Менің астымда Сергей Есенин ақ қайың. Сергей Есенин Терезенің астындағы ақ қайың.... «Иеміз адамдарды сүйіспеншілікпен азаптау үшін келді...»
Есениннің «Тереземнің астындағы ақ қайың» өлеңінің мәтінін көпшілік жатқа біледі. Бұл әлі жас ақынның алғашқы туындыларының бірі. Поэма 1914 жылы «Мирок» сәнді әдеби журналының беттерінде жарияланғаннан кейін қалың оқырман қауымға танымал болды. Ол бір жыл бұрын жазылған. Ол кезде Аристон лақап атпен жасырынған ақын шығармашылығының соншалықты танымал болатынын аз адам елестеткен.
Есенинге дейін көп адамдар өз шығармаларында қайыңды жырлаған. Бірақ бәрі бірдей жеңіл мұңды, қатты қуаныш пен шынайы жанашырлықты дәл және дәл жеткізе алмады. «Қайыңды» өлеңін әркім әрқалай оқып, қабылдайтыны сөзсіз. Оны табиғаттың сұлулығына тамсану және қыста ағаштың не болатынын көркем суреттеу ретінде қарастыруға болады.
Бірақ ақын қайың бейнесіне әлдеқайда көп мән берген. Бұл туған жерлер туралы естеліктер, балалық шаққа оралу туралы шындыққа жанаспайтын үміт, қайтадан бақытты сезінуге деген ұмтылыс. Өлеңдегі қайың суретінің артында ақын шын сүйсінген Ресей бейнелері жасырылған. Сергей Александрович Есениннің Отан туралы ойлары мен оған ғашық болу сезімі күш пен шабыт алды.
Сергей Александрович Есенин
Терезенің астындағы ақ қайың...
Өлеңдер
«Кеш болды. Шық…»
Кеш болды. Шық
Қалақайда жылтырайды.
Мен жолдың бойында тұрмын
Талға сүйеніп.
Айдан керемет жарық түседі
Дәл біздің төбеде.
Бір жерде бұлбұлдың әні
Мен оны алыстан естимін.
Жақсы және жылы
Қыста пештің жанында сияқты.
Ал қайыңдар тұр
Үлкен шамдар сияқты.
Ал өзеннің арғы жағында,
Оны шетінен көруге болады,
Ұйқысы келген күзетші қағады
Өлі ұрғыш.
«Қыс ән салады, жаңғырық...»
Қыс ән мен жаңғырық,
Шалғай орман тынады
Қарағайлы орманның шырылдаған дыбысы.
Айнала терең меланхолиямен
Алыс елге жүзу
Сұр бұлттар.
Ал аулада қарлы боран соғып тұр
Жібек кілем жайып,
Бірақ қатты суық.
Торғайлар ойнақы,
Жалғыз балалар сияқты,
Терезенің жанына тығылып.
Кішкентай құстар суық,
Аш, шаршаған,
Және олар қаттырақ құйылады.
Ал боран ессіз күркіреді
Аспалы жапқыштарды қағады
Және ол одан сайын ашуланады.
Ал нәзік құстар ұйықтап жатыр
Осы қарлы құйындардың астында
Мұздатылған терезеде.
Және олар сұлуды армандайды
Күннің күлкісінде анық
Әдемі көктем.
«Анам шомылу костюмімен орманды аралап өтті...»
Анам шомылу костюмімен орманды аралап өтті,
Жалаң аяқ, төсеніштері бар ол шық аралап жүрді.
Торғайдың аяғы оны шөппен шаншып,
Сүйіктім азаптан жылап жіберді.
Бауырды білмей, құрысу ұсталды,
Медбике ентігіп, сосын босанды.
Шөп көрпеде әнмен тудым.
Көктемнің таңдары мені кемпірқосаққа айналдырды.
Мен есейдім, Купала түнінің немересі,
Қараңғы сиқыршы мен үшін бақытты болжайды.
