A. A. Pastor,
Predsjednik Generalnog Sinoda ELC-a

Informacije o osnovama vjere
Evangelička luteranska crkva

Evangelička luteranska crkva pripada zapadnoj grani kršćanstva. Njegova religija i strukture formirane su u 16. veku. (poslije 1520.) kao rezultat reformacije, koja je proglasila potrebu obnove kršćanskog života na temelju sv. Sveto pismo, a posebno Evanđelje, koje je temelj za sve hrišćanske crkve. Ime odražava načelo slijeđenja ideja reformacije koje je postavio Martin Luther. Luteranska religija je postala široko rasprostranjena kako u Evropi tako iu drugim dijelovima svijeta. Trenutno je Luteranska crkva državna crkva u Švedskoj (92% stanovništva), Norveškoj (93% stanovništva), Danskoj (95% stanovništva). Luteranstvo ispovijeda apsolutna većina vjernika u Finskoj (90,6%), Estoniji i Latviji (80%). U Njemačkoj luteranizam prakticira oko 50% kršćanskih vjernika, posebno u sjevernim zemljama. U Sjedinjenim Državama, među ostalim denominacijama, luteranizam je na trećem mjestu po broju parohijana. U svijetu postoji oko 75 miliona luterana.
Prve luteranske zajednice pojavile su se u Rusiji već u 16. veku. Prva najstarija crkva podignuta je u Moskvi 1576. godine, druga - u Nižnji Novgorod 1593. godine. Kroz XVI-XVII vijek. broj parohijana je stalno rastao. Nagli porast luterana u Rusiji dogodio se kao rezultat pripajanja baltičkih teritorija Carstvu pod Petrom I, kao i pozivom kolonista doseljenika Katarine II u južnu Rusiju i oblast Volge. Od tada je Evanđeoska luteranska crkva sastavni dio ruskog života - osobe luteranske vjeroispovijesti obnašale su odgovorne državne funkcije (sve do pozicije državnog kancelara). Prva Povelja Evangeličko-luteranske crkve u Ruskom carstvu usvojena je 1832. i odobrena od strane cara Nikolaja I. Reorganizacija crkvenih struktura nakon Oktobarske revolucije završena je donošenjem nove Povelje 1924. godine, na osnovu koje je sadašnja Povelja je stvorena.
Osnova doktrine (kao i za pravoslavnu, katoličku i druge hrišćanske denominacije) je Sveto pismo Starog i Novog zaveta – jedini izvor i čvrsta, nepogrešiva ​​norma crkvenog učenja i delovanja, kao i nikejskog i Apostolic Creeds. Praktično ispovijedanje religije je zabilježeno u "Knjizi saglasnosti", koja uključuje neizmijenjenu Augsburšku ispovijest iz 1530. godine, kratke i velike katehizise dr. Luthera, šmalkaldijske članke i druge simbolične knjige.
Osnova strukture ELC-a je zajednica. Vođenje zajednice vrši Vijeće zajednice. Duhovno vodstvo zajednice vrši propovjednik ili pastor. Zajednice velikog regiona čine regionalnu crkvu (biskupija). Najviše zakonodavno tijelo Oblasne Crkve je Sinod Oblasne Crkve, koji utvrđuje i pitanja duhovnog vodstva Oblasne Crkve. Sinod Regionalne Crkve ima pravo da stvara svešteničke redove. Ostavine okupljaju zajednice koje se nalaze unutar malih regija. Najviši organ upravljanja probacijom je Probacioni sinod, koji bira Probacioni savet. Pokrajinski sinod ima pravo da stvara parohije koje objedinjuju male susedne zajednice. Odluke od opštecrkvenog značaja Evangeličko-luteranske crkve donosi redovno saziva Generalni sinod, koji je najviše zakonodavno telo ELC-a i sastoji se od predstavnika svih regionalnih crkava i župa. Generalni sinod bira predsjedništvo Općeg sinoda na čelu s predsjednikom, kao i nadbiskupa, koji vrši duhovno vodstvo Crkve. Evangeličku luteransku crkvu na teritoriji Rusije formiraju Regionalna crkva Evropske Rusije i Regionalna crkva Urala, Sibira i Dalekog istoka. Osim toga, Evangeličko-luteranska crkva uključuje regionalne evangeličko-luteranske crkve Ukrajine, Kazahstana, Uzbekistana, Kirgizije, kao i evangeličko-luteranske zajednice Gruzije, Bjelorusije, Azerbejdžana i Tadžikistana. Upravni i izvršni organi ELC-a, na čelu sa nadbiskupom, nalaze se u Sankt Peterburgu.
Obuku propovjednika i pastora obavlja Bogoslovija i specijalni kursevi.
Redovna bogosluženja su osnova duhovnog života zajednica. Liturgijska služba uključuje molitve, čitanje sv. Sveto pismo, propovijed i proslava sv. Sakramenti Praktični život zajednica, i cijele Crkve u cjelini, uključuje đakonski rad, tj. pružanje pomoći ljudima u teškim okolnostima.
Brak i porodica u ELC-u je cijenjena institucija. „...bračni život vernika je svet jer je posvećen Rečju Božjom... Jer Hristos brak naziva božanskom zajednicom...” (Apologija Augsburške ispovesti, član 23) „...Bog poštuje i uzdiže ovo stanje (bračni život), s obzirom na to da ga Svojom zapoviješću sankcioniše i štiti... Dakle, želi da ga i mi poštujemo, podržavamo i ostvarujemo u životu, kao božansko i blagosloveno stanje. Jer, prvo je to ustanovio prije svega, i tako stvorio muškarca i ženu kao odvojene osobe, ne za razvratni život, već da bi zajedno živjeli zakonito, bili plodni, imali djecu, podizali i vaspitavali ih na slavu. od Boga" (Veliki katekizam). Razvod je dozvoljen, ali nije odobren.
ELC smatra medicinu i njene usluge Božjim darom i ne poznaje nikakva ograničenja u korišćenju zdravstvenih ustanova.
Članovi i ministri ELC-a prepoznaju se kao građani svoje zemlje i poštuju njene zakone. “Što se tiče sekularnih poslova, naše crkve uče da su zakonite vladine uredbe dobra djela Božja i da kršćani mogu s pravom obavljati javne funkcije, biti sudije, služiti kao vojnici, ulaziti u pravne poslove, posjedovati imovinu... Oni također osuđuju te koji povezuje evanđeosko savršenstvo ne sa strahom Božjim i ne sa verom, već sa odricanjem od ovozemaljskih poslova..." (Augsburška ispovest, član 16) "...treba reći i o poslušnosti svetovnoj vlasti... jer Bog kroz njih daje i spasava, kao kroz roditelje, dobijamo hranu, dom i dvorište, zaštitu i sigurnost. Stoga... i mi ih moramo poštovati i visoko rangirati... Ko je u tome poslušan, marljiv i pomaže, i rado čini sve što se odnosi na iskazivanje časti, zna da je Bogu ugodan...” (Veliki katekizam , tumačenje 4. zapovijesti) Istorija Rusije pokazuje da su luterani uvijek bili pouzdan oslonac države.

