Киев митрополисінің викары, Боярск епископы Феодосиймен (Снигирев) әңгімеміз осы жайында болды.

Парастас туралы

– Владика, әр жұма сенбі қарсаңында Ұлы Оразада Парастас беріледі, ал сенбіде жерлеу Литургиясы өтеді. Айтыңызшы, Парастас деген не, оның мәні неде, неліктен ораза кезінде тойланады, өйткені бұл ең алдымен тәубеге келу уақыты?

– Парастас грек тілінен аударғанда «өтініш» дегенді білдіреді. Әдетте Парастас ата-аналар сенбілері қарсаңында беріледі - қайтыс болғандарды еске алатын күндер. Бұл қызметтің ерекшелігі, оның әндері мен дұғалары, негізінен, еске алу кешіндегідей, марқұмдардың тыныштығына қатысты. Парастастың негізі Матиндер болып табылады, онда полиэлеостың орнына діни қызметкерлер ғибадатхананың ортасында 17-ші катисманы (бұл катисманы жерлеу катисмасы деп те атайды) оқиды.

Неліктен ораза? Шынында да, ораза - бұл терең тәубеге келу уақыты және сонымен бірге әр сенбі дерлік ата-ана сенбісі. Әулие Джон Хризостом «өкіну сөзбен емес, іспен дәлелденеді» - махаббат пен мейірімділік істері дейді. Және, әрине, мейірімділік пен сүйіспеншілік істері тірілерге ғана емес, өлілерге де таралуы керек. Осылайша, ораза кезінде қайтыс болғандарға дұға арқылы сүйіспеншілігімізді білдіреміз, оларға мейірімділік жасаймыз және махаббат өсиетін орындаймыз.

Бұл рухани себеп. Сондай-ақ Жарғы бар: жұмыс күндері Ораза кезінде толық Литургия орындалмайды, қансыз құрбандық шалынбайды, соның ішінде өлгендер үшін. Ал сенбі - аптаның бірінші күні толық Литургия қайтадан тойланады, сондықтан өлгендер үшін арнайы дұғалар оқылады.

Өлгендерге дұрыс дұға ету туралы

- Сөзсіз. «Құдай — өлілердің емес, тірілердің Құдайы, өйткені Оның қасында бәрі тірі» (Лұқа 20:38). Құдайға қызмет ету кезінде жердегі Шіркеу Көктегі Шіркеумен тікелей біріктіріледі... Мұнда енді уақыт пен кеңістік жоқ, тірі және өлі жоқ, бірақ бәрі Иемізде бір.

– Жерлеу кезінде марқұмдар туралы ойлауға, олардың бейнесін елестетуге бола ма? Мұндай қызметтерде қалай дұрыс дұға ету керек?

– Әулие аталар ілімі бойынша Православие шіркеуі, намаз кезінде біз кез келген қиялдан немесе нәзік қиялдан аулақ болуымыз керек. Киелі тау монах Никодим бұл туралы былай дейді: «Біліңдер, Құдай барлық сезімдерден және барлық сезімдерден, барлық пішіндерден, түстерден, өлшемдерден және мекендерден тыс ... және ол барлық жерде болса да, бәрінен де жоғары; яғни Ол барлық қиялдан тыс».

Өлгендердің бейнесін және олармен байланысты оқиғаларды жасанды түрде оятуға тырысудың қажеті жоқ, олардың бейнелерін қиялда «салу» әлдеқайда аз. Бұл мағынасыз және тіпті рухани қауіпті. Бірақ сонымен бірге біз үшін жақын адамдар туралы табиғи естеліктер (оның ішінде олардың жүздері мен сөздері, бізге деген сүйіспеншілігі) біз үшін қайғы-қасірет пен қайғы-қасірет сезімін тудырады. құрметті адамдарОсы арқылы олар өлгендерге деген сүйіспеншілігімізді жаңартады. Бұл жерде ештеңе жоқ. Сүйіспеншілікті өлілер үшін дұғаға айналдыру керек. Өйткені, сүйіспеншілік пен есте сақтау - біздің сүйікті отбасымыз бен достарымыз үшін дұға етудің ең жақсы ынталандыруы және орындалуы.