Ар-ожданға сай емес, бақыт дайын,
Мен батыл көздер мен қастарды таңдаймын.
Ақ қар ұшқыны сияқты мен көкке еримін,
Иә, мен апатты тағдырдың жолын жасырып жатырмын.
«Құс шие ағашы қар жауып жатыр...»
Құс шие ағашы қар жауып жатыр,
Гүлденген жасыл желектер мен шық.
Далада қашуға еңкейіп,
Роктар жолақпен жүреді.
Жібек шөптер жоғалады,
Ол шайырлы қарағайдың иісіне ұқсайды.
О, шалғындар мен емен тоғайлары, -
Көктемге батып кеттім.
«Радуга» құпия жаңалықтары
Менің жаныма нұр шаш.
Мен қалыңдықты ойлап отырмын
Мен тек ол туралы ән айтамын.
Бөртпе сені, құс шие, қармен,
Ән салыңдар, құстар, орманда.
Алаң арқылы тұрақсыз жүгіру
Түсті көбікпен таратамын.
Ақ қайың
Менің тереземнің астында
Қармен жабылған
Дәл күміс.
Үлпілдек бұтақтарда
Қар шекарасы
Қылқаламдар гүлденді
Ақ жиек.
Ал қайың тұр
Ұйқысыз тыныштықта,
Ал қар түйіршіктері жанып жатыр
Алтын отта.
Ал таңның атысы жалқау
Айналада серуендеу
Бұтақтарды шашады
Жаңа күміс.
Әженің ертегілері
Қыстың кешінде аулада
Дөңгеленген топ
Қар үйінділерінің үстінде, төбелердің үстінде
Біз үйге барамыз.
Шана одан шаршайды,
Ал біз екі қатарға отырамыз
Ескі әйелдердің ертегілерін тыңдаңыз
Ақымақ Иван туралы.
Ал біз әрең дем алып отырамыз.
Түн ортасы болды.
Біз естімегендей болайық
Анаң сені ұйықтауға шақырса.
Барлық ертегілер. Ұйықтау уақыты...
Бірақ енді қалай ұйықтай аласың?
Біз тағы да айғайлай бастадық,
Біз ренжіте бастаймыз.
Әже қорықпай:
«Неге таң атқанша отыру керек?»
Ал, бізге не керек?
Әңгімелесу және сөйлесу.
‹1913–1915›
Қалики ауылдардан өтті,
Терезе астында квас іштік,
Ежелгі қақпалардың алдындағы шіркеулерде
Олар ең таза Құтқарушыға табынатын.
Саяхатшылар өрісті кесіп өтті,
Олар ең тәтті Иса туралы өлең айтты.
Артынан жүгі бар нағашылар,
Қатты дауысты қаздар қосылып ән салды.
Бейшаралар үйірді аралап,
Олар ауыр сөздер айтты:
«Біз бәріміз жалғыз Жаратқан Иеге қызмет етеміз,
Иықтарға шынжыр тағу».
Олар каликоларды асығыс алып шықты
Сиырлар үшін сақталған үгінділер.
Ал қойшы қыздар келекелеп айқайлады:
«Қыздар, билеңдер! Буфондар келе жатыр!»
мен барамын. Тыныш. Қоңыраулар естіледі
Қарда тұяқ астында.
Тек сұр қарғалар
Олар шалғында шу шығарды.
Көзге көрінбейтін сиқырланған
Ұйқы ертегінің астында орман ұйықтайды.
Ақ орамал сияқты
Қарағай байланған.
Кемпірдей еңкейіп
Таяққа сүйенді
Және дәл менің басымның астында
Тоқылдақ бұтақты соғып жатыр.
Жылқы жүйрік, жер көп.
Қар жауып, орамал жатып жатыр.
Шексіз жол
Алысқа таспа сияқты жүгіреді.
