ამ სტატიის აუდიო ვერსია:

მარხვის თვეში არის ერთი დიდებული ღამე - ლეილატულ-კადრი, როდესაც უფლის თაყვანისცემა, ისევე როგორც ნებისმიერი კეთილი საქმე, თუნდაც ყველაზე ამქვეყნიური, ყოველდღიური, უფრო მნიშვნელოვანია ღვთიური ჯილდოს თვალსაზრისით, ვიდრე ის, რაც შესრულებულია ათასი თვე.

„ჭეშმარიტად, ჩვენ [ამბობს სამყაროთა უფალი] ჩამოვიყვანეთ იგი [წმინდა ყურანი] ლეილატულ-კადრზე (ძალაუფლების ღამეს). და საიდან იცი შენ [მაჰმად] რა არის ლეილატულ-კადრი (ძალაუფლების ღამე)?! ლეილათულ კადრი ათას თვეზე უკეთესია! ანგელოზები ჩამოდიან [დედამიწაზე] ამ ღამეს და არ-რუხი [ანგელოზი ჯაბრაილი (გაბრიელი)] თავიანთი უფლის ნებართვით, ყველა საკითხში. მსოფლიო. (ან: "მშვიდობა და სიმშვიდე [დამკვიდრებულია] ყველა საქმეში ამ ღამით"). ის [ეს ღამე გრძელდება] გათენებამდე“ ().

ახსნა და კომენტარები სურაზე:

1. ის ფაქტი, რომ ოდესღაც უკანასკნელი წერილი - წმინდა ყურანი - შემონახული ტაბლეტიდან სწორედ ამ ღამეს არსებული შვიდიდან პირველ ზეციურ დონეზე ჩამოიყვანეს, მეტყველებს მის ენით აღუწერელ სიდიადესა და განსაკუთრებულობაზე ყოვლისშემძლე შემოქმედის წინაშე.

2. „ლაილატულ-კადრის“ სამჯერ გამეორება შემთხვევითი არ არის. ეს ტექნიკა არაბულად მიუთითებს პატივისცემასა და მნიშვნელობაზე.

3. „ლაილატულ-კადრი“ ნიშნავს „ძალაუფლების ღამეს“. მეცნიერებმა გამოთქვეს სხვადასხვა ვარაუდი იმის შესახებ, თუ რატომ დაარქვეს ამ პერიოდს ასე. აქ არის რამდენიმე მათგანი:

- "მისი ძალა და სიდიადე იმაში მდგომარეობს, რომ წმინდა ყურანი სწორედ ამ ღამეს გამოცხადდა";

- "...იმ მიზეზით, რომ ანგელოზების წარმოუდგენლად დიდი რაოდენობა ჩამოდის ამ ღამეს დედამიწაზე";

- „...ამ ღამეს სამყაროს უფლის მიერ მადლის, წყალობისა და შენდობის გამოვლენა თავისი მნიშვნელობით შეუდარებელია სხვა ღამეებთან“;

"...მორწმუნე, რომელიც ამ ღამეს ლოცვაში ატარებს, ყოვლისშემძლე მადლით იძენს უჩვეულოდ დიდ ძალას და სასიცოცხლო ენერგიას."

სიტყვა " ალ-კადრ"ასევე შეიძლება ითარგმნოს როგორც" შევიწროებული პირობები" ამ მნიშვნელობის გათვალისწინებით, თეოლოგებმა თქვეს: „ამ ღამეს ანგელოზების ისეთი დიდი რაოდენობა ჩამოდის დედამიწაზე, რომ ისინი უბრალოდ „ხალხმრავალ“ ხდებიან.

კიდევ ერთი თარგმანი არის " შეზღუდვა" აქედან ინტერპრეტაცია შემდეგია: ყოვლისშემძლე შეზღუდულია ყოვლისშემძლე მიერ. წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) სუნა იძლევა მხოლოდ მიახლოებით მითითებებს.

ზოგჯერ "ლაილატულ-კადრი" განიმარტება როგორც " წინასწარგანსაზღვრული ღამე» . ეს ის შემთხვევაა, თუ სიტყვა „ჩარჩო“ იკითხება როგორც „კადარი“. ამ ინტერპრეტაციიდან გამომდინარე, ისლამის მკვლევარებმა, სავარაუდოდ, განმარტეს: „როგორ ატარებს ღამეს ადამიანი ლოცვით და რა ლოცვებით (გულის დამოკიდებულება) მიმართავს ღმერთს, შეიძლება მნიშვნელოვნად იმოქმედოს მოცემული ადამიანის ცხოვრების მომავალ წელს, პარალელურად და ერთიანობასთან ერთად. თავდაპირველი ყოვლისშემძლე შემოქმედი."

4. „ლეილატულ-კადრი ათას თვეს სჯობს!“ - როდესაც ამ თვეებში და ათასობით დღეებში არ არის თავად ღამე, არ არის ლეილატულ-კადრი.

ლექსი უბრალო ტექსტით ცხადყოფს, რომ ამ კურთხეულ ღამეს რაიმე კეთილი საქმის კეთება უფრო დაჯილდოვებულია ღმერთის წინაშე, ვიდრე ერთი და იგივე კეთილი საქმის ან მოქმედების, თუნდაც კარგი სიტყვის წარმოთქმა ათასი თვის განმავლობაში. ეს არის შემოქმედის უდიდესი წყალობის გამოვლინება ადამიანების მიმართ, რომლებიც ხშირად ივიწყებენ მას, ივიწყებენ მარადისობას და საკუთარ თავს.

5. „ანგელოზები ჩამოდიან ამ ღამეს“ - ზეციდან დედამიწაზე ჩამოსვლისას ისინი უახლოვდებიან მორწმუნეებს.

6. „...და არ-რუხი [ანგელოზი ჯაბრაილი (გაბრიელი)]“. ყოვლისშემძლე, ჯერ ლაპარაკობდა ყველა ანგელოზზე და შემდეგ ხაზს უსვამდა ერთს ამ უზარმაზარი რიცხვიდან ცალკე ხსენებით, მიუთითებდა ანგელოზის გაბრიელის (მთავარანგელოზ გაბრიელის) განსაკუთრებულ პოზიციაზე მის წინაშე.

7. „ყოველ საქმეში“ - ანუ ანგელოზები ჩამოდიან როგორც ყოვლისშემძლეის მცნებების ჩამოსაყვანად და შესასრულებლად, ასევე იმისთვის, რომ დადგინდეს და დადგინდეს ყველაფერი, რაც მომავალ წელს უნდა მოხდეს.

8. „[ეს ღამე გრძელდება] გათენებამდე“ – ლეილათულ კადრი იწყება მზის ჩასვლისთანავე და მთავრდება გამთენიისას, ანუ დილის ლოცვის ფაჯრის დაწყებით.

წმინდა ყურანში არის კიდევ ერთი ნახსენები ლეილატულ-კადრის შესახებ:

”ჭეშმარიტად, ჩვენ [ამბობს ყოვლისშემძლე, მიუთითებს ჩვენს სიდიადეზე, მაგრამ არა სიმრავლეზე] ჩამოვიყვანეთ იგი [წმინდა ყურანი] კურთხეულ ღამეში. და ჩვენ, ჭეშმარიტად, ვაფრთხილებთ (ვატყობინებთ) [ადამიანებს იმ რედაქციებით, რაც ჩვენ აღვნიშნეთ წმინდა წერილებში, ასევე იმის ახსნა-განმარტებით, თუ რა ელის მათ განკითხვის დღეს, მარადისობაში]. ამ ღამეს [ლაილატულ-კადრ] ყველა ბრძნული საქმე [საბოლოოდ გადაწყვეტილი და დამკვიდრებული] იქნება გამორჩეული [გავრცელდება, გახდება აშკარა, განსაზღვრული]. ჩვენი დაკვეთით. ჭეშმარიტად, ჩვენ ვაგზავნით [ჩამოგდება]. და ეს არის შენი უფლის წყალობის გამოვლინება. ჭეშმარიტად, ის არის ყოვლისმსმენელი და ყოვლისმცოდნე" ().

