Тарихшылардың славяндардың ата қонысы туралы көзқарастары. Славяндардың ата қонысы. Славяндардың шығу тегі мен ата қонысы туралы нұсқалар мен даулар. Славяндардың шығу тегі туралы Висла-Одер теориясы

Славяндардың ата-бабалары бұрыннан Орталық және территориясында өмір сүрген Шығыс Еуропа. Тілі жағынан олар Еуропа мен Азияның бір бөлігін Үндістанға дейін мекендеген үндіеуропалық халықтарға жатады. Археологтардың пайымдауынша, славян тайпаларын қазба жұмыстарынан біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдықтың ортасына дейін табуға болады. Славяндардың ата-бабалары (ғылыми әдебиеттерде олар протославяндар деп аталады) Одра, Висла және Днепр бассейнін мекендеген тайпалар арасында кездеседі; Дунай бассейні мен Балқанда славян тайпалары біздің дәуіріміздің басында ғана пайда болды. Геродот Орта Днепр аймағының егіншілікпен айналысатын тайпаларын сипаттағанда славяндардың ата-бабалары туралы айтуы мүмкін.

Ол оларды «сколоттар» немесе «бористениттер» деп атайды (Борисфен – ежелгі авторлар арасында Днепрдің аты), скифтер егіншілікті мүлде білмесе де, гректердің скифтер қатарына қателесетінін атап өтеді. 11 Орлов С.А., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. Ресей тарихы.-М.: Бірлік, 1999 ж. 73-бет

Славяндардың ата-бабаларының қоныстануының болжамды максималды аумағы батыста Эльбаға (Лабаға), солтүстігінде Балтық теңізіне, шығыста Сейм мен Окаға дейін, ал оңтүстікте олардың шекарасы кең жолақ болды. Дунайдың сол жағалауынан шығысқа қарай Харьков бағытында созылып жатқан орманды дала. Бұл аумақта бірнеше жүздеген славян тайпалары өмір сүрді.

VI ғасырда. біртұтас славян қауымынан шығыс славян тармағы (болашақ орыс, украин, белорус халықтары) ерекшеленеді. Шығыс славяндардың ірі тайпалық одақтарының пайда болуы шамамен осы уақыттан басталады. Шежіреде ағайынды Кий, Щек, Хорив және олардың әпкесі Либидтің Орта Днепр аймағында билік еткені және Киевтің негізі қаланғаны туралы аңыз сақталған. 100-200 жеке руды қамтитын басқа тайпалық одақтарда да осындай билік жүргізді.

Висла жағасында өмір сүрген поляктармен бір тайпаның көптеген славяндары Киев губерниясындағы Днепрге қоныстанды және олардың таза егістіктерінен поляндар деп аталды. Бұл атау ежелгі Ресейде жоғалып кетті, бірақ поляк мемлекетінің негізін қалаушы поляктардың жалпы атауы болды. Сол славян тайпасынан Радимичи мен Вятичи деген екі ағайынды Радим мен Вятко болды: біріншісі Могилев губерниясындағы Сож жағасынан, екіншісі Калугадағы Ока жағалауынан үй таңдады. Тула немесе Орел. Древляндар Волынск губерниясында өздерінің орманды жерлерінің атымен аталған; Вислаға құятын Буг өзенінің бойындағы Дулебтер мен Бужандар; Лутичи мен Тивириялықтар Днестр бойынан теңізге және Дунайға дейін, олардың жерінде қалалары бар; Карпат тауларының маңындағы ақ хорваттар; солтүстіктегілер, тайғақтардың көршілері, Десна, Семи және Суда жағалауларында, Чернигов және Полтава губернияларында; Минск пен Витебскіде, Припет пен Батыс Двина арасында, Дреговичи; Витебск, Псков, Тверь және Смоленскіде, Двинаның жоғарғы ағысында, Днепр мен Еділде, Кривичиде; ал Полота өзені құятын Двинада сол рудың полоцк халқы; Ильмен көлінің жағасында шын мәнінде Мәсіхтің туған күнінен кейін Новгородты құрған славяндар бар.

Шығыс славяндық бірлестіктердің ішіндегі ең дамыған және мәдени - поляндықтар болды. Олардың солтүстігінде шекараның бір түрі болды, одан тысқары тайпалар «айуандық» 22 Рыбаков Б.А. Ежелгі Ресейдің пұтқа табынушылық. - М.: Знание, 1987. Б. Тарихшылар ұсынған «Рус» терминінің шығу тегі туралы түсіндірмелердің бірі Днепрдің бір саласы Рос өзенінің атауымен байланысты, ол территориясында полялықтар өмір сүрген тайпаға атау берді.

Киевтің басталуы сол уақыттан басталады. Нестор шежіреде бұл туралы былай дейді: «Ағайынды Ки, Щек және Хорив әпкесі Либидпен бірге үш таудың баурайында өмір сүрді, олардың екеуі екі кіші ағайынды Щековицяның атымен белгілі. және Хоривица; ал үлкені қазір (Несторов кезінде) Зборичев взвозда тұратын. Олар білімді және парасатты адамдар болды; Олар Днепрдің сол кездегі қалың ормандарынан жануарларды ұстап, қала салып, оған үлкен ағаларының, яғни Киевтің есімін берді. Кейбіреулер Қияны тасымалдаушы деп санайды, өйткені ертеде бұл жерде тасымал болған және Киев деп аталған; бірақ Кий оның отбасын басқарды: ол, олар айтқандай, Константинопольге барды және грек патшасынан үлкен құрметке ие болды; Қайтар жолда Дунайдың жағасын көріп, ол оларға ғашық болып, қаланы қиратып, онда тұрғысы келді, бірақ Дунай тұрғындары оның сонда тұруына мүмкіндік бермеді және олар осы күнге дейін бұл жер Киев елді мекені. Ол екі ағасы мен қарындасымен Киевте қайтыс болды». 33 Рыбаков Б.А. Ежелгі Ресейдің пұтқа табынушылық. - М.: Білім, 1987. 113-б

Нестор аңызына сәйкес, славян халықтарынан басқа, сол кезде Ресейде көптеген шетелдіктер де өмір сүрген: Ростов төңірегінде және Клещино немесе Переславль көлінде Мерья; Өзен Еділге құятын Окадағы Муром; Марияның оңтүстік-шығысында Черемис, Мещера, Мордвалықтар; Ливониядағы Ливония, Эстониядағы Чуд және шығыс Ладога көліне дейін; Нарова - Нарваның орны; ям, немесе Финляндияда жейді, барлығы Белузерода; Осы атаудағы провинциядағы Пермь; Югра немесе қазіргі Березовский остяктары Обь мен Сосвада; Печора өзеніндегі Печора.

