prema planu
Uvod (dovođenje na temu)
Glavna ideja (proširi temu)
Zaključak (vaš stav prema poslu)

Ova tri dana potpune, apsolutne slobode omogućila su Mtsyriju da upozna sebe. Prisjetio se svog djetinjstva: odjednom su mu se otvorile slike djetinjstva, zavičaj mu je oživio u sjećanju: I sjetio sam se očeve kuće, naše klisure i aula razbacanog u sjeni... Vidio je kako živim. lica svojih roditelja, sestara, meštana... Mtsyri je živeo ceo život. Bio je dijete u domu svojih roditelja, jako voljen sin i brat; bio je ratnik i lovac, borio se sa leopardom; bio je plašljiv zaljubljeni mladić, koji je oduševljeno gledao u "Djevu planine". On je u svemu bio pravi sin svoje zemlje i svog naroda: ...da, ruka sudbine me je na drugačiji način odvela... Ali sada sam siguran da sam mogao biti u zemlji svojih očeva, Ne jedan od poslednjih drznika. Za tri dana na slobodi, Mtsyri je dobio odgovor na pitanje koje ga je dugo mučilo: Da sazna da li je zemlja lijepa, Da sazna da li smo rođeni na ovom svijetu za slobodu ili zatvor. Da, svijet je lijep! Ovo je smisao mladićeve priče o onome što je vidio. Njegov monolog je himna svijetu punom boja i zvukova, radosti. Kada Mtsyri govori o prirodi, misao volje ga ne napušta: svi u ovom prirodnom svijetu postoje slobodno, niko drugog ne potiskuje: vrtovi cvjetaju, potoci prave buku, ptice pjevaju, itd. To potvrđuje junaka u misli da čovjek rođen je i za volju, bez koje ne može biti ni sreće ni samog života. Lermontov "Mtsyri" - esej "Tri dana na slobodi"

U slobodi, Mtsyrijeva ljubav prema svojoj domovini otkrivena je s novom snagom. “Nejasna čežnja” za njom koju je doživio u manastiru pretvorila se u strastveni san o “odlasku u rodnu zemlju”. Pogled Kavkaske planine živo ga je podsjetio na njegovo rodno selo i one koji su u njemu živjeli. Zanimljivo je da se u Mtsyrijevim sjećanjima na domovinu neizbježno pojavljuje slika naoružanog gorštaka, spremnog za borbu. Sjeća se “sjaja dugih bodeža postavljenih u korice”, “prstena lančane pošte i sjaja pištolja”. Za mladića se ljubav prema domovini spojila sa željom za slobodom. I ako je u manastiru Mtsyri čamio samo od želje za slobodom, onda je u slobodi naučio „blaženstvo slobode“ i postao jači u svojoj žeđi za zemaljskom srećom. Kaže monahu: ...za nekoliko minuta Između strmih i mračnih stena, Gde sam se igrao kao dete, razmenio sam raj i večnost... Ove Mtsirijeve reči mogu izgledati obične. Ali kakva je hrabrost, kakav izazov crkvenom moralu sa njegovom licemernom „nebeskom srećom” zvučalo u ovim rečima tih godina kada je pesma nastala! Nakon što je bio na slobodi tri dana, Mtsyri je saznao da je hrabar i neustrašiv. Oluja sa grmljavinom ne inspiriše ga užasom, već zadovoljstvom; strah ne obuzima njegovu dušu kad vidi zmiju i čuje krik šakala; ne boji se pasti sa litice, jer - ... slobodna mladost je jaka, I smrt nije bila strašna! Neustrašivost, prezir prema smrti i strastvena ljubav prema životu, žeđ za borbom i spremnost za nju posebno se jasno otkrivaju u borbi s leopardom. U ovoj bici Mtsyri zaboravlja na sve, povinujući se samo jednoj želji - da preživi, ​​da pobedi! Smrtna opasnost ne izaziva strah, već hrabrost, i on „plamti“, uživajući u borbi. Mnogo je uvjetovanosti u opisu Mtsyrijeve borbe s leopardom, što se dijelom može objasniti vezom epizode s tradicijama Khevsura i gruzijskog folklora koje koristi Lermontov, a dijelom romantičnom prirodom pjesme. Konvencionalan, “romantični” leopard je “vječni gost pustinje”. Svi znakovi nacrtani u njemu mogu biti zajednički za bilo kojeg drugog grabežljivca. Ne daju povoda za ideju jedne slike, već dočaravaju živopisnu sliku grabežljivca općenito, s "krvavim pogledom", "ludim skokom" i "prijeteći" sjajnim zenicama. Karakteristično je da su svi epiteti koji opisuju leoparda emocionalne prirode. Bitka sa strašnim grabežljivcem je također "romantična": čovjek naoružan granom pobjeđuje krvavu zvijer, ali sadrži pravu istinu umjetnosti, a čitatelj vjeruje u Mtsyrijevu pobjedu. Vatreni karakter junaka otkriva se ovdje na djelu, žeđ za borbom koja ga je palila nalazi izlaz, a vidimo da je mladić, ne samo u snovima, spreman za život “pun strepnje”. Borba s leopardom daje Mtsyriju priliku da se uvjeri da “nije mogao biti jedan od posljednjih drznika u zemlji svojih očeva”. Mtsyri je hrabar borac koji pobjeđuje u otvorenoj bici, nema prezira prema neprijatelju niti likuje; naprotiv, hrabrost neprijatelja izaziva njegovo poštovanje, izazivajući divne riječi o leopardu: Ali sa pobjedničkim neprijateljem On se licem u lice susreo sa smrću, Kao što bi borac trebao u borbi! Mtsyrijeva "vatrena strast" - ljubav prema svojoj domovini - čini ga svrsishodnim i čvrstim. Odbija moguću ljubavnu sreću, savladava patnju gladi i u očajničkom porivu pokušava da se probije kroz šumu zarad cilja - "da ode u svoju domovinu." Smrt ovog sna izaziva u njemu očaj, ali čak i u očaju Mtsyri se ispostavlja da nije slab i bespomoćan, već ponosna i hrabra osoba, koja odbacuje sažaljenje i samilost. . . . vjerujte, nisam htio ljudsku pomoć... Zauvijek sam im bio stranac, kao stepska zvijer; I da me je i minutni vrisak promijenio, kunem se, starče, isčupao bih svoj slabašni jezik. Mtsyri je izdržljiv. U manastiru, proživljavajući bolnu bolest, nije izustio ni jedan jecaj. U njegovim lutanjima, gdje je morao mnogo toga doživjeti, ta se izdržljivost ispoljavala s novom snagom. Mučen od leoparda, zaboravlja na svoje rane i, "sakupivši ostatak snage", ponovo pokušava da napusti šumu. Pjesma pomaže razumjeti Mtsyrija kao hrabrog, neustrašivog, snažnog i ponosnog heroja. Forma pjesme i njen stih podređeni su stvaranju takve slike. Napisan je jambskim tetrametrom, koji ima jedinstven zvuk. Njegova ritmička struktura od početka do kraja (osim „Pesme o ribi“) je podjednako energična, blago nagla. Stih ispada elastičan, prvo, zbog rijetkog izostavljanja naglaska u stihu; linije i, drugo, zbog muških rima. Metoda rimovanja u “Mtsyri” ne poštuje strogi sistem, broj poetskih redova u strofama nije stabilan, ali ipak pjesma djeluje iznenađujuće skladno i cjelovito upravo zahvaljujući istom ritmu i muškom rimovanju. Ovo jedinstvo strukture stiha dobro prenosi koncentraciju i strast karaktera

"Lermontov Mtsyri" - Borba za malog Mišu između bake i oca razvila se pred dječakovim očima. Mtsyriju su ostala samo sjećanja: „...A moj otac? Ako je Mtsiriju bilo teško u manastiru, onda je Ljermontovu bilo teško u sekularnom društvu. Ljermontovov otac bio je siromašan vojnik. Pjesma "Mtsyri" je Lermontovljevo najromantičnije i autobiografsko djelo.

"Slika heroja našeg vremena" - Mihail Jurijevič Ljermontov. Zašto je autor tako nazvao svoje djelo? Glavna stvar je bila red i dobre namjere. Slika glavnog lika. Osoba ima tendenciju da se povuče u sebe i uroni u introspekciju. "Naše vrijeme." Glavna ideja rada. Kompozicija romana. “HEROJ NAŠEG VREMENA” Zašto je autor tako nazvao svoje djelo?

"Lekcija Lermontov Mtsyri" - Značenje epigrafa "Degustirajući, kušam malo meda, a sada umirem." M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Hram Jvari, u kojem je živio Ljermontov Mtsyri. Refleksija. Otvorena lekcija o književnosti "Šta je misterija Mtsyrija?" Šta je smisao života. Scena sa leopardom prikazuje prototip društva o kojem je Ljermontov sanjao. Ovdje se hrabrosti mora suprotstaviti hrabrošću, ovdje nema prevare ili lukavstva.

“Mtsyri” - “Mtsyri” je romantična pjesma Ljermontova. U Sankt Peterburgu. A ja, kako sam živio, u tuđini ću umrijeti kao rob i siroče... Zadatak: ispisati citate. Iz istorije nastanka pesme. Pesma je objavljena za Ljermontovljevog života u zbirci. “Pesme M. Lermontova” za 1840. Šta saznajemo o Mtsyrijevom životu u manastiru? Originalni naziv je bio „Beri” (gruzijski za „monah”).

“Biografija Lermontova” - M.Yu. Kreativni rad na književnom čitanju učenika 4. razreda B Opštinske obrazovne ustanove „Srednja škola br. 13“ Osipov Nikita Grizunov Dmitrij Karatigin Andrej Nastavnik: Tatjana Stepanovna Samoilova. Lermontovljeva spavaća soba i kancelarija. Kreativni rad na književnom čitanju. Ruševine u blizini sela Karaagach u Kahetiju.1837-1838.

“Lermontovljevi tekstovi” - Autoportret M.Yu. Lermontov. Pomiješaj tugu, koja nije akutna, Sa ushićenjima, koja se nikad nisu dogodila K. Balmont. Otac M.Yu. Lermontov. „I opet sam sam, i opet živim sam“ Tekst M.Yu. Lermontov. Vaspitno-obrazovna ustanova "Minska državna stručna škola br. 114 za građevinare" OTVORENI ČAS RUSKOG KNJIŽEVNOSTI "Lirika M.Yu. Lermontova" Nastavnik najviše kategorije Krasnikovič R.P. radno iskustvo – 26 godina.

na temu:

Pjesma "Mtsyri" kao romantično djelo. Originalnost pesme. Slika glavnog lika.

Ciljevi lekcije:

1) okarakterizirajte Mtsyrija, proniknite u autorov plan, identificirajte načine otkrivanja slike glavnog lika

2) izvući zaključke o karakteristikama pjesme „Mtsyri“ kao romantičnog djela

NAPREDAK ČASA

IStudentska anketa.

·Kako je Mtsyri živeo u manastiru?

·Karakter i snovi mladog početnika.

Komentar nastavnika.

Ljermontov ne daje detaljan opis monaški život Mtsyri. Monaški život značio je, prije svega, povlačenje od ljudi, od svijeta, potpuno odricanje od vlastite ličnosti, „služenje Bogu“, izraženo u monotonim naizmjeničnim postovima i molitvama. Glavni uslov života u manastiru je poslušanje. Svako ko je položio monaški zavet biće zauvek odsečen od ljudskog društva; monahov povratak u život bio je zabranjen.

Manastir je za heroja simbol ropstva, zatvor sa sumornim zidovima, „zagušljivim ćelijama“. Ostati u manastiru značilo je da se zauvek odrekne svoje domovine i slobode, da bude osuđen na večno ropstvo i samoću („biti rob i siroče“). Autor ne otkriva lik dječaka koji je završio u manastiru: on samo oslikava njegovu fizičku slabost i plašljivost, zatim daje poneki dodir njegovog ponašanja i jasno se pojavljuje ličnost zarobljenog gorštaka. Izdržljiv je (“On je čamio bez prigovora – ni slabašan jauk nije oteo s usana njegove djece”), ponosan, nepovjerljiv, jer u monasima oko sebe vidi svoje neprijatelje od malih nogu; usamljenosti i melanholije. Postoji i direktna autorska procjena dječakovog ponašanja, što pojačava utisak - Lermontov govori o njegovom moćnom duhu, naslijeđenom od očeva.

·Koja je svrha bijega? Šta znači da Mtsyri bude slobodan? Pronađite odgovore u tekstu.

A) Sjetio sam se toga davno B) Živio sam malo, i živio sam u zatočeništvu,

Pogledaj daleka polja, takva su dva života u jednom,

Da saznam da li je zemlja lepa, ali samo puna briga,

Saznaj, za slobodu ili zatvor, mijenjao bih to da mogu.

Rođeni smo na ovom svetu.

B) Moja goruća prsa D) ...imam jedan cilj

Pritisni drugu sa čežnjom na grudi, idi u svoju domovinu
Iako nije poznato, ali drago. Imao sam to u duši.

zaključujemo:

Mtsyrijeva ideja slobode povezana je sa snom o povratku u domovinu. Biti slobodan znači za njega pobjeći iz monaškog zatočeništva i vratiti se u svoje rodno selo, pobjeći iz „tuđe porodice“. Dok je živeo u manastiru, mladić nije prestajao da vidi „žive snove“:

O dragim voljenima i rodbini,

O divljoj volji stepa,

O lakim, ludim konjima,

O vanzemaljskim bitkama između stena...

U njegovoj duši stalno je živjela slika nepoznatog, ali željenog „divnog svijeta tjeskobe i bitke“.

IIRadite na slici Mtsyrija.

1 Riječ nastavnika.

Pesma je romantična. Njegov junak nije kao ljudi oko njega, on negira njihove životne vrijednosti, teži nečemu drugačijem. Dokažite ovu ideju stihovima iz Mtsyrijeve ispovesti.

Poznavao sam samo moć misli,

Jedna, ali vatrena strast:

Živjela je u meni kao crv,

Rastrgala je svoju dušu i spalila je.

Nazvala je moje snove

Iz zagušljivih ćelija i molitvi

U tom divnom svijetu strepnje bitaka.

Glavna strast heroja je želja da živi u potpunosti, u svijetu borbe i slobode, izvan zidina manastira, u svojoj dalekoj voljenoj domovini.

2 Rad sa tekstom.

Šta je Mtsyri vidio i naučio o životu tokom svojih lutanja?

Odgovor je u poglavlju 6, polovini 9, 10, 11.

zaključujemo:

Mtsyrijeva ličnost i karakter ogledaju se u tome koje slike ga privlače i kako o njima priča. Zadivljuje ga bogatstvo i raznolikost prirode, u kontrastu sa monotonim manastirskim ambijentom. A u bliskoj pažnji kojom junak gleda na svijet, osjeća se njegova ljubav prema životu, prema svemu lijepom u njemu, simpatija prema svemu živom.

U romantičnoj fikciji, izuzetan junak djeluje u izuzetnim okolnostima. Ponovo pročitajte odlomak iz 6. poglavlja. Dokažite da je pjesnik naslikao romantični pejzaž.

(Od riječi “Vidio sam gomile tamnog kamenja” do riječi “U snijegu, gori kao dijamant, sivi, nepokolebljivi Kavkaz.”)

Ovaj krajolik se, naravno, može nazvati romantičnim, jer je svaki njegov detalj neobičan, egzotičan - "planinski lanci, bizarni kao snovi", dim u zoru; duž obala planinskog potoka nalaze se "gomile tamnog kamenja", snježni planinski vrhovi su skriveni u oblacima.

Na početku lekcije razgovarali smo o Mtsyriju, zatvoreniku koji je živeo u manastiru. Već tada je bio snažan, ponosan mladić, opsjednut "vatrenom strašću" - ljubavlju prema domovini i slobodi. Ali važno je napomenuti da tada, u manastiru, ni on sam nije znao mnogo o sebi, jer samo stvarni život ispituje čoveka i pokazuje šta on jeste.

Šta je Mtsyri naučio o sebi kada se našao na slobodi?

U slobodi, Mtsyrijeva ljubav prema svojoj domovini otkrivena je s novom snagom, koja se za mladića spojila sa željom za slobodom. Ako je u manastiru junak samo čamio od želje za slobodom, onda je u slobodi naučio „blaženstvo slobode“ i ojačao u svojoj žeđi za zemaljskom srećom. Nakon što je bio na slobodi tri dana, Mtsyri je saznao da je hrabar i neustrašiv. Neustrašivost, prezir prema smrti i strastvena ljubav prema životu, žeđ za borbom i spremnost za nju otkrivaju se u borbi sa leopardom. Mtsyrijeva "vatrena strast" - ljubav prema svojoj domovini - čini ga svrsishodnim i čvrstim. Odbija moguću sreću i ljubav, savladava patnju gladi i u očajničkom porivu pokušava kroz šumu da „dođe do rodne zemlje“. Smrt ovog sna izaziva u njemu očaj, ali u očajničkom porivu Mtsyri se ne pojavljuje slab i bespomoćan, već ponosan i hrabar čovjek koji je odbacio sažaljenje i samilost. Mtsyri je izdržljiv. Mučen od leoparda, zaboravlja na svoje rane i, sakupivši ostatak snage, ponovo pokušava napustiti šumu.

Koja umjetnička sredstva koristi pjesnik kada crta svog junaka? Navedite primjere.

Hiperbole : Oh, ja sam kao brat,

Bilo bi mi drago da prihvatim oluju!

Gledao sam očima oblaka,

Uhvatio sam grom rukom...

Metafore : Ja sam ta strast u tami noći

Nahranjen suzama i melanholijom,

Grizao sam vlažne grudi zemlje...

Poređenja: I sam sam, kao životinja, bio tuđ ljudima,

Puzao i sakrio se kao zmija.

Detaljna poređenja Mtsyrija sa konjem i stakleničkim cvijetom.

Epiteti: Ali slobodna mladost je jaka

I smrt nije izgledala strašno.

IIIKarakteristike Mtsyrija kao romantične pjesme.

Gdje se pjesma odvija?

Na Kavkazu, među slobodnom i moćnom kavkaskom prirodom, srodnom herojevoj duši. Ali junak čami u manastiru.

U pesmi su veoma važne slike pejzaža, spomen vetra, oluje, ptica i životinja. Koja je uloga slika prirode u radovima?

Vezani su za heroja, a zov slobode ispada neodoljiv, kao zov prirode - riba mu pjeva ljubavnu pjesmu, "kao brat" spreman je da zagrli oluju, "kao zvijer" ” on je tuđ ljudima. I, naprotiv, priroda je strana i neprijateljski raspoložena prema monasima manastira: Mtsyri beži „...u noćnom času, strašnom času, kada te je grmljavina uplašila, kada si, zbijena pred oltarom, ležao ničice na zemlji.”

Radnja pjesme čini se uobičajenim romantizmom - junak, tragač za slobodom, bježi iz svijeta ropstva. S takvom situacijom ćemo se susresti u “Kavkaskom zarobljeniku” i “Ciganima”. Ali u Ljermontovoj pjesmi postoji zaokret koji radikalno mijenja tradicionalnu situaciju. Zatvorenik i Aleko prekidaju veze sa svojim uobičajenim okruženjem i odlaze u strani, egzotični svijet slobode (na Kavkaz, kod Cigana), dok Mtsyri bježi od stranog svijeta koji mu je nasilno nametnut u rodni, prirodni svijet.

Zašto mislite da pjesnik mijenja tradicionalnu situaciju?

Lermontov je u Mtsyriju utjelovio strastveni san o heroju, ponosnom, slobodnom i snažnom čovjeku koji se suprotstavlja svojim „sramno ravnodušnim“ savremenicima, za koje „sloboda“ i „domovina“ znače isto. Čovek mora da izabere sopstveni put - to je pesnikov kredo.

Zašto je Ljermontov odabrao formu ispovijesti?

Pomaže pjesniku da psihološki uvjerljivo otkrije Mtsyrijev unutrašnji svijet u sistemu slika i iskustava. Da biste razumjeli Mtsyrijev karakter, morate iskusiti sve s njim: monaško zarobljeništvo, radost slobode, ushićenje borbe protiv leoparda, očaj da ne stignete u svoju rodnu zemlju; beznađe kada se vrati u zatvor. Mtsyrijeva ispovest zauzima skoro ceo tekstualni prostor pesme (prekinuta je samo kratkom autorskom napomenom) i upućena je specifičnom liku – starom monahu, kojeg Mtsyri najpre povučeno i neprijateljski naziva „starcem“, zatim na hrišćanski način - "otac". Autorovo gledište o onome što se dešava nije izneseno; ono nestaje nakon kratkog izlaganja. Stari monah ne progovara ni reč kao odgovor na Mtsyrijevo priznanje. Dakle, čitalac sve što se dešava junaku vidi samo njegovim očima, što doprinosi subjektivnosti svojstvenoj romantičnoj pripovesti. Ispovijest je važan element koji formira zaplet.

Zaključci:

1. Ljermontovljev romantizam nije bio odmak od moderne koja ga okružuje, već je, naprotiv, značila žeđ za njenom promjenom i bio je izraz naprednih ideala tog vremena.

2. Patos romantične poeme “Mtsyri” bio je afirmacija potrebe za slobodom za ljude i negiranje ropstva i poniznosti.

3. U središtu pjesme “Mtsyri” nije potpuni individualista, već snažan čovjek žedan sreće i života.

4. Pjesnik hvali ne toliko samog junaka koliko njegove ideale.

5. I lik junaka i postavka radnje bili su izuzetni i istovremeno umjetnički istiniti.

IVTest.

1 Epigraf pjesme “Mtsyri” je preuzet iz:

A) epovi B) drevne ruske hronike

B) Biblija D) Horacijeve pesme

2 Šta znači epigraf?

A) pobuna protiv sudbine, protiv Boga

B) pokajanje, beskrajna poniznost

C) zaštita ljudskih prava na slobodu

3 Odredite žanr djela.

D) lokacija radnje odgovara romantičnoj orijentaciji pjesme

13 Koja je glavna ideja djela?

A) poricanje religioznog morala asketizma i poniznosti

B) čežnja za voljom

C) afirmacija ideje o vjernosti idealima pred licem smrti

D) poziv na borbu protiv svake manifestacije despotizma

VSažetak lekcije, domaći zadatak.

Pripremite se za pregledni esej o pjesmi "Mtsyri".