luteranizam(u ime osnivača Martina Luthera) - Hrišćanska protestantska doktrina, koji je nastao u 16. vek kao rezultat reformskog pokreta u Njemačkoj. Osnovni principi vjerovanja su nastala tokom borba luteranizam sa zlostavljanjem zajednički u Rimokatoličkoj crkvi, kao i kod drugih više radikalnih protestantskih učenja kao što su anabaptizam, kalvinizam, itd.

Martin Luther(1483-1546) rođen je u Saksoniji, u gradu Eisleben. Iako je porodica Luther bila jadan, Martin je uspio dobiti dobro obrazovanje, diplomirao na Univerzitetu u Erfurtu. Odbijajući nastavni rad, M. Luther prihvata monaški postrig i postaje katolički sveštenik. Obično se povezuje trenutak osnivanja luteranizma 31. oktobra 1517. godine kada Luther govorio otvoreno uz kritiku Rimokatoličke crkve, zakucavši ploču sa 95 teza na vrata svoje crkve u Wittenbergu. Ali izraz "Luterani" prvi put se pojavio tek u 1520, a koristili su je protivnici doktrine isključivo u u pežorativnom smislu. Tokom kontrareformacije Luterani su, kao i drugi protestanti, bili podložni žestoki progon od strane Rimokatoličke crkve.

Sve odredbe Luteranska doktrina iznesena u Book of Concord. Njegova kvintesencija je 5 principa, formulisan u obliku kratkih latinskih slogana:

• Sola Gratia - "Samo milost": ljudi ne mogu zaslužiti vječni život s Bogom nikakvim svojim djelom, ovaj dar oni mogu primiti samo u obliku Božjeg milosrđa izraženog kroz Isusa Krista;
• Sola Fide - "Samo vjera": pomirenje za grijehe može se dobiti samo kroz vjeru u Kristovo Jevanđelje, ali osoba ima slobodnu volju - da prihvati ovu vjeru ili je odbaci;
• Sola Scriptura - "Samo Sveto pismo": Samo se Biblija poštuje kao tačan i nepogrešiv izraz božanske volje, a svi kasniji religiozni tekstovi (Svete tradicije, spisi teologa, itd.) mogu se prihvatiti samo u onoj mjeri u kojoj su u skladu sa Svetim pismom. To se odnosi i na spise samog M. Luthera, koji je poštovan, ali od njega ne pravi kult;
• Solo Christo - "Samo u Hristu": spasenje se može dobiti samo kroz Isusa Hrista, koji je u jednoj Ipostasi sjedinio božansko i ljudsko načelo;
• Soli Deo Gloria! - "Slava samo Bogu!": Luterani obožavaju samo Boga, iako poštuju uspomenu na Djevicu Mariju i druge svece.

Samo luterani priznaju 2 sakramenta: krštenje, kojim ljudi postaju hrišćani, i participi, kroz koje se jača vjera. U isto vreme sveštenici u luteranskoj zajednici percipiraju isključivo kao propovednici, ništa nije uzdignut iznad laika.

Za razliku od katolika i kalvinista, luterani provode jasna granica između sfera delovanja Jevanđelje i svetski zakoni. Prvi se odnosi na crkvu, a drugi na državu. Zakon viđen kao Božiji gnev, Jevanđelje isto - kako Božija milost.

luteranski bogosluženja karakteriziraju se horski nastup himne (ponekad broj članova hora dostiže i nekoliko hiljada), kao i upotrebu orguljske muzike, posebno mnoga djela Johann Sebastian Bach, napisano posebno za luteranske kongregacije.

