El poder del poder papal, la Iglesia católica y los herejes. Resumen de una lección de historia (según los Estándares Educativos del Estado Federal) "El poder del poder papal". Cómo la Iglesia luchó contra los herejes
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Títulos de diapositivas:
Lección de historia de la Edad Media en sexto grado Profesor Grigoriev A.P. El poder del poder papal. Iglesia católica y herejes
Las principales clases de la sociedad medieval La riqueza de la iglesia La división de las iglesias en 1054 Los herejes y la lucha contra ellos Plan de lección
¿Qué papel jugó la Iglesia católica en la vida de la sociedad medieval? Tarea de lección:
¿Cuál es el motivo del surgimiento de nuevas ciudades? La artesanía se separó de la agricultura, el desarrollo del comercio, el fortalecimiento de la tenencia de la tierra feudal, las guerras entre estados. Repitamos lo que hemos aprendido:
¿Dónde aparecieron las ciudades? en la intersección de rutas comerciales en puentes y puertos marítimos en las murallas de grandes monasterios y castillos del señor feudal, todo lo indicado es cierto.
¿Por qué los habitantes cercaron la ciudad con un foso y una muralla? para proteger contra ataques de enemigos para marcar los límites de la ciudad para proteger contra el mal de ojo de personas envidiosas Repitamos lo que hemos aprendido
¿Por qué los habitantes de la ciudad pelearon con los señores? querían liberarse de la influencia y extorsiones de los señores feudales, los señores no invertían dinero en el desarrollo de artesanías en las ciudades había muchos soldados desempleados en la casa. Repitamos lo que hemos aprendido.
¿Qué es una feria? lugar de recaudación de impuestos de subasta anual de área grande Repitamos lo que hemos aprendido
Edificio del ayuntamiento en una ciudad medieval ayuntamiento senado ayuntamiento consejo Repitamos lo aprendido
¿Cómo se llamaba la ciudad cuyos habitantes pudieron ganar la lucha contra el señor? comuna metrópoli colonia municipio repitamos lo aprendido
La estructura de la sociedad medieval El clero pertenecía al Primer Estado, el más importante. ¡¡¡Después de todo, la iglesia era considerada un mediador entre las personas y Dios!!!
La estructura de la sociedad medieval Los que rezan Los que luchan Los que trabajan
Lea la sección 2 en las páginas 125-126 y responda las preguntas oralmente 1. ¿Qué es un diezmo? 2. ¿Qué son las reliquias y reliquias sagradas? 3. ¿Cómo se llamaban las cartas papales especiales para el perdón de los pecados? 4. ¿De qué otra manera obtuvo su riqueza la Iglesia Católica? La riqueza de la Iglesia
La indulgencia es una carta papal especial, cuya compra garantizaba la remisión de todos los pecados.
¿Qué constituía la riqueza de la iglesia?
Iglesia Oriental (Ortodoxa) Iglesia Occidental (Católica) Jefe de la Iglesia Idioma de culto Quién no debe casarse División de iglesias 1054 Lea la sección 3 en la página 126 y complete la tabla Patriarca bizantino Papa Griego o idiomas locales Latín Solo monjes Todos los sacerdotes Hacer una conclusión: ¿Hubo fuertes diferencias entre las iglesias cristianas orientales y occidentales?
Dogmas (verdades religiosas que no requieren prueba) en el cristianismo: la doctrina de la Trinidad O Inmaculada Concepción Christa (del Espíritu de Dios) La Iglesia es el único mediador entre Dios y los herejes y la lucha contra ellos ¡Pero! No todos entendieron los dogmas y supieron leer la Biblia. Distorsión de las enseñanzas de la iglesia. La aparición de herejías.
Un hereje es un oponente de la doctrina de la iglesia. Ejecución de herejes en la Edad Media.
¿Qué clases principales existían en la sociedad medieval? ¡Consolidemos lo que hemos aprendido!
¿En qué consistió la riqueza de la Iglesia católica?
Párrafo 15, sección 1,2,3,7 recuento Tarea
Secciones: Historia y estudios sociales.
Clase: 6
Objetivo: formar en los estudiantes una idea de las condiciones para el fortalecimiento de la Iglesia Católica y las razones del surgimiento de la herejía.
