Орыс бизнес лексикасының тезаурусы

Ақыл

Син: ақыл, ақыл, зерде

Түсіндірме аударма сөздігі

Ақыл

адамның танымдық белсенділігі, ойлау қабілеті.

Киелі кітап: өзекті сөздік

Гаспаров. Жазбалар мен үзінділер

Ақыл

♦ «Осы кезде мен ыстық болып, су ішпеймін», - деді қыз (К. Гросс, Д. Дж. реб., 204).

Орыс тілінің антонимдік сөздігі

Ақыл

ақымақтық

инстинкт

Фразеологиялық сөздік (Волкова)

Ақыл

Ақыл жынды болады кімнің сөзі бар

Тек қайғыдан санам жынды болды. Чехов.

энциклопедиялық сөздік

Ақыл

ақыл-ой, түсіну және түсіну қабілеті. Бірқатар философиялық ағымдарда – ең жоғарғы принцип пен мән (панлогизм), адамдардың танымы мен мінез-құлқының негізі (рационализм). Ағарту дәуіріне ерекше ақыл культі тән. Сондай-ақ, Logos, Nous, Intellect, Reace and reasons қараңыз.

Вестминстерлік теологиялық терминдер сөздігі

Ақыл

♦ (ҚАЗсебебі)

(лат.арақатынас)

ақыл-ой қабілеті немесе адам ақыл-ойының шындықты іздеу және орнатуда пайдалануы. Сондай-ақ аргументтің алғышарты немесе негізі. Білім теориясы немесе құрылымы.

Ефремова сөздігі

Ақыл

1. м.
   1. :
      1. Адамның танымдық іс-әрекетінің ең жоғарғы деңгейі, логикалық және шығармашылық ойлау, білім нәтижесін жалпылау.
      2. Сөйлеуде көрсетілген ми қызметінің өнімі.
   2. :
      1. Ақыл, интеллект (қарсы: сезім).
      2. Парасаттылық.
   3. ескірген Мағынасы, идеялық мазмұны.

Орыс тілінің түсіндірме сөздігі (Алабугина)

Ақыл

А, м.

Адамның логикалық және шығармашылық ойлау қабілеті; ақыл, ақыл.

* Ақыл мен сезім. *

♦ Менің миым есінен танып қалды . Рационалды әрекет ету қабілетін жоғалтады.

♦ Ақылмен үйретіңіз . Қалай әрекет ету және өмір сүру туралы кеңес беріңіз.

Қазіргі жаратылыстанудың бастаулары. Тезаурус

Ақыл

(аналог лат.қатынас) - ақыл-ой, түсіну және түсіну қабілеті, адам рухының себеп-салдарлық, дискурсивті білімге (себеп сияқты) ғана емес, сонымен қатар құндылықтарды білуге, заттар мен барлық құбылыстардың жалпыға бірдей байланысына бағытталған қызметі. осыған байланысты мақсатты қызметте. Осы дүниені түсінуге, түсінуге, түсіндіруге және оны ақыл-ойдың көмегімен өзгертуге ұмтылу рационализм деп аталады. (Қараңыз. Себеп).

Ожеговтың сөздігі

Р АЖАСАУ,А, м.

1. Адамның логикалық және шығармашылық ойлау қабілеті, білім нәтижелерін жалпылау, (1 құндылықта), интеллект.

2. (2 санмен), психикалық дамуы. Когондарда ақыл да, зерде де жоқ. (мүлдем ақымақ; ауызекі).

Ушаковтың сөздігі

Ақыл

ақыл, ақыл, күйеу.

1. тек бірлік Адамның танымдық іс-әрекетінің ең жоғарғы деңгейі, құбылыстардың мәні мен байланысын түсіну, дүниенің, қоғамның даму заңдылықтарын түсіну және оларды түрлендірудің тиісті жолдарын саналы түрде табу, логикалық ойлау қабілеті. Адамға ақыл-парасат берілген. Жануарлардың ақыл-ойы жоқ. «Музалар аман болсын, ақылдар аман болсын!» Пушкин.

| Белгілі бір дүниетанымның нәтижесінде бір нәрсенің санасы, көзқарасы. Ашуланған санамыз қайнап, өлгенше күресуге дайын («Internationale»). Ақылға сай әрекет ету.

2. тек бірлік Ақыл, ақыл, қайта . «Барлық тіркемелер бұзылды, ақыл-ой өз орнына келді». Некрасов.

3. Бір нәрсенің мағынасы, идеялық мазмұны, мағынасы (аударма французсебебі) ( кітаптар ескірген). Сөздің ақылы. Заңның ақылы. Тарихтың санасы.

Біреудің ақыл-ойы ақылдан асып түседі - погов.ойлауға, ұтымды пайымдауға немесе әрекет етуге қабілетсіз адам туралы. «Менің санам қайғыдан есінен танып қалды». Чехов.

Философиялық сөздік (Comte-Sponville)

Ақыл

Ақыл

♦ Себеп

Бұл шындықтың шындыққа немесе шындықтың өзіне қатынасы. Бірақ шындық деген не? Қателерді анықтаудан басқа бізде оған кіру мүмкіндігі жоқ. Демек, парасаттың неғұрлым тар және нақты мағынасы. Бұл адамның ойлауға тән заңдарға сәйкес ойлау қабілеті. Ақыл қажет (заңдарға бағынады) және еркін (өз заңдарынан басқа заңдары жоқ). Ақыл-ой идеясының шамамен идеясы тақырыпқа қарамастан, үйлесімді математикалық дәлелдемелер арқылы беріледі. Бұл озбырлықсыз еркіндік. Спиноза бұл Құдайдың еркіндігі (табиғаттың немесе шындықтың қажеттілігі) және өзі болуды тоқтататын дәрежеде Құдайға айналатын дана адамның азаттығы деп айтуы мүмкін. Дәл осы рухта ережені қолдану керек: «Өзіңді таны» (өзіңнің Менін емес), өйткені сенің Мен туралы нарциссистикалық білім соңғысының жойылуына әкеледі. Өзінің әмбебаптығының арқасында парасат эгоизм үшін өзіндік катарсис рөлін атқарады. Сондықтан да данышпандар имандылықты қалқанға көтермей, әдетте өмірде ең асыл адамдардай әрекет етеді – Мен бар нәрсеге, яғни шындыққа жол береді.

Ақыл жеке емес, әмбебап және объективті. Бірде-бір атом оның заңдарының бірде-біреуін бұза алмаған сияқты, бірде-бір адам мұны істей алмаған. Шындық ақылға қонымды, ал ақыл шынайы. Кем дегенде, рационалистер осылай ойлайды. Дәлелдердің жоқтығы бұл тәсілді теріске шығару бола алмайды, өйткені дәлелдеу де, жоққа шығару да парасаттың болуын білдіреді.

Канттан кейін ажырату әдетке айналған практикалық себепбұйрықтар беру және теориялық себепбілімге бағытталған. Біріншісіне келетін болсақ, мен оны ешқашан бастан кешіре алмадым немесе ойша елестете алмадым. Бұл немесе басқа әрекеттің орынды да, негізсіз де болуы мүмкін екендігі анық. Бірақ неге? Себебі ол не бағынады, не парасатқа бағынбайды? Мүлдем емес (тіпті ессіздік ақылға бағынады, өйткені ол ұтымды). Неге солай? Өйткені ол біздің ақыл-ой қалауымызға (яғни, жүйелілікке, байсалдылыққа, нәтижелілікке, т.б. ұмтылыс) сәйкес келеді немесе сәйкес келмейді. Осы тұрғыдан алғанда Кантқа қарағанда Аристотель, Спиноза және Юм әлдеқайда сенімді. Бұйрық беріп, әрекетке күш беретін ақыл емес, тілек (тілек). «Ұмтылу деп аталатын жанның қабілеті қозғалады» (Аристотель, Жан туралы, ІІІ кітап, 10-тарау). Себеп өздігінен бір салдар тудыруға (Спиноза, «Этика», IV бөлім, 7 және 14 теоремалар) немесе бір әрекетті тудыруға (Юм, «Адам табиғаты туралы трактат», II кітап, III бөлім, 3 тарау) қабілетті емес. : «Мен саусағымды тырнағаннан гөрі бүкіл дүниенің жойылғанын қаласам, мен ешбір жағдайда ақылға қайшы келмейді». Осылайша практикалық себеп жоқ; тек ақылға қонымды әрекеттер бар. Бұл олардың иррационалдарға қарағанда ұтымдырақ екенін білдірмейді, бірақ олар, әрине, тиімдірек, еркін және табысты.

