ORDEN DE LA ESPADA

En 1186, Meingard, un monje agustino de Segeberg en Holstein, llegó con comerciantes a la desembocadura del Daugava (Dvina occidental) y recibió permiso del príncipe ruso de Polotsk para fundar una iglesia. Al mismo tiempo, en 1186, en la confluencia del río Ogry con el río Daugava, se formó el obispado de Ikskul en el sitio de la aldea Liv de Yuksiküla. Cuando los lituanos atacaron ese mismo invierno, la población local huyó a refugios sin ofrecer resistencia. Más tarde, Meingard propuso a los ancianos de Liv construir dos fortalezas de piedra para protegerse de los lituanos, pero con la condición de que la población local se convirtiera al cristianismo. Los ancianos parecieron estar de acuerdo, pero cuando se terminaron las fortalezas, los livonios no quisieron aceptar el bautismo ni reembolsar a Meinhard los gastos y le negaron el permiso para salir del país por temor a que regresara con un ejército. Así, la misión de Maingard no se vio coronada por un éxito total, pero sus proyectos cautivaron tanto al Papa que lo elevó al rango de obispo.

El siguiente obispo, Berthold, fue enviado desde el arzobispado de Hamburgo-Bremen para recibir a un pequeño rebaño cristiano. En 1197, recibió permiso papal para convocar una cruzada en sus sermones, reunió tropas de voluntarios y desembarcó en Livonia. Sus caballeros sajones comenzaron a saquear las aldeas de los Livs con tal entusiasmo que los residentes locales tomaron las armas contra los recién llegados y mataron al obispo Berthold.

El sucesor del desafortunado bautista fue Albert von Buxhoeveden, sobrino del poderoso arzobispo de Hamburgo-Bremen. Visitó al rey danés Valdemar II y a Felipe de Suabia, principal aspirante a la corona de Alemania, y obtuvo su apoyo para la campaña. En 1200, el nuevo obispo, habiendo reclutado un gran ejército mercenario, que apenas podía acomodar a 23 barcos, desembarcó en la desembocadura del Dvina. El lugar era muy conocido, muy adecuado para ser puerto y ciudad comercial. Los alemanes capturaron el asentamiento de Liv en la confluencia del río Ridzine con el Daugava, cerca del mar, y construyeron una ciudad que hoy se llama Riga. Posteriormente, la residencia episcopal se trasladó a la nueva ciudad de Uexkyl.

En 1202, para apoderarse de las restantes tierras bálticas, con la bendición del Papa y los estatutos de la orden militar-monástica de los Templarios, se creó otra orden de caballería alemana de los Cruzados de la Espada. Los miembros de la orden tenían un signo distintivo: una cruz roja y una espada sobre un manto blanco. La imagen de la espada en las capas y el escudo de armas le dio su nombre: la Orden de los Espadachines. La Orden de Livonia recibió su nombre de los livonios conquistados por los caballeros que vivían en la cuenca occidental del Dvina.
La Orden de Livonia estaba formada por clérigos: hermanos sacerdotes, guerreros, hermanos caballeros, escuderos y artesanos, hermanos sirvientes. Quienes ingresaron a la orden, según los estatutos, hicieron cuatro votos: un voto de obediencia incondicional a las autoridades de la orden, un voto de castidad, un voto de pobreza y un voto de dedicar sus vidas a “la lucha contra los infieles y paganos”. " Los hermanos de la orden estaban obligados a asistir a los servicios divinos todos los días y tenían mesa y alojamiento comunes en los castillos de la orden. Los hermanos de la orden vestían ropas sencillas de color negro o marrón hechas de tela tosca y debían cortarse el pelo y llevar una barba corta. Estaba prohibido cualquier entretenimiento, incluida la caza.
Sólo las personas de rango clerical que hubieran hecho votos de la orden podían convertirse en hermanos sacerdotes. Vestían un caftán blanco estrecho con una cruz roja en el pecho y sin espada cosida. Sólo las personas de una familia noble y caballeresca podían convertirse en hermanos caballeros, quienes juraban antes de ser admitidos que eran nobles o caballeros, así como cuándo, dónde y cómo ellos o sus antepasados ​​recibieron estos títulos. Los futuros hermanos caballeros debían nacer en matrimonio legal, solteros y no pertenecer a ninguna otra orden. La orden en sí no nombró caballero a nadie. Se colocó una capa de caballero sobre el caballero que entraba, se le ciñó una espada de caballero y se le entregaron armas completas: un escudo, una lanza y un garrote. La orden asignó a su caballero un escudero para sus sirvientes y le dio tres caballos. El hermano caballero vestía un largo caftán blanco y una capa blanca, en cuyo lado izquierdo, a la altura del pecho, estaba cosida una cruz roja y una espada roja debajo. Los hermanos sirvientes (arqueros, ballesteros, herreros, cocineros, sirvientes) eran de clase común.
La Orden estaba encabezada por un Gran Maestre, dotado de poderes casi ilimitados. Sólo en algunos casos se sometió al Consejo de la asamblea general-capítulo de los hermanos caballeros. El segundo en la jerarquía era el capellán, el canciller de la orden y guardián del sello. Un puesto alto lo ocupaban el tesorero y el pañero, que estaba a cargo de las armas y el equipo de la orden. La administración y la justicia en las tierras conquistadas de Estonia y Letonia estaban a cargo de los maestros-comandantes del orden provincial, Vogts y fideicomisarios-jefes de castillos. Todos los caballeros que vivían en un castillo de orden formaban una convención encabezada por un administrador. Las reuniones privadas y generales de los hermanos de la convención se denominaron capítulos. Los gobernantes feudos de la Orden de los Espadachines eran obispos, quienes otorgaban a la orden posesión de tierras como vasallos episcopales. El obispo prestó juramento de fidelidad y obediencia al maestre de la orden, tanto feudal como canónica. La Orden estaba sujeta al tribunal episcopal y estaba sujeta a su jurisdicción espiritual y temporal.

En 1207, el obispo Alberto de Riga se convirtió en príncipe del Sacro Imperio Romano Germánico, prestando juramento de lealtad al emperador Felipe de Suabia, pero el Papa Inocencio III independizó al obispo de Riga del emperador, subordinándolo directamente a él mismo, y más tarde al El siguiente Papa le otorgó a Alberto el rango de arzobispo, lo que le impulsó significativamente su influencia y oportunidades políticas.
Aislados del Sacro Imperio Romano por mares tormentosos, rodeados de nieve y hielo, privados de cómodas ciudades o castillos y sin ingresos estables y suficientes, el pueblo de Alberto en Riga estaba en constante peligro. Su protección dependía de la afluencia anual primaveral de cruzados, muchos de los cuales combinaban actividades comerciales y religiosas, y de la actitud de la población circundante, en cuya lealtad era difícil confiar. Sin embargo, al cabo de una docena de años, Alberto había fortalecido su poder sobre los livonios y había extendido su influencia sobre las tribus letonas hacia el este y el norte, en parte mediante la conquista y en parte ayudando a defenderse de las incursiones de los estonios.

