zašto str inventar je postao prekretnica u istoriji ? Koja naučna saznanja i otkrića donosi ovo umjetničko djelo? Šta je temeljna novina u organizaciji prostora u ovoj Leonardovoj kreaciji?

Koja je posebnost tehnike fresko slikarstva? Koje metode naučnog saznanja je autor koristio pri stvaranju svog rada? Koje nivoe naučnog znanja Leonardo potvrđuje i pokazuje kroz svoj rad?

Princip „zlatnog preseka“ u „Poslednjoj večeri“, Leonardo? Koje je metode racionalnog znanja Leonardo prije Vincija deklarirao i koristio u svojim aktivnostima?

Koje su izjave o sticanju pravog znanja koje je formulirao Leonardo i danas aktuelne?

U čemu je složenost i nedosljednost Leonardovog naučnog znanja?

Sastavite sinkvin na temu “Naučna znanja”.

Grupa 2. Čl.

vježba:

Zašto je ova freska toliko važna za savremenog čoveka, a i za mladića vaših godina?

Koja „večna” pitanja koja se tiču ​​svakog čoveka, mladića vaših godina, Leonardo da Vinči postavlja u ovom delu?

Šta Posljednjoj večeri daje jedinstven karakter?

Šta je jedinstveno u kompoziciji freske?

Sastavite sinkvin na temu “Istraživanje svijeta kroz umjetnost”.

Grupa 3. Vjerska znanja

vježba:

Koji je događaj iz Jevanđelja, prema biblijskom znanju, prikazan na Posljednjoj večeri Leonarda da Vinčija?

O uspostavljanju koje glavne sakramente na Posljednjoj večeri dovoljno detaljno svjedoči Jevanđelje po Mateju?

Koji se još obredi obavljaju u pravoslavnoj crkvi na Veliki četvrtak?

Je li to samo vjerski sakrament prikazan na Leonardovoj fresci?

Sastavite sinkvin na temu “Religijsko znanje”.

Grupa 4. Paranaučna znanja

vježba:

Koja su predviđanja, prema savremenim istraživačima Leonardovog nasleđa, šifrovana u slici Leonarda da Vinčija „Poslednja večera“?

Koji matematičko-astrološkida li moderni istraživači njegovog rada rješavaju kod koji je sastavio Leonardo?

Šta se pripisuje simbolici pojedinih dijelova slike? Koje druge hipoteze, prema savremenim istraživačima dela Leonarda da Vinčija, čekaju potvrdu?

Koji mitovi i danas prate Posljednju večeru Leonarda da Vincija?

"Da Vincijev kod" Dana Browna i "Posljednja večera" Leonarda da Vinčija?

Ko od istraživača Leonardove baštine u Rusiji tvrdi da je upravo on razotkrio misteriju "Giokonde" i skovao termin "Da Vinčijev kod"

Sastavite sinkvin na temu „Parannaučno znanje“.

3 . sumirajući:

Prilikom sumiranja, od školaraca se traži da analiziraju svoja zapažanja o specifičnostima razumijevanja svijeta uz pomoć umjetničke slike, da se fokusiraju na umjetnost kao jedan od najvažnijih načina razumijevanja svijeta, kao i da shvate koliko je složena, raznolika a kontradiktoran je put znanja. Prilikom predstavljanja rada i odgovaranja na pitanja nastavnika i drugova iz razreda, potrebno je u kontekstu odgovora koristiti osnovne pojmove teme i društvene nauke.

Završne reči nastavnika.

Naš zajednički rad pokazao je koliko je složeno i kontradiktorno znanje o svijetu, kroz koji dug i težak put prolazi čovječanstvo na putu do spoznaje istinskog znanja. I kako je teško shvatiti i postići apsolutnu istinu.Naša današnja lekcija potvrđuje da,Zaista, ljudsko znanje je prošlo veoma težak put u svom razvoju, a savremeni problemi i misterije nisu se pojavili sada, već prate čovječanstvo na cijelom putu društvenog razvoja. Važnost je očigledna svim metodama spoznaje, a istovremeno je teško precijeniti značaj spoznaje metodama umjetnosti. Kakav ogroman doprinos stvaralaštvu velikih majstora daju razumijevanju svijeta, a rad velikog Leonarda da Vinčija je najjasniji primjer za to.