‹1914›
«Ұйқыдағы қоңырау...»
Ұйқыдағы қоңырау
Егістерді оятты
Күнге күлді
Ұйқысыз жер.
Соққылар келді
Көк аспанға
Қатты шырылдайды
Орман арқылы дауыс.
Өзеннің артына жасырылған
Ақ ай
Ол қатты жүгірді
Жеңіл толқын.
Тыныш алқап
Ұйқыны кетіреді
Жолдың бір жерінде
Қоңырау тоқтайды.
‹1914›
«Сүйікті өңір! Жүрек армандайды...»
Сүйікті аймақ! Мен жүрегімді армандаймын
Көкіректегі сулардағы күн шоғырлары.
Мен адасып кеткім келеді
Жүз шырылдаған жасылдарыңызда.
Шекарада, шетте,
Миньонетта және Риза кашки.
Және олар розариді шақырады
Талдар - момын монахтар.
Батпақ бұлт боп түтіндейді,
Көктегі рокерде өртенген.
Біреу үшін тыныш құпиямен
Жүрегімде ойларды жасырдым.
Мен бәрін кездестіремін, бәрін қабылдаймын,
Жанымды шығарып алғаныма қуаныштымын.
Мен бұл жерге келдім
Оны тез тастап кету үшін.
«Иеміз адамдарды сүйіспеншілікпен азаптау үшін келді...»
Жаратқан Ие адамдарды сүйіспеншілікпен азаптау үшін келді,
Ауылға қайыршы болып шықты.
Емен тоғайындағы құрғақ діңгектегі кәрі ата,
Ол сағыздарымен ескірген қытырлақ шайнады.
Ардақты ата қайыршыны көрді,
Жолда, темір таяқпен,
Мен ойладым: «Қарағым, қандай сорақы нәрсе»
Білесіз бе, ол аштықтан дірілдеп жатыр, ол ауырып жатыр ».
Жаратқан Ие қайғы мен азапты жасырып, жақындап:
Шамасы, олардың жүрегін оята алмайсың...
Ал қарт қолын созып:
«Міне, шайнаңыз ... сіз аздап күшті боласыз».
«Жүр, Рус, қымбаттым...»
Гой, Рус', қымбаттым,
Саятшылықтар бейненің халаттарында ...
Соңы көрінбейді -
Тек көк оның көзін сорып алады.
Барған қажыдай,
Мен сенің егістіктеріңді қарап жатырмын.
Және төменгі шеттерде
Теректер қатты қырылып жатыр.
Алма мен балдың иісі
Шіркеулер арқылы сіздің момын Құтқарушыңыз.
Ол бұтаның артында ызылдайды
Шалғында көңілді би бар.
Мен мыжылған тігістің бойымен жүгіремін
Тегін жасыл ормандар,
Маған қарай сырғадай,
Қыздың күлкісі сыңғырлайды.
Қасиетті әскер айғайласа:
«Русьді тастаңыз, жұмақта өмір сүріңіз!»
Мен айтамын: «Аспанның қажеті жоқ,
Маған отанымды беріңдер» деді.
Сергей Александрович Есенин
Ақ қайың
Менің тереземнің астында
Қармен жабылған
Дәл күміс.
Үлпілдек бұтақтарда
Қар шекарасы
Қылқаламдар гүлденді
Ақ жиек.
Ал қайың тұр
Ұйқысыз тыныштықта,
Ал қар түйіршіктері жанып жатыр
Алтын отта.
Ал таңның атысы жалқау
Айналада серуендеу
бұтақтарды шашады
Жаңа күміс.
Ақын Сергей Есениннің Ресей әншісі деп аталуы тегін емес, өйткені оның шығармашылығында туған жерінің бейнесі маңызды. Тіпті жұмбақтарды сипаттайтын шығармаларда шығыс елдері, автор үнемі шетелдегі сұлулық пен өзінің туған кеңістігінің тыныш, үнсіз сүйкімділігі арасында параллель жүргізеді.
