ОРДЕН МЕЧІНЦІВ

У 1186 р. Мейнгард, августинський чернець із Зегеберга до Гольштейна, прибув із купцями у гирлі Даугави (Західної Двіни) і отримав дозвіл від російського князя Полоцького закласти церкву. Тоді ж, 1186 року, під час впадання в річку Даугаву річки Огри дома лівського селища Юксикюла було створено Ікскюльське єпископство. Коли тієї ж зимою стався набіг литовців, місцеве населення бігло в укриття, не чинячи опору. Пізніше Мейнгард запропонував старійшинам лівів побудувати дві кам'яні фортеці для захисту від литовців, але за умови звернення місцевого населення до християнства. Старійшини начебто погодилися, але коли фортеці були завершені, ливи не захотіли прийняти хрещення або відшкодувати Мейнгарду витрати і відмовили йому в дозволі залишити країну через побоювання, що він повернеться з військом. Таким чином, місія Мейнгарда не увінчалася повним успіхом, але його проекти настільки захопили папу, що той звів його в сан єпископа.

Наступний єпископ, Бертольд, був відправлений з архієпископства Гамбург-Бременського, щоб прийняти невелику християнську паству. У 1197 р. він отримав папський дозвіл закликати у своїх проповідях до хрестового походу, підняв війська добровольців та висадився у Лівонії. Його саксонські лицарі з таким ентузіазмом почали грабувати села ливів, що місцеві жителі озброїлися на прибульців і вбили єпископа Бертольда.

Наступником невдахи-хрестителя став Альберт фон Буксгевден, племінник могутнього архієпископа Гамбург-Бременського. Він побував у датського короля Вальдемара II та Філіпа Швабського, головного претендента на корону Німеччини, і добився від них підтримки походу. В 1200 новий єпископ, набравши велике наймане військо, яке насилу вмістили 23 корабля, висадився в гирлі Двіни. Місце було добре відоме, дуже підходяще для порту та торгового міста. Німці захопили поселення ливів при впаданні річки Рідзіне в Даугаву, біля моря, і збудували місто, яке сьогодні називається Ригою. Пізніше до нового міста з Ікскюля перенесли єпископську резиденцію.

У 1202 році з метою захоплення інших прибалтійських земель з благословення римського папи та статуту військово-чернечого ордена тамплієрів було створено ще один німецький лицарський орден меченосців-хрестоносців. Члени ордену мали відмітний знак – червоний хрест та меч на білому плащі. Зображення меча на плащах та гербі і дало назву – орден мечоносців. Лівонським орден став на ім'я завойованих лицарями ливів, що жили в басейні Західної Двіни.
Лівонський орден складався з духовенства – братів-священиків, воїнів – братів-лицарів та зброєносців та ремісників – службовців-братів. Той, хто вступав до ордену за статутом, давав чотири обітниці - обітницю безумовного послуху орденському начальству, обітницю цнотливості, обітницю бідності і обітницю посвячення свого життя «боротьбі з невірними і язичниками». Орденські брати були зобов'язані щодня бути присутніми на богослужіннях, мали спільний стіл і житло в орденських замках. Орденські брати одягалися в простий чорний або коричневий одяг із грубої тканини, були зобов'язані коротко стригтися і носити коротку бороду. Заборонялися будь-які розваги, включаючи полювання.
Братами-священиками могли стати особи, що дали орденські обітниці, духовного звання. Вони одягалися у вузький білий каптан із червоним хрестом на грудях і без нашитого меча. Братами-лицарями могли стати лише особи дворянського, лицарського роду, які присягали до прийому, що вони дворяни або лицарі, а також коли, де і як вони або їхні предки отримали ці звання. Майбутні брати-лицарі повинні були бути народжені в законному шлюбі, неодружені, не належати до жодного іншого ордена. Сам орден нікого не зводив у лицарі. На лицаря, що вступає, покладали лицарський плащ, перепоясували лицарським мечем і вручали повне озброєння - щит, спис і палицю. Орден призначав своєму лицарю зброєносця для прислуги і давав трьох коней. Брат-лицар одягався у довгий білий каптан і білий плащ на лівій стороні якого на рівні грудей був нашитий червоний хрест і під ним червоний меч. Брати-службовці (лучники, арбалетники, ковалі, кухарі, слуги) були з простого стану.
Орден очолював великий магістр, наділений майже необмеженими повноваженнями. Лише у деяких випадках він підкорявся Раді загальних зборів-капітулу братів-лицарів. Другим в ієрархії був капелан – орденський канцлер та хранитель друку. Високе становище займали скарбник і драпір, який відав орденським озброєнням та спорядженням. Управлінням та судом у завойованих землях Естонії та Латвії відали провінційні орденські магістри-командори, фогти та піклувальники-начальники замків. Усі лицарі, що жили в одному орденському замку, складали конвент на чолі з піклувальником. Приватні та генеральні збори братів конвенту називалися капітулами. Ленними володарями ордену мечоносців були єпископи, які давали ордену землі у володіння праві єпископського васала. Єпископ приймав присягу у вірності та послуху орденського магістра, як ленному, так і канонічному. Орден підлягав єпископському суду і перебував у його духовній та світській юрисдикції.

В 1207 году рижский епископ Альберт стал князем Священной Римской империи, принеся присягу императору Филиппу Швабскому, однако римский папа Иннокентий Третий сделал рижского епископа независимым от императора, подчинив его напрямую себе, а позднее следующий римский папа присвоил Альберту, сан архиепископа, что значительно повысило его політичний вплив та можливості.
Ізольовані від Священної Римської імперії бурхливими морями, оточені снігами і льодом, позбавлені упорядкованих міст або замків, не маючи стабільного і достатнього доходу, люди Альберта в Ризі постійно наражалися на небезпеку. Їхній захист залежав від щорічного весняного напливу хрестоносців, багато з яких поєднували комерційну та релігійну діяльність, та від відношення навколишнього населення, на чию лояльність важко було покластися. Проте за десяток років Альберт зміцнив свою владу над ливами і поширив вплив на леттські племена у східному та північному напрямку – частково за допомогою завоювання, частково допомагаючи захищатися від набігів естів.

