გეგმის მიხედვით
შესავალი (თემამდე მიყვანა)
მთავარი იდეა (თემის გაფართოება)
დასკვნა (თქვენი დამოკიდებულება სამუშაოსადმი)

სრული, აბსოლუტური თავისუფლების ამ სამმა დღემ მწირის საშუალება მისცა გაეცნო საკუთარი თავი. გაიხსენა ბავშვობა: უცებ გაუხსნა ჩვილობის სურათები, გაცოცხლდა სამშობლო მის მეხსიერებაში: და გამახსენდა მამაჩემის სახლი, ჩვენი ხეობა და ჩრდილში მიმოფანტული აული... მან დაინახა „ცხოვრებავით“ მისი მშობლების, დების, თანასოფლელების სახეები... მცირიმ მთელი ცხოვრება გაატარა. ის იყო შვილი მშობლების სახლში, საყვარელი ვაჟი და ძმა; ის იყო მეომარი და მონადირე, ებრძოდა ლეოპარდს; შეყვარებული მორცხვი ახალგაზრდა იყო, რომელიც აღფრთოვანებული უყურებდა „მთების ქალწულს“. ის ყველაფერში იყო თავისი მამულისა და თავისი ხალხის ჭეშმარიტი შვილი:... დიახ, ბედის ხელმა სხვა გზით მიმიყვანა... მაგრამ ახლა დარწმუნებული ვარ, რომ შემეძლო მამაჩემის მიწაზე ვყოფილიყავი, არა. ერთ-ერთი უკანასკნელი გაბედული. თავისუფლებაში ყოფნის სამ დღეში მწირიმ მიიღო პასუხი კითხვაზე, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში აწუხებდა: იმის გასარკვევად, მშვენიერია თუ არა დედამიწა, იმის გასარკვევად, ამქვეყნად დავიბადეთ თავისუფლებისთვის თუ ციხისთვის. დიახ, სამყარო მშვენიერია! ეს არის ახალგაზრდის ამბის აზრი იმის შესახებ, რაც ნახა. მისი მონოლოგი არის ჰიმნი ფერებითა და ხმებით სავსე სამყაროსადმი, სიხარულით. როცა მწირი ბუნებაზე ლაპარაკობს, ნებაზე ფიქრი არ ტოვებს მას: ყველა თავისუფლად არსებობს ამ ბუნებრივ სამყაროში, არავინ თრგუნავს მეორეს: ყვავილობენ ბაღები, ნაკადულები ხმაურობენ, ჩიტები მღერიან და ა.შ. ეს ადასტურებს გმირს იმ აზრში, რომ ადამიანი ასევე იბადება ნებისყოფისთვის, რომლის გარეშეც არ შეიძლება იყოს არც ბედნიერება და არც სიცოცხლე. ლერმონტოვი "მცირი" - ესე "სამი დღე თავისუფლებაში"