Славян тайпалық одақтарының орналасуы туралы шежіреші деректері археологиялық материалдармен расталады. Атап айтқанда, археологиялық қазбалар нәтижесінде алынған әйелдер зергерлік бұйымдарының (ғибадатхана сақиналарының) әртүрлі нысандары туралы деректер хроникадағы славян тайпалық одақтарының орналасуы туралы нұсқаулармен сәйкес келеді.

VI ғасырдағы Византия тарихшылары. осы уақытқа дейін күшейіп, империяға қауіп төндіре бастаған славяндарға көбірек көңіл бөлді. Иордания қазіргі славяндарды - вендтерді, славиндерді және анттарды - бір тамырға көтереді және осылайша олардың 6-8 ғасырларда орын алған бөлінуінің басталуын жазады халық санының өсуі және басқа тайпалардың «қысымдары», сондай-ақ олар қоныстанған (фин-угрлар, балтылар, иран тілдес тайпалар) және олар қарым-қатынаста болған (немістер, византиялықтар) көпұлтты ортамен өзара әрекеттесу. Иордания тіркеген барлық топтардың өкілдері славяндардың үш тармағының - шығыс, батыс және оңтүстіктің қалыптасуына қатысқанын ескеру маңызды. Ол бізге славяндар туралы ең құнды мәліметтерді береді «Өткен жылдар ертегілері»(PVL) монах Нестор (12 ғасырдың басы). Ол Дунай бассейнінде орналастырған славяндардың ата қонысы туралы жазады. (Інжіл аңызына сәйкес, Нестор олардың Дунайда пайда болуын « Вавилондық пандемия», бұл Құдайдың қалауымен тілдердің бөлінуіне және олардың бүкіл әлемге «тарауына» әкелді). Ол славяндардың Дунайдан Днепрге келуін соғысқұмар көршілері – «волохтардың» шабуылымен түсіндірді.

Археологиялық және лингвистикалық материалдармен расталған славяндардың Шығыс Еуропаға өтуінің екінші жолы Висла бассейнінен Ильмен көлінің аймағына өтті. Нестор келесі шығыс славян тайпалық одақтары туралы айтады: Орта Днепр аймағында «егістіктерде» қоныстанған полялықтар, сондықтан олар осылай аталды; олардың солтүстік-батысында қалың ормандарда өмір сүрген древляндар; Десна, Сула және Северский Донец өзендерінің бойындағы тоғайлардың шығысы мен солтүстік-шығысында өмір сүрген солтүстіктер; Дреговичи - Припять және Батыс Двина арасында; Полочандар - өзен алабында Едендер; Кривичи - Еділ мен Днепрдің жоғарғы ағысында; Радимичи мен Вятичи, шежіреге сәйкес, «поляктар» (поляктар) руынан шыққан және оларды, ең алдымен, өзенге «келіп, отыратын» ақсақалдары - Радим әкелген. Соже (Днепрдің саласы) және Вятко - өзенде. Жарайды; Ильмендік словендер солтүстікте Ильмен көлі мен өзеннің бассейнінде өмір сүрді. Волхов; Бұгының жоғарғы ағысындағы бужандар немесе дулебтер (10 ғасырдан бастап олар волындықтар деп аталды); ақ хорваттар – Карпат аймағында; Уличи және Тиверцы - Днестр мен Дунай арасында. Нестор көрсеткен тайпалық одақтардың қоныстану шекарасын археологиялық деректер растайды.

Славян филологиясына кіріспе.

Сұрақ № 9. Славяндардың ата қонысы мәселесі. Үндіеуропалықтар мен славяндар.

Славян тайпаларының қалыптасуы олардың үлкен тіл семьясының көптеген тайпаларынан - үнді-еуропалық тайпалардан бөліну процесінде жүреді. Бірақ ғалымдар үндіеуропалық отбасы қандай болды деген сұраққа нақты жауап бере алмайды. Үндіеуропалық тілдердің орал, алтай, хамит, иберия-кавказ және кейбір басқа тілдермен байланысы туралы идея айтылды. Дәстүрлі түрде барлық үндіеуропалық тілдер үндіеуропалық прото-тілдің ыдырауы нәтижесінде пайда болды деп саналады. Үндіеуропалық лингвистикалық қауымдастық б.з.б. ыдырайды. Үнді-еуропалық диалектілерде сөйлейтін тайпалар Еуропа мен Азияның кең аумақтарында таралған. Болашақ славяндардың ата-бабалары басқа халықтардың ата-бабаларымен бірге үндіеуропалық тілдік бірліктен оқшауланған және б.з.б. III мыңжылдықтың басында. Үнді-еуропалық қауымдастық енді жоқ.

Үндіеуропалықтардың және славяндардың ата-бабаларының отаны туралы көптеген болжамдар бар.

Үнді-еуропалықтардың ата қонысы.

Үнді-еуропалықтардың Еуропаның орталық және оңтүстік-шығысында орналасты деген дәстүрлі көзқарас бар. Балқанды қосу керек пе және шығыс шекара қай жерде - Дон бойы немесе Еділ бойында деген пікірталастар бар. 20 ғасырдың 80-жылдарында Т.В.-ның монументалды шығармасы жазылды. Ганкрелидзе және В.В. Ивановтың «Үндіеуропалық тіл және үндіеуропалықтар», онда прото-тілді және протомәдениетті қайта құру және тарихи-типологиялық талдау жүргізілді.

5-4 мыңжылдықтарда. Үндіеуропалықтар Балқан түбегінен, оның ішінде Таяу Шығыс пен Закавказьеден Түркіменстанның оңтүстігіне дейінгі аумақта өмір сүрді.

Славяндардың ата қонысы туралы мәселе.

Үнді-еуропалық тілден протославян тіліндегі континуумды оқшаулау туралы бірыңғай көзқарас жоқ. Белгілі бір уақыттан бері славяндар туралы айтуға болатын бірқатар гипотезалар бар:

3 мыңжылдықтан бастап.

2 мыңжылдықтың ортасынан (басынан) бастап.

4 ғасырдан бастап. BC

Алғашқы дәлел орыс шежіресінде - «Өткен жылдар хикаясында» келтірілген.

Славяндар туралы ең алғашқы ғылыми болжамдарды орыс тарихшылары: Карамзин, Соловьев, Ключевский еңбектерінде кездестіруге болады, олар ПВЛ-ға сілтеме жасап, Дунай мен Балқанды славяндардың ата қонысы деп есептейді.

Бұл гипотеза 20 ғасырдың аяғында өзінің еңбектерінде О.Н. Трубачев, ол неоданубиялық гипотезаны жасаушы.