Las circunstancias obligaron a Alberto a compartir sus adquisiciones en tierra extranjera con la Orden de la Espada. En 1207, el Papa asignó un tercio de las tierras conquistadas al nuevo orden. Albert accedió a regañadientes, ya que al principio le faltaban hombres desesperadamente, lo que acabó provocando discordia. Con el tiempo, la situación no hizo más que empeorar. Algunos familiares del obispo Alberto se establecieron como vasallos cerca de Riga y Dorpat (Tartu). En puntos estratégicos se construyeron varios monasterios fortificados; en este sentido, es especialmente indicativo el monasterio cisterciense de Dünamünde, en la desembocadura del Daugava.
Militarmente, el punto de inflexión se produjo cuando los cruzados dominaron el arte de la guerra durante el largo invierno del norte. Durante los meses fríos del año, los ríos y pantanos ya no presentaban obstáculos. Por el contrario, los ríos helados, largas rutas de hielo para los trineos de los mercaderes cargados de mercancías, ahora eran utilizados como rutas de invasión por los caballeros occidentales. Los bosques, desprovistos de follaje, ya no escondían emboscadas ni fugitivos. Huellas en la nieve revelaron tanto a las personas como sus escondites. Las tiendas de campaña de los cruzados proporcionaron el mejor refugio durante la campaña, sus castillos almacenaban suministros, ropa y equipo militar, su disciplina mantuvo a las tropas en el campo.
Los cruzados primero derrotaron a las tribus más débiles y sus guerreros llenaron las filas de los cristianos. La organización política del obispo Alberto, como la de los Hermanos de la Espada, fue muy eficaz a la hora de recaudar recursos: sus funcionarios recaudaban impuestos de las tribus conquistadas, de los comerciantes visitantes, de los residentes de Riga y otras ciudades recién fundadas. De esta manera, la base financiera de operaciones se fortaleció cada vez más. El obispo invistió a los nobles con feudos como vasallos y exigió a la gente del pueblo que sirviera como caballeros y soldados de infantería. También nombró a Vogts, quien entrenó y dirigió unidades de la milicia local. A veces estas milicias servían como infantería regular, a veces como caballería, pero casi siempre estaban entusiasmadas con la oportunidad de vengarse de los enemigos tradicionales y enriquecerse con el botín.
Además, los cruzados inicialmente poseían más avanzados. equipamiento militar. Sus castillos de madera se diferenciaban de las fortalezas de piedra y ladrillo. Europa Central simplicidad de diseño, pero eran casi inexpugnables a los métodos de asedio locales, mientras que las fortificaciones locales generalmente no podían resistir la habilidad de los cruzados en el uso de la tecnología de asedio y el fuego. Era casi imposible detener el ataque de un caballero alemán en campo abierto, por lo que los paganos preferían luchar en bosques y pantanos. Los alemanes pronto adaptaron sus armas a estas condiciones: los caballeros solían ir armados con ballestas y lanzas cortas, y la caballería ligera se utilizaba para el reconocimiento y el combate forestal.
Los cruzados también eran más hábiles en librar guerras de desgaste. Cada primavera, las caravanas de barcos traían nuevos cruzados, en su mayoría alemanes, pero también daneses, suecos, eslavos y frisones. La mayoría de los voluntarios que vinieron a servir al obispo Alberto o a los espadachines eran simples caballeros, pero también hubo aristócratas que trajeron consigo un número significativo de sirvientes.

La invasión de las tierras de Estonia comenzó casi inmediatamente, tan pronto como los cruzados se establecieron en las tierras de Livonia. En 1208, los cruzados capturaron al príncipe Vyacheslav Borisovich, que reinaba en Kukeinos. Sin embargo, Vyacheslav logró escapar a Novgorod más tarde. El obispo Alberto y sus secuaces de la Orden de los Espadachines no se limitaron a la tierra de los estonios e invadieron periódicamente el territorio del Principado de Polotsk y amenazaron a Novgorod y Pskov. Por supuesto, los rusos no siguieron endeudados. En 1217, el ejército unido de Nóvgorod y Estonia realizó una exitosa campaña en el sur de Estonia. En 1218, el ejército de Novgorod-Pskov llegó al castillo de Wenden y sitió la residencia del maestro de la Orden de Livonia. Los estonios, naturalmente, también vieron la presencia de los cruzados como un peligro potencial, pero no pudieron expulsar a los recién llegados occidentales. Además, casi simultáneamente con la invasión alemana, aparecieron en sus tierras los daneses del rey Valdemar II. En 1219, el rey Valdemar, al frente personalmente de una gran flota y fuerza terrestre, derrotó a los estonios y construyó un castillo en Reval (Tallin). Para finalmente afianzarse en las tierras conquistadas, el rey danés pidió ayuda al obispo Alberto y a los espadachines.

En 1222, los estonios, ayudados por destacamentos de Novgorod y Pskov, destruyeron las guarniciones cruzadas en Ezel, Fellin y Odenpe. Sin embargo, un año después, los cruzados derrotaron al ejército estonio en el río Imer y devolvieron todas las ciudades perdidas. Movido para ayudar a Estonia Ejército ruso liderado por el príncipe de Novgorod, Yaroslav Vsevolodovich, que llegó a Revel y “conquistó toda la tierra de Chudskaya”. Quedaron guarniciones rusas en Yuryev y Odenpa. Sin embargo, en 1224, la ciudad de Yuryev-Dorpt, fundada en 1030, fue tomada por los caballeros de Livonia. Yaroslav el Sabio en la tierra de Chud, y el obispado de Dorpat se formó como un estado separado. Los estonios quedaron completamente derrotados. Los rusos fueron expulsados ​​de Estonia y la frontera entre Orden y Pskov comenzó a pasar a sólo 30 kilómetros de Pskov.
En unos pocos años, los cruzados subyugaron la última tierra libre de Estonia: Ezel (Saaremaa). Pero para entonces el imperio de Waldemar en Alemania se había derrumbado. Después de ser derrotado en la batalla de Bornhöfed en 1227, su reino comenzó a caer en un estado de impotencia política y militar del que no se recuperaría hasta dentro de un siglo. Cuando desapareció la "protección" danesa en el Mar Báltico, Lübeck y sus aliados, particularmente Riga y otras ciudades de Livonia, asumieron el control del Mar Báltico y la protección de los comerciantes.