თავისუფლებაში მწირის სამშობლოს სიყვარული განახლებული ძალით გამოვლინდა. მისდამი „ბუნდოვანი ლტოლვა“, რომელიც მან მონასტერში განიცადა, „სამშობლოში წასვლის“ ვნებიან ოცნებად იქცა. ხედი კავკასიის მთები ნათლად ახსენებდა მშობლიურ სოფელს და იქ მცხოვრებს. საინტერესოა, რომ მწირის სამშობლოს მოგონებებში აუცილებლად ჩნდება საბრძოლველად მზად შეიარაღებული მთიელის გამოსახულება. მას ახსოვს „გრძელი ხანჯლების ბზინვარება, რომელიც ჩასმულია კაბებში“, „ჯაჭვის რგოლი და თოფის ბზინვარება“. ჭაბუკს სამშობლოს სიყვარული შეუერთდა თავისუფლების სურვილს. და თუკი მონასტერში მცირი მხოლოდ თავისუფლების სურვილით იწუწუნებდა, მაშინ თავისუფლებაში ისწავლა „თავისუფლების ნეტარება“ და გაძლიერდა მიწიერი ბედნიერების წყურვილში. ბერს ეუბნება: ...რამდენიმე წუთში ციცაბო და ბნელ კლდეებს შორის, სადაც ბავშვობაში ვთამაშობდი, სამოთხე და მარადისობა გავცვალე... მწირის ეს სიტყვები შეიძლება ჩვეულებრივი მოგეჩვენოს. მაგრამ რა გამბედაობა, როგორი გამოწვევა საეკლესიო ზნეობისთვის მისი ფარისევლური „ზეციური ბედნიერებით“ ჟღერდა ამ სიტყვებში იმ წლებში, როდესაც ლექსი დაიწერა! სამი დღის თავისუფალი ყოფნის შემდეგ მცირიმ შეიტყო, რომ მამაცი და უშიშარი იყო. ჭექა-ქუხილი მას შთააგონებს არა საშინელებას, არამედ სიამოვნებას; შიში არ იპყრობს მის სულს, როცა გველს ხედავს და ჯაკალის ძახილს ესმის; მას არ ეშინია კლდიდან ჩამოვარდნის, რადგან - ... თავისუფალი ახალგაზრდობა ძლიერია და სიკვდილი არ ჩანდა საშინელი! ლეოპარდთან ბრძოლაში განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება უშიშრობა, სიკვდილის ზიზღი და სიცოცხლის ვნებიანი სიყვარული, ბრძოლის წყურვილი და მზადყოფნა. ამ ბრძოლაში მცირი ივიწყებს ყველაფერს, ემორჩილება მხოლოდ ერთ სურვილს - გადარჩენას, გამარჯვებას! სასიკვდილო საფრთხე შობს არა შიშს, არამედ გამბედაობას და ის „აბრწყინებს“, ტკბება ბრძოლაში. მწირის ლეოპარდთან ბრძოლის აღწერაში ბევრი პირობითობაა, რაც ნაწილობრივ შეიძლება აიხსნას ეპიზოდის ლერმონტოვის მიერ გამოყენებულ ხევსურულ და ქართულ ფოლკლორის ტრადიციებთან და ნაწილობრივ ლექსის რომანტიული ბუნებით. ჩვეულებრივი, "რომანტიული" ლეოპარდი "უდაბნოს მარადიული სტუმარია". მასში დახატული ყველა ნიშანი შეიძლება იყოს საერთო ნებისმიერი სხვა მტაცებლისთვის. ისინი არ წარმოშობენ ერთი გამოსახულების იდეას, არამედ წარმოადგენენ ზოგადად მტაცებლის ნათელ გამოსახულებას, „სისხლიანი მზერით“, „შეშლილი ნახტომით“ და „მუქარით“ მბზინავი მოსწავლეებით. დამახასიათებელია, რომ ლეოპარდის აღწერის ყველა ეპითეტი ემოციური ხასიათისაა. საშინელ მტაცებელთან ბრძოლა ასევე "რომანტიულია": ტოტით შეიარაღებული ადამიანი ამარცხებს სისხლიან მხეცს, მაგრამ მასში არის ხელოვნების ჭეშმარიტი სიმართლე და მკითხველს სჯერა მცირის გამარჯვების. გმირის ცეცხლოვანი პერსონაჟი აქ მოქმედებაში ვლინდება, ბრძოლის წყურვილი, რომელიც მას წვავდა, პოულობს გამოსავალს და ვხედავთ, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი, არამარტო ოცნებებში, მზად არის "შფოთვით სავსე" ცხოვრებისთვის. ლეოპარდთან ბრძოლა მცირის საშუალებას აძლევს დარწმუნდეს, რომ ის „არ შეიძლებოდა ყოფილიყო ერთ-ერთი უკანასკნელი გაბედული მამათა ქვეყანაში“. მცირი არის მამაცი მებრძოლი, რომელიც გაიმარჯვებს ღია ბრძოლაში, მას არ აქვს ზიზღი მტრის მიმართ და არ ახარებს; პირიქით, მტრის სიმამაცე აღძრავს მის პატივისცემას, წარმოშობს საოცარ სიტყვებს ლეოპარდის შესახებ: მაგრამ ტრიუმფატორ მტერს პირისპირ შეხვდა სიკვდილს, როგორც მებრძოლმა უნდა ბრძოლაში! მცირის "ცეცხლოვანი ვნება" - სამშობლოს სიყვარული - მას მიზანდასახულსა და მტკიცეს ხდის. ის უარს ამბობს სიყვარულის შესაძლო ბედნიერებაზე, სძლევს შიმშილის ტანჯვას და სასოწარკვეთილი იმპულსით ცდილობს ტყეში გზა გაიაროს მიზნის - „სამშობლო ქვეყანაში წასვლის“ გულისთვის. ამ სიზმრის სიკვდილი მასში სასოწარკვეთას ბადებს, მაგრამ სასოწარკვეთილებაშიც კი მცირი აღმოჩნდება არა სუსტი და დაუცველი, არამედ ამაყი და მამაცი ადამიანი, რომელიც უარყოფს სიბრალულს და თანაგრძნობას. . . . დამიჯერეთ, არ მინდოდა ადამიანის დახმარება... მე მათთვის სამუდამოდ უცხო ვიყავი, როგორც სტეპის მხეცი; და ერთი წუთის ყვირილმაც რომ შემცვალოს, გეფიცებით, მოხუცო, სუსტ ენას გამოვწყვეტ. მწირი გამძლეა. მონასტერში, მტკივნეული სნეულების გამო, არც ერთი კვნესა არ ამოუღია. მის ხეტიალებში, სადაც მას ბევრი უნდა განეცადა, ეს გამძლეობა განახლებული ენერგიით იჩენდა თავს. ლეოპარდის მიერ გატანჯული, ის ივიწყებს ჭრილობებს და, "იკრებს დანარჩენ ძალას", კვლავ ცდილობს ტყის დატოვებას. ლექსი გვეხმარება მწირის, როგორც მამაცი, უშიშარი, ძლიერი და ამაყი გმირის გაგებაში. ასეთი გამოსახულების შექმნას ემორჩილება პოემის ფორმა და მისი ლექსი. იამბიკურ ტეტრამეტრზეა დაწერილი, რომელსაც უნიკალური ხმა აქვს. მისი რიტმული სტრუქტურა თავიდან ბოლომდე (გარდა "თევზის სიმღერისა") თანაბრად ენერგიულია, ოდნავ მკვეთრი. ლექსი ელასტიური გამოდის, პირველ რიგში, ლექსში სტრესის იშვიათი გამოტოვების გამო; სტრიქონები და მეორეც, მამრობითი რითმების გამო. „მცირის“ რითმების მეთოდი არ ემორჩილება მკაცრ სისტემას, სტროფებში პოეტური სტრიქონების რაოდენობა არ არის სტაბილური, მაგრამ მაინც ლექსი საოცრად ჰარმონიული და მთლიანი ჩანს ზუსტად იგივე რიტმისა და მამაკაცური რითმის წყალობით. ლექსის სტრუქტურის ეს ერთიანობა კარგად გადმოსცემს კონცენტრაციას და ვნებას ხასიათში