Nevjerovatno je koliko se danas moderne ličnosti kulture, nauke i umjetnosti često okreću Leonardovom kreativnom naslijeđu.

U književnosti, u modernom romanu Dana Browna" „Analiza freske pomaže u rješavanju misterije ubistva Jacquesa Saunièrea. Književna verzija se nastavlja ukino:u igranom filmu " " Glavni likovi nalaze svoja lica na muralu u dokumentarcu " " Radnja freske parodirana je u animiranoj seriji " " U filmskoj verziji rok opere , učesnici Tajne večere ponavljaju poze apostola . Mural je predstavljen u dokumentarnoj seriji " " U uvodu filma " “, ispraćaj rekreira Posljednju večeru. Sva ova savremena dela nastala su od 2003. do 2009. godine. Freska ne ostavlja ravnodušnim ni kulturne i umjetničke ličnosti, ni obične ljude koji su željni da se dotaknu ovog djela, niti brojne istraživače kreativnog naslijeđa velikog Leonarda širom svijeta. A najvažniji rezultat naše lekcije je da ste shvatili i uporedili koliko ste malo mogli reći o Leonardovoj fresci prije početka našeg rada, i koliko ste novih i zanimljivih stvari naučili i sada možete ispričati o ovom djelu.

4. Domaći zadatak:

Napišite esej na temu bilo koje izjave

1. „Onaj koga zanese praksa bez nauke je kao kormilar koji ulazi u brod bez kormila ili kompasa: nikad nije siguran kuda plovi. Praksa uvijek treba biti izgrađena na dobroj teoriji. Nauka je komandant, a praksa su vojnici.”

2. “Umjetnici, prije svega, proučavaju nauku.”

Bibliografija

Svjetska umjetnička kultura u modernoj školi. Preporuke. Zapažanja. Reflections. Naučno-metodološki zbornik.– Sankt Peterburg, Nevski dijalekt. 2006. –400 str. Ill. Sastavio A.D. Rappoport. Opšte izdanjeL.M. Vanyushkina

Društvene nauke. Osnovni nivo 10. razred. Metodičke preporuke: priručnik za nastavnike L.N. Bogolyubov. M. Obrazovanje, 2008.–237 str.

Društvene nauke. Osnovni nivo 10. razred. Udžbenik za obrazovne ustanove. L.N. Bogolyubov. M. Obrazovanje, 2010.– 351 str.

Društvene nauke. Osnovni nivo 10-11 razred. Udžbenik za obrazovne ustanove. L.N. Lazebnikova. M. OOOh Astrel. 2004.– 398 str.

Društvene nauke. Nivo profila 10. razred. Udžbenik za obrazovne ustanove. L.N. Bogolyubov. M. Obrazovanje, 2007. – 406 str.

Anikin M.A. “Leonardo da Vinči ili teologija u bojama” (Sankt Peterburg, 2000.)

Anikin M.A. “O skrivenim zapletima i značenjima u evropskoj likovnoj umjetnosti” (Sankt Peterburg, 2011.)

Batkin L. M. Leonardo da Vinci i karakteristike renesansnog kreativnog mišljenja. - M.: Umjetnost, 1990. – 415 str. Ill.

Gastev A.L. Leonardo da Vinci. M., 1984

Gelb, M. J. Naučite razmišljati i crtati kao Leonardo da Vinci. M., 1961.

Gukovsky M.A., Leonardo da Vinci, L. - M., 1967.

Zubov V.P., Leonardo da Vinci, M. - L.1961.

Leonardo da Vinci. Odabrani radovi. Prevodi, članci, komentari. U 2 toma T.1.- SPb., M., 2000, str. 89

Manfred Christ. "Posljednja večera" Leonarda da Vincija i "ponovno otkrivanje kršćanstva".

Slajd 1

MBOU "Licej br. 12", Novosibirsk nastavnik VKK Stadnichuk T.M.

Slajd 2

U istoriji nauke o znanju i saznanju razmatrane su različite vrste znanja. 1. U drevnim vremenima postojala je razlika između znanja i mišljenja. 2. Srednji vijek je bio posebno zabrinut za odnos između znanja i vjere. 3. Uspjesi prirodnih nauka u moderno doba doveli su do poistovjećivanja znanja i nauke. Naučno znanje postalo je glavni predmet epistemologije – teorije znanja.