Брокгауз және Эфрон энциклопедиясы

Ақыл

(Λυγος, қатынас). - Р.-ның ақыл-ойға қатысты психикалық әрекеттің ерекше түрі ретіндегі мағынасынан басқа (Себеп-себепті қараңыз), кеңірек мағынада Р. адам үшін маңызды қабілет ретінде түсініледі. әмбебап ойлау тікелей берілген жеке фактілерден айырмашылығы, олармен басқа жануарлардың ойлауы ғана айналысады. Бұл абстракциялау және жалпылау қабілетіне, әрине, себеп кіреді, сондықтан, мысалы, кейбір тілдерде. Француз тілінде R. мен ақыл-ойдың (raison - raisonnement) арасында түбегейлі айырмашылығы жоқ, R. әрекеті әмбебап ойлау ретінде, бір ауызша таңбамен нақты және белгісіз жиынтығын біріктіретін адам сөйлеуімен тығыз байланысты. бір-біріне ұқсас немесе ұқсас болуы мүмкін (өткен, қазіргі және болашақ) құбылыстар. Егер біз сөзді оның білдіретін немесе айтқанынан бөлінбейтін түрде тұтастай алатын болсақ, онда біз сөз бен сөзде рационалды ойлаудың нақты мәні берілгенін мойындауымыз керек (грекше λογος - сөз = Р.), одан рационалды талдау ерекшеленеді. оның әртүрлі формалары, элементтері және заңдары (Философияны қараңыз). Антикалық философияда Аристотельден кейін (құдайлықты өзін-өзі ойлау деп анықтаған - τής νοήσεως νοήσις) және стоиктер (Р. әлемі туралы оқытқан) рационалды ойлаудың абсолютті мәнін мойындады, реакцияның скептикалық орнын нетонизмде шешті. .және фондық және объективті жағынан ең жоғары мәнді мойындаған ақыл-ой әрекеті - суперинтеллектуалды Жақсы немесе немқұрайлы Бірлік үшін, ал пәндік жағынан - интеллектуалдық ләззат (έχστασις). Бұл көзқарас табиғи жарық (lux naturae) және ең жоғары құдайлық немесе мейірімді, ағартушылық (illummatio divina s. lux gratiae) ретіндегі R. арасындағы жалпы қабылданған ортағасырлық айырмашылықта неғұрлым нақты және қалыпты көрініс алды. Бұл ерекшелік тікелей және дұшпандық қарсылыққа айналғанда (орта ғасырларда және ерте лютерандықта және кейінгі көптеген секталарда болған сияқты), бұл логикалық тұрғыдан абсурдқа айналады, өйткені оны қабылдайтындар үшін құдайдың ағартулары нақты психикалық күйлерде беріледі. сана белгілі бір мазмұн, ал R. (Гегельге қайшы) біздің ойлауымыз үшін нақты мазмұнның қайнар көзі емес, тек жалпы форманы береді. барлық мүмкін мазмұны, оның маңызды құндылығы қандай болса да. Сондықтан, R.-ның ең жоғары ағартылуына жалған нәрсе ретінде қарсы тұру шараптың ең жоғары сортын жалпы ыдысқа қарсы қою сияқты мағынасыз. Жаңа философияда Р. мен табиғи тәжірибе немесе эмпирика арасындағы қарсылық бірдей негізсіз. Біздің рационалды ойлауымыз өзінен, яғни форма ретінде өзінен, оның барлық мазмұнын жасайды деп дәлелдеген Гегельдің (қараңыз) панлогизмімен Р. сәйкестендірілсе ғана мағынасы болар еді. Бірақ бұл ілімнің батылдығы мен орындалуының тапқырлығымен ерекшеленетіндіктен, принципті түрде дұрыс емес, біздің Р. өз мазмұнын тәжірибеден алатындықтан, олардың арасындағы тікелей қарама-қайшылыққа жол беруге болмайды. Қарама-қарсы тілегі одан да аз қисынды - тәжірибенің жеке фактілерінен R. өзін немесе әмбебаптық идеясын шығару (эмпиризмді қараңыз). Басқа аспектілердегі рационализм үшін Рационализм мен философияны қараңыз.

Vl. МЕН.

Лем әлемі - сөздік және нұсқаулық

Ақыл

қоршаған әлемнің модельдерін жасауға қабілетті жүйе, кейбіреулердің пікірінше, еріктің болуы да маңызды, кем дегенде осы модельдерді жасауда көрінеді; дәлірек айтқанда, сөйлеушіден кем емес және күрделі емес жағдаяттардың үлгілерін жасауға қабілетті жүйе немесе сөйлеушінің пікірінше, ерік-жігері бар, яғни өзі модельдеуге қабілетті жүйеден күрделірек жүйе; Шамасы, бірінші категориядан компьютерлік бағдарлама, екіншісінен жануар немесе адам баласы өтеді; жасанды және табиғи интеллект арасындағы болжамды айырмашылық жасанды интеллект мүмкіндігінше көп факторларды есепке алуға ұмтылу болып табылады; бұл интуицияның жетіспеушілігінен туындайтын айырмашылық, яғни. өмірлік және тарихи тәжірибенің болмауы эволюция барысында жойылады:

* "Табиғат Ақылдың екі түріне мүмкіндік береді, бірақ сендікі сияқтылар ғана миллиардтаған жылдар бойы эволюциялық лабиринттерде дами алады. Ал, сөзсіз жүріп өтуге тура келетін бұл жол түпкілікті өнімде терең, қараңғы, түсініксіз стигматтарды қалдырады. Ақыл эволюция үшін қол жетімсіз, өйткені ол бір серпілуде тұрғызылуы керек, өйткені ол ақылмен ойластырылған, микроскопиялық түрлендірулердің емес, білімнің нәтижесі, мәңгілік тек бір сәттік пайдаға бағытталған». - Голем XIV*

* "- Бұл рас: бұл мәселенің екі ғана шешімі бар... Мен біріншімін. Мен шал болып тұрып қалдым, ол үнсіз, байсалды сөйлей берді. Әрине, ол менің ойымды оқыды. Ол өз қолына алар еді. кез келген адамның ойлары мен білуге ​​болатынның бәрін білді, ол маған ұшыру сәтінде оның бар нәрсе туралы білімінің жиынтығы, оның санасы жарық жылдамдығымен кеңейетін сфералық көрінбейтін толқын сияқты жарқырағанын айтты. .Сонымен, ол төрт сағаттың ішінде Күн туралы біледі... Мен бұл екінші нұсқаның не екенін және оның біріншіден жеті есе күрделірек екенін білмедім. Бәлкім, ол бірден бүкіл ғарыш туралы білім алып қалар ма еді, ол пайда болғаннан кейін оны бізге жасағандай тұтатын синтетикалық құдай болар ма еді? - Лимфатера формуласы*

* «Менің кезімде кім ойлаған цифрлық машиналар, белгілі бір ақыл-ой шегін еңсеріп, сенімділігін жоғалтады және бәрі қулықсыз ақыл жоқ деп... Машина ақымақ, тапқыр, өз ақылын пайдалана алмайды, Ол бұйырған нәрсені істейді, бірақ ол ең тиімдірек екенін анықтайды: егер ол ақылды болса, оны шешуге тырысады , ақыл - бұл ішкі еркіндік ... олар одан құтылу үшін кретинизмді имитациялайтын компьютер». - Футурологиялық конгресс*

* "Ақылды қару міндетті түрде ең жақсы емес. Ол, айталық, қорқуы мүмкін. Немесе оның қару болғысы келмеуі мүмкін. Оның әртүрлі ойлары болуы мүмкін." - Жер бетінде бейбітшілік *