La conquista de los estados bálticos, las tierras de los eslavos y los bálticos, se convirtió en una continuación del notorio Drang nach Osten. La primera etapa del Drang nach Osten, el ataque hacia el este, terminó en el siglo XII con la conquista de las tierras de los eslavos de Polonia. Pero más tarde, las mismas razones obligaron a los alemanes a continuar su movimiento depredador hacia el este: una superpoblación relativa, un exceso de bocas y manos que no servían para nada en su tierra natal. Las Cruzadas y la idea de bautizar a los paganos resultaron ser una excusa plausible para continuar con el “drang”.
Los caballeros alemanes fueron fácilmente atacados por escoria de toda Europa. Entre los cruzados, por supuesto, había tanto fanáticos como terceros hijos de caballeros y barones de familias numerosas que no tenían participación en su patria. El mismo contingente que fue a las cruzadas a Palestina. Pero incluso las personas que no se llevaban bien en la sociedad debido a rasgos de carácter peligrosos, dañinos y simplemente patológicos terminaron fácilmente en el ejército cruzado.
Las órdenes eran pésimas no sólo por sus armas, disciplina y entrenamiento de los soldados. Ni siquiera porque la idea religiosa permitiera hacer de él, al menos hasta cierto punto, un soldado conquistador, sino también un soldado fanático, indiferente a las heridas y a la muerte misma en nombre de la Verdad resplandeciente. Lo peor fue que toda la Europa romano-germánica apoyó a los caballeros cruzados.

La conquista de Estonia provocó un nuevo conflicto entre el obispo Alberto y la Orden de la Espada. La Orden, después de haber tomado el dominio en Estonia, comenzó a conspirar contra Alberto. En 1225, el Papa envió a su vicecanciller italiano, el obispo Guillermo de Módena, para arbitrar la disputa en Livonia. William pronto se ganó la confianza de ambas partes y llegó a posibles compromisos en materia de fronteras, jurisdicción, impuestos, acuñación y otras cuestiones, pero no pudo resolver la disputa principal: quién debería ser el amo en Livonia. Guillermo de Módena intentó salvar a Estonia de la discordia colocándola bajo control papal directo, nombrando gobernante a un vicelegado y convirtiendo a los caballeros alemanes en vasallos. Pero esto no ayudó en nada: el vicelegado luego devolvió las tierras a los espadachines.

Cuando Alberto murió en 1229, dos candidatos que se presentaron en Roma se proclamaron inmediatamente sus sucesores. Uno fue nombrado por el arzobispo de Hamburgo-Bremen; el otro fue elegido por los cánones de Riga. Aunque el Papa ordenó a su legado en Alemania que se ocupara de este problema, este clérigo estaba demasiado absorto en crear oposición al emperador Federico II como para viajar a Livonia o celebrar reuniones. Por ello, confió su tarea a un monje del monasterio de Alnes en Bélgica.
Baldwin de Alna rápidamente se convirtió en enemigo de los espadachines. Llegó a un acuerdo con los residentes locales y los sacó de la jurisdicción de la Orden de la Espada, asumiendo esencialmente la Estonia danesa en nombre del trono papal. Esto supuso una seria amenaza para las finanzas de la orden, ya que los impuestos y tributos eran su única fuente de fondos para equipar tropas y reclutar mercenarios. En lugar de someterse humildemente a las órdenes del legado, como exigían sus estatutos y deseaba el Maestro Volkwin, los hermanos espada decidieron resistir. El enfrentamiento entre Baldwin y los espadachines se intensificó hasta tal punto que el objetivo original de su misión, la elección de un nuevo obispo de Riga, pasó a un segundo plano. Finalmente, Baldwin aprobó la candidatura de Nicolás, propuesta por los canónigos de Riga y el arzobispo de Magdeburgo, y se apresuró a viajar a Roma para quejarse del comportamiento criminal de los hermanos espadachines.
A Baldwin no le resultó difícil poner a la curia papal en contra de los espadachines: las similitudes entre su levantamiento y las acciones de Federico II eran demasiado obvias. El Papa Gregorio IX le dio a Balduino un poder considerable y lo envió de regreso a Livonia. Baldwin, sin embargo, no regresó inmediatamente a Riga, creyendo que primero debería reclutar un ejército que lo apoyaría si los espadachines decidían resistir.
Cuando Balduino llegó a Riga en el verano de 1233, ocupó Curlandia y envió una guarnición a Estonia. A pesar de que el maestro Volkvin estaba en contra de la resistencia armada al legado papal, los propios hermanos sufrieron insultos por parte de él sólo hasta que Baldwin ordenó a los espadachines que entregaran el castillo de Reval en el verano de 1234. Luego, los hermanos pusieron a Volkvin bajo arresto domiciliario y Luego atacó y convirtió al ejército papal en huida. Esta victoria fue seguida por arrestos de partidarios de Baldwin en toda Livonia. El propio Baldwin se refugió en Dunamünde.

La situación se vio agravada por el hecho de que en el mismo año 1234, el príncipe Yaroslav Vsevolodovich con su hijo Alejandro, de catorce años, al frente de un ejército de los regimientos de Pereyaslavl, Novgorod y Pskov, derrotaron a los caballeros cerca de Yuryev en la batalla de la Río Emajõgi (Embach). Los escuadrones rusos que se acercaron a Yuriev fueron recibidos por el ejército de la orden, que fue inmediatamente derribado y conducido hacia el hielo del río. El maestro de la orden, Volkwin von Winterstenn, hizo las paces con Yaroslav Vsevolodovich, que fue respetado durante cuatro años. Yuriev comenzó a rendir homenaje a Novgorod; este fue el mismo homenaje famoso que más tarde sirvió como motivo para que Iván el Terrible comenzara la Guerra de Livonia.