Қазіргі ғалымдардың көпшілігі славяндардың ата-баба мекенін Висла, Одер және Днепр өзендері арасындағы аумақ деп санайды. Қазіргі уақытта 2 гипотеза ең қолайлы:

1) Висла-Одер гипотезасы. Висла мен Одер аралығында (солтүстік шекарасы – Балтық теңізі). Қазіргі Польшаға шамамен сәйкес келеді. Осылайша Дунай мен Днепрге қоныстанған. Бұл гипотезаның авторы Т.Лер-Сплавинский («Славяндардың шығу тегі және ата-бабаларының мекені туралы»)

2) Висла-Днепр (Орта Днепр) теориясы . Қазір ең қолайлы гипотеза. Қазіргі ғалымдар қолдаған – Васмер (Германия), С.Б. Бернштейн (КСРО), Мусжинский (Польша). Славяндардың ата қонысы Днепрдің орта ағысы мен Висланың орта ағысының аралығында. Солтүстігінде шекарасы Припять, оңтүстігінде – оң жағалаудағы орманды дала аймақтары. Қазіргі Украина территориясы (солтүстік-батыс), Беларусьтің оңтүстігі, Польшаның оңтүстік-шығысы.

Шахматов гипотезасы.Шахматов А.А. славяндардың 2 (тіпті 3) ата қонысын көрсетеді. Ол біртұтас балто-славян прототілінің жақтаушысы болды. Балтылар өздерінің тұрғылықты жерлерін өзгертпеді, сондықтан кейбір ғалымдар славяндардың ата-бабаларының үйін қазіргі балтылар тұратын жерге орналастырады. Шахматов Дунайдың алғашқы ата қонысы екенін жоққа шығарады. Егер бұл солай болса, онда славяндар немістерге қарағанда тарихи аренаға ертерек шықты, әйтпесе славяндар немістерге қарағанда оңтүстікте бола алмас еді, әйтпесе ежелгі ерекшеліктер болар еді; Протославяндар Неманның төменгі ағысы мен батыс Двина, Балтық теңізінің жағалауы арасында локализацияланған. Шахматов Висла өзені аймағын славяндардың екінші ата қонысы деп атайды. Біздің дәуіріміздің бірінші ғасырларындағы славяндардың қозғалысы. ғұндардың шапқыншылығымен тоқтатылды. Славяндардың бір бөлігі Висла аймағында қалды, олар славяндардың батыс тармағын тудырды, екінші бөлігі оңтүстікке жылжыды. Бір бөлігі батыс бағытта жүріп, Дунайға (кейінірек – оңтүстік славяндар), 2 бөлігі шығыс жолмен (кейіннен – шығыс славяндар) өтті, екеуі де Шахматов бойынша үшінші ата қонысы – Дунайдан өтпеді.

Седовтың гипотезасы.Седов славяндардың ата қонысын Неман мен батыс Двина арасында (Балтық теңізі аймағында) орналастыруға негіз жоқ деп есептеді. Славяндардың ата қонысы Висла өзенінің аймағында. 4 ғасырда Климаттың өзгеруі Еуропаның шығысында орын алып, нәтижесінде славяндардың дәстүрлі тұрғылықты жерлері батпақтануда. Осы себепті славяндар басқа аумақтарға Висла өзенінен солтүстік-шығысқа, Балтылар мен Финдерге қарай, екінші бөлігі - оңтүстікке, Дунайға қарай жылжи бастайды.

Трубачевтің нео-Дунайлық гипотезасы.Трубачев Дунаймен байланысты теорияны күшейтті. Сондай-ақ үндіеуропалықтардың ата-баба мекені туралы Ганкрелидзе мен Ивановтың еңбектеріне қарағанда басқаша көзқарас бар. Үнді-еуропалықтардың ата қонысы - орталық Еуропажәне Балқан.

Трубачев бойынша славяндардың ата қонысы. Дунайдың орта ағысы (қазіргі Австрия, Чехия, Германияның оңтүстігі және Паннония (қазіргі Венгрия). Трубачев өз гипотезасында гидронимикаларды талдауға және Дунай туралы славяндардың ежелгі аңыздарына сүйенеді.

Славяндардың шығу тегі

(Этногенез)

Жоғарыда аталған дереккөздерді пайдалана отырып, ғалымдар славяндардың шығу тегі туралы гипотеза жасайды. Дегенмен, әртүрлі ғалымдар славяндардың ата-бабаларының мекенінің орнын анықтауда ғана емес, сонымен қатар славяндардың үнді-еуропалық топтан бөлінген уақыты туралы да келіспейді. Біздің эрамызға дейінгі 3 мыңжылдықтың аяғынан бастап славяндар мен олардың ата-бабалары туралы сеніммен айтуға болатын бірқатар болжамдар бар. (О.Н. Трубачев), б.з.б 2 мыңжылдықтың соңынан. (Польша ғалымдары Т.Лер-Сплавинский, К.Ядржевский, Я.Костржевскийт.б.), б.з.б. 2 мыңжылдықтың ортасынан. (поляк ғалымы Ф.Славский), 4 ғасырдан бастап. BC ( М.Васмер, Л.Нидерле, С.Б. Бернштейн, П.Ю. Сафарик).

Славяндардың ата қонысы туралы ең алғашқы ғылыми болжамдарды 18-19 ғасырлардағы орыс тарихшыларының еңбектерінде кездестіруге болады. Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, В.О. Ключевский. Олар өз зерттеулерінде сүйенеді «Өткен жылдар ертегісі»және славяндардың ата-баба мекені болды деген қорытындыға келеді r. Дунай және Балқан. Қолдаушылар Дунайдан шыққан славяндаркөптеген орыс және батыс еуропалық зерттеушілер болды. Оның үстіне 20 ғасырдың аяғында. орыс ғалымы ОЛ. Трубачевнақтылап, дамытты. Дегенмен, 19-20 ғасырлар бойы. Бұл теорияның да көптеген қарсыластары болды.

Ірі славян тарихшыларының бірі, чех ғалымы П.И. Сафарикславяндардың ата-баба мекенін Еуропадан, кельттердің, немістердің, бальттардың және фракиялықтардың туысқан тайпаларының маңынан іздеу керек деп есептеді. Оның пайымдауынша, славяндар ежелгі дәуірде және 4 ғасырда Орталық және Шығыс Еуропаның кең аумақтарын басып алған. BC кельттердің қысымымен олар Карпат тауларынан асып кетті.

Дегенмен, бұл кезде де олар өте кең аумақтарды алып жатыр - батыста - Висла сағасынан Неманға дейін, солтүстікте - Новгородтан Еділ мен Днепр көздеріне дейін, шығыста - Донға дейін. Одан әрі оның пікірінше, ол төменгі Днепр мен Днестр арқылы Карпат бойымен Вислаға және Одер мен Висла су айрығымен Балтық теңізіне дейін барды.

