А. И. Куприн „Дуел“ Час, презентација на методолошки развој во литературата (11 одделение) на тема. Дуел (приказна), заплет, ликови Креативна историја на создавањето на двобојот на приказната на Куприн
Вечерните часови во шестата чета беа при крај, а помладите офицери се почесто и нетрпеливо гледаа во часовниците. Практично беа проучени прописите на гарнизонската служба. Војниците стоеја расфрлани по полигонот: крај тополите што се граничат со автопатот, кај гимнастичките машини, кај вратите на школата на четата, кај машините за видување. Сето тоа беа замислени постови, како што е, на пример, пост во путер, на транспарент, во стражарска куќа, во фиока за готовина. Стражарите одеа меѓу нив и поставија стражари; дојде до промена на стражарите; Подофицерите ги проверуваа позициите и го тестираа знаењето на нивните војници, обидувајќи се или да го измамат стражарот со пушката, или да го натераат да го напушти своето место или да му предадат нешто на чување, главно неговата капа. Олдтајмерите, кои повеќе ја познаваа оваа играчка казуистрија, во вакви случаи одговараа со претерано строг тон: „Застанете! Немам целосно право да дадам пиштол некому, освен ако не добијам наредба од самиот император“. Но, младите беа збунети. Тие сè уште не знаеле да ги одвојат шегите и примерите од реалните барања на услугата и паднале прво во една или друга крајност.
- Хлебников! Ѓаволот е со вкрстено оружје! - извика малиот, тркалезен и пргав каплар Шаповаленко, а во неговиот глас се слушаше заповедно страдање. - Те научив, те научив, будало! Чија наредба ја извршивте токму сега? Уапсен? О, проклет да си!.. Одговори зошто те ставија на функција!
Во третиот вод настана сериозна конфузија. Младиот војник Мухамеџинов, Татар кој едвај разбирал и зборувал руски, бил целосно збунет од триковите на своите претпоставени - и реални и имагинарни. Тој одеднаш збесна, го зеде пиштолот во рака и на сите убедувања и наредби одговори со еден одлучен збор:
- Ќе те избодам!
„Но чекај... ти си будала...“ го убеди подофицерот Бобилев. - Кој сум јас? Јас сум твој командант на стражата, па...
- Ќе те избодам! - исплашено и налутено извика татарот и со крвави очи нервозно го нафрли бајонетот кон секој што ќе му пријде. Група војници се собраа околу него, радувајќи се на смешната авантура и миг од здодевниот тренинг.
Командантот на четата, капетанот Слива, отишол да го истражи случајот. Додека тој се движеше со слабо одење, стуткан и влечејќи ги нозете, на другиот крај од полигонот, помладите офицери се собраа да разговараат и да пушат. Беа тројца: поручник Веткин - ќелав, мустаќи со околу триесет и три години, весел другар, зборувач, пејач и пијаница, втор поручник Ромашов, кој служеше само втора година во полкот, и Заначалникот Љбов, живо, витко момче со итри, приврзано глупави очи и вечна насмевка на неговите дебели, наивни усни, како исполнети со стари офицерски шеги.
„Одвратно“, рече Веткин, гледајќи во својот часовник од купроникел и налутено кликна на капакот. - Зошто, по ѓаволите, тој сè уште држи компанија? Етиопјанец!
„Треба да му го објасниш ова, Павел Павлич“, го советуваше Лбов со итар лик.
- По ѓаволите не. Повелете и објаснете сами. Главната работа е што? Главната работа е дека сето тоа е залудно. Тие секогаш имаат експлозија пред ревиите. И секогаш ќе претераат. Ќе го фатат војникот, ќе го измачуваат, ќе го мачат, а на увид ќе стои како трупец. Го знаете ли познатиот случај кога двајца команданти на чети се расправаа чиј војник ќе изеде повеќе леб? И двајцата ги избраа најсуровите лакомци. Облогот беше голем - околу сто рубли. Еве еден војник кој изел седум килограми и паднал, не можел повеќе да издржи. Командантот на четата сега разговара со наредникот мајор: „Дали ме разочара вака? А мајорот наредник само загледа: „Значи, не можам да знам, твојата брзина, што се случи со него. Наутро направивме проба - испукавме осум килограми во едно седење...“ Па еве ги нашите... Пробуваат безуспешно, но на шоуто седат во галоши.
„Вчера...“ Љбов одеднаш пукна од смеење. „Вчера, часовите веќе беа завршени во сите фирми, одам во станот, веќе е осум часот, веројатно целосно темно“. Гледам дека во единаесеттата чета предаваат сигнали. Во хор. „На-ве-ди, до гро-ди, по-па-ди! Го прашувам поручникот Андрушевич: „Зошто сè уште имате таква музика? И тој вели: „Ние, како кучиња, завиваме на Месечината“.
– Уморен сум од се, Кука! - рече Веткин и зеваше. - Чекај малку, кој е тој јава? Мислам дека Бек?
- Да. Бек-Агамалов, одлучи островидниот Љбов. - Седи толку убаво.
„Многу убаво“, се согласи Ромашов. „Според мое мислење, тој вози подобро од кој било коњаник“. Ооо! Таа почна да танцува. Бек флертува.
Еден офицер облечен во бели ракавици и аѓутантска униформа полека возеше по автопатот. Под него имаше висок, долг, златен коњ со кратка опашка, на англиски. Се возбудуваше, нестрпливо го заниша стрмниот врат, се собираше како писка и често ги мрдаше слабите нозе.
– Павел Павлич, дали е вистина дека е природен Черкезинец? – го праша Ромашов Веткин.
– Мислам дека е вистина. Понекогаш Ерменците всушност се преправаат дека се Черкези и Лезгини, но изгледа дека Бек воопшто не лаже. Погледнете како изгледа на коњ!
„Чекај, ќе му викнам“, рече Лбов.
Ги стави рацете на уста и викна со задушен глас, така што командирот на четата не можеше да чуе:
- Поручник Агамалов! Бек!
Офицерот на коњ ги влечеше уздите, застана на секунда и се сврте надесно. Потоа, вртејќи го коњот во оваа насока и благо свиткувајќи се во седлото, со еластично движење го натера да го прескокне ровот и контролиран галоп галопираше кон офицерите.
Тој беше помал од просечната висина, сув, жилав и многу силен. Неговото лице, со наведнатото чело, тенок закачен нос и решителни, силни усни, беше храбро и убаво и сè уште не го изгубило карактеристичното ориентално бледило - во исто време темно и мат.
„Здраво, Бек“, рече Веткин. – Пред кого си играше? Деви?
Бек-Агамалов се ракуваше со полицајците, потпирајќи се ниско и лежерно од седлото. Тој се насмевна и се чинеше дека неговите бели стиснати заби фрлаат рефлектирана светлина на целиот долен дел од неговото лице и на неговите мали црни, негувани мустаќи...
„Таму шетаа две убави еврејски девојки“. Што ми треба? Имам нула внимание.
- Знаеме колку си лош на дама! – Веткин одмавна со главата.
„Слушајте, господа“, зборуваше Лбов и повторно се насмеа однапред. – Знаете ли што рече генерал Дохтуров за пешадиските аѓутанти? Ова се однесува на тебе, Бек. Дека се најневнимателните јавачи на цел свет...
– Не лажи, Фендрик! - рече Бек-Агамалов.
Го турна коњот со нозете и се преправаше дека сака да го прегази заповедникот.
- Боже! Сите, вели, немаат коњи, туку некакви гитари, шкбпас - со фитиљ, куци, со криви очи, пијани. И ако му наредиш, ќе те пржи каде сака, низ целиот каменолом. Ограда е ограда, клисура е клисура. Се тркала низ грмушките. Изгубени уздите, изгубени узенгиите, по ѓаволите со капата! Засилени јавачи!
- Што има ново, Бек? – праша Веткин.
- Што има ново? Ништо ново. Токму сега, командантот на полкот го нашол потполковникот Лех на состанокот. Толку гласно му викаше што можеше да го слушнеш на плоштадот на катедралата. А Лех е пијан како змија, не може да ги изговори татко си и мајка си. Тој стои мирно и се ниша, со рацете зад грб. И Шулгович му лае: „Кога разговараш со командантот на полкот, те молам, не држај ги рацете на газот!“ И слугите беа тука.
- Цврсто се навртува! - рече Веткин со насмевка - не баш иронично, ни половина охрабрувачки. „Во четвртата чета вчера, велат, викал: „Зошто ми ги триете прописите во носот? Јас сум повелба за тебе, и нема повеќе муабет! Јас сум кралот и богот овде!“
Лбов наеднаш повторно се насмеа на сопствените мисли.
„И еве уште една работа, господа, имаше случај со аѓутант во N-тиот полк...
„Ќути, Љбов“, сериозно му забележа Веткин. – Еко ти се проби денеска.