"ლერმონტოვ მცირი" - პატარა მიშასთვის ბრძოლა ბებიასა და მამას შორის განვითარდა ბიჭის თვალწინ. მწირს მხოლოდ მოგონებები დარჩა: „...და მამაჩემი? თუ მცირს უჭირდა მონასტერში, მაშინ ლერმონტოვს უჭირდა საერო საზოგადოებაში. ლერმონტოვის მამა ღარიბი სამხედრო იყო. ლექსი "მცირი" ლერმონტოვის ყველაზე რომანტიკული და ავტობიოგრაფიული ნაწარმოებია.

"ჩვენი დროის გმირის გამოსახულება" - მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი. რატომ დაარქვა ავტორმა თავის ნაწარმოებს ასე? მთავარი წესრიგი და კეთილი განზრახვა იყო. მთავარი გმირის გამოსახულება. ადამიანი მიდრეკილია საკუთარ თავში უკან დახევას და ინტროსპექციაში ჩაძირვას. "ჩვენი დრო." ნაწარმოების მთავარი იდეა. რომანის კომპოზიცია. „ჩვენი დროის გმირი“ რატომ დაარქვა ავტორმა თავის ნაწარმოებს ასე?

"ლერმონტოვის გაკვეთილი" - ეპიგრაფის მნიშვნელობა "გასინჯვით, ცოტა თაფლს გავსინჯავ და ახლა ვკვდები". მ.იუ. ლერმონტოვის "მცირი". ჯვრის ტაძარი, სადაც ლერმონტოვის მწირი ცხოვრობდა. ანარეკლი. ღია გაკვეთილილიტერატურაზე "რა არის მწირის საიდუმლო?" რა აზრი აქვს ცხოვრებას. ლეოპარდის სცენა გვიჩვენებს საზოგადოების პროტოტიპს, რომელზეც ლერმონტოვი ოცნებობდა. აქ გამბედაობას სიმამაცე უნდა დაუპირისპირდეს, აქ მოტყუება და ეშმაკობა არ არის.

"მცირი" - "მცირი" ლერმონტოვის რომანტიკული ლექსია. პეტერბურგში. მე კი, როგორც ვცხოვრობდი, უცხო ქვეყანაში მოვკვდები მონა და ობოლი... დავალება: ამოწერეთ ციტატები. პოემის შექმნის ისტორიიდან. ლექსი ლერმონტოვის სიცოცხლეშივე გამოიცა კრებულში. „მ. ლერმონტოვის ლექსები“ 1840 წ. რას ვიგებთ მწირის მონასტერში ცხოვრების შესახებ? თავდაპირველი სახელი იყო „ბერი“ (ქართულად „ბერი“).

"ლერმონტოვის ბიოგრაფია" - M.Yu. მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულების „მე-13 საშუალო სკოლა“ მე-4 B კლასის მოსწავლეების შემოქმედებითი სამუშაო ლიტერატურულ კითხვაზე ოსიპოვი ნიკიტა გრიზუნოვი დიმიტრი კარატიგინი ანდრეი მასწავლებელი: ტატიანა სტეპანოვნა სამოილოვა. ლერმონტოვის საძინებელი და ოფისი. შემოქმედებითი მუშაობა ლიტერატურულ კითხვაზე. ნანგრევები კახეთის სოფელ ყარააღაჩთან.1837-1838 წწ.

"ლერმონტოვის ლექსები" - M.Yu-ს ავტოპორტრეტი. ლერმონტოვი. შეურიეთ სევდა, რომელიც არ არის მწვავე, სიამოვნებით, რაც არასდროს მომხდარა კ. ბალმონტი. მამა მ.იუ. ლერმონტოვი. "და ისევ მარტო ვარ და ისევ მარტო ვცხოვრობ" ლექსები მ.იუ. ლერმონტოვი. საგანმანათლებლო დაწესებულება "მინსკის სახელმწიფო პროფესიული სასწავლებელი No114 მშენებლებისთვის" ღია გაკვეთილი რუსული ლიტერატურაში "ლირიკა მ.იუ.ლერმონტოვის" უმაღლესი კატეგორიის მასწავლებელი კრასნიკევიჩ რ.პ. სამუშაო გამოცდილება - 26 წელი.

თემაზე:

ლექსი "მცირი", როგორც რომანტიული ნაწარმოები. ლექსის ორიგინალურობა. მთავარი გმირის იმიჯი.

გაკვეთილის მიზნები:

1) დაახასიათეთ მცირი, შეაღწიეთ ავტორის გეგმაში, დაადგინეთ მთავარი გმირის გამოსახულების გამოვლენის გზები

2) გამოიტანეთ დასკვნები ლექსის „მცირის“ როგორც რომანტიული ნაწარმოების თავისებურებების შესახებ

გაკვეთილის მიმდინარეობა

მემოსწავლეთა გამოკითხვა.

· როგორ ცხოვრობდა მცირი მონასტერში?

· ახალგაზრდა ახალბედის პერსონაჟი და ოცნებები.

მასწავლებლის კომენტარი.

ლერმონტოვი არ აძლევს დეტალური აღწერამწირის სამონასტრო ცხოვრება. მონაზვნური ცხოვრება, უპირველეს ყოვლისა, ნიშნავდა ადამიანთაგან, სამყაროსგან განშორებას, საკუთარი პიროვნების სრულ უარყოფას, „ღვთისადმი მსახურებას“, რომელიც გამოხატული იყო ერთფეროვანი მარხვებითა და ლოცვებით. მონასტერში ცხოვრების მთავარი პირობა მორჩილებაა. ვინც სამონასტრო აღთქმა დადო, სამუდამოდ მოწყვეტილი აღმოჩნდება ადამიანთა საზოგადოებისგან; ბერის სიცოცხლეში დაბრუნება აკრძალული იყო.

