РЕД НА МЕЧОТ

Во 1186 година, Мајнхард, Августински монах од Сегеберг во Холштајн, пристигнал со трговците на устието на Даугава (Западна Двина) и добил дозвола од рускиот принц од Полотск да основа црква. Во исто време, во 1186 година, на сливот на реката Огри во реката Даугава, била формирана епископијата Икскул на местото на селото Лив Јуксикула. Кога Литванците извршија рација истата зима, локалното население побегна во засолништа без да пружи отпор. Подоцна, Мајнгард им предложил на старешините Лив да изградат две камени тврдини за заштита од Литванците, но под услов локалното население да се преобрати во христијанството. Се чинеше дека старешините се согласија, но кога тврдините беа завршени, Ливонците не сакаа да прифатат крштевање или да му ги вратат трошоците на Мајнхард и му одбија дозвола да ја напушти земјата од страв дека ќе се врати со војска. Така, мисијата на Мајнхард не била крунисана со целосен успех, но неговите проекти го плениле папата толку многу што тој го издигнал на бискупски чин.

Следниот епископ Бертолд бил испратен од архиепископијата Хамбург-Бремен да прими мало христијанско стадо. Во 1197 година, тој добил папска дозвола да повика на крстоносна војна во неговите проповеди, собрал војници од доброволци и слетал во Ливонија. Неговите саксонски витези почнаа да ги ограбуваат селата на Ливс со таков ентузијазам што локалните жители го кренаа оружјето против дојденците и го убија епископот Бертолд.

Наследник на несреќниот баптист бил Алберт фон Буксховеден, внук на моќниот архиепископ од Хамбург-Бремен. Тој ги посети данскиот крал Валдемар II и Филип од Швабија, главниот претендент за круната на Германија, и ја доби нивната поддршка за кампањата. Во 1200 година, новиот епископ, откако регрутирал голема платеничка војска, која тешко можела да собере 23 бродови, слетал на устието на Двина. Местото беше добро познато, многу погодно за пристаниште и трговски град. Германците ја зазеле населбата Лив на сливот на реката Риџине во Даугава, во близина на морето, и изградиле град, кој денес се нарекува Рига. Подоцна, епископската резиденција била преместена во новиот град од Уекскил.

Во 1202 година, со цел да се заземат преостанатите балтички земји, со благослов на папата и повелба на воено-монашкиот ред на Темпларите, бил создаден уште еден германски витешки ред на мечовите-крстоносци. Членовите на редот имаа карактеристичен знак - црвен крст и меч на бела наметка. Сликата на мечот на наметките и грбот му го дала името - Орден на мечувалци. Ливонскиот ред го добил името по Ливонците освоени од витезите кои живееле во сливот на Западна Двина.
Ливонскиот ред се состоел од свештенство - браќа-свештеници, воини - браќа-витези и борци и занаетчии - браќа-слуги. Оние кои влегоа во редот, според повелбата, дадоа четири завети - завет за безусловна послушност кон властите на наредбата, завет на целомудрие, завет на сиромаштија и завет дека ќе го посветат својот живот на „борбата против неверниците и незнабошците. ” Браќата на редот биле обврзани да присуствуваат на божествените служби секој ден и имале заедничка трпеза и домување во замоците на редот. Браќата на редот се облекувале во едноставна црна или кафена облека од груба ткаенина и од нив се барало да ја скратат косата и да носат кратка брада. Секоја забава беше забранета, вклучително и лов.
Брат-свештеници можеа да станат само лица од свештенички чин кои се заколнале на редот. Тие беа облечени во тесен бел кафтан со црвен крст на градите и без сошиен меч. Само лица од благородничко, витешко семејство можеа да станат брат-витези, кои пред да се заколнат дека се благородници или витези, како и кога, каде и како тие или нивните предци ги добиле овие титули. Идните браќа витези мораа да се родат во легален брак, немажени и да не припаѓаат на кој било друг ред. Самата наредба никого не прогласи за витез. На влезниот витез му беше ставена витешка наметка, му беше опашан витешки меч и му беше дадено целосно оружје - штит, копје и палка. Редот му доделил на својот витез војвода за неговите слуги и му дал три коњи. Братот витез облечен во долг бел кафтан и бела наметка од чија лева страна, на ниво на градите, беше сошиен црвен крст и црвен меч под него. Браќата кои служеа (стрелци, самострелци, ковачи, готвачи, слуги) беа од обичната класа.
Редот беше предводен од Голем мајстор, обдарен со речиси неограничени овластувања. Само во некои случаи тој поднесувал до Советот на генералниот состанок-поглавје на браќата витези. Вториот во хиерархијата бил капеланот - канцеларот на редот и чувар на печатот. Висока позиција заземаа благајникот и драперот, кој беше задолжен за оружјето и опремата на нарачката. Администрацијата и правдата во освоените земји на Естонија и Латвија беа задолжени од покраинските поредоци-команданти, Фогти и доверители-началници на замоци. Сите витези кои живееле во еден замок формирале конвенција на чело со повереник. Приватните и општите состаноци на браќата од конгресот беа наречени поглавја. Федералните владетели на Редот на мечувалците биле епископи, кои дале наредба да поседуваат земји како епископски вазали. Епископот положи заклетва за верност и послушност на господарот на редот, и феудски и канонски. Редот бил предмет на епископскиот суд и бил предмет на неговата духовна и привремена јурисдикција.

Во 1207 година, бискупот Алберт од Рига станал принц на Светото Римско Царство, положувајќи заклетва за верност на императорот Филип од Швабија, но папата Инокентиј III го направил бискупот од Рига независен од императорот, потчинувајќи го директно на себе, а подоцна и на следниот папа му додели на Алберт чин архиепископ, што значително го промовираше политичкото влијание и можностите.
Изолирани од Светото Римско Царство со бурни мориња, опкружени со снег и мраз, лишени од удобни градови или замоци и без стабилен и доволен приход, луѓето на Алберт во Рига постојано биле во опасност. Нивната заштита зависела од годишниот пролетен прилив на крстоносци, од кои многумина комбинирале комерцијални и религиозни активности, и од ставот на околното население, на чија лојалност било тешко да се потпре. Сепак, во рок од десетина години, Алберт ја зајакна својата моќ над Ливонците и го прошири своето влијание врз летските племиња на исток и север - делумно преку освојување, делумно помагајќи да се одбрани од естонските напади.