Između ostalih poznati luterani, koji je doprinio veliki doprinos umetnosti i nauci, može se primijetiti V.I. Dalja (ruski pisac i leksikograf), I.V. Goethe (njemački pjesnik, prirodnjak), G.R. Hertz (njemački fizičar), F.F. Bellingshausen (ruski moreplovac), I. Kepler (njemački astronom) i mnogi drugi.

Trenutno u svijetu postoji oko 85 miliona luterana. Nakon pojave Luterovog učenja u Njemačkoj proširio po celoj Evropi— Austrija, Mađarska, Francuska, Holandija, skandinavske i baltičke regije, kasnije prodiru u Sjevernu Ameriku. As dominantna religija Luteranizam sada postoji u sjevernoj Njemačkoj, Skandinaviji, Finskoj i baltičkim državama. Na teritoriji Rusije Luteranizam je postao široko rasprostranjen u 16. veku, zahvaljujući njemačkim doseljenicima. U isto vreme ne postoji jedna svetska luteranska crkva— postoji nekoliko prilično velikih crkvenih udruženja i niz nezavisnih denominacija, koje su podijeljene u dvije grupe:

• Liberali, od kojih većina doživljava luteranstvo kao dobra tradicija, dok izuzetno retko posećuju verske službe; ovaj pravac luteranizma prepoznaje žene sveštenike(prva žena biskup na svijetu bila je luteranka Maria Yepsen) i istopolni brakovi;
• Konfesionalni luterani- više za konzervativan, protive se zaređenju žena i blagoslovu brakova između seksualnih manjina.

Luterani su dali značajan doprinos razvoj umetnosti. Posebno se uvijek poklanjala velika pažnja arhitektonske ljepote crkava(Kirch), rađena u baroknom, klasičnom i modernom stilu. Istovremeno, doktrina ne nameće nikakve zahtjeve za estetski dizajn crkvenih objekata, što arhitektima daje široka sloboda kreativnog izražavanja. Zajedno sa farbanje zgrada, luterani su obratili pažnju portretno slikarstvo: pojavu mnogih figura reformacije ovekovečili su poznati umjetnici kao npr Albrecht Durer i Lucas Cranach stariji.

Luteranizam je igrao ključnu ulogu u reformi Hrišćanska crkva, postajanje prva protestantska doktrina, koji je otvoreno govorio protiv zlostavljanja Katolička crkva, ustupajući mjesto širenju humanističkih vrednosti u sjevernoj Evropi.

jedan od pravaca protestantizma, nazvan po osnivaču protestantskog pokreta Martinu Lutheru. Najrasprostranjeniji primljen u Njemačkoj, kasnije Skandinaviji, baltičkim državama i SAD-u.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

