Кога е родена принцезата Олга, сопругата на Игор? Принцот Игор Рурикович, принцезата Олга, нивниот син Свјатослав. Точно, да се расправа на темата за тоа што е супериорно - христијанската вера или паганството, што е подобро а што е полошо - е во најмала рака неукост. За секој човек, негов избор
СВЕТА рамноапостоли ГОЛЕМА ВОЈВОТВО ОЛГА РУСКА
Спомен ден: 11 јули
Од античко време, луѓето во руската земја ја нарекуваат Света Олга еднаква на апостолите „глава на верата“ и „корен на православието“. Крштевањето на Олга беше обележано со пророчките зборови на патријархот кој ја крсти: „Благословена си меѓу Русинките, зашто ја остави темнината и ја засака Светлината. Руските синови ќе те слават до последната генерација!“ При крштевањето, руската принцеза беше почестена со името на Света Елена, Рамноапостолите, која напорно работеше на ширење на христијанството низ огромната Римска империја и го најде Животворниот крст на кој беше распнат Господ. Како и нејзината небесна покровителка, Олга станала рамноапостолен проповедник на христијанството во огромните пространства на руската земја. Има многу хронолошки неточности и мистерии во хрониките за неа, но тешко дека може да има сомнеж за веродостојноста на повеќето факти од нејзиниот живот, донесени до нашево време од благодарните потомци на светата принцеза - организаторот на руската земјиште. Да се свртиме кон приказната за нејзиниот живот.
Името на идниот просветител на Русија и нејзината татковина е именувано во најстарите хроники - „Приказна за минатите години“ во описот на бракот на киевскиот принц Игор: „И тие му донесоа жена од Псков по име Олга“. Хроника на Јоаким прецизира дека таа припаѓала на семејството на кнезовите Изборски - една од древните руски кнежевски династии.
Сопругата на Игор била наречена со варангиско име Хелга, на руски изговор - Олга (Волга). Традицијата го нарекува селото Вибути, недалеку од Псков, горе по реката Великаја, родното место на Олга. Животот на Света Олга раскажува дека овде првпат го запознала својот иден сопруг. Младиот принц лови „во регионот Псков“ и сакајќи да ја премине реката Великаја, виде „некој како лебди во чамец“ и го повика на брегот. Пловејќи подалеку од брегот со чамец, принцот открил дека го носи девојка неверојатна убавина. Игор се разгоре од страста за неа и почна да ја приклонува кон грев. Носачот се покажа не само убав, туку и чист и паметен. Таа го засрами Игор потсетувајќи го на кнежевското достоинство на владетел и судија, кој треба да биде „светол пример за добри дела“ за неговите поданици. Игор раскина со неа, чувајќи ги нејзините зборови во сеќавање и убава слика. Кога дојде време да се избере невеста, во Киев беа собрани најубавите девојки од кнежевството. Но, ниту еден од нив не го радуваше. И тогаш се сети на Олга, „прекрасна во моми“ и го испрати својот роднина принцот Олег по неа. Така Олга стана сопруга на принцот Игор, големата војвотка на Русија.
По бракот, Игор тргна во поход против Грците и од него се врати како татко: се роди неговиот син Свјатослав. Наскоро Игор беше убиен од Древлјаните. Плашејќи се од одмазда за убиството на киевскиот принц, Древлјаните испратија амбасадори кај принцезата Олга, поканувајќи ја да се омажи за нивниот владетел Мал. Олга се преправаше дека се согласува. Со лукавство таа намами две амбасади на Древлјаните во Киев, доведувајќи ги во болна смрт: првата беше жива закопана „во кнежевскиот двор“, втората беше запалена во бања. По ова, војниците на Олга ги убиле пет илјади Древлјани на погребната гозба за Игор на ѕидините на главниот град Древљан Искоростен. Следната година, Олга повторно му пријде на Искоростен со војска. Градот бил запален со помош на птици, на чии нозе бил врзан запалениот шлепер. Преживеаните Древлјани биле заробени и продадени во ропство.
Заедно со ова, хрониките се полни со докази за нејзините неуморни „прошетки“ низ руската земја со цел да се изгради политичкиот и економскиот живот на земјата. Таа постигна зајакнување на моќта на Киевскиот Голем војвода, централизирана јавната администрацијакористејќи го системот „гробишта“. Хрониката забележува дека таа, нејзиниот син и нејзината свита, шетале низ земјата Древлјански, „воспоставувајќи почит и поклоници“, забележувајќи дека селата и логорите и ловиштата треба да бидат вклучени во имотите на војводството на Киев. Таа отиде во Новгород, поставувајќи гробишта покрај реките Мста и Луга. „Нејзиниот риболов (ловечки места) беше насекаде низ земјата, беа поставени знаци, нејзините места и гробишта“, пишува хроничарот, „и нејзините санки стои во Псков до ден-денес, има места посочени од неа за фаќање птици долж Днепар. и покрај Десна; а нејзиното село Олгичи постои и денес“. Погостите (од зборот „гостин“ - трговец) станаа поддршка на големата војводска сила, центри на етничко и културно обединување на рускиот народ.
„Животот“ го кажува следново за трудот на Олга: „И принцезата Олга владееше со регионите на руската земја под нејзина контрола не како жена, туку како силен и разумен сопруг, цврсто држејќи ја моќта во своите раце и храбро се бранеше од непријателите. И таа беше страшна за второто, но сакана од сопствениот народ, како милостив и благочестив владетел, како праведен судија кој никого не навредуваше, казнувајќи со милост и наградувајќи ги добрите. Таа всади страв кај сите зли луѓе, наградувајќи ги сите сразмерно на заслугите на неговите постапки во сите прашања на власта, таа покажа предвидливост и мудрост. Во исто време, Олга, милосрдна во срцето, беше дарежлива кон сиромашните, сиромашните и сиромашните; фер барањата набргу допреа до нејзиното срце, а таа брзо ги исполни... Со сето тоа, Олга соедини умерен и чист живот, таа не сакаше повторно да се омажи, туку остана во чиста вдовица, набљудувајќи ја кнежевската моќ за својот син до деновите на неговата возраст. Кога ова последново созреа, таа му ги предаде сите работи на владата, а таа самата, повлекувајќи се од гласините и грижата, живееше надвор од грижите на раководството, препуштајќи се на добротворни дела“.