Las acusaciones mutuas convencieron al Papa de que la misión de Baldwin había fracasado. Gregorio IX ordenó a Guillermo de Módena que restaurara la paz. Guillermo de Módena dividió Livonia entre tres obispos -Riga, Dorpat (Tartu) y Ezel-Vik (Saaremaa-Läanemaa)- y la Orden de los Hermanos de la Espada. Esta fue una medida conveniente, pero ni siquiera él logró resolver el problema más urgente: las dificultades financieras de los espadachines. Tampoco podía proponer una división de tierras que fuera enteramente aceptable para los hermanos, que sólo veían dos formas de salir de una situación difícil: unirse a una orden militar más rica u obtener tierras lo suficientemente abundantes para sustentar tropas. La primera esperanza no se hizo realidad cuando caballeros Teutones se negó a aceptar a los espadachines en sus filas. El segundo casi se extinguió cuando Guillermo de Módena decretó que Estonia debía ser devuelta a Valdemar II. Desesperados, los hermanos buscaron nuevas tierras que conquistar. Dado que Semigallia (al sur del Daugava) y Curlandia (en la parte peninsular y en la costa occidental) se habían convertido fácilmente al cristianismo varios años antes, durante la hambruna, los hermanos esperaban que se pudiera lograr un éxito similar en relación con Lituania, situada más al sur. Pero los lituanos eran excelentes guerreros y sus tierras eran demasiado vastas para ser conquistadas rápidamente. Sin embargo, los ambiciosos planes para nuevas campañas de conquista se fortalecieron.
La crisis se produjo en 1236, cuando un importante ejército cruzado llegó de Holstein y exigió ser liderado contra los paganos. El Maestro Volkvin quería esperar hasta el invierno y sólo entonces atacar Lituania, pero los cruzados recién llegados insistieron en la guerra ese mismo verano para regresar a casa antes de que el mar se congelara. La expedición del maestro partió por Semigallia para atacar a los samogitianos (lituanos que vivían en Samogitia, es decir, las “tierras inferiores”, al norte del río Neman). Los cruzados los tomaron por sorpresa, pero en su camino de regreso al norte descubrieron que el cruce del río Saule estaba bloqueado por un ejército samogitiano. La batalla decisiva fue devastadora para la Orden de los Espadachines: la mayoría de los cruzados, incluido Volkvin, murieron en el vado, mientras que las tropas locales escaparon a través de los bosques.
En marzo de 1237, el ejército de los caballeros de Livonia fue derrotado cerca de Dorogichin por los escuadrones de Daniil Romanovich Galitsky.

En esencia, este fue el fin de la Orden de los Espadachines. Los caballeros, estacionados en los castillos y por tanto supervivientes, fueron incorporados a la Orden Teutónica en mayo de 1237. Prusia envió refuerzos muy necesarios a Livonia, pero Riga ya no era el principal interés para los cruzados. Se debía prestar atención a Prusia y Tierra Santa, y en Livonia la estrategia futura debía ser defensiva o, en el mejor de los casos, auxiliar. Operaciones ofensivas recibirían apoyo allí sólo si contribuyeran al logro de los objetivos militares de la Orden Teutónica en Prusia. Sin embargo, los caballeros de Livonia tenían sus propios intereses, que a veces entraban en conflicto con los intereses del resto de la Orden Teutónica.
Muchos espadachines que sobrevivieron a la batalla de Saúl no querían admitir que ahora a Livonia se le asignaba un papel secundario. En particular, protestaron contra el Tratado de Stenby de 1238, que devolvió Estonia a Valdemar II y que los Caballeros Teutónicos consideraron un paso necesario para asegurar una alianza con el monarca para la expansión oriental de Prusia.

Al mismo tiempo, Guillermo de Módena, con la esperanza de que esto condujera a la unificación de la iglesia, promovió un ataque conjunto alemán-danés-sueco contra Novgorod, la única ciudad rusa importante que escapó de la invasión mongola. A pesar de que esta cruzada no encontró partidarios entre los caballeros teutónicos, se lanzó en 1239-1240. apoyado por los antiguos espadachines en alianza con los caballeros seculares de Estonia y varios cruzados reclutados por el legado papal.
El ejército cruzado sueco cruzó Finlandia hacia la desembocadura del Neva, y los alemanes entraron en Karelia y también ocuparon Pskov. Después de los éxitos iniciales, toda la aventura terminó en desastre: los suecos fueron derrotados en el río Neva en 1240 y los alemanes en hielo de invierno Lago Ladoga en 1242.

Los caballeros teutónicos ya no intentaron conquistar las tierras rusas al este de Livonia. Ahora los cruzados prefirieron limitar sus actividades a Semigallia y Curlandia, construyendo castillos y fortaleciendo el poder cristiano. La semiautónoma Orden de Livonia, como se llama comúnmente a esta rama de la Orden Teutónica, estuvo involucrada en un conflicto con Mindaugas, un gobernante ambicioso que unió a todas las tribus lituanas y extendió su control a las ciudades rusas arrasadas y devastadas por los mongoles en años recientes. Afortunadamente, los intereses de Mindaugas se extendieron al sur y al este, y los cruzados pudieron establecer alianzas con líderes locales que temían y odiaban al Gran Duque de Lituania.

Hermandad de Guerreros de Cristo(lat. Christi de Livonia), más conocido como Orden de la espada o Orden de los Hermanos de la Espada(alemán: Schwertbrüderorden) - una orden de caballeros espirituales católica alemana, fundada en 1202 en Riga por Teodorico de Turaida, que en ese momento reemplazaba al obispo de Riga Alberto de Buxhoeveden, para proteger la propiedad y la actividad misionera en Livonia, que era principalmente llevado a cabo en aquel momento a fuego y espada. La existencia de la orden fue confirmada por una bula papal en 1210, pero ya en 1204 la formación de la "Hermandad de los Guerreros de Cristo" fue aprobada por el Papa Inocencio III. El nombre común de la Orden proviene de la imagen en los mantos de los caballeros de una espada roja con una cruz templaria. A diferencia de las grandes órdenes de caballeros espirituales, los espadachines mantenían una dependencia nominal del obispo.

Importancia política

Historia

La Orden se guió por los estatutos de la Orden Templaria. Los miembros de la orden se dividieron en caballeros, sacerdotes y ministros. Los caballeros provenían con mayor frecuencia de familias de pequeños señores feudales (la mayoría de las veces de Sajonia). Su uniforme era una capa blanca con una cruz roja y una espada. Los sirvientes (escuderos, artesanos, sirvientes, mensajeros) fueron reclutados entre agricultores y habitantes libres. El jefe de la orden era el maestro, los asuntos más importantes de la orden los decidía el capítulo.

El primer maestro de la orden fue Winno von Rohrbach (1202-1209), el segundo y último fue Volkwin von Naumburg (1209-1236).

Los espadachines construyeron castillos en los territorios ocupados. El castillo era el centro de una unidad administrativa, la castelatura. Según el acuerdo de 1207, 2/3 de las tierras capturadas permanecieron bajo el dominio de la orden, el resto fue transferido a los obispos de Riga, Ezel, Dorpat y Courland. Esto fue aprobado por bula del Papa Inocencio III el 20 de octubre de 1210.