«Қайыңды» поэмасын Сергей Есенин 1913 жылы, ақын 18 жаста ғана жазған.
Сергей Есенин, 18 жаста, 1913 ж
Бұл уақытта ол Мәскеуде тұрып жатқан болатын, бұл оны өзінің ауқымдылығымен және елестетпейтін әбігерімен таң қалдырды. Дегенмен ақын өз шығармашылығына адал болды туған ауылКонстантиново және кәдімгі қайыңға өлең арнап, ол ойша үйіне, ескі тозығы жеткен саятшылыққа оралғандай болды.
С.А.Есениннің туған үйі. Константиново
Терезеңіздің астында өсетін қарапайым ағаш туралы не айта аласыз? Дегенмен, Сергей Есенин балалық шақтағы ең жарқын және қызықты естеліктерді қайың ағашымен байланыстырады. Оның жыл бойы қалай өзгеретінін, қазір қураған жапырақтарын төгіп, енді жаңа жасыл киім киген ақын қайыңның Ресейдің ажырамас символы екеніне, поэзияда мәңгілікке қалуға лайық екеніне көз жеткізді.
Сәл мұң мен нәзіктікке толы осы аттас өлеңдегі қайың бейнесі ерекше сұлулықпен, шеберлікпен жазылған. Автор оның үлпілдек қардан тоқылған қысқы киімін таң атқанда кемпірқосақтың барлық түстерімен жанып, жарқырап тұратын күміспен салыстырады. Сергей Есенин қайыңды марапаттайтын эпитеттер әдемілігімен және талғампаздығымен таң қалдырады. Оның бұтақтары оған қардың жиектерін еске түсіреді, ал қар шаңы басқан ағашты орап жатқан «ұйқылық тыныштық» оған ерекше көрініс, сұлулық пен салтанат береді.
Неліктен Сергей Есенин өлеңіне қайыңның бейнесін таңдады? Бұл сұраққа бірнеше жауап бар. Оның өмірі мен шығармашылығын зерттеушілердің кейбірі ақынның жүрегі пұтқа табынушы болғанына, ал ол үшін қайыңның рухани тазалық пен қайта туылу символы болғанына сенімді.
Сергей Есенин қайың ағашында. Фото – 1918 ж
Сондықтан өмірінің ең қиын кезеңдерінің бірінде, Есенин үшін бәрі жақын, қарапайым және түсінікті болған туған ауылынан айырылған ақын өзінің сүйіктісінің қазір қандай екенін елестете отырып, естеліктерінен тірек іздейді. қар жамылғысымен жабылған. Сонымен қатар, автор қайыңға кокетикаға бөтен емес жас әйелдің ерекшеліктерін және талғампаз киімдерді ұнататын нәзік параллельді салады. Бұл таңқаларлық емес, өйткені орыс фольклорында қайың, тал сияқты, әрқашан «аналық» ағаш болып саналған. Алайда, егер адамдар әрқашан талды қайғы мен қасіретпен байланыстырса, сондықтан ол «жылау» атауын алған болса, онда қайың қуаныштың, үйлесімділік пен жұбаныштың символы болып табылады. Орыс фольклорын жетік білетін Сергей Есенин қайыңның басына барып, басынан өткен оқиғаларды айтып берсең, жан дүниең жеңілдеп, жылы болатыны сөзсіз деген халық нақылдарын есіне алды. Осылайша, қарапайым қайың бірден бірнеше бейнелерді біріктіреді - Отан, қыз, ана - кез келген орыс адамға жақын және түсінікті. Сондықтан Есениннің таланты әлі толық ашылмаған «Қайың» қарапайым және қарапайым поэмасы таңданудан бастап, аздап мұң мен мұңдылыққа дейін алуан түрлі сезімдерді тудыруы ғажап емес. Өйткені, әр оқырманның өзіндік қайың бейнесі бар және ол осы өлең жолдарын күміс қар түйіршіктеріндей әсерлі және жеңіл «байқауға тырысады».