Әрине, әрбір сенуші үшін Ораза кезінде сенбі күндері кешкі Парастазалар мен таңертеңгілік литургияларға қатысқаны жақсы болар еді, содан кейін қайтыс болғандарды еске алу рәсімі өтеді. Өйткені, бұл жұмыстағы құлшынысымыздың өлшемі – біздің жадымыз бен өмірден өткендерге деген сүйіспеншілігіміздің өлшемі. Ораза ұстамасаң, тағы қашан жұмыс істей аласың?

Зираттарды зиярат етуде не қабылданбайды және мейірімділік істерінің маңыздылығы

– Зиратқа қашан бару керек және неліктен?

– Зират ғибадатхана сияқты христиандар үшін де қымбат әрі қасиетті орын. Шіркеу әрқашан өлгендердің денелеріне құрметпен қарайды, Апостол Пауылдың христиандардың денелері Киелі Рухтың ғибадатханасы (Қор. 1-хат 3:16) деген сөздерін есте ұстады. Сол сияқты діндарлар да жерлеу орындарына құрметпен қарауы керек. Туған-туыстарымыздың демалатын жерлеріне оларды еске алу күндерінде, марқұмдарды ерекше еске алу күндерінде, мүмкіндігінше жиірек барып тұру орынды болар. Мысалы, жақын адамның туған күні немесе қайтыс болған күнінде зиратқа діни қызметкерді қабірде еске алу рәсімін өткізуге шақырған жөн.

Әрине, зиратта «тамақ ішуге» рұқсат етілмейді. Бұл пұтқа табынушылықтың зиянды қалдықтары, оларды жою керек. Олар әсіресе атеистік кезеңде танымал болды, Құдайға сенбейтін адамдар зираттарға тағамдар мен алкогольді әкелуді өздерінің міндеті деп санады, осылайша өлгендердің есімін қорлады. Әрбір православиелік христианның міндеті - достары мен туыстарына зираттарда қайтыс болғандардың рухы үшін дұға ету керектігін түсіндіру, бірақ қабірлерде «мейрам» емес.

– Қайтыс болғандарды еске алуға жасалған қайырымдылық шараларының маңызы қандай? Ал ең алдымен кімге көңіл бөлу керек, кімге бару керек?

– Мен Шіркеу Әкелерінің сөздерімен жауап беремін. Әулие Иоанн Хризостом былай дейді: «Өлген адамның күнәсі неғұрлым көп болса, оған зекет соғұрлым қажет; жесірлер мен кедейлерге жақсылық жасаңыз: бұл жерлеуге арналған ең маңызды керек-жарақ». Бірақ Блэксен Августин былай деп жазады: «Өлгендердің жаны үшін берілген садақа оларға күнәлары үшін лайықты болғаннан гөрі Жаратқан Ие оларға мейірімдірек болу үшін көмектеседі». «Өлгендердің көпшілігі, - дейді Әулие Джон Хризостом, - басқалардың өздері үшін берген садақасынан үлкен көмек алды».

Ал садақа беру үшін ең алдымен шын мұқтаж жандарға көңіл бөлу керек. Бүгінде мұндайлар көбейіп кетті. Мүмкін сіз зейнеткер ата-әжелеріңізді немесе кедей отбасыларды білетін шығарсыз. Садақаларды мақсатты түрде және үнемі және жасырын түрде беруге болатын кезде өте жақсы. Сонда зекет шынымен де Інжіл жолымен орындалады және ол үшін берілген мұқтаждарға да, марқұмға да пайдалы болатыны сөзсіз.

Бұл ретте садақа тек ақшамен, тамақпен немесе киіммен ғана емес, жай ғана қатысумен, күлімдеумен, жылы сөзбен немесе қол алысу үшін созылған қолмен берілетінін естен шығармаған жөн. Көптеген адамдар бұл қаржылық көмектен гөрі қажет. Ал біреу ауруханада немесе үйде келуді күтеді, адамдар оны мүлдем ұмытпайды деп үміттенеді және кез келген адамға бала сияқты қуанады. жылы сөздер. Жанжалдасып қалғандардың бәрімен татуласу керек, барлығын шын жүректен кешіру керек, адамдар туралы тек жақсы сөздер айту керек (әсіресе «жауларыңыз» туралы). Бұлардың барлығы да марқұмдарды еске алу үшін жасалуы мүмкін және жасалуы тиіс қайырымдылық шаралары.