გმირისთვის მონასტერი მონობის სიმბოლოა, ციხის პირქუში კედლებით, „ჩაყრილი საკნებით“. მონასტერში დარჩენა ნიშნავდა მისთვის სამუდამოდ უარი ეთქვა სამშობლოსა და თავისუფლებაზე, განწირულიყო მარადიული მონობისა და მარტოობისთვის („მონა და ობოლი“). ავტორი არ ამხელს მონასტერში დასრულებული ბიჭის ხასიათს: ის მხოლოდ ასახავს მის ფიზიკურ სისუსტესა და გაუბედაობას, შემდეგ რამდენიმე შეხებას აძლევს მის ქცევას და ნათლად იკვეთება დატყვევებული მთიელის პიროვნება. გამძლეა (“ის უჩივის – სუსტი წუწუნიც კი არ გამოუპარვია შვილების ბაგეებს”), ამაყი, უნდობელი, რადგან მის გარშემო მყოფ ბერებში ხედავს თავის მტრებს, იცნობს არაბავშვურ გრძნობებს მარტოობისა და მელანქოლიის. ასევე არსებობს პირდაპირი ავტორის შეფასება ბიჭის საქციელზე, რაც აძლიერებს შთაბეჭდილებას - ლერმონტოვი საუბრობს მამებისგან მემკვიდრეობით მიღებულ მის ძლიერ სულზე.

· რა არის გაქცევის მიზანი? რას ნიშნავს მწირი თავისუფალი იყოს? იპოვეთ პასუხები ტექსტში.

ა) დიდი ხნის წინ მქონდა გეგმა, ბ) ცოტა ვცხოვრობდი და ვცხოვრობდი ტყვეობაში,

შეხედე შორეულ მინდვრებს, ასეთია ორი სიცოცხლე ერთში,

იმის გასარკვევად, არის თუ არა დედამიწა ლამაზი, მაგრამ მხოლოდ საზრუნავებით სავსე,

გაარკვიე, თავისუფლებაზე თუ ციხზე, თუ შემეძლო, გავცვლიდი.

ჩვენ დავიბადეთ ამ სამყაროში.

ბ) ჩემი ანთებული მკერდი დ) ...მე ერთი მიზანი მაქვს

მკერდზე მონატრებით მოკიდე მეორე, წადი შენს სამშობლოში
მართალია არა ნაცნობი, მაგრამ ძვირფასო. სულში მქონდა.

ჩვენ ვასკვნით:

მცირის თავისუფლების იდეა დაკავშირებულია სამშობლოში დაბრუნების ოცნებასთან. თავისუფალი იყო მისთვის ნიშნავს მონაზვნური ტყვეობიდან თავის დაღწევას და მშობლიურ სოფელში დაბრუნებას, „უცხოს ოჯახიდან“ გაქცევას. მონასტერში ყოფნისას ახალგაზრდას არ შეუწყვეტია „ცოცხალი ოცნებების“ ხილვა:

ძვირფასო ახლობლებისა და ახლობლების შესახებ,

სტეპების ველური ნების შესახებ,

მსუბუქი, შეშლილი ცხენების შესახებ,

კლდეებს შორის უცხოპლანეტელთა ბრძოლების შესახებ...

უცნობი, მაგრამ სასურველი „შფოთვისა და ბრძოლის მშვენიერი სამყაროს“ სურათი მუდმივად ცხოვრობდა მის სულში.

IIმწირის გამოსახულებაზე მუშაობა.

1 მასწავლებლის სიტყვა.

ლექსი რომანტიულია. მისი გმირი არ ჰგავს გარშემომყოფებს, ის უარყოფს მათ ცხოვრებისეულ ფასეულობებს, ისწრაფვის რაღაც განსხვავებულისკენ. დაადასტურეთ ეს აზრი მწირის აღსარების სტრიქონებით.

მე ვიცოდი მხოლოდ აზრების ძალა,

ერთი, მაგრამ ცეცხლოვანი ვნება:

ჭიავით ცხოვრობდა ჩემში,

მან სული დაამტვრია და დაწვა.