19 ғасырдың аяғы – 20 ғасырдың басында. акад. А.А.Шахматовдамыған екі славяндық ата-баба отаны идеясы : протославян тілі дамыған аймақ (бірінші ата қонысы) және протославян тайпалары бүкіл Орталық және Шығыс Еуропада қоныстану қарсаңында иеленген аумақ (екінші ата қонысы). Ол бастапқыда Балтық аймағында автохтонды болған үнді-еуропалық топтан балто-славян қауымдастығының пайда болуы фактісінен шығады. Бұл қауымдастық ыдырағаннан кейін славяндар Неманның төменгі ағысы мен Батыс Двина арасындағы аумақты (алғашқы ата қонысы) басып алды. Дәл осы жерде, оның пікірінше, кейіннен барлық славян тілдерінің негізін құрайтын протославян тілі дамыды. Халықтардың ұлы қоныс аударуына байланысты немістер 2 ғ. оңтүстікке жылжып, өзен бассейнін босату. Славяндар келетін Висла (екінші ата-баба мекені). Мұнда славяндар екі тармаққа бөлінеді: Батыс және Шығыс. Батыс тармағы өзен аймағына қарай жылжиды. Эльба және қазіргі Батыс славян халықтарының негізіне айналады; Ғұн империясы ыдырағаннан кейінгі оңтүстік тармағы (б.з. 5 ғ. екінші жартысы) екі топқа бөлінді: олардың бірі Балқан мен Дунайды (қазіргі оңтүстік славян халықтарының негізі), екіншісі – Днепр мен Днестр (қазіргі Шығыс славян халықтарының негізі).

Славяндардың ата-баба мекені туралы лингвистер арасында ең танымал гипотеза Висла-Днепр. сияқты ғалымдардың пікірінше М.Васмер(Германия), Ф.П.Филин, С.Б(Ресей), В. Георгиев(Болгария), Л. Нидерле(Чех Республикасы), К.Мошинский(Польша) және т.б., славяндардың ата қонысы шығыста Днепрдің орта ағысы мен батыста Батыс Буг пен Висланың жоғарғы ағысының аралығында, сондай-ақ Днестрдің жоғарғы ағысы мен Оңтүстікте Оңтүстік Буг солтүстікте Припятьке дейін. Осылайша, славяндардың ата-баба мекенін олар қазіргі солтүстік-батыс Украина, оңтүстік Беларусь және оңтүстік-шығыс Польша деп анықтайды. Дегенмен, жекелеген ғалымдардың зерттеулерінде белгілі бір өзгерістер бар.

Л. Нидерлеславяндардың ата-бабаларының үйінің орналасқан жерін тек алдын ала анықтауға болады деп санайды. Ол славяндарға неврилер, будиндер, скифтер сияқты тайпалар жатады деп болжайды. Рим дәуірі тарихшыларының есептеріне және лингвистикадан, атап айтқанда топонимикадан алынған мәліметтерге сүйене отырып, Л.Нидерле біздің дәуіріміздің 1 мыңжылдығы басындағы славяндардың қоныстану аймағын өте мұқият белгілейді.

Ол, оның пікірінше, Карпаттың солтүстігі мен солтүстік-шығысында орналасқан, шығысында Днепрге дейін, ал батыста - Варта өзенінің жоғарғы ағысы. Сонымен бірге ол қорымдардың – лузац-силезиялық типтегі жерлеу өрістерінің славяндық тиесілігі дәлелденсе, славян аймағының батыс шекарасын Эльба өзеніне ауыстыруға тура келетінін атап өтеді.

F.P. Үкібіздің дәуіріміздің басындағы славяндардың қоныстану аймағын анықтайды. Батыс Буг пен Орта Днепр арасында. Ол лингвистикалық және экстралингвистикалық деректерге сүйене отырып, протославяндар тілінің дамуын кезеңге бөлуді ұсынады. Бірінші кезең (б.з.б. 1 мыңжылдықтың соңына дейін) славян тілі жүйесінің негізінің қалыптасуының бастапқы кезеңі болып табылады. Екінші кезеңде (б.з. 1 мыңжылдықтың аяғынан 3-4 ғасырға дейін) протославян тілінде фонетикада күрделі өзгерістер болып, оның грамматикалық құрылымы дамып, диалект дифференциациясы дамиды. Үшінші кезең (б.з. V-VII ғғ.) славяндардың жаппай қоныстануының басталуымен тұспа-тұс келеді, бұл сайып келгенде бір тілдің жекелеген славян тілдеріне бөлінуіне әкелді. Бұл периодизация археологиялық деректер негізінде қалпына келтірілген ерте славяндардың тарихи дамуының негізгі кезеңдеріне негізінен сәйкес келеді.

Одан әрі Висла-Днепр аймағынан славяндардың қоныстануы орын алды Бернштейн С.Б, батысында Одерге, солтүстігінде Ильмен көліне, шығыста Окаға, оңтүстікте Дунай мен Балқанға дейін. С.Б.Бернштейн А.А.Славяндардың бастапқыда екі топқа бөлінуі туралы гипотезаны қолдайды: батыстықЖәне шығыс; соңғысынан бір кездері ерекше көзге түсті шығысЖәне оңтүстіктоптар. Бұл шығыс славян және оңтүстік славян тілдерінің үлкен жақындығын және белгілі бір оқшаулауды, атап айтқанда, батыс славян тілінің фонетикасын түсіндіреді.

Ол славяндардың этногенезі мәселесіне бірнеше рет тоқталды Б.А. Рыбаков. Оның концепциясы Висла-Днепр гипотезасымен де байланысты және екі мыңжылдық бойы славян этникалық тобы мекендеген аумақтардың бірлігіне негізделген: батыстағы Одерден бастап шығыстағы Днепрдің сол жағалауына дейін. Славяндардың тарихы Б.А. Рыбаков қола дәуірінен – 15 ғасырдан басталады. BC - және бес кезеңді анықтайды.

Бірінші кезең ол оны Тржинец мәдениетімен (б.з.б. XV-XIII ғғ.) байланыстырады. Оның таралу аймағы, оның ойынша, «алғаш тараған протославяндардың бірігуі мен қалыптасуының негізгі орны болды... бұл аймақты ата-баба мекені деген түсініксіз сөзбен белгілеуге болады». Тржинец мәдениеті Одерден Днепрдің сол жағалауына дейін созылды. Екінші кезең - лузат-скиф - ХІІ-ІІІ ғасырларды қамтиды. BC Осы уақытта славяндар бірнеше мәдениеттермен ұсынылған: Лусат, Белогрудовская, Чернолеская және скиф орманды даласы. Егіншілікпен айналысатын орманды-дала скиф мәдениетінің тайпалары славяндар болды, сколоттар деген атаумен одақта біріктірілді. Лусат және скиф мәдениеттерінің құлауы славян бірлігінің қалпына келуіне әкелді - келді. үшінші кезең 2 ғасырдан жалғасқан протославяндардың тарихы. BC 2 ғасырға дейін AD және бір-бірімен тығыз байланысты екі мәдениетпен ұсынылған: Пржеворск және Зарубинец. Олардың аумақтары Одерден Днепрдің сол жағалауына дейін созылды. Төртінші кезең 2-4 ғасырларға жатады. AD және оны Пржеворск-Черняховский деп атайды. Бұл кезең Рим империясының славян тайпаларына ықпалының күшеюімен сипатталады. Бесінші кезең - Прага-Корчак, Рим империясы құлағаннан кейін славян бірлігі қалпына келтірілген 6-7 ғасырларға жатады. Барлық аталған мәдениеттердің, соның ішінде сенімді славяндық - Прага-Корчак аудандарының сәйкес келуі, Б.А. Рыбаков, осы мәдениеттердің барлығының славяндық тиесілігінің дәлелі.