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) თქვა: "ვინც ღამისთევის ლოცვას დგას ლეილატულ კადრზე, სჯერა ჯილდოს და აკეთებს ამას მხოლოდ ყოვლისშემძლეის გულისთვის, მას მიეტევება წინა ცოდვები."

რაც შეეხება თავად წინასწარმეტყველ მუჰამედს, აიშა იტყობინება, რომ „ყოვლისშემძლე მაცნე უფრო დიდხანს ლოცულობდა რამადანის თვის ბოლო ათ ღამეს (ღამე ცოცხალ არსებად აქცია), გააღვიძა ოჯახი [სალოცავად], უფრო მკაცრი გახდა. თვითონ [ბევრი კარგი რამ] .

რომელ ღამეებს შორის უნდა ველოდოთ მას?

პირველ რიგში, ისლამის მეცნიერთა აბსოლუტურმა უმრავლესობამ თქვა, რომ ლაილატულ კადრი ყოველ წელს და კონკრეტულად რამადანის თვეში იმყოფება.

მეორეც, რამადანის თვის რომელი ღამეა ძალაუფლების ღამე, მის დაწყებამდე მხოლოდ შემოქმედმა, სამყაროს უფალმა იცის ცალსახად.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე) სუნაში არის ჰადისების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც მიუთითებენ ამ კურთხეული ღამის ადგილმდებარეობის სავარაუდო ვადებზე.

ჰადისები ლეილატულ-კადრის შესახებ

„ეძიეთ ძალაუფლების ღამე [ლოცვით, ლოცვით დგომით და კეთილი საქმით] რამადანის თვის ბოლო ათი დღის განმავლობაში“;

„მოძებნეთ ძალაუფლების ღამე რამადანის ბოლო ათი დღის კენტ დღეებში“;

„ვინც ეძებს ძალაუფლების ღამეს, დაე, ეძებოს იგი ბოლო შვიდ დღეს“;

„ძლიერების ღამე ოცდამეშვიდე დღის ღამეა“;

„ძლიერების ღამე ოცდამეოთხე დღის ღამეა“;

„ძალაუფლების ღამე არის ოცდამეშვიდე დღის ან ოცდამეცხრე დღის ღამე. ამ ღამით უფრო მეტი ანგელოზი იქნება [დედამიწაზე ჩამოსული] ვიდრე პატარა კენჭები [მთელ პლანეტაზე]“.

იმამ იბნ ჰაჯარი, რომელიც კომენტარს აკეთებს თავის სათაურზე „ლაილატულ-კადრის ძიება ბოლო ათი დღის კენტ დღეებში“ იმამ ალ-ბუხარის კრებულიდან, რომელშიც დიდი მუჰადითი ახსენებს რამდენიმე ჰადიდს ზემოთ მოცემულთაგან, აღნიშნა: „ამ თავის ეს სათაური, როგორც ჩანს, მიუთითებს იმაზე, რომ ლეილატულ კადრი მდებარეობს რამადანის თვეში ბოლო ათი დღის განმავლობაში და ზუსტად კენტებში“.

ისლამის მკვლევართა მნიშვნელოვანმა ნაწილმა ყურადღება გაამახვილა რამაზანის თვის ოცდამეშვიდე დღის ღამეზე და თქვა, რომ ეს ყველაზე სავარაუდო დროა, თუმცა არა ცალსახად. ძალიან ხშირად, რამადანის თვის ოცდამეშვიდე დღეს იმართება ამ მნიშვნელოვანი მოვლენისადმი მიძღვნილი საზეიმო და სადღესასწაულო ღონისძიებები როგორც სახელმწიფო, ისე ადგილობრივ დონეზე.

რა თქმა უნდა, მათთვის, ვისაც არ სურს გამოტოვოს ეს დიდებული ღამე, ყველაზე გონივრული იქნება რამადანის თვის ბოლო ათი ღამეს გარკვეული ყურადღება მიაქციოს: მინიმუმ, ყოვლისშემძლეის წყალობაზე დაყრდნობით, შეასრულოს დამატებითი ლოცვა, რომლის დასასრულს მიმართეთ ყველაფრის შემოქმედს ლოცვით-დუა და გააკეთეთ მინიმუმ ერთი, თუმცა არც ისე მნიშვნელოვანი, მაგრამ კეთილი საქმე მისი სახელით, გულწრფელად და თავდაუზოგავად. მაშინაც კი, თუ მომდევნო ღამე არ იქნება ძლევამოსილი ღამე, მაინც ჩვენი ლოცვა, შემოქმედის მადლით, მიიღება და შეისმინება, რადგან ეს იყო ღამით და მით უმეტეს, ერთ-ერთ ღამეს. რამადანის კურთხეული თვე.

ლეილატულ კადრის ნიშნები?

1. ამ ღამეს აქვს თავისი უჩვეულო ბზინვარება, ბზინვარება.

2. ეს ღამე, ადგილობრივი კლიმატური პირობების მიხედვით, არც ცივი იქნება და არც ცხელი. ანუ ღამის ტემპერატურა იქნება საშუალო მოცემული კლიმატის, არეალისა და წელიწადის დროისთვის.

3. მშვიდი, უღრუბლო და უნალექო იქნება.

4. ვარსკვლავები არ ცვივა ამ ღამით.

5. ამ ღამის შემდეგ მეორე დილით მზე ამოვა სუფთა, სხივების გარეშე, დისკი, რბილი წითელი. მისი შუქი იქნება ნაზი, არაკაშკაშა, უღრუბლო ღამით სავსე მთვარის შუქის მსგავსი.

რატომ არის მისი დრო საიდუმლოებით მოცული?

შესაძლოა, ეს იმალება, რომ ადამიანები არ შემოიფარგლონ წელიწადში ერთი ღამით, როდესაც ცდილობენ იყვნენ ცოდვისგან შორს და ყველაზე ცოცხლები გულითა და სულით.

ზოგიერთმა ცნობილმა მეცნიერმა თქვა: „ადამიანმა უნდა ეძებოს ლეილათულ კადრი წლის ყოველ ღამეს“. ანუ გააცოცხლე ლოცვებით, ვედრებით, ამქვეყნიური და მარადიულის შესახებ ფიქრებით.

საიდუმლოება და აშკარა დარწმუნების ნაკლებობა ამ საკითხში მსგავსია სიკვდილის უცნობი თარიღის, სამყაროს აღსასრულის თარიღის. რატომ? დიახ, იმიტომ, რომ დღეს ღვთისმოსაობის შესაძლებლობის მქონე, არ არის საჭირო ხვალისთვის მისი დატოვება, მით უმეტეს მომავალი წლებისა და ათწლეულებისთვის!

როგორ აღვნიშნოთ ძალაუფლების ღამე?

მეტი პოზიტიური ენერგია ბიზნესში, ამავდროულად თქვენი გულის მოსმენის უნარით, შეხედეთ ყველაზე ფარულ კუთხეებს. წაიკითხეთ წმიდა ყურანი, ილოცეთ ყოვლისშემძლეს და სთხოვეთ მას კურთხევა (ტავფიკი) შემდგომ დაგეგმილ საქმეებში, მადლი (ბარაქატი), ისაუბრეთ იმ ენაზე, რომლითაც ჩვენთვის ყველაზე ადვილია გამოვხატოთ ჩვენი აზრები, მისწრაფებები და სურვილები.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ დუას ლოცვა არაბულად. მაგალითად, აიშამ ერთხელ ჰკითხა წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე): „რა არის საუკეთესო ლოცვა-დუა, რომ მივმართო ყოვლისშემძლეს ლეილატულ-კადრში? წინასწარმეტყველმა უპასუხა: „თქვი:

დუას ტრანსკრიფცია:

"Allahumma innakya 'afuvvun tuhibbul-'afwa fa'fu'anni."

اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

თარგმანი:

"Ღმერთო ჩემო! ჭეშმარიტად, შენ ხარ მიმტევებელი, გიყვარს პატიება. Მაპატიე!"

ლოცვის ძალა

„ლოცვა (ლოცვა, გონებრივი ან სიტყვიერი მიმართვა ღმერთს) შეუძლია აღკვეთოს (ასახოს, მოხსნას ცხოვრების გზიდან) ის, რაც მოხდება (ზემოდან განსაზღვრული და ერთი შეხედვით გარდაუვალი)“ - თქვა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (ღმერთმა დალოცოს იგი). და ესალმება).

კიდევ ერთი სანდო ჰადისი ამბობს: „ჭეშმარიტად, ცოდვის ჩადენის შედეგად ადამიანს [შეიძლება] დაკარგოს მემკვიდრეობა [ამა თუ იმ სარგებლობის]! ვერაფერი შეაჩერებს იმას, რაც უკვე განსაზღვრულია (წინასწარ განსაზღვრულია) [მაგალითად, რაღაც ცუდი, რომელიც ახლოს არის შემოქმედის ნებით ან პირდაპირ ჩვენკენ მოდის], გარდა ლოცვის-დუას [არაფერი ასე ეფექტურად ხელს შეუწყობს უბედურების მოხსნას. გარდა ღვთისადმი გულწრფელი მიმართვისა]. არაფერი ახანგრძლივებს სიცოცხლეს ისე [მას ასე აკურთხებს], როგორც კეთილშობილების ნებისმიერი გამოვლინება [სიკეთე, დიდსულოვნება, სამართლიანობა]“.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის ისეთი ცნობილი თანამგზავრები, როგორებიც არიან უმარ იბნ ალ-ხატაბი, იბნ მასუდი და სხვები, ხშირად ლოცულობდნენ ყოვლისშემძლეს ბრძნული ლოცვით - ღრმა შიშით სავსე დუათი. მაგალითად, უმარმა, რომელიც ქააბას ირგვლივ დადიოდა, ცრემლიანი თვალებით ლოცულობდა ღმერთს: „უფალო! თუ რაიმე უბედურება, უბედურება ან ცოდვა დაწერილია ჩემზე (შენახულ ტაბლეტში), მაშინ (გთხოვთ) ამოიღეთ იგი უკვალოდ! ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ „უკვალოდ აშორებთ იმას, რაც გსურთ და გააძლიერეთ. და თქვენ გაქვთ წიგნის საფუძველი [შენახული ტაბლეტი]." გადააქციე ეს (აშკარად ცუდი) ბედნიერებად, კეთილდღეობად და პატიებად“.

წინასწარმეტყველ მუჰამედ იბნ აბასმა თქვა: ”მორწმუნე ყოველთვის მხოლოდ სიკეთეს ელის ყოვლისშემძლესგან - ის ლოცულობს მას დახმარებისთვის უბედურებაში (რთულ დროს) და მადლობას უხდის მას სიხარულით (სიხარულის მომენტებში).

წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე) ხშირად ევედრებოდა შემოქმედს შემდეგი ლოცვით-დუა: „უფალო, განმაშორე მე [შენი კურთხევით და შენი წყალობით] საზრუნავისა და საზრუნავისაგან; სევდისა და სევდისგან; სისუსტისგან (ძლიერების დაკარგვა, უძლურება, იმპოტენცია, ავადმყოფობა, ინვალიდობა); სიზარმაცისგან (სიზარმაცე, დაუდევრობა, მოწყენილობა); სიმხდალისაგან, მშიშარასაგან; სიძუნწისა და სიხარბისგან; ვალებიდან, რომლებიც „ღუნავს“, ღუნავს, არღვევს ადამიანს თავისი წონით და [რაც მთავარია] დამარცხებული მდგომარეობიდან (დამარცხებისგან)“.

პასუხები ლეილატულ-კადრის შესახებ კითხვებზე

ჩემს მეუღლეს სურდა ძლევამოსილი ღამის თაყვანისცემაში გატარება, მაგრამ მას მენსტრუაცია გაუჩნდა. რა შეუძლია გააკეთოს ამ შემთხვევაში ამ ღამეს? აბდურაჰმანი.

მითხარი, რა გავაკეთო, თუ მენსტრუაციის დღეები ლეილატულ კადრის ღამეს დაეცემა? მერე რისი წაკითხვის უფლება მაქვს? ე., 22 წლის.

მეხსიერებიდან კითხვისას არანაირად არ შემოიფარგლები, თუ ლექსებს ვედრებად კითხულობ.

„რამაზანის თვე არის თვე, როდესაც ყურანი გამოცხადდა [შენახული ტაბლეტიდან ჩამოყვანილი შვიდი არსებულის პირველ ზეციურ დონემდე], როგორც გზამკვლევი ადამიანებისთვის, სწორი გზის ახსნა და განსხვავებები [ჭეშმარიტისაგან გასარჩევი. ცრუ] ...“ (იხ.: წმ. ყურანი, 2:185). იხილეთ, მაგალითად: Al-Khamsy M. Tafsir wa Bayan [კომენტარი და განმარტება]. დამასკო: არ-რაშიდი, [ძვ. გ.]. გვ.496 და 598.

შემდგომში, ოცდასამი წლის განმავლობაში, ანგელოზმა გაბრიელმა (გაბრიელმა), ყოვლისშემძლეის ბრძანებით, თანდათან გადასცა წინასწარმეტყველ მუჰამედს (შემოქმედმა აკურთხოს იგი და მიესალმოს მას) წმინდა წერილის სტრიქონები (სტროფები), რომლებიც წესრიგში ავლენდა. და ახსნის ღვთაებრივ მცნებებს და დებულებებს, რომელთა აქტუალობა დარჩება სამყაროს აღსასრულამდე. იხილეთ, მაგალითად: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. [განმანათლებელი ტაფსირი]. 32 ტომში დამასკო: al-Fikr, 1991. T. 30. P. 332, 334.

გრამატიკული დახვეწილობის გათვალისწინებით, ის შეიძლება ითარგმნოს შემდეგნაირად: ”ის (ლაილატულ-კადრი) არის მშვიდობა (უსაფრთხოება, კეთილდღეობა).” იხილეთ, მაგალითად: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 32 ტომში T. 30. P. 332.

იხილეთ: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 ტომში T. 4. P. 300.

იხილეთ, მაგალითად: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 ტომში T. 4. P. 300, 301.

იხილეთ: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 32 ტომში T. 30. P. 332.

იხილეთ, მაგალითად: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 32 ტომში T. 30. გვ. 333, 335.

Ზუსტად იქ. გვ 335.

სწორედ ამ ღამეს წმინდა ყურანი ჩამოიყვანეს შემონახული ტაბლეტიდან პირველ ზეციურ დონეზე შვიდი არსებულიდან. შემდგომში, ოცდასამი წლის განმავლობაში, ანგელოზი გაბრიელი, შემოქმედის ბრძანებით, წმინდა წერილის სტრიქონები (სტროფები) თანდათან გადაეცა წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე), თანდათანობით გამოავლინა და ახსნა. ღვთაებრივი ბრძანებები და დებულებები, რომელთა აქტუალობა დარჩება სამყაროს აღსასრულამდე. იხილეთ, მაგალითად: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 30. გვ. 332, 334.

იხილეთ, მაგალითად: Al-Khamsy M. Tafsir wa Bayan. C. 496.

უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვგულისხმობთ ტარავიჰის, ტაჰაჯუდისა და ვიტრის ლოცვებს.