Барлығы үшін Пасха қуанышы - біз үшін және аспан адамдары үшін

– Пасхада өлгендердің рухы не бастан кешіретініне қатысты патриоттық түсінік бар ма? Ораза кезінде жаназа намазымыз оларға не береді?

– Требникте (дұға ету, бағыштау және т.б. ғұрыптар қойылған діни қызметкердің кітабы) Пасха күндері марқұмды жерлеу рәсіміне дейін, менің ойымша, бұл түсініктеме беріледі. сұрағыңызға ең жақсы жауап. Қазіргі тілге аударылған мына кең дәйексөзді келтірейін:

«Егер біреу Пасха күні немесе Пасха аптасының кез келген күнінде қайтыс болса, онда оны жерлеу кезінде қайтыс болған адам туралы әдеттегі әнұрандардың көпшілігі қайта тірілудің салтанатты мерекесінің ұлылығы мен құрметі үшін алынып тасталатынын білуіңіз керек. бұл қайғы емес, жеңіс пен қуаныш мерекесі. Сондықтан, Пасха жексенбісінде өлгендердің үстінен ән айту арқылы Шіркеу Тірілген Мәсіхте қайта тірілу және мәңгілік өмірге үмітпен өлгендердің бәрі Мәсіхтің қайта тірілуі арқылы осы дүниенің қайғы-қасіретінен жеңіс пен қуанышқа өтетінін жариялайды. Қысқартылған әндер, литаниялар және өлгендердің басына дұға ету арқылы тәубе етіп қайтыс болған адамның күнәларын ізгілікпен өтемесе де, шіркеу дұғалары арқылы олар кешіріліп, оның азат етілгені хабарланады. күнәкар байланыстар».

Менің ойымша, олардың туыстары Ораза кезінде барлық құлшыныспен, сүйіспеншілікпен және үмітпен дұға еткен, шіркеу нұсқауларын орындап, мейірімділік істерін жасаған марқұмдардың көпшілігі Жарқын Пасха түнінде бүкіл шіркеумен бірге жердегі де, көктегі де болады деп ойлаймын. - Мәсіхтің қайта тірілуінің қуанышына қуану.

Жұма күні кешке қызмет етеді.

Парастастың негізгі буыны - 17-ші катисма (Забур 118), ол ата-аналық сенбіде весперстерде арнайы рәсіммен орындалады.

Көбінесе приходшылар жерлеу рәсімінде дәл 17 катизманың неліктен қолданылатынына таңғалады немесе оны жерлеу жыры ретінде түсіндіреді, дегенмен мұндай пікір өте дұрыс емес.

«Бұл заң туралы ән, бұл Құдайдың заңына сүйсінетін, одан ауытқығанына қайғырып, Жаратқан Иеден мейірімді болуын сұрайтын жанның мойындауы. Жерлеу қызметтерінде бұл марқұмның атынан мойындау. Бірақ тірілер – келе жатқандар осы мойындаудың тек тыңдаушысы және куәгері болып қалғысы келмей, оны Жаратқанға және өздеріне жиі шақырумен үзеді.

Афанасий Сахаров. «Православие шіркеуінің жарғысына сәйкес қайтыс болғандарды еске алу туралы»

Осылайша, хор, діни қызметкердің катисманы оқуымен қатар, үнемі хормен айтады: «Құтқар, мені құтқар» немесе «Сен бақыттысың, Ием».

Парастастың мұрагерлігі

«Парасталардың жалғасы, яғни біздің қайтыс болған әкелеріміз бен бауырларымыз үшін және қайтыс болған барлық православие христиандары үшін ұлы реквием».

Парастаның басталуыкәдімгі мемориалдық қызметпен бірдей (бұл қысқартылған парастас).

Аллелуия мен тропариондардан кейін «Даналық тереңдігінде» мінсіз әндер шырқалады.

Кінәсіздер 2 бөлімге бөлінеді.

Бірінші мақала: «Берекелі, мінсіз, жолыңда».