მან ჩემს ოცნებებს უწოდა

დახშული უჯრედებიდან და ლოცვებიდან

ბრძოლების შფოთვის იმ საოცარ სამყაროში.

გმირის მთავარი გატაცება არის სრულფასოვნად ცხოვრების სურვილი, ბრძოლისა და თავისუფლების სამყაროში, მონასტრის კედლების მიღმა, მის შორეულ საყვარელ სამშობლოში.

2 ტექსტთან მუშაობა.

რა ნახა და გაიგო მცირიმ ცხოვრების შესახებ თავისი ხეტიალის დროს?

პასუხი მოცემულია მე-6 თავში, მე-9 ნახევარში, მე-10, მე-11 თავში.

ჩვენ ვასკვნით:

მწირის პიროვნება და ხასიათი აისახება იმაში, თუ რა ნახატები იზიდავს მას და როგორ საუბრობს მათზე. მას აოცებს ბუნების სიმდიდრე და მრავალფეროვნება, რომელიც ეწინააღმდეგება მონასტრის ერთფეროვან გარემოს. და იმ მჭიდრო ყურადღებით, რომლითაც გმირი უყურებს სამყაროს, შეიძლება იგრძნოს მისი სიყვარული სიცოცხლის მიმართ, მასში არსებული ყველაფერი ლამაზი, თანაგრძნობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ.

რომანტიკულ მხატვრულ ლიტერატურაში განსაკუთრებული გმირი მოქმედებს განსაკუთრებულ გარემოებებში. ხელახლა წაიკითხეთ ნაწყვეტი მე-6 თავიდან. დაამტკიცეთ, რომ პოეტმა რომანტიული პეიზაჟი დახატა.

(სიტყვებიდან "მე დავინახე მუქი კლდეების გროვა" სიტყვებამდე "თოვლში, ალმასივით იწვის, ნაცრისფერი, ურყევი კავკასია.")

ამ ლანდშაფტს, რა თქმა უნდა, შეიძლება ვუწოდოთ რომანტიული, რადგან მისი ყოველი დეტალი უჩვეულო, ეგზოტიკურია - „სიზმრებივით უცნაური მთები“, გამთენიისას ეწევა; მთის ნაკადის ნაპირებთან არის "მუქი კლდეების გროვა", თოვლიანი მთის მწვერვალები ღრუბლებშია ჩაფლული.

გაკვეთილის დასაწყისში ვისაუბრეთ მონასტერში მცხოვრებ პატიმარზე, მწირზე. მაშინაც ის იყო ძლიერი, ამაყი ახალგაზრდა, შეპყრობილი „ცეცხლოვანი ვნებით“ - სამშობლოს სიყვარულით და თავისუფლებით. მაგრამ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მაშინ, მონასტერში, მან თავადაც არ იცოდა ბევრი რამ თავის შესახებ, რადგან მხოლოდ რეალური ცხოვრება ამოწმებს ადამიანს და აჩვენებს, თუ რა არის.

რა შეიტყო მცირიმ თავის შესახებ, როცა თავისუფლად აღმოჩნდა?

თავისუფლებაში მწირის სამშობლოს სიყვარული განახლებული ენერგიით გამოვლინდა, რაც ჭაბუკს თავისუფლების სურვილს შეუერთდა. თუ მონასტერში გმირი მხოლოდ თავისუფლების სურვილით იწუწუნებდა, მაშინ თავისუფლებაში ისწავლა „თავისუფლების ნეტარება“ და გაძლიერდა მიწიერი ბედნიერების წყურვილში. სამი დღის თავისუფალი ყოფნის შემდეგ მცირიმ შეიტყო, რომ მამაცი და უშიშარი იყო. ლეოპარდთან ბრძოლაში ვლინდება უშიშრობა, სიკვდილის ზიზღი და სიცოცხლის ვნებიანი სიყვარული, ბრძოლის წყურვილი და მზადყოფნა. მცირის "ცეცხლოვანი ვნება" - სამშობლოს სიყვარული - მას მიზანდასახულსა და მტკიცეს ხდის. ის უარს ამბობს შესაძლო ბედნიერებასა და სიყვარულზე, სძლევს შიმშილის ტანჯვას და სასოწარკვეთილი იმპულსით ცდილობს ტყეში გავლას, რათა „მშობლიურ ქვეყანაში მოხვდეს“. ამ სიზმრის სიკვდილი მასში სასოწარკვეთილებას იწვევს, მაგრამ სასოწარკვეთილ იმპულსში მცირი ჩნდება არა სუსტი და დაუცველი, არამედ ამაყი და მამაცი ადამიანი, რომელმაც უარყო მოწყალება და თანაგრძნობა. მწირი გამძლეა. ლეოპარდისგან გატანჯულს ივიწყებს ჭრილობებს და დანარჩენ ძალებს იკრებს, ისევ ცდილობს ტყის დატოვებას.