Educativo:
- continuar trabajando para desarrollar el concepto de la Iglesia Católica como una organización poderosa;
- determinar las razones del proceso de fortalecimiento de la iglesia;
- mostrar el papel de la iglesia en la restricción del amor a la libertad en la sociedad medieval.
Educativo:
- desarrollar las operaciones mentales de los estudiantes: comparación, análisis, síntesis;
- desarrollar la capacidad de utilizar literatura comparada adicional;
- desarrollar la capacidad de sacar conclusiones independientes;
- desarrollar habilidades y habilidades educativas generales: trabajar según el plan, con un libro de texto;
- desarrollar la capacidad de analizar;
- Desarrollar la atención, varios tipos de memoria, capacidad de concentración.
Educativo:
- inculcar disciplina en los estudiantes;
- desarrollar interés en el tema;
- fomentar el sentido de responsabilidad y una actitud seria hacia el conocimiento;
- Contribuir a la creación de un clima psicológico y emocional favorable en el aula.
Tipo de lección: Una lección sobre cómo dominar nuevos conocimientos.
Formato de lección: lección estándar con elementos de discusión
Métodos de enseñanza:
- problema;
- búsqueda parcial;
- ilustrativo;
- verbal;
- Elementos del aprendizaje diferenciado.
FOPD: frontal, individual, grupal.
Tecnologías: elementos de instrucción diferenciada, “Aprendizaje basado en problemas” y “Colaboración”.
Equipo:
- diagrama "Fuentes de riqueza de la Iglesia católica";
- cartel "Hoguera de la Inquisición";
- tarjetas para que los estudiantes trabajen en grupos 8 uds.)
durante las clases
I. Etapa de lección:
Organizar el tiempo.
Discurso del profesor:
Tema de la lección. ¿El propósito de la lección?
¿Qué piensan ustedes, qué objetivos perseguirá nuestra lección?
(Los estudiantes responden, tratando de deducir de forma independiente los objetivos de la lección. El maestro, resumiendo y coordinando, continúa).
Así es, hoy en clase nosotros:
En los siglos XI - XIII. La iglesia en Europa alcanzó un gran poder. Ningún evento tuvo lugar sin ella.
La Iglesia no reconocía fronteras, ni estado ni idioma.
Afirmó la unidad de los pueblos europeos y fue, como no se cansan de repetir los científicos, teólogos y párrocos, una comunidad perfecta de personas agradables a Dios. La idea de que uno podría vivir felizmente y al mismo tiempo no ser un hijo fiel de la Iglesia cristiana simplemente no se le podría ocurrir a un europeo medieval. El mundo que lo rodeaba, sus afectos, sus acciones cotidianas formaban parte del orden establecido por Dios. No creer, no orar, no ir a la iglesia, a los ojos de la gente de la Edad Media, iba en contra de la vida misma.
La iglesia medieval ejerció un enorme poder en el mundo cristiano. La Edad Media fue una civilización cristiana. La vida de la sociedad y del hombre estaba indisolublemente ligada a la religión y las exigencias de la iglesia.
II. Etapa de lección. Aprender material nuevo.
Plan:
- Estados de la sociedad medieval.
- Fuentes de la riqueza de la Iglesia.
- Escisión de la Iglesia cristiana.
- Herejías y herejes de la Edad Media.
- La lucha de la iglesia contra los herejes.
Maestro:
La religión medieval sostenía que el mundo creado por Dios es razonable y armonioso. Toda la sociedad está dividida por Dios en 3 capas, 3 estamentos.
Pregunta a la clase: - ¿Recordemos qué se llama clase? Los estudiantes responden.
Maestro: Bien. Cada persona desde su nacimiento pertenece, se creía entonces, a uno de ellos. En el tablero hay un diagrama de "Estados de la Europa medieval".
Transferir el diagrama a los cuadernos de los estudiantes.
El clero pertenecía al Primer Estado, el más importante. Después de todo, la iglesia era considerada un mediador entre las personas y Dios. (Más adelante en el texto del libro de texto, p. 124).
Maestro: Encontremos la respuesta a la pregunta:
¿Qué enseñó la iglesia a la gente?