Обставини змусили Альберта розділити свої придбання у чужій землі з орденом мечоносців. Папа 1207 року закріпив за новим орденом третину завойованих ними земель. Альберт з небажанням поступився, оскільки йому спочатку катастрофічно не вистачало людей, і це призвело до розбрату. Згодом ситуація лише погіршувалась. Деякі родичі єпископа Альберта оселилися як васали біля Риги та Дерпта (Тарту). У стратегічно важливих пунктах було збудовано кілька укріплених монастирів – особливо показовий у цьому відношенні цистерціанський монастир у Дюнамюнді у гирлі Даугави.
У воєнному відношенні поворотним став момент, коли хрестоносці опанували мистецтво ведення війни в умовах тривалої північної зими. У холодні місяці року річки та болота вже не були перешкодами. Навпаки, замерзлі річки, які тривалий час були крижаними трактами для купецьких саней, завантажених товарами, тепер використовувалися західними лицарями як шляхи для вторгнення. Ліси, позбавлені листя, більше не приховували засідок і втікачів. Сліди на снігу видавали як людей, так і їх укриття. Намети хрестоносців служили найкращим дахом під час походу, їхні замки зберігали припаси, одяг та військове спорядження, їхня дисципліна утримувала війська в полі.
Хрестоносці спершу здолали найслабші племена, які воїнами поповнили ряди християн. Політична організація єпископа Альберта, як і братів-мечоносців, була дуже ефективна у вишукуванні ресурсів: його офіціали збирали подати з завойованих племен, із заїжджих купців, з жителів Риги та інших нещодавно заснованих міст. Тим самим було фінансова база операцій дедалі більше зміцнювалася. Єпископ наділяв знати льонами як васалів і вимагав, щоб городяни служили як лицарі та піші воїни. Він також призначав фогтів, які готували та очолювали частини місцевого ополчення. Іноді ці ополченці служили в регулярній піхоті, іноді в кінній, але майже завжди вони з ентузіазмом ставилися до можливості помститися традиційним ворогам і збагатитися рахунок трофеїв.
Крім того, хрестоносці спочатку володіли більш досконалою військовою технікою. Їхні дерев'яні замки відрізнялися від кам'яних та цегляних фортець. Центральної Європипростотою конструкції, але майже неприступні для місцевих способів облоги, тоді як місцеві городища зазвичай було неможливо встояти перед майстерністю хрестоносців у використанні облогової техніки та вогню. Зупинити атаку німецького лицаря у відкритому полі було практично неможливо, тому язичники воліли битися в лісах та болотах. Німці незабаром пристосували своє озброєння до цих умов: лицарі зазвичай озброювалися арбалетами та короткими списами, а для розвідки та лісового бою використовувалася легка кіннота.
Хрестоносці також були більш вправні у веденні війни на виснаження. Щовесни каравани суден привозили нових хрестоносців, переважно німців, але й датчан, шведів, слов'ян і фризів. Більшість добровольців, які прибували на службу до єпископа Альберта або мечоносців, були простими лицарями, але траплялися й аристократи, які приводили у себе значну кількість слуг.

Вторгнення землі естів почалися відразу ж, як тільки хрестоносці освоїлися у землях ливів. У 1208 році хрестоносці захопили в полон князя В'ячеслава Борисовича, який княжив у Кукейносі. Проте В'ячеславу вдалося пізніше втекти до Новгорода. Єпископ Альберт та його підручні з ордену мечоносців не обмежувалися землею естів і періодично вторгалися на територію Полоцького князівства, загрожували Новгороду та Пскову. Зрозуміло, росіяни не залишилися у боргу. У 1217 об'єднане новгородсько-естонське військо зробило вдалий похід до Південної Естонії. У 1218 році новгородсько-псковське військо дійшло до замку Венден і обложило резиденцію магістра Лівонського ордена. Ести, природно, теж розглядали присутність хрестоносців як потенційну небезпеку, але не могли вигнати західних прибульців. Тим більше, що практично одночасно з вторгненням німців на їхніх землях з'явилися датчани короля Вальдемара II. У 1219 році король Вальдемар, особисто очоливши великий флот і сухопутне військо, розгромив естів і побудував замок у Ревелі (Таллінн) Щоб остаточно закріпитися на завойованих землях, датський король закликав на допомогу єпископа Альберта і мечоносців.

У 1222 році ести, яким допомагали загони новгородців та псковичів, знищили гарнізони хрестоносців в Езелі, Феліні та Оденпі. Проте вже за рік хрестоносці розбили військо естів на річці Імері та повернули всі загублені міста. На допомогу естам рушило російське військона чолі з новгородським князем Ярославом Всеволодовичем, яке дійшло Ревеля і «повоювало всю землю Чюдскую». У Юр'єві та Оденпі були залишені російські гарнізони. Однак у 1224 році лівонськими лицарями було взято місто Юр'єв-Дерпт, засноване у 1030 році. Ярославом Мудриму чудській землі, і у вигляді окремої держави було утворено Дерптське єпископство. Ести були повністю розгромлені. Російських витіснили з Естонії, а орденсько-псковський кордон почав проходити всього за 30 кілометрів від Пскова.
За кілька років хрестоносці підкорили останню вільну землю Естонії – Езель (Сааремаа). Але до цього часу імперія Вальдемара в Німеччині впала. Після того як він був утік у втечу в битві при Борнхефеді в 1227 році, його королівство почало скочуватися до стану політичного і військового безсилля, від якого не могло оговтатися протягом століття. Коли датська «протекція» в Балтійському морі зникла, Любек та його союзники, зокрема Рига та інші лівонські міста, взяли на себе контроль над Балтійським морем та захист купців.