ჰადისი აბუ ჰურაირასგან; წმ. X. ალ-ბუხარი, აბუ დაუდი, ან-ნასაი და ათ-თირმიდი. იხილეთ, მაგალითად: ალ-ბუხარი მ. საჰიჰ ალ-ბუხარი [იმამ ალ-ბუხარის ჰადისების კოდი]. 5 ტომში: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. ტ. 2. გვ. 566, ჰადისი No 1901; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. გვ 536, ჰადისი No8902.

იხილეთ, მაგალითად: Nuzha al-muttakyn. შარჰ რიად ალ-სალიჰინი [მართალთა გასეირნება. კომენტარი წიგნის “Gardens of the Good”]: 2 ტომად: ar-Risalya, 2000. T. 2. P. 117, hadith No2/1224; ალ-ასკალიანი ა ფათჰ ალ-ბარი ბი შარჰ საჰიჰ ალ-ბუხარი. 14 ტომში T. 4. P. 316, Hadith No 2024.

და შესაძლოა, მათ ანგელოზთა შორის, რომლებსაც ყოვლისშემძლე მისცა ამის შესახებ ცოდნა.

იხილეთ, მაგალითად: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 ტომში T. 4. P. 301, ჰადისები No 2020, 2021, 2022 წ.

იხილეთ, მაგალითად: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 ტომში T. 4. P. 301, ჰადისები No 2016, 2017; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. გვ 472, ჰადისი No7725, „საჰიჰ“.

იხილეთ, მაგალითად: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 ტომში T. 4. P. 301, Hadith No 2015.

ჰადისი მუავიასგან; წმ. X. აბუ დაუდა. იხილეთ, მაგალითად: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. გვ 472, ჰადისი No7723, „საჰიჰ“.

ჰადისი ბილალიდან; წმ. X. აჰმადი. იხილეთ, მაგალითად: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. გვ 472, ჰადისი No7724, „ჰასანი“.

ჰადისი აბუ ჰურაირასგან; წმ. X. აჰმადი. იხილეთ, მაგალითად: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. გვ 472, ჰადისი No7726, „საჰიჰ“.

იხილეთ: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 ტომში T. 4. P. 306.

შეიძლება ითქვას, ოცდამეექვსე დღის საღამოს. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მეორე დღე (დღე) იწყება მზის ჩასვლისას. ანუ ოცდამეექვსე დღეს მზის ჩასვლით იწყება ოცდამეშვიდე ღამე და მას უკვე მოსდევს ოცდამეშვიდე დღე.

იხილეთ: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 32 ტ. 30. გვ 337; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 ტომში T. 3. S. 1623, 1624 წ.

იხილეთ: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. გვ 472, ჰადისი No7727, 7728, „ჰასანი“; ალ-ასკალიანი ა ფათჰ ალ-ბარი ბი შარჰ საჰიჰ ალ-ბუხარი. 14 ტომში T. 4. P. 306; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 32 ტ. 30. გვ 337; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 ტომში T. 3. S. 1624, 1625 წ.

უკეთ რომ გაიგოთ რა არის სასიცოცხლო ენერგია და როგორ დავაგროვოთ იგი, როგორ გამოვიყენოთ, გირჩევთ წაიკითხოთ ტ.შვარცისა და დ.ლოერის წიგნი „ცხოვრება სრული ძალით“.

საუბანის, იბნ უმარისა და აბუ ჰურაირას ჰადისი; წმ. X. ალ-ჰაკიმი და სხვები იხილეთ, მაგალითად: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. გვ 259, ჰადისი No 4262, "sahih", 4264, "sahih" და 4265, "hassan".

წაიკითხეთ მეტი წინასწარ განსაზღვრის შესახებ ჩემს წიგნში „სხვა სამყაროები“.

ჰადისი Sawban-დან; წმ. X. აჰმადი, ან-ნასაი, იბნ მაჯა, იბნ ჰაბანი და ალ-ჰაკიმი. იხილეთ, მაგალითად: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. გვ 122, ჰადისი No 1975, „ჰასანი“; იბნ მაჯა მ.სუნანი [ჰადიდების კრებული]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 27, Hadith No. 90, “Hasan”; აჰმად იბნ ჰანბალი. მუსნადი [ჰადისის კოდექსი]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 1640, Hadith No. 22745 (22386), "sahih", "hasan".

იხილეთ: წმინდა ყურანი, 13:39.

ეს ლოცვა აღინიშნა ბევრმა მეცნიერმა, მათ შორის მუჯაჰიდმა და იბნ ჯარირმა. იხილეთ, მაგალითად: Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim. T. 2. P. 500.

იხილეთ: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir [განმანათლებლური ტაფსირი]. 17 ტომში დამასკო: al-Fikr, 2003. T. 7. P. 51.

უყურადღებო - თავის მოვალეობებს, საქმეებს და ა.შ. არაკეთილსინდისიერი.

ჰადისი ანასიდან; წმ. X. ალ-ბუხარი. იხილეთ, მაგალითად: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 7. P. 108, ჰადისი No2893.

დამატებითი ინფორმაციისთვის მენსტრუაციისა და ქალთა მგრძნობიარე საკითხებზე იხილეთ ჩემი წიგნი ქალები და ისლამი.

ძალაუფლებისა და განზრახვის ღამე განსაკუთრებული თარიღია წმინდა მუსულმანურ თვეში რამადანისა. ისლამური კალენდარი დაფუძნებულია მთვარის ფაზებზე, ამიტომ მნიშვნელოვანი ღამე ყოველწლიურად სხვადასხვა თარიღზე მოდის. თეოლოგები ითვლიან ყველაზე შესაფერის დროს - როგორც წესი, ეს არის ბოლო ათი დღე, მაგრამ გამორჩეული მიზანი ენიჭება რამადანის 27-ის ღამეს (მაგრამ არა კატეგორიულად). ჩვეულებრივ, ღამე მოდის კენტ დღეებში.

იმის გამო, რომ რამადანი ხდება არა მხოლოდ ზაფხულში, არამედ ზამთარშიც, ყოველწლიურად 10 ან 11 დღით უკან გადადის ჩვეულებრივ კალენდართან შედარებით, სპეციალური ღამისთვის ფიქსირებული თვეც კი არ არის. საინტერესო ფაქტია, რომ ბუნდოვანი ფორმულირება „ბოლო 10 დღე“, როცა ამ ღამის დაჭერა ნებადართულია, ძალიან ბრძნულია. ის მოუწოდებს მორწმუნეებს გულმოდგინედ თაყვანი სცენ მთელი დროის განმავლობაში. მას ასევე განსაზღვრავს გარე ნიშნები - მშვიდი, მშვიდი ამინდი უნალექო. ამ ღამეს ვარსკვლავები არ ცვივა და მზე სხივების გარეშე ამოდის.

სხვა სახელი, ლაილატულ-კადრი, ასახავს იმ ფაქტს, რომ ყურანის 114 სურადან პირველი გაიგზავნა იმ ღამეს. ეს მოხდა მუჰამედის მისიის პირველ წლებში, არაბი მქადაგებელი, რომელიც ითვლებოდა ისლამის საკმაოდ ახალგაზრდა რელიგიის წინასწარმეტყველად, მაგრამ რომელსაც ამჟამად ჰყავს 1 მილიარდზე მეტი მიმდევარი.

610 წელს, ლეგენდის თანახმად, როდესაც წინასწარმეტყველი იმყოფებოდა ჰირას გამოქვაბულში (მექასთან ახლოს), ანგელოზი გამოეცხადა მას. ეს იყო ერთ-ერთი ოთხიდან ყველაზე ახლოს ალაჰთან, ჯაბრაილი. იგი წინასწარმეტყველს თითქმის 23 წელი ეცხადებოდა და ასე გაჩნდა ყურანი, რომელიც მუსლიმებისთვის ერთგული მეგზური გახდა და ზოგიერთ ისლამურ ქვეყანაში საკმაოდ აქტიური კანონმდებლობაც იქცა.

