24-сабақ. Вавилон пандемониясы. Фита әрпі

Тапсырмалар:

· бала «ветчина» сөзі грек тілінен алынғанын біледі, бұл жерде Нұхтың ұлы Хамның жеке есімі; және дөрекі, өркөкірек адам мағынасында жұмсалады;

· тілдердің шатасуының себебі адамның мақтанышы деген қорытындыға келеді;

· кеме Ұлы Арарат тауында, таудың ең басындағы тау көлінің мұзында орналасқаны туралы куәгерлердің сөздерімен танысыңыз .

I. Ескі славян әліпбиі. 16-сабақ

II. dz тексерілуде.

Балалар өздері тапқан анықтамаларды оқиды.

Мұғалім этимологиялық сөздіктен «буриш» сөзінің анықтамасын оқиды : «Дөрекі адам», «крепостник» дегенді білдіретін жалпы зат есім ретінде. Ол грек тілінен алынған шіркеу славян ХАМ негізінде пайда болды, бұл жерде әкесі Нұхтың жалаңаштығын келемеждеген інжіл Хамның өз атауы.

Энциклопедиялық сөздікте мұндай анықтама: «Хам — Топан судан кейін «бүкіл жер бетінде тұратын» Нұхтың үш ұлының бірі. Әкесінің жалаңаштығын келеке еткені үшін ұлы Қанаханның кейпінде Нұхтың қарғысына ұшырады.

Бейнелі мағынада Хам есімі «қарапайым халықтан» білімсіз, дөрекі адамды белгілеу үшін қолданылады;

Ал Владимир Иванович Дальдың сөздігінде біз болардың арам адамдар екенін оқи аламыз.

Сондықтан намысқой, дөрекі, өзгелерді менсінбейтін адамдарды бор деп атайды.

· Мұның қалай болғанын есіңізде сақтаңыз әділНұх мас болды (mf 01. Әділ Нұх) ? (Шараптың қасиетін әлі білмеген).

Әулие Джон Хризостомның айтуынша, жүзім өсіру өнерін ойлап тапқан Нұх. Киелі кітапта Богтың адамдарға денсаулықты сақтау үшін шарап бергені, яғни шараптың дәрінің бір түрі екені айтылады.

· Егер адам ең жақсы дәріні болса да тұтас пакетті ішсе не болады деп ойлайсыз?

Дұрыс, ол қатты уланып, тіпті өліп кетуі мүмкін.

Шараптың қасиетін алғаш білген Нұх. Киелі кітаптың Нұхпен не болғанын айтуы кездейсоқ емес: шарапты шамадан тыс тұтыну оны өлі, қорғансыз етіп көрсетті. Осы арқылы Жаратқан Ие бізге: «Шарап – дәрі, одан абай болыңдар!» – деп айтып тұрғандай.

Адамға шарапты ашпас бұрын, Иеміз бұл дәрі ұқыпсыз қолданылса, не болатынын көрсетті. Тіпті «шарапты теріс пайдалану» деген сөз бар.

· Сіз оны қалай түсінесіз? (Шарапты жамандыққа пайдалану, яғни пайдадан гөрі зиян келтіру).

Дәптерлеріңді 50-бет ашып, сабақтың тақырыбын оқы.

Нұх 950 жыл өмір сүрді; Одан кейін адамның күші әлсірей бастады, адамдар тек 400 жылға дейін өмір сүре алды. Бірақ мұндай ұзақ өмір сүрсе де, адамдар тез көбейді. Олар алғашында Арарат тауларына жақын жерде Халдей елі атанған бір елде бір үлкен отбасы болып бірге тұрып, бір тілде сөйлеген.

Уақыт өте келе топан судан кейінгі алғашқы мемлекеттер пайда бола бастады. Киелі кітапта алғашқы Вавилон патшалығының негізін қалаушы Хам ұрпақтарынан шыққан Нымрод екені айтылады... Ол «күшті аңшы» және мінезі жағынан бірінші қала салушы Қабылға ұқсайды. Нимруд қаланың негізін қалады (Вавилон), ол тез арада үлкен, мақтанышты астанаға айналды, көптеген басқа қалалармен бірге көп халықтың басында. Мұндай табыс Нымруд пен оның ұрпақтарын ерекше мақтаныш сезіміне бөледі. Олар Хам ұрпақтары үстем жағдайға ие болатын дүниежүзілік патшалық құруды армандай бастады. Олардың тәкаппарлығы сонша, олар кеңес құрып, өздерінің құдіреттілігі мен Құдайға қарсы ашық күресінің белгісі ретінде «аспандай биік мұнара» салуды шешті. (m-f 02/бейне. Мұнара құрылысының басталуы: 1 мин 21 с).