Русија растеше и зајакна. Градовите биле изградени опкружени со камени и дабови ѕидови. Самата принцеза живеела зад сигурните ѕидови на Вишгород, опкружена со лојален тим. Две третини од собраниот почит, според хрониката, таа му ја дала на киевската вече, третиот дел отишол „кај Олга, во Вишгород“ - во воената зграда. Воспоставувањето на првите државни граници на Киевска Рус датира од времето на Олга. Богатирските пунктови, опеани во епови, го чуваа мирниот живот на жителите на Киев од номадите на Големата степа и од нападите од Запад. Странците се собраа во Гардарика („земјата на градовите“), како што ја нарекуваа Русија, со стока. Скандинавците и Германците доброволно се приклучија како платеници Руската армија. Русија стана голема сила.
Како мудар владетел, Олга видела со пример Византиска империјадека не е доволно да се грижиме само за државниот и економскиот живот. Беше неопходно да се започне со организирање на верскиот и духовниот живот на луѓето.
Авторот на „Книгата на степени“ пишува: „Нејзиниот подвиг [на Олга] беше што го препозна вистинскиот Бог. Не знаејќи го христијанскиот закон, таа живееше чист и чист живот и сакаше да биде христијанка по слободна волја, со очите на своето срце го најде патот на спознанието на Бога и без двоумење го следеше“. Свештеникот Нестор Летописец раскажува: „Блажената Олга уште од мали нозе барала мудрост, која е најдобра на овој свет, и нашла бисер со голема вредност - Христос“.
Откако го направи својот избор, големата војвотка Олга, доверувајќи му го Киев на нејзиниот возрасен син, тргнува со голема флота во Константинопол. Старите руски хроничари ќе го наречат овој чин на Олга „одење“ во кој беше комбиниран верски аџилак, дипломатска мисија и демонстрација на воената моќ на Русија. „Олга сакаше самата да оди кај Грците за да ја погледне христијанската служба со свои очи и целосно да се увери во нивното учење за вистинскиот Бог“, раскажува животот на Света Олга. Според хрониката, во Константинопол Олга одлучува да стане христијанка. Таинството Крштение го извршил над неа патријархот Теофилакт Цариградски (933 - 956), а наследник бил императорот Константин Порфирогенит (912 - 959), кој напишал во своето дело „За церемониите на византискиот двор“. Детален описцеремонии за време на престојот на Олга во Константинопол. На еден од приемите, на руската принцеза и беше подарено златно јадење украсено со скапоцени камења. Олга го подарила на светилиштето на катедралата Света Софија, каде што на почетокот на 13 век го видел и опишал рускиот дипломат Добриња Јадреикович, подоцна архиепископ Новгородски Антониј: „Јанијата е одлична златна услуга за Олга Русинката. , кога и оддаде почит додека одеше во Константинопол: во садот на Олга има скапоцен камен „Христос е напишан на истите камења“.
Патријархот ја благослови новокрстената руска принцеза со крст издлабен од едно парче од Животворното дрво Господово. На крстот имаше натпис: „Руската земја се обнови со светиот крст, а Олга, блажената принцеза, ја прифати“.
Олга се врати во Киев со икони и литургиски книги - започна нејзината апостолска служба. Таа подигнала храм во името на Свети Никола над гробот на Асколд, првиот христијански принц од Киев, и многу жители на Киев ги преобратила во Христа. Принцезата тргна на север да ја проповеда верата. Во земјата Киев и Псков, во оддалечените села, на раскрсниците, таа подигна крстови, уништувајќи ги паганските идоли.
Света Олга го означи почетокот на посебно почитување во Русија свето Тројство. Од век во век се пренесувала приказна за визијата што ја имала во близина на реката Великаја, недалеку од нејзиното родно село. Таа виде „три светли зраци“ кои се спуштаа од небото од исток. Обраќајќи им се на своите придружници, кои беа сведоци на видението, Олга пророчки рече: „Нека ви се знае дека по волја Божја на ова место ќе има црква во името на Пресвета и Животворна Троица и таму овде ќе биде голем и славен град, кој изобилува со сè“. На ова место Олга подигна крст и основаше храм во името на Света Троица. Таа стана главната катедрала на Псков, славниот руски град, кој оттогаш се нарекува „Куќа на Света Троица“. Преку мистериозни начини на духовно наследување, по четири века, ова почитување било пренесено Свети СергијРадонеж.
На 11 мај 960 година во Киев била осветена црквата Света Софија, Мудроста Божја. Овој ден во Руската црква се славел како посебен празник. Главното светилиште на храмот бил крстот што Олга го добила на крштевањето во Цариград. Храмот изграден од Олга изгоре во 1017 година, а на негово место Јарослав Мудриот ја подигна црквата на Светата великомаченичка Ирина и ги премести светилиштата на црквата Света Софија Олга во сè уште стои камената црква Света Софија од Киев , основана во 1017 година и осветена околу 1030 година. Во Прологот од 13 век, за крстот на Олга се вели: „Сега стои во Киев во Света Софија во олтарот од десната страна“. По освојувањето на Киев од страна на Литванците, крстот на Холга бил украден од катедралата Света Софија и католиците го однеле во Лублин. Неговата понатамошна судбина ни е непозната. Апостолските подвизи на принцезата наидоа на таен и отворен отпор од паганите. Меѓу болјарите и воините во Киев имало многу луѓе кои, според хроничарите, „ја мразеле мудроста“, како Света Олга, која изградила храмови за неа. Ревнителите на паганската антика сè похрабро ги креваа главите, гледајќи со надеж во растечкиот Свјатослав, кој решително ги отфрли молбите на неговата мајка да го прифати христијанството. „Приказната за минатите години“ раскажува за тоа вака: „Олга живееше со нејзиниот син Свјатослав и ја убедуваше мајка му да се крсти, но тој го занемари тоа и си ги покри ушите; но, ако некој сакаше да се крсти, не му забрануваше, ниту му се потсмеваше... Олга често велеше: „Синко, го запознав Бога и се радувам; па и вие, ако го знаете тоа, ќе почнете и да се радувате“. Тој, не слушајќи го ова, рече: „Како да сакам сам да ја сменам верата? Моите воини ќе се смеат на ова!“ Таа му рекла: „Ако се крстиш, сите ќе го направат истото“.