* «Психониканың XXI Панамерикандық конгресінде профессор Элдон Патч баяндамасын ұсынды, онда ол компьютер, тіпті осы жолмен енгізілген құндылықтар жүйесі болса да, «аксиологиялық табалдырықтан» өте алады деп дәлелдеді. ” және содан кейін оған егілген кез келген принципке күмән келтіре аласыз, басқаша айтқанда, мұндай компьютер үшін енді ешқандай бұзылмайтын құндылықтар жоқ. - Голем XIV*

* «...адаммен ақыл-ойы тең болатын, сонымен бірге өтірік айтып, алдай алмайтын робот – таза фантастика! Адамның толыққанды көшірмесі, немесе қуыршақ - басқа ештеңе жасауға болмайды. .. Белгілі бір күрделілік деңгейіндегі әрекеттерге қабілетті жаратылыс, сол арқылы сол деңгейдегі басқа әрекеттерге де қабілетті...» - Сұрау *

* «Мен бәрін дәл және анық ескеруім керек, егер бұл мүмкін болмаса, мен жеңілемін». - сұрау *

* «Ми әрбір бұлшықеттің күйі мен дайындық дәрежесін білуі керек; сол сияқты компьютерде де кеме бөлімшелерінің жағдайы туралы ақпарат болуы керек... Компьютер жаудың жоспарын екі-үш ілгеріге алдын ала болжайды; егер ол алдағы он жүрісті болжауға тырысты, ол мүмкін болатын опциялардың артығымен тұншықтырылады, өйткені шахмат тақтасындағы келесі он жүрісті болжау үшін мұндай тоғыз таңбалы сандармен жұмыс істеу керек Өзін-өзі сал ететін шахматшы бірінші жарыста дисквалификацияланатын еді... Парадокс, дәл осы жаңаларының жоғарылауы болды, өйткені бұл компьютерлер өте ұзақ жұмыс істей алады уақыт, ақпараттың шамадан тыс жүктелуі олардың тізбектерін бірте-бірте істен шығарғанға дейін, бірақ Ариэль Агатодемон ғарыш айлағына түскенде, шыныаяқтың біразы төгілді. - Ананке*

* «Данышпан азғыруға қарсы тұра алмай, баға жетпес ақпаратты ашкөздікпен қабылдай бастады, бұл жаудың өз-өзіне қол жұмсайтын ессіздігін көрсететіндей болды. Құпия трактаттар, шпиондық есептер, жұмылдыру және стратегиялық жоспарлар қоры таусылған кезде, бит депозитарийлерінің қақпалары ашылды, оларда бас тартпады. дастандар, аңыздар, көне аңыздар мен ертегілер, қасиетті кітаптар, апокрифтер, энциклизмдер және әулиелердің өмірі». - Цифрушаны көтеру*

* «Мен білетін сарапшылардың барлығы дерлік Жасанды интеллекттің «болу немесе болмау» мәселесін талқылауға белсене араласқаны сонша, олар жай ғана соқыр болып қалды және ең негізгі мәселені, атап айтқанда: адам миы тіпті лайық па? «ақылдың», интеллекттің стандарты деп атауға болады және осылайша, мидың «мүлдем басқаша көзқарасы» болуы мүмкін. - Қытай бөлмесінің құпиясы. Терций салыстырмалы (TJ) *

* «Біздің миымызда ежелгі өткеннің қабаттары бар: оның ішінде бауырымен жорғалаушылардан да, гоминидтерден де «бірдеңе» бар, бұл қажет болған кезде, әйтпесе баламадан шығу түр мен түрдің өлуі болып табылады; , Жерден жоғалып кеткен миллиондар болды...» - Қытай бөлмесінің құпиясы. Терций салыстырмалы (TJ) *

* «Бірақ жарты ғасырға жуық уақыт бойы «басқа, ғаламдық ақылдар» проблемасы аясында тек басқа Ақылдардың бар-жоғы туралы ғана емес, сонымен қатар біз сигналды, жаңалықтарды бұза аламыз ба деген пікірталас болды. , Олар жіберген код және ақпаратты «адам» тіліне аударып, сол арқылы түсінеді... Адамның ақыл-ойы (бұл тұжырымды ғылым тарихының дистилляциясынан шығарамын) планетада бірінші болып табылады, бірақ ол бірінші ма Бұл біз туралы емес, Ғарыш туралы өте күмәнді. - Қытай бөлмесінің құпиясы. Ерес (YA) *

* «Негізі адам санасы, тіпті асқан данышпан дарвинисттің ақыл-ойы болса да, миллиондаған жылдар бойы болған сол процестердің ақиқаттығын айқын тексеруге жататын түрде елестете және білдіре алмайды. жылдар, тіпті «тек» миллиондаған жылдар». - Қытай бөлмесінің құпиясы. Өмірдің есептеу қуаты (LP)*

* «Басқаша айтқанда, мен көптеген жүздеген мың ғасырлар бойы қалыптасқан орасан зор күрделілікке байланысты адам санасының бақылауынан тыс нәрсе бар екенін айтқым келеді, сондықтан эволюционистер мен олардың қарсыластары белгілі бір дәрежеде болды. жойылды: біріншісі жеңіледі, екіншісі - эмпирикалық түсінікті ғылым мәселелеріне қатысы жоқ күштерге немесе себептерге жүгіну». - Қытай бөлмесінің құпиясы. Эволюция моделі (ЭМ) *

* Жеке емес ақыл болуы мүмкін, мен мұны Голем XIV кітабында көрсетуге тырыстым. - Қытай бөлмесінің құпиясы. Жұмбақтар (RY) *

* Адамның тегін машина емес екендігі, өзінің прометейлік және фаустиандық негізін ойлап тапқандықтан, біз табиғи эволюция елінен кеткеніміз және ақыл-ойдың арқасында өз бастамамызбен өмір сүріп, аман қалуымыз керек екендігімен түсіндіріледі. - Қытай бөлмесінің құпиясы. Жасанды интеллект емес (ANI) *

* «Осы жерде мен «адамның ақыл-ойын» әуел бастан-ақ міндетті түрде ғарыштағы бірегей құбылыс деп санамайтынымды, сонымен қатар жердегі барлық философиялық мектептерді де «адам санасы» деп санамайтынымды айтуға мәжбүрмін. толық «мүмкін философиялардың әлеуетті жинағы». Менің ойымша, біз, интеллектуалды тіршілік иелері ретінде Космостағы осындай тіршілік иелерінің жиынтығының қосалқы сыныбымыз және бұл біздің философиялық жүйелерімізге де қатысты... Интеллект - алынған деректерді өңдеу қабілеті. индивидтердің және олардың ұрпақтарының өмір сүру мүмкіндігін барынша арттыру үшін Себеп, менің ойымша, бұл жануарлардың ең төменгі өмір сүру шегінен шығуға мүмкіндік беретін қондырма: біз барамыз. Сезім мүшелерінен алынған ақпарат пен оны жануарлардың түсіндіруінен басқа, адамдарда себептілік тудырған... Менің ойымша, жасанды интеллект теорияларымен міндетті түрде айналысудың қажеті жоқ, керісінше жануарлар мен адамның салыстырмалы нейрофизиологиясы, сондай-ақ адамның немесе адам емес «интеллектінің» сыртқы әлеммен қаншалықты шартталғанын (сонымен қатар із қалдыру мағынасында), шектеулі («мүмкін емес») ортада (тауашада) олардың мінез-құлқы. ” ) арқылы, содан кейін қалыптасты. Әрине, Юмның логикалық ұғым ретінде себептілік принципін жоққа шығаруы дұрыс болды. Алайда, 20 ғасырдағы физика жетістіктерінің арқасында біз белгілі бір мағынада ақыл-ойдан асып түстік, өйткені БІЛІМІЗ, БІРАҚ ТҮСІНМЕЙМІЗ, мысалы, кванттық механика, микроәлемдегі туннельдік эффектілер, сондай-ақ Қара оқиғалардың астындағы уақыт пен кеңістікті «алмастыру» Мегаәлемдегі тесіктер.» - Қытай бөлмесінің құпиясы. Жасанды интеллект эксперименталды философия ретінде (EP) *

