M. Šolohhovi omapära seisneb selles, et tema raamatud on kindlalt mällu sööbinud, neid ei unustata, ükskõik mis olukorras sa oled, millest sa ka ei mõtle, kui raske või kerge sul see ka poleks.

Yu Bondarev

Mihhail Šolohhov on üks väheseid vene kirjanikke, kelle looming köidab siiani miljonite erinevate inimeste tähelepanu ja tekitab poleemikat nii kirjandus- kui ka tavaringkondades. Lihtsa lugejana seletaksin seda ilmselt sellega, et M. Šolohhov tõstis oma teostes liiga suuri elukihte, poseeris ja lahendas tõsiseid filosoofilisi ja moraalsed probleemid. Kõigis selle kirjaniku teostes on ühes või teises kontekstis jälgitav kahe põhiteema põimumine: inimese ja sõja teema.

"Inimese saatuses" tuletab M. Šolohhov lugejale ikka ja jälle meelde lugematuid katastroofe, mida Suur Isamaasõda vene rahvale tõi. Isamaasõda, nõukogude inimeste vastupidavusest, kes pidas vastu kõikidele piinadele - füüsilisele ja hingelisele - ega murdunud. Lugu “Inimese saatus” ilmus 1956. aasta lõpus.

Vene kirjandus pole ammu näinud nii haruldast nähtust, kui suhteliselt väikesest teosest sai sündmus. Lugejakirjad kallasid. Šolohhovi lugu korvamatutest kaotustest, kohutavast leinast oli läbi imbunud piiritu usust ellu, usust vene inimese vaimsesse tugevusse. "Inimese saatus" kehastab ülima selguse, tõesuse ja eheda sügavusega ideed rahva sõjalisest saavutusest ning väljendab imetlust julguse üle tavalised inimesed, kelle moraalipõhimõtted said raskete katsumuste aastatel riigi toeks.

Lugu “Mehe saatus” on kirjutatud tavapärasel Šolohhovi viisil: süžee on üles ehitatud elavatele psühholoogilistele episoodidele. Rindele asumine, vangistus, esimesed kohtumised sakslastega teel, põgenemiskatse, selgitused Mulleriga, teine ​​põgenemine, uudised perekonnast, uudised pojast. Nii rikkalikust materjalist piisaks terve romaani jaoks, kuid Šolohhov suutis selle mahutada novelli. "Inimese saatus" oli žanrivormi avastamine, mida võiks tavapäraselt nimetada "eepiliseks looks".

M. Šolohhovi “Inimese saatuse” süžee aluseks oli tõsilugu, jutustas autorile esimesel sõjajärgsel aastal, suure kevadise uputuse päeval, äsja sõjast naasnud lihtne autojuht. Loos on kaks häält: Andrei Sokolov "juhtib" - peategelane, räägib ta oma elust. Teine hääl on autori, kuulaja, juhusliku vestluskaaslase hääl.

Andrei Sokolovi hääl loos on avameelne ülestunnistus. Ta rääkis kogu oma elust võõrale inimesele, viskas välja kõik, mis oli aastaid hinges hoidnud. Andrei Sokolovi loo maastikuline taust leiti üllatavalt eksimatult. Talve ja kevade ristmik. Kui on veel külm ja juba soe. Ja tundub, et ainult siin, ainult sellistes oludes, sai kuulda ühe vene sõduri elulugu ülestunnistuse hingematva avameelsusega.

Sellel mehel oli elus raske. Esiteks läheb ta rindele, jättes koju naise ja lapsed, seejärel langeb ebainimlike elutingimustega fašistlikusse vangi.

Kui palju alandusi, solvanguid ja peksmisi pidi Andrei Sokolov vangistuses taluma. Kuid tal oli valida, ta oleks võinud endale talutavama elu tagada, nõustudes teenima Saksa ohvitsere ja teavitama oma kaaslastest. Kuid seda ei juhtunud, Andrei Sokolov jäi endale truuks, ei kaotanud Vene sõduri au ja väärikust ning temast sai kohutavatel sõja-aastatel visaduse ja julguse eeskuju.