მუჰამედისთვის გამოცხადებული 97-ე სურა შედგება 5 გამოცხადებისგან, რომელსაც ლექსები ეწოდება. იგი წარმოდგენილია მოკლედ, ექსპრესიულად და ხაზს უსვამს ალ-კადრას მნიშვნელობას. ნათქვამია, რომ ყურანი ამ ღამეს გამოცხადდა და ალაჰი განსაზღვრავს მომავალი წლის საქმეებს და თითოეული ადამიანის ბედს. ეს არის სიკეთისა და სიმშვიდის ღამე, რომელიც ხასიათდება ბოროტების არარსებობით და ანგელოზები ჯგუფურად ჩამოდიან ზეციდან გათენებამდე.

ძალაუფლება ამ პერიოდში თავისი მიმდევრების მიმართ გაზრდილ გულმოწყალებაში ვლინდება. ჭეშმარიტი მორწმუნე ღამეს ლოცვასა და მონანიებაში ატარებს. განსაკუთრებული ლოცვა ცოდვათა მიტევებისთვის არის თაუბა, რომელიც გამოხატულია ენაზე, მაგრამ ფიქსირდება გულში. გულწრფელი ქმედება პატიების იმედს იძლევა. თქვენ შეგიძლიათ აიღოთ მაგალითი მუჰამედისგან: გაატარეთ დღის ბნელი დრო მეჩეთში. ამ ღამეს ყურანის წაკითხვამ შეიძლება 30 ათასამდე კურთხევა მისცეს თითოეულ წაკითხულ ასოზე. ძალიან სასარგებლოა, რომ ბრძენი ყურანი შესაძლებელს ხდის ამდენი სარგებლის მიღებას.

მუსლიმი საზოგადო მოღვაწეები ცდილობენ ეს ღამე უყურადღებოდ არ დატოვონ, რაც რელიგიის თემაზე წიგნების გამოშვებას ემთხვევა. 2016 წელს, მნიშვნელოვან დღეს, სტამბოლში გაიხსნა ახალი მეჩეთი თურქეთის ისტორიაში უდიდესი კომპლექსით. მილიონობით მორწმუნე ყოველწლიურად იკრიბება დახურულ ქალაქ მექაში მთავარ მეჩეთში.

რამადანის ბოლო ათი დღის ღირსეულად გატარება, ყველა რეკომენდაციისა და მცნების დაცვა ნიშნავს სრულყოფილების მიღწევის მცდელობას და ყოვლისშემძლეის წყალობის მოპოვებას. Laylatul Qadr-ში შეგიძლიათ ითხოვოთ კარგი მომავალი საკუთარი თავისთვის და იმედი გქონდეთ, რომ ალაჰი აუცილებლად მოისმენს.

განზრახვის ღამის ისტორია და მნიშვნელობა

კურთხეული ღამის სახელი არაბულად ჟღერს როგორც Laylatul-Qadr ან Al-Qadr, რაც რუსულად თარგმნილი ნიშნავს წინასწარგანსაზღვრულ ღამეს ან ძალაუფლებას. Kadyr tun-ის განმარტება გავრცელებულია ყაზახებში.

მეცნიერები სხვადასხვა ინტერპრეტაციას აძლევენ სიტყვას „ჩარჩო“, ზოგი მას თარგმნის როგორც „ხალხმრავალი“. საინტერესოა, რომ მრავალი საუკუნის განმავლობაში სხვადასხვა ხალხები გადმოსცემდნენ ლეგენდას პირიდან პირში, რომ ამ ღამეს იგი დაბნეული ხდება ანგელოზების დიდი რაოდენობით, რომლებიც ჩამოდიან დედამიწაზე.

მუსლიმებს სჯერათ, რომ წინასწარგანზრახვისა და ძალაუფლების ღამეს ანგელოზი ჯებრაილი ჩამოვიდა მლოცველ წინასწარმეტყველ მუჰამედთან და აჩუქა წმინდა ყურანი რამადანის თვის ბოლო ათი ღამით.

ასევე ჰადიდებში (ტრადიციები წინასწარმეტყველის სიტყვების შესახებ - Sputnik) ნათქვამია, რომ მუსლიმები სევდიანი იყვნენ კარგი საქმეებისთვის გამოყოფილი დროის არასაკმარისი დროის გამო, თვით სიცოცხლის ხანმოკლეობის გამო. ამასთან დაკავშირებით, ყოვლისშემძლე გამოუგზავნა მათთვის განსაკუთრებული ღამე, რომელშიც ალაჰის წყალობა ჩვეულებრივზე უფრო ძლიერად ვლინდება.

ძალაუფლების ღამის ძალა იმაში მდგომარეობს, რომ წმინდა ღამეს შესრულებული ლოცვის ჯილდო მსგავსია იმ შემთხვევაში, თუ ლოცვა წაიკითხეს ათასი თვის განმავლობაში, ანუ 83 წლის განმავლობაში.

როცა ღამე მოდის ალ-კადრის

მუსლიმთა წმინდა წიგნში, ყურანში, ნათქვამია, რომ ბედის ღამე ხდება რამადანის თვეში, მაგრამ ზუსტი თარიღი არ არის ნახსენები.

ზოგადად მიღებულია, რომ ეს ღამე მოდის ისლამური კალენდრის მეცხრე თვის ბოლო ათ ღამეს. ისლამის მიმდევრებს მიაჩნიათ, რომ დიდი შეცდომა იქნებოდა რამადანის მხოლოდ ერთი ღამის გატარება ყოვლისშემძლე თაყვანისმცემლობაში.

წმინდა წერილებში მოხსენიებულია ისეთი რიცხვები, როგორიცაა 21, 23, 25, 27 და 29. მორწმუნე მუსლიმები ამ დღეებს ინტენსიურ ლოცვაში ატარებენ, რათა იპოვონ წინასწარგანსაზღვრული ღამე. წმინდა ღამე მზის ჩასვლისთანავე მოდის და მთავრდება გამთენიისას, ანუ დილის ლოცვის დროით.

წმინდა ღამის ნიშნები

პოპულარული რწმენით, წინასწარგანსაზღვრული ღამის ამოცნობა რთული არ იქნება, რადგან მხოლოდ მას აქვს თავისი განსაკუთრებული ბზინვარება. გარდა ამისა, წინასწარგანზრახვის და ძალაუფლების ღამეს არცერთი ვარსკვლავი არ ვარდება და არც ერთი ღრუბელი არ რჩება ცაში. მორწმუნეები ამბობენ, რომ განსაკუთრებული ღამის შემდეგ მზე ამოდის როგორც რბილი წითელი დისკი სხივების გარეშე, როგორც სავსე მთვარე უღრუბლო ღამეში.

როგორ აღვნიშნოთ განზრახვის ღამე

საბედისწერო ღამის დადგომამდე აუცილებელია სრული აღება (ღუსლი), ასევე თავი, სული და გული უარყოფითი ფიქრებისგან.

ამ ღამეს ადამიანმა უნდა ითხოვოს შენდობა ჩადენილი ცოდვებისთვის, გააკეთოს თაუბა (მონანიება), გაიხსენოს წინასწარმეტყველი მუჰამედი და მიმართოს ყოვლისშემძლეს იმ ენაზე, რომლითაც უფრო ადვილია საკუთარი აზრების გამოხატვა. ალ-კადრის ღამეს უნდა მოუსმინოთ თქვენს გულს და იყოთ ენერგიული და მომთმენი ბიზნესში.