„Има уште вести“, продолжи Бек-Агамалов. Тој пак го сврте предниот дел на коњот кон Лбов и на шега почна да налетува на него. Коњот одмавна со главата и шмркаше, расфрлајќи пена околу себе. - Има уште вести. Командантот на сите чети бара од офицерите да сечат страшила. Во деветтото друштво ми беше толку ладно што беше страшно. Епифанов е приведен затоа што мечот не бил наострен... Зошто си кукавички, Фендрик! - наеднаш му викна Бек-Агамалов на залогот. - Се навикнеш на него. Самиот некогаш ќе бидеш аѓутант. Ќе седнеш на коњ како пржено врапче на послужавник.
Состав
„Дуел“
Во 1905 година, приказната „Дуелот“, посветена на М. Горки, беше објавена во збирката „Знаење“ (бр. 6). Објавен е за време на трагедијата Цушима1 и веднаш стана значаен општествен и литературен настан. Херојот на приказната, втор поручник Ромашов, на кого Куприн му дал автобиографски карактеристики, исто така се обидел да напише роман за војската: „Тој беше привлечен да напише приказна или голем роман, чиј преглед ќе биде ужасот и досадата. на воениот живот“.
Уметничка приказна (а воедно и документ) за една глупава и гнила офицерска каста до срж, за војска која почива само на стравот и понижувањето на војниците, беше добредојдена од најдобриот дел од офицерскиот кор. Куприн доби благодарни критики од различни делови на земјата. Сепак, повеќето офицери, типични херои на Дуелот, беа огорчени.
Приказната има неколку тематски линии: офицерското опкружување, борбениот и касарничкиот живот на војниците, личните односи меѓу луѓето. „Во однос на нивните... чисто човечки квалитети, офицерите на приказната на Куприн се многу различни луѓе. ...речиси секој офицер го има потребниот минимум „добри чувства“, бизарно измешани со суровост, грубост и рамнодушност“ (О.Н. Михаилов). Полковник Шулгович, капетан Слива, капетан Осадчиј се различни луѓе, но сите тие се ретроградни на армиското образование и обука. Младите офицери, покрај Ромашов, ги претставуваат Веткин, Бобетински, Олизар, Лобов, Бек-Агамалов. Како олицетворение на сè грубо и нечовечко меѓу офицерите на полкот, се издвојува капетанот Осадчи. Човек со диви страсти, суров, полн со омраза за сè, поддржувач на дисциплината на трска, тој се спротивставува на главниот лик на приказната, втор поручник Ромашов.
Наспроти позадината на деградираните, груби офицери и нивните сопруги, потопени во „купиди“ и „озборувања“, Александра Петровна Николаева, Шурочка, изгледа необично. За Ромашов таа е идеална. Шурочка е една од најуспешните женски слики на Куприн. Таа е привлечна, паметна, емотивна, но и разумна и прагматична. Изгледа дека Шурочка е вистинита по природа, но лаже кога тоа го бараат нејзините интереси. Таа го претпочита Николаев пред Казански, кого го сакаше, но кој не можеше да ја оддалечи од заднината. „Драга Ромочка“, која ѝ е блиска во духовната структура, која жестоко и несебично ја сака, ја плени, но и испаѓа неподобна гарнитура.
Сликата на главниот лик на приказната е дадена во динамика. Ромашов, најпрвин во кругот на идеи за книги, во светот на романтичниот херојство и амбициозните аспирации, постепено почнува да ја гледа светлината. Оваа слика најцелосно ги отелотвори карактеристиките на херојот на Куприн - човек со чувство на самопочит и правда, тој е лесно ранлив, честопати беспомошен. Меѓу офицерите, Ромашов не наоѓа истомисленици, сите му се туѓи, со исклучок на Назански, во разговорите со кои му ја одзема душата. Болната празнина на армискиот живот го турна Ромашов во врска со полковната „заводничка“, сопругата на капетанот Петерсон Раиса. Секако, тоа набрзо му станува неподносливо.
За разлика од другите офицери, Ромашов се однесува хумано кон војниците. Тој покажува грижа за Хлебников, кој е постојано понижуван и понижен; тој може спротивно на прописите да му каже на високиот офицер за уште една неправда, но тој е немоќен да промени нешто во овој систем. Службата го угнетува. Ромашов доаѓа до идејата да ја негира војната: „Да речеме, утре, да речеме, оваа мисла на сите им дојде на ум: Руси, Германци, Британци, Јапонци... и сега нема повеќе војна, нема повеќе офицери и војници, сите си отидоа дома“
Ромашов е тип на пасивен сонувач, неговиот сон не служи како извор на инспирација, не како поттик за директна акција, туку како средство за бегство, бегство од реалноста. Атрактивноста на овој херој лежи во неговата искреност.
Откако доживеал ментална криза, тој влегува во еден вид дуел со овој свет. Дуелот со несреќниот Николаев, кој ја завршува приказната, станува посебен израз на непомирливиот судир на Ромашов со реалноста. Меѓутоа, едноставниот, обичен, „природен“ Ромашов, кој се издвојува од својата околина, со трагична неизбежност излегува дека е премногу слаб и осамен за да добие предност. Посветен на својата сакана, шармантна, животољубива, но себично пресметлива Шурочка, Ромашов умира.
Во 1905 година, Куприн бил сведок на егзекуција на бунтовнички морнари на крстосувачот Очаков и помогнал да се сокријат неколку преживеани од крстосувачот. Овие настани се рефлектираа во неговиот есеј „Настани во Севастопол“, по чие објавување беше отворена тужба против Куприн - тој беше принуден да го напушти Севастопол во рок од 24 часа.
1907-1909 година беше тежок период во креативниот и личниот живот на Куприн, придружен со чувства на разочарување и збунетост по поразот на револуцијата, семејни неволји и прекин со „Знание“. Се случија и промени во политичките ставови на писателот. Револуционерната експлозија сè уште му изгледала неизбежна, но сега многу го исплашила. „Одвратното незнаење ќе ги заврши убавината и науката...“, пишува тој („Армијата и револуцијата во Русија“).
Други дела на ова дело
Авторот и неговите ликови во приказната на А. И. Куприн „Дуелот“ Идеолошка и уметничка оригиналност на приказната на А. Куприн „Дуелот“ Тест на љубовта (заснован на приказната „Дуел“ од А. И. Куприн) КРИТИЧНА СЛИКА НА АРМИСКОТО ОПШТЕСТВО ВО ПРИКАЗНАТА НА А. И. КУПРИН „ДУЕХЛ“ Светот на човечките чувства во прозата на почетокот на 20 век Морални и социјални проблеми во приказната на А. Куприн „Дуелот“. Морални и социјални проблеми на приказната на Куприн „Дуелот“ Моралната потрага на хероите на Куприн користејќи го примерот на хероите од приказната „Дуелот“ Приказна на А.И. Куприновиот „Дуел“ како протест против обезличувањето и духовната празнина Дуел во „Дуел“ (заснован на истоимената приказна од А.И. Куприн) Дуел на насилство и хуманизам Откривање на романсата на воената служба (заснована на приказната „Дуелот“) Русија во делата на А.И. Куприн (врз основа на приказната „Дуелот“) Силата и слабоста на природата на вториот поручник Ромашов (врз основа на приказната „Дуелот“ од А. И. Куприн) Моќта на љубовта (заснована на приказната „Дуелот“ од А. И. Куприн) Значењето на насловот и проблемите на приказната на А. И. Куприн „Дуелот“ Значењето на насловот на приказната на А. И. Куприн „Дуелот“ Класен морал на офицерите заснован на приказната на Куприн „Дуелот“ Три горди повици на личност базирана на приказната „Дуелот“ од А. И. Куприн Карактеристики на гарнизонот во приказната на Куприн „Дуелот“ Сликата на Ромашов и Назански во приказната на А.И. Куприн „Дуел“ Кое е значењето на насловот на приказната на А. И. Куприн „Дуелот“ Сликата на Ромашов во приказната на Куприн „Дуелот“ Сликата на Ромашов во приказната „Дуелот“ Морални и социјални проблеми во приказната на Куприн „Дуелот“ Приказ на армиската средина во приказната на А. И. Куприн „Дуелот“ Проблеми на приказната на А. Куприн „Дуелот“ Приказната за А.И. Куприн „Дуелот“: заплет и ликови Љубов во приказната на А. И. Куприн „Дуелот“ втор поручник Ромашов„Дуел“- приказна на Александар Иванович Куприн, објавена во 1905 година. Приказната ја опишува историјата на конфликтот меѓу младиот втор поручник Ромашов и висок офицер, кој се развива на позадината на судирот меѓу романтичниот светоглед на еден интелигентен млад човек и светот на провинцискиот пешадиски полк, со неговиот провинциски морал, вежба и вулгарност на офицерското општество. Најзначајното дело во делото на Куприн.
Првото издание на „Дуелот“ беше објавено со посвета: „Авторот му ја посветува оваа приказна на Максим Горки со чувство на искрено пријателство и длабока почит“. Според сопственото признание на авторот, влијанието на Горки било одредено од „сè смело и насилно во приказната“.