Slajd 3

Prije nego što je nauka nastala, postojali su drugi načini kognitivnog odnosa prema svijetu. Ali ni danas, na početku 21. veka, većina ljudi ne crpi mnogo informacija o svetu iz naučnih rasprava. Pored nauke, postoje i drugi načini saznanja.

Slajd 4

MIT I ZNANJE SVETA
Najraniji način razumijevanja stvarnosti bio je mit. Mit (starogrčki μῦθος - govor, riječ; legenda, tradicija) je narativ koji prenosi ideje ljudi o svijetu, mjestu čovjeka u njemu, porijeklu svih stvari, o bogovima i herojima. Za razliku od nauke, mit zamenjuje objašnjenje pričom o nastanku, stvaranju univerzuma ili njegovih delova.

Slajd 5

Mitovi su takođe afirmisali sistem pravila i vrednosti prihvaćenih u datom društvu. Glavni zadatak mita je da postavi obrasce, modele za svaku važnu radnju koju je izvršio mit omogućio osobi da pronađe smisao u životu.
MIT I ZNANJE SVETA

Slajd 6

Kosmogonijski mitovi - mitovi o stvaranju, mitovi o nastanku kosmosa iz haosa, glavni početni zaplet većine mitologija. Služe za objašnjenje nastanka svijeta i života na Zemlji. Jedna od uobičajenih zapleta kosmogonijskih mitova je rođenje svijeta iz svjetskog jajeta.
MIT I ZNANJE SVETA
William Blake "Veliki arhitekta"

Slajd 7

Antropogonički, odnosno mitovi o stvaranju čovjeka, mitskim precima naroda, prvom ljudskom paru itd. Kosmogonijski i antropogonički mitovi su često međusobno povezani, često su isti bogovi odgovorni i za stvaranje svijeta i za stvaranje čovjeka .
MIT I ZNANJE SVETA
Prometejevo stvaranje čovjeka.

Slajd 8

Eshatološki mitovi su mitovi o kraju svijeta, oni postoje zajedno sa kosmogonijskim mitovima i povezani su sa sukobom između sila haosa i svemira. Različiti takvi mitovi su mitovi o navodnom kraju svijeta u budućnosti, na primjer njemački mit o Ragnaroku.
MIT I ZNANJE SVETA

Slajd 9

Kalendarski mitovi su mitologizacija promjene vremenskih ciklusa - dana i noći, zime i ljeta, do kosmičkih ciklusa. Povezuju se sa astronomskim posmatranjima, astrologijom, proslavama Nove godine, festivalima žetve i drugim kalendarskim događajima.
MIT I ZNANJE SVETA
Yarilo
Ra

Slajd 10

Herojski mitovi su mitovi o herojima, koji mogu biti ili djeca bogova od smrtnice, ili jednostavno legendarne ličnosti epa. Posebna kategorija heroja su kulturni heroji - mitski heroji koji su dali ozbiljan doprinos kulturi naroda. Često je kulturni heroj demijurg, koji učestvuje u stvaranju zajedno sa bogovima ili dobija ili izmišlja različite kulturne objekte za ljude.
MIT I ZNANJE SVETA
Prometej

Slajd 11

Jedno od najstarijih vjerovanja koje su neki narodi sačuvali do danas je totemizam. Neki znanstvenici vjeruju da su iz vjerovanja u krvno srodstvo ljudi i životinja nastali mitovi o vukodlacima - legende o reinkarnaciji osobe u vuka, tigra, medvjeda itd.
MIT I ZNANJE SVETA
Nebo u obliku kravljeg oraha

Slajd 12

Vrlo često se u totemskim mitovima javlja tema braka zoomorfnog stvorenja i obične osobe. Po pravilu se tako objašnjava porijeklo nacionalnosti. Kirgizi, Orochi i Korejci imaju ovo. Otuda slike iz bajki o princezi žabi ili Finistu Svijetlom sokolu.
MIT I ZNANJE SVETA

Slajd 13

Astralni mitovi su bliski kosmogonijskim, govoreći o nastanku zvijezda i planeta (na njima se temelji astrologija). Sazviježđa su transformirane životinje, biljke, pa čak i ljudi.
MIT I ZNANJE SVETA
mliječni put
Vodolija