· Неліктен олардың идеясын қылмыстық және қауіпті деп атауға болады деп ойлайсыз?

Қылмыстық, өйткені ол тәкаппарлықтан туындады, ол діннен тайып, Құдайға қарсы күреске айналды және қауіпті, өйткені ол өздерінің зұлымдықтарымен ерекшеленген Хамиттерден шыққан. (MF 03/бейне. Бабыл мұнарасы: 27 с)

Сөйтіп, жұмыс қайнап кетті. Адамдар кірпіш жағып, жер шайырын дайындай бастады. Құрылыс материалдарын дайындап, адамдар мұнара сала бастады ( mf 04. Бабыл мұнарасы). «Жаратқан Ие былай деді: «Міне, бір халық, бәрінің тілі бір; Міне, олардың істей бастағандары осы және олар жоспарлағандарынан таймайды; Бірінің сөзін түсінбеу үшін төмен түсіп, олардың тілін сол жерде шатастырып алайық. Жаратқан Ие оларды сол жерден бүкіл жер бетіне шашыратып жіберді». .

Бір-бірінің тілін түсінбеген халық қала мен мұнара салуды тоқтатып, әр жаққа тарап, бос жерлерге қоныстанып, сол жерде өзіндік мәдениетін қалыптастырды. Олар мұнарамен бірге салған қаланы Вавилон деп атады, яғни араластыру (MF 05/бейне. Тілдерді араластыру: 28 с).

Бүкіл жер бетінде халықтардың шашырауы болды оң мән. Біріншіден, адамдар Нымруд сияқты деспоттардың қол астына түспеді, екіншіден, жер бетінде жекелеген тайпалар мен халықтар түрінде қоныстанған адамзат өзінің ұлттық қабілеттерін дамытуға, сондай-ақ тұрмысын реттеуге толық еркіндік алды. тұрғылықты жері мен тарихи ерекшеліктеріне сәйкес (m-f 06. Халықтардың қоныстануы: 1 мин 05 с).

Киелі кітапта сипатталған оқиғалардың шындығына күмәнданатын адамдар бар және олар Нұхтың оқиғасы аңыздан басқа ештеңе емес дейді.

Бір қызығы, ғалымдар Нұхтың хикаясының алғашқы растауын дәл мифологиядан тапты.

Ғалымдар этнологтар Солтүстік Американың аборигендерінен су тасқыны туралы 59 аңызды анықтады, 46 Оңтүстік америка, Таяу Шығыста 17, Азияда 23, Ежелгі Еуропада 31 және Аустралия Океаниясында 37.

(Мұғалімнің қалауы бойынша : «Қазір біздің бірде-біріміз түп-тамырымен жойылып кеткен нәсілден шыққан жоқпыз, біз бәріміз де өз тегімізді Деукалионнан аламыз бейтаныс адамдар жалынуға құлақ аспады. «(грек аңызы).

«Бірінші адам Куму Хумоадан бері көп уақыт өтті», - дейді гавайлық аңыз: «Бір адам оның есімі әділетті болды».

"Девкалион әйелдерімен үлкен кемеге мініп жоғалып кетті. Ол жерге қабандар мен аттар, арыстандар мен жыландар және басқа да жануарлар келді. Ол олардың бәрін орналастырды." (Греция).

«Қария үлкен кеме жасап, оған бүкіл жанұясын және көптеген жануарларын салды» (Кубаның тұрғындары.).

«Нуу үлкен каноэ жасады.Ол оған өсімдіктер мен жануарлардан тамақ алып, өрмеледі «.(Гавайлықтар.)

«Су тасқынын тудырғысы келіп, Құдай Нот пен оның әйелі Нетаға ескертті: «Үлкен кипарис ағашын ойып ал. Онда сіз Роттоцотиде сақталады. Толқындар көктей биік болады. «Олар солай істеді, ал Құдай есікті жауып тастады». (Ацтек аңызы).

«Ашулы Құдай Мбенга жаңбырлы бұлттарды жинады және олардан ауыр жерге төгілген су ағындары». (Фиджи аңызы).

"Жер кенеттен қақпасын ашты. Сұмдық нөсер жауды. Өзендер арнасынан асып кетті". (гректер).