¿Qué predicaba la moral cristiana?
¿A quién consideró la iglesia como modelo, a quién debería seguir?
Maestro:
Al mismo tiempo, la iglesia era el mayor terrateniente y poseía una enorme riqueza.
¿Cuáles fueron las fuentes de enriquecimiento de la Iglesia católica? ¿Qué la enriqueció y la hizo poderosa?
La Iglesia se enriqueció con:
- Diezmo de la iglesia.
- Venta de puestos de iglesia.
- Reliquias sagradas.
- Rituales de la iglesia.
- Venta de indulgencias.
En la pizarra hay un diagrama: un cartel "Fuentes de enriquecimiento de la iglesia".
Maestro:
Ahora estamos trabajando en grupos. Cada uno (y hay 4 grupos en total) recibe una tarea: una tarjeta: revelar una de las fuentes de enriquecimiento de la iglesia utilizando el texto del libro de texto págs. 125-126).
- Grupo I - tarea: revelar cómo los diezmos y la venta de puestos en la iglesia enriquecieron a la iglesia;
- Grupo II - venta de indulgencias;
- Grupo III: rituales de la iglesia;
- Grupo IV - reliquias sagradas.
(3 minutos para prepararse. 1-2 personas de un grupo hablan).
Maestro:¡Bien hecho! Ahora sabes por qué la iglesia no sólo era una organización poderosa sino también rica.
Hasta mediados del siglo XI Iglesia cristiana fue considerado uno.
Pero en Europa Oriental El jefe de la iglesia era el Papa y en Bizancio el patriarca. Con el tiempo, surgieron desacuerdos y diferencias notables entre las iglesias de Occidente y Oriente.
En 1054, durante otro conflicto, el Papa y el patriarca se maldijeron mutuamente: se produjo una ruptura final, la división de la Iglesia cristiana en occidental y oriental.
En tu cuaderno:
Maestro: Durante la Alta Edad Media, en los congresos del más alto clero, los concilios de la iglesia, se desarrollaron y aprobaron gradualmente los principales dogmas (verdades inmutables). fe cristiana:
- la doctrina de la Trinidad (Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo);
- sobre el papel de la iglesia como única mediadora entre las personas y Dios;
- celebración de fiestas religiosas;
- sobre la existencia del infierno, el cielo, el purgatorio, etc.
Pero no todos los creyentes entendieron estos dogmas. Muchos dudaron. No les gustaban las acciones de la iglesia, la avaricia y la corrupción del clero. Cada día había más y más personas así. Se trataba de gente del pueblo, caballeros e incluso simples sacerdotes y monjes. Criticaron abiertamente a la iglesia: estas personas fueron llamadas herejes.
Anotémoslo en tu cuaderno:
Un hereje es un oponente de la doctrina predominante de la iglesia.
Maestro: - Los herejes afirmaron que la iglesia estaba corrupta, rechazaron los costosos rituales de la iglesia, condenaron a sacerdotes y monjes, llamaron al Papa el diputado del diablo, no Dios. Exigieron que el clero renunciara a sus diezmos, a sus riquezas y posesiones. Sus enseñanzas fueron reconocidas como heréticas, es decir. dañino y peligroso. Los herejes no pensaron en mantener sus ideas en secreto. Hablaron abiertamente y buscaron la comprensión de la gente. Y esto era lo más peligroso desde el punto de vista de la iglesia, ya que podía socavar la autoridad de la iglesia y alejar a los creyentes de ella. El número de herejes creció.
Pregunta a la clase: ¿Qué piensan ustedes? ¿Estaba la iglesia muy preocupada por la propagación de las herejías?
Bien.
La Iglesia católica luchó contra los herejes: los persiguió y los trató con dureza. La excomunión de la iglesia se consideraba un castigo terrible.
Maestro:- Escuchemos cómo fueron excomulgados de la iglesia (un alumno habla con un mensaje sobre el tema).
Maestro: - Para fortalecer su poder y luchar contra las herejías y los herejes, el Papa creó en el siglo XIII un tribunal eclesiástico especial: la Inquisición.
Entrada del cuaderno: La Inquisición es un tribunal eclesiástico especial para la lucha contra los herejes.