Slajd 14

Kultni mitovi govore o korijenskom uzroku bilo koje radnje. Klasičan primjer je bakanalija koja se održava u čast starogrčkog boga Dionisa.
MIT I ZNANJE SVETA

Slajd 15

Mitovi, pročišćeni od rituala i elemenata svetosti, iznjedrili su bajke. Antički herojski ep seže i do mitova, odnosno legende o prošlosti koja sadrži cjelovitu sliku života naroda. Najpoznatiji primjeri herojskih epova, usko vezanih za mitologiju, su Ilijada, Odiseja, Ramajana itd.
MIT I ZNANJE SVETA
Odisej
Sita i Rama Ramayana

Slajd 16

Proučavanje mitova u Ritualizmu 20. stoljeća: njegov najistaknutiji predstavnik bio je J. Fraser. Mitove je smatrao ritualnim tekstovima, u kojima sve nije slučajno, sve ima svoje mjesto i vrijeme. Od ovih se tekstova ne može odstupiti, a njihovo pravo značenje je malo dostupno.
MIT I ZNANJE SVETA
Funkcionalizam: Lévy Bruhl je u mitu vidio način održavanja određenog poretka, koji povezuje ne samo zajednicu ljudi koji žive u isto vrijeme i na istom mjestu, već i njihove pretke. (kontinuitet kulture naroda).

Slajd 17

Ali neke karakteristike mitološke svijesti sačuvane su do danas. Mnogi od nas još uvijek vjeruju da nekoliko jednostavnih ideja može objasniti svu raznolikost svijeta.
MIT I ZNANJE SVETA
1. Mitovi političkog i društvenog života koje stvaraju političari, stranke, novinari: “rasna čistoća”, “socijalna država”
2. Mitovi vezani za etničku i vjersku samoidentifikaciju: mitovi o Rusiji i pravoslavlju u prošlosti i sadašnjosti, mit o “ruskom varvarstvu”

Slajd 18

3. Mitovi povezani s nereligijskim uvjerenjima: mitovi o NLO-ima, Bigfootima, psihičkim iscjeliteljima
MIT I ZNANJE SVETA
4. Mitovi vezani za popularnu kulturu: o zdravom načinu života, opasnostima mlijeka, ptičijoj gripi, o Americi i američkom snu

Slajd 19

Poseban način razumijevanja svijeta je životna praksa, iskustvo svakodnevnog života.
“I ISKUSTVO, SIN TEŠKIH GREŠKA...”
Za razliku od nauke, gde je znanje samo sebi cilj, u praktičnom iskustvu ono je „nusproizvod“; Način za formiranje praktičnog znanja bio je nauk; Praktično znanje ima i svoj jezik: „na oko“, „pomalo“; Praktično znanje ne pretenduje da bude teorijski opravdano.

Slajd 20

Uopšteno praktično znanje činilo je osnovu narodne mudrosti. Iz generalizacije iskustva proizašli su jedinstveni aforizmi, izreke i sudovi koji sadrže praktične zaključke.
NARODNA MUDROST
Udarajte dok je gvožđe vruće. Takvi su radovi, takvi su i plodovi. Proljeće hrani godinu. Vrijeme liječi. Gdje je neko rođen, tu se i uklapa. Koliba nije crvena po uglovima, nego crvena u pitama. Dvije smrti se ne mogu dogoditi, ali jedna se ne može izbjeći.

Slajd 21

Posebnost narodne mudrosti kao svojevrsnog skupa recepata ponašanja za različite slučajeve je njena heterogenost i nedosljednost.
NARODNA MUDROST
Posao nije vuk, neće pobjeći u šumu.
Onaj kome je drago da radi, biće bogat hlebom.