Қайырмасы: «Есіңе ал, Ием, құлыңның жаны» (немесе «Сенің құлыңның жаны» немесе «Сенің құлыңның жаны»).

Бірінші мақаладан кейін кішігірім жерлеу литаниясы және «Рухтардың Құдайы ...» деген лепі бар.

Екінші мақала: «Мен сенікімін, мені құтқар».

Қайырмасы: «Тыныш ал, Уа, Тәңірім, құлыңның жаны» (немесе «Сенің құлыңның жаны» немесе «Сенің құлыңның жаны»).

Осыдан кейін бірден мінсіздерге арналған тропария шырқалады:

«Бақыттысың, Ием...

Киелі жүзді өмірдің қайнар бұлағы табасың...».

Тропариядан кейінжәне кішігірім жерлеу литаниясында седалдың қалған бөлігі орындалады: «Тыныштық, біздің Құтқарушымыз», 50-ші жыр оқылады және «Су өтті» каноны - оның қақпағы: «Өліп жатқан адалдарға мен ән айтамын. ән» (Октоэхоста орналастырылған, 8-тон, сенбі).

Канонға арналған хорлар: «Құдай өзінің әулиелерінде керемет, Исраилдің Құдайы» және «Уа, Ием, қаза тапқан құлдарыңның жаны тыныш болсын».

3-ән бойынша катавасия – ирмос: «Аспан шеңбері» және седален: «Шынында бәрі бос нәрсе».

Катавасия Ирмостың 6-шы әніне сәйкес: «Мені тазарт, Құтқарушы».

Шағын жерлеу литаниясынан кейін - контакион және икос: «Әулиелермен бірге демал» және «Сен жалғызсың, Өлмейтін».

8-ші әнге сәйкес, діни қызметкер: «Теотокос және Жарықтың анасы ...» деп леп айтады.

Қайырмасы: «Әділдердің рухтары мен жандары...» және Ирмос: «Әрбір естігеннен қорқу».

Каноннан кейінБіздің Әкеміз бойынша Трисагион оқылады және литийдің тропариясы әнделеді: «Өткен әділдердің рухтарымен бірге құлыңның (немесе жандары) тыныштық бер, Құтқарушы. .» және т.б.

Парастас- (грекше «шапағат», «тұру») - барлық қайтыс болған православиелік христиандар үшін ата-аналар сенбілерінің түні бойына серуендеуінде орындалатын ұлы реквиемнің жалғасы. Мұндай қызметтің құрылымы Matins түріне негізделген.Ол әдетте жұма күні кешке немесе ерекше есте қаларлық күндер қарсаңында, мысалы, діни қызметкерді жерлеу рәсімі қарсаңында немесе қайғылы оқиғаға байланысты беріледі. Еске алу күндерінде (3-ші, 9-шы, 40-шы, т.б.) үйде зайырлы түрде параста жасаудың тақуалық дәстүрі бар.

Парастаның ерекшеліктері туралы қысқаша:

Әдеттегі басынан кейін 90-шы Забур оқылады (Алты Забурдың орнына), содан кейін Демалуға арналған Ұлы Литания айтылады. Содан кейін «Құдай Ие...» орнына - «Аллелуия» және тропария «Даналықтың тереңдігінде ...»

Ескерту. Парастада «Аллелуия» мен тропариядан кейін 2 бөлімге бөлінген «кінәсіздер» жырланады: 1-ші бөлімде - «Жолда жүргендер бақытты...», хор: «Есіңе ал, Ием, Құлыңыздың (немесе құлыңыздың жаны)», 2-бапта - «Мен сенікімін, мені құтқар», хор: «Тыныштық бер, Уа, Тәңірім, сенің құлыңның жаны (немесе құлыңның жаны). "

Реквиемдегі тропариондардан кейін (және «мінсіздерден» кейінгі парастазада) «мінсіздерге» арналған тропариондар: «Қасиетті жүздерден өмірдің көзін табасың...» деп қайталайды: «Жаратқансың, Ием...»

Содан кейін кішігірім жерлеу литаниясы айтылады, «Бейбітшілік, біздің Құтқарушымыз ...» седален әні орындалады, 50-ші Забур оқылады және канон айтылады, бөлінеді және кішігірім жерлеу литанияларымен аяқталады (3-ші, 6-шы және 9-шы кантолардан кейін) .

