Манастирот Муром Спасо-Преображенски („Спаски на Бор“) е манастир кој се наоѓа во градот Муром, на левиот брег на реката Ока. Најстариот манастирски манастир во Русија го основал принцот Глеб (првиот руски светец, син на Крстителот на Русија, големиот киевски кнез Владимир). Откако го добил градот Муром како наследство, светиот принц основал кнежествен двор погоре на реката Ока, на стрмниот, шумски брег. Тука изградил храм во името на Семилостивиот Спасител, а потоа и манастирски манастир.

Манастирот се споменува во хронолошки извори порано од сите други манастири на територијата на Русија и се појавува во „Приказна за минатите години“ под 1096 година во врска со смртта на принцот Изјаслав Владимирович под ѕидините на Муром.

Во ѕидините на манастирот останаа многу светци: Свети Василиј, епископ Рјазански и Муромски, светите благородни кнезови Петар и Февронија, Муромски чудотворци, преподобен. Серафим Саровски го посети својот сопатник, светиот старец на манастирот Спаски, Антониј Грошовник.

Една страница од историјата на манастирот е поврзана со царот Иван Грозни. Во 1552 година, Грозни маршираше во Казан. Еден од правците на неговата војска лежеше низ Муром. Во Муром, кралот одржа преглед на својата војска: од високиот лев брег гледаше како воините преминуваат на десниот брег на Ока. Таму, Иван Грозни даде завет: ако го земе Казан, ќе изгради камен храм во Муром. И го одржа зборот. Со негов указ, во 1555 година во градот била подигната катедралата Спаски на манастирот. Суверенот на новиот храм му подари црковен прибор, одежди, икони и книги. Во втората половина на 17 век, во манастирот била изградена втората топла камена црква Посредник.

Не на најдобар можен начинЖивотот на манастирот бил погоден од владеењето на Екатерина Велика - таа издала Указ според кој на манастирите им се одзема имотот и парцелите. Но, Спасо-Преображенски преживеа. Во 1878 година, иконата на Богородица „Брзо слушање“ била донесена во манастирот од страна на ректорот архимандрит Антониј од Света Гора Атон. Оттогаш, тој стана главно светилиште на манастирот.

По револуцијата од 1917 година, причина за затворањето на манастирот „Преображение“ било обвинувањето на неговиот ректор, бискупот Митрофан (Загорски) од Муром, за соучесништво во востанието што се случило во Муром на 8-9 јули 1918 година. Од јануари 1929 година, манастирот Спаски беше окупиран од војската и делумно од одделот на НКВД, во исто време започна уништувањето на манастирската некропола, а пристапот до неговата територија за цивили беше запрен.

Пролетта 1995 година, воената единица бр. 22165 ги напушти просториите на манастирот Спаски. Намесник на обновениот манастир бил поставен јеромонахот Кирил (Епифанов), кој во античкиот манастир бил пречекан со целосен пустош. Во 2000-2009 година, манастирот беше темелно обновен со поддршка на Сметководствената комора на Руската Федерација.

Слајд 2


Туристичките рути на „Златниот прстен“ минуваат низ античките руски градови, каде што се зачувани уникатни споменици од историјата и културата на Русија, кои се центар народни занаети. Златниот прстен вклучува осум главни градови - Сергиев Посад, Переслав-Залески, Ростов, Јарослав, Кострома, Иваново, Суздал и Владимир.

Слајд 3


Слајд 4


СЕРГИЕВ ПОСАД

Именуван во чест на свети Сергиј Радонежски, кој го основал манастирот Троица. Во манастирот се крсти Иван Грозни.

Манастирскиот ансамбл е направен од тули и е класичен пример на архитектурата на Псков, кој вклучува повеќе од 50 различни згради.

Слајд 5

Троица-Сергиј Лавра

Од 1919 до 1946 година манастирот бил затворен. Денес Лавра е функционален манастир, духовен центар на православна Русија. На територијата на манастирот се наоѓаат Богословската академија и семинарија и музеј-резерват.