Дегенмен, автордың туған ауылы туралы естеліктері мұңды тудырады, өйткені ол жақын арада Константиновоға оралмайтынын түсінеді. Сондықтан «Қайың» поэмасын оның үйімен ғана емес, сонымен бірге ерекше қуанышты және бақытты емес, бірақ ақын үшін өмірінің ең жақсы кезеңдерінің бірі болған балалық шақпен қоштасудың бір түрі деп санауға болады.
Бала кезінде Рязань губерниясында далада жүгіріп, атқа мініп, Окада жүзу кезінде болашақ ақын орыс жерінің қаншалықты әдемі екенін түсінді. Ол өз өлкесін, елін сүйіп, оны өз шығармаларында түрлі бейнелеу құралдарын пайдалана отырып, жарқын, бояулы етіп дәріптеген.
Автордың қайың ағашымен қарым-қатынасы ерекше. Сергей Александрович талай рет жырлаған бұл кейіпкер әр түрлі шығармаларда, жылдың әр мезгілінде лирикалық қаһарманның да, ағаштың да әртүрлі көңіл-күйімен көрсетіледі. Есенин сөзбе-сөз жанмен тыныстап, қайыңды орыс табиғатының символына айналдырып, адамгершілікке айналдырғандай болды. Есенин қайыңы - әйелдіктің, сымбаттылықтың және ойнақылықтың символы.
«Қайың» поэмасының жасалу тарихы
«Қайың» әдемі де лирикалық поэтикалық шығармасы он тоғызға енді ғана толмаған өте жас рязань жігіті әдебиет әлеміне енді қадам басқан кездегі шығармашылықтың ерте кезеңіндегі поэзияға жатады. Ол сол кезде бүркеншік атпен жұмыс істеді, сондықтан бұл тамаша туындының Сергей Александровичтікі екенін ұзақ уақыт бойы ешкім түсінбеді.
Бейнелеуінде қарапайым, бірақ өте әсерлі «Қайың» поэмасын ақын 1913 жылы, он сегіз жасында жазған және оның алғашқы шығармаларына жатады. Ол жас жігіттің туған жерінен кетіп, жүрегіне жақын бұрышын тастап кеткен кезде жасалды, бірақ оның ойлары мен естеліктері үнемі туған жерлеріне оралды.
«Қайың» алғаш рет әйгілі «Мирок» әдеби журналында жарық көрді. Бұл елдегі революциялық толқулар қарсаңында, 1914 ж. Әзірге ешкім жоқ уақытта атақты ақын, Аристон лақап атымен жұмыс істеді. Әзірге бұл Есениннің алғашқы өлеңдері болды, кейінірек поэзиядағы орыс табиғатын сипаттаудың стандарты болды.
Қайың
Ақ қайың
Менің тереземнің астында
Қармен жабылған
Дәл күміс.
Үлпілдек бұтақтарда
Қар шекарасы
Қылқаламдар гүлденді
Ақ жиек.
Ал қайың тұр
Ұйқысыз тыныштықта,
Ал қар түйіршіктері жанып жатыр
Алтын отта.
Ал таңның атысы жалқау
Айналада серуендеу
Бұтақтарды шашады
Жаңа күміс.
Өлеңнің құдіреті
Есениннің «Қайың» поэмасы шебер де шебер ауызша сурет салудың үлгісі. Қайың ағашының өзі әрқашан Ресейдің символы болды. Бұл – орыстың құндылығы, бұл – фольклорлық құштарлық, бұл өткенмен және болашақпен байланыс. «Қайың» шығармасы бүкіл орыс жерінің сұлулығы мен байлығының лирикалық әнұраны деп айта аламыз.
Есенин сипаттайтын негізгі тақырыптарға мыналар жатады:
Таңдану тақырыбы.