Соңғы онжылдықтарда украиндық археологтардың экспедициялық зерттеулері ғылыми базаны айтарлықтай кеңейтті. Бұл ғалымдардың пікірінше, славяндардың тарихы соңғы Ла Тене кезеңінен басталады. Сәйкес В.Д. Барана, ерте ортағасырлық славян мәдениеттерінің қалыптасуы Рим дәуіріндегі бірнеше мәдениеттердің бірігуінің нәтижесі болды: Прага-Корчак мәдениеті Пржеворск элементтерінің қатысуымен Жоғарғы Днестр мен Батыс Буг өлкесінің Черняхов мәдениеті негізінде дамыды. және Киев мәдениеттері; пеньков мәдениеті Киев және Черняхов мәдениеті элементтерінің көшпелі мәдениеттермен қосылуы жағдайында дамыды; Колочин мәдениеті кеш Зарубинцы және Киев элементтерінің Балтық елдерімен өзара әрекеттесуінен пайда болды. Славяндардың қалыптасуындағы жетекші рөл В.Д. Баран Киев мәдениетіне жататын. Славян этногенезі туралы түсінік берілген В.Д. Баран, Р.В.Терпиловский және Д.Н. Қозак. Славяндардың ерте тарихы, олардың пікірінше, біздің дәуіріміздің алғашқы ғасырларында, ол кезде Вендтер деп аталатын славяндар туралы мәліметтер ежелгі авторлардың еңбектерінде пайда болған кезде басталады. Венедтер Висланың шығысында өмір сүрген, олар Волынск облысының Зарубинец және Пржеворск мәдениеттеріне жататын. Кейіннен зарубинец және кейінгі зарубинец мәдениеттері славяндармен, ал олар арқылы киевтік және ішінара Черняхов мәдениеттерімен байланысты болды, олардың негізінде ерте ортағасырлық славян мәдениеттері қалыптасты.

Соңғы онжылдықтарда славяндардың этногенезі мәселелеріне бірқатар еңбектер арналды. В.В. Седова. Ол клеш асты жерлеу мәдениетін (б.з.б. 400-100 жж.) ең көне славян мәдениеті деп санайды, өйткені дәл осы мәдениеттен көне дүниелердің эволюциялық дамуындағы сабақтастық элементтерін ертедегі шынайы славян дәуіріне дейін байқауға болады. Орта ғасыр.

Субклешевый жерлеу мәдениеті Ф.П. периодизациясына сәйкес протославян тілінің тарихындағы бірінші кезеңге сәйкес келеді. Үкі. 2 ғасырдың аяғында. BC Күшті кельттердің ықпалымен асты жерлеу мәдениеті Пржеворск деп аталатын жаңаға айналды. Пржеворск мәдениетінің ішінде екі аймақ бөлінеді: батыс - негізінен шығыс неміс халқы мекендеген Одер және шығыс - Висла, онда басым этникалық топ славяндар болды. Хронологиялық тұрғыдан Пржеворск мәдениеті сәйкес келеді, периодизация бойынша Ф.П. Филин, протославян тілінің дамуының орта кезеңі. Ол жат поклешево-померан тайпалары мен жергілікті милоградтық және кейінгі скиф тайпаларының қатысуымен қалыптасқан зарубинцы мәдениетін протославян және батыс балтық тілдері арасында аралық позицияны иеленген лингвистикалық ерекше топ деп санайды. Славяндық Прага-Корчак мәдениеті өзінің шығу тегі бойынша Пржеворск мәдениетімен байланысты. В.В. Седов, славяндар көп ұлтты Черняхов мәдениетінің құрамдас бөліктерінің бірі болды.

Трубачев О.Нөз еңбектерінде ол Висла-Днепр гипотезасын да, оның Висла-Одер нұсқасын да жоққа шығарады. Балама ретінде ол аталғандарды алға тартады «Нео-Дунай» славяндардың ата қонысы туралы гипотеза. Ол олардың алғашқы қоныстанған жерін Орта Дунай аймағы деп санайды - бұрынғы Югославия (Словения, Хорватия, Босния және Герцеговина, Сербия және Черногория) елдерінің аумағы, Чехословакияның оңтүстігі және бұрынғы Паннония жерлері ( қазіргі Венгрия аумағында).

Шамамен б.з. 1 ғасырда біраз уақыт. славяндарды кельттер мен угриандықтар солтүстікте, Повисленьеде және шығыста Днепр аймағында қуып жіберді. Бұл халықтардың ұлы қоныс аударуымен байланысты болды. Дегенмен, қазірдің өзінде 1 мыңжылдықтың ортасында. Славяндар «бұрынғы мекендерін есте сақтай отырып», «қайтадан Дунай аймағын, Дунайдың арғы жағындағы жерлерді және Балқанды басып алды». Осылайша, «славяндардың оңтүстікке қозғалысы қайтымды болды».

О.Н.Трубачев өз гипотезасын лингвистикалық және экстралингвистикалық фактілермен дәлелдейді. Оның пайымдауынша, біріншіден, славяндардың алдымен солтүстікке, содан кейін оңтүстікке жылжуы Еуропадағы халықтардың жалпы қоныс аудару процесіне сәйкес келеді. Екіншіден, оны шежіреші Нестордың жазбалары растайды: «Олар көп уақыттан бері ескірмейді». Үшіншіден, бұл өзен бойында өмір сүрген оңтүстік славяндардың арасында болды. Дунай, бірінші пайда болды өзіндік аты *slověne - словен, ол бірте-бірте 6 ғасырдағы Византия тарихшыларының, 6 ғасырдағы готика тарихшыларының еңбектерінде бекітілді. Иордания (склавина). Сонымен бірге олар батыс және шығыс славяндарды Вэндс пен Құмырсқа деп атайды, яғни славяндарға жат атаулар. Славян этнонимінің өзі О.Н.Трубецкой бұл сөзді лексемамен байланыстырады және оны «анық сөйлеу», яғни жат емес, түсінікті тілде сөйлейді. Төртіншіден, шығыс славяндардың фольклорлық шығармаларында р. Дунай, оны О.Н.Трубачев Дунай аймағының сақталған тірі жадысы деп санайды. Бесіншіден, ол угурлықтар Дунай аймағына келіп, біздің дәуіріміздің 1 ғасырында олардың негізін қалады деп есептейді. олардың мемлекеті, олар онда славян популяциясын және славян топонимдерін тапты: *bъrzъ, *sopot, *rěčina, *bystica, *foplica, *kaliga, *belgrad, *konotopa және т.б.