Слајд 6

• црквата Илија
• Вознесение црква
• Успение црква

• Слајд 7
  

  Слајд 8

  Переслав-Залески

  Градот е основан во 1152 година на пресекот на трговските патишта од принцот Јуриј Долгоруки. Името на градот е преведено од староруски како „преземање слава“.

  Најпознатиот принц од Переслав бил Александар Невски.

  Слајд 11
  

  Слајд 13
  

  Ростовска камбанарија

  Тоа е сопственост на светската култура. Се состои од 13 ѕвона, кои имаат свој посебен звук.

  Најголемото ѕвоно тежи 32 тони.

  Слајд 14
  

  Спасо-Јаковлевски манастир

  Се наоѓа на западната периферија на градот, на брегот на езерото Нерон. Панорамата на манастирот со комбинација на архитектонски форми од различни стилови остава впечаток на прекрасен чудотворен град совршено интегриран во езерскиот пејзаж.

  Слајд 15
  

  Слајд 16

  Јарослав

  Градот е постар од Москва и го носи името Јарослав Мудриот. Според легендата, принцот убил мечка во провалија, на која и се поклонувало локалното паганско население и на ова место го изградил првиот дрвен град, а мечката со секира станала грб на градот.

  Слајд 17
  

  Манастирот Спаски

  Ансамблот на манастирот ги вклучува: оградата и кулите, Светата порта, катедралата „Преображение“, црквата на Јарославските чудотворци, трпезаријата и игуменските одаи, камбанаријата, сакристието, градбата на монашките ќелии.

  Слајд 19
  

  Слајд 20
  

  Кострома

  Основана е во 1152 година од Јуриј Долгоруки. Според легендата, разбојниците се криеле во непробојни шуми, од кои „воопшто немало начин“. Јуриј Долгоруки се справи со разбојниците. И на изгорената земја се појави градот Кострома.

  Слајд 21

  Манастир Ипатиев.

  Територијата на манастирот се состои од два дела: Стариот и Новиот град. И двете области се опкружени со високи камени ѕидови. Стариот град има форма на неправилен петаголник. Во центарот на манастирот се наоѓа катедралата Троица со пет куполи и камбанаријата.

  Слајд 22
  

  Во 1773 г При пожарот изгореле сите дрвени објекти. Катерина Втора сакаше да ја види Кострома како нејзин развиен обожавател.

  Шопинг аркади

  Слајд 23
  

  Слајд 24

  Иваново

  Иваново е основано во 1871 година со спојување на селото Иваново и Вознесенски Посад. Градот е познат по својата индустрија, образовните институции и револуционерната историја.

  Слајд 25

  • Шчудровскаја шатор
  • Манастир
  • Дрвена црква Успение на Пресвета Богородица
  • Куќа-брод

• Слајд 26
  

  Слајд 27
  

  Градот има среќна и значајна судбина во историјата на земјата. Беше уништено повеќе од еднаш, страдаше од пожари и епидемии, но оживеа. Немаше ниту еден голем историски настан во Русија во кој Суздал или неговите граѓани не учествуваа.

  Симболот на градот е манастирот Спасо-Евфимиевски

  Слајд 28

  Суздал Кремљ

  Се наоѓа во кривината на реката Каменка. Ги зачувал земјените бедеми и ровови на античката тврдина, неколку цркви и ансамблот на епископскиот двор со Храмот Рождество Христово.

  Денес, една од изложбите на историскиот, архитектонскиот и уметнички музеј-резерват Владимир-Суздал се наоѓа во зградата Голден Гејт.

  Слајд 33

  Катедралата Дмитриевски

  Украсена е со резби и скулптури, чија главна тема е глорификацијата на мудрата моќ.

  Претставени се многу симболични фигури, а доминираат лавови и грифини. Работеле руски и византиски мајстори.