"Тасқан өзендер ашық жазықтарды басып, өздерімен бірге биік егінді, бейіттерді, табындарды, адамдарды, ғибадатханаларды алып кетті. Өлгендердің денелері ағаш діңіндей қалықтады. Олар теңіздегі балық жұмыртқасындай болды. Қалалар, төбелер мен таулар баяу батып кетті. тұңғиық енді бәрі мұхитқа айналды «Қойдың қасында қасқыр жүзеді». (Латын ақыны. Овид.)

Күнде жаңбыр жауды, түнде жаңбыр жауды. Аспан құлады, жер жоқ, малдың бәрі суға кетті, жер болмады. (Атапаскана үндістер).

«Адасқан құс ұзақ уақыт бойы қонатын жерді іздеді, бірақ қанаттары шыдай алмай, теңізге құлады». (Овид)

«Құдай әлемді суға толтырды». (Лапландия).

«Девкалионнан басқаның бәрі өлді, ол өзінің қасиетінің арқасында құтқарылды және одан жаңа адамдар пайда болды». (гректер)

«Бір жылдан кейін су тартыла бастады». (Трансильвания)

«Қатты жел соғып, жерді құрғатты». (Парсы)

«Ол қарғаны босатып жіберді, ол алдымен қайтып келмеді, содан кейін өлі денелерді шұқылау үшін қалды, бірақ содан кейін тұмсығында жасыл бұтақпен ұшып кетті». (Мекоакен үндістері)

«Тірі қалғандардың барлығы, олардың сегізі болды, Мбенгаға жүзіп кетті». (Фиджи)

Мысырлықтар құдайлар жерді үлкен су тасқынымен тазартты, содан кейін бірнеше шопан ғана құтқарылды деп айтты. Индустар Ману су тасқынынан балық тауға сүйреп апарған кемеде аман қалғанын айтады. Ағылшын друидтері де адамдарды үлкен жемқорлық үшін жазалау үшін жіберілген тақуа патриарх арқылы жерді көбейту туралы айтты. Гренландия аңызы бір күні осылай дейді

Жер сілкініп, жерді мекендеген бір еркек пен бір әйелден басқа барлық адамдар суға батып кетті.)

Осы аңыздардың барлығының өзіндік сипаттамалары бар және пұтқа табынушылық қабаттарымен қатты ластанғанымен, олардың барлығы үш негізгі мәліметтермен келіседі:

Қатты су тасқыны болды;

Құтқару кемесі болды;

Адам баласы бірнеше адамның (көбінесе бір отбасы) тұлғасында сақталды.

Көптеген аңыздарда адамдардың биік тауда құтқарылғаны туралы айтылады. Бұл жерде, анық, Арарат тауларында кеменің тоқтауы туралы естелік.

· Неліктен бір-бірімен туысы жоқ, әртүрлі континенттерде өмір сүретін әртүрлі халықтардың мазмұны жағынан өте ұқсас топан су және таңдаулы халықтың құтқарылуы туралы аңыздар бар деп ойлайсыз?

(Балалардың жорамалдары).

Шам, Хам және Яфестің ұрпақтары бүкіл жер шарына тарап, Нұхтың әңгімесін алып, ұрпақтарына жеткізді.

Топан судың тарихилығын екінші рет растау қазіргі геологиядан, жер қыртысының құрылымы, құрамы және тарихы туралы ғылымнан келді, ол жер жыныстарында әмбебап апаттың дәлелдерін ашты.

· Сіздің ойыңызша, қандай олжа жаһандық топан судың және Нұхтың оқиғасының даусыз дәлелі бола алады?

Әрине, Нұхтың кемесінің ашылуы!

· Киелі кітапта кеменің қай жерде тоқтағаны туралы не айтылғаны есіңізде ме?

Киелі кітапта кеменің Арарат тауларына тоқтағандығы айтылған ( mf 07. Арарат таулары).Неліктен Арарат туралы айтылған? көпше? Өйткені бұл жерде Үлкен Арарат пен Кіші Арарат бар. Үлкен Арарат (mf 08. Үлкен Арарат)биіктігі 5165 метр тау болып табылады, яғни. 5 км-ден астам. Бұл таудың шыңы бір шақырымға жуық мұзбен жабылған. Ал ең басында мұз жамылғысы әлдеқайда аз болатын тау көлі бар.