Сонымен, О.Н.Трубачев «Оңтүстік Висла-Одер ауданы... шамамен Орта Дунай аймағының солтүстік шетімен сәйкес келеді» деп есептейді, ал славяндардың бастапқы қоныстану аймағына сәйкес келеді. ортақ үнді-еуропалық тілде сөйлейтіндер.

Славяндардың ата қонысы туралы мәселе әлі де ашық күйінде қалып отыр. Ғалымдар сол немесе басқа гипотезаның пайдасына көбірек дәлелдер ұсынып жатыр. Атап айтқанда, Г.А.Хабургаев протославян тайпаларының курсивтермен, фракиялықтармен (қазіргі солтүстік Польша аймағында) және ирандық тайпалармен (Десна өзенінде) өтуі нәтижесінде пайда болды деп санайды.

Әдебиет

Агеева Р.А. Біз қандай тайпамыз? Ресей халықтары: атаулар мен тағдырлар. Сөздік-анықтамалық. – М., 2000 ж.
Алексеева Т.И. Антропологиялық деректер бойынша Шығыс славяндардың этногенезі. - М., 1973 ж.
Алексеева Т.И. Славяндар мен немістер антропологиялық деректер тұрғысынан // Вопросы истории, 1974, No3.
Андреев А. Соқпақ әлемі: Орыс этнопсихологиясының очерктері. – Санкт-Петербург, 2000 ж.
Ежелгі дәуірден орта ғасырларға дейінгі археология. 20 томда. – М., 1981 – 2000. (Баспа аяқталмаған).
Асов А.И. Ант, арийлер, славяндар. – М., 2000 ж.
Бернштейн С.Б. Славян тілдерінің салыстырмалы грамматикасы туралы эссе, М., 1961 ж.
Гилфердинг А.Ф. Балтық славяндарының тарихы. – М., 1994 ж.
Горнунг Б.В. Панславяндық тілдік бірліктің қалыптасуының тарихқа дейінгі кезеңінен. - М., 1963 ж.
Гудз-Марков А.В. Еуразияның үндіеуропалық тарихы. Славян әлемінің шығу тегі. – М., 1995 ж.
Еуропалық тарих пен өркениеттегі славяндар сыпырушы Ф. – М., 2001 ж.
Демин В.Н. Славян тайпаларының асыл жолдары. – М., 2002 ж.
Славяндар мен орыстардың көне жәдігерлері. – М., 1988 ж.
Антикалық. Арья. славяндар. – М., 1996 ж.
Иванов В.В., Топоров В.Н. Славян көне заттары саласындағы зерттеулер. Мәтінді қайта құрудың лексикалық және фразеологиялық мәселелері. - М., 1974 ж.
Джордан, Геталардың шығу тегі мен істері туралы, Гетика, транс. грек тілінен - М., 1960 ж.
Калашников В.Л. Славян өркениеті. – М., 2000 ж.
Кобычев В.П. Славяндардың ата қонысын іздеуде. – М., 1973 ж.
Олар кімдер және олар қайдан? Славяндар мен арийлер арасындағы ежелгі байланыстар. – М., 1998 ж.
Лызов А.И. Скиф тарихы. – М., 1990 ж.
Ляпушкин И.И. Темір дәуіріндегі Днепр орманды даласы. Сол жағалауды славяндардың қоныстандыру уақыты туралы археологиялық зерттеулер, М. – Л., 1961 ж.
Ляпушкин И.И. Шығыс Еуропаның славяндары Ескі Ресей мемлекетінің құрылуы қарсаңында (8 – 9 ғ. бірінші жартысы). Тарихи-археологиялық очерктер – Л., 1968 ж.
Милиуков П.Н. Орыс мәдениетінің тарихының очерктері. 3 томда. Т.1. Жер. Халық. Экономика. Жылжымайтын мүлік. Мемлекет. – М., 1993 ж.
Мишулин А.В. Ежелгі славяндар 7 ғасырдағы грек-рим және византия жазушыларының үзінділерінде. n. e. // Хабаршы көне тарих, 1941, № 1.
Мыльников А.С. Славян әлемінің суреті: Шығыс Еуропадан көрініс. 16 – 18 ғасыр басындағы этникалық аталым және этникалық тегі туралы идеялар. – Санкт-Петербург, 1999 ж.
КСРО-ның Еуропалық бөлігінің халықтары, 1-том. – М., 1964 ж.
Шетелдік Еуропа халықтары, 1-том. – М., 1964.
Niederle L. Славян көнелері, транс. чех - М., 2000 ж.
Петрухин В.Я. славяндар. – М., 1999 ж.
Погодин А.Л. Славян қозғалыстарының тарихынан. – Петербург, 1901 ж.
Прокопий Кесария, Готтармен соғыс, транс. грек тілінен - М., 1950 ж.
Рыбаков Б.А. Орыс орта ғасырларының пұтқа табынушылық дүниетанымы // Вопросы истории, 1974, №1.
Седов В.В. Ежелгі дәуірдегі славяндар. – М., 1994 ж.
Семенова М. Біз славянбыз. – Санкт-Петербург, 1997 ж.
Құрылу қарсаңында славяндар Киев Русі. - М., 1963 ж.
Смирнов Ю.Славяндық эпикалық дәстүрлер - М., 1974.
Третьяков П.Н. Ежелгі орыс ұлтының бастауында. - Л., 1970 ж.
Третьяков П.Н. 1 мыңжылдықтағы шығыс славян ортасындағы қоғамдық қатынастар туралы кейбір деректер. e. // Совет археологиясы, 1974, No2.
Тулаев П.В. Венеция: славяндардың ата-бабалары. – М., 2000 ж.
Теофилакт Симокатта, Тарих, транс. грек тілінен - М., 1957 ж.
Филин Ф.П. Шығыс славяндар тілінің қалыптасуы. – М. – Л., 1962 ж.
Шахматов А.А. Орыс тайпасының ең ежелгі тағдыры - П., 1919 ж.
Lerh -Spławinski T. O pochodzeniu және praoji czyznie słowian. - Познань, 1946 ж.
Szymanki W. Słowianszczyzna wschodnia. - Вроцлав, 1973 ж.
Еуропадағы Словакия. - Познань, 1974 ж.
Niederle L. Zivot sarych slovanu, dl 1-3. - Прага, 1911-34.