წმიდა ღამეს რეკომენდებულია დუების (მოთხოვნების) მოკლე სიის მომზადება. სალოცავად უნდა გააღვიძო ნათესავები სახლში, თუ მათ სძინავთ. მეჩეთის მსახურები გირჩევენ, ლანჩის დროს ცოტათი დაიძინოთ ძალაუფლების ღამემდე და არ გაივსოთ კუჭი იფტარისთვის (მარხვის გატეხვა).

ტრადიციები

კადირ ტუნის მონატრება გამოუსწორებელ დანაკარგად ითვლება, ამიტომ მუსლიმები ცდილობენ ღამით ფხიზლად დარჩნენ და მის ჩამოსვლას დაელოდონ.

ზოგიერთი თვლის, რომ წინასწარგანზრახვის ღამეს, მითიური პერსონაჟი კიდირ ატა, რომლის სახელიც ისლამის გავრცელებამდეც ლეგენდებში იყო ნახსენები, მუსლიმის სახლში მოდის. გადმოცემის თანახმად, ისინი ელოდნენ უფროსს და ხვდებოდნენ გადახურულ დასტარხანს მიღმა.

წმინდა ღამის საიდუმლოებები

თეოლოგებმა არაერთხელ გამოთქვეს მოსაზრება, რომ საბედისწერო ღამის დადგომის ზუსტი დრო მუსლიმებისგან იმალება, რათა ისინი შორს იყვნენ ცოდვისგან და ყოველ ღამე განიწმინდონ აზრები.

განსაკუთრებულ ღამეს ყველა მუსლიმი შვებით ამოისუნთქავს, რადგან ეშმაკი ჯაჭვებით არის მიბმული და ვერავის ავნებს. მორწმუნეები ადარებენ ინტრიგას ალ-კადრის ღამის დაწყებასთან სამყაროს აღსასრულის მოსვლის საიდუმლოს.

ზოგი დარწმუნებულია, რომ წინასწარგანზრახვის ღამეს ხეებიც კი მთლიანად იხრება მიწაზე, მხოლოდ მაღალი სულიერი სტატუსის მქონე განსაკუთრებულ ადამიანს შეუძლია ამის დანახვა.

წელს მუსლიმთა წმინდა თვის რამადანის პირველი დღე 5 მაისის საღამოს დაეცა და 4 ივნისამდე გაგრძელდება. წმინდა თვის ბოლოს, 5 ივნისს, დაიწყება საყოველთაო მუსლიმური დღესასწაული - ორაზა აიტი.

ბისმილაჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი

განზრახვის ღამე (ლეილატულ კადრი) და მისი სათნოებები

1. აიშა (რადიალაჰაჰა ანჰა) იუწყება, რომ ალლაჰის მოციქული (სალლალაჰუ ალაჰი ვა სალამი) რამადანის თვის ბოლო ათი დღის განმავლობაში, განმარტოებული მეჩეთში, იყო თაყვანისმცემლობა.

მან თქვა: "ეძებეთ საბედისწერო ღამე რამადანის თვის ბოლო ათ დღეს". (ბუხარი, ლეილათულ-კადრ, 3; მუსლიმი, სიამ, 219;

ტირმიდი, საუმი, 72/792).

2. აბუ ჰურეირა (რადიალალაჰუ ანჰუ) იტყობინება, რომ ალლაჰის მოციქულმა (sallallahu alayhiwa sallam) თქვა: „ადამიანის წარსული ცოდვები, ვინც საბედისწერო ღამეს ატარებს თაყვანისცემაში, სჯერა მის ღირსებებსა და სიწმინდეს და ელის ჯილდოს მხოლოდ ალლაჰისგან. , ეპატიება“. (ბუხარი, საუმი, 6; მუსლიმი, მუსაფირინი, 173-176).

3. აიშა (რადიალაჰუ ანჰა) იუწყება, რომ მან ჰკითხა: - ო, ალლაჰის მოციქულო (სალლალაჰ ალაჰი ვა სალამი), რა ლოცვა (დუა) უნდა წავიკითხო, თუ გავიგებ, რომელი ღამე იქნება საბედისწერო ღამე? ალლაჰის მოციქულმა (sallallahu alayhi wa sallam) უპასუხა: - ილოცე ასე: „უფალო ჩემო! მიმტევებელი ხარ, დიდსულოვანი, გიყვარს პატიება. Მაპატიე!" (Tirmidhi, Da'wa, 84/3513; Ibn Majah, Du'a, 5).

კომენტარები

ყოვლისშემძლეს უსაზღვრო მოწყალებისა და წყალობის ერთ-ერთი გამოვლინებაა განზრახვის ღამე. ეს ღამე არის ყველაზე ხელსაყრელი შანსი, რომელიც მოგვცა ჩვენმა უფალმა, რომელიც იყენებს ყველა შესაძლებლობას თავისი მონებისთვის შვების უზრუნველსაყოფად.

რადგან ეს ღამე ათას თვეს სჯობს, ანუ. უკეთესია, ვიდრე ხანგრძლივი სიცოცხლე 83 წელი და 3 თვე. ჩვენს წინასწარმეტყველს (sallallahu alayhi wa sallam) აჩვენეს მისი საზოგადოების (უმმას) სიცოცხლის ხანგრძლივობა. ალლაჰის მოციქულმა (sallallahu alayhi wa sallam) აღმოაჩინა, რომ ეს პერიოდი ძალიან ხანმოკლეა წარსულში ადამიანების ცხოვრებასთან შედარებით. მას ეგონა, რომ მისი საზოგადოება (უმმა) იმდენ კეთილ საქმეს ვერ გააკეთებს, რამდენიც მათ გააკეთეს. ამ მიზეზით, ყოვლისშემძლე ალაჰმა მას და მის საზოგადოებას მიანიჭა საბედისწერო ღამე, რომელიც ათას თვეზე უკეთესია. (Muwatta', I'tikaf 15).

ერთხელ ალლაჰის მოციქულმა (sallallahu alayhi wa sallam) უთხრა თავის თანამებრძოლებს ისრაელის ძეებიდან ერთი კაცის შესახებ. ეს კაცი (რომლის სახელი იყო შამუნ ღაზი), აიღო იარაღი, იბრძოდა ათასი თვის განმავლობაში ალლაჰის გზაზე და ღამეებს ატარებდა თაყვანისცემაში. გაოცებული მუსლიმები შურით აღივსნენ მის მიმართ. შემდეგ ყოვლისშემძლე ალლაჰმა, გამოავლინა თავისი წყალობა და წყალობა მუჰამედის თემის მიმართ, გამოგზავნა სურა ალ-კადრი (რაც ნიშნავს): „ჭეშმარიტად, ჩვენ გამოვგზავნეთ იგი (ყურანი) ბედისწერის ღამეს. როგორ იცით, რა არის საბედისწერო ღამე? წინასწარგანსაზღვრული ღამე ათას თვეს სჯობს. ამ [ღამით] ანგელოზები და სული (ე.ი. ჯიბრილი) ჩამოდიან თავიანთი უფლის ნებართვით, რათა შეასრულონ [მისი] ბრძანებები [წელს]. [ამ ღამეს] - მისალმების გაგზავნა [მორწმუნეებს ანგელოზებიდან] გათენებამდე“ (ალ-კადრი, 97/1-5) (იხ. ვაჰიდი, გვ. 486).

ყოვლისშემძლემ შექმნა ყველაზე კურთხეული ღამე, როდესაც მან ჩვენს წინასწარმეტყველს მისცა წინასწარმეტყველება და დაიწყო ჩვენი წმინდა წერილის გაგზავნა. ეს საკმარისია იმისათვის, რომ განვსაზღვროთ ჩვენი წინასწარმეტყველის, ყურანისა და ასევე, საბედისწერო ღამის ღირსება და დიდი ღირებულება. ყოვლისშემძლე ალაჰი, სურა ად-დუხანის (მნიშვნელობის) ლექსით "ჭეშმარიტად, ჩვენ გამოვგზავნეთ იგი (ყურანი) კურთხეულ ღამეს", გვაუწყებს საბედისწერო ღამის კურთხევისა და სიწმინდის შესახებ, მასში შემავალი სარგებლობის შესახებ.