Околностите го принудија Алберт да ги сподели своите набавки во туѓа земја со Орденот на мечот. Папата во 1207 година доделил третина од земјите што ги освоиле на новиот поредок. Алберт неволно призна, бидејќи на почетокот очајно му недостигаа мажи, а тоа на крајот доведе до раздор. Со текот на времето, ситуацијата само се влошуваше. Некои роднини на епископот Алберт се населиле како вазали во близина на Рига и Дорпат (Тарту). Неколку утврдени манастири биле изградени на стратешки важни точки - цистерцискиот манастир во Дунаминде на устието на Даугава е особено индикативен во овој поглед.
Воено, пресвртната точка беше кога крстоносците ја совладаа уметноста на војување во долгата северна зима. Во студените месеци од годината, реките и мочуриштата повеќе не претставуваа пречки. Спротивно на тоа, замрзнатите реки, долги ледени патеки за трговските санки натоварени со стока, сега биле користени како патишта за инвазија од страна на западните витези. Шумите, без зеленило, повеќе не криеја заседи и бегалци. Отпечатоците на снегот ги открија и луѓето и нивните скривалишта. Шаторите на крстоносците го обезбедуваа најдоброто засолниште за време на походот, нивните замоци складираа залихи, облека и воена опрема, нивната дисциплина ги задржа војниците на терен.
Крстоносците прво ги поразиле најслабите племиња, а нивните воини ги пополниле редовите на христијаните. Политичката организација на бискупот Алберт, како онаа на Браќата на мечот, била многу ефикасна во собирањето ресурси: неговите службеници собирале даноци од освоените племиња, од трговците што посетувале, од жителите на Рига и други новоосновани градови. Така, финансиската база на работење се повеќе се зајакнуваше. Епископот инвестирал благородници со феуди како вазали и барал од жителите на градот да служат како витези и пешаци. Тој, исто така, го назначи Фогтс, кој ги обучуваше и ги водеше единиците на локалната милиција. Понекогаш овие милиции служеа како редовна пешадија, понекогаш како коњаница, но скоро секогаш беа ентузијасти за можноста да им се одмаздат на традиционалните непријатели и да се збогатат од пленот.
Покрај тоа, крстоносците првично поседуваа понапредни воена опрема. Нивните дрвени замоци се разликувале од тврдините од камен и тули Централна Европаедноставноста на дизајнот, но беа речиси непробојни за локалните методи на опсада, додека локалните утврдувања обично не можеа да одолеат на вештината на крстоносците во употребата на опсадна технологија и оган. Беше речиси невозможно да се запре нападот на германски витез на отворено поле, па паганите претпочитаа да се борат во шуми и мочуришта. Германците набрзо го прилагодиле своето оружје на овие услови: витезите обично биле вооружени со самострели и кратки копја, а лесната коњаница била користена за извидување и борба против шумите.
Крстоносците исто така биле повешти во водењето војна за трошење. Секоја пролет, карваните со бродови носеа нови крстоносци, главно Германци, но и Данци, Швеѓани, Словени и Фризијци. Повеќето од доброволците кои дошле да му служат на епископот Алберт или мечувалците биле едноставни витези, но имало и аристократи кои со себе донеле значителен број слуги.

Инвазијата на естонските земји започна речиси веднаш, веднаш штом крстоносците се населиле во Ливонските земји. Во 1208 година, крстоносците го заробиле принцот Вјачеслав Борисович, кој владеел во Кукеинос. Сепак, Вјачеслав подоцна успеа да побегне во Новгород. Епископот Алберт и неговите послушници од Редот на мечувалците не се ограничија на земјата на Естонците и периодично ја напаѓаа територијата на Кнежевството Полотск и им се закануваа на Новгород и Псков. Се разбира, Русите не останаа во долгови. Во 1217 година, обединетата Новгородско-Естонска армија извршила успешна кампања во Јужна Естонија. Во 1218 година, војската на Новгород-Псков стигнала до замокот Венден и ја опседнала резиденцијата на господарот на Ливонскиот ред. Естонците, природно, исто така го сметаа присуството на крстоносците како потенцијална опасност, но не беа во можност да ги протераат западните новодојденци. Покрај тоа, речиси истовремено со германската инвазија, Данците на кралот Валдемар II се појавија на нивните земји. Во 1219 година, кралот Валдемар, лично предводејќи голема флота и копнената сила, ги поразил Естонците и изградил замок во Ревал (Талин). За конечно да се зацврсти во освоените земји, данскиот крал повикал помош од епископот Алберт и мечувалците.

Во 1222 година, Естонците, потпомогнати од четите од Новгород и Псков, ги уништиле крстоносните гарнизони во Езел, Фелин и Оденпе. Меѓутоа, една година подоцна крстоносците ја поразиле естонската војска на реката Имера и ги вратиле сите изгубени градови. Се пресели да и помогне на Естонија Руската армијапредводен од Новгородскиот принц Јарослав Всеволодович, кој стигна до Ревел и „ја освои целата земја Чудскаја“. Руски гарнизони беа оставени во Јуриев и Оденпе. Меѓутоа, во 1224 година, градот Јуриев-Дорпт, основан во 1030 година, бил преземен од ливанските витези. Јарослав Мудриотво земјата Чуд, а Дорпатската епископија била формирана како посебна држава. Естонците беа целосно поразени. Русите беа принудени да ја напуштат Естонија, а границата Ордер-Псков почна да поминува на само 30 километри од Псков.
За неколку години, крстоносците ја потчинија и последната слободна земја на Естонија - Езел (Саремаа). Но, во тоа време империјата на Валдемар во Германија се распадна. Откако беше поразен во битката кај Борнхофед во 1227 година, неговото кралство почна да се лизга во состојба на политичка и воена немоќ од која немаше да закрепне цел век. Кога данската „заштита“ во Балтичкото Море исчезнала, Либек и неговите сојузници, особено Рига и другите градови во Ливон, ја презеле контролата над Балтичкото Море и заштитата на трговците.

Освојувањето на балтичките држави, земјите на Словените и Балтите, станало продолжение на озлогласениот Дранг нах Остен. Првата етапа на Дранг нах Остен, нападот на исток, завршила во 12 век со освојување на земјите на Полабиските Словени. Но подоцна, истите причини ги принудија Германците да го продолжат своето предаторско движење кон исток - релативно пренаселеност, вишок на усти и раце што немаа никаква корист во нивната татковина. Крстоносните војни и идејата за крштевање на паганите се покажаа како веродостоен изговор за продолжување на „дрангот“.
Германските витези лесно беа нападнати од ѓубриња од цела Европа. Се разбира, на крстоносците им се придружија и фанатици и трети синови на витези и барони кои немаа удел во својата татковина. Истиот контингент што отиде на крстоносните војни во Палестина. Но, дури и луѓето кои не се согласуваа во општеството поради опасните, штетните, едноставно патолошките карактерни црти лесно се најдоа во крстоносната војска.
Наредбите беа страшни не само по нивното оружје, дисциплината и обуката на војниците. Дури ни затоа што религиозната идеја овозможи од него барем донекаде да се направи војник-победник, но и војник-фанатик, рамнодушен кон раните и самата смрт во име на блескавата Вистина. Најлошото беше што цела романско-германска Европа застана зад крстоносните витези.

Освојувањето на Естонија доведе до нов конфликт меѓу епископот Алберт и Редот на мечот. Редот, откако ја зазеде доминацијата во Естонија, сега почна да заговара против Алберт. Во 1225 година, папата го испратил својот италијански заменик-канцелар, епископот Вилијам од Модена, да арбитрира за спорот во Ливонија. Вилијам набрзо ја заработи довербата на двете страни и разработи можни компромиси во однос на границите, јурисдикцијата, даноците, монетите и други прашања, но не можеше да го реши главниот спор - кој треба да биде господар во Ливонија. Вилијам од Модена се обидел да ја спаси Естонија од раздор ставајќи ја под директна папска контрола и назначувајќи заменик-легат за владетел и претворајќи ги германските витези во вазали. Но, тоа не помогна - вице-легатот подоцна им ги врати земјиштето на мечувалците.

Кога Алберт починал во 1229 година, двајца кандидати кои се појавиле во Рим веднаш се прогласиле за негови наследници. Еден беше назначен од архиепископот на Хамбург-Бремен; другиот го избраа каноните на Рига. Иако папата му наредил на својот легат во Германија да се занимава со овој проблем, овој свештеник бил премногу впиен во создавањето противење на императорот Фридрих II за да патува во Ливонија или да одржува состаноци. Затоа, тој ја доверил својата задача на монах од манастирот Алнес во Белгија.
Болдвин од Ална брзо стана непријател на мечувалците. Тој се договорил со локалните жители и ги отстранил од јурисдикцијата на Редот на мечот, во суштина преземајќи ја данската Естонија во име на папскиот престол. Ова беше сериозна закана за финансиите на редот, бидејќи даноците и данокот беа единствениот извор на средства за опремување на војници и регрутирање платеници. Наместо понизно да се потчинат на наредбите на легатот, како што бараше нивната повелба и сакаше мајсторот Волквин, браќата мечеви решија да се спротивстават. Конфронтацијата меѓу Болдвин и мечувалците ескалирала до таа мера што првичната цел на неговата мисија - изборот на нов бискуп во Рига - всушност исчезнала во втор план. Конечно, Болдвин ја одобрил кандидатурата на Николај, предложена од каноните на Рига и архиепископот од Магдебург и побрзал во Рим да се пожали на криминалното однесување на браќата мечоносци.
На Болдвин не му беше тешко да ја сврти папската курија против мечувалците: сличностите меѓу нивното востание и дејствијата на Фридрих II беа премногу очигледни. Папата Григориј IX му дал значителна моќ на Болдвин и го вратил во Ливонија. Но, Болдвин не се вратил веднаш во Рига, верувајќи дека прво треба да регрутира војска што ќе го поддржи доколку мечувалците одлучат да се спротивстават.
Кога Болдвин пристигнал во Рига во летото 1233 година, го окупирал Курланд и испратил гарнизон во Естонија. И покрај фактот што мајсторот Волквин беше против вооружениот отпор кон папскиот легат, самите браќа трпеа навреди од него само додека Болдвин не им нареди на мечувалците да го предадат замокот во Ревал во летото 1234 година. Тогаш браќата го ставија Волквин во домашен притвор, и потоа нападна и ја преобрати папската војска побегна. По оваа победа следеа апсења на приврзаниците на Болдвин низ Ливонија. Самиот Болдвин се засолнил во Дунаминде.

Ситуацијата се влоши со фактот дека во истата 1234 година, принцот Јарослав Всеволодович со неговиот четиринаесетгодишен син Александар, на чело на војската од полковите Перејаслав, Новгород и Псков, ги победија витезите кај Јуриев во битката на Река Емајги (Ембах). Руските одреди кои се приближиле до Јуриев ги пречекала војската на наредбата, која веднаш била превртена и избркана на речниот мраз. Господарот на редот, Волквин фон Винтерстен, склучил мир со Јарослав Всеволодович, кој бил почитуван четири години. Јуриев почна да му оддава почит на Новгород - ова беше истата позната почит што подоцна послужи како причина Иван Грозни да ја започне Ливонската војна.

Меѓусебните обвинувања го убедија папата дека мисијата на Болдвин пропаднала. Григориј IX му наложил на Вилијам Моденски да го врати мирот. Вилијам од Модена ја подели Ливонија помеѓу три епископи - Рига, Дорпат (Тарту) и Езел-Вик (Саремаа-Лаанемаа) - и Редот на браќата на мечот. Ова беше целисходна мерка, но ниту тој не успеа да го реши најгорливиот проблем - финансиските тешкотии на мечувалците. Ниту, пак, можеше да предложи поделба на земји што ќе биде целосно прифатливо за браќата, кои гледаа само два начина за излез од тешката ситуација: или да се приклучат на побогат воен поредок или да добијат земји доволно изобилни за поддршка на трупи. Првата надеж не се реализираше кога Тевтонски витезиодби да ги прифати мечувалците во своите редови. Вториот за малку ќе згаснал кога Вилијам од Модена наредил Естонија да му се врати на Валдемар II. Во очај, браќата бараа нови земји за освојување. Бидејќи Семигалија (јужно од Даугава) и Курланд (во полуостровот дел и на западниот брег) прилично лесно се преобратиле во христијанство неколку години порано, за време на гладот, браќата се надевале дека може да се постигне сличен успех во однос на Литванија, лоцирана појужно. Но, Литванците беа одлични воини, а нивните земји беа премногу огромни за брзо да бидат освоени. Сепак, амбициозните планови за нови освојувачки походи станаа посилни.
Кризата дошла во 1236 година, кога значајна крстоносна војска пристигнала од Холштајн и побарала да биде предводена против паганите. Мајсторот Волквин сакаше да почека до зимата и дури потоа да се пресели против Литванија, но новодојдените крстоносци инсистираа на војна истото лето за да се вратат дома пред да замрзне морето. Експедицијата на мајсторот тргнала низ Семигалија да ги нападне Самогијците (Литванците кои живееле во Самогитија, односно „долните земји“, северно од реката Неман). Крстоносците ги изненадиле, но на враќање кон север откриле дека преминот на реката Сауле бил блокиран од самогитска војска. Одлучувачката битка била погубна за Редот на мечувалците: повеќето од крстоносците, вклучително и Волквин, биле убиени на Фордот, додека локалните трупи избегале низ шумите.
Во март 1237 година, војската на ливанските витези била поразена во близина на Дорогичин од одредите на Даниил Романович Галицки.