Жерлеу рәсімінде 6-тонның каноны айтылады: «Израиль құрғақ жерде жүргенде...» немесе 8-ші тон: «Ол судан өтті...» Парастазда 8-тонның каноны айтылады. әндеді: «Ол судан өтті...», оның орнына әрбір гимнге арналған тропариондарды оқуды дінбасылар айтады және рефренді хормен қайталайды: «Раббым, жаныңа тыныштық бер (немесе тыныштық) кеткен қызметшілер». Парастазда канонның тропариясы былай оқылады: «Құдай өзінің әулиелерінде керемет, Исраилдің Құдайы». 3-ші кантодан кейін седален айтылады, 6-дан кейін - «Әулиелермен бірге демалу...» контакион және икос: «Өлмейтін жалғызсың...»

Каноннан кейін реквием қызметі, сондай-ақ парасталар литиймен аяқталады: трисагион оқылады және литания айтылады: «Бізге рақым ет, Құдайым...», содан кейін жұмыстан шығару және « Мәңгілік естелік» әні орындалады.

Сондай-ақ қараңыз:

Парасталарды орындау схемаларының кейбір мысалдары:

Қарапайым сөзбен айтқандаПарастас - бұл сіздің отбасыңыздың марқұмының атынан Құдіреті шексіз Құдайға өтінішіңіз. Парастас - көптеген ұрпақтардың энергиясымен қаныққан ғасырлар бойы тәжірибе. Мұны істеу өте жақсы, бірақ процестің өзі ауыр, көп уақытты қажет ететін, энергияны қажет ететін және жанама әсеркөптеген өмірлік сабақтар болады.

Таңертең ерте, таң ата, балауыз шамды жағып, оны бір жарым метр қашықтықта сіздің алдыңызға қойыңыз.

Шығысқа қарап тізеңізге отырыңыз және дұға етіңіз.

Дұға кез келген болуы мүмкін - дәл осы сәтте ойға келетіні немесе жай ғана Алла Тағалаға ризашылықпен және бата сұраумен үндеу.

Өзіңізді тамыры өте күшті үлкен ағаш ретінде елестетіңіз. Олар екі тармаққа бөлінеді. Бірі – отбасының аналық тармағы, екіншісі – әке жағынан.

Әрбір түбірдің бастауында Ата-баба мен Әке – Әулеттің ұландары тұрады. Тамырдың тармақтары жетінші ұрпаққа дейін сенің ата-бабаң. Сіз осы рудың бір бөлігі екеніңізді сезініңіз және сіздің руыңыздың барлық мүшелері, сіздің барлық ата-бабаларыңыз сіздің бір бөлігіңіз.

Өзіңізді тамыры күшті үлкен ағаш ретінде елестетіп, медитация жасаңыз, Отбасымен бірлігіңізді сезініңіз - қажетінше.

Жүректен айтыңыз:

• «Мен өзімді жақсы көремін» - 3 рет. «Мен өзімді кешіремін» - 3 рет.
• «Анашым, мені кешіріңіз» - 3 рет, «Мен сізді жақсы көремін, анашым және сізді кешіремін» - 3 рет.
• «Әке, мені кешір» - 3 рет. «Мен сені жақсы көремін, әке, мен сені кешіремін» - 3 рет.
• «Менің отбасымның барлық ата-бабалары, мені кешіріңіз, аналық ұрпақ, мені кешіріңіз. Әке әулетінің қамқоршылары, мені кешіріңдер». - 3 рет.
• «Біздің қанымыз бір. Сен Менсің, Мен Сенмін. Мен сені көремін. Мен сені білемін. Сен туралы әрқашан есімде. Сен өлімде, мен өмірде. Сіз өткендесіз, мен қазіргі уақыттамын». - 3 рет.
• «Мен сендердің барлығын жақсы көремін. Мен бәріңді кешіремін. Мен саған құрметімді көрсетемін. Мен саған адалдығымды көрсетемін. Алладан бәріміз үшін дұға етемін. Ием, менің отбасымды сақта және сақта. Раббым, әулетімді аспандағы жұлдыздардай көбейте гөр, алақаныңды жайып, қарғыстан сақтай гөр, мейіріміңді білдір, Раббым. Саған даңқ, Раббым, даңқ саған!» - 3 рет.
• Шам толығымен жанып кетсін. Сіздің жаныңыздың қалай өзгеретінін сезініңіз.