Kord karjääris töötades rääkis Andrei Sokolov hoolimatult sakslastest. Ta teadis, et keegi annab talle kindlasti teada ja reedab. Tema väidet ei saa nimetada lihtsalt vaenlasele visatud hoolimatuks märkuseks, see oli hingehüüd: "Jah, ühest ruutmeetrist neist kiviplaatidest piisab isegi meie igaühe hauale."

Väljateenitud tasu sellise hinge visaduse eest oli võimalus näha oma perekonda Voronežis. Koju jõudes saab Andrei Sokolov aga teada, et tema perekond on surnud ja tema kodukohas on sügav roosteveega täidetud ja umbrohtu kasvanud auk. Näib, et Andrei Sokolovi ellu on jäänud vaid umbrohi ja roostes vesi, kuid ta saab naabritelt teada, et poeg võitleb rindel. Kuid ka siin ei halastanud saatus leinast piinavat meest: Andrei poeg sureb sõja viimastel päevadel, kui kauaoodatud võit oli vaid kiviviske kaugusel.

Šolohhovi loo teine ​​hääl – autori hääl – aitab meil mitte ainult kogeda, vaid ka mõista üksikut inimelu kui terve ajastu nähtust, näha selles universaalset inimlikku sisu ja tähendust. Kuid Šolohhovi loos oli kuulda teist häält - helisevat, selget lapsehäält, mis ei tundunud teadvat kõigi inimkonnale osaks saavate hädade ja õnnetuste ulatust. Olles loo alguses nii muretult ja valjult ilmunud, lahkub ta siis selle poisi juurest, et saada viimaste stseenide vahetuks osaliseks, kõrge inimliku tragöödia peategelaseks.

Loo “Inimese saatus” tähendus on tohutu. M. Šolohhov ei unustanud kunagi, mis sõjad maksavad ja milliseid kustumatuid jälgi inimeste hinge jätavad. “Inimese saatuses” kõlab humanistlik hukkamõist sõjale ja fašistlikule režiimile mitte ainult Andrei Sokolovi loos. Mitte vähema needuse jõuga kõlab see Vanyusha loos.

Sõda lõppes, Andrei Sokolov jätkas reisimist mööda teid. Selle mehe ellu on jäänud vaid mälestused tema perekonnast ja pikast, lõputust teest. Saatus võib mõnikord olla väga ebaõiglane, inimene elab ja tema ainus unistus on lihtne inimlik õnn, õnn lähedaste ringis. Kuid elu ei saa koosneda ainult mustadest triipudest. Andrei Sokolovi saatus viis ta kokku umbes kuueaastase rõõmsameelse poisiga, kes oli sama üksildane kui ta ise, sama liivatera, mille sõja orkaan paiskas üksinduse ja kurbuse maale.

Keegi ei vajanud pealaest jalatallani tolmuga kaetud räpast poissi Vanjatkat. Ainult Andrei Sokolov halastas orvule, adopteeris Vanjuša ja andis talle kogu oma kulutamata isaarmastuse. M. Šolohhovi kehastuses tunduvad see episood eriti puudutavad Vanjatka sõnad Sokolovile: "Kes sa oled?" Hämmastunud Andrei Sokolov vastas kaks korda mõtlemata: "Mina olen ja mina, Vanya, olen teie isa!"

Ja milline hävitamatu headuse jõud, hinge ilu ilmutab meile Andrei Sokolovis, kuidas ta orvu kohtles. Ta tagastas Vanyushkale rõõmu, kaitses teda valu, kannatuste ja kurbuse eest.

See oli vägitegu, vägitegu mitte ainult selle sõna moraalses, vaid ka kangelaslikus mõttes. Just siin, Andrei Sokolovi suhtumises lapsepõlve, Vanjušasse, saavutas humanism oma suurima võidu. Ta võitis fašismi ebainimlikkuse, hävingu ja kaotuste üle, mis on sõja vältimatud kaaslased. Ta võitis surma enda!