  Слајд 34
  

  Златниот прстен на Русија е безвременска, секогаш релевантна рута што кажува за

  приказни руска држава, прикажува уникатни историски и архитектонски споменици. Златниот прстен е складиште на руското културно наследство кое треба да се зачува.

Прикажи ги сите слајдови

Манастирот Соловецки - независен манастир на руски јазик православна црква. Се наоѓа во Белото Море на Соловецките Острови. Основањето на манастирот датира од 40-тите години на 15 век, кога монахот Зосима и неговиот пријател го избрале островот Бољшој Соловецки за место на живеење. Не случајно направил таков избор - монахот видел црква со невидена убавина.

Препознавајќи го својот сон како знак одозгора, Зосима почнал да гради дрвен храм со капела и трпезарија. Со нејзината изградба го почитуваше Преображението Господово. По кратко време Зосима и Герман изградиле црква. Со појавата на овие два објекти, кои подоцна станаа главни, започна уредувањето на манастирската територија. Потоа, архиепископот Новгород му издаде документ на манастирот со кој се потврдува неговата вечна сопственост на островите Соловецки.

Светата Введенска Оптина Ермитаж е ставропигски манастир, чии слуги се машки монаси. Нејзин творец бил разбојникот Опта, или Оптија, кој на крајот на 14 век. се покаја за своите постапки и го прифати монаштвото. Како свештеник бил познат под името Макариј. Во 1821 година во манастирот бил основан манастир. Во него живееле таканаречените пустиници - тоа се луѓе кои поминале многу години во целосна осаменост. Ментор на манастирот бил „старецот“. Со текот на времето, Оптина Пустин се претвори во еден од водечките духовни центри. Благодарение на бројните донации, нејзината територија беше надополнета со нови камени градби, воденица и земјиште. Денес манастирот се смета за историски споменик и има друго име - „Музеј на Оптина Пустин“. Во 1987 година, тој беше вклучен во списокот на предмети на Руската православна црква.

Манастирот Новодевичи, изграден во 16 век, во тоа време се наоѓал на ливадата Самсонов. Денес оваа област се нарекува Моминско поле. Катедралната црква во манастирот е изградена налик на Успение катедрала - „соседот“ на московскиот Кремљ. Манастирските ѕидини и кулите биле изградени во 16-17 век. Во принцип, архитектурата на манастирот го пренесува стилот на „московскиот барок“. Манастирот својата слава ја должи на семејството Годунов. Борис Годунов живеел овде пред неговиот избор за крал со неговата сестра Ирина. Ирина Годунова земала монашки завети со името Александар и живеела во посебни одаи со дрвена кула. На крајот на 16 век. Територијата на манастирот беше надополнета со камени ѕидови и десетина кули. По изглед, тие личеа на згради на Кремљ (во ѕидовите имаше квадратни кули, а во аглите тркалезни). Горните делови им биле украсени со заби. Денес, манастирот Новодевичи комбинира музеј и манастир.

Манастирот Кирило-Белозерски се наоѓа на брегот на езерото Сиверское. Својот изглед му го должи на свети Кирил, кој ја основал во 1397 година. Изградбата започна со уредување на ќелија-пештера и поставување на дрвен крст над неа. Истата година се одржа и илуминацијата на првото светилиште - тоа беше дрвена црква изградена во името на Успение Пресвета Богородица. До 1427 година, во манастирот имало околу 50 монаси. Во првата половина на XVI век. започнува во манастирот нов живот- Сите московски благородници и кралеви почнаа редовно да доаѓаат кај него на аџилак. Благодарение на нивните богати донации, монасите брзо го изградија манастирот со камени градби. Неговата главна атракција е Успение катедрала. Појавувајќи се во 1497 година, таа стана првата камена зграда на север. Манастирскиот комплекс доживеал различни архитектонски промени до 1761 година.