Maestro:- Escuchemos mensajes sobre la Inquisición medieval (un alumno habla con un mensaje sobre el tema).
Maestro:- También tenemos una ilustración sobre el tema "La hoguera de la Inquisición" de Ilya Kuchaev, un estudiante de 11º grado de nuestra escuela. ¿Quién intentará describir el evento representado en el cartel? Vamos a escuchar.
Etapa III: resumen de la lección. Reflexión. Seguimiento del conocimiento. Tarea.
Y ahora volver a trabajar en grupos.
Preparación 3 minutos. Respondemos preguntas en tarjetas.
- Grupo I - ¿Qué predicaban los herejes? ¿Cómo los combatió la Iglesia Católica?
- Grupo II - ¿Por qué la iglesia cristiana se dividió en dos partes?
- Grupo III - Enumerar las fuentes de riqueza de la Iglesia Católica.
- Grupo IV - ¿Qué es un patrimonio? ¿Cuántos de ellos había en la sociedad medieval?
(Habla 1 persona del grupo)
Maestro:- ¡Bien hecho!
Resumamos la lección. La Edad Media fue una civilización cristiana. La vida de la sociedad y del hombre transcurría en indisoluble conexión con la religión, con las exigencias de la iglesia. ¿Quien ganó? ¿Iglesia o herejes? Y la persecución de los herejes, la Inquisición y las hogueras no fortalecieron la influencia de la Iglesia católica en las almas de los creyentes. De ellos nació el miedo, pero la fe vive del amor y de la misericordia. En este sentido, la iglesia fue derrotada, aunque siguió siendo una organización poderosa en el mundo durante muchos siglos.
Maestro: Tarea párrafo 15.
Preguntas para grupos:
- Yo grupo - siglo VII.
- II grupo - siglo VIII.
- III grupo - siglo I.
- Grupo IV - siglo III.
* 1. Primer estado. * 2. La riqueza de la iglesia. * 3. Separación de iglesias. * 4. El camino a Canossa. * 5. Virrey de Dios en la Tierra. * 6. A qué se opusieron los herejes. * 7. Cómo luchó la iglesia contra los herejes. * 8. Inquisición. * 9. Órdenes de monjes mendicantes. * Consolidación
Los pensadores religiosos medievales sostenían que el mundo creado por Dios era razonable y armonioso. Hay tres capas o clases en la sociedad, y cada persona pertenece a una de ellas desde su nacimiento. Las tres clases son necesarias entre sí. Tres estamentos “Los que luchan” “Los que rezan” “Los que trabajan” Caballería Clero Campesinado, gente del pueblo
El clero fue clasificado como el primer estamento y el más importante. Después de todo, la iglesia era considerada un mediador entre las personas y Dios y enseñaba cómo una persona puede alcanzar la bienaventuranza eterna después de la muerte. La moral cristiana requería seguir las reglas morales enumeradas en la Biblia, incluido tratar a las personas como uno quiere que lo traten a usted. La predicación de la iglesia suavizó la moral cruel y mejoró el comportamiento de la gente. La Iglesia nos enseñó a nunca perder la esperanza. Se creía que un pecador e incluso un criminal podía salvar su alma mediante el arrepentimiento y la confesión, es decir, contándole sinceramente a un sacerdote sobre sus pecados, quien oraría a Dios para que perdonara al arrepentido. El sacerdote daba la comunión a los laicos.
Miniaturas de las vidas de los santos Jerónimo, Agustín y Benito. Un hombre santo que renunció a las preocupaciones y tentaciones terrenales fue considerado un modelo a seguir. El santo era representado como un hombre pobre, incluso un mendigo, que había renunciado a la propiedad; después de todo, la propiedad distrae de las preocupaciones por la salvación del alma, se asocia con la codicia y la enemistad. “Despreciad las riquezas terrenales”, dijo un líder de la iglesia, “para poder obtener riquezas celestiales”.