Ескертпелер
Толығырақ: Шахматов А.А. Орыс тілі және оның ерекшеліктері. Үстеудің жасалу мәселесі // Шахматов А.А. Қазіргі орыс тілінен эссе әдеби тіл. – М., 1941 ж.
Niderle L. Славян көне заттары. – М., 2000 ж.
Филин Ф.П. Шығыс славяндардың тілінің қалыптасуы. М.-Л., 1962 ж.
Бернштейн С.Б. Славян тілдерінің салыстырмалы грамматикасы туралы эссе. – М., 1961 ж.
Рыбаков Б.А. Ежелгі славяндардың пұтқа табынушылық. - М., 1981. 221-бет.
Рыбаков Б.А. Геродот Скифия. – М., 1979 ж.
Баран В.Д. Ерте орта ғасырлардағы славян мәдениетінің шығу тегі туралы мәселе бойынша // Acta archeologica Carpathica. Т. 21. Краков, 1981 ж. 67-88 беттер.
Баран В.Д., Терпиловский Р.В., Козак Д.Н. Сөздердің шытырмандары» Ян.Киев, 1991 ж.
Седов В.В. Шығу және ерте тарихславяндар М., 1979. Седов В.В. Ежелгі дәуірдегі славяндар. М., 1994 ж.
Седов В.В. Ежелгі дәуірдегі славяндар. - М., 1994. 144-бет.
Филин Ф.П. Шығыс славяндардың тілінің қалыптасуы. - М.;Л., 1962. Б.101-103.
Филин Ф.П. Шығыс славяндардың тілінің қалыптасуы. - М.;Л., 1962. Б.103-110.
Трубачев О.Н. Славяндардың лингвистикасы мен этногенезі // Тіл білімінің мәселелері. – 1985. - No 4. – Б.9.
Трубачев О.Н. Славяндардың лингвистикасы мен этногенезі. Ежелгі славяндар этимология және ономастика бойынша // Тіл білімінің мәселелері. – 1981. - No 4. – Б.11.
Трубачев О.Н. Тіл білімі және этногенез. Ежелгі славяндар этимология және ономастика бойынша // Тіл білімінің мәселелері. – 1982. - No 5. – Б.9.
Трубачев О.Н. Дәл сол жерде.
Трубачев О.Н. Славяндардың лингвистикасы мен этногенезі // Тіл білімінің мәселелері. - 1985. - No 5. – Б.12.

Ғалымдар славяндардың ата қонысы мен олардың этногенезінің бірнеше нұсқасын алға тартты. Бірақ көптеген теориялардың негізі - ең көне орыс жазба ескерткіші - Киев-Печерск монастырының монахы Нестор славяндардың шығу тегі туралы мифологиялық нұсқасын алға тартқан «Өткен жылдар туралы хикая» хроникасы: олардың отбасы сияқты. Нұх пайғамбардың кенже ұлы Яфеске қайта оралады. Бауырларымен жерді бөліскеннен кейін Солтүстік және Батыс елдерін енші ретінде алған Яфес болды. Әңгімеде бірте-бірте тарихи фактілер пайда болады. Нестор славяндарды Дунай мен Драваның жоғарғы ағысының арасында орналасқан Римнің Норикум провинциясына қоныстандырады. Сол жерден римдіктердің қысымымен славяндар жаңа жерлерге - Висла мен Днепрге көшуге мәжбүр болды.

«Дунай» нұсқасыСлавяндардың ата қонысы орыс тарихшысы С.М. Соловьев, ежелгі Рим тарихшысы Тацитке сілтеме жасай отырып.

Студент С.М. Соловьева – тарихшы В.О. Ключевский славяндардың ата-бабаларының үйінің «Дунай» нұсқасын да мойындады. Бірақ ол оған өзінің нақтылауларын қосты: Дунайдан шыққан шығыс славяндары Днепрге келгенге дейін олар Карпат тауларының етегінде 500 жылдай болды. Ключевскийдің айтуынша, тек 7 ғ. Шығыс славяндары бірте-бірте қазіргі Ресей жазығына қоныстанды.

Кейбір отандық ғалымдар славяндардың «Дунай» шығу тегіне бейім болды, бірақ көпшілігі славяндардың ата қонысы солтүстікте орналасқан деген нұсқаны ұстанды. Сонымен бірге олар славяндардың этногенезі туралы және славяндардың бір этникалық қауымдастыққа қай жерде – Орта Днепр аймағында және Припять бойында немесе Висла мен Одер өзендерінің аралығындағы аумақта құрылғаны туралы келіспеушіліктер болды.

Б.А. Рыбаков соңғы археологиялық деректерге сүйене отырып, славяндардың ата-баба мекені мен олардың этногенезінің осы екі нұсқасын біріктіруге тырысты. Оның пікірінше, протославяндар Орталық және Шығыс Еуропаның кең бөлігін алып жатты.

Қазіргі уақытта славян этникалық қауымдастығының шығу аймағы мәселесі бойынша екі кең таралған көзқарас бар. Осындай аумақтардың біріне сәйкес Одер (Одра) мен Висла арасындағы аумақ - Одер-Вислянскаятеория, басқаша айтқанда, бұл Одер мен Орта Днепр арасындағы аймақ болды - Одер-Днепртеориясы (М.С.Шумилов, С.П.Рябикин).

Жалпы, славяндардың шығу тегі мен қоныстануы мәселесі әлі де талқылануда. Шамасы, славяндардың үнді-еуропалық қауымдастықтан бөлінуі егіншілікке көшу кезінде болған сияқты.

Ежелгі (I-II ғасырлар) және Византия (VI-VII ғасырлар) авторлары славяндарды әртүрлі атаулармен атап өтеді: Вендс, Антес, Склавиндер.

Славяндар халықтардың ұлы көшіне (VI ғ.) қосылған кезде әлем елдері ұзақ даму жолынан өтті: мемлекеттер пайда болды және ыдырады, белсенді көші-қон процестері жүріп жатты. 4 ғасырда. Алып Рим империясы күйреді. Еуропада орталығы Римде болатын Батыс Рим мемлекеті құрылды. Балқан және Кіші Азия территориясында орталығы Константинополь болатын Шығыс мемлекеті пайда болды, кейінірек ол атауын алды. Византия империясы(1453 жылға дейін өмір сүрді).

IN Батыс Еуропа V-VII ғасырларда. Рим империясының территориясын жаулап алған герман тайпаларының қонысы болды. Мұнда «варварлар» деп аталатын патшалықтар пайда болды - франк, вестгот, ломбард және т.