Slajd 22

Zdrav razum su pogledi ljudi na okolnu stvarnost i sebe same, spontano formirane pod uticajem svakodnevnog iskustva, a ovi stavovi su osnova za praktičnu aktivnost i moral: Pomaže u snalaženju u okruženju Ukazuje na pravac i način delovanja Ne podiže naučno objašnjenje
NARODNA MUDROST

Slajd 23

Umjetnost, kao i nauka, razumije svijet oko nas. Međutim, za razliku od naučnika, umjetnik pri reprodukciji oblika i pojava vidljivog svijeta iskazuje prije svega svoj stav, iskustva i stanje duha.
ART

Slajd 24

Specifičan način umjetničke spoznaje je umjetnička generalizacija, slika. Kao odraz stvarnosti, slika ima određena svojstva stvarnog objekta.
ART

Slajd 25

ART

Slajd 26

U antičkoj i srednjovjekovnoj umjetnosti mjesto umjetničke slike zauzimao je kanon - skup primijenjenih pravila umjetničkog ili poetskog zanata.
ART
ANDREY RUBLEV
SIMON USHAKOV
DIONIZIJE

Slajd 27

U doba renesanse javlja se ideja stila kao pravo umjetnika da stvara djelo u skladu sa svojom stvaralačkom inicijativom, tj. kreirajte svijet prema vlastitoj zamisli o njemu. ... U slikarstvu je sličnost stvarne osobe sa njegovom slikom bila toliko bliska da je izgledao kao živ.
ART
R. SANTI “MADONNA BELVEDERE”

Ljudska kognitivna aktivnost je veoma raznolika. Postoji mnogo načina da se razumije svijet. Jedna od njih su nauka i filozofija. Nenaučne forme znanja uključuju mitologiju, religiju, umjetnost, književnost, životno iskustvo i narodnu mudrost.

Filozofija i nauka nisu postojale u svim fazama razvoja ljudskog društva, ne u svim vremenima i ne među svim narodima.

Nauka– sfera ljudske aktivnosti, čiji je zadatak razvoj i teorijska sistematizacija objektivnog znanja o stvarnosti. Sistem razvijanja znanja, koji se ostvaruje odgovarajućim metodama spoznaje, izražen je u preciznim pojmovima, istinitost ovih znanja se provjerava i dokazuje u praksi. Osnovne odredbe naučnih saznanja:

1. Prepoznavanje stvarnosti svijeta

2. Prepoznavanje čovjekove prepoznatljivosti svijeta

3. Uvjerenje u racionalnost i zakonitosti svjetskog poretka.

Filozofija. Koncept "filozofije" pojavio se među starim Grcima i često se prevodi kao "ljubav prema mudrosti" ("filozofija"; grčki "phileo" - ljubav, "sophia" - mudrost).

Filozofija, za razliku od posebnih nauka, religije i umjetnosti, nije ograničena na jedan predmet ili sferu stvarnosti. Filozofija pokušava da obuhvati prirodni svet, natprirodno i unutrašnji svet čoveka. Filozofija nema poseban predmet, jer su pitanja koja filozofija postavlja previše globalna i složena. Objekt je nešto što se može striktno ocrtati. A filozofski sadržaji mogu se vidjeti posvuda. Pokušavajući da obuhvati cijeli svijet u njegovom jedinstvu, filozofija postavlja pitanja krajnje prirode: Šta je suština svijeta? Koje je njegovo porijeklo? Po kojim je zakonima svijet strukturiran i razvijan, ili u njemu nema zakona? Zašto je svijet ovakav? Šta je smisao društvene istorije? Šta je smisao ljudskog života? Ili možda nema smisla ni svrhe, a ljudski život je samo volja slijepog slučaja? Poznajemo li svijet? itd. Sadržaj filozofije se vidi u svemu što postoji. Filozofija ispituje ovaj višestruki svijet sa svih strana i nastoji da obuhvati svu stvarnost u njenom jedinstvu. Filozofiju karakteriše ideja da svijet ima unutrašnje jedinstvo.

Filozofija ima svoj poseban metod - racionalan (od latinskog rationalis - razuman) način objašnjavanja stvarnosti. Filozofija teži logičkoj argumentaciji i valjanosti. To je razlikuje od takvih oblika duhovne kulture kao što su religija, mitologija i umjetnost, koji nemaju namjeru da je objasne racionalno. Filozofsko znanje nije zasnovano na vjeri, umjetničkoj slici ili fantaziji, već na razumu.

Nenaučno znanje

mitologija. Mit je najstariji oblik društvene svijesti. Nastao je kao odgovor na ljudska pitanja o nastanku i strukturi svijeta, o uzrocima prirodnih pojava, o porijeklu životinja i ljudi. Stvarajući mitove, drevni ljudi su pokušavali da objasne nastanak sveta i čoveka, ne želeći ništa da dokazuju; njihove fantastične ideje uzimale su se zdravo za gotovo.