Завоювання Прибалтики, земель слов'ян та балтів стало продовженням горезвісного Drang nach Osten. Перший етап Drang nach Osten, натиск на схід, завершився до XII століття завоюванням земель полабських слов'ян. Але й пізніше ті самі причини змушували німців продовжувати хижий рух на схід - відносне перенаселення, надлишок ротів і рук, яким немає застосування на батьківщині. Хрестові походи, ідея хрещення язичників виявлялися пристойним приводом для продовження «дрангу».
До німецьких лицарів легко чіплявся накип з усієї Європи. У хрестоносці, звичайно ж, йшли і фанатики, і треті сини багатосімейних лицарів та баронів, яким не було частки на батьківщині. Той самий контингент, що йшов у хрестові походи до Палестини. Але й люди, які не ужилися в суспільстві через небезпечні, шкідливі, просто патологічні риси характеру, легко опинялися в хрестоносному воїнстві.
Ордени були страшні не лише своїм озброєнням, дисципліною та підготовкою солдатів. Навіть не тим, що релігійна ідея дозволяла робити із солдата-завойовника хоч якоюсь мірою, а й солдата-фанатика, байдужого до ран та самої смерті в ім'я сяючої Істини. Найстрашніше було у цьому, що з хрестоносними лицарями стояла вся романо-німецька Європа.

Завоювання Естонії призвело до нового конфлікту між єпископом Альбертом та орденом мечоносців. Орден, захопивши панування в Естонії, тепер почав плести змову проти Альберта. 1225 року папа відрядив свого італійського віце-канцлера, єпископа Вільгельма Моденського, щоб той виступив арбітром суперечки в Лівонії. Вільгельм незабаром заслужив на довіру обох партій і розробив можливі компроміси щодо кордонів, юрисдикції, податей, карбування монети та інших питань, проте головну суперечку – кому бути паном у Лівонії – він вирішити не зміг. Вільгельм Моденський намагався врятувати Естонію від розбрату, передавши її під прямий папський контроль і призначивши віце-легата правителем, а німецьких лицарів перетворивши на васалів. Але цій справі не допомогло – віце-легат пізніше повернув землі меченосцям.

Коли Альберт помер у 1229 р., його наступниками проголосили себе одразу два кандидати, що з'явилися у Римі. Одного призначив архієпископ Гамбург-Бременський; іншого обрали ризькі каноніки. Хоча тато і наказав своєму легату в Німеччині зайнятися цією проблемою, але цей клірик був надто поглинений створенням опозиції імператору Фрідріху ІІ, щоб подорожувати до Лівонії або вести засідання. Тому він доручив своє завдання ченцю Альнського монастиря в Бельгії.
Болдуїн з Ални швидко перетворився на ворога мечоносців. Він домовився з місцевими жителями та вивів їх з-під юрисдикції ордена мечоносців, по суті зайнявши від імені папського престолу Данську Естонію. Це було серйозною загрозою фінансам ордена, оскільки податі та данини були його єдиним джерелом коштів для спорядження військ та набору найманців. Замість того, щоб смиренно підкоритися постановам легату, як того вимагав їхній статут і бажав магістр Волквін, брати-мечоносці вирішили чинити опір. Протистояння Болдуїна та мечоносців загострилося настільки, що початкова мета його місії – обрання нового єпископа Риги – фактично відійшла на другий план. Нарешті Болдуїн схвалив кандидатуру Миколи, запропоновану ризькими каноніками та архієпископом Магдебурзьким, і поспішив до Риму, щоб поскаржитися на злочинну поведінку братів-мечоносців.
Болдуїну було нескладно налаштувати папську курію проти мечоносців: подібність між їх повстанням і діями Фрідріха ІІ була надто очевидною. Папа Григорій ІХ наділив Болдуїна значною владою та відправив його назад до Лівонії. Втім, Болдуїн не відразу повернувся до Риги, вважаючи, що слід спочатку рекрутувати армію, яка б підтримала його, якби мечоносці надумали чинити опір.
Коли Болдуїн прибув Ригу влітку 1233 р., він зайняв Курляндію і послав гарнізон до Естонії. Незважаючи на те, що магістр Волквін був проти збройної відсічі папському легату, самі брати терпіли образи від нього лише доти, поки Болдуїн не наказав мечоносцям здати замок у Ревелі влітку 1234 р. Тоді брати помістили Волквіна під домашній арешт, а потім атакували втечу папську армію. За цією перемогою були арешти прихильників Болдуїна по всій Лівонії. Сам Болдуїн сховався у Дюнамюнді.

Ситуація посилилася тим, що в тому ж 1234 князь Ярослав Всеволодович з чотирнадцятирічним сином Олександром на чолі війська з переяславських, новгородських і псковських полків розгромив лицарів під Юр'євом у битві на річці Емайиги (Ембах). Російські дружини, що підійшли до Юр'єва, зустріло орденське військо, яке було одразу перекинуто і загнано на річковий лід. Магістр ордена Волквін фон Вінтерштен уклав мир з Ярославом Всеволодовичем, який дотримувався протягом чотирьох років. Юр'єв став платити данину Новгороду - це була та сама знаменита данина, яка стала згодом приводом для Івана Грозного розпочати Лівонську війну.

Взаємні звинувачення переконали тата, що місія Болдуїна провалилася. Григорій IX доручив Вільгельму Моденському відновити світ. Вільгельм Моденський розділив Лівонію між трьома єпископами – Ризьким, Дерптським (Тарту) та Езель-Вікським (Сааремаа-Ляанемаа) – та орденом братів-мечоносців. Це було доцільним заходом, але навіть йому не вдалося вирішити найнагальнішу проблему – фінансову скруту мечоносців. Не міг він запропонувати і такий поділ земель, який був би в усьому прийнятний для братів, які бачили лише два шляхи виходу із скрутної ситуації: або влитися до складу багатшого військового ордену, або добути землі, досить рясні, щоб утримувати війська. Перша надія не виправдалася, коли тевтонські лицарівідмовилися прийняти мечоносців до своїх лав. Друга майже згасла, коли Вільгельм Моденський ухвалив, що Естонія має бути повернена Вальдемару ІІ. У розпачі брати шукали, які нові землі завоювати. Оскільки Семигалія (на південь від Даугави) і Курляндія (у півострівній частині та на західному узбережжі) за кілька років до того, під час голоду, досить легко звернулися до християнства, брати сподівалися, що аналогічного успіху можна буде досягти і щодо Литви, розташованої далі на південь. Але литовці були прекрасними воїнами, а їхні землі надто великі, щоб швидко їх підкорити. Проте честолюбні задуми нових завойовницьких походів зміцнювалися.
Криза настала у 1236 р., коли значне хрестоносне військо прибуло з Гольштейна і вимагало, щоб його повели на язичників. Магістр Волквін хотів дочекатися зими і лише тоді виступити проти Литви, але новоприбулі хрестоносці наполягали на війні цього ж літа, щоб встигнути повернутися додому до того, як море замерзне. Експедиція магістра виступила через Семигалію, щоб напасти на жемайтів (литовців, які мешкали в Жемайтії, тобто «нижніх землях», на північ від річки Неман). Хрестоносці захопили їх зненацька, але по дорозі назад на північ виявили, що переправа через річку Сауле блокована військом жемайтів. Вирішальна битва була розгромною для ордена мечоносців: більшість хрестоносців, включаючи Волквіна, було перебито на броді, тоді як місцеві загони пішли через ліси.
У березні 1237 року військо лівонських лицарів було розгромлено під Дорогичином дружинами Данила Романовича Галицького.