Бүгінде ғылымда аңызға айналған кеме туралы бұлтартпас деректі деректер бар.

Біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырда. Тарихшылар, соның ішінде вавилондықтар, Арарат тауларында ежелгі кеме жатқанын және адамдар оны антидот немесе амулет ретінде пайдалану үшін одан шайырды жұлып алатынын жазды.

Ал 1 ғасырда б.з.б. Біз көптеген кеменің бөлшектерін Арараттан әкелгені туралы мәліметтерді табамыз.

19 ғасырда кеменің қалдықтарын көргендер туралы бірнеше хабарламалар пайда болды, түріктер олардың көпшілігі мұзға толы бөлімшелері бар кемеге барғанын айтады.

1893 жылы Иерусалимнен доктор Нури сапарға шықты

(Евфраттың жоғарғы ағысында). Қайтып келе жатып, мәңгілік мұздағы кеме қалдықтары туралы: «Ішінде бәрі қарға толы, сырты қою қызыл... Алдыңғы және арт жағы... қол жеткізуге болады, ал ортаңғы бөлігі мұз астында қалады».

Кемені өлшеп, Нури оның өлшемдері Киелі кітапта келтірілген өлшемдермен бірдей деген қорытындыға келді.

Араға 24 жыл салып, 1916 жылы орыс ұшқышы Владимир Ростовицкий Арарат шыңындағы жақтауды байқады. үлкен кеме. Содан кейін император Николай II-нің бұйрығымен экспедиция құрылды, ол Араратқа келіп, барлық қажетті өлшемдер мен фотосуреттерді жүргізіп, кемені тапты. Алайда басталған төңкеріс көп ұзамай экспедиция алған барлық бай материалды көміп тастады. Бұл туралы экспедицияға қатысқан Владимир Ростовицкийдің өзі былай дейді: «Мен оның үстінде бірнеше шеңбер жасадым. Бұл заманауи жауынгерлік крейсер сияқты қалалық блоктың көлемі еді. Ол көлдің жағасында, суға төрттен бір жерде жатты. Бір жағында оның корпусы жартылай бөлшектелген, ал бір жағында ені алты метрдей төртбұрышты есік болды. Бұл маған әдеттен тыс болып көрінді. Өйткені, қазірдің өзінде кемелерде мұндай үлкен есіктер жоқ... Кеменің іші жүздеген купеден тұрды, кейбіреулері кішкентай, бірақ төбелері биік кең бөлмелер де болды. Ағаш балауыз тәрізді затпен қапталған, ал кеменің жасалған шеберлігі шеберліктің жоғары деңгейін көрсетеді. Мамандар бұл құрылым кипарис тұқымдасының шірімейтін ағашы олеандрдан жасалған деген болжам айтты...».

50 жылдан сәл астам уақыт бұрын альпинистер Нұхтың кемесін табуға екі рет әрекет жасады, бірақ олар қарлы дауыл салдарынан сәтсіз аяқталды.

Суық жылдарда кеме мұзбен және қармен жабылып, көрінбейді, ал ыстық жылдарда жазда оның бөлігі ашылады, бірақ бұл өте сирек кездеседі.

Француз альпинисті Фернан Навар 1955 жылы кемені аша алды. Наварр кеменің 5 км биіктікте орналасқан сол тау көлінің мұзында қатып қалғанын тауып, бірнеше елдерде радиоактивті талдау жүргізген ғимараттың жасын растады - шамамен бес мың жыл. Наварр өзінің фотосуреттері мен ғылыми зерттеулерімен Нұх кемесі бар екенін растай алды.

Одан кейін тағы бірнеше экспедициялар Араратқа көтеріліп, жаңа дәлелдер мен қаптамаларды әкелді. Бірақ шамамен 30 жыл бұрын Түркия үкіметі тауға шығуға тыйым салған .