Заплет
По враќањето од полковната обука, младиот втор поручник Георги Алексеевич Ромашов добива писмо со покана од Раиса Александровна Петерсон, со која имал долгогодишна, досадна врска, но не доаѓа на состанокот и го кине писмото. Наместо тоа, прекршувајќи го своето ветување, втор поручник оди кај Николаеви (каде често ги посетува), каде што има убав разговор со Шурочка, сопругата на капетанот Николаев. Се подготвува да влезе воена академијаи речиси не учествува во разговорот.
На полковиот бал Ромашов ѝ објавува на Раиса Патерсон прекин на нивната врска, на што таа револтирано кажува еден куп навреди и вети дека ќе се одмазди.
На крајот на април, Ромашов добива писмо од Александра Николаева со покана за пикник во чест на нејзиниот именден. На пикникот Шурочка и Ромашов изјавуваат љубов. Во исто време, Александра бара повеќе да не доаѓа кај нив бидејќи некој и праќа на сопругот лажни анонимни писма за нивната врска.
За време на прегледот на полкот, Ромашов не успева пред командантот на генералот поради неговата грешка, што доведе до фактот дека наредбата за формирање е изгубена. Главниот лик длабоко го доживува неуспехот. По инцидентот, распадот во неговиот однос со полицајците се засилил. Како надополнување, го запознава Николаев, кој ладнокрвно разговара со него за анонимни писма во врска со неговата сопруга, а исто така го замолува да не го посетува повеќе.
По самоубиството на војник во една од четите, во друштво на офицери, пијанството пламнува со особено жестока сила. Другарот на Ромашов го убедува да оди со него во офицерскиот клуб. Поблиску до утрото доаѓа до конфликт меѓу Николаев и Ромашов, кој завршува со тепачка. Следниот ден, офицерскиот суд донесува одлука дека конфликтот не може да се прекине со помирување и одредува термин за дуелот.
По долг разговор со неговиот пријател Незнански, Ромашов е подготвен да се откаже од дуелот и да го напушти полкот, но кога ќе дојде дома, таму ја наоѓа Шурочка, која бара да не се откаже од дуелот, бидејќи тоа ќе му наштети на нејзиниот сопруг, кој се подготвува за влез во Академијата на Генералштабот . Таа тврди дека ќе се погрижи никој од дуелите да не биде повреден. Пред заминувањето меѓу нив се случува љубовна сцена.
Но, на дуелот Николаев го рани Ромашов во стомакот, а тој од раните умира.
Руската армија постојано стана предмет на прикажување на руски писатели. Во исто време, многу од нив ги доживеаја сите „задоволства“ на војничкиот живот. Александар Иванович Куприн во оваа смисла може да даде сто поени предност. Откако го поминал раното детство во сиропиталиште, момчето било толку инспирирано од победата на руската војска во Руско-турската војна што го положил испитот за Московската Воена академија, која набрзо била претворена во кадетски корпус. Потоа ќе ја опише сета грдотија на системот на едукација на идните офицери во приказната „На пресврт (кадети)“, а непосредно пред смртта ќе рече: „Спомените за прачките во кадетскиот кор останаа со мене за остатокот од мојот живот."
Овие сеќавања се рефлектираа во понатамошната работа на писателот, а во 1905 година беше објавена приказната „Дуелот“, на чии карактеристики ќе биде посветена оваа анализа.
Приказната на А. Куприн не е само скици на животот на еден провинциски гарнизон: пред нас е огромна општествена генерализација. Читателот го гледа секојдневието на царската војска, вежба, туркање од подредените, а навечер пијанство и разврат меѓу офицерите, што, всушност, е одраз на целата слика на животот во царска Русија.
Приказната се фокусира на животите на армиските офицери. Куприн успеа да создаде цела галерија на портрети. Тоа се и претставници на постарата генерација - полковник Шулгович, капетан Слива и капетан Осадчи, кои се одликуваат со својата нечовечност кон војниците и препознаваат исклучиво трска дисциплина. Има и помлади офицери - Назански, Веткин, Бек-Агамалов. Но, нивниот живот не е подобар: откако се препуштиле на угнетувачкиот поредок во армијата, тие се обидуваат да избегаат од реалноста со пиење. А. Куприн прикажува како во услови на армијата се случува „дехуманизација на човекот - војник и офицер“, како умира руската армија.
Главниот лик на приказната е втор поручник Јуриј Алексеевич Ромашов. Самиот Куприн ќе каже за него: „Тој е мојот двојник“. Навистина, овој херој ги отелотворува најдобрите одлики на хероите на Куприн: чесност, пристојност, интелигенција, но во исто време одредена сонливост, желба да се промени светот во подобра страна. Не е случајно што Ромашов е осамен меѓу офицерите, што му дава право на Назански да каже: „Имате некаква внатрешна светлина. Но во нашето дувло ќе се изгасне“.
Навистина, зборовите на Назански ќе станат пророчки, исто како и самиот наслов на приказната „Дуелот“. Тогаш повторно беа дозволени дуели за офицерите како единствена можност за одбрана на честа и достоинството. За Ромашов ваква борба ќе биде прва и последна во животот.
Што ќе го доведе херојот до овој трагичен исход? Се разбира, љубов. Сакам да мажена жена, сопруга на колега, поручник Николаев, - Шурочка. Да, меѓу „досадниот, монотон живот“, меѓу грубите офицери и нивните бедни сопруги, таа на Ромашов му изгледа како совршенство. Таа има особини што му недостигаат на херојот: решителност, волја, истрајност во спроведувањето на нејзините планови и намери. Не сакајќи да вегетира во провинциите, т.е. „Да се спушти, да стане полковска дама, да оди во овие диви вечери, да озборува, интриги и да се лути за разни дневници и наредби...“, Шурочка прави максимални напори да го подготви својот сопруг за влез во Академијата на Генералштабот во Санкт Петербург, бидејќи „Тие се вратија во полкот двапати срамно“, што значи дека ова е последна шанса да излезете одовде за да блеснете со интелигенција и убавина во главниот град.
Поради оваа причина, сè е во прашање, а Шурочка прилично претпазливо ја користи љубовта на Ромашов кон неа. Кога по кавгата меѓу Николаев и Ромашов, дуелот станува единствениот можен облик на зачувување на честа, таа го моли Јури Алексеевич да не го одбие дуелот, туку да пука на страна (како што наводно треба да направи Владимир) за да не се повреди никој. . Ромашов се согласува, а за исходот од дуелот читателот дознава од официјалниот извештај. Зад сувите линии на извештајот се крие предавството на Шурочка, толку сакана од Ромашов: станува јасно дека дуелот бил наместено убиство.
Така Ромашов кој ја бара правдата загуби во дуелот со реалноста. Откако го принуди својот херој да ја види светлината, авторот не најде понатамошен пат за него, а смртта на офицерот стана спас од моралната смрт.
Појавувајќи се за време на Руско-јапонската војна и во контекст на растот на првата руска револуција, делото предизвика огромен јавен негодување, бидејќи го поткопа еден од главните столбови на автократската држава - неповредливоста на воената каста.
Проблемите на „Дуелот“ излегуваат од опсегот на традиционалната воена приказна. Куприн се осврнува и на прашањето за причините за социјалната нееднаквост меѓу луѓето, за можните начини за ослободување на човекот од духовното угнетување и го поставува проблемот на односот помеѓу поединецот и општеството, интелигенцијата и народот.
Заплетот на делото е изграден врз перипетиите на судбината на еден чесен руски офицер, кого условите на армискиот касарен живот го тераат да размислува за погрешните односи меѓу луѓето. Чувството на духовен пад не го прогонува само Ромашов, туку и Шурочка.
Споредбата на двајца јунаци, кои се карактеризираат со два вида погледи на светот, генерално е карактеристична за Куприн. И двајцата херои се трудат да најдат излез од ќор-сокакот. Во исто време, Ромашов доаѓа до идејата да протестира против буржоаскиот просперитет и стагнација, а Шурочка се прилагодува на тоа, и покрај надворешното наметливо отфрлање. Односот на авторот кон неа е амбивалентен. Куприн дури забележа дека го смета Ромашов за негов двојник, а самата приказна е во голема мера автобиографска.
Ромашов е „природен човек“, тој инстинктивно се спротивставува на неправдата, но неговиот протест е слаб, неговите соништа и планови лесно се уништуваат, бидејќи се незрели и лошо замислени, често наивни. Ромашов е близок со хероите на Чехов. Но, потребата за итна акција ја зајакнува неговата волја за активен отпор. По средбата со војникот Хлебников, „понижен и навреден“, се случува пресвртница во свеста на Ромашов, тој е шокиран од подготвеноста на човекот да изврши самоубиство, во која го гледа единствениот излез од животот на маченикот. Искреноста на импулсот на Хлебников особено јасно му укажува на Ромашов за глупоста и незрелоста на неговите младешки фантазии, кои само имаа за цел да им докажат нешто на другите. Ромашов е шокиран од интензитетот на страдањето на Хлебников, а желбата за сочувство е она што го тера вториот поручник за првпат да размислува за судбината на обичниот народ. Сепак, односот на Ромашов кон Хлебников е контрадикторен: разговорите за хуманоста и правдата носат отпечаток на апстрактен хуманизам, повикот на Ромашов за сочувство е на многу начини наивен.