Тој, не слушајќи ја мајка си, живеел по пагански обичаи, не знаејќи дека ако некој не ја слуша мајка си, ќе влезе во неволја, како што се вели: „Ако некој не ги слуша татка си или мајка си, тој ќе претрпи смрт“. Беше лут и на мајка си... Но Олга го сакаше својот син Свјатослав кога рече: „Да биде волјата Божја. Ако Бог сака да ги смилува моите потомци и руската земја, нека им заповеда на нивните срца да се обратат кон Бога, како што ми беше дадено“. И велејќи го ова, таа се молеше за својот син и за неговиот народ сите денови и ноќи, грижејќи се за својот син додека не стане машкост“.
И покрај успехот на нејзиното патување во Константинопол, Олга не можеше да го убеди императорот да се договори за две важни прашања: за династичкиот брак на Свјатослав со византиската принцеза и за условите за обновување на метрополата во Киев што постоеше под Асколд. Затоа, света Олга го свртува погледот кон Запад - Црквата во тоа време била обединета. Малку е веројатно дека руската принцеза можела да знае за теолошките разлики помеѓу грчката и латинската доктрина.
Во 959 година, еден германски хроничар пишува: „Амбасадорите на Елена, кралицата на Русите, која беше крстена во Константинопол, дојдоа кај кралот и побараа да се посветат епископ и свештеници за овој народ“. Кралот Ото, идниот основач на Светото Римско Царство на германската нација, одговорил на барањето на Олга. Една година подоцна, Либутиј, од браќата на манастирот Свети Албан во Мајнц, бил поставен за епископ на Русија, но набргу умрел (15 март 961 година). На негово место бил ракоположен Адалберт од Трир, кого Ото, „великодушно обезбедувајќи се што е потребно“, конечно го испратил во Русија. Кога Адалберт се појавил во Киев во 962 година, тој „не успеал во ништо за што бил испратен и ги видел своите напори залудни“. На враќање, „некои од неговите придружници беа убиени, а самиот епископ не избегна смртна опасност“, како што раскажуваат хрониките за мисијата на Адалберт.
Паганската реакција се манифестираше толку силно што не настрадаа само германските мисионери, туку и некои од киевските христијани кои беа крстени заедно со Олга. По наредба на Свјатослав, внукот на Олга Глеб бил убиен, а некои од храмовите што таа ги изградила биле уништени. Света Олга мораше да се помири со она што се случило и да навлезе во прашања за лична побожност, препуштајќи му ја контролата на паганот Свјатослав. Се разбира, таа сè уште беше земена предвид, нејзиното искуство и мудрост беа секогаш свртени во сите важни прилики. Кога Свјатослав го напушти Киев, управата на државата и беше доверена на Света Олга. За неа утеха беа славните воени победи на руската војска. Свјатослав го победи долгогодишниот непријател на руската држава - Хазарскиот каганат, засекогаш рушејќи ја моќта на еврејските владетели на регионите Азов и долна Волга. Следниот удар беше зададен на Волга Бугарија, а потоа дојде ред на Дунавска Бугарија - осумдесет градови беа преземени од киевските воини покрај Дунав. Свјатослав и неговите воини го олицетворуваа херојскиот дух на паганската Русија. Во хрониките се зачувани зборовите на Свјатослав, опкружен со неговата свита со огромна грчка војска: „Нема да ја срамиме руската земја, туку ќе лежиме со нашите коски овде! Мртвите немаат срам!“ Свјатослав сонувал да создаде огромна руска држава од Дунав до Волга, која ќе ги обедини Русите и другите словенски народи. Света Олга сфати дека со сета храброст и храброст на руските одреди, тие не можат да се справат со античката империја на Римјаните, која нема да дозволи зајакнување на паганската Русија. Но, синот не ги слушал предупредувањата на неговата мајка.
Света Олга на крајот од животот морала да трпи многу таги. Синот конечно се преселил во Перејаславец на Дунав. Додека била во Киев, таа ги подучувала своите внуци, децата на Свјатослав, на христијанската вера, но не се осмелила да ги крсти, плашејќи се од гневот на нејзиниот син. Покрај тоа, тој ги попречил нејзините обиди да воспостави христијанство во Русија. Последните години, среде триумфот на паганството, таа, некогаш универзално почитуваната господарка на државата, крстена од Вселенскиот патријарх во престолнината на Православието, мораше тајно да држи свештеник кај себе за да не предизвика ново избувнување на антихристијански чувства. . Во 968 година, Киев бил опколен од Печенезите. Светата принцеза и нејзините внуци, меѓу кои бил и принцот Владимир, се нашле во смртна опасност. Кога веста за опсадата стигнала до Свјатослав, тој притрчал на помош, а Печенезите биле пуштени во бегство. Света Олга, веќе тешко болна, го замолила синот да не си оди до нејзината смрт. Таа не изгуби надеж дека ќе го сврти срцето на својот син кон Бога и на смртната постела не престана да проповеда: „Зошто ме оставаш, синко, и каде одиш? Кога барате туѓо, кому го доверувате своето? На крајот на краиштата, твоите деца се уште мали, а јас сум веќе стар, и болен, - очекувам блиска смрт - заминување кај мојот возљубен Христос, во Кого верувам; Сега не се грижам за ништо освен за тебе: жалам што иако многу научив и те убедив да ја оставиш злобата на идолите, да веруваш во вистинскиот Бог, познат за мене, но ти го занемаруваш ова, а знам што за твојата непослушност Те очекува лош крај на земјата, а по смртта - вечна мака подготвена за незнабошците. Сега исполни го барем ова мое последно барање: не оди никаде додека не бидам мртов и погребан; тогаш оди каде сакаш. По мојата смрт, не правете ништо што налага паганските обичаи во такви случаи; но мојот презвитер и свештенството нека го погребаат моето тело според христијанските обичаи; не се осмелувај да ме истуриш со гробна тумба и да правиш погребни гозби; туку прати му го златото во Цариград на светиот патријарх, за да упати молитва и принос на Бога за мојата душа и да дели милостина на сиромасите“.
„Слушајќи го ова, Свјатослав горко заплака и вети дека ќе исполни сè што ѝ оставила во аманет, одбивајќи само да ја прифати светата вера. По три дена, блажената Олга падна во крајна исцрпеност; таа се причести со Божествените Тајни на Пречистото Тело и Животворната Крв на Христос нашиот Спасител; цело време таа остана во горлива молитва кон Бога и кон Пречистата Богородица, која секогаш ја имаше за помошничка според Бога; таа ги повика сите светии; Блажената Олга се молеше со посебна ревност за просветлување на руската земја по нејзината смрт; гледајќи ја иднината, таа постојано предвидуваше дека Бог ќе ги просветли луѓето од руската земја и многу од нив ќе бидат големи светци; Блажената Олга се молеше за брзо исполнување на ова пророштво при нејзината смрт. И имаше молитва на нејзините усни кога нејзината чесна душа беше ослободена од телото и, како праведна, беше прифатена од рацете Божји“. На 11 јули 969 година, Света Олга умрела, „и синот и внуците и целиот народ плачеле по неа со солзи“. Презвитерот Григориј точно ја исполни нејзината волја.
Света Олга еднаква на апостолите била канонизирана на соборот во 1547 година, што го потврдило нејзиното широко распространето почитување во Русија дури и во предмонголската ера.
Бог го прослави „водачот“ на верата во руската земја со чуда и нераспадливост на моштите. Под свети кнез Владимир, моштите на Света Олга беа пренесени во десетокот црква Успение на Пресвета Богородица и ставени во саркофаг, во кој беше вообичаено да се постават моштите на светците на православниот исток. Во ѕидот на црквата над гробот на Света Олга имаше прозорец; и ако некој со вера доаѓал кај моштите, ги гледал моштите низ прозорецот, а некои го гледале сјајот што произлегува од нив, а многу луѓе опседнати од болести добивале исцеление. За оние кои дојдоа со мала вера, прозорецот беше отворен, а тој не можеше да ги види моштите, туку само ковчегот.
Така, по нејзината смрт, света Олга проповедаше вечен живот и воскресение, исполнувајќи ги верниците со радост и опоменувајќи ги неверниците.
Нејзиното пророштво за злобната смрт на нејзиниот син се оствари. Свјатослав, како што пренесува хроничарот, бил убиен од печенешкиот принц Куреј, кој му ја отсекол главата на Свјатослав и си направил чаша од черепот, ја врзал со злато и пиел од неа за време на гозбите.
Се исполни и пророштвото на светецот за руската земја. Молитвените дела и подвизи на Света Олга го потврдија најголемото дело на нејзиниот внук свети Владимир (15 (28.07.)) - Крштевањето Руско. Сликите на светците еднакви на апостолите Олга и Владимир, меѓусебно надополнувајќи се едни со други, го отелотворуваат мајчиното и татковското потекло на руската духовна историја.
Света Олга, еднаква на апостолите, стана духовна мајка на рускиот народ, преку неа започна нивното просветлување со светлината на христијанската вера.
Паганското име Олга одговара на машкиот род Олег (Хелги), што значи „свет“. Иако паганското сфаќање на светоста се разликува од христијанското, тоа претпоставува кај човекот посебен духовен став, целомудрие и трезвеност, интелигенција и проникливост. Откривајќи го духовното значење на ова име, луѓето го нарекоа Олег пророчки, а Олга - Мудра. Последователно, Света Олга ќе се вика Богомудра, нагласувајќи го нејзиниот главен дар, кој стана основа на целото скалило на светоста за Русинките - мудрост. Самата Пресвета Богородица- Дом на Божјата мудрост - Света Олга благословена за нејзините апостолски подвизи. Нејзината изградба на катедралата Света Софија во Киев - мајката на руските градови - беше знак за учеството на Богородица во зградата на Света Русија. Киев, т.е. Христијанската Киевска Рус станала трета Лот на Богородица во вселената, а воспоставувањето на оваа Лот на земјата започнала преку првата од светите жени на Русија - Света Олга, еднакви на апостолите.
Христијанското име на Света Олга - Елена (преведено од старогрчки како „Факел“) стана израз на горењето на нејзиниот дух. Света Олга (Елена) прими духовен оган кој не згасна низ илјадагодишната историја на христијанска Русија.
Љубовната приказна на принцот Игор и Олга е необична по тоа што со текот на годините се претвори во народна приказна. Бидејќи се работеше за владетелите на династијата Рурик, оваа легенда имаше големо политичко значење за следните суверени. Според легендата, Олга била едноставна девојка во која се заљубил принцот Игор. Таа го освои принцот со својата интелигенција и храброст.
Еден ден Принцот Игор, тогаш сè уште млад човек, лови во земјата Псков, кога одеднаш на спротивниот брег на реката видел, според зборовите на хроничарот, „посакуваниот улов“, односно богати ловишта. Сепак, да се стигне до другата страна не беше толку лесно, бидејќи реката беше брза, а принцот немаше „ладица“ - чамец.