Cronología

• 1202: el obispo Alberto construye el monasterio cisterciense de San Nicolás en la desembocadura del Dvina occidental, llamado Dynamünde (literalmente “la desembocadura del Dvina”). El asociado de Alberto, Teodorico de Turaida, fue nombrado abad de este monasterio.
• 1203, 1206: campañas del príncipe Vladimir de Polotsk contra los espadachines.
• 1207: toma de la fortaleza de Kukeinos en el centro del Dvina occidental por las tropas de la Orden. La defensa de la fortaleza estuvo a cargo del príncipe Vyacheslav Borisovich (Vyachko). Ese mismo año, la orden recibió, no sin la intervención del Papa, del obispo el derecho a poseer un tercio de todas las tierras conquistadas.
• 1207: Los espadachines alemanes fundan el castillo de Segewold (Sigwald). Sieg Wald "Bosque de la Victoria" (ahora Sigulda).
• 1208: se organiza una infructuosa campaña contra Lituania.
• 1209: el obispo Alberto conquista Jersika. Ese mismo año, el maestro Winno von Rohrbach fue decapitado y Volkwin von Winterstatten ocupó su lugar.
• 20 de octubre de 1210: el obispo Alberto y el maestro Volquin reciben del Papa Inocencio III el privilegio de dividir Livonia ( Livonia) y Semigalia ( Semigalia), así como un nuevo permiso de absolución. Es en esta bula donde tiene lugar la confirmación real de la orden por parte del Papa.
• En el invierno de 1212, Mstislav Udatny, con un ejército de 15.000 hombres, dirigió una campaña en Estonia contra los alemanes.
• 6 de enero de 1217: la orden realiza una incursión en la tierra de Novgorod. Alrededor del 1 de marzo, después de un asedio de tres días, la orden entregó el castillo de Odempe (Odenpe, Cabeza de Oso, actual Otepa) al príncipe de Pskov Vladimir, hijo de Mstislav Rostislavich el Valiente.
• 1219: junto con las tropas danesas que acudieron en ayuda de los caballeros de la orden, los Espadachines fundan la fortaleza de Revel (actual Tallin). Ese mismo año, 16 mil novgorodianos liderados por el príncipe Vsevolod Mstislavich ganaron la batalla y sitiaron Wenden durante dos semanas.
• 1221: 12.000 novgorodianos, liderados por el príncipe Vsevolod Yuryevich, emprenden una campaña contra Wenden.
• 1223: 20.000 novgorodianos, liderados por el príncipe Yaroslav Vsevolodovich, marchan hacia Revel. El 15 de agosto, tras dos semanas de asalto, los espadachines toman Fellin. Según Enrique de Letonia, "los rusos restantes fueron ahorcados frente al castillo por miedo a otros rusos".
• 1224: tras un largo asedio, Yuryev (Dorpt) es capturado por las tropas de la orden, y el príncipe Vyachko muere mientras defendía la ciudad. No hubo ayuda de Novgorod debido al conflicto con el príncipe Vsevolod Yuryevich. Hasta el final de la tercera década del siglo XIII, la orden capturó parte de las tierras de los semigalianos, selo y curonianos, pero la mayoría de las tierras paganas permanecieron bajo dominio lituano. La Orden, tras haber violado el tratado de paz con Lituania en 1225, organizó una campaña en Lituania en 1229. Después de esto, los lituanos comenzaron a apoyar aún más a los semigalianos.

• Mayo de 1226: el emperador Federico II aprobó sus posesiones para los Portadores de la Espada como propiedad de los obispos de Riga y Dorpat.
• 1233: Se organiza una nueva Cruzada del Norte (1233-1236). En 1234, en la batalla de Omovzha cerca de Yuryev (ahora el río Emajõgi y la ciudad de Yuryev), las tropas de la Orden de los Espadachines fueron derrotadas por el príncipe de Novgorod, Yaroslav Vsevolodovich (los caballeros cayeron bajo el hielo del río). Se suspendió el avance de la orden hacia el este.
• Hasta 1236, la orden no atacó Lituania. En ese momento, la propia Lituania organizó campañas contra la Orden y los obispos o participó en ellas junto con los príncipes livonios, semigalianos y rusos. Para conquistar Lituania o al menos debilitarla, así como para evitar que los lituanos ayudaran a las tribus bálticas derrotadas, el 9 de febrero de 1236 el Papa Gregorio IX declaró una cruzada contra Lituania. El 22 de septiembre del mismo año tuvo lugar la Batalla de Saúl, que acabó con la completa derrota de los Espadachines. Allí fue asesinado el maestro de la orden Volguin von Namburg (Volquin von Winterstatten).
• El 12 de mayo de 1237, en Viterbo, Gregorio IX y el Gran Maestre de la Orden Teutónica, Hermann von Salza, realizaron el rito de unir los restos de la Orden de los Espadachines a la Orden Teutónica. La Orden Teutónica envió allí a sus caballeros, una rama de la Orden Teutónica en las tierras de la antigua Orden de los Espadachines (es decir, en las actuales tierras de Letonia y Estonia) comenzó a llamarse Landmaster de Livonia de la Orden Teutónica(ver Orden de Livonia).
• La formación definitiva de la Orden de Livonia en el lugar de la Orden de la Espada y la delimitación de las esferas de influencia de la Orden de Livonia y del Reino Danés en el Báltico Oriental fueron aseguradas por el Tratado de Stensby, celebrado el 7 de junio de 1238. en la isla de Zelanda en Dinamarca entre el rey danés Valdemar II y el maestro de la Orden de Livonia Hermann von Balck a través de la mediación del legado papal Guillermo de Módena.

Notas

Literatura

• Mapa. Tierra de Novgorod en el siglo XII y principios del XIII y la Orden de las Espadas // sitio web de Natalia Gavrilova
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• Alain Demurger: Die Ritter des Herrn. Geschichte der geistlichen Ritterorden; Beck, Múnich 2003, ISBN 3-406-50282-2
• Wolfgang Sonthofen: Der Deutsche Orden; Weltbild, Augsburgo 1995, ISBN 3-89350-713-2
• Dieter Zimmerling: Der Deutsche Ritterorden; Economía, Múnich 1998, ISBN 3-430-19959-X
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Enlaces

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Albert von Bekeshowede, el tercer obispo de Livonia, obtuvo un fuerte apoyo de los cruzados durante su reinado de treinta años y fundó la Orden de la Espada en 1202. En 1229, Livonia, Estonia y parte de Curlandia fueron conquistadas. Estas tierras, como posesión de la Orden, se unieron bajo el nombre de Livonia.

El primer maestro de la Orden de la Espada, creada en Riga, el caballero Vinno von Rohrbach, no cayó en la batalla con los paganos. El hermano caballero Vikbert le cortó hábilmente la cabeza de un solo golpe con un hacha enorme. Después de lo cual mató fríamente al sacerdote de la orden, John. El primer asesinato político en Livonia lo cometió un idealista ideológico.

Riga no siempre fue de piedra: su fundador, el obispo Alberto, vivía en una ciudad de madera. Las casas de los primeros comerciantes y artesanos se construyeron con madera, y la primera iglesia de San Pedro fue hecha de madera. Unos años después del reasentamiento de los colonos alemanes en las orillas del Daugava, en Riga sólo quedaba un edificio de piedra: el castillo de los defensores de la ciudad de los Caballeros de la Orden de la Espada. Los comerciantes y artesanos de Riga trataban a los guerreros con capas blancas con lástima e ironía. Y no en absoluto, porque en invierno los muros del castillo mal calentado literalmente respiraban frío.