La Iglesia pedía buenas obras para salvar el alma y ganarse un lugar en el cielo. Reyes, comerciantes e incluso gente pobre intentaron ayudar a los pobres, a los desdichados, a los lisiados y a los prisioneros, dándoles poco dinero y alimentándolos. La moral cristiana oficial no aprobaba la búsqueda de riquezas, porque el Evangelio decía: "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico ir al cielo". La Iglesia se vio obligada a gastar parte de sus ingresos en ayudar a los pobres, los pobres y los enfermos: distribuyó alimentos durante la hambruna, mantuvo hospitales para los pobres, refugios para huérfanos y ancianos, refugios para personas sin hogar y escuelas. Hospital Escuela en el monasterio
Pero al mismo tiempo, la iglesia era la mayor terrateniente y poseía una enorme riqueza. Poseía aproximadamente un tercio de la tierra cultivada. Los obispos y los monasterios tenían cientos y, a veces, miles de campesinos dependientes. La iglesia recaudaba diezmos de toda la población de Europa occidental, un impuesto especial para el mantenimiento del clero y las iglesias. Los creyentes también pagaban a los sacerdotes para bodas y otras ceremonias eclesiásticas. Muchos legaron y donaron tierras, dinero y otras propiedades a la iglesia, "para conmemorar sus almas". En las iglesias se exhibían reliquias sagradas (“restos”): el cabello de Cristo, fragmentos de la cruz en la que fue crucificado, los clavos con los que fue clavado en la cruz, así como reliquias: los restos de los cuerpos de los santos. mártires. Los creyentes estaban convencidos de que tocar los santuarios curaría a los enfermos y discapacitados. Relicario del granero del diezmo
Los papas se arrogaron el derecho de perdonar los crímenes y pecados de los creyentes a cambio de dinero. Los monjes vendían cartas de perdón de pecados: indulgencias (traducidas del latín como "misericordia"), que prometían la salvación del tormento infernal. El comercio de indulgencias aportó enormes beneficios a los papas y despertó la indignación de los verdaderos ciudadanos creyentes. Sin embargo, siguiendo la Biblia al condenar la usura, la iglesia misma se dedicaba a este rentable negocio, prestando cereales y otros productos sobre la garantía de tierras y propiedades, de las que luego se apropiaba. La Iglesia predicó el amor cristiano y la pobreza, pero ella misma aumentó su riqueza, y no siempre de manera honesta. Indulgencia
Papa y cardenal Hasta mediados del siglo XI, la Iglesia cristiana era considerada una sola. Pero en Europa occidental el jefe de la iglesia era el Papa, y en Bizancio era el Patriarca de Constantinopla, subordinado al emperador. Sabes que algunos pueblos adoptaron la fe cristiana de Bizancio. de Europa del Este y la península de los Balcanes. Pero el Papa quería subordinar la Iglesia de estos países a su poder. La Iglesia bizantina se opuso a la interferencia del Papa en sus asuntos. Hubo una amarga lucha entre el Papa y el Patriarca de Constantinopla por el dominio de la Iglesia cristiana. Patriarca de Constantinopla
Sacerdotes orientales (ortodoxos) También había diferencias en los rituales y las enseñanzas entre las iglesias de Occidente y Oriente. En la fragmentada Europa occidental, la iglesia conservó un único idioma de culto: el latín. La Iglesia Oriental celebró servicios en griego, pero permitió servicio de iglesia en idiomas locales. En Occidente estaba prohibido que todos los clérigos se casaran, pero en Oriente sólo se casaban los monjes y los sacerdotes. Incluso exteriormente, los sacerdotes orientales se diferenciaban de los occidentales: no se afeitaban la barba ni se cortaban el pelo de la coronilla. Sacerdote (católico) occidental y
1054 Anatema por el Papa León IX Patriarca Miguel En 1054, durante otro conflicto, el Papa y el patriarca se maldijeron mutuamente. Hubo una división final de la Iglesia cristiana en occidental y oriental. Desde entonces, la Iglesia occidental comenzó a llamarse católica (que significa "mundial") y la Iglesia oriental, ortodoxa (es decir, "glorificando correctamente a Dios"). Después de la separación, ambas iglesias se volvieron completamente independientes.