LUTERANIZAM

jedan od glavnih pravac protestantizma, koji je nastao tokom reformacije 16. veka. u Njemačkoj na osnovu učenja M. Luthera. Kao i druge protestantske religije, L. poriče papska moć , i jedinstvo. prepoznaje “Sveto pismo” – Bibliju – kao autoritet i izvor vjere. Symbolic knjige L.: Augsburška ispovijest (1530.) i njena „Apologija“, koju je sastavio F. Melanchthon, Lutherovi veliki i mali katekizmi (1529.), Schmalkaldenovi članci (1537., sastavio Luther), Formula suglasja (1580. godine sve simbolične knjige od L. spojeni su u Knjigu saglasnosti). Basic razlika između katolicizma i katolicizma u doktrini je protestantska teza o “opravdanju samo vjerom”, koje je čovjeku darovano direktno od Boga, bez odlučne intervencije crkve; Od čovjeka se traži samo poniznost pred milošću Božjom koja ga „spašava“, pa otuda i pomak pažnje L. sa rituala na propovijedanje, koje se razlikuje od katoličke. Crkva shvaća ulogu sveštenstva (sveštenik-pastor se ne smatra „posrednikom“ između Boga i vjernika, već samo „tumačem“ „Svetog pisma“, pomažući vjerniku da religioznost pretvori u „unutrašnje uvjerenje“ ). Negiranje katolika kult i crkva organizacija koja je samo jasno protivrečila „Svetom pismu“ (kompleksna crkvena hijerarhija, monaštvo, kult svetaca, štovanje ikona, itd.), L., mnogo manje odlučno od cvinglijanizma i kalvinizma, raskinuo je s katoličanstvom, zadržavši niz odredbi bliskih katoličanstvu (tumačenje dva sakramenta koje je sačuvao protestantizam - krštenje i pričest, približavanje katoličkom, određeni elementi rituala itd.). Kompromitirajuća priroda L. bila je odraz činjenice da je nastala kao tiha religija. građanstva i konačno se uobličio u uslovima poraza naroda. pokret (Unakrsni rat 1524-25) i kapitulacija Nemaca. građani pred prinčevima. To je našlo jasan izraz u direktnoj podređenosti luteranskih crkava sekularnim vlastima (njemačkim prinčevima) - svjetovni suveren je postao poglavar luteranske crkve. Letonija je priznata kao zvanična religija (zajedno sa katoličanstvom) u Nemačkoj Augsburškim mirom 1555 (koji je potvrđen Vestfalskim mirom 1648). L. je korišćen u 16. i 17. veku. njemački knezovi da ojačaju svoju vlast i izvrše sekularizaciju; Uporište ortodoksne Letonije postale su države Saksonija, Hesen-Darmštat i Virtemberg. U 30-40-im godinama. 16. vek L. se proširio i na Scand. zemlje u kojima je postao oruđe za jačanje matica. vlast i gde država još uvek ostaje. religija. Luteranska crkva ne čini jedinstvenu crkvu. organizacija, poput katoličke, ali se dijeli na mnoge odjele. crkve. Organizacija luteranskih crkava, dogmatizam, itd., doživjeli su promjene u toku istorije. razvojna sredstva. promjene. L.-ova istorija je puna borbe sa narodom. pokreti (anabaptisti), protestantske sekte, kao i borba između različitih pravaca u samom Lenjingradu u 17-18 veku. Pijetizam se suprotstavljao ortodoksnoj L. u 18. i 19. veku. - racionalizam, koji je nastojao da potkrijepi crkvu. dogme sa idealističke pozicije. filozofija. U početku 19. vek preovladavali su ranije postojeći trendovi ka zbližavanju Letonije i reformiranih crkava (dok je u 16. veku pokret u Letoniji blizak kalvinizmu, tzv. kriptokalvinizam, ortodoksna Letonija smatrala nekom vrstom jeresi), što je dovelo do do stvaranja u Pruskoj i nekih drugih Nijemaca. država-wah ujedinjene crkve (njeni protivnici, koji su se držali slova „starog“ L., dobili su naziv Stari luterani). U 60-im godinama 20. vek ima cca. 70 miliona luterana, većina njih u Njemačkoj i DDR-u (oko 40 miliona), najveća luteranska crkva je Ujedinjena evangelistička crkva. Luteranska crkva u Njemačkoj (Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands), Švedskoj (cca. 7 miliona), Danskoj, Finskoj, Norveškoj, Islandu, SAD (u SAD-u luterani, ujedinjeni u nekoliko nezavisnih crkava, zauzimaju 4. po broju (cca. 8,4 miliona) mjesto nakon katolika, baptista i metodista). Godine 1923. nastala je Luteranska svjetska konvencija, reorganizirana 1947. u Svjetsku luteransku federaciju (ujedinjuje većinu luteranskih crkava u svijetu). L. je prodro u Rusiju u 16. veku. (često je bilo među stanovnicima stranih naselja); Istovremeno se široko proširio u baltičkim državama. U SSSR-u postoje est. i letonski Evangeličko-luteranske crkve, na čijem čelu je svaka sa svojim nadbiskupom. Na čelu svake luteranske crkve nalazi se biskup kojeg biraju vjernici. Upravljanje odjelom crkva provincije vrši nadzornik; na čelu svake crkve. zajednice su pastiri, pozvani od strane zajednica, ali ne i zamijenjeni njima. Izvor: Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutheranischen Kirche, Bd 1-2, G?tt., 1930. Lit. vidi pod čl. Luther.

Najvažnije i, zapravo, jedino što Bog traži od nas je da ga poštujemo kao Boga: da sve svoje povjerenje polažemo samo u Njega, da se potpuno uzdamo u život i smrt, u vrijeme i u vječnost Njemu .

Čovjekov grijeh leži upravo u tome što on nije sposoban za takve stvari, što više misli na sebe nego na Boga, što njegovo srce ne pripada u potpunosti i potpuno Gospodu. Grijeh nije individualno djelovanje, već čovjekovo udaljavanje od Boga, u čovjekovom okretanju prema sebi.

U većini religija, iu mnogim kršćanskim crkvama, oni uče da sama osoba mora, u ovoj ili drugoj mjeri, postati ugodna Bogu, mora raditi na sebi, da grijeh mora biti pobijeđen unutarnjom snagom osobe. Zbog ovakvih poziva čovjek se iznova okreće sebi. Spasenje postaje njegov posao. Oslanja se, barem delimično, na sebe. I stoga ne može svo svoje povjerenje u potpunosti položiti na Boga. Dakle, što je čovek pobožniji i religiozniji, to se više oslanja na sopstvene snage i što je dalje od Boga. To je začarani krug. To je tragedija ljudskog grijeha: čak i ako čovjek svojim trudom zaista postane bolji, on se ipak, time, udaljava od Boga. I ova tragedija je neizbježna, jer je čovjek tako dizajniran. Sve oko nas nas uči da ako želimo nešto da postignemo, treba da se potrudimo, da nešto promenimo u sebi. U luteranskom učenju to se zove zakon.