Incluso el ciudadano más pobre de aquella época podía sentarse por la noche junto a la estufa, donde la leña crepitaba cómodamente, beber unos vasos de cerveza, charlar con un vecino, hacer el amor con su legítima esposa. Los hermanos caballeros se vieron privados de esas alegrías cotidianas. Cualquiera que ingresara a la orden debía hacer una serie de votos. No tenía derecho no sólo a acostarse con una dama, sino incluso a mirarla a la cara. Después de la oración de la tarde, ninguno de los hermanos tenía derecho a pronunciar una palabra hasta los maitines, a menos que fuera absolutamente necesario. La pesca y la caza estaban estrictamente castigadas. Y para comprobar fácilmente cómo el caballero cumplió su voto de pobreza, ni un solo cofre del Castillo de Riga debería tener cerradura. En general, el caballero se vio obligado a permanecer en silencio, llevar un estilo de vida monástico y arriesgarse, protegiendo los intereses de los comerciantes y artesanos de Riga. ¿Quién aceptó servir en condiciones tan esclavizantes? Sobre todo los que hoy se llaman... ¡personas sin hogar!

Desde lo más profundo de los siglos nos ha llegado el concepto de “caballero andante”. Pero pocas personas lo saben: muchos nobles viajaron hace 800 años no por amor a viajar, sino por la falta de un “lugar de residencia permanente”. El hecho es que la ley de tierras occidental, para no dividir las propiedades nobles en pequeñas parcelas, introdujo el concepto de primogenitura. Esto significa que el hijo mayor heredó el castillo y la propiedad de la familia. Y el resto se puso la armadura, montó a caballo y se puso a vagar. En la ciudad, nadie necesitaba a un vagabundo así, porque solo conocía un oficio: golpear la cabeza con una espada. Se distinguía de un campesino no sólo Buenos modales, pero también la incapacidad (y lo más importante, la falta de voluntad) para arar y ordeñar vacas. El Errante se alegró de tener la oportunidad de convertirse en miembro de la orden de caballería incluso en las condiciones más difíciles, algo que no se puede hacer por tener un techo sobre la cabeza. Para dormir en un castillo y no debajo de un arbusto, se hace cualquier voto.

Pero aunque al principio el caballero estaba dispuesto a cumplir su juramento, después de observar la moral local empezó a dudar. La poligamia se practicaba entre los paganos de Livonia; los estonios, livonios y latgalianos invadieron las aldeas vecinas, robaron y se llevaron por la fuerza a las mujeres de otras personas. ¿En la crónica de Enrique de Letonia??? Se han registrado muchos hechos, como por ejemplo: los estonios invadieron la tierra de los Liv, ataron a uno de los líderes locales a un poste y comenzaron a girar el poste alrededor del fuego, exigiendo dinero. Liv dijo dónde estaba escondida su plata, pero los traicioneros estonios aun así lo asaron en el fuego, como a un cerdo en un asador. Los Caballeros de la Espada eran hijos de su época.

En tal situación, la observancia formal de los mandamientos de Dios simplemente no se entendería. Los cruzados gradualmente cayeron en el ritmo medieval normal: tomaron rehenes, consideraron las propiedades ajenas como botín de guerra y, a menudo, incluso cometieron el pecado de beber cerveza fuerte. Fue a ese país al que llegó el caballero Wickbert desde la pequeña ciudad alemana de Suzata, quien quería servir fielmente al Señor y a la Santísima Virgen María. Fue enviado al castillo de Wenden.

Los hermanos caballeros "trabajaron" incansablemente: junto con los Livs bautizados, invadieron la tierra de los estonios y mataron a todos para vengarse de los tontos paganos por los campos y aldeas y la violenta incursión. Al mismo tiempo, uno de los cruzados, a quien se le encomendó juzgar a los prisioneros, aceptó sobornos de ellos en cantidades tales que indignó incluso a los otros hermanos (generalmente mirando las fechorías de sus colegas con misericordia cristiana): varios kilogramos de plata. fueron encontrados en su pecho!

La historia no sabe qué indignó más a Wickbert: la corrupción, el asesinato o el deseo de algunos hermanos por el alcohol. Sólo se sabe que el caballero huyó de Wenden a Judumea y rogó al sacerdote local que se pusiera en contacto con el obispo Alberto para que lo trasladara a Riga y Wicbert pudiera servir directamente al fundador de la ciudad. Pero los caballeros de Wenden se apresuraron a Judumea en caballos bien alimentados, apresaron al apóstata, lo devolvieron al castillo, lo encadenaron y lo encarcelaron. Por cierto, la mazmorra del castillo de Wenden (Cesis) se conserva hasta el día de hoy y la temperatura allí, incluso en verano, no supera los 8 grados. En tales condiciones no se puede sobrevivir ni siquiera tres meses a pan y agua. El voluntario habría tenido un final sin gloria, pero el obispo inesperadamente lo defendió. El fugitivo fue enviado a Riga.

Se desconoce de qué habló el maestro Vinno von Rohrbach con el joven idealista. La crónica de Enrique de Letonia solo dice: el maestro retiró la acusación de deserción, pero no sabía qué hacer a continuación con Vikbert. Sería inútil iniciar una investigación sobre sus denuncias: toda la orden tendría que ser encarcelada. El caballero consideró que, al complacer a los quebrantadores de juramentos, Vinno difamaba a la Santísima Virgen y destruía las almas inmaculadas de los cristianos. Pronto estalló un drama sangriento en Riga. Un día, cuando casi todos los hermanos fueron a la catedral para adorar, Vikbert le dijo al sacerdote del Castillo de Riga, John, y al Maestro de la Orden, que quería revelarles un secreto que había aprendido accidentalmente en el Castillo de Wenden. Atormentados por la curiosidad, el maestro y el sacerdote se dirigieron a la celda del caballero. Allí, Vikbert agarró el hacha de la que nunca se separó y decapitó hábilmente al maestro. Con el siguiente golpe remató al curioso John.

Cumplida la sentencia que él mismo había pronunciado, el caballero salió de su celda y corrió hacia la iglesia del castillo. Al parecer, esperaba que nadie se atreviera a utilizar la violencia en el templo. Los hermanos, sin embargo, intervinieron, sacaron al asesino de la iglesia y lo metieron en prisión. El tribunal lo condenó a una muerte terrible: caminar sobre una rueda. Antes de que Wickbert muriera, el verdugo le rompió todos los huesos.

La sangrienta lección, sin embargo, no sirvió de nada. Con el tiempo, la Orden de los Espadachines pasó de ser guerreros del Señor temerosos de Dios a hombres libres anárquicos. La juerga alcanzó tales proporciones que el propio arzobispo de Riga bendijo al pueblo de Riga para que se ocupara de la orden. Los habitantes asaltaron el castillo, lo capturaron y el comandante, antes de rematarlo, lo arrastró por la barba, como a un niño que se hubiera portado mal. Y el monasterio de los cruzados fue destruido hasta los cimientos. Sólo en el siglo siguiente se construyó un nuevo castillo en Riga. Pero no pertenecía a la orden, sino al arzobispo de Riga; los cruzados ya no tenían castillos dentro de la ciudad.

Símbolos de la Orden

El simbolismo de los primeros portadores de espadas está poco estudiado. Se sabe firmemente que en las capas blancas de los hermanos de la orden había una pequeña cruz roja con extremos ensanchados y debajo una espada roja vertical. A veces, los artistas de nuestro tiempo representan estrellas doradas de seis puntas en lugar de una cruz o dos espadas cruzadas.

Los científicos modernos han demostrado prácticamente que la estrella amarilla con una espada era un símbolo de la orden de caballería polaca de los hermanos Dobrzynski, creada por Konrad de Mazowiecki y que luchó en los estados bálticos principalmente con los lituanos y los samogitianos incluso antes de que aparecieran allí los teutones. . Y la imagen de dos espadas de algunos científicos se remonta al período tardío de la Orden de Livonia de finales del siglo XV y principios del XVI, supuestamente después de abandonar formalmente la jurisdicción de los teutones, la Orden introdujo símbolos tempranos modificados.

También se sabe que, además de la ropa blanca de los hermanos, los bolardos vestían de negro, incluida una armadura acolchada. La presencia de cruces truncadas, como las representa Dzys, no está confirmada en ninguna parte. Lo más probable es que sea sólo una imagen de una cruz sin espada. En los escudos representaban una cruz roja, del tamaño de todo el escudo (como si tachara todo el escudo). Los carteles pueden llevar imágenes de simplemente cruces rojas, pero no se excluyen los carteles con símbolos de orden completo.

Breve cronología de la Orden de la Espada

• En 1202, se estableció la Orden católica espiritual y caballeresca de los espadachines. El nombre de la Orden proviene de la imagen en sus mantos de una espada roja con una cruz.
• En 1207, la infructuosa defensa de la fortaleza de Kukonas en el centro del Dvina occidental estuvo a cargo del príncipe Vyacheslav Borisovich (“Vyachko”), nieto del príncipe de Smolensk, Davyd Rostislavich.
• En 1216, los estonios pidieron ayuda al príncipe Vladimir de Polotsk en la lucha contra los caballeros occidentales, el ejército ruso emprendió una campaña, al que se unió el ejército de Novgorod-Pskov de 16.000 efectivos. A petición de los estonios, se colocaron guarniciones de novgorodianos en Yuryev (fundada en 1030, Dorpat, ahora Tartu) y otras fortalezas.
• En 1219, las tropas danesas, que acudieron en ayuda de los alemanes, fundaron la fortaleza de Revel (ahora Tallin).
• En 1221 Vladimir Gran Duque Yuri Vsevolodovich emprende una campaña y asedia Riga, pero fue en vano. En 1223, el príncipe Yuri Vsevolodovich lanzó una nueva campaña contra los caballeros alemanes.
• En 1224, después de un largo asedio, la ciudad de Yuryev (Dorpat) cayó en manos de los cruzados y el príncipe Vyachko murió durante la defensa.
• En el segundo cuarto del siglo XIII. en el territorio conquistado por los cruzados (Livonia), se formó una confederación de 5 estados (Orden de Livonia, Arzobispado de Riga (obispado desde finales del siglo XII - arzobispado desde 1251), Curlandia (desde 1234), Dorpat (desde 1224) y obispados de Ezel).
• En 1233 se organizó una nueva Cruzada del Norte (1233-1236). Los caballeros avanzan hacia las fronteras de las tierras de Pskov-Novgorod, Lituania y Galicia-Volyn. Los Caballeros de la Orden de la Espada intentaron infructuosamente tomar la fortaleza de Izborsk
• En 1234 en el río. En Emajõge, cerca de la ciudad de Yuryev, el príncipe de Novgorod, Yaroslav Vsevolodovich, derrotó a las tropas de la Orden de la Espada. Se detuvo el avance de los caballeros hacia el este.
• En 1236, el príncipe lituano Mindovg derrotó al ejército de la Orden de los Espadachines en la batalla de Siauliai. El Maestro de la Orden, Volkwin, fue asesinado.
• En 1237, los restos de la Orden de la Espada se fusionaron con la Orden Teutónica de los Cruzados.

Fuente: www.skola.ogreland.lv
Publicado por - Melfice K.

La idea de las Cruzadas, supuestamente dirigidas contra los musulmanes que capturaron el Santo Sepulcro, era perfecta para casi cualquier conquista llevada a cabo por los señores feudales de Europa occidental, cualquier evento en el que la curia papal viera su beneficio. Así comenzaron las Cruzadas en Europa. Estaban dirigidos tanto contra herejes, como los albigenses, como contra paganos en Europa del Este. Los alemanes estaban interesados ​​en las tierras del Báltico oriental. Roma también estaba interesada en cristianizar estos territorios. Mientras los cruzados en Asia luchaban contra los sarracenos, sus colegas ya luchaban con todas sus fuerzas en los Estados bálticos. Aquí los caballeros recibieron del Papa los mismos privilegios que los “soldados de Cristo” en Palestina.

En 1200, el canónigo Alberto desembarcó con los cruzados alemanes en la desembocadura del Dvina. Habiendo derrotado a los destacamentos de Liv, los alemanes construyeron aquí su fortaleza: Riga. Albert se convirtió en el obispo local. En 1202, estableció la orden de caballería espiritual de los espadachines. En 1207, los espadachines obtuvieron el derecho a un tercio de todas las tierras capturadas. (El resto estuvo gobernado por los obispos de Riga, Ezel, Dorpat y Courland).

La iglesia necesitaba las órdenes para tener un ejército disciplinado (a diferencia del habitual ejército feudal) y moralmente estable bajo su subordinación directa. Los miembros de la orden hicieron votos de castidad, pobreza y obediencia. Su principal tarea era difundir el cristianismo y luchar contra los "paganos". La orden estaba encabezada por el Gran Maestre (Gran Maestro) y las provincias individuales estaban gobernadas por Landmasters. Una jerarquía y disciplina claras, el celo religioso, el apoyo financiero y legal del Papa y la transferencia de la propiedad de los hermanos entrantes a posesión de las órdenes les permitieron apoderarse de territorios importantes y acumular enormes riquezas.