Валаамскиот манастир е ставропегиска институција на Руската православна црква, која ги окупирала островите на архипелагот Валаам (Карелија). Првите спомнувања за него се наоѓаат во хрониките од 14 век. Така, „Легендата за манастирот Валаам“ информира за датумот на неговото основање - 1407 година. За неколку века, во манастирот живееле 600 души монаси, но поради повторените инвазии на шведските трупи, островот почнал да опаѓа. . По уште 100 години, територијата на манастирот почнала да се полни со ќелии и помошни простории. Но, главните градби на дворот на манастирот биле Успение црква и катедрала Преображение. Сакајќи да го создадат Новиот Ерусалим од нивниот сопствен манастир, Валаамските подвижници ги користеле имињата на новозаветниот период кога ги уредувале неговите локации. Со текот на годините на своето постоење, манастирот претрпел многу промени и до ден-денес останува еден од атрактивните историски споменици на Русија.

Лаврата Александар Невски е основана во 1710 година на спојот на реката Монастирка со Нева. Одлуката да се изгради ја донел самиот Петар I, кој сакал да ја овековечи победата над Швеѓаните во 1240 и 1704 година на овие простори. Во 13 век Александар Невски се борел против ордите на Швеѓаните, па потоа бил канонизиран за добри дела пред Татковината. Манастирот изграден во негова чест популарно бил наречен Александар храм, а со неговата изградба започнало проширувањето на територијата на манастирот Света Троица Александар Невски или Лавра. Забележливо е дека манастирските згради се наоѓале „на мирување“, т.е. во форма на буквата „П“ и биле украсени со цркви во аглите. Уредувањето на дворот се состоеше од градина со цветна постела. Главниот празник на Лавра е денот на 12 септември - токму на овој датум, уште во 1724 година, беа пренесени светите мошти на Александар Невски.

Троица-Сергиј Лавра

Лаврата Троица-Сергиј е основана во првата половина на 14 век. Преподобен СергијРадонеж, син на осиромашен благородник. Според планот на свештеникот, дворот на манастирот бил уреден во форма на четириаголник, во чиј центар над ќелиите се издигала дрвената Троица катедрала. Манастирот бил ограден со дрвена ограда. Над портата имаше мала црква во чест на св. Дмитриј Солунски. Подоцна, сите други манастири го усвоиле овој архитектонски план, со што се потврдило мислењето дека Сергиј бил „поглавар и учител на сите манастири во Русија“. Со текот на времето, црквата Свети Дух се појави во близина на катедралата Троица, чија градба комбинираше храм и камбанарија („како ѕвона“). Од 1744 година, величествениот манастир бил преименуван во Лавра.

Манастирот Спасо-Преображенски е монашки манастир во Муром, основан од принцот страсноносец Глеб. Откако го добил градот како наследство, тој не сакал да се насели меѓу паганите, па решил да основа кнежествен двор над Ока. Откако избра соодветно место, Глеб Муромски го изгради својот прв храм на него - вака го овековечи името на Семилостивиот Спасител. Подоцна на него му додал манастирски манастир (просториите биле користени за воспитување на народот Муром). Според хрониката, „манастирот на Спасителот во шумата“ се појавил во 1096 година. Оттогаш, многу свештеници и чудотворци ги посетиле неговите ѕидини. Со текот на времето, на територијата на манастирот се појави катедралата Спаски - преку нејзината изградба, Иван Грозни го овековечи датумот на заземањето на Казан. За да ги опреми просториите на новиот храм, царот доделил икони, црковен прибор и литература и облека за министрите. Во втората половина на 17 век е изградена црквата Посредник со комори, пекара, барака за брашно и готвач.