Sam Bog nam je dao izlaz iz ovog začaranog kruga u Isusu Hristu: Njegovom smrću i Vaskrsenjem Bog nam je oprostio i prihvatio nas. Prihvaćeno bez ikakvih uslova, jednom za svagda. Priča o tome se zove Jevanđelje. Jevanđelje potpuno preokreće uobičajeni pogled na svijet. Ako čovjek shvati Evanđelje, onda više ne mora ništa činiti za svoje spasenje. On jednostavno shvata da je već spašen. Spašen bez ikakvih zasluga. Svoje spasenje duguje samo samom Bogu. Čovjek sada vidi svoje spasenje i sve najbolje i najveće ne u sebi, već samo u Bogu. Ovo je vera: pogled van sebe, pogled na Hrista, odbijanje da se spaseš - potpuno poverenje u Boga. Vjernik se ispostavlja da je pravedan upravo onda kada odbije da postigne svoju pravednost i prihvati da je on, takav kakav je, pravedan ili nepravedan, prihvaćen od Boga. Kao da čovjek juri ne osvrćući se u raširene ruke Boga, ne razmišljajući više o sebi. Ovo je pravednost evanđelja, pravednost vere. Pravednost se ne zasniva na vlastitim postignućima i postupcima, već samo na Božjem oproštenju. Vjernik se ne pita: „Jesam li učinio dovoljno za svoje spasenje, jesam li se iskreno pokajao za svoje grijehe, vjerujem li čvrsto?“ Vjernik misli samo o Kristu, o onome što je On učinio.

Vjerovati znači razumjeti da ništa što je u meni ne može postati razlog mog spasenja.

Vjerovati znači: usred svih sumnji i iskušenja, pogledati izvan sebe - na raspetog Krista i samo na Njega.

Ovo je ispunjenje onoga što Bog traži: potpuno i potpuno se pouzdati u Njega, biti usredsređen samo na Njega, samo na Njega, a ne tražiti spas u sebi. Stoga je samo vjera (a ne djela, ne rad na sebi) spasonosna. Ili bolje rečeno: ne sama vjera, nego ono u što vjerujemo – Bog, kako nam se On otkrio u životu, smrti i vaskrsenju Isusa Krista.
Oko ove središnje izjave (ispovijedi), ovog radikalnog fokusa na Isusa Krista, formira se ostatak doktrine Luteranske crkve, dok ona zadržava većinu tradicionalnih dogmi kršćanstva.

LUTHERAN WORSHIP

Ne tražite svoje zasluge, već, prepoznajući svoju nemoć pred grijehom, potpuno se uzdajte u Boga - vjerujte. Zbog njegove grešnosti, to je za čoveka veoma teško, gotovo nemoguće. Stoga mu je potrebno iznova i iznova naviještati Evanđelje, usmjeravajući njegov pogled izvan sebe - na križ Isusa Krista. Iznova i iznova osoba treba da objavi oprost koji mu je dao Bog. Podsećajte iznova i iznova da on ne spasava sebe, da je njegovo spasenje samo Hristova zasluga. Ovo je glavno značenje luteranskog bogosluženja. Tom cilju podređen je cjelokupni tok bogosluženja i cjelokupna struktura svake crkvene građevine.
Priča (objava) spasenja se odvija u različitim oblicima, prije svega - u propovijedi.
Stoga u svakoj crkvi postoji propovjedaonica sa koje pastor ili propovjednik čita svoju propovijed. Propovijed je naviještanje Evanđelja u živom i slobodnom obliku, sa fokusom na trenutnu situaciju vjernika, njima dostupnom i razumljivom. Stoga je propovijed središte luteranskog obožavanja.
Drugi centar je sakrament pričešća (euharistija), koji se slavi na luteranskim službama redovno (u nekim zajednicama svake sedmice ili čak i češće). Oltar u svakoj crkvi je trpeza za ovu svetu trpezu. Za luterane, sakrament pričesti je ista Riječ oproštenja, „izrečena“ u posebno materijalnom obliku. Pričešćujući se kruhom i vinom, okupljeni jedu Tijelo i Krv Hristovu. To znači da ih sama Božja ljubav dotiče na materijalni, opipljiv način, u kojem se nalaze doslovno prihvatiti oproštenje koje je objavio Bog u smrti Isusa Hrista. Stoga se na oltaru, po pravilu, nalazi raspelo osvijetljeno svijećama, koje podsjeća na Spasiteljevu smrt na krstu. Na oltaru se nalazi i Biblija, koja je najstarije i najmjerodavnije svjedočanstvo o Kristu.
Oltar je otvoren (svako mu može pristupiti: odrasla osoba i dijete, žena i muškarac): Krist sve poziva na svoj obrok; On poziva sve da čuju i okuse Riječ spasenja. Na pričest u Luteranskoj crkvi obično se pozivaju svi kršćani, bez obzira na pripadnost određenoj Crkvi, ako priznaju da u ovom sakramentu primaju Tijelo i Krv Kristovu.
Često možete vidjeti tablu sa brojevima u crkvi. Ovo su brojevi napjeva iz posebnih zbirki koje su u rukama župljana. Na svakoj službi, po pravilu, čuje se nekoliko crkvenih himni. Ove himne su napisali hrišćani različitih vremena i naroda. To su svjedočanstva njihove vjere, njihove molitve i njihove ispovijedi, kojima se i mi danas pridružujemo svojim pjevanjem.
U luteranskoj crkvi, za vrijeme bogoslužja, uobičajeno je sjediti na klupama ili stolicama tako da ništa ne ometa koncentriranu percepciju propovijedi. Uobičajeno je ustati sa klupa ili klečati samo za vrijeme molitve ili u posebno važnim i svečanim trenucima liturgije.
Često se nakon propovijedi prikupljaju novčane donacije u društvene ili dobrotvorne svrhe.