Glavne premise mitološke logike: 1) primitivni čovjek se nije razlikovao od okoline; 2) ljudsko mišljenje je zadržalo osobine međusobnog prožimanja i nedeljivosti i bilo je gotovo neodvojivo od emocionalne sfere.

Mogu se razlikovati sljedeće karakteristike mitološke svijesti:

1) humanizacija cele prirode, antropomorfizam (čovek je svoje osobine preneo na spoljašnji svet, obdario svet sopstvenim svojstvima i kvalitetima; prirodnim objektima i pojavama pripisivali su se animacija, racionalnost, ljudska osećanja i često ljudski izgled); 2) zoomorfizam (mitološki preci su dobili životinjske crte).

Glavne funkcije mita:

1) objašnjenje svetskog poretka;

2) regulisanje postojećih društvenih odnosa.

Priča o događajima iz prošlosti služi u mitu ne samo kao sredstvo za opisivanje strukture svijeta, način objašnjenja njegovog trenutnog stanja, već služi i kao regulator društvenih odnosa. Spoznajni odnos ljudi prema svijetu učvršćen je u kolektivnom pamćenju, u obaveznom poštovanju nepisanih zahtjeva i zabrana (tabua). Postupci i postupci heroja bili su fiksirani u tradicijama i postali standardi ljudskog ponašanja.

Mitološku svijest možemo promatrati u današnjem životu. Pojavivši se u primitivnom periodu ljudske povijesti, mitologija nije nestala, već nastavlja postojati zajedno s drugim religijskim i filozofskim idejama. Tako je, na primjer, dijete od rođenja do oko tri godine u mitološkom prostoru. On se ne odvaja od sveta, a sve oko njega je isto kao i on sam. Ako dijete udari o sto, kuca po njemu, pokušavajući kazniti predmet koji mu je nanio bol. Na dječjim crtežima se neživi predmeti mogu prikazati očima, ušima i osmjesima. Sve okolo u percepciji djeteta živi i osjeća.

Religija. Predmet religije je natprirodni svijet (duhovni), koji se ne može dirati i gdje je nemoguće izvesti eksperiment. Osim toga, religija nema za cilj da dokaže bilo šta, religija ima drugačiju svrhu – jedinstvo unutrašnjeg svijeta sa Bogom. Religio (lat.) – veza, ponovno okupljanje; pobožnost, svetište, predmet obožavanja, pobožnost. Religija je pogled na svijet i odgovarajuće ponašanje zasnovano na vjeri osobe u Boga (u paganstvu - bogovi). Religija pred osobu postavlja zadatak duhovnog usavršavanja i „obnove komunikacije s Bogom“.

Umjetnost i književnost. Predmet umjetnosti i književnosti je, po pravilu, unutrašnji, duhovni svijet čovjeka, u kojem se vanjski svijet odražava u različitim oblicima. Umjetnost izražava i prenosi osjećaje, raspoloženja, doživljaje i koristi umjetničke slike.

Životna praksa, iskustvo svakodnevnog života. Veliku količinu praktičnih znanja ljudi su davali radom zanatlije, zemljoradnika, kuhara, doktora, građevinara itd. Obavezni način za razvijanje praktičnih znanja bilo je učenje kod iskusnog mentora, majstora, zanatlije. U procesu učenja, rada, zapažanja i spretnosti formiraju se profesionalne vještine. U procesu sticanja životnog iskustva, osoba stiče ne samo praktična znanja, već i procjene i norme ponašanja, a stiče ih bez posebnog napora, postupajući po modelu.

Narodna mudrost. Sve veći obim i složenost ljudskih aktivnosti doveli su do potrebe da se znanje i postignuća u praksi bilježe u obliku opisa. Takvi opisi sadržavali su, takoreći, generalizirano iskustvo različitih ljudi, pa čak i mnogih generacija sakupljenih zajedno. Ovo uopšteno praktično znanje čini osnovu narodne mudrosti. Narodna mudrost se izražava u aforizmima, poslovicama, izrekama, zagonetkama, bajkama itd.