„И виде како некој плива покрај реката во чамец и го повика пливачот на брегот и нареди да го пренесат преку реката, Игор погледна во веслачот и сфати дека е девојка беше блажена Олга, сè уште многу млад, згоден и храбар“ (вака на современ руски се преведени античките придавки „многу млад, љубезен и храбар“).
„И беше ранет од видот... и изгоре од желба за голи (На неа. - Ед.) , а некои глаголи се претвораат во потсмев (почна да зборува бесрамно. - Ед.) за неа“, за првата средба на Олга со нејзиниот иден сопруг, принцот Игор, е пријавена во Книгата за степени на родословието на царот. московскиот Кремљ Благовештение, Андреј, кој подоцна, под името Атанасиј, стана Московски митрополит.
Точно, авторот директно Животот на принцезата Олгаисторичарите сметаат дека уште еден познат писател и црковна личност е дел од Степенот - свештеникот Благовештение Силвестер, кој бил духовен ментор на царот Иван Грозни. За нивното познанство на реката Великаја не ни раскажуваа современиците на принцот и принцезата, туку книжниците кои живееле шест века подоцна.
Но, да слушнеме што се случи потоа. Олгаодговорил принцот не како млада девојка, туку како жена мудра со животно искуство - „не на младешки начин, туку во смисла на старец, прекорувајќи го“: „Зошто залудно се срамиш, кнез, ме наклонуваш? да се посрамотиш, држејќи нешто срамно на ум, не се лажеш кога ме гледаш млад и сам: иако сум необразован, и просто по карактер, како што гледаш, сепак ти е јасно дека сакаш да ме навредиш... Подобро за мене мислиш и остави ги мислите додека си млад, чувај се за да не те совлада неразумот и за да не страдаш од некакво зло, остави го секое беззаконие и невистина: ако ти самиот си ранет од секакви срамни дејствија, тогаш како можеш праведно да владееш со својата моќ? искушуван од мојата неодбрана (буквално: „за моето сираче“), тогаш ќе биде подобро да ме проголта длабочината на оваа река: да не бидам искушение за тебе и самиот ќе избегнам прекор и прекор. ..“ Го цитиравме овој пасус во преводот на историчарот и писател Алексеј Карпов.
Остатокот од патот младите го минаа во целосна тишина. Принцот Игорсе врати во Киев. По некое време, дојде време да се ожени: „и заповеда на бившата да му најде невеста за брак“. Принцот почна насекаде да бара невеста. Игор се сети на „прекрасната девојка“ Олга, нејзините „лукави глаголи“ и „чиста диспозиција“ и го испрати својот „роднина“ Олег по неа, кој „со соодветна чест“ ја донесе младата девојка во Киев, „и така законот за брак беше наменета за него“.
Мала дигресија. Во Приказната за минатите години, принцот Олег е именуван за владетел на државата Киев на крајот на 9 - почетокот на 10 век. Дали тој всушност бил вистинскиот владетел на Киевска Рус и дали живеел во исто време со Игор е посебна и тешка тема за историчарите, но не е поврзана со љубовната приказна на Игор и Олга.
Ова е легендата за Олга, која со векови беше една од омилените ликови на рускиот фолклор, пренесена шест века по нејзиниот живот и смрт. Во народната свест, Олга се покажа како помудра и од киевскиот принц и, во други приказни, од византискиот император. А улогата на носител што и е доделена, како што нагласуваат истражувачите на народните приказни, исто така е далеку од случајна. Преминувањето на река не е само движење во вселената. Во руските ритуални песни, преминувањето на реката симболизира промена во судбината на една девојка: нејзината заедница со нејзината свршеница, трансформација во мажена жена. Преминувањето најчесто го врши маж, но има и контра примери. Згора на тоа, првата средба Олга и Игорја предодреди нејзината идна замена на Игор како владетел на неговата држава.
Името Олга е руска женска форма машко имеОлег, најверојатно, како и скандинавското име Хелга, е женска форма на машкото име Хелги. Значењето на „светец“ го добива само со ширењето на христијанството (не порано од 11 век), а во паганско време значело „среќен“, „ги поседува сите квалитети потребни за кралот“. Ова „кнежевско“ име го добија епските, легендарни херои.
И иако Олга не беше единствената сопруга на принцот Игор, имињата на другите кнежевски сопруги не беа зачувани во хрониките. Исто како и имињата на другите негови синови, освен синот Игор од Олга- познат. Другите синови, освен Свјатослав Игоревич, не учествуваа во политичкиот живот на државата Киев. И ти бракот на Игор и Олга, чиј точен датум е исто така непознат за нас, некои историчари го сметаат за сојуз на две првично неповрзани династии на владетели на античка Русија - „Киев“ и „Новгород“.
Жените во античка Русија не биле немоќни суштества. Легитимната (на руски, „водена“) сопруга на владејачкиот принц и мајката на неговите синови имала свој двор, свита, па дури и одред, различен од одредот на нејзиниот сопруг. Со рацете на нејзините воини, принцезата Олга им се одмазди на Древлјаните кои го убија принцот Игор. Оваа приказна многумина добро ја паметат од училишните учебници по историја.
Принцезата Олга е една од извонредните и мистериозни личностина киевскиот трон. Таа владееше со Русија 15 години: од 945 до 960 година. И се прослави како прва жена владетел, како цврста, решителна политичарка и како реформатор. Но, некои факти за нејзините афери и живот се многу контрадикторни, а многу точки сè уште не се разјаснети. Ова ни овозможува да ја испрашуваме не само неа политичка активност, туку самото постоење. Да ги погледнеме податоците што стигнаа до нас.
Информации за животот на Олга можеме да најдеме во „Државната книга“ (1560-1563), која дава систематско прикажување на руската историја, во „Приказна за минатите години“, во збирката „За церемониите на византискиот двор“ од Константин Порфирогенит, во Раџивилските и некои други летописи. Некои од информациите што може да се извлечат од нив се контроверзни, а понекогаш и токму спротивното.
Личен живот
Најголемите сомнежи се отвораат околу датумот на раѓање на принцезата. Некои хроничари известуваат за 893 година, но тогаш таа би се омажила на десет години и би го родила својот прв син на 49. Затоа, овој датум изгледа малку веројатен. Современите историчари го изнесоа своето датирање: од 920 до 927-928 година, но потврда за овие претпоставки никаде не се најде.
Националноста на Олга исто така остана нејасна. Ја нарекуваат Словенка од Псков (или од античко време кај Псков), Варангијка (поради сличноста на нејзиното име со старата скандинавска Хелга), па дури и Бугарин. Оваа верзија ја изнесоа бугарските историчари, преведувајќи го античкиот правопис на Псков Плесков како Плиска, главниот град на тогашна Бугарија.
Контроверзно е и семејството на Олга. Општо е прифатено дека таа има скромно потекло, но постои и Јоаким Хроника (иако неговата автентичност е доведена во прашање), која го известува кнежевското потекло на принцезата. Некои други хроники, исто така контроверзни, ги потврдуваат шпекулациите дека Олга наводно била ќерката Пророчки Олег- регент Игор Рурикович.
Бракот на Олга е следниот контроверзен факт. Според приказната за минати години, свадбата се одржала во 903 година. Има една убава легенда која зборува за ненамерната средба на Игор и Олга во шумите кај Псков. Наводно, младиот принц ја минувал реката со траект, со кој управувала убава девојка во машка облека - Олга. Ја запроси - таа одби, но подоцна нивниот брак сепак се одржа. Други хроники известуваат за легенда за намерен брак: самиот регент Олег избра жена за Игор - девојка по име Убава, на која и го даде своето име.
Не можеме да знаеме ништо за идниот живот на Олга. Познат е само фактот за раѓањето на нејзиниот прв син - приближно 942 година. Таа повторно се појавува во хрониките дури по смртта на нејзиниот сопруг во 945 година. Како што знаете, Игор Рурикович почина додека собираше почит во земјите на Древлјан. Неговиот син тогаш бил тригодишно дете, а Олга ја презела контролата над владата.
Почеток на владеењето
Олга започна со масакрот на Древлјаните. Античките хроничари тврдат дека Древлијанскиот принц Мал двапати и испраќал сватовници со понуда да се омажи за него. Но, принцезата одговори со одбивање, брутално убивајќи ги амбасадорите. Потоа направила две воени походи во земјата на Мал. За тоа време, повеќе од 5.000 Древлјани беа убиени, а нивниот главен град, градот Искоростен, беше уништен. Овде се поставува прашањето: како после ова Олга била канонизирана за светица рамна на апостолите и наречена Света?
Последователното владеење на принцезата беше од похумана природа - таа го постави првиот пример за изградба на згради направени од камен (киевската палата и селската резиденција на Олга), патуваше низ земјите на Новгород и Псков и ја утврди количината на почит и местата каде што е собран. Но, некои научници се сомневаат во вистинитоста на овие факти.
Крштевањето во Константинопол
Сите извори го именуваат само приближниот датум, место и кумови на Олга, што исто така покренува многу прашања. Но, повеќето од нив се согласуваат дека таа ја прифатила христијанската вера во 957 година во Константинопол, а кумови и биле византискиот император Роман II и патријархот Полиевкт. Словенските хроники дури наведуваат легенда за тоа како царот сакал да ја земе Олга за жена, но таа двапати го надмудрила и не го оставила без ништо. Но, во збирката на Константин Порфирогенит се посочува дека Олга веќе била крстена за време на посетата.
Претпоставки
Се разбира, ваквите противречности во изворите може да се објаснат со оддалеченоста на ерата на Олга. Но, можеме да претпоставиме дека хрониките ни кажуваат за две (или уште повеќе) жени со исто име. На крајот на краиштата, во тоа време во Русија имаше обичај на полигамија, а има информации за неколку сопруги на Игор. Можеби во 903 година принцот зел една Олга од исто потекло како неговата сопруга, а друга Олга со различно потекло го родила Свјатослав. Ова лесно ја објаснува конфузијата со годината на нејзиното раѓање, датумот на бракот и раѓањето на нејзиниот син.
И на ист начин би сакал да верувам дека сосема поинаква Олга беше канонизирана, а не онаа што изврши брутални репресалии против Древлјаните.
Пораката за принцезата Олга ќе ви помогне да дознаете нови информации за принцезата од Русија.
Порака за принцезата Олга
Принцезата Олга владееше со Киевска Рус 15 години. Со текот на годините, таа спроведе голем број реформи кои ја зајакнаа државата. Олга го прифатила христијанството уште пред крштевањето на Русија и станала првата руска светица и една од шесте жени кои биле канонизирани како светци еднакви на апостолите.
Од „Приказната за минати години“ се знае дека таа по потекло била од Псков. Годината на нејзиното раѓање е непозната. Во хрониките, името на Олга првпат се појавува во приказната за нејзината венчавка со киевскиот принц Игор.
По свадбата, нејзиното име се споменува во хрониките само неколку децении подоцна, во руско-византискиот договор од 944 година. И во 945 година, Игор умира од рацете на Древлјаните и Олга станува владетел на Русија. Во тоа време, законскиот наследник на тронот, Свјатослав, имаше само три години, а Олга беше негов претставник.
По убиството на Игор, Древлјаните испратиле сватови кај Олга да ја поканат да се омажи за нивниот принц Мал. Но, гордата и навредена принцеза наредила дваесет стројници да бидат живи закопани во чамецот на кој пловеле. Следната делегација, составена од благородништвото Древлјан, беше запалена во бања. Потоа Олга отиде на гробот на нејзиниот сопруг за да прослави погребна гозба. Откако ги испија Древлјаните за време на погребната гозба, Олга нареди да ги исечат. Хрониката известува за пет илјади убиени.
Но, одмаздата за убиството на нејзиниот сопруг не заврши тука. Олга го запали градот Искоростен со помош на птици, на чии нозе беше врзан запалениот шлепер. Преживеаните Древлјани биле заробени и продадени во ропство.
Принцезата Олга зајакна Киевска Русија. Таа патуваше низ земјите, ги задушуваше бунтовите на малите локални кнезови и ја централизираше владината администрација користејќи го системот на „гробишта“. Погостите - финансиски, административни и судски центри - беа силна поддршка на кнежевската моќ во земји оддалечени од Киев.
Градовите биле изградени опкружени со камени и дабови ѕидови. Воспоставувањето на првите државни граници на Киевска Рус датира од владеењето на Олга. Богатирските пунктови, прославени во епови, го чуваа мирниот живот на жителите на Киев и од номади од исток и од напади од запад. Странските трговци се собраа во Русија со стока. Скандинавците доброволно се приклучија на руската армија како платеници. Русија стана голема сила.
Како мудар владетел, Олга гледала од примерот на Византиската империја дека не е доволно да се грижи само за државниот и економскиот живот. Таа дошла до заклучок дека на државата и треба религија која ќе ги обедини различните делови во една целина.
Откако го направи својот избор, големата војвотка Олга тргна со голема флота во Константинопол. Целите на ова патување беа верски аџилак, дипломатска мисија и демонстрација на воената моќ на Русија. Според хрониката, во Константинопол Олга решила да стане христијанка.
Олга се врати во Киев со икони и литургиски книги. Таа подигнала храм во името на Свети Никола над гробот на Асколд, првиот христијански принц од Киев, и многу жители на Киев ги преобратила во Христа. Принцезата тргна на север да ја проповеда верата. Во земјата Киев и Псков, во оддалечените села, на раскрсниците, таа подигна крстови, уништувајќи ги паганските идоли. Во градовите се граделе храмови.
И покрај успехот на нејзиното патување во Константинопол, Олга не можеше да го убеди императорот да се договори за две важни прашања: за династичкиот брак на Свјатослав со византиската принцеза и за условите за обновување на метрополата во Киев што постоеше под Асколд.
Но, луѓето не биле подготвени да го прифатат христијанството и принцезата се соочила со отворен отпор од паганите. Многумина ја мразеа Света Олга. Свјатослав не се согласи да се преобрати во христијанството, па многумина сакаа да го видат на тронот. И Олга му ја даде контролата на Киевска Рус на паганскиот Свјатослав.
Свјатослав ги спречи нејзините обиди да воспостави христијанство во Русија. Но, таа сè уште ги поучи своите внуци, децата на Свјатослав, на христијанската вера.
На 11 јули 969 година, принцезата Олга починала. И 19 години подоцна, нејзиниот внук, принцот Владимир, ја крсти Русија.
Историјата знае многу случаи кога жените станале шефови на држави и ги направиле силни и просперитетни. Еден од овие владетели беше Олга, принцезата од Киев. Малку се знае за нејзиниот живот, но од она што успеавме да го дознаеме за неа, може да се разбере колку оваа жена била мудра и претпазлива. Историчарите велат дека главната заслуга на Олга е тоа што за време на нејзиното владеење, Киевска Русија станала една од најсилните држави на своето време.
Датум и место на раѓање на Олга
Не се знае точно кога е родена принцезата Олга од Киев. Нејзината биографија преживеала до денес само во фрагменти. Историчарите сугерираат дека идната принцеза е родена околу 890 година, бидејќи во Книгата за степени се споменува дека таа починала на 80-годишна возраст, а датумот на нејзината смрт е познат - тоа е 969 година. Античките хроники именуваат различни места на нејзиното раѓање . Според една верзија, таа била од близина на Псков, според друга, од Изборск.
Верзии за потеклото на идната принцеза
Постои легенда според која Олга е родена во едноставно семејство, а од рана возраст работела како превозник на реката. Таму ја запознал Киевскиот принц Игор кога ловел во Псковските земји. Требало да премине на другата страна и побарал млад човек во чамец да го пренесе. Гледајќи подобро, Игор забележа дека пред него не е млад човек, туку убава, кревка девојка, облечена во машка облека. Тоа беше Олга. На принцот навистина му се допадна и почна да ја мачи, но доби соодветно одбивање. Помина времето, дојде време Игор да се ожени, а тој се сети на гордата убавица на Псков и ја најде.
Постои легенда која целосно се спротивставува на претходната. Се вели дека големата војвотка Олга од Киев потекнувала од благородничко северно семејство, а нејзиниот дедо бил познатиот словенски принц Гостомисл. Античките извори споменуваат дека во раните години идниот владетел на Русија го носел името Убава и почнал да се нарекува Олга дури по нејзината свадба со Игор. Таа го доби ова име во чест на принцот Олег, кој го одгледа нејзиниот сопруг.
Животот на Олга по нејзината свадба со Игор
Олга, принцезата од Киев, се омажи за Игор како многу млада девојка. кратка биографија, која преживеала до денес благодарение на Приказната за минати години, вели дека датумот на нејзиниот брак е 903 година. На почетокот, парот живееше одвоено: Олга владееше со Вишгород, а нејзиниот сопруг владееше со Киев. Покрај неа, Игор имал уште неколку сопруги. Заедничко детебрачните другари се појавија дури во 942 година. Ова е Свјатослав, идниот принц на Киевска Рус, познат по своите успешни воени походи.
Ужасната одмазда на принцезата
Во 945 година, Игор отишол во Древлјанските земји лоцирани веднаш до Киев за почит и таму бил убиен. Неговиот син Свјатослав во тоа време имал само 3 години и не можел да управува со државата, па принцезата Олга го презела тронот. Киевска Рус целосно потпадна под нејзина контрола. Древлјаните, кои го убија Игор, одлучија дека повеќе не се обврзани да му оддаваат почит на главниот град. Покрај тоа, тие сакаа да го омажат својот принц Мал за Олга и на тој начин да го заземат киевскиот престол. Но, тоа не беше таму. Итрата Олга ги намами амбасадорите, кои Древлјаните ги испратија кај неа како сватовници, во јама и нареди да ги закопаат живи. Принцезата се покажа како немилосрдна кон следните посетители на Древлјан. Олга ги покани во бањата, им нареди на слугите да ја запалат и живи да ги запалат гостите. Толку страшна беше одмаздата на принцезата на Древлијаните за смртта на нејзиниот сопруг.
Но, Олга не се смири на ова. Таа отиде во земјата Древлјан за да го прослави погребниот ритуал на гробот на Игор. Принцезата зеде мала чета со себе. Откако ги покани Древлјаните на погребната гозба, таа им дала да пијат, а потоа наредила да ги исечат со мечеви. Литографот Нестор во „Приказна за минати години“ посочи дека воините на Олга потоа уништиле околу 5 илјади луѓе.
Сепак, дури и убиството на толку многу Древлјани ѝ се чинеше на киевската принцеза како недоволна одмазда и таа реши да го уништи нивниот главен град - Искоростен. Во 946 година, Олга, заедно со нејзиниот млад син Свјатослав и нејзиниот одред, започна воена кампања против непријателските земји. Откако ги опколи ѕидовите на Искоростен, принцезата нареди да и донесат 3 врапчиња и 3 гулаби од секој двор. Жителите ја следеа нејзината наредба, надевајќи се дека по ова таа и војската ќе го напуштат нивниот град. Олга нареди да тлее сува трева да ја врзат за шепите на птиците и да ја пуштат назад во Искоростен. Гулаби и врапчиња долетаа до нивните гнезда, а градот пламна. Само откако главниот град на кнежевството Древлија беше уништен и неговите жители беа убиени или поробени, принцезата Олга се смири. Нејзината одмазда се покажа како сурова, но во тие денови се сметаше за норма.
Внатрешна и надворешна политика
Ако ја окарактеризираме Олга како владетел на Русија, тогаш, се разбира, таа го надмина својот сопруг во прашањата поврзани со внатрешната политикадржавите. Принцезата успеала да ги потчини на својата моќ бунтовните источнословенски племиња. Сите земји зависни од Киев беа поделени на административни единици, на чие чело беа назначени тиуни (гувернери). Таа, исто така, спроведе даночна реформа, како резултат на која беше утврдена големината на полиудја, а беа организирани гробишта за нејзино собирање. Олга го започна камениот урбан развој на руските земји. Под нејзино владеење, во Киев биле подигнати градска палата и кнежевска приградска кула.
Во надворешната политика Олга поставила курс за зближување со Византија. Но, во исто време, принцезата се обиде да се погрижи нејзините земји да останат независни од оваа голема империја. Зближувањето на двете држави доведе до фактот дека руските трупи постојано учествуваа во војните што ги водеше Византија.
Усвојувањето на христијанството од Олга
Популација античка Русијаисповедал паганска вера, обожавајќи голем број божества. Првиот владетел кој придонел за ширење на христијанството во источнословенските земји била Олга. Принцезата од Киев го прими приближно во 955 година за време на нејзината дипломатска посета на Византија.
Литографот Нестор го опишува крштевањето на Олга во неговата „Приказна за минатите години“. На византискиот император Константин Порфирогенит многу му се допаднала принцезата и сакал да се ожени со неа. Меѓутоа, Олга му одговорила дека христијанинот не може да се роднини со незнабожец, и прво мора да ја преобрати во нова вера и да стане нејзин кум. Царот направи сè како што сакаше. По церемонијата на крштевање, Олга доби ново име - Елена. Откако го исполнил барањето на принцезата, императорот повторно ја замолил да стане негова сопруга. Но, овој пат принцезата не се согласи, наведувајќи го фактот дека по крштевањето, Константин и стана татко, а таа стана негова ќерка. Византискиот владетел тогаш сфатил дека Олга го надмудрила, но не можел да стори ништо.
Враќајќи се дома, принцезата почна да прави обиди да го шири христијанството во земјите под нејзина контрола. Современиците на Олга го спомнале ова во античките хроники. Принцезата од Киев дури се обидела да го преобрати својот син Свјатослав во христијанство, но тој одбил, верувајќи дека неговите воини ќе му се смеат. Под Олга, христијанството во Русија не се здобило со голема популарност, бидејќи словенските племиња, кои ја исповедале паганската вера, силно се спротивставувале на крштевањето.
Последните години од животот на принцезата
Усвојувањето на христијанството ја промени Олга во подобра страна. Заборавила на суровоста и станала пољубезна и помилосрдна кон другите. Принцезата помина многу време во молитва за Свјатослав и другите луѓе. Таа беше владетел на Русија до приближно 959 година, бидејќи нејзиниот возрасен син постојано беше во воени походи и немаше време да се занимава со државните работи. Свјатослав конечно ја наследил својата мајка на тронот во 964 година. Принцезата почина на 11 јули 969 година. Нејзините останки почиваат во црквата Десетка. Олга подоцна била канонизирана како православна светица.
Сеќавање на Олга
Не се знае како изгледала Олга, принцезата од Киев. Фотографиите од портретите на оваа голема жена и легендите за неа сведочат за нејзината извонредна убавина, која плени многу нејзини современици. За време на нејзините години на власт, Олга успеа да ја зајакне и издигне Киевска Рус и да се погрижи другите држави да го земат предвид тоа. Споменот на верната сопруга на принцот Игор е засекогаш овековечен во сликарството, литературни делаи филмови. Олга влезе светска историјакако мудра и интелигентна владетелка која вложи многу напори за да ја постигне големината на нејзината моќ.