Desde mediados del siglo IX, el poder del Papa quedó extremadamente debilitado y su declive duró unos dos siglos. Esto se vio facilitado por el colapso del Imperio franco, cuyos gobernantes apoyaban al Papa. Después de la formación del Sacro Imperio Romano Germánico, los protegidos de los emperadores alemanes fueron elevados al trono papal. La Iglesia estaba perdiendo influencia sobre los creyentes, su autoridad cayó. Se inició un movimiento en la Iglesia católica para fortalecer el poder papal. Gregorio VII (1073-1085) fue elegido Papa. De apariencia poco atractiva, pero guerrero, capaz y de carácter fuerte, era un hombre de energía indomable y fanatismo frenético. Gregorio VII quería subordinar todos los soberanos seculares al Papa. Gregorio VII
Gregorio VII Estalló una amarga lucha entre Gregorio VII y el rey alemán Enrique IV, que se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, sobre quién debería tener el derecho de nombrar obispos. El rey anunció que el Papa Gregorio VII perdería el poder en adelante. Terminó su carta al Papa con las palabras: “Nosotros, Enrique, rey por la gracia de Dios, con todos nuestros obispos, te decimos: ¡fuera!”. En respuesta a este mensaje, Gregorio VII liberó a los súbditos de Enrique del juramento de lealtad al rey y anunció que lo destituiría del trono. Aprovechando esto, los principales señores feudales de Alemania se rebelaron contra Enrique IV. Enrique IV
El rey se vio obligado a buscar la reconciliación con el Papa. En 1077, con un pequeño séquito, cruzó los Alpes hacia Italia. El Papa se refugió en el castillo de Canossa, en el norte del país. Durante tres días, Enrique IV llegó a las murallas del castillo con la ropa de un pecador arrepentido, en camisa y descalzo. Finalmente se le permitió ver al Papa y le pidió perdón. Pero, habiendo superado la rebelión de los señores feudales, Enrique IV reanudó la guerra contra el Papa y se trasladó con su ejército a Italia. En las calles de la Ciudad Eterna se produjeron feroces batallas entre los romanos y las tropas del rey alemán. Los normandos llegaron del sur de Italia para ayudar al Papa, sitiado en el Castillo de San Ángel, pero los “ayudantes” saquearon la ciudad. Gregorio VII se vio obligado a partir con los normandos hacia el sur de Italia, donde pronto murió. La lucha entre papas y emperadores continuó durante más de 200 años con éxito variable. Los señores feudales y las ciudades de Alemania e Italia se vieron arrastrados a él y tomaron partido. Humillación en Canossa Exilio de Gregorio VII VII
En Europa occidental, fragmentada en muchos feudos, la Iglesia católica era la única organización cohesiva. Esto permitió a los papas luchar por el dominio sobre los soberanos seculares. El principal apoyo de los papas fueron los obispos y los monasterios. El poder del Papa alcanzó su máximo poder bajo Inocencio III (1198-1216), quien fue elegido Papa a la edad de 37 años. Estaba dotado de una fuerte voluntad, gran inteligencia y habilidades. Inocencio argumentó que el Papa no sólo era el sucesor del apóstol Pedro, sino también el vicario de Dios mismo en la Tierra, llamado a "gobernar sobre todas las naciones y reinos". En las recepciones ceremoniales, todos debían arrodillarse ante el Papa y besarle el zapato. Ningún rey de Europa utilizó tales insignias de honor. Inocencio III
Inocencio III bendice a Francisco de Asís Inocencio III amplió las fronteras de los Estados Pontificios. Interfirió en las relaciones entre estados y en los asuntos internos. países europeos. Hubo un tiempo en que el Papa elevaba y destituía a los emperadores. Fue considerado el juez más alto del mundo católico. Los reyes de Inglaterra, Polonia y algunos estados de la Península Ibérica se reconocieron vasallos del Papa.