По суті це був кінець ордену мечоносців. Лицарі, розташовані в замках і тому вцілілі, були інкорпоровані до Тевтонського ордена у травні 1237 року. З Пруссії в Лівонію були вислані конче необхідні підкріплення, але Рига вже не представляла головного інтересу для хрестоносців. Варто приділяти увагу Пруссії та Святій землі, а в Лівонії майбутня стратегія мала стати оборонною або в кращому разі допоміжною. Наступальні операціїтам отримали підтримку, тільки якби сприяли досягненню військових цілей Тевтонського ордену у Пруссії. Проте лівонські лицарі мали власні інтереси, іноді суперечили інтересам решти Тевтонського ордена.
Багато мечоносці, що пережили битву при Саулі, не бажали визнавати, що Лівонії відтепер відведено другорядну роль. Зокрема вони протестували проти договору в Стенбю 1238, за яким Естонія була повернута Вальдемару II і який тевтонські лицарі вважали за необхідний крок, який забезпечував союз з монархом для східної експансії в Пруссії.

У той же час Вільгельм Моденський, сподіваючись, що це призведе до церковного об'єднання, сприяв спільному німецько-датсько-шведському нападу на Новгород, єдине з великих російських міст, що уникло монгольської навали. Незважаючи на те, що цей хрестовий похід не знайшов прихильників в особі тевтонських лицарів, його в 1239-1240 роках. підтримали колишні мечоносці у союзі зі світськими лицарями Естонії та кількома хрестоносцями, набраними папським легатом.
Шведське військо хрестоносців перетнуло Фінляндію у напрямку гирла Неви, а німці увійшли до Карелії і також зайняли Псков. Після початкових успіхів вся авантюра завершилася катастрофою - шведи були розгромлені на річці Неві в 1240, а німці - на річці Неві зимовому льодуЛадозьке озеро в 1242 році.

Більше тевтонські лицарі не намагалися завоювати російські землі на схід від Лівонії. Тепер хрестоносці воліли обмежувати свою діяльність межами Семигалії та Курляндії, будуючи замки та зміцнюючи християнську владу. Напівавтономний Лівонський орден, як зазвичай називають це відгалуження Тевтонського ордену, був залучений у конфлікт з Міндовгом, честолюбним правителем, який об'єднував усі литовські племена і поширював свій контроль на російські міста, зруйновані та спустошені монголами в недавні роки. На щастя, інтереси Міндовга тяглися на південь і схід, і хрестоносці могли укладати союзи з місцевими вождями, що боялися і ненавиділи великого князя Литви.

Братство воїнів Христа(Лат. Christi de Livonia), більш відоме під назвою орден мечоносцівабо орден братів меча(нім. Schwertbrüderorden) - німецький католицький духовно-лицарський орден, заснований в 1202 році в Ризі Теодоріхом з Турайди, що заміщав на той час єпископа Риги Альберта Буксгевдена, для захисту майна та місіонерської діяльності в Лівонії, яка . Існування ордена було підтверджено папською буллою в 1210 році, але ще в 1204 році освіту «Братства воїнів Христа» було схвалено папою Інокентієм III. Називна назва Ордена походить від зображення на плащах лицарів червоного меча з хрестом тамплієрів. На відміну від великих духовно-лицарських орденів, мечоносці зберігали номінальну залежність від єпископа.

Політичне значення

Історія

Орден керувався статутом ордена тамплієрів. Члени ордена поділялися на лицарів, священиків та служителів. Лицарі найчастіше походили із сімей дрібних феодалів (найчастіше із Саксонії). Форменим одягом їм служив білий плащ з червоним хрестом та мечем. Служителі (зброєносці, ремісники, слуги, посильні) набиралися із вільних землеробів та городян. Главою ордену був магістр, найважливіші справи ордену вирішував капітул.

Першим магістром ордену був Вінно фон Рорбах (1202–1209), другим та останнім – Фольквін фон Наумбург (1209–1236).

На захоплених територіях мечоносці будували замки. Замок був центром адміністративної одиниці-кастелатури. За домовленістю 1207 року 2/3 захоплених земель залишалися під владою ордена, решта передавалася єпископам Ризькому, Езельському, Дерптському та Курляндському. Це було затверджено буллою папи Інокентія III 20 жовтня 1210 року.