Қасиетті дәстүрде айтылғандай, топан су басталғанда, Нұх пайғамбар Адамның бас сүйегін кемеге үлкен ғибадатхана ретінде алып кетті. Сосын үлкен ұлы Шамға берді. Шам Иоппа қаласын тұрғызды, содан кейін құрбандық үстелін тұрғызды, оның астына Адамның басын қойды және осы құрбандық орнынан алыс емес жерде ол «Құдайдың тыныштығы» дегенді білдіретін Иерусалим қаласының негізін қалады, яғни. адамзаттың Құдаймен татуласу керек жері, Құтқарушы Мәсіхтің айқышқа шегеленген жері. Сонда Хам ұрпақтары бұл жерді жаулап алып, Адамның басы жатқан жер қаңырап бос қалды. Бірақ халық бұл жерді «Голгота» деп атаған, ол еврей тілінде «бас сүйек, маңдай» дегенді білдіреді. Ежелгі аңыз бойынша, Мәсіх Адамның басы жерленген жерде айқышқа шегеленді, ал Исаның жарасынан ағып жатқан қан жердегі жарықшақ арқылы жартастың тереңіне өтіп, Адамның бас сүйегіне боялған. Бұл адамзаттың күнәлары Құтқарушы Мәсіхтің Қанымен жуылды дегенді білдіредіЖүктеп алғаннан кейін файлды ашу керек (RAR мұрағаты)

Бабыл. Киелі кітапта топан судан кейінгі адамдар Бабылда мұнара тұрғызғаны туралы айтылады, құрылысшылардың айтуынша, ол аспанға жетуі керек еді (Жар. XI, 1-9). Киелі кітаптағы оқиғаға және кейінірек еврей дәстүрлеріне сәйкес кәсіпорынның кінәсі Нимрод болды. Күшті мемлекет құрып, ол өзінің алғашқы жетістігімен мақтана бастады және Хам ұрпақтарын (Нимруд жататын) басқалардың құлына айналдырған Құдайдың еркіне қайшы әлемдік монархия құруды жоспарлады. Осылайша, Хамиттер өздерінің күш-қуатының белгісі және әлемдік державаның орталығы ретінде «аспандай биік мұнара» салуды ұйғарды. Кәсіпорын, сондықтан, тек ақылсыз және іске асыру мүмкін емес, сонымен қатар құдайдың тағдырына қайшы болды. Сондықтан, жұмыс қайнап, кірпіш күйіп, жер шайыры дайындалған кезде, Жаратқан Ие құрылысшыларды жазалауды ұйғарды. Ол олардың тілін шатастырды, сондықтан олар бір-бірін түсінуді тоқтатты және құрылысты жалғастыра алмады, содан кейін олар бірте-бірте бүкіл жер бетіне тарап кетті.

Археологиялық тұрғыдан алғанда, библиялық оқиға Вавилон қирандыларының қайсысы Нымрод мұнарасына көбірек ұқсайтынын анықтау үшін көптеген зерттеулердің тақырыбы болды. Ежелгі Вавилон жерінде орналасқан Гилла қаласының маңында осындай бірнеше қирандылар бар. Вавилон қирандыларының алғашқы байыпты зерттеушісі Роулинсон Вавилон мұнарасының қалдықтарын Киелі кітапта айтылғандай, Гилладан оңтүстік-шығысқа қарай шамамен 140 миль жерде орналасқан Нифферден іздеу керек деп есептеді, мұнда жер шайырымен цементтелген кірпіш массасы бар. Бірақ ежелгі жазушылардың беделді дәлелдерінде расталмаған бұл пікір тасталды, енді зерттеушілердің пікірлері Бабыл мұнарасымен сәйкестендіруге әлдеқайда көп құқықтары бар басқа екі қиранды арасында бөлінеді. Бұл қирандылардың бірі ежелгі Вавилонның солтүстігінде орналасқан және жергілікті арабтар арасында әлі күнге дейін Бабил деген атпен белгілі, ал екіншісі оның оңтүстік-батысында, Евфраттың оң жағалауында, арабтар арасында Бирс-Нимруд деп аталады, т.б. Нимруд мұнарасы. Екі қиранды да үлкен және бұл құрылыстарды салуға адам елестетпейтін еңбек пен миллиондаған кірпіш жұмсалғанын көрсетеді. Соңғысы ерекше керемет және оның арабша атауы библиялық Нимродқа сілтемемен тікелей сәйкес келетіндіктен, зерттеушілердің көпшілігі осы қиранды Бабыл мұнарасымен сәйкестендіруге бейім. Дәл осындай пікірді Навуходоносордың бір сына тәрізді жазуы да қуаттайды, онда патша Борсиппадағы (Вавилонның маңы) жеті шам мұнарасының қирандыларын тауып, оны қалпына келтіргенін айтады. Қазіргі уақытта Бирс Нимруд биіктігі 235 фут жалаңаш төбе. Бір қарағанда қарапайым топырақ үйіндісі болып көрінгенімен, қазба жұмыстары нәтижесінде оның кірпіштен салынған құрылыс қалдықтары екені анықталды. Төбенің басында, қираған қамал түрінде, қирандылардың жалпы массасынан 40 фут биіктікте мұнараның қалдықтары тұр. Геродоттың (I, 181) сипаттамасы бойынша Бирс-Нимруд (Бел ғибадатханасы) ені мен ұзындығы (600 футтан астам) сахнаға негізделген, ал Страбон бойынша биіктігі бойынша бірдей болған. Роулинсонның дөрекі есептеулері бойынша мұндай құрылысқа кем дегенде 35 млн. ең үлкен өлшемдегі кірпіштер. Үйінділердің үлкендігін Ескендір Зұлқарнайын ғимаратты қалпына келтіру үшін екі ай бойы 10 000 адамды пайдаланып, өз уақытында одан құлаған қоқыстарды ғана шығарғаны туралы бағалауға болады.