Во „Дуелот“, А.И. Куприн ги продолжува традициите на психолошка анализа на Л.Н. глас (монолози на Назански). Куприн ја користи омилената техника на Толстој - техниката на замена на резон за главниот лик. Во „Дуелот“, Назански е носител на социјалната етика. Сликата на Назански е двосмислена: неговото радикално расположение (критички монолози, романтично претчувство за „светлен живот“, исчекување на идните општествени пресврти, омраза кон начинот на живот на воената каста, способност да се цени високата, чиста љубов, да се почувствува убавината на животот) е во конфликт со сопствениот начин на живот. Единствениот спас од моралната смрт е индивидуалистот Назански и Ромашов да избега од сите општествени врски и обврски.
Морални и социјални проблеми во приказната на А. Куприн „Дуелот“
Биографијата на Куприн беше полна со разни настани што му дадоа на писателот богата храна за неговите литературни дела. Приказната „Дуелот“ е вкоренета во тој период од животот на Куприн кога го стекнал искуството на воено лице. Желбата да служам војска беше страсна и романтична во мојата младост. Куприн дипломирал на кадетскиот кор и Московското воено училиште Александар. Со текот на времето, услугата и наметнатата, елегантна страна на животот на еден офицер се покажаа како негова погрешна страна: заморно монотони часови по „книжевност“ и вежбање техники за оружје со војници досадни од вежбата, пиење во клуб и вулгарни работи со полкови слободи. Сепак, токму овие години му дадоа можност на Куприн сеопфатно да го проучува провинцискиот воен живот, како и да се запознае со осиромашениот живот на белоруската периферија, еврејскиот град и моралот на „ниската“ интелигенција. Впечатоците од овие години беа, како да беше, резерва за многу години што доаѓаат (Куприн собра материјал за голем број приказни и, пред сè, приказната „Дуелот“ за време на неговата офицерска служба). Работата на приказната „Дуелот“ во 1902-1905 година беше диктирана од желбата да се спроведе долго замислен план - до „доста“ од царската армија, оваа концентрација на глупост, незнаење и нечовечност.
Сите настани од делото се случуваат на позадината на армискиот живот, без да се оди подалеку од него. Можеби ова е направено со цел да се нагласи вистинската потреба барем да се размислува за проблемите што се прикажани во приказната. На крајот на краиштата, армијата е упориште на автократијата и ако има недостатоци во неа, тогаш мора да се стремиме да ги елиминираме. Инаку, сета важност и примерен карактер на постоечкиот систем е блеф, празна фраза, а нема голема моќ.
Главниот лик, втор поручник Ромашов, ќе мора да го сфати ужасот на армиската реалност. Изборот на авторот не е случаен, бидејќи Ромашов на многу начини е многу близок со Куприн: и двајцата завршиле воено училиште и се пријавиле во војска. Од самиот почеток на приказната, авторот остро нè потопува во атмосферата на армискиот живот, сликајќи ги вежбите на четата: вежбање служба на постот, недостаток на разбирање од некои војници за тоа што се бара од нив (Хлебников, носејќи ги извади наредбите на уапсениот Мухамеџинов, Татар кој слабо разбира руски и, како резултат на тоа, неправилно ги извршувал наредбите). Не е тешко да се разберат причините за ова недоразбирање. Хлебников, руски војник, едноставно нема никакво образование, и затоа за него сè што е кажано од капларот Шаповаленко не е ништо повеќе од празна фраза. Покрај тоа, причината за таквото недоразбирање е остра промена на ситуацијата: исто како што авторот нагло нè потопува во ваква ситуација, многу регрути претходно немаа поим за воени работи, не комуницираа со воени луѓе, сè е ново за нив: „...тие сè уште не знаеја да ги одвојат шегите и примерите од реалните барања на службата и паднаа прво во една, а потоа во друга крајност“. Муха-меџинов не разбира ништо поради неговата националност, а тоа е исто така голем проблем за руската армија - тие се обидуваат да ги „доведат сите под иста четка“, без да ги земат предвид карактеристиките на секој народ, кои се: така да се каже, вродена и не може да се елиминира без тренинг, а уште помалку викање или физичко казнување.
Генерално, проблемот со нападот се појавува многу јасно во оваа приказна. Ова е апотеоза на социјалната нееднаквост. Се разбира, не смееме да заборавиме дека физичкото казнување на војниците е укината дури во 1905 година. Но, во овој случај, веќе не зборуваме за казна, туку за потсмев: „Подофицерите брутално ги претепаа своите подредени за незначителна грешка во литературата, за изгубена нога при маршот - ги тепаа крвави, чукаа заби, им ги скршиле тапанчињата со удари во увото, ги фрлиле тупаниците на земја“. Дали човек со нормална психа би се однесувал вака? Моралниот свет на секој што се приклучува на војската радикално се менува и, како што забележува Ромашов, не на подобро. Дури и капетанот Стелковски, командант на петтата чета, најдобрата чета во полкот, офицер кој секогаш „поседувал трпелива, ладнокрвна и сигурна упорност“, како што се испостави, исто така тепал војници (како пример, Ромашов наведува како Стелковски ги чука забите на војникот заедно со рогот, кој погрешно го дал сигналот преку истиот тој рог). Со други зборови, нема смисла да и завидуваме на судбината на луѓето како Стелковски.
Судбината на обичните војници предизвикува уште помала завист. На крајот на краиштата, тие немаат ни основно право на избор: „Не можеш да удриш човек кој не може да ти одговори, кој нема право да ја крене раката кон лицето за да се заштити од удар. Тој дури и не се осмелува да ја наведне главата“. Војниците мора да го издржат сето тоа и не можат ни да се жалат, бидејќи одлично знаат што ќе им се случи тогаш.
Покрај тоа што приватниците се подложени на систематски тепања, тие се лишени и од егзистенција: малата плата што ја добиваат, речиси целата ја даваат на својот командант. И истите тие пари господата офицери ги трошат на секакви собири во кафеани со пиење, валкани игри (повторно со пари) и во друштво на развратни жени.
Откако официјално го напушти системот на крепосништвото пред 40 години и жртвувајќи огромен број човечки животи за него, Русија на почетокот на 20 век имаше модел на такво општество во армијата, каде што офицерите ги искористуваа земјопоседниците и обичните војници. биле робови на кмет. Армискиот систем се уништува одвнатре. Не ја извршува доволно функцијата што му е доделена.
Оние кои ќе се обидат да одат против овој систем ќе ги чека многу тешка судбина. Бескорисно е да се бориме сам со таква „машина“, таа „впива секого и сè“. Дури и обидите да се разбере што се случува ги втурнува луѓето во шок: Назански, кој постојано е болен и се напива (очигледно, со тоа се обидува да се скрие од реалноста), конечно е херојот на приказната, Ромашов. За него секој ден се позабележливи стануваат еклатантните факти за социјалната неправда, сета грдотија на системот. Со својата карактеристична самокритика, тој во себе ги наоѓа и причините за ваквата состојба: стана дел од „машината“, измешана со оваа заедничка сива маса на луѓе кои ништо не разбираат и се изгубени. Ромашов се обидува да се изолира од нив: „Почна да се пензионира од офицерската чета, вечераше поголемиот дел од времето дома, воопшто не одеше на вечери за танцување на состанокот и престана да пие“. Тој „дефинитивно созреа, стана постар и посериозен во последните денови“. Ваквото „растење“ не му беше лесно: тој помина низ социјален конфликт, борба со себе, дури имаше блиски мисли за самоубиство (јасно замисли слика на неговото мртво тело и толпа луѓе собрани наоколу) .
Анализирајќи ја положбата на Хлебникови во руската армија, начинот на живот на офицерите и барајќи начини за излез од таквата ситуација, Ромашов доаѓа до идејата дека армијата без војна е апсурдна, и затоа, за да се случи овој монструозен феноменот да не постои, „армијата“, а не мора да е неопходно луѓето да ја разберат бескорисноста на војната: „... Да речеме, утре, да речеме, оваа мисла на сите им падна на ум: Русите Германци, Британци, Јапонци... И сега нема повеќе војна, нема повеќе офицери и војници, сите си отидоа дома“. И јас сум блиску до слична идеја: да се реши такво глобални проблемиво армијата, за да се решат глобалните проблеми воопшто, неопходно е потребата од промени да биде разбрана од мнозинството луѓе, бидејќи мали групи луѓе, а уште повеќе неколку, не се во состојба да го променат текот на историјата. .