Loed M. Šolohhovi lugu “Inimese saatus” ja näed justkui sõdurisaabastes, kohmakalt parandatud pleekinud kaitsepükstes, mitmest kohast läbi põlenud sõduri tepitud pintsakus meest seismas maailma kohal. Igas loo osas laseb autor lugejal eriti selgelt näha Andrei Sokolovi tegelaskuju üha uusi külgi. Õpime inimest tundma erinevates eluvaldkondades: peres, sõduris, rindel, suhetes seltsimeestega, vangistuses jne.

M. Šolohhov ei koonda lugeja tähelepanu ainult episoodile Sokolovi kohtumisest orb Vanjaga. Ka stseen kirikus on väga kirju. Julmad sakslased lasid mehe maha ainult seetõttu, et too palus välja minna, et mitte rüvetada pühamu, Jumala templit.

Samas kirikus tapab Andrei Sokolov mehe. Kuid mitte nii, nagu tõelised külmaverelised mõrvarid teevad – ta päästis teise inimese peatsest hukkamisest (sakslased tapsid kõik kommunistid ja juudid). Sokolov tappis argpüksi, kes oli omaenda meelerahu huvides valmis reetma oma vahetu komandöri.

Andrei Sokolov kannatas oma elus nii mõndagi, kuid ta ei murdunud, ei kibestunud saatuse, inimeste, enda peale, jäi lahke hingega, tundliku südamega meheks, kes on võimeline haletsema, armastama ja kaastunnet tundma. Visadus, visadus eluvõitluses, julguse ja seltsimehelikkuse vaim - kõik need omadused mitte ainult ei jäänud Andrei Sokolovi tegelaskuju muutumatuks, vaid ka kasvasid.

M. Šolohhov õpetab humanismi. Seda kontseptsiooni ei saa kuidagi teisendada ilus sõna. Lõppude lõpuks räägivad isegi kõige kogenud kriitikud, kes arutlevad loos “Inimese saatus” humanismi teemal, suurest moraalsest teost, inimhinge suurusest. Ühinedes kriitikute arvamusega, tahaksin lisada ühe asja: peate olema suurepärane isiksus, tõeline inimene, et taluda kogu leina, ebaõnne, pisaraid, lahkuminekut, sugulaste surma, omaste valu. alandusi ja solvanguid ning mitte muutuda pärast seda röövelliku pilguga ja igavesti kibestunud hingega metsaliseks, vaid jääda avatud hinge ja lahke südamega inimeseks.

Põhiline süžee Lugu on Andrei Sokolovi sõjaväeline ja sõjajärgne elu. Kuid autor annab perekonnateemale olulise rolli.

Uuenduslik nõukogude õpetaja V. A. Sukhomlinsky ütles, et pereelu ei pruugi kunagi olla pidev puhkus. Tea, kuidas jagada mitte ainult rõõme, vaid ka leina, ebaõnne, ebaõnne.

Andrei Sokolov alustab oma lugu hetkest, kui ta kohtus tüdrukuga, kellest sai tema esimene ja ainus naine.

Ta räägib veidi tema välistest omadustest, kuid ainuüksi sellest fraasist piisab, et mõista tema õrna, aupaklikku suhtumist valitud inimesesse. "Väljast vaadates ei olnud ta nii silmapaistev (100), kuid ma ei vaadanud teda väljastpoolt, vaid täpipealt." Ta ise mõistab ja tunnistab varjamatult, et sellise tüdrukuga kohtumine on suurepärane edu: "Vaikne, rõõmsameelne, kohusetundlik ja tark, mulle ei sobi." Tundetulvas, magusatest mälestustest tulvil, avab ta autorile oma naise pisutki isiklikku, kodust elu. Ja loost on selge, et Irinal oli võimalus Andreid erineval viisil näha, kuid ta jäi ainult talle truuks, mis on selge tõend pühendunud armastusest.