Бұл орыс ағашының тазалығы мен әйелдігі.
Жаңғыру.
Өлеңдегі қайың орыс сұлуына ұқсайды: ол да сондай мақтаншақ, сымбатты. Оның бар сұлулығын аязды күні көруге болады. Өйткені, осы сүйкімді ағаштың айналасында аязды күндерде әсіресе әдемі болатын орыс табиғатының тартымды көркем суреті бар.
Сергей үшін қайың - қайта туылу символы. Есениннің шығармашылығын зерттеушілер оның жаңа поэтикалық жауһарларын жазуға өзінің таланты мен күшін балалық шағындағы естеліктерден алғанын айтады. Орыс поэзиясындағы қайың әрқашан қуанышты өмірдің символы болды, ол адамға қиын және қайғылы күндерде өзін жұбатуға көмектесті, сонымен қатар табиғатпен үйлесімді өмір сүруге мүмкіндік берді. Әрине, орыстың тамаша ақыны ауызша халық өнерін жақсы білетін және жан дүниесі қиын, қиын немесе жиіркенішті болған кезде қайыңға жақындау керек екендігі туралы фольклорлық нақылдарды есіне алды. Және бұл әдемі және нәзік ағаш адамның барлық тәжірибесін тыңдап, оның азабын жеңілдетеді. Қайыңмен сөйлескеннен кейін ғана, оғаш аңыздар бойынша, адамның жаны жылы және жеңіл болады.
Көркемдік және мәнерлі құралдар
Туған табиғатына сүйсініп, оған бар сүйіспеншілігі мен сүйіспеншілігін білдіру үшін Есенин әртүрлі көркемдік және мәнерлі құралдарды пайдаланады:
★Эпитеттер: алтын от, ақ қайың, қарлы шекара, ұйқылы тыныштық.
★Метафоралар: қайың қар жамылған, Шекара гүлдеп гүлденген, Қар түйіршіктері отқа жанған, Жалқаулықпен айналып, Бұтақтарды шашқан.
★Салыстыру: қайың ағашы «күмістей» қармен жабылған.
★Присонификация: “жабылған” – s жұрнағы рефлексивті етістік.
Көркем және мәнерлі құралдарды осылайша пайдалану ерекше атап өтуге мүмкіндік береді әдемі бейнеқайың, оның бүкіл орыс халқы үшін маңызы. Бүкіл жұмыстың шарықтау шегіне үшінші шумақта қол жеткізіледі, мұнда әрбір фраза қандай да бір экспрессивті құралдарды қамтиды. Бірақ Есенин шығармашылығын сынаушылар бұл өлеңнің екінші жолына назар аударады, мұнда ақынның кеңістігі көрсетілген және шектеулі. Сондықтан да қайың бейнесі өте жақын, түсінікті, таныс.
Бұл өлең балаларға арнап жазылған және тәрбиелік мәні бар Есенин лирикасының бірінші цикліне енді. Бұл өлең балаларды туған табиғатын сүюге және сүйсінуге, оның аздаған өзгерістерін байқап, осы үлкен және әдемі әлемнің бір бөлігі болуға шақырады және үйретеді. Туған жерге деген сүйіспеншілік – Есениннің мазмұны терең, бірақ көлемі жағынан шағын шығармасының негізгі идеясы. Бұл шығармадағы буындарға бөлу әдеттегі дәстүрлі құрылысты бұзады поэтикалық мәтіндер, бірақ мазмұны терең болғандықтан оқырман мұны байқамай да қалады. Параллельді рифма оқуды жеңілдетеді.