Отбасының кармасымен жұмыс істеудің тағы бір тәсілі - ұрпақ қарғыстарын және басқа да жағымсыз әсерлерді дұға оқудың ежелгі техникасы - біздің ата-бабаларымыз оны Парастас деп атады.
Род жалынып жатыр.

Парастасты жаттықтыру

Ежелгі заманнан бері монастырлар мен шіркеулер тірілер мен өлілер үшін дұға етіп, оларды таза дыбыс тербелістерімен, сүйіспеншілік энергиясымен және олар дұға ететін жандардың кешірімімен қанықтырады. Біз дұға етуге, ғибадатханада дұға ету қызметтеріне тапсырыс беруге көбірек тартылсақ, олар соғұрлым күшті және жылдам әрекет етеді.

Ал біздің тәніміз бен жанымыз арқылы дұғаның тазартатын тербелістерін өткізген кездегі шынайы және терең дұғамыздың күші теңдесі жоқ. Ең бірі тиімді жолдарыОтбасының кармасымен жұмыс істеу - ата-бабаларымыз Парастас деп атаған ата-бабалардың қарғыстарын және басқа да жағымсыз әсерлерді дұға етіп оқудың ежелгі әдісі.

Сонымен, отбасыңызға қалай жалбарыну керек:

• Біріншіден жетінші ұрпаққа дейін барлығын ескере отырып, туыстарыңыздың, тікелей отбасыңыздың мүшелерінің тізімін жасау керек.
• Ағалар, апалар, ағалар мен апалар бұл тізімге кірмейді.
• Мына атауларды жазу керек: сен бірінші ұрпақсың, сенің әкең мен шешең екінші ұрпақ, сенің атаң мен әжең үшінші ұрпақ, арғы атаң мен әжең төртінші ұрпақ т.б.
• Есімдерін білетіндерді жазыңыз.
• Аты белгісіз - тек қана отбасылық ағашта шаршыны белгілеңіз (отбасының ерлер мен әйелдерді әртүрлі түстермен белгілеу ыңғайлы, мысалы, қызыл және көк).
• Жетінші ұрпаққа дейінгі барлық туыстарының диаграммасын құрастыру ыңғайлырақ.
• Отбасылық ағашты құрастырғаннан кейін - барлық ата-бабаларыңыздың тізімі, сіз тізімге енгізген отбасының әрбір мүшесі үшін қатарынан 3 дұға оқуды бастаңыз.
• Біріншісі - 90-шы Забур, оның семантикалық және дыбыстық тербелісі адамның энергетикалық құрылымын тазартуға көмектеседі.
• Екіншісі - 50-ші Забур. Бұл адамның биоөрісін және қоршаған кеңістігін қорғауда өте тиімді.
• Ал үшіншісі – Сенім символы, онда Жанның барлық орталықтары мен арналары жоғары жиілікті энергиямен тез толтырылады.

• Өзіңнен бастау керек.
• Сосын анаға арнап оқисың,
• содан кейін - әке үшін.
• Үшінші буынға өтіп, сіз әжесі мен атасына арнап оқисыз,
• сосын әкемнің әжем мен атам үшін.
• Төртінші ұрпақпен жұмыс жасай отырып, сіз үлкен әжелеріңіз бен үлкен аталарыңыз - әжеңіздің ата-аналары үшін оқи бастайсыз,
• содан кейін - үлкен әжесі мен арғы атасы үшін - атаның ата-анасы (бұл әйелдер желісі бойынша ата-бабалармен жұмыс).

Сіз өзіңіздің ата-бабаларыңызбен бірдей жұмыс жасайсыз:алдымен үлкен әжең мен арғы атаңның – әжеңнің әке-шешеңнің, одан кейін үлкен әжеңнің және арғы атаңның – атаңның ата-анасының дұғасын оқисың. Және т.б.