"Varsti hakkasid meie lapsed lahkuma." Ja peategelase elus algab uus etapp, otsustavate sammude astumise, vastutuse enda kätte võtmise etapp. Peres oli kolm last, kuid ka siin pöörab autor rohkem tähelepanu vanimale Anatolile. Ja mõjuval põhjusel: lõppude lõpuks on just tema see, kes sõja ajal Andrei saatuses ikkagi kaasa lööb.

Üks loo ja ka nende inimeste elu puudutavamaid stseene on hüvastijätt rindega. Kogu tema pere tuleb jaama koos peategelasega. Olukord on enam kui raske ja kurb. Autor näitab, kuid ei keskendu laste tunnetele: „...tütred – mitte ilma selleta, pisarad särasid. Anatoli kehitas vaid õlgu nagu külmast...” Kuid mehe ja naise vahel rullub lahti terve stseen, mis on täis traagikat ja kibedust. Kahju pettumusest, valust, hellusest - Andrei hinges on kõik segamini ja selles segaduses teeb ta midagi, mille pärast ta elu lõpuni endale etteheiteid teeb. „Miks ma ta eemale lükkasin? Tänaseni, kui ma mäletan, on mu süda tunne, nagu oleks seda nüri noaga lõigatud..." Ja pikka aega jääb peategelase perekond vaid kirjadesse ja mälestustesse.

Sõda on möödas, kuid Andrei Sokolov ei jaga uue maailma õnne. Kõik tema sugulased, kõik need, keda ta armastas ja hindas, surid. Täielikult kaotanud elu mõtte, veedab ta oma argipäeva nukralt tööl, elades ainult minevikumõtetega. Noh, saatus pole Andrei suhtes ükskõikne: ta annab talle uue võimaluse, võimaluse avaneda uus leht ja alusta uuesti. Ta kohtub Vanyushkaga, väikese, sügavalt üksildase poisiga. Ja nad leiavad üksteises iseenda peegelduse. Andrei ei saa talle isaks mitte ainult haletsuse pärast, vaid ka seetõttu, et see poiss, nagu taevast laskuv ingel, aitas tal hinge puhastada ja täisväärtuslikku elu elama hakata.

(essee on jagatud lehekülgedeks)

Inimasaatuse teema, mis kujuneb erinevate ajaloosündmuste mõjul, on vene kirjanduses alati olnud üks olulisemaid. Tolstoi, Turgenev ja Dostojevski pöördusid tema poole. Temast ei läinud mööda ka kuulus kirjanik, laiade eepiliste lõuendite meister M. A. Šolohhov. Oma teostes kajastas ta kõiki ajaloo olulisimaid etappe meie riigi elus. Kirjanik maalis oma kangelase, lihtsa vene mehe saatuse sõjaliste lahingute ja rahumeelsete lahingute taustal, näidates, et mitte ainult ajalugu ei mõista oma karmi hinnangut, vaid ka inimene teeb ajalugu, kandes selle rasket koormat oma õlgadele.

1956. aastal kirjutas Šolohhov oma kuulsa loo “Inimese saatus” hämmastavalt lühikese ajaga – vaid mõne päevaga. Siiski loominguline ajalugu See töö võtab palju aastaid: autori juhusliku kohtumise mehega, Andrei Sokolovi prototüübiga, ja loo ilmumise vahel möödub tervelt kümme aastat. Ja kõik need aastad on kirjanikul püsiv vajadus sõna võtta ja inimestele edastada kunagi kuuldud ülestunnistus.

“Inimese saatus” on lugu suurtest kannatustest ja lihtsa mehe suurest visadusest, milles kehastusid kõik vene iseloomu jooned: kannatlikkus, tagasihoidlikkus, vastutulelikkus, inimväärikuse tunnetus, mis sulandus mõistusega. suurest patriotismist, isamaale pühendumisest.

Juba loo algusest peale, kirjeldades esimese sõjajärgse kevade märke, valmistab autor meid ette kohtumiseks peategelase Andrei Sokoloviga. Meie ette ilmub põlenud, jämedalt tuhmunud polsterdatud pintsakuga mees, kelle silmad on "täis paratamatut surelikku melanhoolia". Leidnud autorist vestluskaaslase, alustab ta vaoshoitult ja väsinult, suured tumedad käed põlvedele asetades, küürus, oma minevikupihtimust, milles pidi “kibedust ninasõõrmeni ja ülevalpool lonksa”.

Sokolovi saatus on täis nii raskeid katsumusi, selliseid korvamatuid kaotusi, et inimesel tundub võimatu seda kõike taluda ja mitte murduda, mitte kaotada südant. Kuid see lihtne sõdur ja töötaja, kes ületab kõik füüsilised ja moraalsed kannatused, säilitab puhta hinge, mis on avatud headusele ja valgusele. Tema raske saatus peegeldab kogu põlvkonna saatust.

Sajandiga sama vana Andrei osaleb kodusõjas, võideldes Punaarmee ridades Nõukogude võimu vaenlaste vastu. Näljastes kahekümnendates eluaastates lahkus ta oma sünnikülast Voronežist ja sattus Kubanisse. Sel ajal surevad mu isa, ema ja õde kodus nälga. Naaseb tagasi Voroneži, töötab puusepa, mehaaniku ja autojuhina. Ta kohtub tüdruku Irinaga, kellega luuakse suurepärane perekond. Ta unistab õnnelikust elust oma “naise-sõbra” ja lastega. Kuid sõda hävitab kõik plaanid ja lootused. Andrei, nagu miljonid nõukogude inimesed, läheb rindele.

Tema tee suure sõja teedel oli raske ja traagiline. Ja selle tee verstapostideks on saavutused, mida tehakse peamiselt mitte lahinguväljal, vaid fašistliku vangistuse tingimustes, koonduslaagri okastraadi taga. Ebainimlikes tingimustes tõestab kangelane oma moraalset üleolekut vaenlasest, meelekindlust ja julgust. Sallimatu arguse, julmuse ja arguse suhtes tegeleb ta reeturiga, kes üritas oma rühmaülemat sakslastele reeta.

Võttes ilma võimalusest vaenlasega relvadega võidelda, demonstreerib Sokolov oma üleolekut duellis laagri komandandi Mulleriga, kes osutus jõuetuks Vene sõduri uhke väärikuse ja inimliku ülevuse ees. Kurnatud, kurnatud, kurnatud vang oli valmis surmale vastu astuma sellise julguse ja vastupidavusega, et see hämmastab inimliku välimuse kaotanud komandandit veelgi. "Seda, Sokolov, sa oled vapper sõdur, ma olen ka sõdur ja austan väärilisi vastaseid," on Saksa ohvitser sunnitud tunnistama.

Kuid mitte ainult kokkupõrkes vaenlasega ei näita Šolohhov selle kangelasliku olemuse avaldumist. Üksindus, mille sõda talle tõi, muutub kangelase jaoks tõsiseks proovikiviks. Kaotab ju oma kodumaa iseseisvust kaitsnud sõdur Andrei Sokolov, kes tagastas inimestele rahu ja vaikuse, ise kõik, mis tal elus oli: pere, armastuse, õnne. Karm saatus ei jäta talle isegi maa peale varjupaika. Näib, et kõik on möödas, kuid elu "moonutas" seda meest, kuid ei suutnud teda murda, tappa temas olevat himurat hinge. Sokolov on üksildane, kuid ta pole üksik.

Perekonnal on iga inimese elus oluline koht, kuid eriline tähendus see on mõeldud neile inimestele, kes kaotasid varakult oma lähedased, teavad, mida tähendab orvuks jäämine ja püüavad seetõttu iga hinna eest luua maa peale oma armastuse ja mugavuse nurgake. Just sellist tähendust kandis perekond Andrei Sokolovi jaoks, kes on Mihhail Šolohhovi jutustuse “Mehe saatus” (1956) peategelane.

See mees kaotas varakult oma pere: kangelase ema, isa ja õde surid nälga, kui Andrei oli väga noor. Naastes Kubanist, kus ta “rusikatega mängis”, abiellus mees peagi endasuguse “vaeslapse” Irinaga. Ta sai hea naise: “... alandlik, rõõmsameelne, kohusetundlik ja tark...”.

Irina oli tõepoolest väga tark, kuna ta teadis lapsepõlvest peale, "kui palju nael on väärt", kuna ta kasvas üles lastekodus. Tüdruk kohtles oma meest alati sõbralikult, ei sõimanud ega teinud talle etteheiteid. Seetõttu armastas Andrei Sokolov oma “Irinkat” väga ja tema jaoks polnud maailmas “temast ilusamat ja ihaldusväärsemat” naist.

Varsti sündisid noorpaaril lapsed: kõigepealt vanim poeg ja seejärel kaks tütart. Andreil oli hea töö, nii et ta ehitas koos naisega kena maja ja lõi majapidamise. Lapsed kasvasid suureks ja läksid siis kooli. See periood oli Andrei Sokolovi elu õnnelikum, kuid siis algas sõda.

Peagi sai mees sõjaväe registreerimis- ja värbamisametist kutse ning oligi aeg rindele minna. Andreyl oli raske oma armastatud perest lahku minna. Tema süda murdus halastusest naise pärast, kes jättis temaga hüvasti, nagu oleks ta oma meest viimast korda näinud. Samuti vaatas ta kibedusega oma “orvuks jäänud” lapsi, kes olid kokku kuhjatud.

Olles rindel ja seejärel Saksa vangistuses, ei unustanud kangelane hetkekski oma perekonda. Mõttes rääkis ta kogu aeg oma naise ja lastega ning just see andis talle jõudu ellu jääda ja läbida kogu fašistlike laagrite põrgu.

Kodumaale naastes kirjutab mees haiglas olles esimese asjana oma naisele kirja, kuid sellele sõnumile tuleb vastust oodata väga kaua. Kangelane on nii mures, et ei saa isegi süüa ega magada: ta tunneb südames probleeme.

Ja tõepoolest, Andrei Sokolovi perega juhtus kohutav tragöödia: majale, kus olid Irina ja tema tütred, langes pomm. Kui kangelane sellest teada saab, lähevad ta silmad tumedaks ja süda tõmbub klompiks. Mees ei suuda isegi kohutavate uudistega kirja lõpuni lugeda ja lihtsalt “lamab voodis” oma voodis.

Kõik kangelase lootused ja unistused õnnelikust, rahulikust tulevikust koos naise ja lastega varisevad ühe hetkega. Isegi palju aastaid pärast tragöödiat on Andrei Sokolovil seda sündmust nii raske meenutada, et ta katkestab oma loo ning palub siis täiesti “teistsugusel, katkendlikul ja vaiksel” häälel autoril endaga “suitsupausi teha”.

Inimesel peab olema hämmastav julgus, et leida jõudu lähedaste surma üleelamiseks ja mitte jääda oma leinas isolatsiooni ning Andrei Sokolov saab endaga hakkama. Peagi saab ta teada, et rindele läinud poeg Anatoli on elus ja terve. Rõõmsad "vana mehe unistused" ärkavad kangelases kohe.

Kuid elu valmistab Andrei Sokolovile taas uut hoopi: Anatoli tapab võidupühal Saksa snaiper “täpselt”. Raske on sõnadega kirjeldada, mida kangelane võis tunda, kui mattis "oma viimse rõõmu ja lootuse võõrale, Saksa maale".

Näib, et pärast sellist lööki ei saa mees kindlasti taastuda, kuid kangelasel õnnestub siiski leida enda jaoks uus tähendus: ta võtab orvuks jäänud poisi Vanya "oma lapsena". Nii leiab Andrei Sokolov taas oma pere ja see võimaldab tal meenutada, mis on armastus ja tunda, et ta pole siin maailmas üksi.

Šolohhovi "Mehe saatus" on teos, kus autor avab kangelase elu näitel inimese saatuse teema. Teoses näitas autor ühe kangelase elu, kes pidi üle elama sõjaaastad.

Šolohhov kirjutas oma teose kiiresti ja see põhines ühe inimese, peategelase prototüübi lool, kes jagas oma elulugu. Sellest loost sai tema ülestunnistus, millest kirjanik ei saanud vaikida. Nii kinkis ta maailmale teose, milles rääkis läbielatud kannatustest, lihtsa sõduri võitmatusest, kelle iseloomus avalduvad tõelised vene jooned. Kirjutame teemal Inimese saatus, mis aitab õpilastel kirjutada lõputöö kirjandusest.

Inimese saatus Lühikese essee arutluskäik

M. A. Šolohhov kirjutas loo 1956. aastal. Teos algab autori ja loo kangelase Sokolovi kohtumisega. See oli mees, kelle silmad näisid olevat tuhaga kaetud ja täis surelikku melanhoolia. Ja Sokolov nägi oma vestluskaaslast, kes tahtis oma hinge välja valada ja rääkis oma saatusest. Samas näeme, et ühe kangelase saatus peegeldas kogu rahva saatust.

Olles teost lugenud, tahaksin märkida, et see oli tavaline inimene kõva töömees. Ta pidi elama teatud ajajärgul kodusõda, elas ta üle ka näljased kahekümnendad. Hiljem asus ta elama Voroneži, kohtus oma naisega ja unistas paljulapselisest perest. Kuid sõda tuli ja hävitas kõik tema plaanid.

Sokolov läks ka rindele. Natsid aga tabavad ta. Teda pidi tabama kibe saatus, elades koonduslaagri okastraadi taga. Kuulates tema lugu ebainimlikest tingimustest, milles vangid elasid, mõistame vaenlase julmust. Sokolov tunnistab oma ülestunnistuses mehe mõrva. Vaenlase peal, enda oma. Kuid teda on raske nimetada meie omaks, sest ta pani toime reetmise. Isegi näljast kurnatud Sokolov mõtleb ennekõike mitte iseendale, vaid oma kaaslastele, kes tassib toitu ja jagab seda kaaslastega pooleks.

Meie kangelasel õnnestus vangistuses ellu jääda ja naasis koju. Ainult keegi ei kohta teda. Tema maja asukoht on nüüd pommikraater. Sõda ei toonud talle mitte ainult vangistuse raskeid katsumusi, vaid ka üksindust, valu, naise, kodu ja igaveseks õnnelootuse äravõtmist. Olles kaitsnud õigust vabale elule ja valimistele kodumaa iseseisvuse eest, kaotab meie kangelane kõik korraga.

Hämmastav, et kõigele vaatamata ei olnud see mees katki, ei kibestunud, tema lahke olemus elas temas edasi. Jah, ta ei suuda mõista, miks saatus temaga nii julm on, miks selline piin, aga elav hing püüdleb siiski elu poole. Ja siis saatis saatus talle justkui halastades kohtumise väikese poisiga, kelle sugulased ja sõbrad sõda kaasa viis. Kaks üksildust kohtusid, et taasühineda. Sokolov adopteeris lapse, andes talle kogu oma soojuse. Ja siin näeme inimkonna tõelist ilmingut.

Šolohhov Inimese saatus: teose kangelased

Šolohhovi loo peategelane on Andrei Sokolov – lahke, intelligentne ja inimlik mees, kes tundis piiritut armastust kodumaa vastu ja oli kogu hingest seotud oma sünnimaaga. Sõda ei murdnud seda meest, ei paadunud teda ega paadunud ta hing. Tal õnnestus taluda kõiki sõjaaja raskusi, säilitades oma hinge reageerimisvõime ja inimväärikuse. Šolohhovi samanimelise loo põhjal tehti film.

Essee teemal: M. Šolohhov “Inimese saatus”.

Andrei Sokolovi “Mehe saatuse” tegelaskuju paljastamiseks olulisemad episoodid Essee teemal: Inimese ja võimu probleem A. I. Solženitsõni proosas Essee teemal: Granaatkäevõru- väikese mehe armastuse draama