Есениннің поэтикалық шығармашылығының стилі мен синтаксисі қарапайым, бұл оның мазмұнын кез келген оқырманға оңай түсінуге мүмкіндік береді. Онда дауыссыз немесе дауысты дыбыстардың ретсіздігі жоқ, бұл өлеңді түсінуді қиындататын фонетикалық ерекшеліктер жоқ. Бұл тіпті кішкентай балалардың да бұл өлеңнің сюжетін түсінуін қамтамасыз етуге мүмкіндік береді. Ақын өз мәтініне екі буынды метрді қолданады. Осылайша, бүкіл мәтін trochee тілінде жазылған, бұл есте сақтауды жеңілдетеді.
Өлеңді талдау
Есениннің әдемі қайыңмен байланысты балалық шақтағы жағымды, жылы естеліктері бар екені белгілі. Ерте балалық шағында-ақ кішкентай Рязань баласы Серёжа бұл ағаштың кез-келген ауа-райында қалай өзгеретінін көргенді ұнататын. Ол бұл ағашты желде көңілді ойнайтын жасыл жапырақтары бар әдемі көрді. Мен оның күзгі киімін тастап, аппақ діңін ашып, жалаңаштанып жатқанын көрдім. Мен қайыңның күзгі желмен тербеліп, соңғы жапырақтары жерге түскенін көрдім. Сонымен, қыстың келуімен қымбатты қайың керемет күміс киім киді. Нақ қайың Рязань ақынының өзіне, өлкесінің, жанының бір бөлшегі үшін қымбат әрі сүйікті болғандықтан, ол өзінің ақындық шығармашылығын соған арнайды.
Эвениннің осындай нәзіктік пен сүйіспеншілікпен жасаған қайың бейнесіне толығырақ тоқталайық. Бұл ағаштың суреті Сергей Александровичтің өзінің мұңы мен мұңын ашады. Өйткені, қазір ол туған түкпірінен жыртылып, оның тамаша балалық шағы енді қайтып келмейді. Бірақ қайың туралы ең қарапайым, қарапайым әңгіме де есімі халық жадында мәңгі сақталатын болашақ ұлы ақынның шеберлігін көрсетеді. Поэтикалық шебер орыс сұлулығының киімін жағымды және ерекше рахатпен сипаттайды. Қайыңның қысқы көйлегі, ақынның айтуы бойынша, қардан тоқылған. Бірақ Сергей Александровичтің қары да ерекше! Ол үлпілдек, күмістей, қызғылт түсті және түрлі-түсті. Оның бүгінде таң атқан таңға шағылысып тұрған кемпірқосақтың барлық бояуы бар сияқты ерекше жанып, жарқырап тұратынын ақын қайта-қайта атап көрсетеді.
Поэтикалық және бейнелеуші шебер оған шашақтарды еске түсіретін сөздер мен ағаш бұтақтарын егжей-тегжейлі сипаттайды, бірақ тек қарлы, жарқыраған және сүйкімді. Ақынның суреттеу үшін таңдаған сөздерінің бәрі талғампаз, сонымен бірге қарапайым және бәріне түсінікті.
Қарапайым өлеңінде Сергей Есенин бірден бірнеше поэтикалық бейнелерді біріктірді: Отан, аналар, қыздар. Ол өзінің қайың ағашын әйелдердің ерекше киімін киіп, қазір оның көйлегіне қуанғандай. Ақынның өзі де өз бойындағы жаңалық пен сырды, әлі зерттеп көрмеген нәрсені ашудың алдында тұрғандай, сондықтан әйелге деген махаббатты әдемі қайыңмен байланыстырады. Есениннің шығармашылығын зерттеушілер дәл осы кезде ақын алғаш рет ғашық болды деп болжайды.
Сондықтан, қарапайым және соншалықты аңғал болып көрінетін, бір қарағанда, «Ақ қайың» поэмасы әртүрлі сезімдерді тудырады: таңданудан мұңды мұңға дейін. Бұл өлеңді әрбір оқырман өзінің қайың ағашының бейнесін салады, содан кейін ол Есенин шығармашылығының әдемі жолдарына жүгінеді. «Қайың» - бұл туған жерге, ата-ананың үйіне, қуаныш пен алаңсыз өткен балалық шаққа қоштасу.
Осы өлеңімен Есенин поэзия мен әдебиет әлеміне жол ашты. Жол қысқа, бірақ соншалықты жарқын және талантты.
Ақ қайың
Менің тереземнің астында
Қармен жабылған
Дәл күміс.
Үлпілдек бұтақтарда
Қар шекарасы
Қылқаламдар гүлденді
Ақ жиек.
Ал қайың тұр
Ұйқысыз тыныштықта,
Ал қар түйіршіктері жанып жатыр
Алтын отта.
Ал таңның атысы жалқау
Айналада серуендеу
бұтақтарды шашады
Жаңа күміс.
Есениннің «Қайың» поэмасын талдау
«Қайың» поэмасы тамаша мысалдардың бірі пейзаж лирикасыЕсенина. Оны 1913 жылы 17 жасында жазған. Жас ақын шығармашылық жолын енді ғана бастап жатқан еді. Бұл жұмыс қарапайым ауыл баласының бойында қандай күшті және мүмкіндіктерді жасыратынын көрсетті.
Бір қарағанда, «Қайың» өте қарапайым өлең. Бірақ еліне, табиғатына деген зор сүйіспеншілігін білдіреді. Мектептегі өлең жолдары көптің есінде. Қарапайым ағаш бейнесі арқылы өз жеріне деген сүйіспеншілік сезімін тәрбиелеуге көмектеседі.
Есенинге «халық әншісі» атағы бекер берілген жоқ. Өмір бойы ол өз шығармаларында Ресейдің ауылдық жерлерінің сұлулығын дәріптей берді. Қайың - ресейлік табиғаттың орталық символдарының бірі, ландшафттың өзгермейтін құрамдас бөлігі. Елорданың тыныс-тіршілігімен танысып үлгерген, оны жетік көрген Есенин үшін қайың да өз үйінің символы болды. Оның жаны әрқашан туған жерге, Константиново ауылына тартқан.
Есенинде табиғатпен ажырамас байланыс туа біткен сезім болды. Оның шығармаларындағы жануарлар мен өсімдіктерге әрқашан адамдық қасиеттер тән. «Қайың» поэмасында әлі де ағаш пен адам арасында тікелей параллельдер жоқ, бірақ қайың суреттелген махаббат әйел бейнесінің сезімін тудырады. Қайың жеңіл, әуе киімде («қармен жабылған») жас сұлу қызмен еріксіз байланысты. «Күміс», «ақ жиек», «алтын от» - бұл киімді сипаттайтын жарқын эпитеттер және сонымен бірге метафоралар.
Поэма Есениннің алғашқы шығармашылығының тағы бір қырын ашады. Оның таза және жарқын лирикаларында әрқашан сиқырдың элементі бар. Пейзаж эскиздері тамаша ертегі сияқты. Біздің алдымызда керемет безендіруде «ұйқысыз тыныштықта» тұрған ұйықтап жатқан арудың бейнесі пайда болады. Есенин тұлғалау техникасын қолдана отырып, екінші кейіпкерді - таңды енгізеді. Ол «серуендеп» қайың ағашының киіміне жаңа бөлшектерді қосады. Ертегінің сюжеті дайын. Қиялы, әсіресе баланың, сиқырлы оқиғаны одан әрі дамыта алады.
Өлеңнің ертегілігі оны ауызекі халық шығармашылығына жақындата түседі. Жас Есенин өз шығармаларында фольклорлық мотивтерді жиі қолданған. Қайың мен қызды поэтикалық салыстыру ежелгі орыс эпостарында қолданылған.
Өлең ауыспалы «бос» рифмамен жазылған, метр - трохаикалық триметр.
«Қайың» – жан дүниесінде тек жарқын, жайдарлы сезімдерді қалдыратын өте әдемі лирикалық поэма.