Манастирот Серафим-Дивеевски е манастир основан во втората половина на 18 век. На сопствен трошок на Мајка Александра најпрво беше поставен темелот на казанската црква. Пахомиј, мајстор познат по изградбата на Саровскиот Ермитаж, бил задолжен за неговото осветување по завршувањето на изградбата. Просториите на црквата беа опремени со 2 параклиси - на името на архиѓаконот Стефан и Свети Никола. Тогаш во Дивеево се појавија катедралите Троица и Преображение. Последново е изградено со значителни донации, бидејќи за прв пат во неговата изградба бил употребен армиран бетон (порано таков материјал не се користел при изградбата на светилиштата). Но, главен храм овде се смета за катедрала Троица, во која почиваат моштите на Серафим Саровски. Секој што сака да добие благодатна помош и исцеление специјално се собира во светилиштето со моштите на монахот.

Патувајќи до манастирот, до изворот на духовната и моралната чистота, многумина се чини дека повторно го откриваат светот. Секој манастир има своја историја, не слична на другите. Новоспаски Манастир Данилов Манастир Рождество Манастир. Манастирот Андроневски

Тема на екскурзијата: „Затвореници на московските МАНАСТИРИ“ Монашки легенди и традиции, историја на нивното создавање, мистериозни судбини, мистерии скриени зад дебелите ѕидови на манастирите. Поглед на манастирот Рождество Уметник Александар Косничев во музејот на манастирот Новодевичи

Сабурова Соломонија Јуриевна (околу декември 1542) прва сопруга на големиот војвода Василиј III. Ќерка на благородник Јуриј Иванович Сабуров. Рано ја изгубила мајка си и ја одгледала нејзината тетка, Евдокија Ивановна (сестрата на таткото). Таа се одликуваше со својата добрина и побожност. Во 1505 година, Василиј Јоанович се оженил со Соломонија. Таа беше избрана од 1.500 девојки кои беа претставени на судот за оваа намена од целата земја. Бракот бил без деца. По 20 години брак, Василиј III се разведе од Соломонија. Во 1525 година, Соломонија била насилно донесена во Московскиот манастир на Рождество и тонирана со името Софија, а подоцна била затворена во Посредничкиот манастир во Суздал. Постои легенда дека Соломонија била бремена во времето на тонирање и веќе во манастирот родила машко дете, кое го предала во сигурни раце, а самата објавила дека новороденчето починало. Според легендата, возрасниот син на Соломонија станал, познат разбојникКудејар, за кого е компонирана „Песна на дванаесетте крадци“. Иван Грозни беше многу заинтересиран за оваа приказна, тој ги бараше сите архиви поврзани со случајот Соломонија. Така вели легендата. Меѓутоа, за време на обновата на манастирот во 1934 година, бил откриен таен погреб, во кој имало кукла од партал облечена во мали долни кошули извезени со бисери. Василиј III Иванович

Ана Ивановна Колтовска - кралица, 4-та сопруга на Иван Грозни, ќерка на московскиот благородник И. А. Колтовски. Иван Грозни се оженил со 18-годишната Ана и живеел со неа 3 години. Бидејќи Ана се однесувала многу независно во однос на непосредниот оприннички круг на царот, а со нејзина помош биле погубени многу опринци, опринската елита, по наредба на царот Иван Грозни, ја затворила во манастирот Рождество Рождество во 1575 година. Таму кралицата беше насилно тонизирана под името Дарија; Церемонијата на тонирање ја водеше Маљута Скуратов-Белски. Сепак, Иван не застана тука, и истиот ден таа беше тонирана како шема калуѓерка, ставајќи ја на својата шема црна груба раса со бел череп на градите, што значеше смрт на сите земни радости за тонираниот и осаменост до последниот ден од нејзиниот живот. Шема калуѓерката Дарија била одведена во подземна ќелија, каде останала сама долги години. По смртта на Иван, таа беше ослободена од занданата, но таа продолжи да остане во манастирот и умре во август 1626 година, со што го надживеа својот крунисан сопруг за повеќе од четириесет години. Иван Грозни

Манастирска порта. Катедралата Јован Крстител (г.г.) Ивановскиот манастир е еден од најмистериозните и најзагадочните манастири во Москва. Мистериозната калуѓерка Досифеја е легендарната принцеза Тараканова. Кој е таа измамник или наследник на рускиот трон? „Убиецот и крвопијкот“ - Салтичиха. „Богородица“ на Хлистов - Анастасија. Мистериозна видовита Марта. Сопругите на Царевич Иван - синот на И. Грозни.