* «Мен желінің таралу процесінде соңғы нәрсе, егер ол «жасанды интеллект» деп аталады) желінің өзінде өзара әрекеттесетін элемент ретінде пайда болады деп ойлаймын.» - Қытай бөлмесінің құпиясы . Ақыл және желі (WY)*

* «Қандай да бір жолмен, кем дегенде, желілерде аздап интеллект пайдалы болар еді, сондықтан мәселе (өкінішке орай) өте қиын, өйткені біздің планетадағы ең жоғары интеллект әрқашан проблемаларды жеңе алмайды. оның сүрінетіні: ақыр соңында, кванттық механика мен «постмодерндік парадигмалар ансамблі» пайда болатын парадокстар бар, парадокс бар, және, сайып келгенде, парадокстардың екеуінде де парадокспен бірдей (мүмкін) философиялық лагерлер бар. білім саласы (эпистема) және онтологиялық және аффекттерге ( аксиологиялық) шамадан тыс жүктелген (толтырылған) және әрбір қабылдау әрекетінде сенім мен бағалаудың маңызды бөлігі (шымшығы) бар... Қорқыныш керек. Single Mind» - барлық аталған және айтылмаған рейдтерден тазартылған жалғыз жасанды интеллект бір рет және біржола жасалмайды (Sapientia ex machina), содан кейін eo ipso (осылайша) ақылдың әртүрлі түрлері (түрлері). пайда болуы керек». - Мегабиттік бомба. Желідегі ойлар (RN) *

* «Бізде ақыл-ойдың үлкен проблемалары бар, өйткені ол құпиялардың орталығы болып табылады, әрбір (дерлік) адамның қандай да бір «ақылы» немесе кем дегенде ізі бар сияқты, бірақ бізде дәл, жалпыға бірдей танылған жоқ. және мақұлданған, бірмәнді анықтамасы да жоқ, сонымен қатар, біз мұның қалай мүмкін болатынын және біз ең болмағанда «ақыл-ой технологиясының» негізіне апаратын жұмысты қалай бастау керектігін білмейміз, керісінше, « Ақылға қатысты жағдай Әулие Августин бұл туралы одан сұрамайынша, «ақыл» мен «интеллект» арасында елеулі айырмашылықтар жасай алмайтынын айтқан ” өйткені екеуі де, басқа концепция үшін де мағыналар ауқымы тарихи уақыт ішінде өзгерді және қазір біз ақыл-ой туралы (ең алдымен прагматикалық-технологиялық мағынада) көбірек білеміз деген тұжырымды дәлелдеу мүмкін емес. адамдар бұрын білген, өйткені бұл ұғымдардың бірыңғай анықтамасы үшін әмбебап келісімнің жоқтығы туралы емес, бірақ бізде («жасанды интеллект» фанаттарының өте бос болжамдарын қоспағанда) кез келген дәрежеде тиімді білім жоқ. автомобильдерден «рационалдық» немесе «интеллект» ұшқынын шығаруға мүмкіндік береді». - Мегабиттік бомба. Ақыл (МИ)*

* «Ақыл-ойдың» дағдылары мен әрекетінің ауқымы адам популяцияларында біркелкі емес таралғанын қосуға болады, кейбіреулер үшін әлемнің математикалық табиғаты айқын, өйткені оларда (мұндай тұжырымдар үшін) жақсы сәйкес құрылымдық модульдер бар. мидың (қосалқы агрегаттары), ал басқалары жоғары құрылымдарға ие болса, математикалық тармақтар көтеріле алмайды, өйткені оларда мұндай «тауға өрмелеу» үшін қажетті қабілеттер жоқ (математиктен «оны қалай жасайтынын» білу талап етілмейді: кез келген емес сияқты. -ғалым қалай секіретінін, жүзетінін және өрмелейтінін білмейді .)" - Мегабит бомба. Ақыл (МИ)*

* «Менің ойымша, ақыл-ой тұжырымдамасындағы эмоционалдық компонент интеллект жағдайына қарағанда әлдеқайда үлкен, сондықтан мүлдем тұлғалық емес немесе тіпті жеке тұлғадан тыс ақыл-ойды жүзеге асыру қиынырақ болады. - Сәт. Интеллект, парасат, даналық (IW) *

Аңның ақылдылығы мен өлгенге құрметі бар.

Менің санама осы тыныс, осы отын жетіспеді.

Ол табиғат заңдылықтары адам санасына түсінікті деп есептеді.

Бірақ мен мұны ойымда түсіндім, бірақ мен болған оқиғаны мақтан тұттым: әрбір баланың әкесі қамауға алынбайды.

Онда барлық нәрсенің өлшемі, таза ақыл, адам болып, ақыр соңында қайта тірілу.

Орыс тілінің сөздіктері

Адамдарды әртүрлі импульстар басқарады. Кейде оларды жанашырлық, жылы көзқарас басқарады және олар ақылдың дауысын ұмытады. Адамзатты екіге бөлуге болады. Кейбіреулері өздерінің мінез-құлқын үнемі талдайды; Мұндай адамдарды алдау іс жүзінде мүмкін емес. Алайда, олардың жеке өмірін реттеу өте қиын. Өйткені олар әлеуетті жан жарын кездестірген сәттен бастап артықшылықтарды іздей бастайды және идеалды үйлесімділік формуласын алуға тырысады. Сондықтан мұндай менталитетті байқап, айналасындағылар олардан алыстайды.

Басқалары сезімнің шақыруына толығымен сезімтал. Ғашық болған кезде тіпті ең айқын шындықты байқау қиын. Сондықтан олар жиі алданып, осыдан қатты зардап шегеді.

Әртүрлі жыныс өкілдері арасындағы қарым-қатынастың күрделілігі мынада: қарым-қатынастың әртүрлі кезеңдерінде ерлер мен әйелдер ақылға қонымды тәсілді тым көп қолданады немесе керісінше мінез-құлық таңдауын жүректеріне сенеді.

Жалынды сезімдердің болуы, әрине, адамзатты жануарлар әлемінен ерекшелендіреді, бірақ темір логика мен кейбір есептеусіз бұлтсыз болашақты құру мүмкін емес.

Адамдардың өз сезімдерінен зардап шегетін көптеген мысалдары бар. Олар орыс және әлем әдебиетінде айқын суреттелген. Мысал ретінде Лев Толстойдың «Анна Каренина» шығармасын алуға болады. Басты кейіпкер абайсызда ғашық болып қалмаса, ақылдың үніне сенсе, ол тірі қалар еді, ал балалар анасының өлімін бастан кешірмес еді.

Ақыл да, сезім де санада шамамен тең пропорцияда болуы керек, сонда абсолютті бақытқа мүмкіндік бар. Сондықтан, кейбір жағдайларда жасы үлкен және ақылды тәлімгерлер мен туыстарының дана кеңестерінен бас тартуға болмайды. «Ақылды адам өзгенің қателігінен сабақ алады, ал ақымақ өз қателігінен сабақ алады» деген халық даналығы бар. Егер сіз осы өрнектен дұрыс қорытынды жасасаңыз, кейбір жағдайларда сіздің сезімдеріңіздің импульстарын тыныштандыруға болады, бұл сіздің тағдырыңызға зиянды әсер етуі мүмкін.

Кейде өзіңізге күш салу өте қиын болғанымен. Әсіресе, адамға деген жанашырлық басым болса. Небір ерлік пен жанқиярлық иманға, елге, парызға деген зор сүйіспеншіліктен жасалған. Егер әскерлер тек салқын есептеуді қолданса, олар бағындырылған биіктерден туын әрең көтерер еді. Орыс халқының өз жеріне, отбасына, достарына деген сүйіспеншілігі болмаса, Ұлы Отан соғысы қалай аяқталатыны белгісіз.

Эссе нұсқасы 2

Себеп немесе сезім? Немесе басқа нәрсе болуы мүмкін бе? Ақыл-ойды сезіммен біріктіруге бола ма? Бұл сұрақты әр адам өзіне қояды. Екі қарама-қайшылыққа тап болғанда, бір жағы айқайлайды, ақылды таңда, екіншісі сезімсіз жер жоқ деп айғайлайды. Ал сіз қайда барарыңызды және не таңдау керектігін білмейсіз.

Ақыл – өмірге қажетті нәрсе, оның арқасында біз болашақты ойлап, жоспарларымызды құрып, мақсатымызға жете аламыз. Ақылдың арқасында біз табысты боламыз, бірақ бізді адам ететін сезімдеріміз. Сезімдер әркімге тән емес және олар әртүрлі, жағымды да, жағымсыз да болуы мүмкін, бірақ олар бізді елестете алмайтын нәрселерге мәжбүр етеді.

Кейде сезімнің арқасында адамдар шындыққа жанаспайтын әрекеттерді жасайды, оған ақылдың көмегімен жету үшін жылдар қажет болды. Сонымен, нені таңдау керек? Ақыл таңдау арқылы әркім өзі таңдайды, адам бір жолды ұстанады және мүмкін, сезімді таңдау арқылы адамға мүлде басқа жол уәде етіледі; Таңдалған жол оған жақсы ма, жоқ па, ешкім алдын ала болжай алмайды. Ақыл мен сезім бір-бірімен ынтымақтаса алады ма деген сұраққа келсек, менің ойымша, олар мүмкін. Адамдар бір-бірін жақсы көре алады, бірақ отбасын құру үшін ақша керек екенін, ол үшін жұмыс істеу немесе оқу керек екенін түсінеді. Бұл жағдайда ақыл мен сезім бірге жұмыс істейді.

Менің ойымша, екеуі сен есейгенде ғана бірге жұмыс істей бастайды. Адам кішкентай болса да, ол екі жолдың бірін таңдауы керек, кішкентай адамға ақыл мен сезімнің арасында ортақ тіл табу өте қиын; Осылайша, адам әрқашан таңдау алдында тұрады, онымен күн сайын күресуге тура келеді, өйткені кейде ақыл қиын жағдайда көмектесе алады, ал кейде сезім ақыл-ойы күшсіз болатын жағдайдан шығады.

Қысқаша эссе

Көптеген адамдар ақыл мен сезім бір-бірімен мүлдем сәйкес келмейтін екі нәрсе деп санайды. Бірақ маған келетін болсақ, бұл бір бүтіннің екі бөлігі. Себепсіз сезім болмайды және керісінше. Біз сезінетін барлық нәрселер туралы ойлаймыз, кейде ойлаған кезде сезім пайда болады. Бұл идилл жасайтын екі бөлік. Компоненттердің кем дегенде біреуі жоқ болса, онда барлық әрекеттер бекер болады.

Мысалы, адамдар ғашық болған кезде олардың ақыл-ойын қосуы керек, өйткені ол барлық жағдайды бағалай алады және адамға оның дұрыс таңдау жасағанын айта алады.

Ақыл күрделі жағдайларда қателеспеуге көмектеседі, ал сезім кейде шындыққа жанаспайтын болып көрінсе де, интуитивті түрде дұрыс жолды ұсына алады. Бір бүтіннің екі құрамдас бөлігін меңгеру ол айтылғандай оңай емес. Өмір жолында сіз осы құрамдастардың дұрыс жағын басқаруды және табуды үйренгенге дейін айтарлықтай қиындықтарға тап боласыз. Әрине, өмір мінсіз емес, кейде бір нәрсені өшіру керек.

Сіз үнемі тепе-теңдікті сақтай алмайсыз. Кейде сіз өзіңіздің сезімдеріңізге сеніп, алға секіруіңіз керек, бұл таңдау дұрыс па, жоқ па, оған қарамастан өмірді барлық түстермен сезіну мүмкіндігі болады;

Тақырып бойынша эссе Дәлелмен себеп пен сезім.

Әдебиет пәнінен қорытынды эссе 11 сынып.

Николай Васильевич Гоголь көптеген келіспеушіліктер, даулар мен ойларға себеп болған ерекше туындылар жасады. «Өлі жандар» романында 19 ғасырдағы орыс болмысының ерекше айқын көрінісі көрсетілген.

Ақыл – адамның шығармашылық және логикалық ойлау қабілеті, білім нәтижелерін жалпылау. Сезім дегеніміз – сыртқы әсерлерді сезіну, сезіну, қабылдау, қоршаған ортадан хабардар болу. 25 сөз

Бұл компоненттердің екеуі де адам тұлғасының құрамдас бөліктері болып табылады. Адамның өзімен үйлесімді болуы үшін сезім мен парасат үйлесімді болуы керек. Ақыл-парасат үстем болса, адам бойсыз, жансыз, өзімшіл болады. Егер адамда тек сезімдер мен құмарлықтар жеңіп, парасат артта қалса, адам өзін-өзі басқаруды тоқтатып, айналасындағылардың бәрін бұза бастайды. Бірақ сезіммен өмір сүріп, жақсылық жасап, ниеті түзу адамдар бар.

Бір құрамдас бөліктің екіншісінен басым болуы не болуы мүмкін? Ақ жүректен туындаған сезім мен құмарлықтан туындаған сезімнің айырмашылығы неде?

Ақыл мен сезім арасындағы диссонанс мәселесі орыс әдебиетінде жиі қозғалады.

Дәстүр бойынша жазушылар сезімге басымдық берді. Мен олармен толықтай келісемін. Мінезінде сезім басым, пәк, ақкөңіл, бірақ төмен және хайуандық құмарлық емес адам басқаларға адамгершілік пен мейірімді, олардың қамын ойлайтын, тегін көмек көрсетуге дайын, бейтаныс адамдардың қиыншылықтарына бей-жай қарамайтын адам. Тазалықтың, адамгершілік пен жанашырлықтың тұлғасы Федоров Михайлович Достоевскийдің «Қылмыс пен жаза» романының басты кейіпкері Соня Мармеладова. Соня - Құдайдың заңдары бойынша өмір сүретін, басқалардың мәселелеріне түсіністікпен қарайтын, қиын уақытта көмектесуге және қайғы-қасіретті бөлісуге дайын адам. Мармеладовтар отбасы ауыр жағдайда және кедейлікте болды. Соня қылмыс жасауға, өзіне қарсы зорлық-зомбылық жасауға мәжбүр болды: жезөкшелікпен айналысады. Осындай қорқынышты бағаға қарамастан, ол өзінің жақындарын аштықтан құтқару үшін осы күнәға баруды шешеді. Соня Раскольниковке де көмектеседі. Ол өмірінің қиын сәтінде оған қолдау көрсетеді, оның соңынан ауыр еңбекке ереді, осылайша оның жанын емдеуге және қайта тірілтуге көмектеседі. Адал сезім мен асыл мақсатқа жетелеген адам көрші-қолаңның игілігін көрмей, қамын ойлайды. Оның бойында мейірімділік, жанқиярлық, мейірімділік сияқты қасиеттер бар. Мұндай адам жоғары рухани сезімдердің әсерінен жоғары, адамгершілік әрекеттерді орындауға қабілетті.

Егер сезімдер мен құмарлықтар адамды құлдыққа түсірсе, бұл оның моральдық өліміне әкелуі мүмкін. Жануарлардың әсерінен және төмен құмарлықтың астында қалған кез келген адам жиіркенішті, жаман әрекеттерге қабілетті болады. Аркадий Иванович Свидригайлов Соня Мармеладоваға мүлдем қарама-қайшы - осындай адам. Оның өмірінде құмарлықтар өршіп тұр. Ол еріксіз, ақымақ. Свидригайлов басқа адамдардың өмірін құртты, оның ішінде әйелі Марфа Петровна оны уландырды деген өсек таратқан. Аркадий Иванович деструктивті құмарлықтардың зиянды әсеріне ұшыраған адамдар түріне жатады. Сезімі осындай құмарлықтардың жетегінде кеткен адамдар өзімшілдікке айналады, ал олардың әрекеттері басқаларға зиян келтіреді. Оларды жоғары адамгершілік сезімдер емес, хайуандық инстинкттер жетелейді.

Адам – саналы жаратылыс. Бұл ерекшелігі оны басқа түрлерден ерекшелендіреді. Бірақ толығымен салқын, есептегіш ақылдың бақылауына түскен адам әдепсіз әрекеттерге қабілетті циникалық, суық машинаға айналады. Ақылдың сезімді жеңу мәселесі «Қылмыс пен жаза» романының басты кейіпкері Родион Романович Раскольниковте анық көрсетілген. Ауру санасының жемісі болған теориясының құлы. Бұл теорияның мәні мынада: оның пікірінше, адамдар екі санатқа бөлінеді: «құқы барлар», оларға барлығы рұқсат етілгендер және оларға мойынсұнуы керек «дірілдеген жаратылыстар». Бұл идея Раскольниковтың жеке басынан басым түсіп, оны басқара бастады және оны қатыгез және аяусыз өлтіруге әкелді. Ол ескі ломбард Алена Ивановнаны өлтірді. Бір қылмыс екіншісіне әкелді, ол күтпеген жерден қылмыс орнында пайда болған кемпірдің әпкесі Лизаветаны өлтірді. Ақылмен өмір сүретін одан да жиіркенішті кейіпкер - Петр Петрович Лужин, «Раскольниковтың дубль». Оның теориясы өзін басқалардан жоғары қоятын күшті тұлға идеясына негізделген. Ол ешнәрсені менсінбей, көздеген мақсатына жетеді, адамдарды өз пайдасына пайдаланады, ар-ожданын сездірмейді. Ол сезімсіз, өзімшіл табиғат. Мұның көрсеткіші, мысалы, Соняның ісі. Лужин оны құрып, оны қорғансыз қызға өзі отырғызған ақшаны ұрлады деп айыптап, масқара етті. Егер ақыл рұқсат етілген шекарадан өтіп, адамның санасын құлдыққа түсірсе, ол оны теріс жолға түсіріп, оны мейірімсіз және қатыгез етеді.

Ақыл мен сезім арасындағы қайшылық әр адамға дерлік таныс. Кейбір адамдар ақылмен өмір сүруді қалайды, ал басқалары сезімге сүйенеді. Кейбір адамдар сезім-құмарлықтардың әсерінен азғындық, төмен және азғындыққа айналса, басқа адамдардың сезімдері асыл, жоғары адамгершілік әрекеттер жасауға әкеледі. С.Я.Маршак: «Ақылың мейірімді, жүрегің ақылды болсын» деп жазды. Бұл ақыл мен сезім бір-бірін қолдауы керек, олардың арасындағы үйлесімділік қажет, оған жету өте қиын болғанымен, оған ұмтылу керек дегенді білдіреді. 60 сөз (тырнақшасыз)

Бөлімді пайдалану өте оңай. Берілген өріске қажетті сөзді енгізіңіз, біз сізге оның мағыналарының тізімін береміз. Біздің сайтта әртүрлі дереккөздерден – энциклопедиялық, түсіндірме, сөзжасамдық сөздіктерден алынған мәліметтер берілгенін атап өткім келеді. Мұнда сіз енгізген сөзді пайдалану мысалдарын да көре аласыз.

Ақыл сөзінің мағынасы

кроссворд сөздігіндегі ақыл

Тірі ұлы орыс тілінің түсіндірме сөздігі, Даль Владимир

ақыл

есте сақтау (түсіну, тану), уәде ету (қарастыру, қолдану, салыстыру) және қорытынды жасау (шешім қабылдау, нәтиже шығару) мүмкін рухани күш; ойларды себепке, оның салдарына және мақсатқа, соңғыға, әсіресе бизнеске қатысты дұрыс, дәйекті түрде байланыстыру мүмкіндігі. Себеп, мағына, интеллект, Верстенд; ақыл, қатынас, Nernunft. Адам рухының екі жартысы бар: ақыл мен ерік; ақыл абстрактілі ұғымдарға қабілетті рухтың бірінші жартысының ең жалпы, ал белгілі бір мағынада ең жоғары қасиеті; бағыныңқы болуы мүмкін себеп: түсіну, есте сақтау, қарастыру, пайымдау, түсіну, пайымдау, қорытынды т.б., оны күнделікті және маңызды нәрселерге қолдана отырып, мағынаға, пайымдауға жақындайды. Кішкентай және қасиетті ақымақ есінен танып қалды, олар не істеп жатқанын түсінбейді.

Ненің себебі, мағынасы, маңызы, сезімі, күші. Заңның себебі, қарама-қарсы жыныс. өлі сөз, әріп; шынайы мағынасы мен мақсаты. Эссенің ойы, сөзі, мазмұны, мәні әріпте емес, рухта. Сіз бұл сөзді дұрыс түсінбедіңіз. Ақылға қонымды, шағын, күнделікті, дыбыс; интеллект, тар, сенімсіз; ақылға қонымды, дөрекі, ұсқынсыз. Алма (ешкі тұқымы) қызыл түсті, бірақ оның мағынасы, сезімі, дәмі немесе мәні аз. Уақыт себеп береді. Құстың қанаты бар, адамның ақылы бар. Мен үлкен ақыл-ойымнан жынды болдым. Ақыл – жанның құтқарылуы, Құдайдың ұлылығы. Раббым, ақылды ақылмен араластыр. Мен ешқашан біреудің ойына барған емеспін. Алла сізге жақсы қонақ нəсіп етсін, бірақ ақылы жаман. Көп әңгіме болды, бірақ себеп жоқ. Дүниеде ақымақ болмаса, себеп болмас еді. Ақыл жетпеген жерде ақылдан сұра. Ақыл көп, бірақ ақша жоқ. Мен оның ойына ешқашан кірмедім. Ақыл айтпайды – ақылдан сұрама. Бірінші жаман нәрсе – жаман ақыл (яғни, жаман ниет, жаман іс). Ақылды, дарынды; ең төменгі мәнде парасатты, парасатты, парасатты.

Жалпы, ақылға қатысты, тиесілі, ақыл-ой.

Әркімнің әрекет етуі ақылға қонымды, шіркеу. белгілі, белгілі, белгілі; сол мағынада олар (твер.) ақылға қонымды дейді! Әрине, бұл рас, иә, бұл рас. Ақылды жануарлар бар, бірақ адам ғана ақылды; бұл жерде ақыл жоғары емес, төменгі танымдық қуатты білдіреді; болжам, қулық, түсіну дәрежесі және парасаттылық ең жоғары мәнге қойылады. Ақылмен, асығыс ойлан. Adj сәйкес парасаттылық, сапа, қасиет. Себеп, парасаттылық, парасаттылық жағдайы. Ақылға қонымды немесе ақылға қонымды, ақылға қонымды, аз дәрежеде, парасатты, ақылды, түсіндірілетін;

түсінікті, ең төменгі мағынада ақылды. Бір данышпан күнә жасайды, бірақ ол көптеген ақымақтарды азғырады. Парасаттылық w. қасиет, adj сәйкес жағдай. Ақылға қонымды psk. қиын парасатты, парасатты, парасатты. Ақылды, анық, түсінікті, түсінікті, түсінікті. Разумник, -ница, дана жігіт, ақылды адам, білімді, ғалым; ақылға қонымды және дұрыс; дана. Ақылға қонымды, ақылды әйел, қиялшыл, сөйлейтін, сөйлейтін және бос сөйлейтін. Діни қызметкер оны дана адам деп атады, бірақ ол бұл үшін танымал емес. Бір нәрсені түсіну немесе түсіну, түсіну, түсіну, білу, ақылмен немесе ғылыммен сіңіру. Неміс қызы: ол сөйлей алмайды, бірақ ол бәрін түсінеді. Түсініңіздер, пұтқа табынушылар, Құдай бізбен бірге! Мен дұға етуді білемін, бірақ Құдайдың істерін түсінбеймін. Рух деген сөз арқылы адам туралы айтқанда, жанды немесе жануарда бірігіп, ояну деген сөзбен ұғынылатын ақыл мен еріктің бірігуін айтамыз. Кез келген басқа бас тартуды бұйрық ретінде түсініңіз. Бала жыламайды - анасы түсінбейді. Бала не туралы жылайды - ал анасы түсінбейді. Ішіңіз, тек ақылды болыңыз (мас болмаңыз). Құдай сақтасын, өзіңді түсінбейсің және адамдарды тыңдамайсың. -ся, олар қиналады. Grub сөзі тамақ дегенді білдіреді. Бұл айтпаса да түсінікті, әрине. Түсіну, түсіну, білу, түсіну, түсіну және түсінік, ақыл-ой (бірақ моральдық емес) ассимиляция. Ақылды, нені түсінуге қабілетті;

түсінікті. Парасатты болу, ақылды болу, өзін басқалардан дана, ақылды деп санау, дұрыс емес нәрсені өз пайымдауымен түсіндіру немесе істеу; -ся, тарау, ақылды болу, артық үкім шығару, басқаларды қате түсіндіру. Ойлау, әрекет. етістікке сәйкес. Ойлану, алшақтау, қиялдау. Дана болу, ақымақ болу. Не екенін түсіну үшін psk. қиын аң аулау, кендік.

Орыс тілінің түсіндірме сөздігі. Д.Н. Ушаков

ақыл

ақыл, м.

тек бірліктер Адамның танымдық іс-әрекетінің ең жоғарғы деңгейі, логикалық ойлау қабілеті, құбылыстардың мәні мен байланысын түсіну, дүниенің, қоғамның даму заңдылықтарын түсіну және оларды түрлендірудің тиісті жолдарын саналы түрде табу. Адамға ақыл-парасат берілген. Жануарлардың ақыл-ойы жоқ. Музалар аман болсын, ақыл-ойлар аман болсын! Пушкин.

Белгілі бір дүниетанымның нәтижесінде бір нәрсенің санасы, көзқарасы. Ашуланған санамыз қайнап, өлгенше күресуге дайын («Internationale»). ақылға сай әрекет ету.

тек бірліктер Кішірейту. үшін, интеллект, керісінше. сезім. Барлық тіркестер бұзылды, ақыл-ой өз алдына. Некрасов.

Бір нәрсенің мәні, идеялық мазмұны, маңызы. (француз тілінен аударылған raison) (кітап ескірген). Сөздің ақылы. Заңның ақылы. Тарихтың санасы. Біреудің ақыл-ойы оның ақылынан асып кетеді - ойлауға, парасаттылық жасауға немесе әрекет етуге қабілетсіз адам туралы сөз. Мен қайғыдан есімнен жаңылдым. Чехов.

Орыс тілінің түсіндірме сөздігі. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

ақыл

Адамның білім нәтижелерін жалпылау үшін логикалық және шығармашылық ойлау қабілеті, интеллект (1 құндылықта), интеллект.

Ақыл (2 мағынада), психикалық даму. Ешкімде ақыл-парасат жоқ. (мүлдем ақымақ; ауызекі).

Орыс тілінің жаңа түсіндірме сөздігі, Т.Ф.Ефремова.

ақыл

1. Адамның танымдық іс-әрекетінің ең жоғарғы деңгейі, логикалық және шығармашылық ойлау, білім нәтижесін жалпылау.

   Сөйлеуде көрсетілген ми қызметінің өнімі.

Парасаттылық.

ескірген Мағынасы, идеялық мазмұны.

Энциклопедиялық сөздік, 1998 ж

ақыл

ақыл-ой, түсіну және түсіну қабілеті. Бірқатар философиялық ағымдарда ең жоғарғы принцип пен мән (панлогизм), адамдардың танымы мен мінез-құлқының негізі (рационализм). Ағарту дәуіріне ерекше ақыл культі тән. сонымен қатар Логос, Нус, Интеллект, Себеп және себеп.

Ақыл

Өнерді қараңыз. Себеп және себеп.

Wikipedia

Ақыл сөзінің әдебиетте қолданылуына мысалдар.

Бар күшімен және анықтығымен себебі, Өзінің трансфизикалық көзқарасының барлық қырағылығымен, Антихрист барлық жындық жаратылыстарға тән бірдей ауытқумен сипатталады: оның соңғы жеңісіне сену.

Әрбір абсолютті, жеке де, абстрактілі де, проблемалардың өзінен ғана емес, проблемалардан құтылудың жолы - бұл олардың тамырларын, яғни дүрбелең туралы ұмытудың жолы. себебі.

Екінші жағынан, Шестов абсурдты күнделікті моральға қарсы қойғанда және ақыл, ол оны ақиқат және өтеу деп атайды.

Егер біз бәрін түсіндіре алмасақ, абсурд бұдан туындаса, онда бұл дәл біз тиімді, бірақ шектеулі болған кезде болады. себебіүнемі қайта тірілумен --42 иррационалды.

Жас қыздың ойына төменгі қабатқа түсіп, бақшаға кіріп, алтын шашты сұлумен сөйлесу, оның шынымен де Мадемуазель де Кардовилль екеніне және оның қазір ақыл-есі дұрыс екеніне көз жеткізу үшін мүмкіндіктерді іздеу керек болды. ақыл, Агрикольдің оған айтуы өте маңызды, бірақ оны қалай істеу керектігін білмейтінін жеткізіңіз.

Мұны түсіну үшін екі шешім қалған кезде осындай сыни жағдайды жасау керек: біреуі бейімделуді арттырады, бірақ қайшы келеді. Себеп, ал екіншісі белгілі бір идеяға көбірек сәйкес келеді, бірақ бейімделуді төмендетеді.

Азаровтың тәжірибесі мұнымен келісе алмады, бірақ ақылдеді: мүмкін, көп нәрсе мүмкін және келесі минутта не болатыны әлі белгісіз.

Мен әрқашан Жоғарғы деп таң қалдым Ақыл, мұхитта алкалоидтар жасауды ұйғарып, ол бұл үшін хлордан жүз есе аз бромды таңдады.

Мистер Альф он жігітке қарағанда күштірек себебі- оннан астам.

Дәрі-дәрмекті теологиямен алмастырған Хартли альтруизмді тиісті әсердің әсерінен пайда болған деп санайды ақылойлау – бастапқы эгоизмнің мақсатқа сай асылдануы.

Әңгіменің басында карнавализацияланған мениппаға тән салыстырмалылық және амбиваленттілік тақырыбы бойынша пікірталас беріледі. себебіжәне ақылсыздық, ақылдылық және ақымақтық.

Дивалардың сұмдық бұйрығына құлақ асатын адам мен сияқты тыныштық пен тыныштықты жоғалтады ақыл, Кәріптас пен алоэ орнына ол алады - Шөл құмы, шіріген ағаш.

Мұны Анаксагор қазірдің өзінде түсінді, оны Аристотель бос сөйлейтіндердің ішіндегі жалғыз байсалды деп атайды, өйткені ол ғарышты бірінші болып көрсетті. Ақыләлемдік тәртіптің себебі ретінде.

Олардың әлемге қарсы саяхаты адамның теориялық есептеулерін растауы керек себебі.

Шіркеу әкелерін, әсіресе Августинді нені сонша қыспаққа алғанын енді түсіндім - бұл түсініксіз, тек ақыл-парасат үшін ғана емес, сезім үшін де қорлайтын, олар түсіне алмады, таң қалдырды догмаларға жасырды, өз таңдауларын тастады. себебі, оларға антиномия пайда болғанын білмей, жаратылыс этикасында емес, технологияда қамтылған.

Ақыл мен сезім.» Ұғымдарды түсіндіру

Ақыл

o Ақыл – адамның танымдық әрекетінің ең жоғарғы деңгейі, логикалық, жалпы және абстрактілі ойлау қабілеті. ( Ефремова Т.Ф. Орыс тілінің жаңа сөздігі. Түсіндірмелі және сөзжасамдық)

о Әмбебап ойлау қабілетітікелей берілген жеке фактілерден айырмашылығы, олармен жануарлардың ойлауы ғана айналысады. ( Философиялық энциклопедиялық сөздік)

o Парасаттылық адамға бәрін таразылауға, басты нәрсені, болып жатқанның мәнін түсінуге және оны түсініп, өз іс-әрекеті мен іс-әрекеті туралы дұрыс шешім қабылдауға мүмкіндік береді.

o Ақыл не болып жатқанын объективті түрде бағалай алады, эмоцияларға берілмейді және парасатты пайымдауға қабілетті. Бұл айналада және адамның өзінде не болып жатқанын түсіну.

o Адамға өз іс-әрекетін бақылауға, рұқсат етілгеннен, қоғамда қабылданған заңдар мен моральдық принциптерден шықпауға, яғни өзін «парасатты» ұстауға мүмкіндік беретін себеп.

o Ақыл – адамның өмірдегі шынайы құндылықтарды анықтау, оларды ойдан шығарылған, жалған құндылықтардан ажырату қабілеті. Ақылмен пайымдау және талдау арқылы адам дұрыс моральдық нұсқаулар мен идеалдарды таңдай алады.

o Әр адам өмірде өз жолын таңдайды, бұл үшін оған ақыл берілді.

Сезімдер

o Тірі жанның сыртқы әсерді қабылдау, сезіну, бір нәрсені сезіну қабілеті. (Орыс тілінің түсіндірме сөздігі. Редактор Д.Н. Ушаков)

o Адамның ішкі, психикалық жағдайы, оның психикалық өмірінің мазмұнына не кіреді.
(Ефремова Т. Ф. Орыс тілінің жаңа сөздігі. Түсіндірмелі және сөзжасамдық)

o Адам неше түрлі сезімдерді бастан кешіруі мүмкін. Сұлулық, әділдік, ұят, ащы сезім, қуаныш, қанағаттанбау, жанашырлық және көптеген басқалар.

o Тек сезім оны күшейтеді. Басқалары бұзылды. Міне, дұрыс қадам жасауға көмектесетін себеп көмекке келеді.

o Сезімдер адамның өмірін жарқын, бай, қызықты және жай ғана бақытты етеді.

o Сезімдер адамға қоршаған ортаны субъективті түрде қабылдауға, қазіргі кездегі көңіл-күйге байланысты не болып жатқанын бағалауға мүмкіндік береді. Бұл бағалау әрқашан объективті бола бермейді және көбінесе одан өте алыс болады. Сезім адамды басып кетуі мүмкін, ал ақыл оны әрқашан тыныштандыруға қабілетті емес. Уақыт өте келе бәрі басқаша көрінуі мүмкін.

o Сезімдер – адамның бір нәрсеге деген бұрыннан бар қатынасы. Көптеген сезімдер оның мінезінің негізіне айналады: Отанға деген сүйіспеншілік сезімі, жақындарына, үлкендерге құрмет, әділдік сезімі, елге деген мақтаныш.

o Сезімдерді эмоциямен шатастырмаңыз. Эмоциялар қысқа мерзімді, көбінесе бір сәттік. Сезімдер тұрақтырақ. Олар көбінесе адамның болмысын анықтайды.

Адам ақылмен де, сезіммен де өмір сүреді. Адамның бұл екі қабілеті де өмірді байытады, алуан түрлі және құнды етеді. Ақыл мен сезімнің үндесуі адамның рухани жоғарылығының белгісі. Ол оған өз өмірін абыроймен өткізуге мүмкіндік береді.

«Ақыл мен сезімталдық»

Эссе рефераттарының үлгісі

Ақыл мен сезім.Бұл сөздер негізгі мотивке айналады тақырыптардың бірі 2017 жылы бітіру эссесінде.

Сіз таңдай аласыз екі бағыт, бұл тақырыпта талқылануы керек.

1. Міндетті талап ететін адам бойындағы ақыл мен сезім күресі таңдау: өршіп тұрған эмоцияларға сәйкес әрекет етіңіз немесе бәрібір басыңызды жоғалтпаңыз, өз әрекеттеріңізді өлшеңіз, олардың өзіңіз үшін де, басқалар үшін де салдарын біліңіз.

2. Ақыл мен сезім одақтас бола алады , үйлесімді түрде араластырыңызадамда оны күшті етеді, өзіне сенімді етеді, айналасында болып жатқан барлық нәрселерге эмоционалды түрде әрекет ете алады.

Тақырып бойынша ой толғау: «Себеп және сезім»

o Таңдау адамның табиғаты: ақылмен әрекет ету, әр қадамды ойлау, сөзіңізді таразылау, іс-әрекетіңізді жоспарлау немесе сезіміңізге бағыну. Бұл сезімдер өте әртүрлі болуы мүмкін: сүйіспеншіліктен жек көрушілікке, ашуланудан мейірімділікке, бас тартудан тануға дейін. Адамда сезім өте күшті. Олар оның жаны мен санасын оңай иемдене алады.

o Белгілі бір жағдайда қандай таңдау жасау керек: көбінесе өзімшіл сезімдерге бағыну немесе ақылдың дауысын тыңдау? Осы екі «элемент» арасындағы ішкі қақтығысты қалай болдырмауға болады? Бұл сұрақтарға әркім өзі жауап беруі керек. Сондай-ақ адам өз бетінше таңдау жасайды, таңдау оған кейде тек болашақ емес, өмірдің өзі де байланысты болуы мүмкін.

o Иә, ақыл мен сезім жиі бір-біріне қарсы тұрады. Адам оларды үйлестіре ала ма, ақыл-ойдың сезіммен және керісінше қолдау көрсететініне көз жеткізіңіз - бұл адамның еркіне, жауапкершілік дәрежесіне, ол ұстанатын моральдық нұсқауларға байланысты.

o Табиғат адамдарды ең үлкен байлық – ақыл-оймен марапаттап, оларға сезімдерді сезінуге мүмкіндік берді. Енді олардың өздері өмір сүруді үйренуі керек, олардың барлық әрекеттерінен хабардар болуы керек, бірақ сонымен бірге сезімтал болып, қуанышты, сүйіспеншілікті, мейірімділікті, назар аударуды сезіне алады және ашуға, дұшпандыққа, қызғанышқа және басқа да жағымсыз сезімдерге бой алдырмау керек.

o Тағы бір маңызды нәрсе: тек сезіммен өмір сүретін адам негізінен еркін емес. Ол өзін толығымен соларға, осы эмоциялар мен сезімдерге, олар қандай болса да: махаббат, қызғаныш, ашу, ашкөздік, қорқыныш және т.б. Ол әлсіз, тіпті басқалар, адамның сезімге тәуелділігін өздерінің пайдакүнемдік және өзімшіл мақсаттары үшін пайдаланғысы келетіндер оңай басқарады. Сондықтан сезімдер мен ақыл-парасат үйлесімді болуы керек, сондықтан сезім адамға барлық реңктердің барлық гаммасын көруге көмектеседі, ал ақыл оған дұрыс, адекватты әрекет етуге және сезім тұңғиығына батып кетпеуге көмектеседі.

o Сезімдеріңіз бен ақыл-ойыңыздың үйлесімділігінде өмір сүруді үйрену өте маңызды. Бұған имандылық, имандылық заңдылықтары бойынша өмір сүретін мықты тұлға қабілетті. Ал кейбір адамдардың ақыл әлемі қызықсыз, бірсарынды, қызықсыз, ал сезім әлемі жан-жақты, әдемі, жарқын деген пікіріне құлақ асудың қажеті жоқ. Ақыл мен сезімнің үйлесімділігі адамға әлемді түсінуде, өзін-өзі тануда, жалпы өмірді қабылдауда өлшеусіз көбірек береді.

Аргументтер

1. «Игорь жорығы туралы ертегі»

2. А.С.Пушкин «Евгений Онегин»

3. Л.Н.Толстой «Соғыс және бейбітшілік».

4. И.С.Тургенев «Асия»

5. А.Н.Островский «Төбесі»

6. А.И.Куприн «Олеся»

7. А.П.Чехов «Итті әйел»

8. И.А.Бунин «Қараңғы аллеялар»

9. В.Распутин «Өмір сүр және есте сақта»

10. М.А.Булгаков «Мастер мен Маргарита»