Бұл тәртіп босану арнасының бойымен тереңірек қозғалған кезде туу энергиясы - және туу арнасының бойымен келетін дұға энергиясы сағат тілімен (гимлет ережесіне сәйкес, солдан оңға қарай) бұрылатындығына байланысты. Туу арнасының аналық бөлігі сол жақта, ал еркек бөлігі оң жақта орналасқан.

Сонымен, сіз өзіңіз үшін дұға оқи бастайсыз. Үшінші намаздан кейін мына сөздерді айт:

«Мен қасақана және байқаусызда зиян келтірген барлық адамдардан кешірім сұраймын».

Әр ата-бабаларыңызбен жұмысты келесі сөздермен бастаңыз:

(бұл сөзді өзгертуге болады; бұл жерде дұғадағыдай дыбыстық тербеліс емес, жай ғана осы ата-баба үшін дұға ету ниетіңіз). Одан кейін дұға оқып, соңында ата-бабаң үшін көзі тірісінде жамандық әкелген барлық адамдардан кешірім сұрайсың.

Егер сіздің ата-бабаңыздың аты белгісіз болса, оның мәртебесін отбасыңызға сәйкес көрсетіңіз: мысалы, «менің әжемнің әкесі» немесе басқаша - бұл ата-бабаның отбасындағы орнын анық түсінетін болсаңыз. Дегенмен, алдын ала құрастырылған отбасылық ағашты ұстанған кезде, бұл оңай.

Сіз үйде, кез келген ыңғайлы уақытта дұға ете аласыз. Сіз шіркеуде шам жаға аласыз немесе дұға етуге тапсырыс бере аласыз (Сорокоуст немесе атын білетін ата-бабаларыңыздың бірінің демалуы үшін жыл бойы еске алу немесе сәйкесінше өзіңізге және туыстарыңызға денсаулық үшін). Бұл жағдайда сіздің отбасыңыздағы барлық адамдар православие бола ма және олар Құдайға сенді ме, жоқ па маңызды емес. Өйткені, сіз осы тәжірибеде дауыс берген барлық ата-бабаларыңыз, отбасыңыздың барлық мүшелері - сіздің жаныңыздың бөліктері. Бұл дұғалар жаныңызға жақын болғандықтан, бұл дұғалар үшін дұға ету, Отбасыңызды тазарту арқылы жан дүниеңізді тазартып жатқаныңызды білдіреді...

Кейде бұл тәжірибе оңай және жылдам өтеді, кейде кенеттен, ата-бабалардың біріне, ол тоқтайды - қандай да бір себептермен намаз қиынырақ болады, кедергілер пайда болады, уақыт жеткіліксіз және т.б.

Бұл сіздің отбасыңызда белгілі бір келеңсіз бағдарламалардың пайда болуы осы ата-бабамен байланысты екенін білдіреді және бұл бағдарламаны өзгертуге, ақша үшін дұға етуге, көп күнә жасамаған отбасы мүшелеріне қарағанда, сізге біраз уақыт кетеді.

Мұндай жұмыс көп уақытты қажет ететіні және бір тәсілмен аяқталмайтыны анық. Бұған бірнеше күн кетуі мүмкін. Бірақ сіз жасаған жұмыс баға жетпес нәтиже береді - сіздің отбасыңыз қатты, төмен жиілікті, деструктивті құрылымдардан тазартылады.

Осылайша, энергияның үлкен мөлшері шығарылады - әдеттегі жалпы сценарийлерді сақтауға жұмсалған энергия, олар өздігінен жұмыс істемейді, бірақ жай ғана бірегей сабақтар ретінде қызмет етті.

Ата-бабаңа да, өзіңе де бақытсыздық әкелген сол ата-баба бағдарламаларын өзгертетін де сен боларсың.

Осыдан кейін сіз жаңа, қуанышты сценарийлер жасай аласыз және сіздің өміріңізде жаңа, шабыттандыратын бағдарламалар жұмыс істей бастағанын көресіз.

Ал сіздің балаларыңыз жан дүниесінің әлдеқайда жоғары деңгейіне жету және бақытты өмір сүру үшін сізден Отбасы энергиясының тазартылған ағындарын мұра ретінде алады.

Көбірек қызықты мақалалар: