За да користите прегледи на презентации, креирајте сметка на Google и најавете се на неа: https://accounts.google.com

Наслов на слајд:

Час по историја на средниот век во VI одделение Наставник Григориев А.П. Моќта на папската моќ. Католичката црква и еретиците

Главните класи на средновековното општество Богатството на црквата Поделбата на црквите во 1054 година Еретиците и борбата против нив План за лекција

Каква улога играла Католичката црква во животот на средновековното општество? Задача за лекција:

Која е причината за појавата на нови градови? занаетчиството беше одвоено од земјоделството, развојот на трговијата, зајакнувањето на феудалното владеење, војните меѓу државите, да го повториме она што го научивме.

Каде се појавија градовите? на раскрсницата на трговските патишта кај мостовите и морските пристаништа кај ѕидините на големите манастири и замоците на феудалецот, сè што е наведено е вистина

Зошто жителите на градот го оградија градот со ров и бедем? да се заштитиме од напади од непријатели за да ги обележиме границите на градот за да се заштитиме од злото око на завидливите луѓе Да го повториме она што го научивме

Зошто жителите на градот се тепале со господарите? сакале да се ослободат од влијанието и изнудувањата на феудалците, господарите не вложиле пари во развојот на занаетите во градовите имало многу невработени војници во домаќинството Да повториме што научивме

Што е саем? голема површина годишна аукција место за наплата на данок Да го повториме она што го научивме

Зграда на градскиот совет во средновековен сенат на градското собрание Советот на градското собрание Ајде да го повториме она што го научивме

Како се викал градот чии жители можеле да победат во борбата против господарот? комуна метропола колонија општина Да повториме што научивме

Структурата на средновековното општество Свештенството му припаѓаше на Првиот имот, најважниот. Впрочем, црквата се сметаше за посредник меѓу луѓето и Бога!!!

Структурата на средновековното општество Оние кои се молат Оние кои се борат Оние кои работат

Прочитајте го делот 2 на стр. 125-126 и одговорете на прашања усно 1. Што е десеток? 2. Што се свети мошти и мошти? 3. Како се нарекувале посебните папски писма за простување на гревовите? 4. Како инаку Католичката црква го стекнала своето богатство? Богатството на Црквата

Уживањето е посебно папско писмо, чие купување гарантира простување на сите гревови.

Што го сочинувало богатството на црквата

Источна црква (православна) Западна црква (католичка) Поглавар на црквата Јазик на богослужба Кој не треба да се жени Поделба на цркви 1054 Прочитајте го делот 3 на страница 126 и пополнете ја табелата Византиски патријарх Папа грчки или локални јазици Само латински монаси Сите свештеници ги прават Заклучок: Дали имало силни разлики помеѓу источните и западните христијански цркви?

Догми (вистини во религијата кои не бараат доказ) во христијанството: Доктрината за тројството О беспрекорно зачнувањеКриста (од Божјиот Дух) Црквата е единствениот посредник меѓу Бога и луѓето Еретици и борбата против нив Но! Не сите ги разбираа догмите и знаеја да ја читаат Библијата Извртување на црковните учења.

Еретик е противник на доктрината на црквата Погубување на еретиците во средниот век.

Кои главни класи постоеле во средновековното општество? Ајде да го консолидираме она што го научивме!

Што го сочинувало богатството на Католичката црква?

Став 15, дел 1,2,3,7 прераскажување Домашна работа

Секции: Историја и општествени студии

Класа: 6

Цел:да се формира кај учениците идеја за условите за зајакнување на Католичката црква и причините за појавата на ерес.

Образовни:

• продолжи да работи на развивање на концептот на Католичката црква како моќна организација;
• утврдување на причините за процесот на зајакнување на црквата;
• ја покажуваат улогата на црквата во зауздувањето на љубовта кон слободата во средновековното општество.

Образовни:

• развивање на менталните операции на учениците: споредба, анализа, синтеза;
• развивање на способност за користење дополнителна, компаративна литература;
• развиваат способност за извлекување независни заклучоци;
• развиваат општообразовни вештини и способности: работа по план, со учебник;
• развиваат способност за анализа;
• развиваат внимание, разни видови меморија, способност за концентрација.

Образовни:

• всади дисциплина кај учениците;
• развивање интерес за предметот;
• негување чувство на одговорност и сериозен однос кон знаењето;
• придонесуваат за создавање поволна психолошка и емоционална клима во училницата.

Тип на лекција:Лекција за совладување на нови знаења.

Формат на лекција:стандарден час со елементи на дискусија

Наставни методи:

• проблем;
• делумно-пребарување;
• илустративен;
• вербална;
• елементи на диференцирано учење.

FOPD:фронтална, индивидуална, групна.

Технологии:елементи на диференцирана настава, „Учење базирано на проблем“ и „Соработка“.

Опрема:

• дијаграм „Извори на богатство на Католичката црква“;
• постер „Огнот на инквизицијата“;
• картички за учениците за работа во групи 8 ЕЕЗ.)

За време на часовите

I. Фаза на лекција:

Време на организирање.

Говор на наставникот:

Тема на лекцијата. Целта на лекцијата?

Што мислите момци, кои цели ќе ги следи нашата лекција?

(учениците одговараат, обидувајќи се самостојно да ги заклучат целите на часот. Наставникот, сумирајќи и координирајќи, продолжува.)

Така е, денес на час ние:

Во XI - XIII век. Црквата во Европа постигна голема моќ. Ниту еден настан не се случи без неа.

Црквата не признаваше никакви граници, ниту држава, ниту јазик.

Тоа го потврди единството на европските народи и беше, како научници - теолози и парохиски свештеници никогаш да не се уморни да повторуваат, совршена заедница на луѓе угодни на Бога. Идејата дека може да се живее среќно, а не во исто време да се биде верен син на христијанската црква, едноставно не можеше да му текне на средновековен Европеец. Светот околу него, неговата наклонетост, неговите секојдневни постапки биле дел од поредокот што го воспоставил Бог. Да не се верува, да не се моли, да не се оди во црква - во очите на луѓето од средниот век, било против самиот живот.

Средновековната црква имала огромна моќ во христијанскиот свет. Средниот век бил христијанска цивилизација. Животот на општеството и човекот бил нераскинливо поврзан со религијата и со барањата на црквата.

II. Фаза на лекција. Учење нов материјал.

План:

1. Имотот на средновековното општество.
2. Извори на богатството на Црквата.
3. Поделба на христијанската црква.
4. Ереси и еретици од средниот век.
5. Борбата на црквата против еретиците.

Наставник:

Средновековната религија тврдеше дека светот создаден од Бог е разумен и хармоничен. Целото општество е поделено од Бога на 3 слоја, 3 имоти.

Прашање до класот: - Да се ​​потсетиме што се нарекува класа? Учениците одговараат.

Наставник:Во право. Секоја личност од раѓање припаѓа, се веруваше тогаш, на еден од нив. На таблата е прикажан дијаграм на „Имоти на средновековна Европа“.

Пренесување на дијаграмот во тетратките на учениците.

Свештенството му припаѓало на Првиот имот, најважниот. На крајот на краиштата, црквата се сметаше за посредник меѓу луѓето и Бога. (Понатаму во текстот на учебникот, стр. 124).

Наставник:Ајде да го најдеме одговорот на прашањето:

Што ги научи црквата луѓето?

Што проповедал христијанскиот морал?

Кого црквата го сметаше за модел, кој треба да се следи?

Наставник:

Во исто време, црквата била најголемиот земјопоседник и поседувала огромно богатство.

Кои биле изворите на збогатување на Католичката црква? Што ја збогати и ја направи моќна?

Црквата ја збогати:

1. Црковен десеток.
2. Продажба на црковни позиции.
3. Свети мошти.
4. Црковни ритуали.
5. Продажба на индулгенции.

На таблата има дијаграм - постер „Извори на збогатување на црквата“.

Наставник:

Сега работиме во групи. Секоја (а има вкупно 4 групи) добива задача - картичка: да открие еден од изворите на збогатување на црквата користејќи го текстот на учебникот стр. 125-126).

• Група I - задача: да открие како десетокот и продажбата на црковните позиции ја збогатиле црквата;
• Група II - продажба на индулгенции;
• III група - црковни ритуали;
• Група IV - свети мошти.

(3 минути за подготовка. 1-2 лица зборуваат од група).

Наставник:Добро сторено! Сега знаете зошто црквата не била само моќна туку и богата организација.

До средината на 11 век христијанска црквасе сметаше за еден.

Но во Западна ЕвропаПоглавар на црквата бил папата, а во Византија патријархот. Со текот на времето, меѓу црквите на Запад и Исток се појавија несогласувања и забележителни разлики.

Во 1054 година, за време на друг конфликт, папата и патријархот се проколнаа еден со друг - се случи последен прекин, поделба на христијанската црква на западна и источна.

Во вашата тетратка:

Наставник:Во текот на раниот среден век, на конгресите на највисокото свештенство - црковните собори, постепено се развивале и одобрувале главните догми (непроменливи вистини). христијанска вера:

• доктрината за Троица (Бог, Отец, Бог Син, Бог Свети Дух);
• за улогата на црквата како единствен посредник меѓу луѓето и Бога;
• празнување на црковните празници;
• за постоењето на пеколот, рајот, чистилиштето итн.

Но, не сите верници ги разбраа овие догми. Многумина се сомневаа. Не ги сакаа постапките на црквата, алчноста и расипаноста на свештенството. Секој ден имаше се повеќе такви луѓе. Тоа беа жители на градот, витези, дури и едноставни свештеници и монаси. Тие отворено ја критикуваа црквата: овие луѓе беа наречени еретици.

Ајде да го запишеме во тетратка:

Еретик е противник на преовладувачката доктрина на црквата.

Наставник: - Еретиците тврдеа дека црквата е расипана, ги отфрлаа скапите црковни ритуали, ги осудуваа свештениците и монасите, папата го нарекуваа заменик на ѓаволот, а не Бог. Тие бараа од свештенството да се откаже од својот десеток, од своето богатство и имот. Нивните учења биле признати како еретички, т.е. штетни и опасни. На еретиците не им текнало да ги чуваат своите идеи во тајност. Тие зборуваа отворено и бараа разбирање од луѓето. И ова беше најопасно од гледна точка на црквата, бидејќи можеше да го поткопа авторитетот на црквата и да ги одврати верниците од неа. Расте бројот на еретиците.

Прашање до класот: Што мислите момци, дали црквата беше многу загрижена за ширењето на ересите?

Во право.

Католичката црква се борела против еретиците: ги прогонувала и жестоко постапувала со нив. Екскомуникацијата од црквата се сметала за страшна казна.

Наставник:- Ајде да слушнеме како биле екскомуницирани од црквата (студент зборува со порака на темата).

Наставник: - За да ја зајакне својата моќ и да се бори против ересите и еретиците, папата во 13 век создал посебен црковен суд - инквизиција.

Влез во тетратка: Инквизицијата е специјален црковен суд за борба против еретиците.

Наставник:- Ајде да слушаме пораки за средновековната инквизиција (ученик зборува со порака на темата).

Наставник:- Имаме и илустрација на тема „Огнот на инквизицијата“ од Илја Кучаев, ученик од 11-то одделение во нашето училиште. Кој ќе се обиде да го опише настанот прикажан на плакатот? Ајде да слушаме.

Фаза III - Сумирање на лекцијата. Рефлексија. Следење на знаењето. Домашна работа.

И сега повторно работете во групи.

Подготовка 3 минути. Ние одговараме на прашања на картички.

• Група I - Што проповедале еретиците? Како Католичката црква се бореше против нив?
• II група - Зошто христијанската црква се подели на два дела?
• III група - Наведете ги изворите на богатството на Католичката црква.
• Група IV - Што е имот? Колку од нив имало во средновековното општество?

(зборува 1 лице од групата)

Наставник:- Добро сторено!

Ајде да ја сумираме лекцијата. Средниот век бил христијанска цивилизација. Животот на општеството и човекот помина во нераскинлива врска со религијата, со барањата на црквата. Кој победи? Црква или еретици? А гонењето на еретиците, инквизицијата и огновите не го зајакнаа влијанието на Католичката црква врз душите на верниците. Тие родиле страв, но верата живее од љубов и милост. Во оваа смисла, црквата беше поразена, иако таа уште многу векови остана моќна организација во светот.

Наставник:Домашна работа став 15.

Прашања за групи:

• I група - 7 век.
• II група - 8 век.
• III група - 1 век.
• IV група - 3 век.

* 1. Прв имот. * 2. Богатството на црквата. * 3. Одвојување на црквите. * 4. Патот до Каноса. * 5. Намесник Божји на Земјата. * 6. На што се спротивставија еретиците. * 7. Како црквата се борела против еретиците. * 8. Инквизиција. * 9. Медицински наредби на монасите. * Консолидација

Средновековните религиозни мислители тврдеа дека светот создаден од Бог е разумен и хармоничен. Постојат три слоеви или класи во општеството, и секој човек припаѓа на еден од нив од раѓање. Сите три класи се неопходни една за друга. Три имоти „Тие што се борат“ „Оние што се молат“ „Оние што работат“ Кавалерство свештенство Селанство, жители на градот

Свештенството беше класифицирано како прв, најважен имот. На крајот на краиштата, црквата се сметаше за посредник меѓу луѓето и Бога и учеше како човекот може да постигне вечно блаженство по смртта. Христијанскиот морал бараше следење на моралните правила наведени во Библијата, вклучително и да се однесуваш со луѓето онака како што сакаш да постапуваат со тебе. Проповедањето на црквата го ублажило суровиот морал и го подобрило однесувањето на луѓето. Црквата не научи никогаш да не губиме надеж. Се верувало дека грешникот, па дури и злосторникот, може да си ја спаси душата со покајание и исповед, односно искрено да му каже на свештеникот за своите гревови, кој би се молел на Бога да му прости на свештеникот кој се причестува на мирјаните

Минијатури од животот на светите Јероним, Августин и Бенедикт Еден свет човек кој се одрекол од земните грижи и искушенија се сметал за модел што треба да се следи. Светецот бил претставен како сиромашен човек, дури и просјак, кој се откажал од имотот - на крајот на краиштата, имотот го одвлекува вниманието од грижата за спасението на душата, тој е поврзан со алчност и непријателство. „Презирајте го земното богатство“, рекол еден црковен водач, „за да можете да стекнете небесно богатство“.

Црквата повика на добри дела за да ја спасиш душата и да заработиш место на рајот. Кралевите, трговците, па дури и сиромашните луѓе се обидувале да им помогнат на сиромашните, бедните, осакатените и затворениците, давајќи им мали пари и хранејќи ги. Официјалниот христијански морал не го одобрувал стремежот за богатство, бидејќи Евангелието вели: „Полесно ѝ е на камилата да помине низ игла, отколку на богат човек да оди во рајот“. Црквата била обврзана да троши дел од својот приход за помош на сиромашните, сиромашните и болните: делела храна за време на глад, одржувала болници за сиромашните, засолништа за сираци и стари лица, засолништа за бездомниците и училишта. Болничка школа во манастирот

Но, во исто време, црквата била најголемиот земјопоседник и поседувала огромно богатство. Таа поседуваше околу една третина од обработеното земјиште. Епископите и манастирите имале стотици, а понекогаш и илјадници зависни селани. Црквата наплаќала десеток од целото население на Западна Европа - посебен данок за одржување на свештенството и црквите. Верниците им плаќале и на свештениците за свадби и други црковни церемонии. Многумина оставија аманет и даруваа земја, пари и друг имот на црквата - „за спомен на нивните души“. Во црквите беа изложени свети мошти („остатоци“): косата на Христос, фрагменти од крстот на кој беше распнат, клинците со кои беше прикован на крстот, како и мошти - остатоци од телата на светите. маченици. Верниците беа убедени дека допирањето на светилиштата ќе ги лекува болните и инвалидите. Реликвијарот за штала на десеток

Папите си го арогираа правото да ги простуваат злосторствата и гревовите на верниците за пари. Монасите продаваа писма за простување на гревовите - уживање (преведено од латински како „милост“), кои ветуваа спасение од пеколните маки. Трговијата со индулгенции им донела огромни профити на папите и предизвикала огорченост кај вистинските верни граѓани. Следејќи ја Библијата во осудувањето на лихварството, црквата, сепак, самата се занимавала со овој профитабилен бизнис, позајмувајќи жито и други производи за обезбедување на земјиште и имот, кои потоа ги присвоила. Црквата проповедаше христијанска љубов и сиромаштија, но самата го зголемуваше своето богатство, и тоа не секогаш на чесни начини. Уживање

Папа и кардинал До средината на 11 век, христијанската црква се сметала за една. Но, во Западна Европа поглавар на црквата бил папата, а во Византија бил цариградскиот патријарх, потчинет на императорот. Знаете дека некои народи ја примиле христијанската вера од Византија на источна Европаи Балканскиот Полуостров. Но, папата сакаше да ја потчини црквата во овие земји на неговата моќ. Византиската црква се спротивставила на мешањето на папата во нејзините работи. Имаше жестока борба меѓу папата и цариградскиот патријарх за доминација над христијанската црква. Константинополски патријарх

Источни (православни) свештеници Имаше и разлики во ритуалите и учењето меѓу црквите на Запад и Исток. Во фрагментирана Западна Европа, црквата задржала единствен јазик на богослужба - латински. Источната црква служела богослужби на грчки јазик, но дозволила црковна службана локални јазици. На Запад им било забрането да се венчаат сите свештеници, но на исток се венчале само монасите и свештениците. Дури и однадвор, источните свештеници се разликуваа од западните: тие не ги бричеа брадите и не ја исекоа косата на круната на главата. Западен (католички е) свештеник и

1054 Анатема од папата Лав IX Патријархот Михаил Во 1054 година, за време на друг конфликт, папата и патријархот се проколнале еден со друг. Имаше конечна поделба на христијанската црква на западна и источна. Оттогаш, Западната црква почна да се нарекува католичка (што значи „ширум светот“), а Источната црква - православна (т.е. „правилно славејќи го Бога“). По разделбата, двете цркви станале целосно независни. 

Од средината на IX век, моќта на папата била крајно ослабена, нејзиниот пад траел околу два века. Ова беше олеснето со колапсот на Франкската империја, чии владетели го поддржуваа папата. По формирањето на Светото Римско Царство, штитениците на германските императори биле издигнати на папскиот престол. Црквата го губеше влијанието врз верниците, нејзиниот авторитет падна. Во Католичката црква започна движење за зајакнување на папската власт. За папа е избран Григориј VII (1073-1085). Неприкосновен по изглед, но воинствен, способен и со силна волја, тој беше човек со нескротлива енергија и избезумен фанатизам. Григориј VII сакал да ги потчини сите световни суверени на папата. Григориј VII

Григориј VII избувнала жестока борба меѓу Григориј VII и германскиот крал Хенри IV, кој станал светиримски император, за тоа кој да има право да поставува епископи. Кралот објавил дека папата Григориј VII отсега ќе ја загуби власта. Тој го заврши своето писмо до папата со зборовите: „Ние, Хенри, цар по милоста Божја, со сите наши епископи ти велиме: излези! Како одговор на оваа порака, Григориј VII ги ослободил поданиците на Хенри од заклетвата за верност кон кралот и објавил дека го соборува од тронот. Искористувајќи го ова, главните феудалци на Германија се побуниле против Хенри IV. Хенри IV

Кралот бил принуден да бара помирување со папата. Во 1077 година, со мала свита, тргнал преку Алпите во Италија. Папата се засолни во замокот Каноса на северот на земјата. Три дена Хенри IV доаѓал до ѕидините на замокот во облека на покајнички грешник - во кошула и бос. Конечно му беше дозволено да го види папата и го молеше да му прости. Но, откако се справи со бунтот на феудалците, Хенри IV ја продолжи војната против папата и со својата војска се пресели во Италија. Жестоки битки меѓу Римјаните и трупите на германскиот крал се воделе на улиците на Вечниот град. Норманите пристигнале од југот на Италија да му помогнат на папата, опколен во замокот Свети Ангел, но „помагачите“ го ограбиле градот. Григориј VII бил принуден да замине со Норманите на југот на Италија, каде набргу умрел. Борбата меѓу папите и императорите продолжила повеќе од 200 години со различен успех. Во него беа вовлечени феудалците и градовите на Германија и Италија, заземајќи страна на една или друга страна. Понижување во Каноса егзил на Григориј Григориј VII VII

Во Западна Европа, фрагментирана на многу феуди, Католичката црква беше единствената кохезивна организација. Ова им овозможи на папите да се борат за доминација над секуларните суверени. Главна поддршка на папите биле епископите и манастирите. Моќта на папата ја достигнала својата највисока моќ за време на Инокентиј III (1198-1216), кој бил избран за папа на 37-годишна возраст. Тој беше обдарен со силна волја, голема интелигенција и способности. Инокентиј тврдеше дека папата не е само наследник на апостол Петар, туку и самиот намесник на Бога на Земјата, повикан да „владее со сите народи и царства“. На свечените приеми сите морале да клечат пред папата и да му го бакнуваат чевелот. Ниту еден крал во Европа не користел такви значки на честа. Невин III

Инокентиј III го благослови Фрањо од Асизи Инокентиј III ги проширил границите на папските држави. Се мешал во односите меѓу државите и во внатрешните работи европските земји. Едно време папата ги воздигнувал и соборувал царевите. Се сметаше за највисок судија во католичкиот свет. Кралевите на Англија, Полска и некои држави на Пиринејскиот Полуостров се признале себеси како вазали на папата.

Во текот на раниот среден век, на конгресите на највисокото свештенство - црковните собори, постепено се развивале и се одобрувале главните догми (непроменливи вистини) на христијанската вера: доктрината за Троица (Бог е еден, но постои во три лица: Бог Отецот, Бог Синот, Светиот Дух), безгрешното зачнување на Христос (од Божјиот Дух), за улогата на црквата како единствен посредник меѓу Бога и луѓето. Многу одредби влегле во христијанството од народни, пагански верувања, на пример, прославата на Масленица или денот на Иван Купала, погребен празник (тризна кај Словените). Под влијание обичните луѓе, плашејќи се од суровиот Божји суд, заедно со светлиот рај и страшниот пекол, чистилиштето беше воведено во црковното учење како место каде што душата на човекот сè уште може да се исчисти и да го избегне пеколот. На црковниот собор

Пјер Валдо, творец на валдензиските учења Не сите христијански верници ги разбираа догмите. А оние што знаеле да ја читаат Библијата не секогаш прифаќале некои црковни догми, бидејќи гледале несовпаѓање меѓу нив и текстовите на Светото писмо. На многу луѓе не им се допаднаа постапките на црквата, нејзиното трошење пари и расипаноста на свештенството. Меѓу жителите на градот, витези, обични свештеници и монаси, одвреме-навреме се појавуваа луѓе кои отворено ја критикуваа црквата. Свештенството таквите луѓе ги нарекуваше еретици. Еретиците тврдеа дека црквата е корумпирана. Тие го нарекоа папата заменик на ѓаволот, а не Бог. Спорот меѓу Свети Доминик и „отпадниците“

Еретиците ги отфрлија скапите црковни ритуали и величествените служби. Тие бараа свештенството да се откаже од својот десеток, од своите земјишни поседи и од богатството. Единствениот извор на вера за нив беше Евангелието. Во своите проповеди, еретиците ги осудувале свештениците и монасите дека заборавиле на „апостолската сиромаштија“. Тие самите дадоа пример за праведен живот: им го поделија имотот на сиромашните и јадеа милостина. Некои еретици барале откажување од секаква сопственост или сонувале за еднаквост во имотот или предвидувале дека во блиска иднина ќе дојде „илјадагодишно владеење на правдата“, или „Божјето Царство на земјата“. Едно од еретичките движења е иконоборството

Црковните службеници во сите земји ги прогонувале еретиците и брутално се справувале со нив. Екскомуникацијата од црквата се сметала за страшна казна. Оној што бил екскомунициран од црквата бил забранет: верниците немале право да му помогнат или да му дадат засолниште. Казнувајќи ја непослушноста, папата би можел да наметне на еден регион, па дури и на цела земја забрана за вршење ритуали и богослужба (интердикт). Тогаш црквите беа затворени, бебињата останаа некрстени, а погребните служби за починатите не можеа да се вршат. Тоа значи дека и двајцата биле осудени на пеколни маки, од кои се плашеле сите христијански верници. Грешниците во пеколот

Во областа каде што имало многу еретици, црквата организирала воени походи, ветувајќи им простување на гревовите на учесниците. На почетокот на 13 век, феудалците отишле да ги казнат албигенските еретици во богатите региони на Јужна Франција; нивниот центар бил градот Алби. Албигенците верувале дека целиот земен свет (а со тоа и црквата предводена од папата) е создавање на сатаната и човек може да си ја спаси душата само ако целосно се раскине со грешниот свет. Северните француски витези доброволно учествуваа во походот, сметајќи на богат плен. За време на 20-те години војна, многу просперитетни градови во Јужна Франција беа ограбени и уништени, а нивното население беше убиено. Во еден од градовите, според хроничарот, војниците истребиле до 20 илјади луѓе. Кога го прашале папскиот амбасадор како да ги разликува еретиците од „добрите католици“, тој одговорил: „Убијте ги сите. Бог на небото ќе ги препознае своите!“ Албигенска тврдина Протерување на Албигенците

За да ја зајакне својата моќ и да се бори против еретиците, папата создаде специјален црковен суд во 13 век - инквизиција (преведено од латински како „истрага“). Во оваа борба, инквизицијата користела надзор и осуди. Обвинетите биле затворени и подложени на тешка тортура, обидувајќи се да извлечат признание за вината. На тивок оган им ги изгореле нозете и им ги здробиле коските во посебен порок. Многумина, не можејќи да ги издржат маките, се клеветат себеси и другите невини луѓе. Оние кои признале дека е ерес добивале различни казни, вклучително и затвор или смрт. Предавајќи го осудениот на властите, црковните министри побараа да му покажат милост - да го убијат „без да пролеат крв“. Тоа значело дека тој морал да биде жив запален на клада. Мачење на еретиците Палење на еретиците

Свети Фрањо Асишки Гледајќи како луѓето ги почитуваат луѓето кои живеат во сиромаштија, папите формираа редови на мачни монашки проповедници на почетокот на 13 век. Основачот на еден од редовите, Италијанецот Фрањо од Асизи (1181-1226), син на богати родители кои станале монах, ја проповедал љубовта на луѓето не само еден кон друг, туку и кон сите живи суштества: животни, дрвја, цвеќиња, па дури и сончева светлина. Талкајќи низ Италија, тој ги покани луѓето да се покаат за своите гревови и да живеат од милостина. И така Инокентиј III го основал Францисканскиот ред, а самиот Фрањо подоцна црквата го прогласила за светец.

Свети Доминик Свети Доминик, водач на авто-да-фе Синот на шпански благородник, фанатичниот монах Доминик Гузман (1170-1221) го основал Доминиканскиот ред. Доминиканците се нарекувале себеси „божји кучиња“ (на латински - „Domini Canes“). Сметајќи дека главната цел била борбата против еретиците, Доминиканците го сочинувале мнозинството судии и министри на инквизицијата. На нивниот транспарент беше прикажано куче со факел во устата како симбол на потрагата и прогонот на еретиците.

Кога Фрањо виде многу цвеќиња, почна да им проповеда и ги повика да Го слават Господа, како да имаат памет. Со најискрена едноставност, тој ги покани да го сакаме и почитуваме Господа, полињата и лозјата, камењата и шумите, убавината на полињата, зеленилото на градините и водите на потоците, земјата и огнот, воздухот и ветерот... љубов дури и за црви... И ги сакаше собрани од патот и го однесе на безбедно! место за патниците да не ги скршат. Врати се

Дури и наспроти позадината на вообичаените суровости на средновековните правни постапки, инквизицијата остави најмрачна меморија за себе. Веќе во XI-XII век. ширењето на ереси барало драстични мерки од папството. Се веруваше (барем со зборови) дека усвојувањето на верата е доброволна работа, но Црквата и општеството мора да се борат со отстапувањата од веќе прифатената вера на секој начин. Отпрвин оваа задача им била доверена на епископите, а потоа на папските легати. Конечно, во 13 век. Папата Григориј IX борбата против ересите (во тие услови се мисли првенствено на албигенската ерес) им ја доверил на специјални трибунали. Така настанала самата инквизиција. Таа не зависела ниту од епископите, ниту од световните власти, на кои им ги пренесувала само оние што биле осудени на егзекуција. Инквизицијата добила информации за отстапувања од верата од два главни извори: сведочења добиени под тортура, како и осуди. Инквизицијата никогаш не им ги кажала на жртвите имињата на доушниците, што го претворило отказот во пригоден начин за пресметување и збогатување: имотот на жртвите бил конфискуван, а третина од него обично го добивал доушникот. Беше речиси невозможно да се издржи суровото мачење, но оние што преживеаја во занданите сепак обично се соочуваа со пожар. Откако ги откорна остатоците од албигенската ерес и со тоа ја исполни задачата за која беше создадена, инквизицијата на многу места долго време ја ослабна својата ревност; најголем обем на нејзините активности се случи во раниот модерен период, кога работеше под различни услови. Врати се

Ламберт од Херсфелд за средбата Ламберт Херсфелд за средбата на Хенри IV и Григориј VII во замокот Каноса Хенри IV и Григориј VII во замокот Каноса во 1077 година во 1077 година И така, кралот се појавил како што наредил, и бидејќи замокот бил опкружен со троен ѕид, потоа бил примен во вториот прстен од ѕидови, додека целата негова свита останала надвор. Таму, откако ја соблече кралската облека, без знаци на кралско достоинство, без никаков сјај, стоеше без да се помрдне од своето место, со боси нозе, без да јаде од утро до вечер, чекајќи ја пресудата на Папата. Ова се случи во вториот и третиот ден. Конечно, на четвртиот, тој беше примен кај него и по долги преговори, неговата екскомуникација беше укината под следниов услов: на денот назначен од папата, тој мора да се појави на одреденото место на генералниот состанок на германските принцови и да даде одговор на обвинувањата што му ги упатуваат. А папата, ако смета дека ова е корисно, ќе донесе одлука како судија и ќе мора, според неговата пресуда, или да ја задржи власта ако биде ослободен од обвиненијата, или да ја изгуби без мрморење ако обвиненијата се докажат. , а според црковната повелба е прогласен за недостоен за царски почести. .. И сите оние кои му се заколнаа на верност мора засега да останат пред Бога и пред луѓето ослободени од обврзниците на оваа заклетва... Ако, ако обвиненијата бидат побиени, тој остане моќен и повторно се воспостави на престолот, тогаш мора да му се потчини на римскиот епископ, секогаш да му се покорува и да му помага најдобро што може... Врати се

Во тие денови (т.е. околу 1080 година), папата ја подготвувал смртта на царот со помош на тајни предавници, но Бог го зачувал кралот. Како што мислеа некои во тоа време и беа убедени дека Хилдебранд знаеше и самиот ја договори оваа смрт, бидејќи во истите денови, малку пред предавството, лажно пророкуваше за смртта на кралот. Ова пророштво многу ги вознемирило срцата на многумина. И тогаш сите видоа дека Хилдебранд со свои усни се осуди себеси на црковен собор кога прогласи дека тој не е папа и дека треба да се смета за предавник и лажго, а не за папа, ако императорот не умре пред следниот празник. на Св. Петар или нема да го изгуби достоинството, па да не може да собере шест војници околу себе. По периодот што Хилдебранд го определил во своето предвидување, ниту кралот умрел, ниту неговата војска се намалила. Тогаш Хилдебранд, плашејќи се да не биде фатена со своето пророштво и да се осуди себеси со своите усни, прибегна кон лукав трик, уверувајќи ја необразованата толпа дека неговите зборови не се однесуваат на телото на кралот, туку на неговата душа. Врати се

Ние ја екскомуницираме и анатемизираме секоја ерес што се спротивставува на светата вера, православна и католичка... Ги осудуваме сите еретици, без разлика на која секта припаѓаат; различни по изглед, сите се поврзани едни со други, бидејќи суетата ги обединува сите. Сите осудени еретици мора да бидат предадени на световните власти или нивните претставници за да добијат достојна казна. Прво ќе бидат отпуштени свештениците. Имотот на осудените лаици ќе биде конфискуван, а на свештенството ќе оди во касата на црквата која им исплатила плата. Едноставно, осомничените за ерес, доколку не можат да ја докажат својата невиност и да ги побијат обвиненијата против нив, ќе бидат предмет на анатема. Ако останат под анатема една година и не ја докажат својата доверливост со своето однесување во овој период, тогаш нека бидат судени како еретици. Секуларните власти, без оглед на позицијата што ја заземаат, мора да бидат предупредени, повикани и, доколку е потребно, принудени со изрекување канонски казни, доколку сакаат да бидат верни на црквата и да се сметаат како такви, да соработуваат во одбраната на верата и насилно да ги избркаат од земјите под нивна контрола сите еретици прогласени за такви од црквата. Отсега, секој што ќе влезе во световна позиција ќе мора да даде таква обврска под заклетва. Врати се

Прекршок Постојана [доделување] за едно лице: Аболиција за оној кој тајно се занимавал со лихварство: Амзолуција за оној што напишал лажни сведоци: Амзолуција за лажно сведочење: Ослободување за оној кој ја објавил признанието на друг Исто така, ослободување поради непочитување јавно на правилото на закон : Амзолуција за лаик кој убил игумен или друг свештеник во ранг под епископ Апзолуција за убиство на лаик за лаик Апсолвенција за оној што ги убил татко му, мајката, братот, сестра си, сопругата Амзолуција за напад Амзолуција за еден кој ги удрил татко му или мајка му Извинување и ослободување за кражба, подметнување пожар, грабеж и убиство Данок 16 7 7 6 7 16 7,8 или 9 5 5 или 6 6 22 8 Враќање во бруто (Бруто - сребрена монета)

Слајд 2

План за лекција

1. Прв имот.
2. Богатството на црквата.
3. Одвојување на црквите.
4. Патот до Каноса.
5. Вицекрал Божји на Земјата.
6. На што се противеле еретиците?
7. Како црквата се борела против еретиците.
8. Инквизиција.
9. Медицински наредби на монасите.
10. Консолидација

Слајд 3

Вовед

Во XI-XIII век Христијанската црква во Европа постигнала голема моќ. Без нејзино учество или влијание, не се случи ниту еден голем настан.

Слајд 4

Првиот имот

Средновековните религиозни мислители тврдеа дека светот создаден од Бог е разумен и хармоничен. Постојат три слоеви или класи во општеството, и секој човек припаѓа на еден од нив од раѓање. Сите три класи се неопходни една за друга.

Три имоти

• „Оние кои се борат“
• „Оние кои се молат“
• „Оние кои работат“