Во суштина, ова беше крајот на Орденот на мечувалците. Витезите, сместени во замоците и затоа преживеале, биле инкорпорирани во Тевтонскиот ред во мај 1237 година. Многу потребното засилување беше испратено од Прусија во Ливонија, но Рига повеќе не беше од главен интерес за крстоносците. Требаше да се посвети внимание на Прусија и Светата земја, а во Ливонија идната стратегија требаше да биде одбранбена или во најдобар случај помошна. Офанзивни операциитаму би добиле поддршка само доколку придонеле за постигнување на воените цели на Тевтонскиот ред во Прусија. Како и да е, ливонските витези имаа свои интереси, кои понекогаш беа во конфликт со интересите на остатокот од Тевтонскиот ред.
Многумина од мечувалците кои ја преживеаја битката кај Саул не сакаа да признаат дека на Ливонија сега и е доделена споредна улога. Особено, тие протестираа против Договорот од Стенби во 1238 година, кој ја врати Естонија на Валдемар II и кој Тевтонските витези го сметаа за неопходен чекор за да се обезбеди сојуз со монархот за источна експанзија во Прусија.

Во исто време, Вилијам од Модена, со надеж дека тоа ќе доведе до обединување на црквата, промовираше заеднички германско-данско-шведски напад врз Новгород, единствениот голем руски град кој избега од монголската инвазија. И покрај фактот дека оваа крстоносна војна не наиде на поддржувачи во тевтонските витези, таа беше лансирана во 1239-1240 година. поддржан од поранешните мечувари во сојуз со секуларните витези на Естонија и неколку крстоносци регрутирани од папскиот легат.
Шведската крстоносна армија ја премина Финска кон устието на Нева, а Германците влегоа во Карелија и исто така го окупираа Псков. По првичните успеси, целата авантура заврши со катастрофа - Швеѓаните беа поразени на реката Нева во 1240 година, а Германците на зимски мразЕзерото Ладога во 1242 година.

Тевтонските витези повеќе не се обидувале да ги освојат руските земји источно од Ливонија. Сега крстоносците претпочитаа да ги ограничат своите активности на Семигалија и Курланд, градејќи замоци и зајакнување на христијанската моќ. Полуавтономниот Ливонски ред, како што вообичаено се нарекува овој огранок на Тевтонскиот ред, бил вклучен во конфликт со Миндаугас, амбициозен владетел кој ги обединил сите литвански племиња и ја проширил својата контрола врз руските градови опустошени и уништени од Монголите во последните години. За среќа, интересите на Миндаугас се проширија на југ и на исток, а крстоносците можеа да склучат сојузи со локалните водачи кои се плашеа и го мразеа Големиот војвода од Литванија.

Братство на воини Христови(лат. Кристи де Ливонија), попознат како Орден на мечотили Орден на браќата на мечот(германски: Schwertbrüderorden) - германски католички духовно-витешки ред, основан во 1202 година во Рига од Теодорик Тураида, кој го заменил Ригаскиот бискуп Алберт Буксховеден во тоа време, за заштита на имотот и мисионерската дејност во Ливонија, која главно била извршено во тоа време со оган и меч . Постоењето на наредбата било потврдено со папски бик во 1210 година, но веќе во 1204 година формирањето на „Братството на воините Христови“ било одобрено од папата Инокентиј III. Заедничкото име на Редот доаѓа од сликата на наметките на витезите на црвен меч со темпларски крст. За разлика од големите духовно-витешки редови, мечувалците ја задржале номиналната зависност од епископот.

Политичко значење

Приказна

Редот се раководел од статутите на Темпларскиот ред. Членовите на редот биле поделени на витези, свештеници и министри. Витезите најчесто доаѓале од семејства на мали феудалци (најчесто од Саксонија). Нивната униформа беше бела наметка со црвен крст и меч. Слугите (сквири, занаетчии, слуги, гласници) беа регрутирани од слободни земјоделци и жители на градот. Шефот на нарачката беше господарот, најважните работи на редот ги решаваше поглавјето.

Првиот господар на редот бил Вино фон Рорбах (1202-1209), втор и последен бил Волквин фон Наумбург (1209-1236).

Мечевите изградиле замоци на окупираните територии. Замокот бил центар на административната единица, кастелатурата. Според договорот од 1207 година, 2/3 од заробените земји останале под власта на редот, а остатокот им бил пренесен на епископите на Рига, Езел, Дорпат и Курланд. Ова беше одобрено од бик на папата Инокентиј III на 20 октомври 1210 година.

Хронологија

• 1202: Епископот Алберт го изградил цистерцискиот манастир на Свети Никола на устието на Западна Двина, наречен Dynamünde (буквално „устата на Двина“). За игумен на овој манастир бил поставен соработникот на Алберт, Теодорик Тураида.
• 1203, 1206: кампањи на принцот Владимир од Полотск против мечувалците.
• 1207: заземањето на тврдината Кукеинос во средниот тек на Западна Двина од страна на трупите на Редот. Одбраната на тврдината ја водеше принцот Вјачеслав Борисович (Вјачко). Истата година, наредбата го доби, не без интервенција на папата, од епископот право да поседува третина од сите освоени земји.
• 1207: Замокот Сегеволд (Сигвалд) е основан од мечувалците - Германци. Сиг Валд „Шума на победата“ (сега Сигулда).
• 1208: организирана е неуспешна кампања против Литванија.
• 1209: Епископот Алберт ја освојува Јерсика. Истата година, мајсторот Вино фон Рорбах бил обезглавен, а неговото место го зазел Волквин фон Винтерштатен.
• 20 октомври 1210 година: епископот Алберт и мајсторот Волкин ја добиваат од папата Инокентиј III привилегијата да ја поделат Ливонија ( Ливонија) и Семигалија ( Семигалија), како и нова дозвола за апсење. Токму во овој бик се случува вистинското потврдување на наредбата од страна на Папата.
• Во зимата 1212 година, Мстислав Удатни, со војска од 15.000 војници, водеше кампања кон Естонија против Германците.
• 6 јануари 1217 година: наредбата прави рација во земјата Новгород. Околу 1 март, по тридневна опсада, наредбата му го предала замокот Одемпе (Оденпе, глава на мечка, модерна Отепа) на Псковскиот принц Владимир, синот на Храбриот Мстислав Ростиславич.
• 1219: заедно со данските трупи кои дојдоа да им помогнат на витезите од редот, мечувалците ја основаа тврдината Ревел (сега Талин). Истата година, 16 илјади Новгородци предводени од принцот Всеволод Мстиславич ја добија битката и го опседнаа Венден две недели.
• 1221: 12 илјади Новгородци, предводени од принцот Всеволод Јуриевич, водат кампања против Венден.
• 1223: 20 илјади Новгородци, предводени од принцот Јарослав Всеволодович, маршираат на Ревел. На 15 август, по двонеделен напад, мечувалците го заземаат Фелин. Според Хенри Летонски, „преостанатите Руси биле обесени пред замокот поради страв од другите Руси“.
• 1224: по долга опсада, Јуриев (Дерпт) беше заробен од трупите на наредбата, а принцот Вјачко умре додека го бранеше градот. Немаше помош од Новгород поради конфликт со принцот Всеволод Јуриевич. До крајот на третата деценија на 13 век, редот зазел дел од земјите на Семигалците, Село и Куронците, но повеќето од паганските земји останале под литванска власт. Редот, откако го прекршил мировниот договор со Литванија во 1225 година, организирал поход во Литванија во 1229 година. По ова, Литванците почнаа уште повеќе да ги поддржуваат Семигалците.

• Мај 1226: императорот Фредерик II го одобри нивниот имот за Носачите на мечот како имот од епископите од Рига и Дорпат.
• 1233: Се организира нова северна крстоносна војна (1233-1236). Во 1234 година, во битката кај Омовжа кај Јуриев (сега реката Емајги и градот Јуриев), трупите на Редот на мечувалците биле поразени од новгородскиот принц Јарослав Всеволодович (витезите паднале под речниот мраз). Напредувањето на наредбата кон исток беше суспендирано.
• До 1236 година, наредбата не ја нападна Литванија. Во тоа време, самата Литванија организирала кампањи против Редот и епископите или учествувала во нив заедно со Ливонците, Семигалците и руските принцови. Со цел да ја освои Литванија или барем да ја ослабне, како и да ги спречи Литванците да им помагаат на поразените племиња Балт, на 9 февруари 1236 година, папата Григориј IX прогласил крстоносна војна против Литванија. На 22 септември истата година се случила битката кај Саул, која завршила со целосен пораз на мечувалците. Таму е убиен господарот на редот Волгин фон Намбург (Волкин фон Винтерштатен).
• На 12 мај 1237 година, во Витербо, Григориј IX и големиот мајстор на Тевтонскиот ред, Херман фон Салза, го извршиле обредот на приклучување на остатоците од Редот на мечувалците кон Тевтонскиот ред. Тевтонскиот ред ги испратил своите витези таму, огранокот на Тевтонскиот ред на земјите на поранешниот Орден на мечувалци (т.е. на сегашните латвиски и естонски земји) почнал да се нарекува Ливонски мајстор на Тевтонскиот ред(види Ливонски ред).
• Конечното формирање на Ливонскиот ред на местото на Редот на мечот и разграничувањето на сферите на влијание на Ливонскиот ред и Данското Кралство во Источниот Балтик беше обезбедено со Договорот од Стенсби, склучен на 7 јуни 1238 година. на островот Зеланд во Данска помеѓу данскиот крал Валдемар II и господарот на Ливонскиот ред Херман фон Балк со посредство на папскиот легат Вилијам Моденски.

Белешки

Литература

• Карта. Новгородската земја во 12-тиот - почетокот на 13-тиот век и Редот на мечевите // веб-страница на Наталија Гаврилова
• Фридрих Бенингховен: Der Orden der Schwertbrüder: Fratres milicie Christi de Livonia; Böhlau, Келн, 1965 година
• Ален Демургер: Die Ritter des Herrn. Geschichte der geistlichen Ritterorden; Бек, Минхен 2003 година, ISBN 3-406-50282-2
• Волфганг Сонтхофен: Der Deutsche Orden; Велтбилд, Аугсбург 1995 година, ISBN 3-89350-713-2
• Дитер Цимерлинг: Der Deutsche Ritterorden; Екон, Минхен 1998 година, ISBN 3-430-19959-X
• Селарт, А.Ливонија, Русија и балтичките крстоносни војни во тринаесеттиот век. - Лајден: Брил, 2015. - ISBN 978-9-004-28474-6.(англиски)

Врски

• // Енциклопедиски речник на Брокхаус и Ефрон: во 86 тома (82 тома и 4 дополнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907 година.
• Конопленко А.А. Орден на мечот во политичката историја на Ливонија (недефинирано) . Веб-страница DEUSVULT.RU. - Апстракт на дисертацијата за степенот кандидат за историски науки. Преземено на 14 јули 2012 година. Архивирана на 4 август 2012 година.

Алберт фон Бекешовед, третиот бискуп од Ливонија, обезбедил силна поддршка од крстоносците во текот на неговото триесетгодишно владеење и го основал Редот на мечот во 1202 година. До 1229 година, Ливонија, Естонија и дел од Курланд биле освоени. Овие земји, како поседување на Редот, се обединија под името Ливонија.

Првиот господар на Редот на мечот, создаден во Рига, витез Вино фон Рорбах не падна во битка со паганите. Брат-витез Викберт вешто си ја отсече главата со еден удар со огромна секира. По што студено го убил свештеникот на редот, Јован. Првото политичко убиство во Ливонија го извршил идеолошки идеалист.

Рига не била секогаш направена од камен: нејзиниот основач, епископот Алберт, живеел во дрвен град. Куќите на првите трговци и занаетчии биле изградени од дрво, а првата црква Свети Петар била од дрво. Неколку години по преселувањето на германските колонисти на бреговите на Даугава во Рига имаше само една камена зграда - замокот на градските бранители на витезите од редот на мечот. Ригаските трговци и занаетчии со сожалување и иронија ги третирале воините во бели наметки. И тоа воопшто не затоа што во зима ѕидовите во слабо загреаниот замок буквално дишеле студено.

Дури и најсиромашниот градски жител во тоа време можеше да седи навечер покрај шпоретот, каде што дрвата удобно крцкаа, да испие неколку чаши пиво, да разговара со соседот, да води љубов со својата законска сопруга. Братските витези беа лишени од такви секојдневни радости. Секој што ќе влезе во нарачката требаше да даде голем број завети. Тој немаше право не само да спие со госпоѓа, туку дури и да го погледне нејзиното лице. По вечерната молитва, ниту еден од браќата немаше право да изговори збор до утрена, освен ако тоа беше апсолутно неопходно. Риболовот и ловот беа строго казнети. А за лесно да се провери како еден витез го одржал својот завет на сиромаштија, ниту една ковчег во замокот Рига не требало да има брава. Во принцип, витезот бил должен да молчи, да води монашки начин на живот и да се ризикува, заштитувајќи ги интересите на трговците и занаетчиите од Рига. Кој се согласи да служи под такви ропски услови? Најмногу оние кои денес се нарекуваат... бездомници!

Од длабочините на вековите, концептот на „витез погрешен“ дојде до нас. Но, малкумина знаат: многу благородници патувале пред 800 години не од љубов за патување, туку поради недостаток на „постојано место на живеење“. Факт е дека западното земјишно право, за да не се подели благородните имоти на мали парцели, го воведе концептот на првородство. Тоа значи дека најстариот син го наследил замокот и имотот во семејството. А останатите облекоа оклоп, се качија на коњ и тргнаа да талкаат. Во градот никому не му требаше таков скитник, бидејќи знаеше само еден занает - удирање со меч по глава. Тој се разликуваше од селанец не само добри манири, но и неможноста (и што е најважно, неподготвеноста) да се ораат и молзат крави. На Скитникот му беше драго што има можност да стане член на витешкиот ред дури и под најтешки услови - што не можете да го направите заради покрив над главата. Да спиеш во замок, а не под грмушка, се заветуваш.

Но, дури и ако витезот на почетокот бил подготвен да ги одржи своите заклетви, тогаш, откако го набљудувал локалниот морал, тој почнал да се сомнева. Полигамијата се практикувала меѓу Ливонските пагани, Естонците, Ливонците и Латгалците ги нападнале соседните села, ограбувале и насилно одземале туѓи жени. Во хрониката на Хенри Летонски??? Забележани се многу факти како: Естонците ја нападнале земјата на Ливовите, врзале еден од локалните водачи за столб и почнале да го вртат столбот околу огнот барајќи пари. Лив раскажа каде му е скриено среброто, но предавничките Естонци сепак го печеа на оган, како свиња на плукање. Витезите на мечот беа деца на своето време.

Во таква ситуација, формалното почитување на Божјите заповеди едноставно не би било разбрано. Крстоносците постепено запаѓаа во нормалниот средновековен ритам - земаа заложници, туѓите имоти го сметаа за свој воен плен, а честопати дури и се препуштаа на гревот да пијат силно пиво. Во таква земја пристигна витезот Викберт од малото германско гратче Сузата, кој сакаше верно да им служи на Господ и на Пресвета Богородица. Тој беше испратен во замокот Венден.

Братските витези „работеле“ неуморно: заедно со крстените Ливови ја нападнале земјата на Естонците и ги убиле сите за да им се одмаздат на безумните пагани за полињата и селата и за насилниот напад. Во исто време, еден од крстоносците, кому му беше доверено да им суди на затворениците, зеде мито од нив во толкави количини што ги налути дури и другите браќа (обично гледајќи ги злоделата на нивните колеги со христијанска милост): неколку килограми сребро. биле пронајдени во неговите гради!

Историјата не знае што повеќе го налути Викберт: корупцијата, убиствата или желбата на некои браќа за алкохол. Познато е само дека витезот побегнал од Венден во Јудумеа и го молел локалниот свештеник да го контактира епископот Алберт за да го префрли во Рига и Викберт директно да му служи на основачот на градот. Но, витезите од Венден се упатиле кон Јудумеја на добро нахранети коњи, го фатиле отпадникот, го вратиле во замокот, го ставиле во синџири и го фрлиле во затвор. Патем, занданата во замокот Венден (Цезис) е зачувана до денес - а температурата таму, дури и во лето, не надминува 8 степени. На леб и вода во такви услови не можеш да издржиш ниту три месеци. Волонтерот ќе дојдеше до неславен крај, но епископот неочекувано застана во одбрана на него. Бегалецот бил испратен во Рига.

Не се знае за што разговарал мајсторот Вино фон Рорбах со младиот идеалист. Хрониката на Хенри Летонски само вели: господарот го отфрлил обвинението за напуштање, но не знаел што да прави понатаму со Викберт. Би било бесмислено да се покрене истрага за неговите жалби - целата наредба ќе мора да биде затворена. Витезот сметал дека, со задоволувањето на прекршителите на заклетвата, Вино со тоа ја клеветел Пресвета Богородица и ги уништувал безгрешните души на христијаните. Наскоро во Рига изби крвава драма. Еден ден, кога речиси сите браќа отишле во катедралата на богослужба, Викберт му рекол на свештеникот на замокот Рига Џон и на мајсторот на редот дека сака да им открие тајна што случајно ја дознал во замокот Венден. Измачувани од љубопитност, господарот и свештеникот се упатиле кон витешката ќелија. Таму Викберт ја грабнал секирата со која никогаш не се разделил и вешто го обезглавил мајсторот. Со следниот удар го заврши љубопитниот Џон.

Откако ја исполни реченицата што самиот ја изрече, витезот ја напушти ќелијата и истрча кон црквата на замокот. Очигледно, тој се надевал дека никој нема да се осмели да употреби насилство во храмот. Браќата, сепак, влегле, го извлекле убиецот надвор од црквата и го фрлиле во затвор. Судот го осуди на страшна смрт - одење по волан. Пред да умре Викберт, џелатот му ги скршил сите коски.

Крвавата лекција, сепак, не беше од корист. Со текот на времето, Редот на мечувалците се претвори од богобојазливи воини Господови во анархични слободни луѓе. Веселбата достигнала такви размери што самиот ришки архиепископ ги благословил жителите на Рига да се справат со наредбата. Граѓаните упаднаа во замокот, го зазедоа, а командантот, пред да го доврши, го влечеше за брада, како момче кое лошо се однесувало. И манастирот на крстоносците беше уништен до темел. Само во следниот век бил изграден нов замок во Рига. Но, тоа не му припаѓаше на редот, туку на риганскиот архиепископ, крстоносците повеќе немаа замоци во градот

Симболика на Редот

Симболиката на раните мечоносци е слабо разбрана. Цврсто е познато дека на белите наметки на редот браќа имало мал црвен крст со проширувачки краеви, а под него вертикален црвен меч. Понекогаш уметниците од нашето време прикажуваат златни шестокраки ѕвезди наместо крст или два вкрстени меча.

Современите научници практично докажаа дека жолтата ѕвезда со меч била симбол на полскиот витешки ред на браќата Добржински, создаден од Конрад од Мазовјецки и кои се бореле во балтичките држави главно со Литванците и Самогијците уште пред да се појават таму Тевтонците. . И сликата на два меча од некои научници датира од доцниот период на Ливонскиот ред од доцниот 15-ти и почетокот на 16-тиот век, наводно, откако официјално ја напуштил јурисдикцијата на Тевтоните, Редот вовел изменети рани симболи.

Познато е и дека покрај белата облека на браќата, столпчињата носеле и црни, вклучително и ватиран оклоп. Присуството на скратени крстови, како што ги прикажува Дзис, никаде не е потврдено. Поверојатно е само слика на крст без меч. На штитовите тие прикажуваа црвен крст, со големина на целиот штит (како да го прецртал целиот штит). Банерите би можеле да носат слики на едноставни црвени крстови, но не се исклучуваат банери со симболи за целосни нарачки.

Кратка хронологија на Редот на мечот

• Во 1202 година бил основан католичкиот духовно-витешки ред на мечувалците. Името на Редот доаѓа од сликата на нивните наметки со црвен меч со крст.
• Во 1207 година, неуспешната одбрана на тврдината Куконас во средниот тек на Западна Двина ја водеше принцот Вјачеслав Борисович („Вјачко“), внук на смоленскиот принц Давид Ростиславич.
• Во 1216 година, Естонците го замолија принцот Владимир од Полотск да помогне во борбата против западните витези, руската армија тргна во кампања, на која и се придружи 16.000-члената Новгородско-Псковска војска. На барање на Естонците, гарнизони на Новгородци биле стационирани во Јуриев (основан во 1030 година, Дорпат, сегашен Тарту) и други тврдини.
• Во 1219 година, данските трупи, кои дојдоа да им помогнат на Германците, ја основаа тврдината Ревел (сега Талин).
• Во 1221 година Владимир Големиот војводаЈуриј Всеволодович презема кампања и ја опсадува Рига, но безуспешно. Во 1223 година, принцот Јуриј Всеволодович започна нова кампања против германските витези.
• Во 1224 година, по долга опсада, градот Јуриев (Дорпат) паднал во рацете на крстоносците, а принцот Вјачко починал за време на одбраната.
• Во II четвртина на 13 век. на територијата која ја освоиле крстоносците (Ливонија), била формирана конфедерација од 5 држави (Ливонски ред, Ришка архиепископија (епископија од крајот на 12 век - архиепископија од 1251 година), Курланд (од 1234 година), Дорпат (од 1224 година) и Езелските епископии).
• Во 1233 година била организирана нова северна крстоносна војна (1233-1236). Витезите напредуваат кон границите на земјата Псков-Новгород, Литванија и Галициско-Волин. Витезите од редот на мечот направија неуспешен обид да ја заземат тврдината Изборск
• Во 1234 година на р. Емајге, во близина на градот Јуриев, Новгородскиот принц Јарослав Всеволодович ги победи трупите на Редот на мечот. Напредувањето на витезите кон исток беше запрено.
• Во 1236 година, литванскиот принц Миндовг ја поразил војската на Орденот на мечувалците во битката кај Сиаулијај. Убиен е мајсторот на редот Волквин.
• Во 1237 година, остатоците од Редот на мечот се споиле со Тевтонскиот ред на крстоносците.

Извор – www.skola.ogreland.lv
Објавено од - Мелфис К.

Идејата за крстоносните војни, наводно насочена против муслиманите кои го зазеле Светиот гроб, била совршена за речиси секое освојување извршено од западноевропските феудалци, за секој настан во кој папската курија ја видела својата корист. Така започнаа крстоносните војни во Европа. Тие беа насочени и против еретиците, како Албигенците, и против паганите во Источна Европа. Германците биле заинтересирани за источните балтички земји. Рим бил заинтересиран и за христијанизирање на овие територии. Додека крстоносците во Азија се бореле против Сарацените, нивните колеги веќе се бореле со моќ и главно во балтичките држави. Овде витезите ги добија од папата истите привилегии како и „војниците Христови“ во Палестина.

Во 1200 година, Канон Алберт слета со германските крстоносци на устието на Двина. Откако ги победија одредите Лив, Германците ја изградија својата тврдина тука - Рига. Алберт стана локален епископ. Во 1202 година го воспоставил духовниот витешки ред на мечувалците. Во 1207 година, мечувалците го постигнаа правото на една третина од сите заробени земји. (Останатото беше управувано од епископите на Рига, Езел, Дорпат и Курланд.)

Наредбите ѝ биле потребни на црквата за да има дисциплинирана (наспроти вообичаената феудална војска), морално стабилна војска под нејзина директна подреденост. Членовите на редот се заколнаа на целомудрие, сиромаштија и послушност. Нивната главна задача беше да го шират христијанството и да се борат против „паганите“. Редот беше предводен од Големиот мајстор (Велемајстор), а поединечните провинции беа управувани од копнени. Јасната хиерархија и дисциплина, религиозната ревност, финансиската и правната поддршка од папата и префрлањето на имотот на браќата што доаѓаа во владение на наредбите им овозможија да заземат значајни територии и да акумулираат огромно богатство.

