"Moralni izbor"

Opcija 1

Moralni izbor - ovo je, prije svega, izbor između dobra i zla: odanosti i izdaje, ljubavi i mržnje, milosrđa ili ravnodušnosti, savjesti ili nečasti, zakona ili bezakonja... Svako to čini tokom cijelog života, možda više puta . Od detinjstva su nas učili šta je dobro, a šta loše. Ponekad nas život postavlja pred izbor: da budemo iskreni ili licemjerni, da činimo dobra ili loša djela. A ovaj izbor zavisi od same osobe. Ovu tezu ću dokazati navodeći argumente iz teksta V.K. Železnikova i analizirajući svoje životno iskustvo.

Kao drugi argument za dokaz teze, navest ću primjer iz iskustva čitatelja. U romanu A.S. Puškina „Evgenije Onjegin“ moralni izbor Glavni lik je suočen sa pitanjem da li da odbije dvoboj sa Lenskim ili da ne odbije. S jedne strane, postojalo je mišljenje društva koje bi ga osudilo za odbijanje, a s druge strane Lenski, prijatelj čija smrt nije bila neophodna. Evgenij je, po mom mišljenju, napravio pogrešan izbor: život osobe je važniji od javnog mnijenja.

Time sam dokazao da smo stalno suočeni sa moralnim izborima, ponekad čak iu svakodnevnim stvarima. I ovaj izbor mora biti ispravan kako ne bi kasnije požalili.

Opcija 2

Šta je moralni izbor? Mislim da je moralni izbor izbor između ljubavi i mržnje, povjerenja i nepovjerenja, savjesti i nečasti, odanosti i izdaje, a generalizirano, to je izbor između dobra i zla. Zavisi od stepena ljudskog morala. Danas, kao i uvijek, moralni izbor može pokazati pravu suštinu čovjeka, jer je izbor između dobra i zla najveći glavni izbor osoba.

U tekstu E. Shime možete pronaći primjer koji potvrđuje moju ideju. Gosha, dječak nježnog karaktera, čini istinski herojski čin kada, rizikujući svoje zdravlje, štiti Veru. Kada dječak vidi da bi raketa mogla eksplodirati, pravi pravi izbor. Ovaj čin ga karakteriše drugačije nego na početku priče, jer Goša svojim postupkom menja svoje mišljenje o sebi na bolje.

Kao drugi dokaz teze, želim navesti primjer iz života. Želeo bih da pričam o Nikolaju Švedjuku, koji je, rizikujući svoj život, spasao petoro ljudi koji su vozili motorne sanke i propadali kroz led. Učenik devetog razreda, videvši šta se dogodilo, pozvao je hitnu pomoć i, uzevši konopac, pojurio da pomogne ljudima. Nikolaj je počinio ovaj čin, iako ga niko na to nije prisilio: napravio je moralni izbor.

Opcija 3

Moralni izbor - ovo je izbor između dobra i zla, između prijateljstva i izdaje, između savjesti i sramote... Glavno je da čovjek donese odluku zbog koje neće žaliti u budućnosti. Vjerujem da svaka osoba različito razumije izraz “moralni izbor”. Za mene je moralni izbor izbor u kome se manifestuje vaspitanje i duša čoveka. Da bih potvrdio svoje gledište, osvrnuću se na tekst i lično iskustvo V. Droganova.

Prvi argument u prilog mom mišljenju mogu biti tvrdnje 24-25. U ovim rečenicama autor govori o onome što je narator shvatio mnogo godina kasnije: njegov izbor u tom trenutku kada je uzeo knjigu od Kolke Babuškina bio je pogrešan, i zbog toga se jako kaje. Ova nekada pogrešno odabrana odluka postala je njegova bol, njegov „nerazdvojni saputnik“, jer junak shvaća da, nažalost, ne može ništa popraviti, više nije moguće ni tražiti oprost (30).

Tako sam, analizirajući dva argumenta, dokazao da je moralni izbor izbor koji čovjek čini prije svega dušom, srcem, a potom i umom. A ponekad mu iskustvo iz proteklih godina govori da je pogriješio.