Приказна на А.И. Куприновиот „Дуел“ како протест против обезличувањето и духовната празнина
Во „Дуелот“ на Куприн зборуваме за многу конзервативна и стагнантна социјална средина - средина на кариерни руски офицери од крајот на 19 - почетокот на 20 век. Писателот го прикажа животот на офицерите на полкот во провинциската периферија. Тука тој го искористи сопственото искуство воена службаармиски втор поручник во пешадиски полк во провинцијата Подолск. По објавувањето на „Дуелот“, одговарајќи на прашање од дописник на еден од весниците за тоа како толку добро го познава армискиот живот, Куприн лесно објасни: „Како можев да не знам... Јас самиот поминав низ оваа „училиште“ , беше воен офицер, аѓутант на баталјон... Да не беа условите за цензура, немаше да ми биде доста“. Но, дури и приспособена за цензура, сликата за моралот во измислениот гарнизон на полкот М во градот се покажа како крајно мрачна. Главните активности на офицерите се пијанство, вежба, интриги, флертување со сопругите на колегите. Офицерите не ги интересира ништо што не се однесува на воената служба. Командантот на четата, капетанот Слива, на пример, во целиот свој живот „не прочитал ниту една книга или еден весник, освен официјалниот дел од органот на военото министерство, весникот Руски инвалид“. Досадата на провинцискиот живот не само што отепува, туку и огорчува. Господа, офицерите го вадат гневот на пониските чинови, наградувајќи ги со тупаници од која било причина или без причина, и врз цивилите („шпаки“), со кои се потсмеваат на секој можен начин. За еден од ликовите во приказната, поручникот Веткин, дури и големиот поет Пушкин е само „некој вид на шпак“. Огромното мнозинство од офицерите на полкот се навикна на нивниот живот, „монотон како ограда и сив како војничка ткаенина“. Нивните духовни и културни потреби одамна се атрофирани.
втор поручник Ромашов, главен карактерприказна, е само во својата втора година. И тој сè уште се обидува да се издигне над рутината на секојдневието во армијата, да одржи барем некои интереси кои излегуваат надвор од опсегот на неговата воена кариера. „О, што правиме! - извикува Ромашов, - денес ќе се напиеме, утре ќе одиме во друштво - еден, два, лево, десно - навечер пак ќе пиеме, а задутре ќе се вратиме во компанија. Дали е ова навистина за што е животот? Куприн го обдари Ромашов со автобиографски карактеристики. Самиот писател го издржа армискиот товар само четири години, оставајќи ја службата откако не успеа да влезе во Академијата на Генералштабот. И тој го осуди својот херој на брза смрт за време на смешен дуел. Чесните и совесни луѓе како Ромашов имаа мали шанси да преживеат меѓу армиските офицери
„Дуелот“ беше објавен во 1905 година, во деновите на тешките порази што ги претрпе руската армија во војната со Јапонија. Многу современици видоа во приказната на Куприн вистинито прикажување на оние пороци на армискиот живот што доведоа до трагедијата на Цушима и Порт Артур. Официјалниот и конзервативен печат го обвини писателот за клеветење на армијата. Сепак, подоцнежните неуспеси на руските трупи во Првата светска војна беа револуционерната катастрофа од 1917 година. потврди дека Куприн воопшто не претерал. Длабокиот јаз меѓу офицерите и масата војници, недостатокот на образование и духовната бесчувствителност на офицерите го предодредиле последователниот колапс на руската армија, која не можеше да ги издржи тешките искушенија на светската војна.
Сепак, не беше само изложувањето на армиските нарушувања што го загрижи писателот кога го создаде „Дуелот“. Куприн постави и поглобален проблем за потеклото на духовната неслобода. Тој го принудува Ромашов да застане во одбрана на војникот Татар Шарафутдинов, поради што втор поручник е дури и приведен. Ромашов постепено почнува да се грижи за судбината на масата војници, илјадници „потиснати Хлебникови“. Тој, сепак, нема време да разбере зошто во армијата дури и образован човек лесно може да се претвори во глупав извршител на какви било, дури и најапсурдни наредби на неговите претпоставени. Самиот Куприн го осуди милитаризмот од позиција на „природен човек“ кој одбива да го убие својот вид. Фактот што Слива, и Ромашов, и Веткин, и Николаев и стотици и илјадници нивни подредени на крајот имаат намера од нивната професија да убиваат луѓе, според писателот, остава неизбришлив отпечаток на нивниот внатрешен свет, ги прави духовно неисправни. . Не случајно еден од ретките позитивни херои на „Дуелот“, Ромашов, загинува во дуел од куршумот на кариеристот Николаев, најмногу поради тоа што морално не може да застрела човек. Интригата на сопругата на Николаев, Шурочка, заради приемот на нејзиниот сопруг на академијата, со цел да добие можност да ужива во благодетите на митрополитскиот живот, подготвена да го уништи дури и вториот поручник кој сочувствувал со неа, можела да успее само поради Ромашов. својствени својства на „физичко лице“. Куприн сметаше дека главните вредности на човечката личност се способноста да дише, чувствува и размислува. Уште еден лик во „Дуелот“ што му се допадна на писателот, Назански, кој меѓу повеќето офицери има репутација на тврдоглав човек и ќе ја напушти службата поради болест, убедува
Ромашова: „...Кој ти е помил и поблизок? Никој! Ти си кралот на светот... Ти си бог на сите живи суштества. Сè што гледате, слушате, чувствувате ви припаѓа вам. Прави што сакаш. Земете што сакате...“ Назански, како и самиот Куприн, сонуваше за „огромен, нов, светли живот“. Се разбира, армискиот колектив и армиската дисциплина во голема мера го ограничува поединецот во манифестациите на неговата индивидуалност. Меѓутоа, во Дуелот, Куприн до одреден степен падна во анархизам. Тој тогаш не размислуваше за прашањето до кој степен слободата да прави што сака и да зема што сака за една личност практично ќе ја ограничи истата слобода за другите членови на општеството. Но, во овој случај, правата на различни луѓе неизбежно ќе дојдат во конфликт меѓу себе, што неминовно ќе доведе до судир на интереси и создавање на разни видови општествени институции за нивно решавање, повторно ограничувајќи ја слободата на поединците. Сепак, оваа јасно погрешна позиција на филозофијата на Куприн воопшто не го намалува значењето на критиката содржана во „Дуелот“ на армиските наредби, кои ја потиснуваат човечката природа и ги деформираат личностите на оние кои се принудени да извршуваат воена служба за многумина. години.
Авторот и неговите ликови во приказната на А. И. Куприн „Дуелот“
Извор: http://www.litra.ru/Критички приказ на армиското општество во приказната на А. И. Куприн „Дуелот“
Приказната се одвива во средината на 90-тите години на 19 век. Современиците во него видоа осуда на армискиот поредок и разоткривање на офицерите. И ова мислење ќе биде потврдено од самата историја неколку години подоцна, кога руската армија ќе претрпи крупен пораз во битките кај Мукден, Лиаолијанг и Порт Артур. Зошто се случи ова? Ми се чини дека „Дуелот“ јасно и јасно одговара на поставеното прашање. Може ли армијата да биде борбена подготвена каде владее античовечка, коруптивна и омаловажувачка атмосфера, каде што офицерите се во загуба кога станува збор за покажување снаодливост, интелигенција и иницијатива, каде што војниците се доведени до зашеметување со бесмислени вежби, тепање и малтретирање?
„Со исклучок на неколку амбициозни и кариеристи, сите офицери служеа како принудени, непријатни, одвратни корве, кои паѓаа во неа и не ја сакаат. Помладите офицери, исто како и учениците, доцнеа на настава и полека бегаа од нив, ако знаеја дека нема да бидат казнети за тоа... Во исто време, сите пиеја многу, и на состанокот и на гостите. .. На Службениците на четата отидоа на служба со иста одвратност како и субалтерните...“ читаме. Навистина, полковиот живот што го прикажува Куприн е апсурден, вулгарен и пуст. Има само два начина да се извлечеш од тоа: да отидеш во резервите (и да се најдеш без специјалност и средства за егзистенција) или да се обидеш да влезеш во академијата и, по дипломирањето, да се искачиш на повисоко ниво на воената скала, „направи кариера“. Сепак, само неколку се способни за тоа. Судбината на најголемиот дел од полицајците е да повлечат бесконечен и мачен товар со изгледите да се пензионираат со мала пензија.