Мечевите, за разлика од темпларите или болничарите, исто така му се покорувале на локалниот епископ, иако постојано се бореле за независност од него. Тие носеа бели наметки со црвен меч и крст на нив. Резиденцијата на господарот на редот беше замокот Венден (денешна Цезис во Латвија). Витезите се бореле за земјата на Ливите, Естонците, Латгалците, Семигалците итн. Во 1229 година умрел бискупот Алберт од Рига. Уште тогаш, мајсторот на Редот на мечувалците, Фолквин, решил да се ослободи од зависноста од Ришките епископи и го поканил Херман фон Салце да ги обедини наредбите. Причината за тоа не била само борбата со епископот. Тевтонскиот ред уживал многу поголема популарност и, поблиску до Германија, со која се граничи со копно, добивал постојано засилување. Витезите од редот на мечот имаа големи потешкотии да вклучат нови сонародници во нивните акции, претрпеа големи загуби во битките со локалното население и чувствуваа дека судбината на германска Ливонија е постојано во рамнотежа. Сепак, Салце одби да ја прифати понудата на Фолквин, особено поради фактот што мечувалците немаа соодветна дисциплина.

Тевтонскиот ред, кој започна да дејствува во јужниот дел на Балтикот малку подоцна отколку што се појавија мечувалците на север, беше формиран за време на Третата крстоносна војна. Тогаш трговците од Либек создадоа болничко братство кое се грижеше првенствено за ранетите Германци. Во 1198 година, оваа организација се претвори во духовно-витешки тевтонски ред на Богородица. Тевтонците носеа бели наметки со црни крстови. Редот не се распадна со крајот на крстоносната војна, туку ги пренесе своите активности во Европа. На барање на Унгарците, Тевтонците се населиле во Семиград во 1211 година за да ги бранат границите на кралството од Куманите. Но, во 1220-тите, кралот Андреј II, убеден дека Тевтонците се повеќе заинтересирани за самата Унгарија, ги протера од земјата.

Во 1226 година, полскиот принц Конрад од Мазовјецки му се обратил на големиот мајстор Херман Салце, поканувајќи ја неговата наредба да се насели на Висла во регионите Челмин и Добрин и да се бори против Прусите и Литванците кои му пречеле на Конрад, под услов наредбата да ја добие сите заробени земји. Ова беше фатален чекор од страна на принцот. Самите Полјаци поканија луѓе со кои ќе треба да водат непомирлива борба до средината на 20 век. Во 1230 година, Салзе испрати одред од витези во регионот Челмин - започна крвавото освојување на пруската земја. Во 1231 година, Тевтонците преминале на десниот брег на Висла и тука ги изградиле замоците Трн (Торун) и Кулм (Челмно).

Во 1234 година, Тевтонскиот ред го добил од папата правото да ја поседува целата пруска и кулмска земја за обврската лично да му оддаде почит на папата, кој на тој начин станал господар на редот. Наредбата редовно оддаваше почит, но моќта на папата над неа остана номинална. Наскоро понтифот прогласил крстоносна војна против Прусите. Тие биле целосно освоени во 1283 година. Значаен придонес во зајакнувањето на позицијата на Тевтонците дал талентираниот политичар и дипломат, Големиот мајстор на Редот на Салзе. Тој барал соодветни писма и привилегии и од германскиот император Фридрих II и од папата. Тие редовно ги поканувале Тевтонците како посредник во решавањето на одредени спорови. Салзе учествувал во царскиот совет како принц.

До почетокот на 40-тите години на 13 век. Тевтоните цврсто се зацврстија во земјите на Помесанија, Погесанија, Вармија и долж брегот на Западна Прусија. Тие исто така поседувале земјишта и замоци во Словенија, Германија, Чешка, Австрија, Романија и Грција. Устите на реките Висла, Двина и Неман биле во рацете на Германците и затоа значаен дел од целата балтичка трговија бил под нивна контрола.

Сепак, витезите наидоа на жесток отпор од Русите и Литванците. Последниве ја обединија и ја зајакнаа својата држава под водство на принцот Миндаугас. На 22 септември 1236 година, во битката кај Саул (Шјаулиај), Литванците целосно ги поразиле мечувалците. Успехот на битката беше олеснет со навремената транзиција на трупите на Земгале на литванската страна. За време на Саул, Мајсторот на мечувалците, Фолквин Винтерштатен, умре, и генерално загубите на редот беа значителни. Германците беа протерани западно од Двина, губејќи речиси сè што стекнале во изминатите 30 години. Овој пораз беше причина за обединување на двата реда. Делегација мечувалци отиде кај папата во Рим со соодветно барање. Како резултат на долги преговори со активно учество на папската курија, беше постигнат договор за соединување на Редот на мечот и Тевтонскиот ред. Договорот бил потпишан на 14 мај 1237 година во резиденцијата на папата Григориј IX во Витербо во близина на Рим. Орденот на мечувалците станал полуавтономен дел од Тевтонскиот ред - Ливонскиот ред, неговиот господар станал копненичар на Тевтонскиот ред (тој станал Тевтонскиот Херман Балке). Ливонскиот ред ги контролираше претходно заземените земји во Латвија и Естонија. Во исто време, Ливонскиот земјопоседник бил исто така подреден на надбискупот на Рига.

Германскиот католички духовно-витешки ред, официјално наречен „Браќата на Христовиот домаќин“ е основан во 1202 година со помош на бискупот Рига Алберт и папата Инокентиј III за да ги заземе источните балтички држави. Традиционалното име Sword Bearers доаѓа од ликот на црвен меч со крст на нивните бели наметки. Тие водеа агресивна политика под слоганот на христијанизација: „Кој не сака да биде христијанин, мора да умре. На почетокот на 13 век. Мечевите презеле крстоносни војни против Ливите, Естонците, Семигалците и другите балтички народи, заземајќи многу земји во Источниот Балтик, од кои една третина, со одобрување на папата (1207), била доделена на редот. Наскоро носачите на мечот го нападнаа Кнежевството Полотск и почнаа да им се закануваат на Новгород и Псков. Во 1234 година, Новгородскиот принц Јарослав Всеволодович им нанел тежок пораз на Носачите на мечот во близина на Дорпат (денешен Тарту), а во 1236 година здружените сили на Литванците и Семигалците целосно ги поразиле Носачите на мечот кај Сауле (модерен Шиаулиај во Литванија). Остатоците од Редот на мечот во 1237 година се споиле со Тевтонскиот ред и го формирале Ливонскиот ред во Источниот Балтик. (Види историска карта „Балтичките држави во 13 век“.)