Opcija 4

Moralni izbor - ovo je donošenje jedne odluke od više: uvek razmišljamo šta da izaberemo: dobro ili zlo, ljubav ili mržnju, odanost ili izdaju, savest ili nečast... Naš izbor zavisi od mnogo toga: od same osobe i njenog morala smjernice, o životnim okolnostima, iz javnog mnijenja. Vjerujem da moralni izbori možda nisu uvijek ispravni, ali su često odraz načina na koji je osoba odgojena. Osoba lošeg karaktera birat će odluke u svoju korist: ne razmišlja o drugima, nije ga briga šta će biti s njima. Za dokaz, osvrnimo se na tekst Yu Dombrovskog i životno iskustvo. Eseji o OGE i Jedinstvenom državnom ispitu

Drugo, prisjetio bih se priče o dječaku iz priče V. Astafieva „Konj s ružičastom grivom“. U radu uočavamo da je dječak shvatio svoju grešku i pokajao se za svoj postupak. Drugim riječima, junak, koji je suočen sa pitanjem da li da traži oprost od bake ili ćuti, odlučuje da se izvini. U ovoj priči uočavamo da odluka o moralnom izboru zavisi od karaktera osobe.

Time smo dokazali da je moralni izbor odluka koju donosimo svaki dan, a izbor te odluke zavisi samo od nas samih.

Kada se u razgovoru koristi izraz "pravi muškarac", u pravilu i žene i predstavnici jačeg spola govore o istom tipu.

“Normalni muškarci”, kako sami sebe nazivaju, ponašaju se u skladu sa etičkim standardima društva, cijene brak i svoju porodicu, vole voljene osobe i žive “ispravno”. Ne postoji jasna definicija šta treba da bude čovek koji je primer morala.

Ali obično takvi ljudi imaju sljedeće osobine: snažan, čvrst karakter, mudrost, odanost svojim voljenima, fizičku snagu, snagu, sposobnost donošenja odluka, odgovornost i dostojnog životnog partnera. Danas vas pozivamo na razgovor o moralnoj slobodi izbora, jer svaki čovjek treba da zna kako da se ponaša bolje i ispravnije u raznim životnim situacijama.

Problem ljudskog moralnog izbora

Interes za ovaj problem je uzrokovan činjenicom da se prije ili kasnije svaka osoba suoči sa situacijom moralnog izbora. Moralni izbor- ovo je izbor osobe u korist dobra ili zla, izbor etičke alternative. Aristotel je takođe rekao da se ono mora razlikovati od želja, biti poznato i relevantno za osobu, a izbor mora biti svjestan. Živimo u slobodnom društvu, stoga je sloboda odlučujući faktor u moralnom položaju svake osobe. Kako se manifestuje?

Koncepti "dobro" ili "loše" su apstraktni za svaku osobu, uprkos opšteprihvaćenim normama. Ali u svakom društvu moralnost osobe se sagledava kroz njegovo ponašanje, postupke, odnos prema određenim stvarima, prema njegovoj slobodi izbora. U tim oblastima se osoba pokazuje, ispoljava se kao kreativna i samostalna osoba.

Našavši se u teškoj životnoj situaciji ili u bilo kojoj ekstremnoj situaciji, osoba je u stanju da se izrazi na način na koji to nikada ne bi učinio ni u jednom drugom trenutku. Ili će, naprotiv, njegovo ponašanje biti sljedeće: kao i obično, a to će takođe biti pokazatelj njegovog morala.

Takođe, ogroman pokazatelj morala je nečija snaga volje; Kada se borimo za slobodu vlastitog izbora, često zaboravljamo da je bolje da ne možete ništa kupiti, na primjer, ako ste ovisni o alkoholu, kupite votku, provedete svo svoje slobodno vrijeme, sposobnosti i zdravlje na njemu. Ako osoba ima jaku slobodnu volju, koja se u stvari ispostavi da je mnogo skuplja i važnija od mnogih faktora, onda je malo vjerovatno da će se suočiti s problemom moralnog izbora.