Секојдневниот живот на офицерите се состоеше од водење вежби, следење на проучувањето на „литературата“ (т.е. воените прописи) од војниците и присуство на офицерски состанок. Пијанство сам и во друштво, карти, афери со туѓи сопруги, традиционални излети и „балки“, патувања во локалниот бордел - сето тоа се забавите што им се достапни на полицајците. „Дуелот“ ја открива дехуманизацијата, менталната девастација на која се подложени луѓето во услови на војнички живот, дробењето и вулгаризацијата на овие луѓе. Но, понекогаш тие ја гледаат светлината некое време, а овие моменти се страшни и трагични: „Повремено, одвреме-навреме, во полкот доаѓаа денови на некаква општа, општа, грда веселба кога луѓето, случајно поврзани едни со други, но сите заедно осудени на здодевна неактивност и бесмислена суровост, одеднаш видоа во очите едни на други, таму, далеку, во збунета и угнетена свест, некоја мистериозна искра на ужас, меланхолија и лудило, и тогаш смирен, добро нахранет како бикови кои се размножуваат, се чинеше дека животот е исфрлен од неговиот канал, луѓето како да го изгубија својот човечки изглед , го повика и, кинејќи му ја капата, го истераа таксистот напред, потоа ја фрлија оваа капа некаде преку оградата, а Бобетински го претепа таксистот.
Армискиот живот, суров и бесмислен, исто така раѓа свој вид „чудовишта“. Тоа се понижени и зашеметени луѓе, заглавени во предрасуди - активисти, вулгарни филистејци и морални чудовишта. Еден од нив е капетан Плум. Ова е глупав активист, теснограда и груба личност. „Се што ги надмина границите на системот, прописите и компанијата и што тој со презир го нарече глупост и мандраг, за него секако не постоеше. Носејќи го суровиот товар на службата цел живот, тој не прочита ниту една книга, ниту еден весник...“ Иако Слива е внимателен на потребите на војниците, оваа особина е негирана од неговата суровост: „Овој летаргичен, деградиран изглед човекот беше ужасно строг кон војниците и не само што им дозволуваше на подофицерите да се борат, туку и самиот го тепаше брутално, додека не дојде до крв, толку многу што насилникот падна од неговите нозе под неговите удари“. Капетанот Осадчи е уште пострашен, инспирирајќи „нечовечки стравопочит“ кај неговите подредени. Дури и во неговиот изглед има нешто ѕверско, предаторско. Тој е толку суров кон војниците што секоја година некој во неговата чета се самоубива.
Која е причината за таквата духовна девастација и морална грдотија? Куприн одговара на ова прашање преку устата на Назански, еден од ретките позитивни ликови во приказната: „...и така сите, дури и најдобрите, најнежните од нив, прекрасни татковци и внимателни сопрузи - сите во Службата станува подло, кукавички, злобни, глупави животни. Ќе прашате зошто? Да, токму затоа што никој од нив не верува во услугата и не ја гледа разумната цел на оваа услуга“; „...за нив услугата е целосна одвратност, товар, омразен јарем“.
Бегајќи од смртоносната досада на армискиот живот, офицерите се обидуваат да смислат некаква споредна активност за себе. За повеќето, ова, се разбира, е пијанство и карти. Некои се занимаваат со собирање и ракотворби. Потполковникот Рафалски си ја препушта душата во својата домашна менажерија, капетанот Стелковски ја претвори корупцијата на младите селанки во хоби.
Што ги тера луѓето да брзаат во овој базен и да се посветат на воената служба? Куприн смета дека за ова делумно се виновни идеите за војската кои се развиле во општеството. Така, главниот лик на приказната, втор поручник Ромашов, обидувајќи се да ги сфати појавите на животот, доаѓа до заклучок дека „светот бил поделен на два нееднакви дела: едниот - помалиот - офицерите, кој е опкружен со чест. , силата, моќта, магичното достоинство на униформата и заедно со униформата поради некоја причина и патентирана храброст, и физичка сила и арогантна гордост; другиот - огромни и безлични - цивили, инаку шпак, штафирка и леска тетреб; тие беа презрени...“ И писателот изрекува пресуда за воената служба, која со својата илузорна храброст е создадена од „сурово, срамно, универзално недоразбирање“.
Главните теми на креативноста („Молох“, „Олесија“, „Дуел“)
Куприн, во своите најдобри дела, го одразува постоењето на различни класи на руското општество на крајот на 19 и почетокот на 20 век. Продолжувајќи ги хуманистичките традиции на руската литература, особено Л.Н. Толстој и А.П. Чехов, Куприн беше чувствителен на модерноста, на нејзината тековни проблеми. Книжевната дејност на Куприн започна за време на неговиот престој во кадетскиот кор. Тој пишува поезија, каде што се слушаат ноти на очај и меланхолија или се слушаат херојски мотиви („Соништа“). Во 1889 година, ученик од кадетското училиште Куприн објави расказ наречен „Првото деби“ во списанието „Руски сатиричен леток“. За објавување на приказната без дозвола од претпоставените, Куприн бил уапсен во стражарницата.
Откако се пензионираше и се насели во Киев, писателот соработува во киевските весници. Интересен книжевен феномен беше серијата есеи „Киевски типови“. Сликите што тој ги создаде ги рефлектираа суштинските карактеристики на шарениот урбан филистеин и луѓето од „дно“, карактеристични за цела Русија. Овде можете да најдете слики на студент со „бели линии“, газдарица, побожен аџија, пожарникар, неуспешен пејач, модернистички уметник и жители на сиромашни квартови.
Веќе во 90-тите, врз основа на материјалот од армискиот живот во расказите „Истрага“ и „Преку ноќ“, писателот става остри точки морални прашања. Во приказната „Истрага“, застрашувачкиот факт за казнување на татарскиот војник Мухамет Бајгузин со шипки, кој не можел ни да разбере зошто е казнет, го прави вториот поручник Козловски на нов начин да ја почувствува погубувачката, бездушна атмосфера на кралската касарна и неговата улога во системот на угнетување. Офицерската совест се буди, се раѓа чувство на духовна поврзаност со ловениот војник, се раѓа незадоволство од неговата положба и како резултат - експлозија на спонтано незадоволство. Во овие приказни може да се почувствува влијанието на Л. Толстој во прашањата за моралната одговорност на интелигенцијата за страдањата и трагичната судбина на луѓето.
Во средината на 90-тите, нова тема, поттикната од времето, моќно влезе во работата на Куприн. Напролет патува како дописник на весници во Доњецкиот басен, каде што се запознава со условите за работа и живот на работниците. Во 1896 година напишал долга приказна „Молох“. Приказната дава слика за животот на една голема капиталистичка фабрика, го прикажува бедниот живот на работничките населби и спонтаните протести на работниците. Сето тоа писателот го покажа преку перцепцијата на интелектуалец. Инженерот Бобров болно и остро реагира на туѓата болка и на неправдата. Херојот го споредува капиталистичкиот напредок, кој создава фабрики и фабрики, со монструозниот идол Молох, кој бара човечки жртви. Специфичното олицетворение на Молох во приказната е бизнисменот Квашнин, кој не презира никакви средства за да заработи милиони. Во исто време, тој не е аверс да дејствува како политичар и лидер („иднината ни припаѓа нам“, „ние сме солта на земјата“). Бобров со згрозеност ја гледа сцената на ѓубрење пред Квашнин. Предмет на зделката со овој бизнисмен е свршеницата на Бобров, Нина Зиненко. Херојот на приказната се карактеризира со двојност и двоумење. Во моментот на спонтано избувнување на протести, херојот се обидува да ги разнесе фабричките котли и со тоа да се одмазди за сопственото и туѓото страдање. Но, тогаш неговата одлучност избледува и тој одбива да му се одмазди на омразениот Молох. Приказната завршува со приказна за работничкиот бунт, палењето на фабриката, бегството на Квашнин и повикувањето на казнените сили да се справат со бунтовниците.
Во 1897 година, Куприн служел како управител на имот во областа Ривне. Тука тој станува близок пријател со селаните, што се рефлектира во неговите приказни „Дивина“, „Крадци на коњи“, „Сребрен волк“. Пишува прекрасна приказна „Олесија“. Пред нас е поетска слика на девојката Олесија, која порасна во колибата на стара „вештерка“, надвор од вообичаените норми на селско семејство. Љубовта на Олесија кон интелектуалецот Иван Тимофеевич, кој случајно посети едно оддалечено шумско село, е слободно, едноставно и силно чувство, без поглед назад или обврски, меѓу високите борови, насликани со темноцрвениот сјај на умирачката зора. Приказната на девојчето добива трагичен крај, слободниот живот на Олесија е нападнат од себичните пресметки на селските службеници и суеверија на темните селани. Претепана и исмејувана, Олесија е принудена да побегне од своето шумско гнездо.
Во потрага по силен маж, Куприн понекогаш се восочува поетски за луѓето на дното на општествениот спектар. Крадецот на коњи Бузига („Крадци на коњи“) е прикажан како моќен лик, авторот му дава особини на великодушност - Бузига се грижи за своето момче Васил. Приказните за животните се неверојатни („Смарагд“, „Бела пудлица“, „Барбос и Кулка“, „Ју-Ју“ и други).