ალლაჰის შუამავალმა თქვა: „რამაზანის თვეში არის ღამე, რომელიც ათას თვეზე უკეთესია. ვინც მოკლებული რჩება მის სარგებელს, ნიშნავს მოკლებული რჩება დიდებს“. (აჰმად, II, 230, 385). ამ ღამეს აღსრულებული თაყვანისცემა აღემატება ათასი თვის თაყვანისცემას, რომელშიც არ არის საბედისწერო ღამე. ამ ღამეს ანგელოზები განსაზღვრავენ მოვლენებს, რომლებიც მოხდება მომავალ წელს. ამ ღამეს, ანგელოზების მასპინძლები ჯიბრილის (ალაიჰის სალამის) ხელმძღვანელობით ჩამოდიან დედამიწაზე.

ამ ღამეს, სანამ აღმოსავლეთი არ გათეთრდება, სიჩუმე და მშვიდობა დამყარდება მთელ დედამიწაზე; ხალხი დაცულია ყოველგვარი ბოროტებისგან. დედამიწის ირგვლივ მოსიარულე ანგელოზები მიესალმებიან ყველა მუსულმანს, რომელსაც ხვდებიან, ლოცულობენ მათთვის და ითხოვენ პატიებას. განკითხვის დღეს ისინი დაამოწმებენ მის თაყვანისცემას (იბადათს) და შუამავლობენ მის ნაცვლად.

პირველი ჰადისი ამბობს, რომ საბედისწერო ღამე რამადანის თვის ბოლო ათ ღამეს შორის უნდა ვეძებოთ. სხვა ჰადიდებში ასევე ნათქვამია, რომ ის ბოლო ათი დღის განმავლობაში უნდა ვეძებოთ მხოლოდ რამადანის კენტ რიცხვებზე 26, ან 24, ან რამადანის 27.

წინასწარმეტყველის ზოგიერთმა თანამგზავრმა (sallallahu alayhi wa sallam) სიზმარში დაინახა, რომ საბედისწერო ღამე რამადანის ბოლო შვიდ დღეს მოდის და ამის შესახებ ალლაჰის შუამავალს აცნობეს.

ჩვენმა პატივცემულმა წინასწარმეტყველმა (sallallahu alayhi wa sallam) თქვა: ”თქვენი სიზმრებიდან ვხედავ, რომ ბედის ღამე მოდის რამადანის თვის ბოლო შვიდ ღამეს. ამ შემთხვევაში, დაე, ვინც ეძებს საბედისწერო ღამეს, ეძებოს იგი რამადანის თვის ბოლო შვიდ ღამეს შორის“. (ბუხარი, ლეილატულ-კადრ 3; ტა'ბირი, 8; მუსლიმი, სიამ, 205-206).

ალლაჰის მოციქულმა (sallallahu alayhi wa sallam) მიუთითა ამ ღამის შემდეგი ნიშნები: ”ბედის ღამის შემდეგ დილით, მზე ამოვა თავისი კაშკაშა ბრწყინვალების გარეშე. და სანამ არ ამაღლდება, აუზის მსგავსი იქნება“. (მუსლიმი, მუსაფირინი, 179; აბუ დაუდი, რამადანი, 2/1378; ტირმიდი, საუმი, 72/793).

„წინასწარმეტყველების ღამე ნათელია, არც ცივი და არც ცხელი. არ არის ღრუბლები, წვიმა და ქარი. ვარსკვლავებიც არ ცვივიან იმ ღამეს...“ (თაბარანი, ქაბირი, XX II, 59; ხაისამი, III, 178-179; ბაიხაკი, შუააბ, III, 334).

საბედისწერო ღამის დამალვის სიბრძნე მდგომარეობს იმაში, რომ წაახალისოს ადამიანები, აღასრულონ მეტი თაყვანისცემა და მეტი დრო გაატარონ სიფხიზლეში, რითაც ამაღლებენ მათ ალაჰისთვის მსახურების უფრო მაღალ დონეზე.

წინასწარგანზრახვის ღამის მაძიებელი ადამიანი ეჩვევა ღვთისმსახურებაში დროის გატარებას და სხვა დროს არ ტოვებს ამ შესანიშნავ ჩვევას. დროთა განმავლობაში მისი კეთილი საქმეები და თაყვანისცემა კიდევ უფრო სრულყოფილი გახდება. ასევე, შეძენილის ღირებულება იზრდება სირთულეების პროპორციულად. ამ ყველაფერთან დაკავშირებით გარკვეული მონდომება უნდა გამოიჩინოს, რომ ასეთი სათნოებით სავსე ღამე გაატაროს.

საბედისწერო ღამის დამალვა ხელს უშლის ადამიანებს ცოდვის ჩადენაში. ამ ღამის კურთხევით ცოდვილები ათასი თვის განმავლობაში არ ითვლება ცოდვის ჩადენად. მკვლევარებმა, ყველა ამ დახვეწილობის გათვალისწინებით, ხალხს სიფხიზლისკენ მოუწოდეს, თქვეს: „ყოველი ღამე ჩათვალეთ წინასწარგანზრახვის ღამედ, ჩათვალეთ ყველა, ვისაც შეხვდებით, ხიდრად“.

მეორე ჰადისი გვაძლევს სასიხარულო ამბავს იმის შესახებ, რომ ბედის ღამეს გაღვიძებულ ადამიანებს ეპატიებათ ცოდვები. მაგრამ ამის პირობა რწმენა და გულწრფელობაა. იმათ. ადამიანმა, რომელსაც მთელი გულით სწამს ალლაჰისა და მისი მოციქულის სიტყვებში, უნდა მიიღოს ყველაფერი ნათქვამი ამ ღამის ღვაწლის შესახებ და, მხოლოდ ალლაჰისგან ჯილდოს მოლოდინით, შეასრულოს თაყვანისცემა (იბადატი).

მხოლოდ ამ შემთხვევაში, ცოდვათა ჭუჭყისაგან განწმენდილი, ახალშობილივით, დილას მოიკითხავს. ცოდვათა მიტევება ძალიან დიდი მიღწევაა. იმიტომ რომ ჯერ ნივთს ასუფთავებენ და მერე აფორმებენ. ამიტომ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითხოვოთ პატიება. ალლაჰის მოციქული (sallallahu alayhi wa sallam) უფრო მეტი თაყვანისცემა აღასრულა რამადანის თვეში, ვიდრე სხვა დროს.

ბედის ღამის სარგებლობის მოპოვების მიზნით, განსაკუთრებით ბოლო ათი დღის განმავლობაში, თაყვანისმცემელი კიდევ უფრო მეტიც. ამ დღეებში თვითონაც ფხიზლად დარჩა და ოჯახი გააღვიძა. (ბუხარი, ლეილათულ კადრი, 5).

მესამე ჰადისი შეიცავს ერთ-ერთ ლოცვას (დუა), რომელიც უნდა წაიკითხოთ საბედისწერო ღამეს. ამ ღამეს შეგიძლიათ წაიკითხოთ სხვა ლოცვები, ასევე შეასრულოთ ნამაზი, წაიკითხოთ ყურანი, მოინანიოთ და ითხოვოთ ცოდვების მიტევება, ჩაერთოთ ალაჰის ხსოვნაში (ცირკში) და მედიტაციაში (ტაფაქკურში), სთხოვოთ კურთხევა (სალავატი) წინასწარმეტყველისთვის. მათთვის, ვინც ლოცვები უნდა აღასრულოს, უფრო სწორია დამატებითი (ნაფილის) ლოცვის წინ გამოტოვებული ხუთჯერადი ლოცვების შეკრება (ქადა).