Хронологія

• 1202: єпископ Альберт будує в гирлі Західної Двіни цистерціанський монастир святого Миколая, який отримав назву Динамюнде (дослівно - «Гирло Двіни»). Абатом цього монастиря призначено сподвижника Альберта, Теодоріха з Турайди.
• 1203, 1206 роки: походи князя Володимира Полоцького проти мечоносців.
• 1207: взяття військами ордена фортеці Кукейнос у середній течії Західної Двіни. Оборону фортеці очолював князь В'ячеслав Борисович (В'ячко). У цьому року орден отримав, не без втручання Папи, від єпископа право володіння третиною всіх завойованих земель.
• 1207: меченосцами заснований замок Зегеволд (Зігвальд) - нім. Sieg Wald "Ліс перемоги" (нині Сігулда).
• 1208: організований невдалий похід до Литви.
• 1209: єпископ Альберт підкорює Єрсику. У тому ж році магістр Вінно фон Рорбах був обезголовлений, і його місце зайняв Фольквін фон Вінтерштаттен.
• 20 жовтня 1210: єпископ Альберт і магістр Фольквін отримують від Папи Інокентія III привілей на розділ Лівонії ( Livonia) та Семигалії ( Semigallia), а також новий дозвіл на відпущення гріхів. Саме в цій булі відбувається дійсне затвердження ордена Папою.
• Взимку 1212 року Мстислав Удатний із 15-тисячним військом провів похід до Естонії проти німців.
• 6 січня 1217: орден здійснює рейд у Новгородську землю. Близько 1 березня, після триденної облоги, орден здав замок Одемпе (Оденпе, Ведмежа Голова, совр. Отепя) псковському князю Володимиру, сину Мстислава Ростиславича Хороброго.
• 1219: разом з датськими військами, що прийшли на допомогу лицарям ордена, мечоносці засновують фортецю Ревель (нині Таллінн). У тому року 16 тис. новгородців на чолі з князем Всеволодом Мстиславичем виграли бій і протягом двох тижнів брали в облогу Венден .
• 1221: 12 тис. новгородців на чолі з князем Всеволодом Юрійовичем здійснюють похід на Венден.
• 1223: 20 тис. новгородців на чолі з князем Ярославом Всеволодовичем здійснюють похід на Ревель. 15 серпня після двотижневого штурму мечоносці беруть Феллін. За повідомленням Генріха Латвійського, «росіян, що залишилися, повісили перед замком на страх іншим російським».
• 1224: після тривалої облоги військами ордена взято Юр'єв (Дерпт), при обороні міста загинув князь Вячко. Допомоги від Новгорода не було через конфлікт з князем Всеволодом Юрійовичем. До кінця третього десятиліття XIII століття орден захопив частину земель земгалів, сіл і куршів, але більшість язичницьких земель залишалася під владою Литви. Орден, порушивши мирний договір з Литвою 1225 року, 1229-го організував похід до Литви. Після цього литовці ще більше підтримували земгалів.

• Травень 1226: імператор Фрідріх II затвердив за меченосцами їх володіння, як утримання від ризького та дерптського єпископів.
• 1233: організується новий Північний Хрестовий похід (1233-1236). У 1234 році у битві на Омовжі під Юр'євом (нині річка Емайиги та місто Юр'єв) війська ордена мечоносців зазнали поразки від новгородського князя Ярослава Всеволодовича (лицарі провалилися під річковий лід). Просування ордену на схід було припинено.
• До 1236 орден не нападав на Литву. У цей час Литва сама організовувала походи проти Ордену та єпископів або брала участь у них разом з ливами, земгалами та російськими князями. Щоб завоювати Литву або хоча б її послабити, а також припинити допомогу литовців поваленим племенам балтів, 9 лютого 1236 року Папа Григорій IX оголосив Хрестовий похід проти Литви. 22 вересня того ж року відбулася битва при Саулі, що закінчилася повною поразкою мечоносців. У ній було вбито магістра ордена Волгуїна фон Намбурга (Фольквін фон Вінтерштаттен).
• 12 травня 1237 року у Вітербо Григорій IX та гросмейстер Тевтонського ордену Герман фон Зальця здійснили обряд приєднання залишків ордену мечоносців до Тевтонського ордена. Тевтонський орден надіслав туди своїх лицарів, відгалуження Тевтонського ордену на землях колишнього ордену мечоносців (тобто на нинішніх латиських та естонських землях) почало називатися Лівонським ландмейстерством тевтонського ордену(Див. Лівонський орден).
• Остаточно утворення Лівонського ордену на місці Ордену мечоносців і розмежування сфер впливу Лівонського ордену і Данського королівства на Східній Балтиці закріпив Договір у Стенсбі, укладений 7 червня 1238 року на острові Зеландія в Данії між Данським королем Вальдемаром II і магістом легата Вільгельма Моденського.

Примітки

Література

• Карта. Новгородська земля в XII-початку XIII ст і орден Меченосцев//сайт Наталії Гаврилової
• Friedrich Benninghoven: Der Orden der Schwertbrüder: Fratres milicie Christi de Livonia; Böhlau, Köln, 1965
• Alain Demurger: Die Ritter des Herrn. Geschichte der geistlichen Ritterorden; Beck, München 2003, ISBN 3-406-50282-2
• Wolfgang Sonthofen: Der Deutsche Orden; Weltbild, Augsburg 1995, ISBN 3-89350-713-2
• Dieter Zimmerling: Der Deutsche Ritterorden; Econ, München 1998, ISBN 3-430-19959-X
• Selart, A. Livonia, Rus' і the Baltic Crusades in the Thirteenth Century. - Leiden: Brill, 2015. - ISBN 978-9-004-28474-6.(англ.)

Посилання

• // Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890–1907.
• Конопленко О.О. Орден мечоносців у політичній історії Лівонії (неопр.) . Сайт DEUSVULT.RU. - Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук. Дата звернення 14 липня 2012 року. Архівовано 4 серпня 2012 року.

Альберт фон Бекесховеде, третій єпископ Лівонський, на час свого тридцятирічного правління заручився сильною підтримкою хрестоносців і заснував у 1202 році Орден мечоносців. До 1229 були завойовані Лівонія, Естонія і частина Курляндії. Ці землі, як володіння Ордену, об'єдналися під назвою Лівонія.

Перший магістр створеного в Ризі Ордену мечоносців, лицар Вінно фон Рорбах упав аж ніяк не в бою з язичниками. Брат-лицар Вікберт величезною сокирою вміло відтяв йому голову одним ударом. Після чого холоднокровно закінчив орденського священика Іоанна. Перше політичне вбивство у Лівонії було скоєно ідейним ідеалістом.