Во 1899 година, Куприн го запозна Горки во списанието на Горки „Знаење“, а во 1905 година беше објавена приказната на Куприн „Дуелот“. Навременоста и општествената вредност на делото лежеше во тоа што вистинито и сликовито го покажа внатрешното распаѓање на руската армија. Херојот на приказната „Дуелот“, младиот поручник Ромашов, за разлика од Бобров („Молох“), е прикажан во процесот на духовен раст, постепен увид, ослободување од моќта на традиционалните концепти и идеи на неговиот круг. На почетокот на приказната, и покрај неговата љубезност, херојот наивно ги дели сите на „луѓе со црно-бели коски“, мислејќи дека припаѓа на посебна, повисока каста. Како што се распаѓаат лажните илузии, Ромашов почнува да размислува за изопаченоста на армиските наредби, за неправдата на целиот свој живот. Тој развива чувство на осаменост, страсно негирање на нечовечки валкан, див живот. Суровиот Осадчи, насилниот Бек-Агамалов, тажниот Лешченко, тажниот Бобеински, воениот слуга и пијаницата Слива - сите овие офицери се прикажани како туѓи на трагачот на вистината Ромашов. Во услови на самоволие и беззаконие, тие ја губат не само вистинската идеја за чест, туку и човечкиот изглед. Тоа особено се одразува на нивниот однос кон војниците.
Приказната минува низ цела серија епизоди од војничка вежба, лекции по „книжевност“, подготовка за преглед, кога офицерите особено сурово ги тепаат војниците, ги кинат тапанчињата, ги удираат на земја со тупаници и ги принудуваат луѓето да се надујат. од топлина, нервозен, да се „забавува“. Приказната вистинито ја прикажува масата војници, покажува индивидуални ликови, луѓе од различни националности со нивните вродени традиции. Меѓу војниците се Русинот Хлебников, Украинците Шевчук, Боријчук, Литванецот Солтис, Черемис Гаинан, Татарите Мухаметинов, Карафутдинов и многу други. Сите тие - незгодни селани, работници, занаетчии - тешко се одвојуваат од своите домови и вообичаената работа, авторот особено ги истакнува сликите на уредниот Гаинан и војникот Хлебников.
Хлебников, неодамна откорнат од земја, органски не ги перцепира армиските „науки“ и затоа мора да го сноси товарот на позицијата на исплашен војник, без одбрана од грубоста на неговите претпоставени. Судбината на војниците го загрижува Ромашов. Тој не е сам во овој внатрешен протест. Уникатниот филозоф и теоретичар, потполковник Казански остро го критикува редот во армијата, мрази вулгарност и незнаење, сонува да го ослободи човечкото „јас“ од оковите на гнило општество, тој е против деспотизмот и насилството. Ромашов знае дека војниците се угнетувани од сопственото незнаење, и од општо ропство, и од самоволие и од насилство од страна на офицерите. Паустовски со право ја споменува сцената на средбата на Ромашов со измачениот Хлебников, кој се обидувал да се фрли под воз, и нивниот искрен разговор како „една од најдобрите сцени во руската литература“. Офицерот го препознава војникот како пријател, заборавајќи на бариерите на кастата меѓу нив. Откако остро го постави прашањето за судбината на Хлебников, Ромашов умира без да најде одговор кој пат кон ослободување треба да се оди. Неговиот фатален дуел со офицерот Николаев е, како да се каже, последица на растечкиот конфликт меѓу херојот и кастата воени офицери. Причината за дуелот е поврзана со љубовта на херојот кон Александра Петровна Николаева - Шурочка. За да ја обезбеди кариерата на нејзиниот сопруг, Шурочка ги потиснува најдобрите човечки чувства во себе и бара од Ромашов да не се оддалечува од дуелот, бидејќи тоа ќе му наштети на нејзиниот сопруг, кој сака да влезе во академијата. „Дуелот“ стана исклучително популарен во Русија и наскоро беше преведен на европски јазици.
Одличната приказна на Куприн „Тамбринус“ ја дише атмосферата на револуционерните денови. Темата на сеосвојувачката уметност овде е испреплетена со идејата за демократија, храбар протест“. малиот човек“ против црните сили на самоволие и реакција. Кротката и весела Сашка, со својот извонреден талент како виолинист и искреност, привлекува разновидна толпа од долгокопаши, рибари и шверцери во таверната Одеса. Тие со задоволство ги поздравуваат мелодиите што ја отсликуваат сцената на општествените расположенија и настани - од руско-јапонската војна до револуцијата, кога виолината на Сашка звучи со веселите ритми на „Ла Марселез“. Во деновите на почетокот на теророт, Сашка ги предизвикува маскираните детективи и Црните сто „газеи во крзнена шапка“, одбивајќи да ја свири монархиската химна на нивно барање, отворено осудувајќи ги за убиства и погроми. Осакатен од царската тајна полиција, тој се враќа кај своите пристанишни пријатели за да игра за нив на периферијата на заглушувачкиот весел „Овчар“. Слободната креативност и моќта на народниот дух, според Куприн, се непобедливи.
Во емиграцијата, во делата на А. И. Куприн, човек почнува да се среќава со сентиментално разубавување на минатото на Русија, токму минато на кое тој претходно му изрекол пресуда. Таков е, на пример, автобиографскиот роман „Јункер“. Куприн повеќе не можеше да живее без својата татковина. Тој се враќа во Русија во 1937 година, но не пишува ништо повеќе и наскоро умира.
Откривање на романсата на воената служба (заснована на приказната „Дуелот“)
Александар Иванович Куприн е чесен и несебичен уметник, патриот на Русија. Во своите критички дела, писателот се обиде да ги покаже „чиревите“ на современото општество за брзо да ги излечи. Приказната „Дуелот“, објавена во 1905 година, во екот на Руско-јапонската војна, ги објасни причините за поразот на Русија во оваа војна.
Писателот, со болка и горчина, ја покажува бесмислената вежба и суровоста што владееше во царската војска, а како резултат на тоа, војската која беше неспособна за борба, распаднатиот офицерски кор и потиснати војници.
Низ очите на јунакот на приказната, Јуриј Алексеевич Ромашов, се дава слика од тренинзите на полигонот кога „... одат предалеку, влечат по војник, го мачат, го малтретираат и на увид ќе стои како трупец...“
Но, полицајците исто така не гледаат поента во секојдневните исцрпувачки вежби на парадата, придружени со викање и удирање на полицајците. Ваквите активности раѓаат само една желба - да ги завршите што е можно побрзо и да се изгубите во пијан ступор.
Соништата на Ромашов за образование и академија се само фантазии кои не се предодредени да се претворат во реалност. „Глупости! Целиот мој живот е пред мене! - помисли Ромашов, и понесен од мислите, чекореше повесело и дишеше подлабоко - Па, да ги изигравам сите, утре сабајле ќе седнам со книги, ќе се подготвам и ќе влезам во академијата. О, со напорна работа можете да правите што сакате. Само привлечете се“. Едноставно нешто што е возможно во соништата станува недостижно во реалноста. Јуриј Алексеевич е бесплоден сонувач, идеалист кој нема да крене рака за да ги постигне тие прекрасни планови што бескрајно ги гради во својата имагинација.
Љубовта кон Шурочка Николаева - Александра Петровна - е единственото светло чувство на неговиот сив и безнадежен живот во гарнизонот. Ромашов разбира дека постапува подло, се грижи за сопругата на колегата, но ова е посилно од него. Јуриј Алексеевич, како и обично, гради замоци во воздухот на тема „љубов“. Но, колку е повеличествена и позауздана неговата имагинација, толку е побезначаен херојот. И тој самиот и читателите разбираат дека херојот оди во светот на илузиите поради беспомошност и страв од животот. Тој не е во состојба да го промени својот живот, туку само „оди со тек“, кинејќи си ја душата со неплодни соништа. Херојот не е лишен од благородништво, сочувство за слабите и понижени војници. Но, ова е сочувство на „пријател во несреќа“ за некој како него.
Пијан Казански му објаснува на Ромашов она што тој самиот секогаш тајно го знаел и чувствувал: „Зошто служам? ...Затоа што уште од детството ми велеа и сега сите околу мене велат дека најважно во животот е да служам и да бидам добро нахранет и добро облечен. И така правам работи за кои немам апсолутно никаква душа, извршувам наредби заради животинскиот страв од животот, кои понекогаш ми изгледаат сурово, а понекогаш бесмислено...“ Назански го нарекува времето на прекумерно пиење „време на слободата“.
Сакајќи ја Шурочка, Ромашов разбира дека оваа љубов е од безнадежност. Оваа жена е способна за секаква подлост. Заради нејзините амбициозни цели го прегази Казански, над Ромашов... Кој е следен?
Така постепено приказната, напишана, се чини, на армиска тема, ја надминува својата тесна рамка, допирајќи ги универзалните човечки проблеми.