VI ғасырда. Әлемдік көші-қон процесіне славяндар (словендер деп аталады) қосылды. Славяндардың қоныстануы VI-VIII ғасырларда орын алған. үш негізгі бағытта: оңтүстікке қарай – Балқан түбегіне; батысында – Орта Дунайға дейін және Одер мен Эльба өзендерінің аралығы; шығысы мен солтүстігінде – Шығыс Еуропа жазығы бойымен. Сонымен бірге славяндар үш тармаққа бөлінді: оңтүстік, батыс және шығыс.

Мақалада ыңғайлы шарлау:

Славян халықтарының қазіргі зерттеушілері бұл халықтардың шығу тегі әлдеқайда көне дәуірге барып тіреледі және бүгінгі күні әдетте славяндардың ата қонысы деп аталатын барлық тайпалар үшін ортақ географиялық аумақпен байланысты деп санайды. Дегенмен, тарихшылардың өздері славян этносының бастапқы қалыптасу орнының орнын дәл анықтай алмауымыз екіталай екенін айтады, өйткені бізден мыңдаған жылдар қашықтағы оқиғалар туралы айтып отырмыз.

Славян тайпаларының ата қонысы туралы негізгі теориялар

Славяндардың ата-бабаларының үйі қай жерде болуы мүмкін екендігі туралы фактілермен расталған ең танымал теорияларды қарастыруға тырысайық. Бүгінгі күні мұндай кем дегенде үш нұсқа бар:

Дунай;
Орта Днепр;
және Висла-Одер гипотезасы.

Білу маңызды! Славян тайпаларының ата қонысының үш негізгі нұсқасы бар: Дунай, Днепр және Висла-Одер.

Кесте: ата-баба славяндарының теориялары

Славяндардың ата қонысы туралы Висла-Одер теориясы

Бұл гипотеза ең көп таралған Орта Днепр гипотезасына қарсы тұрады, кейде соған қарамастан оның оқиғаларын растайды. Висла-Одер нұсқасының шығу тегі XVIII ғасырдың соңына дейін созылады, бірақ ол өткен ғасырдың жиырмасыншы және отызыншы жылдарында ғана танымал болды. Бұл қозғалыстың ең танымал өкілдері Т.Лер-Сплавинский, К.Яжжевский, Я.Чекановский, сонымен қатар Л.Козловский, В.Мартынов және В.Седов болды.

Сонымен бірге жоғарыда аталған нұсқаны жақтаушылар өз тұжырымдарын жасаған кезде әртүрлі ғылымдар: лингвистика мен археологиядан бастап палеоботаника мен антропологияға дейін жинақтаған мәліметтерді пайдаланды. Славяндардың ата-бабаларының үйі теориясының ең айқын тұжырымын 1946 жылы Т.Лер-Сплавинский өзінің «Славяндардың шығу тегі мен ата-бабаларының мекені туралы» деп аталатын басылымында қалыптастырды. Археологиялық деректерді пайдалана отырып, автор этностың қалыптасу кезеңдерін былайша көрсеткен:

екінші мыңжылдыққа дейін Солтүстік-Шығыс Еуропа (Силезиядан Померанияға дейінгі аумақ) археологтар тарақ керамикасының өкілдері деп санайтын фин-угрлар;
екінші мыңжылдықтан бастап Үнді-еуропалық тайпаларды білдіретін шнурлы бұйымдар мәдениетінің топтары Еуропа континентінің орталық аймақтарынан шығысқа қарай жылжиды;
бұл екі топ өзара әрекеттесе отырып, кейінірек славян деп қателескен лусат мәдениетін құрған балтославтарды құрады;
Содан кейін қоғамның ыдырауы Прото-Балттар мен Протославяндарға келді, ал соңғысы Одра мен Висла арасындағы аумақта біздің дәуірімізге дейінгі I мыңжылдықтың ортасында жеке этникалық топқа айналды.

Славяндардың ата-бабаларының үйі туралы бұл теорияны растауды тіл мамандары мен кейбір қазіргі славян зерттеушілері халықтардың тілдерінде тапты.

Славяндардың ата-бабаларының үйінің орта Днепр нұсқасы

Бұл нұсқа кейбір жерлерде алдыңғы нұсқаға ұқсас болғанымен, оған қарама-қарсы. М.Васмердің еңбектері (әсіресе оның Припять-Волынский ата қонысы туралы басылымдары), сондай-ақ поляк ғалымдарының, олардың ішінде ең танымалы Я.Розвадовскийдің еңбектері славяндардың ата-бабаларының үйінің Орта Днепр нұсқасына жақын болды. Дәл осы зерттеуші гидронимдерді талдай отырып, олардың көп пайызын Двина мен Днепр аралығындағы аумақтардан ашты. Ал ғалым К.Мошинский өз зерттеулерінің нәтижесінде протославяндар дәуір тоғысында Батыс Бугтан Днепрдің шығыс жағалауына дейін созылып жатқан жерлерде өмір сүрген деген қорытындыға келген. Сонымен бірге солтүстігінде этникалық топ Беларусьтің оңтүстік бөлігін, сонымен қатар қазіргі Украинаның солтүстік бөлігін алып жатты.

Славяндардың ата қонысының осы нұсқасының лингвистикалық зерттеулер негізінде жинақталған көптеген дәлелдеріне қоса, кейбір славянофильді зерттеушілер осындай атауларды көрсете отырып, даланың көнелігін жоққа шығару фактісін дәлел ретінде алға тартты. дала құстары тоғышар мен кекілік сияқты, олардың атаулары ежелгі протославяндық тамырларға негізделген.

Славян тайпаларының ата қонысының Дунай нұсқасы

Славяндардың ата-бабаларының үйі туралы келесі гипотеза жоғарыда аталғандардың ішіндегі ең көне болып табылады. Ол Ресейдің ең көне әдеби көздерінің бірі «Өткен жылдар туралы әңгімеде» қалыптасқан, оның авторы әдетте шежіреші Несторға жатады. Сонымен қатар қазіргі тарихшылар оны әдеттегі он екінші ғасырға емес, он бірінші және одан бұрынғыға жатқызады.

ХХ ғасырдың сексенінші және тоқсаныншы жылдарында бұл гипотеза өз күшіне ие болды, өйткені оны әйгілі зерттеуші Трубачев дәлелдей бастады, оның негізгі дәлелдік негізі оқиғаның өзі және протославяндардың әдет-ғұрыптары болды.

Мысалы, оның оңтүстік славяндардың ата-бабаларының мекені дегенді жақтайтын ең күшті археологиялық дәлелі олар жасаған мәйіттерді өртеу болды, бұл, әрине, оңтүстік дәстүрі болды, оның негізгі мақсаты - славяндарға қарсы тұру болды. әртүрлі эпидемиялардың дамуы.

Айта кету керек, славяндық ата-баба үйінің барлық үш теориясы бүгінде конференцияларда қызу талқылаулардың тақырыбы болып табылады. Оның үстіне, олардың әрқайсысы жыл сайын жаңа дәлелдер мен фактілермен «толып кетеді».