Рига далеко не завжди була кам'яною: її засновник єпископ Альберт жив у дерев'яному місті. З дерева були збудовані будинки перших купців та ремісників, дерев'яною була перша церква святого Петра. Через кілька років після переселення німецьких колоністів до берегів Даугави в Ризі була лише одна кам'яна будівля - замок захисників міста лицарів Ордену мечоносців. Ризькі купці та ремісники ставилися до воїнів у білих плащах із жалістю та іронією. І аж ніяк не тому, що взимку стіни в замку, що погано опалюється, буквально дихали холодом.

Навіть найбідніший городянин на той час міг увечері посидіти біля грубки, де затишно потріскували дрова, випити кілька кухлів пива, побалакати із сусідом, зайнятися коханням із законною дружиною. Брати-лицарі були позбавлені таких життєвих радощів. Вступаючий в орден повинен був дати цілу низку обітниць. Він не мав права не тільки спати з дамою, а навіть дивитися на її обличчя. Після вечірньої молитви жоден із братів не мав права до заутрені вимовити хоч слово без нагальної потреби. Рибалка та полювання суворо каралися. А щоб легко можна було перевірити, як лицар дотримується обітниці бідності, жодна скриня в Ризькому замку не повинна була мати замка. Загалом, лицар мав мовчати, вести чернечий спосіб життя і ризикувати собою, захищаючи інтереси ризьких купців і ремісників. Хто ж погоджувався на таких кабальних умовах? Переважно ті, кого сьогодні називають… бомжами!

З глибини століть до нас дійшло поняття «мандрівний лицар». Але мало хто знає: багато дворяни мандрували 800 років тому не з любові до подорожей, а через відсутність «постійного місця проживання». Справа в тому, що західне земельне право, щоб не дробити дворянські маєтки на дрібні дільнички, запровадило поняття майорату. Це означає, що замок і маєток у сім'ї успадковував старший син. А решта одягали зброю, сідали на коня і вирушали мандрувати. У місті такий мандрівник був нікому не потрібний, бо володів лише одним ремеслом – бити мечем по голові. Від селянина його відрізняли не лише гарні манери, Але й невміння (а головне - небажання) орати та доїти корів. Мандрівник був радий можливості стати членом лицарського ордену навіть на найважчих умовах - чого не зробиш заради даху над головою. Щоб спати в замку, а не під кущем, даси будь-яку обітницю.

Але навіть якщо лицар спочатку і готовий був дотримуватися клятви, то, спостерігаючи за місцевими вдачами, він починав сумніватися. Серед лівонських язичників практикувалося багатоженство, ести, ливи, латгали вторгалися в сусідні селища, грабували, насильно забирали з собою чужих жінок. У хроніці Генріха Латвійського? зафіксовано безліч фактів на кшталт: ести вторглися в землю ливів, прив'язали одного з місцевих вождів до жерди і почали обертати жердину біля багаття, вимагаючи грошей. Лів розповів, де сховано його срібло, але підступні ести все одно досмажили його на багатті, немов порося на рожні. Лицарі мечоносці були дітьми свого часу.

У такій обстановці формальне дотримання Божих заповідей було б просто не зрозуміло. Хрестоносці поступово входили в нормальний середньовічний ритм - брали заручників, вважали чуже майно своїм військовим видобутком, а частенько вдавалися навіть у гріх пиття міцного пива. Ось у таку країну і прибув із маленького німецького містечка Сузата лицар Вікберт, який бажав правильно служити Господу та Пресвятій Діві Марії. Його направили до замку Венден.

Брати-лицарі «працювали» не покладаючи рук: разом із хрещеними ливами вторгалися в землю естів і вбивали всіх підряд, щоб помститися нерозумним язичникам за ниви та села та буйний набіг. При цьому один із хрестоносців, якому доручено було судити полонених, брав із них хабарі в таких розмірах, що обурив навіть інших братів (яких зазвичай дивилися на провини колег із християнським милосердям): у його скрині було виявлено кілька кілограмів срібла!

Історія не знає, що більше обурювало Вікберта: корупція, вбивства чи прагнення деяких братів до алкоголю. Відомо лише, що лицар втік з Вендена до Іудумею і благав місцевого священика зв'язатися з єпископом Альбертом, щоб той перевів його до Риги і Вікберт міг служити безпосередньо засновнику міста. Але на ситих конях до Іудумеї примчали лицарі з Вендена, схопили відступника, повернули до замку, закували в кайдани та кинули до в'язниці. Між іншим, темниця у Венденському (Цесському) замку збереглася й досі - і температура там навіть улітку не перевищує 8 градусів. На хлібі та воді за таких умов не протягнеш і три місяці. Прийшов би волонтерові безславний кінець, але за нього несподівано заступився єпископ. Втікача направили до Риги.

Невідомо, про що розмовляв магістр Вінно фон Рорбах із молодим ідеалістом. Хроніка Генріха Латвійського лише каже: магістр зняв звинувачення у дезертирстві, але що далі робити з Вікбертом – не знав. Починати розслідування за його скаргами було б безглуздо - довелося б пересаджувати по в'язницях весь орден. Лицар же вважав, що, потураючи клятвозлочинцям, Вінно тим паплюжить Пресвяту Діву і губить непорочні душі християн. Незабаром у Ризі розігралася кривава драма. Одного разу, коли майже всі брати вирушили до собору на богослужіння, Вікберт повідомив священика Ризького замку Іоанну та магістру ордена, що хоче відкрити їм таємницю, яку випадково дізнався у Венденському замку. Засмучені цікавістю магістр і священик попрямували в келію лицаря. Там Вікберт схопив сокиру, з якою ніколи не розлучався, і майстерно позбавив магістра голови. Наступним ударом він покінчив із допитливим Іоанном.

Виконавши винесений ним самим вирок, лицар залишив келію і побіг до замкової церкви. Мабуть, він сподівався, що в храмі ніхто не наважиться застосувати насильство. Брати, однак, навалилися, витягли вбивцю з церкви і кинули його до в'язниці. Суд засудив його до страшної смерті – колесування. Перш ніж Вікберт помер, кат переламав йому всі кістки.