Problem moralnog izbora savremene omladine.
“Čini mi se zanimljivim uporediti moral tog vremena sa našim i skrenuti pažnju da su se jaka osjećanja izrodila, ali je život postao mirniji i, možda, sretniji. Ostaje pitanje: da li smo bolji od naših predaka, a to nije tako lako, jer su se pogledi na iste radnje drastično promijenili tokom vremena.”
Prosper Merimee "Hronika vladavine Karla IX" (XIX vek)

Problem moralnog izbora oduvijek je bio aktuelan i prilično bolan za društvo. Naši preci su, uspoređujući se sa prethodnicima, ustanovili da „mor više nije isti“, strahujući da su oni, ljudi iz N generacije, posljednji nosioci moralnih umirućih istina, a da će ih sljedeći napustiti. Ali stoljeći su se mijenjali, a nova plemena bila su prožeta istim mislima. Čak i sada, u 21. veku, sa svim napretkom i potencijalnim napretkom, društvo se i dalje vraća na pitanje „blijedilog“ morala, posebno među mladićima i devojkama.
Jedan od glavnih pokazatelja moralnih principa je dobrovoljan ulazak osobe u “bliske odnose”. Ovo je jedna od najvažnijih odluka koju će osoba donijeti u svom životu. Po pravilu, čovjeka to određuje u mladosti, ako ne i u mladosti. Ovaj dobrovoljni izbor izuzetno je važan za dalji razvoj pojedinca, jer je to jedno od ključnih moralnih načela koje je ugrađeno ili njeguje osoba, pa čak i osoba u sebi.
Po mom mišljenju, nemoguće je reći da se problem ovog konkretnog moralnog izbora sada oštro suočava, jer je oduvijek bio aktuelan. Ali, po mnogima, savremeni uslovi sve oštrije postavljaju ovo pitanje. U većoj mjeri, televizija i internet najviše iskrivljuju umove mladih, promovišući, pa čak i agitirajući „slobodni moral“ među mladima u nastajanju. U ovom slučaju pokušat ću razumjeti samo uzroke i posljedice, ali vrijedi razumjeti sve po redu.
Ovako osjetljiva tema postojala je mnogo prije pojave TV ili internetskih resursa. I za svako društvo i vrijeme, rješenje ovog pitanja se donosilo pojedinačno. Zauzvrat, usvojen je u skladu sa različitim karakteristikama: općim razvojem društva, povijesnom erom, političkim režimom itd. Sada je problem ranog sazrevanja adolescenata uzdignut na rang „tabua“. Istorija već ima sličnih slučajeva (na primer, Sovjetska Rusija, gde takva pitanja nisu javno postavljana), ali ako se prisetimo slobodnog morala Francuske u 16. ili čak 20. veku sa periodom „hipija“ koji su promovisali slobodnu ljubav, onda pretpostavka da se odnos prema istom problemu vremenom menja, a da je i determinisan moralnim normama (a u nekim slučajevima i pravnim normama), postaje sasvim očigledno istinita.
Razmatrajući ovo pitanje u našem veku, želim da se obratim dvojici predstavnika različitih civilizacija: američkoj državi Misisipi (zapad; oblik vladavine: predsednička republika) i kraljevini Kambodži, provinciji Ratanakiri, (Jugoistočna Azija; ustavna monarhija).
U Ratanakiriju postoji drevna tradicija: očevi porodica grade svojim ćerkama neke kolibe namenjene njima i njihovim izabranicima (jedna devojka ima pravo da ima više izabranih istovremeno). Djevojčino doba u vrijeme izgradnje njene lične kolibe može biti bilo koje. Tokom dana samo zvanično vereni par se može videti, ali ljubavnici mogu da prenoće u ovoj kolibi do jutra. Mlade djevojke, pa čak i djevojke, same odlučuju o svim pitanjima vezanim za svoj privatni život.
Ova tradicija ima svoje motive: prvo, Kampučija je siromašna zemlja, žene u njoj moraju imati muževe koji rade sav težak posao (poljoprivreda je glavno zanimanje). Drugo, porodice ne mogu dugo da izdržavaju svoje ćerke, pa se trude da devojke udaju što je pre moguće.
Na ovaj način roditelji tjeraju djevojčice na samostalne odluke o svojoj budućnosti i izboru supružnika. Prema riječima roditelja, ova tradicija njihovim kćerkama daje slobodu i mogućnost da donose mudre izbore kako im u budućnosti zbog peha neće ništa trebati.
brak. Nijedna od djevojaka nije osjetila nikakvu prisilu, tvrdeći da su takve kolibe mjesto njihovog slobodnog prostora, a samim tim i moralnog izbora.
Čini se da je to divlja tradicija jedne nerazvijene zemlje, ali je na svoj način sasvim razumna. Ali tu postoje zamke: budući da je nivo obrazovanja u zemlji nizak, pravi razlozi za ovaj običaj nisu svima poznati; također, zbog nedostatka odgovarajućeg znanja, takva izolacija može dovesti do neželjene trudnoće. U ovom slučaju, momci nisu prisiljeni da se žene devojkama, ovo je dobrovoljan izbor muškarca.

U Misisipiju postoji drugačija tradicija: od 1998. godine postoji određeni „bal čednosti“, na kojem se djevojke obučene u bijele haljine zaklinju Bogu da će im tijelo i um biti čisti do udaje. Nakon toga, njihovi očevi moraju staviti prstenje na prstenjak. A dok veridbu ne odobri glava porodice, umesto burme će se stavljati prstenje. Ali ako je zakletva prekršena, djevojka se mora pokajati za ono što je učinila da bi joj otac i Bog oprostili. Mnogim posmatračima ovakva ceremonija izgleda kao neka vrsta venčanja između ćerke i oca. Ove zavjete polažu američke vršnjakinje kambodžanskih djevojaka.
Međutim, život prosječne žene u ovoj državi je domaćinstvo. Nije preporučljivo da žena radi. Njen glavni zadatak je podizanje djece i briga o vrtu i kući. Odluku o učešću na balu za mlade djevojke takođe najčešće donose muškarci.
Uprkos prividnoj razboritosti i brizi za moral njihovih kćeri, u ovom slučaju vrijedi pogledati ovu ceremoniju iz druge perspektive: prvo, glavna motivacija djevojčica je zasnovana na strogo vjerskom odgoju; drugo, najčešće se djevojke aktivno upućuju o potrebi za ovom zakletvom (ali je li zaista nemoguće biti razborit bez zavjeta?); treće,
onima koji daju zavet nije dozvoljeno da naprave sopstveni moralni izbor, ubeđujući ih da njihovi roditelji bolje znaju šta će biti bolje; četvrto, društvena istraživanja su otkrila da su djevojke koje su se zaklele da će biti čedne jednako vjerovatno prekršiti svoja obećanja kao i druge.
Da rezimiramo: poredeći „slabu“ zemlju u kojoj muškarci pomažu ženama da se prilagode teškim uslovima (naravno, efikasnost ove metode je veoma diskutabilna) i jedne od najrazvijenijih, gde su žene, imajući ustavna prava, lišene jednog od glavni - pitanje ličnog morala, potisnutog u njima od ranog djetinjstva, postavlja pitanje ne samo o temi adolescenata koji ulaze u preranu intimnost ili, obrnuto, neprirodno potiskivanje svoje fiziologije, već i o istinskom društvenom uloga žene u savremenom svetu...

Esej-rezon na temu moralnog izbora

Moralni izbor je izbor koji osoba donosi na osnovu svojih životnih uvjerenja. Tri verzije eseja sa argumentacijom i primerima pomoći će vam da bolje razumete ovu temu kako za OGE tako i za opšti razvoj.

Prva verzija eseja (na osnovu teksta A.G. Aleksina „Ima ljudi koji su bolno svjesni tuđih uspjeha...”)

Definicija pojma

Moralni izbor je skup radnji i djela, riječi i misli u zavisnosti od moralnog i moralnog iskustva osobe. Drugim riječima, to su pravila koja svako sebi postavlja i primjenjuje u raznim životnim situacijama.

U tekstu A.G. Aleksin govori o razvoju karaktera ljudi u mladosti, o različitim stavovima prema životu dvoje školaraca - Vanje i Senje Golubkina. Kontrastirajući ove slike, autor nastoji pokazati da se neki ljudi ne ustručavaju kriviti druge za sve svoje nesreće, te da su sposobni krenuti nečasnim putem. Ovo je Senka. Vanja, s druge strane, ima dublju duhovnu organizaciju. U naletu saosećanja preuzima na sebe krivicu svog druga iz razreda, ali odgovara prezirom umesto zahvalnošću. Međutim, vjera u ljude u Vankinoj duši je toliko jaka da on shvaća: o kvalitetima čitavog čovječanstva ne može se suditi samo po jednoj osobi.

Argument iz ličnog iskustva

Svi znamo da se u istoj situaciji ljudi mogu ponašati potpuno drugačije. Dobar primjer je odnos prema beskućnicima. Neki su u stanju da sklone prljavo mače koje drhti na hladnoći, ugreje ga, nahrani i opere. A drugi možda jednostavno ne obraćaju pažnju na srceparajuću sivu grudvu i prođu.

Zaključak

Ne možete misliti samo na sebe, na svoju dobrobit. Svako od nas snosi neku odgovornost za sve što se dešava ljudima oko nas. Ponekad jedna izgovorena riječ u pravo vrijeme može potpuno promijeniti nečiju sudbinu. U životu je veoma važno napraviti ispravne moralne odluke.

Druga verzija eseja (na osnovu teksta E.Yu. Shime "Momci su otišli iz dvorišta, skupljajući opremu za kampovanje...")

Definicija pojma

Moralni izbor je ono što je osoba sposobna napraviti u ime drugih ljudi, poznanika ili stranaca, rođaka ili stranaca. Neki ljudi imaju toliko osjetljiva srca i duboke duše da su spremni riskirati vlastiti život u ime spašavanja osobe koja stoji pored njih, ponašaju se nedopustivo grubo i neozbiljno;

Argument iz pročitanog teksta

U tekstu E.Yu. Šima razmatra situaciju moralnog izbora mladića koji već duže vrijeme trpi razne vrste maltretiranja od djevojke koja mu se sviđa. Ona ili traži od njega da potajno donese parfem svojoj majci, ili zapali raketu domaće izrade njegovih drugova. Autorka je sigurna da na taj način iskorištava dječakovu ljubav, njegova prva prava osjećanja. To je čini okrutnom i prevazilazi ono što je dozvoljeno. Ali čim je Veročkin život bio u opasnosti, Gosha je bez oklijevanja pojurila prema zapaljenoj granati. I ko zna kako se završila okrutna podvala ove devojke...

Argument iz ličnog iskustva

Često su ljudi spremni da žrtvuju svoje živote i zdravlje za dobro drugih. Poznati su brojni slučajevi kada su muškarci ili žene bez straha jurili u zapaljenu kuću i iznosili djecu i životinje. U tom trenutku su lako doneli moralni izbor – bolje je rizikovati sebe nego pustiti da neko umre.

Zaključak

Mislim da nije svako sposoban za takve podvige. Vrlo često ljudi pokušavaju da se drže podalje od tekućih katastrofa. Ali mi nemamo pravo da ih osuđujemo, svako ima svoje razloge da se ponaša na ovaj ili onaj način. To je samo drugačiji moralni izbor.

Treća verzija eseja (koristeći primjer teksta V.K. Železnikova "Ujutro, u kristalnoj vazi na stolu, Vitya je vidio ogroman buket...")

Definicija pojma

Moralni izbor je sposobnost osobe da preduzme određene radnje, bez obzira na opšte prihvaćene norme i koncepte. Ovdje sve zavisi samo od njega, od njegovog odgoja, koncepata, životnog iskustva, unutrašnje samosvijesti.