რა მხატვრულ საშუალებებს იყენებს პოეტი თავისი გმირის ხატვისას? მიეცით მაგალითები.

ჰიპერბოლები : ოჰ, ძმასავით ვარ,

მოხარული ვიქნები ქარიშხალს ჩავეხუტო!

ღრუბლის თვალებით ვუყურებდი,

ხელით ელვა დავიჭირე...

მეტაფორები : მე ვარ ეს ვნება ღამის სიბნელეში

საზრდოობს ცრემლებითა და მელანქოლიით,

დედამიწის ნესტიან მკერდს ვღრჭიავდი...

შედარება: მე თვითონ, როგორც ცხოველი, უცხო ვიყავი ხალხისთვის,

დაცოცავდა და გველივით მიიმალა.

მცირის დეტალური შედარება ცხენთან და სათბურის ყვავილთან.

ეპითეტები: მაგრამ თავისუფალი ახალგაზრდობა ძლიერია

და სიკვდილი არ ჩანდა საშინელი.

IIIმწირის, როგორც რომანტიკული ლექსის თავისებურებები.

სად ხდება ლექსი?

კავკასიაში, თავისუფალ და ძლიერ კავკასიურ ბუნებას შორის, გმირის სულის მონათესავე. მაგრამ გმირი მონასტერში იღუპება.

პოემაში ძალიან მნიშვნელოვანია პეიზაჟის მხატვრობა, ქარის, ქარიშხლის, ფრინველებისა და ცხოველების ხსენება. რა როლი აქვს ბუნების ნახატებს ნამუშევრებში?

ისინი დაკავშირებულია გმირთან და თავისუფლების მოწოდება აღმოჩნდება დაუძლეველი, როგორც ბუნების ზარი - თევზი უმღერის მას სასიყვარულო სიმღერას, "ძმასავით" ის მზად არის ქარიშხლის მოსაკლავად, "მხეცივით". ”ის ხალხისთვის უცხოა. და პირიქით, ბუნება უცხოა და მტრულადაა განწყობილი მონასტრის ბერებისთვის: მწირი გარბის “... ღამის საათზე, საშინელ ჟამს, როცა ჭექა-ქუხილმა შეგაშინო, როცა საკურთხეველთან ხალხმრავალი ხარ. დაწექი მიწაზე დამხობილი“.

ლექსის სიუჟეტი თითქოს ჩვეული რომანტიზმია - გმირი, თავისუფლების მაძიებელი მონობის სამყაროდან აფარებს თავს. ასეთ ვითარებას კავკასიის ტყვესა და ბოშებში შევხვდებით. მაგრამ ლერმონტოვის ლექსში არის ირონია, რომელიც რადიკალურად ცვლის ტრადიციულ ვითარებას. პატიმარი და ალეკო წყვეტენ კავშირს ჩვეულ გარემოსთან და გადადიან თავისუფლების უცხო, ეგზოტიკურ სამყაროში (კავკასიაში, ბოშებთან), ხოლო მცირი გარბის მასზე ძალად დაწესებული უცხო სამყაროდან მშობლიურ, ბუნებრივ სამყაროში.

როგორ ფიქრობთ, რატომ ცვლის პოეტი ტრადიციულ ვითარებას?

ლერმონტოვმა მცირში განასახიერა გმირის მგზნებარე ოცნება, ამაყი, თავისუფალი და ძლიერი მამაკაცი, რომელიც ეწინააღმდეგება თავის "სამარცხვინო გულგრილს" თანამედროვეებს, რომლებისთვისაც "თავისუფლება" და "სამშობლო" ერთსა და იმავეს ნიშნავს. ადამიანმა უნდა აირჩიოს საკუთარი გზა - ეს არის პოეტის კრედო.