Кривавий урок, втім, не пішов на користь. Згодом Орден мечоносців із богобоязливих воїнів Господа перетворився на анархічну вольницю. Розгул досягнув таких розмірів, що сам Ризький архієпископ благословив рижан на розбір з орденом. Городяни пішли на штурм замку, захопили його, комтура, перш ніж прикінчити, тягали за бороду, що наче нашкодив хлопця. А обитель хрестоносців зруйнували вщент. Лише наступного століття у Ризі було збудовано новий замок. Але належав він не ордену, а Ризькому архієпископу, а хрестоносці не мали більше замків у межах міста

Символіка Ордену

Символіка ранніх Меченосців вивчена погано. Твердо відомо, що на білих плащах орденських братів зображувався маленький червоний хрест з кінцями, що розширюються, під ним вертикальний червоний меч. Іноді зображуються художниками нашого часу золоті шестикінцеві зірки замість хреста або два схрещені мечі.

Сучасними вченими практично доведено, що жовта зірка з мечем була символом польського лицарського ордена Братів Добжинських, створеного Конрадом Мазовецьким і воював у Прибалтиці переважно з литовцями та жемайтами ще до появи там Тевтонців. А зображення двох мечів деякими вченими відноситься до пізнього періоду Лівонського ордена кінця 15 початку 16 століть, нібито після формального виходу з-під юрисдикції тевтонців Орден увів ранню символіку, що видозмінена.

Відомо також, що крім білих одягів братів кнехти носили чорне, включаючи стьобані обладунки. Наявність у них усічених хрестів, як це зображає Дзись, ніде не підтверджується. Найімовірніше просто зображення хреста без меча. На щитах зображували червоний хрест, розміром на весь щит (ніби перекреслював весь щит). Прапори могли нести зображення просто червоних хрестів, але не виключені прапори з повною орденською символікою.

Коротка хронологія Ордену Меченосцев

• У 1202 році засновано католицький духовно-лицарський Орден мечоносців. Назва Ордену походить від зображення на їхніх плащах червоного меча з хрестом.
• В 1207 Безуспішну оборону фортеці Куконас в середній течії Західної Двіни очолив князь В'ячеслав Борисович («Вячко»), онук смоленського князя Давида Ростиславича.
• У 1216 році ести просять полоцького князя Володимира допомогти у боротьбі проти західних лицарів, російська рать вирушає у похід, до якого приєднується 16-тисячне новгородсько-псковське військо. На прохання естів у Юр'єві (заснований в 1030 р., Дерпт, нині м. Тарту) та інших фортецях розміщені гарнізони новгородців.
• У 1219 році датські війська, що прийшли на допомогу німцям, засновують фортецю Ревель (нині Таллінн).
• 1221 року володимирський великий князьЮрій Всеволодович робить похід і тримає в облозі Ригу, але безуспішно. У 1223 році князь Юрій Всеволодович робить новий похід проти німецьких лицарів.
• У 1224 після тривалої облоги хрестоносцями загинув м. Юр'єв (Дерпт), при обороні загинув князь Вячко.
• У 2-й чверті ХІІІ ст. на території, завойованій хрестоносцями (Ливонія) утворена конфедерація 5 держав (Лівонський орден, Ризьке архієпископство (єпископство з кін. XII ст. з 1251 - архієпископство), Курляндське (з 1234р.), Дерптське (с 12).
• У 1233 організується новий хрестовий Північний похід (1233-1236). Лицарі просуваються до кордонів псковсько-новгородських, литовських та галицько-волинських земель. Лицарі Ордену мечоносців зробили безуспішну спробу взяти фортецю Ізборськ
• У 1234 році на нар. Емайиг під м. Юр'євом новгородський князь Ярослав Всеволодович здобув перемогу над військами Ордену мечоносців. Просування лицарів на схід було припинено.
• 1236 року литовський князь Міндовг розбиває військо Ордену мечоносців у битві при Шауляї. Вбито магістра ордена Волквіна.
• У 1237 залишки Ордену мечоносців зливаються з Тевтонським орденом хрестоносців.

Джерело - www.skola.ogreland.lv
Виклав - Мелфіс До.

Ідея Хрестових походів, спрямованих наче проти мусульман, які захопили Труну Господню, чудово підійшла для практично будь-яких завоювань, які вели західноєвропейські феодали, будь-яких заходів, у яких бачила свою вигоду папська курія. Так Хрестові походи розпочалися й у Європі. Вони були спрямовані як проти єретиків, на кшталт альбігойців, так і проти язичників у Східної Європи. Німців цікавили східноприбалтійські землі. У християнізації цих територій був зацікавлений і Рим. Поки в Азії хрестоносці вели боротьбу проти сарацин, їхні колеги вже воювали в Прибалтиці. Тут лицарі отримали від папи той самий привілей, що і «воїни Христа» в Палестині.

У 1200 р. у гирлі Двіни висадився з німецькими хрестоносцями канонік Альберт. Розбивши загони ливів, німці збудували тут свою фортецю – Ригу. Альберт став місцевим єпископом. У 1202 р. він заснував духовно-лицарський орден мечоносців. У 1207 р. мечоносці домоглися права на третину всіх захоплених земель. (Інша частина управлялася єпископами ризьким, езельським, дерптським та курляндським.)

Ордени були потрібні церкви, щоб мати у своєму безпосередньому підпорядкуванні дисципліновану (на відміну від звичайного феодального воїнства), морально стійку армію. Члени ордена давали обітницю цнотливості, бідності та послуху. Їхнім головним завданням було поширення християнства та боротьба з «язичниками». На чолі ордена стояв Великий магістр (гросмейстер), окремими провінціями керували ландмейстери. Чітка ієрархія і дисципліна, релігійне прагнення, фінансова і правова підтримка з боку тата, перехід майна братів, що прийшли у володіння орденів, дозволили їм захопити значні території і накопичити величезні багатства.