Салтикова Дарија Николаевна (или 1801 година, Москва), позната како „Салтичика“ и „канибали“. Сопственичка на округот Подолск во московската провинција, во текот на 7 години, мачела до смрт 139 души, главно жени, вклучително и неколку мали девојчиња. Главната причина за нејзиниот гнев било нечистото перење алишта или подови. Во 1768 година била осудена на смрт, која била заменета со доживотен затвор во манастирски затвор. Во Москва беше извршена демонстративна граѓанска егзекуција, Салтичиха беше издигната на скелето, врзана со синџири за столб, а на вратот и беше обесен лист хартија со натпис: „мачител и убиец“, а откако стоеше цел час, таа била затворена во подземен затвор во манастирот Иваново Москва, каде седела до 1779 година под сводовите на црквата, а потоа до нејзината смрт во зандана прицврстена на ѕидот на храмот. Никогаш не покажала каење. Салтикова Дарија Николаевна

Шема-калуѓерката Марта била погребана во манастирот, познат по својот благочестив живот, скриен под превезот на глупоста. Нејзината пепел почива под црквата, кај западниот столб, каде што нејзиниот гроб бил опколен по наредба на митрополитот Филарет. Шема-калуѓерка Марта е позната како изработувач на шаблони. Трудниците дојдоа на нејзиниот гроб да служат опело и добија помош. Ништо не се знае за нејзиното потекло или нејзиниот начин на живот. На горната плоча од нејзиниот гроб е втиснат следниот натпис: „На 1 март 7146 година (1638 г.), во спомен на светата маченичка Евдокија, слугинката Божја, девицата Дарија, се упокои во монахињите на шемата. чудовиштето Марта Будалата“. Манастирот Јован Крстител

К. Флавицки „Принцезата Тараканова во тврдината Петар и Павле за време на потопот, на крајот на 18-тиот - почетокот на 19-тиот век, во манастирот се чувала уште една мистериозна осаменичка, според легендата - природната ќерка на царицата Елизабета“. Петровна од таен моргански брак со грофот Алексеј Григориевич Разумовски. По наредба на Екатерина II, во 1785 година, ќерката на Елизабета Петровна била донесена од странство, претставена на царицата и „за доброто на Русија“ била воспитана во монаштво со името Доситеја. Кралската калуѓерка била чувана во строга изолација околу 25 години. Своето неволно повлекување го претвори во спасение на својата душа и душите на оние соседи кои со вера дојдоа кај неа за помош. По смртта на Екатерина II, на луѓето почнаа да им се дозволува да ја посетуваат старецот Доситеја Тараканова, а потоа на светот му беа откриени даровите на молитвата и проникливоста, кои Господ великодушно и ги подари на смирената калуѓерка, која го прими нејзиниот крст од раката на Бог. Досифеја Тараканова

Манастирот Новодевичи е најубавиот и аристократски манастир во Москва. Тајните на животот и смртта на затворениците од манастирот, поранешните кралски сопруги, ќерки и снаи, насилно заробени во овој престижен манастир. (Евдокија Лопухина, Софија Милославскаја, Ирина Годунова) и други црква Св.