Argument iz pročitanog teksta

Dakle, u priči V.K. Železnikova je opisana kao banalna životnu situaciju. Tata je mami poklonio buket cveća 8. marta, a mama je predložila da njen sin sa sobom ponese nekoliko grančica mimoze kako bi zadovoljio svoju komšinicu za stolom Lenu Popovu. Kada se ispostavilo da je on jedini poklonio cveće jednoj devojčici u celom razredu, počeli su da ga ismevaju. Djeca su često okrutna. Vitya, koji je postao predmet ismijavanja svojih kolega, bio je toliko uznemiren i ljut na svoju majku da nije mogao ni osjetiti koju je akciju počinio - sada će Lena zauvijek pamtiti ovaj dan, ovo cvijeće i Vitya. Možda će kasnije shvatiti da učiniti nešto lijepo za ljude nije sramota.

Argument iz ličnog iskustva

Zaista, često u životu morate napraviti svoj moralni izbor na osnovu mišljenja drugih. Na primjer, ako je tim odabrao nekoga da pobijedi, onda neće svi moći komunicirati s njim. A ko god se odluči na to, i sam će postati predmet maltretiranja svojih drugova iz razreda. Ali ako donosimo odluke na osnovu mišljenja većine, onda to više neće biti naš izbor.

Zaključak

Veoma je važno donositi ispravne odluke u životu. Moramo se truditi da ne obraćamo pažnju na one koji vjeruju da je pokazivanje simpatije ili jednostavno ljubaznost prema drugima sramotno. Ne možete sklapati dogovore sa svojom savješću, jer samo mi možemo živjeti sa moralnim izborom koji donosimo.

31.12.2020 „Rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko, završen je na forumu stranice.

10.11.2019 - Na forumu sajta je završen rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit 2020. godine, koji je uredio I.P.

20.10.2019 - Na forumu sajta je počeo rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P.

20.10.2019 - Na forumu sajta počeo je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit 2020. godine, koji je uredio I.P.

20.10.2019 - Prijatelji, mnogi materijali na našoj web stranici pozajmljeni su iz knjiga Samarskog metodičara Svetlane Yuryevne Ivanove. Od ove godine sve njene knjige mogu se naručiti i primiti poštom. Kolekcije šalje u sve krajeve zemlje. Sve što treba da uradite je da pozovete 89198030991.

29.09.2019 - Tokom svih godina rada našeg sajta, najpopularniji materijal sa Foruma, posvećen esejima baziranim na zbirci I.P. Tsybulka 2019, postao je najpopularniji. Gledalo ga je više od 183 hiljade ljudi. Link >>

22.09.2019 - Prijatelji, imajte na umu da će tekstovi prezentacija za OGE 2020. ostati isti

15.09.2019 - Na sajtu foruma počeo je majstorski kurs o pripremi za završni esej u smeru „Ponos i poniznost“.

10.03.2019 - Na forumu sajta završen je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit od strane I.P.

07.01.2019 - Poštovani posetioci! U VIP sekciji sajta otvorili smo novi pododeljak koji će biti od interesa za one od vas koji žure da provere (dopuni, počisti) svoj esej. Pokušat ćemo provjeriti brzo (u roku od 3-4 sata).

16.09.2017 - Zbirka priča I. Kuramshine “Filial Duty”, koja uključuje i priče predstavljene na polici web stranice Unified State Exam Traps, može se kupiti u elektronskom i papirnom obliku putem linka >>

09.05.2017 - Rusija danas slavi 72. godišnjicu Pobede u Velikoj Otadžbinski rat! Lično, imamo još jedan razlog za ponos: upravo na Dan pobjede, prije 5 godina, naša web stranica je počela sa radom! A ovo nam je prva godišnjica!

16.04.2017 - U VIP delu sajta, iskusni stručnjak će proveriti i ispraviti vaš rad: 1. Sve vrste eseja za Jedinstveni državni ispit iz književnosti. 2. Eseji o Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika. P.S. Najprofitabilnija mjesečna pretplata!

16.04.2017 - Na sajtu je ZAVRŠEN rad na pisanju novog bloka eseja na osnovu tekstova Obza.

25.02 2017 - Počeo je rad na sajtu na pisanju eseja po tekstovima OB Z. Eseji na temu „Šta je dobro?“ Već možete gledati.

28.01.2017 - Na sajtu su se pojavile gotove sažete izjave prema tekstovima FIPI Obz,