Библиялық көзқарасқа сәйкес, алғашқыда барлық адамдар бір тілде сөйлеген. Бұл олардың арасындағы өзара қарым-қатынасты кедергісіз жасағандықтан, үлкен бақыт болды; бірақ олар бұл нығметке қиянат жасады және жаза ретінде Құдай олардың тілдерін шатастырды, осылайша олар бір-бірін түсінуді тоқтатты және олардың әртүрлі диалектілерінен кейіннен біртектес тілдер пайда болды. Көптілділік, інжілдік көзқарасқа сәйкес, сондықтан, адамдардың бір-бірімен қарым-қатынасын қиындату үшін Құдайдың жазасы болып табылады, өйткені адам жүрегінің күнәға бейімділігіне байланысты адамдар мұндай қатынастарды ең алдымен зұлымдыққа пайдаланады. Библиялық көзқарасқа байланысты Жаңа өсиет аңызында христиан дінін тарату үшін әртүрлі халықтарға уағыз айту үшін көптілділік кедергілерді жою қажет болғанда, елшілерге тіл сыйы берілді, яғни. Бір кездері адамдардан жұлып алынған түсіну қабілеті жалпы адамзаттық тілде қалпына келтірілді (ІІ, 2-11).

Вавилондық пандемония туралы аңыз ілеспе салдарымен басқа халықтардың дәстүрлерінде және ең алдымен вавилондықтардың өздері арасында сақталды. Бұл қазірдің өзінде Вавилон туралы өз мәліметтерін жергілікті дереккөздерден алған екі грек жазушысының куәлігімен бағалануы мүмкін - Полиистор мен Абиден, олардың біріншілері вавилондық дәстүрді библиялық аңызға өте жақын түрде жеткізеді. Бірақ жақында Ұлыбританияда орналасқан шынайы Вавилон тақталары табылды. мұражай. Бұл тақталар қатты зақымданғанымен, сына жазуы мәтіннің жалпы мағынасын қайталауға болатындай дәрежеде сақталған. Онда Вавилонның күнәға бейім болғаны, ондағы үлкенді-кішілі бекініс тұрғыза бастағаны, бірақ Құдай қаһарына мініп, оларды қорқытуды ұйғарып, тілдерін оғаш етіп, осылайша олардың одан әрі табысты болуын қиындатқаны айтылады. шығарма («Өткеннің жазбалары», VII, 131 және 132). Дәл осындай дәстүрдің жаңғырығы мысырлықтар арасында да сақталды, олар халықтардың бытырап кетуін зұлым адамдардың құдайларға деген қаһарына жатқызды; Бір кездері ұлы мұнара арқылы құдайлардың баспанасына енуді мақтан тұтқан аккадтар туралы аңызды сақтаған гректер арасында, тіпті Жаңа әлемде - мексикалықтар мен әртүрлі үнді тайпалары арасында.

Әдебиет. Сәр. Лукен, «Меншенгешлех дәстүрі» (1869); Ленормант, «Тарихтың шығу тегі»; орыс әдебиетінде: А.Лопухин, « Киелі кітап оқиғасысоңғы зерттеулер мен жаңалықтар аясында» (I том, 214 – 230); Н.Астафьев, «Вавилон-Ассириялық көне заттар» (57-бет).

Киелі кітаптан. Аңыз бойынша, бір күні Вавилон патшалығының халықтары құрылыс салуға шешім қабылдады биік мұнара(Шіркеу славян тілінде «баған», сәйкесінше «пандемониум» құрылысы, тірек жасау): «Олар: өзімізге қала мен мұнара салайық, биіктігі... ... Танымал сөздер мен сөз тіркестерінің сөздігі

См … Синонимдік сөздік

Бабыл- Вавилондық пандемия. Бабыл мұнарасы. Аға П.Бругельдің суреті. 1563. Өнер тарихы мұражайы. Вена. БАБИЛОН ПАНДЕАЛЫ, Киелі кітапта дүниежүзілік топан судан кейін Вавилон қаласы мен аспанға мұнара салу әрекеті туралы әңгіме (Вавилон... ... Иллюстрацияланған энциклопедиялық сөздік

БАБЕЛ. пандемонияны қараңыз. Ушаковтың түсіндірме сөздігі. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковтың түсіндірме сөздігі

BABYLON PANELATE, Киелі кітапта Вавилон қаласын және жаһандық су тасқынынан кейін аспанға мұнара салу әрекеті туралы әңгіме (Вавилон мұнарасы). Адамдардың намыссыздығына ашуланған Құдай олардың тілдерін шатастырды (олар бір-бірін түсінуді тоқтатты), оларды бүкіл әлемге таратып жіберді ... ... Қазіргі энциклопедия

Киелі кітапта Топан судан кейін Бабыл қаласы мен аспанға мұнара салу әрекеті туралы әңгіме бар. Адамдардың намыссыздығына ашуланған Құдай олардың тілдерін шатастырды, сондықтан адамдар бір-бірін түсінуді тоқтатты және оларды бүкіл жер бетіне тарады. Бейнелеп айтқанда, дүрбелең... Үлкен энциклопедиялық сөздік

Киелі кітапта Құдай аспанға мұнара (Вавилон мұнарасы) тұрғызғысы келген адамдардың намыссыздығына ашуланып, олардың тілдерін шатастырып (бір-бірін түсінуді тоқтатты) және адамзатты бүкіл әлемге шашыратып жібергені туралы аңыз бар. жер... Тарихи сөздік

- (шетел тілі) бұзылу, абдырап шулы әңгіме Ср. Кездейсоқ кездесулерге қатыстым, сонда мен қандай вавилондық пандемияға тап болдым, сену қиын... Барлығы сөйлейтін сияқты. әртүрлі тілдер, ешкім ешкімді тыңдағысы келмейді немесе... ... Мишельсонның үлкен түсіндірме және фразеологиялық сөздігі

Бабыл- Кітап Мақұлданбады Тек бірліктер Толық шатасу, төтенше тәртіпсіздік, ұйымдаспау. Бұл дүниеде ғажайыптар көп, бірақ әдебиетімізде одан да көп. Бұл нағыз вавилондық пандемия, онда адамдар әр түрлі тілдерде және диалектілерде айғайлайды, ... Оқу фразеологиялық сөздігі

Координаталары: 32°32′11″ солтүстік. w. 44°25′15″ E. d. / 32,536389° н. w. 44,420833° E. d... Wikipedia

Кітаптар

• Көшенің күн жағында, Дина Рубина. Дина Рубинаның жаңа романы – сөздің барлық мағынасында жаңалық: «әдебиет күмбезінің астында» күтпеген виртуоздық сальто, жазушы стилінің абсолютті өзгеруі, оның әдеттегі интонациясы мен шеңбері...
• Вавилон құпиялары, В.А.Белявский. Жиырма бес ғасыр бұрын Вавилон қандай болды? Вавилон індеті шынымен болды ма, әлде бұл фантастика ма? Вавилонның аспалы бақтары қандай болды және олар қалай салынды?

Тасқын суы жер бетін жаңартты, бірақ адамның құлаған табиғатын өзгертпеді. Күнәға бейімділік сақталады. Топан судан төрт ұрпақ өткен соң (Ебердің ұлы Пелегтің тұсында) адамзат тарихында үлкен зардаптары болған оқиға болды. Біз Шынар алқабында мұнара тұрғызу әрекеті туралы айтып отырмыз аспан биік(Жаратылыс 11:4) деп аталатын вавилондық. Мұнараны салушылардың екі мақсаты болды, екеуі де күнәкар. Бірінші: атымызды шығарайық(Жаратылыс 11:4), яғни біз даңққа бөленеміз. Бұл тілек себеп болды мақтанышжәне танымалдылық. Дәл осы жамандықтардың өзі антидилювиялық адамзаттың өліміне әкелді. Екінші ниет те құдайсыз болды. Құрылысшылар: қала мен мұнара тұрғызып, атымызды шығарайық біз бүкіл жер бетіне шашырап кеткенге дейін(Жаратылыс 11:4). Бұл Құдайдың еркіне ашық қарсылықты көрсетті, ол былай деді: жемісті болып, көбейіп, бүкіл жер бетіне тараңыз(Жаратылыс 9, 7). Киелі жазбаларда құрылысшылар адам ұлдары деп аталады (қараңыз: Жаратылыс 11:5). Бұрын Қабылдың ұрпақтары осылай аталған. Сипатталған оқиғада бұл өрнек Хамның ұрпақтарына қолданылады. Хам Нұхтың ұлы болды, бірақ ол ауыр күнә жасады - ол әкесіне өте құрметсіз түрде күлді.

Бастама хамиттерден болғанымен, бұл мақтаншақ және ақылсыз идеяны жүзеге асыру әрекетіне сол кездегі кішкентай адамзат баласы қатысты, өйткені жаза (тілдердің шатасуы) барлығына әсер етті. Раббымыз айтты: Бірінің сөзін түсінбеу үшін төмен түсіп, олардың тілін сол жерде шатастырып алайық.(Жаратылыс 11:7). Етістіктің көпше түрі (соя жеужәне араластырыңыз жеу) Құдайдың Үшбірлігінің барлық тұлғаларының сұхбатын көрсетеді.

Өрнек арқылы нені түсіну керек араластырутілдері? 3 ғасырдың басындағы христиан жазушысы Ориген «Қорғаушы періштелер» әр халыққа өз тілін берді және олар бір-бірін түсінуді тоқтатты деп есептеді. Жалғыз ерекшелік еврей халқына қатысты болды, олар Құдайдың Өзі болғандықтан, Жаратқан Иенің Адамға берген тілін сақтап қалды. Бұл пікірді Әулие Августин де айтты: иврит тілі Адам атаның тілі болды, ал қалған халықтар араласу нәтижесінде жаңасын алды.

Құдай адамдарды жер бетіне шашыратып жіберді, ал олар мұнара салуды тоқтатты. Қала атауы берілді Вавилон, нені білдіреді - араластыру. Бұл оқиға рухтың жетелеуімен жазылған Жазбаларда дәлелденіп қана қойған жоқ, сонымен бірге пұтқа табынушы халықтың тарихи жадында ерекше түрде қайталанып қалды. Ассириялық ғалым Джордж Смит 1876 жылы халдей мәтінін шешіп, жариялады, онда былай делінген: «Вавилон зұлымдыққа бет бұрып, үлкен мұнара тұрғыза бастады. Кіші және үлкен жұмыс істей бастады.<...>Бірақ түнде құдай Әну олардың жұмысын мүлде тоқтатты. Сондай-ақ ашуланып, құдайлардың алдында жасырын кеңестерін айтып, оларды барлық жерге шашыратып, оларға қарсы бет бұрды; тілін бөтен етуді және олардың жұмысына жол бермеуді бұйырды» (цитата: Лопухин А.П. Библиялық тарих ескі өсиет. Киелі Троица Лаврасы Әулие Сергий. 1998. Т. 1. С. 219).

Христиан әдебиетінде Бабыл мұнарасы теомахизмнің символына айналды. Қасиетті Апостол және Евангелист Иоанн теологтың Аянында мұнара салынған жерде өскен Вавилон қаласы бұзылған және құдайсыз дүниенің символы ретінде Қасиетті Шіркеудің прототипіне қарама-қайшы келеді. - көктегі Иерусалим.

Тілдердің шатасуынан Құдайдың адамдарға жасаған жақсы қамқорлығын көруге болады. Егер адамзат баласы бір патшаның билігі астында біріксе, ол, бәлкім, Куштың ұлы Нимрод, «қатыгез және тәкаппар» адам болар еді (Әулие Джон Хризостом жазғандай), онда барлығы ауыр қысымға ұшырар еді.

Тілдердің шатасуының негізгі себебі - пайда болған пұтқа табынушылықта жоғалып кетпеу және сақтау болды. Құдай туралы шынайы білім. Бұл ойдың дәлелін Жаратылыс кітабының авторы Мұса пайғамбардың халықтардың шашыраңқы оқиғасынан кейін бірден Хақ Құдайға сенімін сақтап қалған тақуа Ыбырайым туралы айтуы мүмкін.

Бабыл