Los espadachines, a diferencia de los templarios u hospitalarios, también obedecieron al obispo local, aunque lucharon constantemente por independizarse de él. Llevaban capas blancas con una espada roja y una cruz sobre ellas. La residencia del maestro de la orden fue el castillo de Wenden (actual Cesis en Letonia). Los caballeros lucharon por las tierras de los Livs, los estonios, los latgalianos, los semigalianos, etc. En 1229 murió el obispo Alberto de Riga. Incluso entonces, el maestro de la orden de los espadachines, Folkvin, decidió deshacerse de su dependencia de los obispos de Riga e invitó a Hermann von Salze a unir las órdenes. La razón de esto no fue sólo la lucha con el obispo. La Orden Teutónica gozó de mucha mayor popularidad y, al estar más cerca de Alemania, con la que limitaba por tierra, recibió constantes refuerzos. Los Caballeros de la Orden de la Espada tuvieron grandes dificultades para involucrar a sus nuevos compatriotas en sus acciones, sufrieron grandes pérdidas en batallas con la población local y sintieron que el destino de la Livonia alemana estaba constantemente en juego. Sin embargo, Salze se negó a aceptar la oferta de Falkwyn, en particular porque los espadachines no tenían la disciplina adecuada.

La Orden Teutónica, que comenzó a operar en el sur del Báltico un poco más tarde de lo que aparecieron los espadachines en el norte, se estableció durante la Tercera Cruzada. Luego, los comerciantes de Lübeck crearon una hermandad hospitalaria que atendía principalmente a los alemanes heridos. En 1198, esta organización se convirtió en la Orden Teutónica espiritual y caballeresca de la Virgen María. Los teutones vestían mantos blancos con cruces negras. La Orden no se desintegró con el fin de la Cruzada, sino que trasladó sus actividades a Europa. A petición de los húngaros, los teutones se establecieron en Semigrado en 1211 para defender las fronteras del reino de los cumanos. Pero en la década de 1220, el rey Andrés II, convencido de que los teutones estaban más interesados ​​en la propia Hungría, los expulsó del país.

En 1226, el príncipe polaco Conrado de Mazowiecki se dirigió al Gran Maestre Herman Salze, invitando a su orden a establecerse en el Vístula en las regiones de Chelmin y Dobrin y luchar contra los prusianos y lituanos que molestaban a Konrado, con la condición de que la orden recibiera todas las tierras capturadas. Este fue un paso fatal por parte del príncipe. Los propios polacos invitaron a personas con las que tendrían que librar una lucha irreconciliable hasta mediados del siglo XX. En 1230, Salze envió un destacamento de caballeros a la región de Chelmin: comenzó la sangrienta conquista de la tierra prusiana. En 1231 los teutones cruzaron a la orilla derecha del Vístula y construyeron aquí los castillos de Thorn (Toruń) y Kulm (Chelmno).

En 1234, la Orden Teutónica recibió del Papa el derecho a poseer todas las tierras de Prusia y Kulm con la obligación de pagar tributo personalmente al Papa, quien así se convirtió en el señor supremo de la orden. La orden pagaba tributos regularmente, pero el poder del Papa sobre ella seguía siendo nominal. Pronto el pontífice declaró una cruzada contra los prusianos. Fueron completamente conquistados en 1283. El talentoso político y diplomático, Gran Maestre de la Orden de Salze, hizo una contribución significativa al fortalecimiento de la posición de los teutones. Buscó cartas y privilegios apropiados tanto del emperador alemán Federico II como del Papa. Invitaban regularmente a los teutónicos como mediadores para resolver determinadas disputas. Salze participó en el consejo imperial como príncipe.

A principios de los años 40 del siglo XIII. Los teutones se establecieron firmemente en las tierras de Pomesania, Pogesania, Warmia y a lo largo de la costa de Prusia Occidental. También poseían tierras y castillos en Eslovenia, Alemania, República Checa, Austria, Rumanía y Grecia. Las desembocaduras de los ríos Vístula, Dvina y Neman estaban en manos de los alemanes y, por tanto, una parte importante de todo el comercio báltico estaba bajo su control.

Sin embargo, los caballeros encontraron una feroz resistencia por parte de rusos y lituanos. Estos últimos unieron y fortalecieron su estado bajo el liderazgo del Príncipe Mindaugas. El 22 de septiembre de 1236, en la batalla de Saúl (Šiauliai), los lituanos derrotaron por completo a los espadachines. El éxito de la batalla contribuyó a la oportuna transición de las tropas de Zemgale al lado lituano. Bajo Saúl, murió el maestro de los espadachines, Folkwin Winterstatten, y en general las pérdidas de la orden fueron significativas. Los alemanes fueron expulsados ​​al oeste del Dvina, perdiendo casi todo lo que habían adquirido durante los últimos 30 años. Esta derrota fue el motivo de la unificación de las dos órdenes. Una delegación de espadachines acudió al Papa en Roma con la correspondiente petición. Como resultado de largas negociaciones con la participación activa de la curia papal, se llegó a un acuerdo sobre la unión de la Orden de la Espada y la Orden Teutónica. El tratado fue firmado el 14 de mayo de 1237 en la residencia del Papa Gregorio IX en Viterbo, cerca de Roma. La Orden de los Espadachines se convirtió en una parte semiautónoma de la Orden Teutónica: la Orden de Livonia, su maestro se convirtió en el Landmaster de la Orden Teutónica (se convirtió en el Teutónico Hermann Balcke). La Orden de Livonia controlaba tierras previamente capturadas en Letonia y Estonia. Al mismo tiempo, el terrateniente de Livonia también estaba subordinado al arzobispo de Riga.

La orden de caballeros espirituales católicos alemanes, oficialmente llamada "Hermanos de la Hueste de Cristo", fue fundada en 1202 con la ayuda del obispo Alberto de Riga y el Papa Inocencio III para capturar los estados bálticos orientales. El nombre tradicional Portadores de Espadas proviene de la imagen de una espada roja con una cruz en sus capas blancas. Siguieron una política agresiva bajo el lema de la cristianización: “Quien no quiera ser cristiano debe morir. A principios del siglo XIII. Los espadachines emprendieron cruzadas contra los livos, estonios, semigalianos y otros pueblos bálticos, capturando muchas tierras en el Báltico oriental, un tercio de las cuales, con la sanción del Papa (1207), fue asignada a la orden. Pronto los Portadores de la Espada invadieron el Principado de Polotsk y comenzaron a amenazar a Novgorod y Pskov. En 1234, el príncipe de Novgorod, Yaroslav Vsevolodovich, infligió una dura derrota a los Portadores de la Espada cerca de Dorpat (la moderna Tartu), y en 1236 las fuerzas combinadas de lituanos y semigalianos derrotaron por completo a los Portadores de la Espada cerca de Saule (la moderna Šiauliai en Lituania). Los restos de la Orden de la Espada en 1237 se fusionaron con la Orden Teutónica y formaron la Orden de Livonia en el Báltico Oriental. (Ver mapa histórico “Estados bálticos en el siglo XIII”).