Демократската јавност и критиката, поздравувајќи го „Дуелот“, настојуваше пред сè да го открие неговото револуционерно значење. „Воената класа е само дел од огромната бирократска класа што ја исполни руската земја...“ Кога ја читате приказната, „почнувате интензивно да го чувствувате угнетувањето на животот околу вас и барате излез од него“. напишал „Билтен и библиотека за самообразование“ за 1905 година. Но, феноменот на приказната е што таа не го изгубила своето значење и денес, колку и да е тажно да се признае.
Русија во делата на А.И. Куприн (врз основа на приказната „Дуелот“)
Времето кога навлегува човештвото новата ера, особено акутно го поставува прашањето за судбината на Русија. На крајот на XIX-XX век. ова прашање беше жестоко дискутирано во сите нивоа на општеството. Ова не можеше, а да не се одрази во тогашната литература, и затоа многу писатели обрнаа внимание на оваа тема. Приказната на Куприн „Дуелот“ поставува слични горливи прашања за читателот.
Војската е секогаш поврзана со концептот на татковината, така што Куприн во приказната го отслика животот на обичен полк низ очите на главниот лик, вториот поручник Ромашов. „Дуелот“ беше објавен во мај 1905 година, кога војната со Јапонија се приближуваше до својот срамен крај. Војниците загинаа во илјадници поради просечноста и глупоста на генералите кога Пацифичката флота беше целосно уништена кај Цушима. А делото во кое Куприн ја разоткри целата суштина на армискиот живот, сите негови пороци, предизвика огромен бран гнев.
Приказната остава болен впечаток кај читателот. Речиси сите офицери во „Дуелот“ се неентитети, глупави луѓе, пијаници, кукавички кариеристи и неуки. Авторот ги прикажува одвратните периоди на пиење на полицајците, целиот нивен живот заглавен во вулгарност. Особено живописно е прикажана армиската школа на понижување, каде што офицерите на крајот ги извадија сите свои неуспеси и гнев врз војниците. Целиот метод на обука во полкот се засноваше на казна. Овој метод беше најјасно демонстриран на прегледот на полкот. Опишувајќи ја оваа сцена, Куприн ја доведува во прашање борбената ефикасност на руската армија. Спротивно на ова, Куприн ја носи петтата чета на капетанот Стелковски, покажувајќи како може да се прекине овој маѓепсан круг.
Во приказната се издвојува ликот на Назански, пијан офицер со извонредна интелигенција и духовни квалитети. Назански ни ги отвора очите за се што се случува. Војската уништува се што е добро кај човекот, правејќи го целосна неентитет. Назански вели за ова: „Се што е талентирано и способно се пие“.
Во „Дуелот“, Куприн го изрази своето мислење за тоа зошто Русија ја загуби војната, но авторот изразува надеж дека е можно да се искорени овие вртежи. За тоа сведочи сцената на општо пијанство, во која се случува момент на универзален увид - кај полицајците се будат нормални човечки чувства, иако, за жал, не долго. Интересното е што приказната останува актуелна
Силата и слабоста на природата на вториот поручник Ромашов (врз основа на приказната „Дуелот“ од А. И. Куприн)
Вториот поручник Ромашов е главниот лик во приказната „Дуелот“. Во делото на А.И. Куприн „Дуел“
245 е најзначајното дело на почетокот на векот. Во приказната, писателот ги синтетизирал своите набљудувања за армискиот живот. На оваа тема повеќепати се осврна и претходно, но во помали дела. Бидејќи самиот Куприн служел во полкот, атмосферата создадена во книгата ја одразува реалноста.
Куприн рече за својата приказна: „Главниот лик сум јас“. Навистина, биографиите на авторот и херојот имаат многу заедничко. Може да се претпостави дека Куприн ставил дел од своите мисли во устата на Ромашов. Сепак, херојот е независна личност.
Ликот на Ромашов е прикажан во постојан развој, во динамика. Тоа го разликува од сите други херои кои „влегле“ во приказната со веќе целосно развиени ликови, погледи и концепти.
Приказната за судбината на главниот лик започнува откако тој служеше во полкот година и пол, бидејќи кардиналните, значајни промени почнаа да се случуваат кај Ромашов не од самиот почеток на неговата служба. Кога првпат пристигнал во гарнизонот, го обземале соништа за слава. Тогаш за него офицер и човечка чест беа синоним. Во своите фантазии, новопечениот офицер видел како смирува немири, ги инспирира војниците да се борат со неговиот пример, добива награди, но сето тоа е само плод на имагинацијата. Всушност, тој учествува во секојдневните пијанки, игра карти, влегува во долга врска и никому не кажува потребната врскасо безначајна жена. Сето тоа се прави од досада, бидејќи ова е единствената забава во гарнизонот, а услугата е монотона и не предизвикува ништо друго освен досада.
Сонувањата и немањето волја се особини на природата на Ромашов кои веднаш паѓаат во очи. Земете ја, на пример, неговата навика ментално да зборува за себе во трето лице со некои клишени фрази, како херој на роман. Тогаш авторот нè запознава поблиску со херојот, а читателот дознава дека Ромашов се карактеризира со топлина, нежност и сочувство. Меѓутоа, сите овие прекрасни особини не можат секогаш да се манифестираат поради истата слаба волја.
Во душата на Ромашов постои постојана борба меѓу маж и офицер. Се менува пред нашите очи. Постепено ги исфрла предрасудите од каста од себе. Тој гледа дека сите полицајци се глупави, огорчени, но во исто време се фалат со „честа на нивната униформа“. Си дозволуваат да тепаат војници, а тоа се случува секој ден. Како резултат на тоа, чинот и датотеката се претвораат во безлични, послушни робови. Дали се паметни или глупи, дали се работници или сељаци, војската ги прави да не се разликуваат еден од друг.
Ромашов никогаш не мораше да крене рака на војниците, искористувајќи ја својата позиција и супериорност. Како длабоко впечатлива природа, тој не може да остане рамнодушен на она што се случува околу него. Тој учи да гледа пријател, брат во војник. Токму тој го спасува војникот Хлебников од самоубиство.
Неговиот колега Назански, пијан офицер-филозоф, има значително влијание врз Ромашов. Куприн ги стави во устата свои идеи: за слободата на духот, за мирното постоење, за потребата да се бори против царизмот (чие упориште е армијата). Во исто време, Назански се лизга во идеите на ничејанизмот, во глорификацијата на индивидуализмот и негирањето на колективот. Така, иако овој пијан офицер пренесува многу од идеите и расположенијата на авторот, во исто време тој служи како пример за штетното влијание на животот на еден офицер врз интелигентна и перспективна личност. Треба да се напомене дека интелектуално Назански е многу повисок од Ромашов и го смета за свој учител.
Ромашов, како сунѓер, ги апсорбира идеите на Казански за слободна личност. Тој многу размислува за ова. Пресвртна точка во духовниот развој на Ромашов беше неговиот внатрешен монолог во одбрана на Личноста. Тогаш тој ја сфаќа не само својата, туку и индивидуалноста на секоја личност поединечно. Гледајќи дека војничкиот живот ја потиснува Личноста, вториот поручник се обидува да ги бара оние што се виновни, но не ги наоѓа, па дури и почнува да му мрмори на Бога.
Тоа што Ромашов не подлегнува на влијанието на деструктивната атмосфера е неговата сила. Тој има свое мислење, внатрешно протестира.
Семето посеано од Назански никнува во душата на Ромашов. Цело време размислувајќи за поредокот што постои во гарнизонот, тој доаѓа до идејата за целосно укинување на армијата. Што се однесува до опасноста од војна, Ромашов смета дека сите луѓе на земјата можат едноставно да се договорат за мир и прашањето само по себе ќе исчезне. Ова само зборува за целосна изолација на вториот поручник од земните реалности. Тој ги живее своите фантазии.
На крајот, херојот доаѓа до единствениот правилен заклучок, според него. Тој сака да ја напушти службата и да се посвети или на науката, или уметноста или физичката работа. Кој знае што ќе се случеше со второпоручникот Ромашов да не беше дуелот што му ги прекина сите соништа. Тој беше жртвуван за кариерата на друг офицер. Ромашов никогаш не можеше да направи ништо, неговиот живот трагично беше скратен на почетокот на неговото патување.
Куприн ја претстави сликата на главниот лик на „Дуелот“ многу сликовито и психолошки веродостојно. Воопшто не го идеализираше Ромашов, и покрај неговите очигледни симпатии и симпатии, не ги игнорираше ниту неговите заслуги, ниту неговите недостатоци. Ромашов е слаб човек сам по себе, но силна темадека можел да се спротивстави на влијанието на околината, да не ги потчинува умот, мислите, идеите на неа. Не беше тој виновен што не дојде до ништо.
Сликата на вториот поручник Ромашов е несомнено достигнување на писателот, ова е еден од неговите најнезаборавни ликови, благодарение на што „Дуелот“ не само по првото издание, туку и до ден-денес ја ужива љубовта на читателите.
Прочитајте исто така...