Službu obično vodi zaređeni pastor ili propovjednik. Međutim, on ne posjeduje nikakvu posebnu “milost” on se ne razlikuje od ostalih vjernika. Pastor je primjereno obrazovana osoba kojoj je u ime Crkve službeno povjereno javno propovijedanje Evanđelja i dijeljenje sakramenata.

Usredsređenost na raznoliku navještaju Evanđelja (priča o oproštenju i spasenju koje Bog daje čovjeku), otvorenost, jednostavnost, skromnost, a istovremeno brižljivo očuvanje drevnih tradicija kršćanske Crkve – to su glavne karakteristike Luteransko bogosluženje.

POREKLO LUTERANSKE CRKVE

Srednjovjekovni njemački teolog i crkveni poglavar Martin Luther (1483-1546) bio je jedan od onih vjernika koji su bili posebno osjetljivi na pitanje svog spasenja. U manastiru je poučen da će se spasiti samo oni koji se iskreno i duboko pokaju za svoje grehe pred Bogom. Luter se neprestano pitao: „Kako da znam da je moje pokajanje dovoljno iskreno i duboko, kako da znam da li sam učinio dovoljno za svoje spasenje?“ Na kraju je njegov odgovor bio: „Ne znam da li je moje pokajanje dovoljno, ne znam da li sam dostojan spasenja. Najvjerovatnije ne. Ali znam jedno: Hrist je umro za mene. Mogu li sumnjati u moć Njegove Žrtve? Verovaću samo u nju, a ne u sebe.” Ovo otkriće šokiralo je i inspirisalo mnoge njegove savremenike. Unutar Zapadne srednjovjekovne Crkve ubrzano se formira stranka njegovih pristalica, koji žele da obnove crkvenu doktrinu i propovijedanje. Ovako počinje reformacija. Sam Luther nije nastojao da se odvoji od postojeće Crkve i stvori novu. Njegov jedini cilj bio je da u Crkvi, bez obzira na njene vanjske strukture, tradicije i forme, propovijed Evanđelja može zvučati slobodno.

Međutim, zbog istorijskih razloga, raskol je bio neizbežan. Jedna od njegovih posljedica bila je pojava Luteranske crkve.
LUTERANSKA CRKVA DANAS

Odvojene luteranske crkve, od kojih je svaka nezavisna, danas su najraširenije u Njemačkoj, Skandinaviji, Baltiku i SAD-u. U Latinskoj Americi i Africi ima mnogo luterana. U svijetu ima oko 70 miliona luterana. Većina luteranskih crkava ujedinjena je u Luteransku svjetsku federaciju (LWF). Također, većina luteranskih crkava je u punom zajedništvu s reformiranom (kalvinističkom, prezbiterijanskom) crkvom i nizom drugih protestantskih crkava koje su ostale vjerne tradicionalnim principima reformacije. Luteranski teolozi vode zainteresovan i plodan dijalog sa predstavnicima pravoslavlja.
Mnogi istraživači povezuju ekonomsko blagostanje i političke uspjehe modernog Zapada s etikom reformacije, koja cijeni naporan rad, odgovornost, poštenje, pridržavanje dužnosti, brigu o drugima, sposobnost da se čvrsto stoji na svome. stopala, ali osuđuje pretjerani luksuz.
Već u šesnaestom veku luterani su se pojavili u Rusiji. Prije Oktobarske revolucije 1917., luteranizam je bio druga najveća crkva u Ruskom carstvu i brojao je nekoliko miliona vjernika, većinom njemačkog porijekla. Poglavar Ruske luteranske crkve bio je sam car Rusko carstvo. Tokom sovjetskih vremena, Luteranska crkva u Rusiji bila je skoro potpuno uništena. Samo je nekoliko raštrkanih zajednica uspjelo da preživi.
Danas se odvija složen i radno intenzivan proces oživljavanja Luteranske crkve u Rusiji i njenog traženja novih načina propovijedanja evanđelja u za nju potpuno novoj situaciji u suvremenom svijetu.

Evangelička luteranska crkva je skup ljudi koji su duboko pogođeni događajem života, smrti i uskrsnuća Isusa Krista. Samo u tom događaju vide osnovu i središte svog duhovnog života.
Evangeličko-luteranska crkva je zajednica ljudi koji su svjesni dubine svoje krivice pred Bogom, sve svoje grešnosti, ali se u isto vrijeme hrabro uzdaju u ljubav Božju i Njegov oprost.
Evangeličko-luteranska crkva je tradicionalna crkva koja priznaje i prihvaća osnovna kršćanska vjerovanja:
- o trojstvu Boga
- o božanstvu Isusa Hrista
- o potrebi za sakramentima (krštenje i pričešće).
Ali, u isto vrijeme, ovo je Crkva koja neprestano teži novom razumijevanju drevnih istina, ne plaši se razmišljanja o teološkim problemima, postavljanja novih, ponekad „nezgodnih“ pitanja i traži vlastite odgovore na njih.
Evangelička luteranska crkva prepoznaje istinu drugih kršćanskih crkava koje naviještaju Isusa Krista, otvorena je za dijalog s njima i spremna je učiti od njih.
U svom učenju, bogosluženju i običajima, Evanđeoska luteranska crkva se rukovodi oblicima i tradicijama razvijenim hiljadama godina u zapadnom kršćanstvu.
Pripadnici Evangeličko-luteranske crkve nisu fanatici, već obični ljudi koji se ne izoluju isključivo u svoj krug, već su spremni na komunikaciju. Ljudi koji žive normalnom svakodnevicom, koji umeju da cene radosti sveta oko sebe i ne odustaju od njih.

luteranizam- jedan od najstarijih protestantskih pokreta u kršćanstvu. Sama pojava koncepta povezana je sa luteranizmom protestantizam, budući da su se upravo Luterani počeli nazivati ​​protestantima nakon njihovog protesta u Speyeru. Nastala je kao rezultat reformatorskog pokreta u Njemačkoj u 16. stoljeću, a potom i tokom formiranja državnih crkava skandinavskih zemalja. Osnovni principi doktrine Luteranske crkve su formulisani tokom borbe Martina Lutera i njegovih saradnika protiv zloupotreba Rimokatoličke crkve, s jedne strane, i radikalnijih protestantskih pokreta, s druge (anabaptizam, kalvinizam, cvinglijanizam). , itd.).

Imenovanje

Termin “Luterani” prvi je upotrebio Johann Eck 1520. godine u svojoj polemici protiv Lutera i njegovih pristalica. Štaviše, ova definicija je korištena u pežorativnom smislu. Tek je s vremenom ime dobilo neutralnu konotaciju. Luther ga je rijetko koristio i ne pojavljuje se u Knjizi Konkorda. Čak ni na početku 17. veka taj izraz nije bio opšteprihvaćen - teolog Filip Nikolaj je bio iznenađen što se nemački protestanti tako nazivaju u Holandiji. Ovaj naziv se počeo širiti tek nakon kraja Tridesetogodišnji rat. Međutim, ispravniji izrazi su „evanđeosko kršćanstvo“ i „evanđeoski kršćani“.

Video na temu

Priča

Creed

Vjerovanje (ispovijed) je sveobuhvatno izloženo u Knjizi saglasnosti. Luterani sebe smatraju teistima trojstva (Sveto Trojstvo) i ispovijedaju božansko-ljudsku prirodu Isusa Krista, razapetog na križu, spuštenog u pakao, vaskrslog i uznesenog na nebo, da bi ponovo došao na kraju vremena da sudi živih i mrtvih. Važno mjesto u doktrini zauzima koncept istočnog grijeha, koji se može pobijediti isključivo djelovanjem milosti (lat. Sola Gratia), izraženom u vjeri (lat. Sola Fide). Istovremeno, poričući ulogu slobode u spasenju, luterani ne poriču slobodu u svjetskim poslovima, pa stoga nisu pobornici predodređenja (Bog sve zna, ali ne određuje sve). Oni smatraju da je Biblija (lat. Sola Scriptura) glavni i jedini kriterij ispravnosti vjere. Kao dodatni autoritet, luterani pribjegavaju Svetoj tradiciji crkvenih otaca i drugim tradicionalnim izvorima, ne nužno luteranskim, ali ističući da su oni (kao i Knjiga suglasja) istiniti u mjeri u kojoj odgovaraju Svetom pismu (Bibliji), i nisu ni na koji način samodovoljne. Isti kritički stav primjenjuje se i na mišljenja teologa koji su stajali na početku ispovijedi, uključujući i spise samog Lutera, prema kojima luterani imaju poštovanje, ali bez kulta.

Luterani priznaju dva sakramenta: krštenje i pričest (u isto vrijeme, Apologija Augsburške ispovijedi ispovijed i ređenje svrstava u sakramente, čl. XIII). Krštenjem ljudi postaju kršćani. U zajedništvu se jačaju u vjeri. Odlika luteranskog zajedništva unutar zapadne tradicije je da se svi vjernici, a ne samo svećenici, pričešćuju kaležom. To je zbog posebnog pogleda na crkvu, gdje su svećenici samo pastiri (propovjednici), odnosno samo posebni profesionalci u svojoj zajednici i ni na koji način nisu uzdignuti iznad laika. U međuvremenu, Luteranska crkva prati svoje naslijeđe još od apostolskih vremena. Ovo prejemstvo nije nužno shvaćeno direktno, kao, na primjer, u pravoslavlju, već prije u duhovnom smislu [ ] . U strogom smislu nemaju status sakramenta: krizma, vjenčanje, dženaza i ređenje.

Teologija

Liturgijska praksa

Luterani slave Liturgiju, kao najvišu Božansku službu, uključujući ispovijed i odrješenje, uz blagoslov u znaku sv. krst, tradicionalni liturgijski napjevi (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Trenutno stanje

Više od 85 miliona ljudi širom svijeta sebe smatra luteranima. Međutim, zbog geografskih, istorijskih i dogmatski razlozi luteranizam ne predstavlja jednu crkvu. Postoji nekoliko velikih crkvenih udruženja, međusobno vrlo različitih u dogmatskim i praktičnim pitanjima - Svjetska luteranska federacija, Međunarodno luteransko vijeće, Konfesionalna evangeličko-luteranska konferencija, a postoji i niz luteranskih denominacija koje nisu dio nijednog udruženja. . Formalno, trenutno najveća luteranska denominacija je Švedska crkva (oko 6,9 miliona ljudi). Luteranizam je mnogo manje homogen od drugih grupa crkava koje priznaju apostolsko naslijeđe. Zapravo, u luteranizmu postoji i “visokocrkveni” pravac, koji sebe smatra (i to ne bez razloga) reformiranim katolicima.

Liberalne denominacije

Liberali, koji formalno čine većinu, smatraju pripadnost Evangelističkoj crkvi dobrom tradicijom. Mnogi od njih ne pohađaju ili rijetko pohađaju vjerske službe. Neke liberalne zajednice ponekad održavaju prilično neobična bogosluženja - na primjer, uz prisustvo kućnih ljubimaca (što je motivirano zajedništvom i vrijednostima svih živih bića). Većina liberalnih denominacija ujedinjena je u Luteransku svjetsku federaciju. Ovo udruženje uključuje, između ostalog, “stare” državne (ili bivše državne) Crkve Starog svijeta. Liberalni pokret pokušava da uključi sve ljude u crkvu, uprkos biblijskim tekstovima, čije doslovno čitanje opravdava isključenje predstavnika prilično velikog broja slojeva iz crkve modernog društva(Švedska crkva se pokazala najdosljednijom u tom pogledu). Istovremeno, ne može se reći da liberali čine većinu u WLF-u, ali su oni najvidljiviji i najuticajniji.

Konfesionalne denominacije

Konfesionalni luterani su konzervativniji i ne priznaju ne samo žensko sveštenstvo i istospolni brak, već čak ni međusobnu zajednicu s anglikanima i kalvinistima. U svojim polemikama s liberalima pozivaju se na Bibliju i Knjigu saglasnosti. Većina denominacijskih crkava pripada Međunarodnom luteranskom vijeću. Najkonzervativniji su ujedinjeni u Konfesionalnu evangeličko-luteransku konferenciju.

Pitanja za diskusiju

Predmet žestoke debate su takve inovacije liberalnih luteranskih denominacija kao što su ređenje žena (prva žena biskup na svijetu bila je luteranka Maria Yepsen) i blagoslov istospolnih brakova, koje ispovjedaonice odbijaju. Luteranski biskup Gunnar Staalseth kritizirao je stav katolika koji zabranjuju upotrebu kondoma.

Odnos između luterana i drugih denominacija

Luterane je, kao i druge protestante, proganjala Katolička crkva tokom kontrareformacije.

Širenje

Istorijski gledano, luteranizam je bio dominantna religija u sljedećim zemljama i regijama:

• Nordlands Njemačke (Evangelistička crkva Njemačke)
• Danska (Crkva danskog naroda)
• Švedska (Svedska crkva)
• Norveška (Norveška crkva)
• Island (Islandska crkva)
• Farska ostrva (Farska narodna crkva)
• Finska (Evangelička luteranska crkva Finske)
• Estonija (Estonska evangeličko-luteranska crkva)
• Letonija (Evangeličko-luteranska crkva Letonije)
• Azerbejdžan (Luteranska crkva u Bakuu)

Art

Arhitektura

Za razliku od mnogih protestantskih denominacija, luterani su arhitekturi pridavali i pridaju veliki značaj, zbog čega su većina crkava, ako ne arhitektonska remek-djela, onda znamenitosti naselja u kojima se nalaze. Neke od zgrada su prešle na luterane od katolika (iako ne uvijek mirno), zatim su zgrade građene u modernom (u vrijeme izgradnje) stilovima - baroknom, pa klasičnom. Od kraja 19. stoljeća neogotički stil se vrlo aktivno koristio kasnije, u 20. stoljeću, izgrađen je veliki broj crkava u stilu Art Nouveau. Sama doktrina ne nameće nikakva ograničenja stilu crkvenih građevina, stoga, ako kupac ima sredstva i želju, arhitekt ima primjetnu slobodu za kreativnost.

Muzika

Luteranske liturgijske susrete karakterizira horsko pjevanje himni (uključujući i sve okupljene, a može ih biti nekoliko hiljada), kao i aktivna upotreba orguljaške muzike, koja može ili pratiti pjevanje korala ili se izvoditi zasebno. Jedan od najpoznatijih i najplodnijih kompozitora koji piše muziku za luteranske kongregacije je Johann Sebastian Bach. U XX i XXI veka Moderni muzički stilovi su počeli da se aktivno koriste, uključujući metalne mase u Finskoj od 2004.

Slikarstvo

Stropni mozaik u crkvi Vaznesenja u Jerusalimu

Za razliku od kalvinista, luterani nikada nisu odbacivali crkveno slikarstvo, ali mu se ne pridaje isto sveto značenje kao katolici. Budući da religijska doktrina ne pridaje značajnu važnost ukrašavanju crkava, slike u crkvama često su ograničene na prisustvo oltarne slike ili mozaika. S druge strane, po želji i mogućnosti, može se napraviti složena dekoracija sa slikama u različitim stilovima. Na primjer, crkva Vaznesenja u Jeruzalemu, Memorijalna crkva protesta u Speyeru, itd. su bogato ukrašene.

Osim slikanja zgrada, postoji i luteransko portretno slikarstvo. Dakle, pojava mnogih figura reformacije poznata je iz djela koje su stvorili, uključujući Albrechta Durera i Lucasa Cranacha Starijeg.

Grafika

Ovaj žanr se razvio zbog potrebe da se ilustruju štampane knjige, uključujući i Bibliju. Sličan trend se pojavio već tokom reformacije, ali nije prestao u narednim vekovima. Na primjer, u