გარდა ამ ყველაფრისა, განზრახვის ღამის შემდეგ დღის განმავლობაში უნდა აკეთო სიკეთე, დაეხმარო სხვებს, მოუტანო სიხარული გაჭირვებულებს და ჩაერთო სხვა კეთილ საქმეებში. საბედისწერო ღამის ყველაზე მცირე სარგებელი არის საღამოს (ალ-მაღრიბი), ღამის (ალ-იშა) და დილის (ას-სუბჰ) ლოცვების ერთობლივი შესრულება. (იხ. ბაიხაკი, შუააბ, III, 340).

ყველას არ შეუძლია მთელი ღამის გაღვიძება. მაგრამ, ჩვენი პატივცემული წინასწარმეტყველის (სალლალაჰ ალაჰი ვა სალამის) სუნატის მიხედვით, ბოლო შვიდი ღამის განმავლობაში, ძილის დრო ოდნავ შემცირდა, გაზარდეთ ღვთისმსახურების რაოდენობა (იბადათი), გამოყავით მათთვის ღამის გარკვეული ნაწილი დასაწყისში. და ბოლოს, ყველას ძალის მიხედვით.

მხოლოდ იმ უბედური ადამიანების სინანული შეიძლება, ვინც რამადანის, მარხვისა და საბედისწერო ღამის მიუხედავად, ამ თვეს პატიების გარეშე ამთავრებს. ისინი ჯიუტად ცდილობენ სიკეთისა და წყალობისგან დაშორებას.

მაშასადამე, ალლაჰის მოციქულმა (sallallahu alayhi wa sallam) თქვა: "დამცირდეს ადამიანი, ვინც რამადანის განმავლობაში იცხოვრა და ვერ იპოვა ცოდვების მიტევება!" (Tirmidhi, Da'wat, 100/3545).

ად-დუხან, 44/3.

ტირმიდი, საუმი, 72/792 წ.

ბუხარი, ლეილათულ-კადრი, 3.

თაბარანი, ქაბირი, XIX, 349 წ.

აღწერილია განზრახვის ღამის სიდიადეწმინდა ყურანში ამავე სახელწოდების 97 სურაში. ნათქვამია: „ლეილათულ კადრი ათას თვეზე უკეთესია. ანგელოზები (ზეციდან) და სული (ანგელოზი ჯიბრილი) ჩამოდიან მასში (ამ ღამეს) მათი უფლის ნებართვით, რომ (შეასრულონ) ყველა ბრძანება. ის (ამ ღამე) არის მშვიდობა (სიკეთე და სიმშვიდე) გათენებამდე“.

Laylatul Qadr ასევე მნიშვნელოვანია, რადგან წმინდა ყურანი გამოვლინდა ამ ღამეს. სურაში „კვამლი“ წერია: „ჰა. მიმი. წმინდა წერილით! ჭეშმარიტად, ჩვენ გამოვგზავნეთ იგი კურთხეულ ღამეს. ჭეშმარიტად, ჩვენ ყოველთვის მოვუწოდებდით. ამ ღამეს ყველა ბრძნული საკითხი წყდება ჩვენი ბრძანების მიხედვით, რომელსაც ჩვენ (ყოველთვის) ვაგზავნით“.

იბნ აბასმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) თქვა: ”ყოვლისშემძლე ალლაჰმა გამოაგზავნა ყურანი ბედის ღამეს მთლიანად და მაშინვე ”შენახული ტაბლეტიდან” ქვედა ცაში, იმ ადგილას, რომელსაც ”დიდების სახლი” ჰქვია. ”, და მდებარეობდა ვარსკვლავების ჩასვლის ადგილებში. და ამის შემდეგ, ალლაჰმა გამოუგზავნა ყურანი თავის წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ანგელოზის გაბრიელის მეშვეობით ნაწილ-ნაწილ, ვითარებიდან გამომდინარე, ოცდასამი წლის განმავლობაში“ (“Tafsir at-Tabari” 2/144, „ალ-მუსტადრაკი“ ალ-ჰაკიმის 2/530 და „ტაფსირ იბნ კათირ“ 4/685 ამ გზავნილის ავთენტურობა დაადასტურეს იმამ ალ-ჰაკიმმა, ჰაფიზ იბნ ჰაჯარმა, შეიხ ალბანმა და შეიხ აბდულმა. -კადირ ალ-არნაუთი).

როდის არის განზრახვის ღამე?

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, ალლაჰმა დალოცოს მას და მშვიდობა მისცეს მას, თქვა: „დაელოდეთ საბედისწერო ღამეს რამადანის ბოლო ათ ღამეში, როცა თვის ბოლომდე დარჩენილია ცხრა, შვიდი ან ხუთი ღამე“ (აჰმადი. 1/279, ალ-ბუხარი 2021, 2022, აბუ დაუდი 1381, ალ-ბაიჰაკი 4/308).

მან ასევე ისაუბრა განზრახვის ღამის ნიშნებზე: „განზრახვის ღამის ნიშანი ის არის, რომ ეს ღამე სუფთა და ნათელია და მასში თითქოს მთვარე ანათებს. ის მშვიდი და მშვიდია, არც ცივია და არც ცხელი. ამ ღამეს დილის დადგომამდე ვარსკვლავების სროლა დაუშვებელია. და ამის კიდევ ერთი ნიშანია ის, რომ მზე თანაბრად ამოდის დილით, სხივების გარეშე, როგორც მთვარე სავსე მთვარის ღამეს, და ეშმაკებს ამ დღეს არ ეძლევათ მასთან გასვლა“ (აჰმად 5/324). .

თაყვანისცემა ბედის ღამეს

წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) რამადანის ბოლო ათი დღის განმავლობაში ღამით თაყვანისმცემლობას ეწეოდა და აღვიძებდა ოჯახის წევრებს მასთან შესაერთებლად. ყველა მუსლიმი, რომელიც იცავს ისლამს, ცდილობს იგივე გააკეთოს.

ნამაზის, ყურანის კითხვას, ყოვლისშემძლეს მიმართვა შენდობისთვის ლოცვებით ამ ღამეს უფრო მეტი მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე სხვა ღამეებს, რადგან "ლაილატ ულ კადრი ათას თვეზე უკეთესია" (წმინდა ყურანი). აბუ ჰურაირას ავთენტური ჰადისი იუწყება, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) თქვა: „ვინც მარხულობს რამადანს რწმენით და ჯილდოს იმედით, მიეტევება მისი წინა ცოდვები და ვინც მოითმენს. წინასწარგანსაზღვრული ღამერწმენით და ჯილდოს იმედით, ადრე ჩადენილი ცოდვები მიეტევება“ (ალ-ბუხარი).

რა უნდა ვთხოვო ალაჰს ბედის ღამეს?

არ არსებობს სპეციალური ლოცვა, რომელიც წაიკითხება ამ ღამეს. მაგრამ, იმის გათვალისწინებით, რომ ლაილატ ულ კადრში ადამიანის ბედი წინასწარ არის განსაზღვრული მთელი წლის განმავლობაში, მიზანშეწონილია სთხოვოთ ალაჰს ცოდვების მიტევება, რწმენის განმტკიცება, კეთილდღეობა, ჯანმრთელობა, ანუ ყველაფერი, რაც თქვენთვის მნიშვნელოვანია.

ამ ღამისთვის ვედრების კარგი მაგალითია იბნ უმარის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) ვედრება: „ო, ალლაჰ! თუ უბედურად დამიწერე, წაშალე და დამიწერე ბედნიერად!“ თავად წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ყველაზე ხშირად მიმართავდა ალაჰს ლოცვით: ”ო, ალლაჰ, მოგვცეს სიკეთე ამქვეყნად და სიკეთე სამხილში და დაგვიფარე ცეცხლში ტანჯვისგან!”