Меченосці, на відміну від тамплієрів чи госпітальєрів, підкорялися і місцевому єпископу, хоча постійно виборювали незалежність від нього. Вони носили білі плащі із зображенням червоного меча та хреста. Резиденцією магістра ордену був замок Венден (теперішній Цесіс у Латвії). Лицарі боролися за землі ливів, естів, латгалів, земгалів та ін. У 1229 р. помер ризький єпископ Альберт. Вже тоді магістр ордену мечоносців Фолквін вирішив позбавитися своєї залежності від ризьких єпископів і запропонував Герману фон Зальце об'єднати ордени. Причиною цього була не лише боротьба з єпископом. Тевтонський орден користувався значно більшою популярністю і, перебуваючи ближче до Німеччини, з якою межував суходолом, отримував постійні підкріплення. Лицарі ж ордену мечоносців насилу залучали до своїх дій нових співвітчизників, зазнавали тяжких втрат у боях з місцевим населенням і відчували, що доля німецької Лівонії постійно перебуває на волосині. Однак прийняти пропозицію Фолквіна Зальце відмовився, зокрема через те, що меченосці не мали належної дисципліни.

Тевтонський орден, який почав діяти на півдні Прибалтики трохи пізніше, ніж на північ з'явилися мечоносці, був заснований під час Третього хрестового походу. Тоді купці з Любека створили лікарняне братство, яке дбало насамперед про поранених німців. У 1198 р. ця організація перетворилася на духовно-лицарський Тевтонський орден Діви Марії. Тевтонці носили білі плащі із чорними хрестами. Орден не розпався із закінченням Хрестового походу, а переніс свої дії до Європи. На прохання угорців тевтонці в 1211 р. влаштувалися в Семиграді, щоб захищати кордони королівства від половців. Але в 1220 роках король Андрій II, переконавшись у тому, що тевтонців більше цікавить сама Угорщина, вигнав їх з країни.

У 1226 р. польський князь Конрад Мазовецький звернувся до Великого магістра Германа Зальця, пропонуючи його ордену оселитися на Віслі в Гельмінській та Добринській областях і воювати проти турбуючих Конрада прусів і литовців з тією умовою, що ордену відійдуть усі зах. То справді був фатальний крок із боку князя. Поляки самі покликали себе людей, із якими їм доведеться вести непримиренну боротьбу до середини XX в. У 1230 р. Зальце послав до Гельмінської області загін лицарів - почалося криваве завоювання прусської землі. У 1231 р. тевтонці перейшли на правий берег Вісли та звели тут замки Торн (Торунь) та Кульм (Хельмно).

У 1234 р. Тевтонський орден отримав від Папи Римського права на володіння всією Прусською та Кульмською землею за зобов'язання платити данину особисто папі, який таким чином став сюзереном ордена. Орден справно платив данину, але влада тата над ним залишалася номінальною. Незабаром понтифік оголосив Хрестовий похід проти прусів. Вони були повністю підкорені в 1283 р. Значний внесок у посилення позицій тевтонців зробив талановитий політик і дипломат, Великий магістр ордена Зальце. Він вимагав відповідних грамот і привілеїв і в німецького імператора Фрідріха II, і в Папи Римського. Вони регулярно запрошували тевтонця як посередника під час вирішення тих чи інших суперечок. Зальце брав участь у імперській раді на правах князя.

На початку 40-х років XIII ст. тевтонці міцно зміцнилися у землях Помезанії, Погезанії, Вармії та узбережжям Західної Пруссії. Вони також володіли землями та замками у Словенії, Німеччині, Чехії, Австрії, Румунії та Греції. У руках німців були гирла річок Вісла, Двіна і Неман, отже, значна частина всієї балтійської торгівлі перебувала під контролем.

Проте лицарі зустрічали запеклий опір із боку росіян і литовців. Останні об'єдналися та зміцнили свою державу під керівництвом князя Міндовга. 22 вересня 1236 р. у битві при Саулі (Шяуляї) литовці вщент розбили мечоносців. Успіху бою сприяв своєчасний перехід на литовську сторону земгальських військ. За Саула загинув магістр мечоносців Фолквін Вінтерштаттен, і взагалі втрати ордену були значними. Німці були відкинуті на захід від Двіни, втративши майже все, що придбали за останні 30 років. Ця поразка стала приводом до об'єднання двох орденів. До папи до Риму з відповідним проханням вирушила делегація мечоносців. Внаслідок тривалих переговорів за діяльної участі папської курії було досягнуто згоди про унію ордену мечоносців та Тевтонського ордену. Договір було підписано 14 травня 1237 р. у резиденції папи Григорія IX у Вітербо під Римом. Орден мечоносців став напівавтономною частиною Тевтонського ордену – Лівонським орденом, його магістр став ландмейстером Тевтонського ордену (ним став тевтонець Герман Бальке). В управлінні Лівонського ордена знаходилися захоплені раніше землі в Латвії та Естонії. У цьому ливонський ландмейстер підпорядковувався і ризькому архієпископу.

німецький католицький духовно-лицарський орден, що офіційно називався "Брати Христового воїнства", заснований в 1202 р. за сприяння ризького єпископа Альберта і римського папи Інокентія III для захоплення Східної Прибалтики. Традиційна назва Меченосці походить від зображення на їхніх білих плащах червоного меча з хрестом. Вони вели загарбницьку політику під гаслом християнізації «Хто не хоче христитися, той має померти. На початку 13 ст. мечоносці здійснили хрестові походи проти ливів, естів, земгалів та інших прибалтійських народів, захопивши багато земель у Східній Прибалтиці, третина яких із санкції папи (1207 р.) була закріплена за орденом. Незабаром Меченосці вторглися у межі Полоцького князівства, стали загрожувати Новгороду та Пскову. У 1234 р. новгородський князь Ярослав Всеволодович завдав Меченосцям тяжкої поразки поблизу Дерпта (сучасний Тарту), а в 1236 р. об'єднані сили литовців і земгалів вщент розгромили Меченосців поблизу Саулі (сучасний Шяуляй у Литві). Залишки ордену Меченосців у 1237 р. злилися з Тевтонським Орденом і утворили у Східній Прибалтиці Лівонський Орден. (Див. історичну карту «Прибалтика в 13 ст»)