Софија Алексеевна, владетел на Русија, ќерка на царот Алексеј Михајлович од неговиот брак со М.И. Софија всушност ја предводеше владата. Во 1689 година дошло до прекин меѓу Софија и бојарската благородничка група која го поддржувала Петар I. Партијата на Петар I победи. Софија Алексеевна беше затворена во манастирот Новодевичи. За време на востанието Стрелци од 1698 година, поддржувачите на Софија имаа намера да ја „повикаат“ на тронот. По задушувањето на востанието, Софија Алексеевна била тонирана под името Сузана. Петар нареди неколку трупови на погубени стрелци да бидат обесени пред прозорците на нејзината ќелија. Софија остана во манастирот Новодевичи, таму беше чувана под најстрог надзор. Софија починала во 1704 година. Софија Алексеевна, Царевна Царевна Софија. Уметникот И.Е. Репин

Ирина Федоровна Годунова е сестра на Борис Годунов и сопруга на царот Фјодор Јоанич. Нејзиниот брак со Фјодор Јоанович се одржа по налог на Грозни во 1580 година и послужи како нов чекор за подемот на Годунов, чие влијание врз Фјодор Јоанич во голема мера се засноваше на љубовта на вториот кон Ирина. Сепак, противниците на Годунов, Шуиски, решија да ја елиминираат Ирина и на тој начин да го поткопаат влијанието на Борис: тие решија да побараат од цар Федор да се разведе од Ирина поради нејзината неплодност, сепак, однапред дознаа за него и го вознемирија. По смртта на Фјодор Јоанович (7 јануари 1598 година), болјарите, плашејќи се од катастрофите на меѓусебното владеење, решија да се заколнат на верност на Ирина, но деветтиот ден по смртта на нејзиниот сопруг таа се повлече во манастирот Новодевичи и се замонаши. се заветува таму, земајќи го името Александра; До изборот на Борис за цар, бојарската дума издавала декрети во име на „кралицата Александра“. Умрела во црквата Свети Амвросиј, трпезаријата, одаите на Ирина Годунова, XVI - XVII век.

Евдокија Федоровна (Прасковја Иларионовна), кралица, прва сопруга (од 27 јануари 1689 година) на Петар I, ќерка на болјарот Лопухин. Од овој брак се родиле три сина: двајца умреле во детството во 1690 година, Царевич Алексеј се породил. Петар брзо го изгуби интересот за Евдокија, не ги сакаше нејзините роднини, приврзаници на антиката и наскоро се зближи со убавината на германската населба Ана Монс. Во 1696 година Петар од Лондон му наложил на Л. Наришкин да ја убеди Евдокија да ја скрати косата. Евдокија не се согласи; таа цврсто се залагаше за своите права, но во 1698 година беше насилно отепана во манастирот Суздал-Покровски под името Елена, шест месеци подоцна ја соблече расата и почна да живее како лаик; бил во врска со мајорот Глебов. Со доаѓањето на Петар II, таа се преселила во Москва и живеела во манастирот Новодевичи. Постојат докази дека, откако го надживеа Петар II, Евдокија Федоровна го одби тронот што ѝ го понудија членовите на Врховниот совет за тајност. Таа почина во 1731 година за време на владеењето на царицата, опкружена со чест. Таа беше погребана во катедралната црква на манастирот Новодевичи. Евдокија Федоровна

Референци. 1. М.А.Илин. МОСКВА. „Уметност“, Москва, МОСКВА. Туристички атлас. ГУГК под Министерскиот совет на СССР, Москва, 1989 година 3. МАНАСТИР Л.В. Цјурик НОВОДЕВИЧИ, „Советска Русија“, Москва, 1970 година 5. Гадамер Х.-Г. Вистина и метод. - М., Елијаде М. Свето и световно. - M, S Novalis G. von O. Фрагменти. Студенти во Саис. - Санкт Петербург, С Енциклопедија на симболи, знаци, амблеми. - М., Флоренски П.А. Иконостас. - М., Шикман А.П. Фигури од руската историја. Биографска референтна книга. Москва, 1997 година 11. Енциклопедиски речник Ф.А. Брокхаус и И.А. Ефрон. T. 31 (61). – Санкт Петербург, 1900 година.