რატომ აირჩია ლერმონტოვმა აღიარების ფორმა?

ის ეხმარება პოეტს ფსიქოლოგიურად დამაჯერებლად გამოავლინოს მწირის შინაგანი სამყარო გამოსახულებათა და გამოცდილების სისტემაში. მცირის პერსონაჟის გასაგებად, თქვენ უნდა განიცადოთ ყველაფერი: მონაზვნური ტყვეობა, თავისუფლების სიხარული, ლეოპარდთან ბრძოლის აღტაცება, მშობლიურ ქვეყანაში არ მოხვედრის სასოწარკვეთა; უიმედობა ციხეში დაბრუნებისას. მწირის აღსარება პოემის თითქმის მთელ ტექსტურ სივრცეს იკავებს (მხოლოდ მოკლე საავტორო ჩანაწერით არის შეწყვეტილი) და მიმართულია კონკრეტულ პერსონაჟს - მოხუც ბერს, რომელსაც მწირი ჯერ მოშორებით და მტრულად უწოდებს "მოხუცი", შემდეგ. ქრისტიანულად – „მამა“. ავტორის თვალსაზრისი რა ხდება, ის მოკლე ექსპოზიციის შემდეგ ქრება. მოხუცი ბერი მწირის აღსარების საპასუხოდ სიტყვას არ წარმოთქვამს. ამრიგად, მკითხველი ყველაფერს, რაც გმირს ხდება, მხოლოდ მისი თვალით ხედავს, რაც ხელს უწყობს რომანტიული ნარატივისთვის დამახასიათებელ სუბიექტურობას. აღსარება სიუჟეტის ფორმირების მნიშვნელოვანი ელემენტია.

დასკვნები:

1. ლერმონტოვის რომანტიზმი არ იყო გადახვევა მის გარშემო მყოფი თანამედროვეობისგან, არამედ, პირიქით, ნიშნავდა მისი ცვლილების წყურვილს და იყო იმდროინდელი მოწინავე იდეალების გამოხატულება.

2. რომანტიკული პოემის „მცირის“ პათოსი იყო ადამიანთა თავისუფლების მოთხოვნილების დადასტურება და მონობისა და თავმდაბლობის უარყოფა.

3. პოემის „მცირის“ ცენტრში არის არა სრული ინდივიდუალისტი, არამედ ბედნიერებისა და სიცოცხლის წყურვილი ძლიერი მამაკაცი.

4. პოეტი აქებს არა იმდენად თავად გმირს, რამდენადაც მის იდეალებს.

5. გმირის ხასიათიც და მოქმედების ადგილიც განსაკუთრებული და ამავე დროს მხატვრულად მართალი იყო.

IVტესტი.

1 ლექსის „მცირის“ ეპიგრაფი აღებულია:

ა) ეპოსი ბ) ძველი რუსული მატიანეები

ბ) ბიბლია დ) ჰორაციუსის ლექსები

2 რას ნიშნავს ეპიგრაფი?

ა) აჯანყება ბედის წინააღმდეგ, ღმერთის წინააღმდეგ

ბ) მონანიება, გაუთავებელი თავმდაბლობა

გ) ადამიანის თავისუფლების უფლებების დაცვა

3 განსაზღვრეთ ნაწარმოების ჟანრი.

დ) მოქმედების მდებარეობა შეესაბამება ლექსის რომანტიკულ ორიენტაციას

13 რა არის ნაწარმოების მთავარი იდეა?

ა) ასკეტიზმისა და თავმდაბლობის რელიგიური მორალის უარყოფა

ბ) ნებისყოფის ლტოლვა

გ) სიკვდილის პირისპირ იდეალების ერთგულების იდეის დადასტურება

დ) მოწოდება დესპოტიზმის ნებისმიერი გამოვლინების წინააღმდეგ ბრძოლისა

ვგაკვეთილის შეჯამება, საშინაო დავალება.

მოამზადეთ მიმოხილვითი ესსე ლექსზე „მცირი“.