Durante la Alta Edad Media, en los congresos del más alto clero, los concilios de la iglesia, se desarrollaron y aprobaron gradualmente los principales dogmas (verdades inmutables) de la fe cristiana: la doctrina de la Trinidad (Dios es uno, pero existe en tres personas: Dios el Padre, Dios Hijo, el Espíritu Santo), la inmaculada concepción de Cristo (por el Espíritu de Dios), sobre el papel de la iglesia como única mediadora entre Dios y los hombres. Muchas provisiones ingresaron al cristianismo desde creencias populares y paganas, por ejemplo, la celebración de Maslenitsa o el día de Ivan Kupala, una fiesta funeraria (trizna entre los eslavos). Influenciado la gente común, por temor al duro juicio de Dios, junto con un paraíso brillante y un infierno terrible, el purgatorio se introdujo en la enseñanza de la iglesia como un lugar donde el alma de una persona aún puede limpiarse y evitar el infierno. En el consejo de la iglesia
Pierre Waldo, creador de las enseñanzas valdenses No todos los creyentes cristianos entendieron los dogmas. Y aquellos que sabían leer la Biblia no siempre aceptaron algunos dogmas de la iglesia, ya que vieron una discrepancia entre ellos y los textos de las Sagradas Escrituras. A mucha gente no le gustaban las acciones de la iglesia, su avaricia y la corrupción del clero. Entre la gente del pueblo, caballeros, sacerdotes y monjes, de vez en cuando aparecían personas que criticaban abiertamente a la iglesia. El clero llamaba herejes a esas personas. Los herejes afirmaron que la iglesia era corrupta. Llamaron al Papa el diputado del diablo, no Dios. La disputa entre Santo Domingo y los “apóstatas”
Los herejes rechazaron los costosos rituales eclesiásticos y los magníficos servicios. Exigieron que el clero renunciara a sus diezmos, sus tierras y sus riquezas. La única fuente de fe para ellos era el Evangelio. En sus sermones, los herejes condenaron a sacerdotes y monjes por olvidar la “pobreza apostólica”. Ellos mismos dieron ejemplo de vida justa: distribuyeron sus propiedades a los pobres y comieron limosnas. Algunos herejes exigieron la renuncia a toda propiedad o soñaron con la igualdad en la propiedad o predijeron que en un futuro cercano vendría un “reinado de justicia de mil años” o “el Reino de Dios en la tierra”. Uno de los movimientos heréticos es la iconoclasia.
Los ministros de la Iglesia en todos los países persiguieron a los herejes y los trataron brutalmente. La excomunión de la iglesia se consideraba un castigo terrible. El que fue excomulgado de la iglesia fue proscrito: los creyentes no tenían derecho a ayudarlo ni a darle refugio. Al castigar la desobediencia, el Papa podría imponer a una región o incluso a un país entero una prohibición de realizar rituales y cultos (interdicto). Luego se cerraron las iglesias, los bebés no fueron bautizados y no se pudieron realizar los funerales de los muertos. Esto significa que ambos estaban condenados al tormento infernal, que todos los creyentes cristianos temían. pecadores en el infierno
En una zona donde había muchos herejes, la iglesia organizó campañas militares, prometiendo el perdón de los pecados a los participantes. A principios del siglo XIII, los señores feudales fueron a castigar a los herejes albigenses en las regiones ricas del sur de Francia; su centro era la ciudad de Albi. Los albigenses creían que todo el mundo terrenal (y por lo tanto la Iglesia dirigida por el Papa) es creación de Satanás, y una persona puede salvar su alma sólo si rompe por completo con el mundo pecaminoso. Los caballeros del norte de Francia participaron voluntariamente en la campaña, contando con un rico botín. Durante los 20 años de guerra, muchas ciudades prósperas del sur de Francia fueron saqueadas y destruidas, y su población fue asesinada. En una de las ciudades, según el cronista, los soldados mataron a hasta 20 mil personas. Cuando se le preguntó al embajador papal cómo distinguir a los herejes de los “buenos católicos”, respondió: “Maten a todos. ¡Dios en el cielo reconocerá a los suyos! Fortaleza albigense Expulsión de los albigenses
Para fortalecer su poder y luchar contra los herejes, el Papa creó en el siglo XIII un tribunal eclesiástico especial: la Inquisición (traducido del latín como "investigación"). En esta lucha, la Inquisición utilizó la vigilancia y la denuncia. Los acusados fueron encarcelados y sometidos a severas torturas, tratando de arrancarles una confesión de su culpabilidad. Se quemaron las piernas a fuego lento y se trituraron los huesos en un tornillo de banco especial. Muchos, incapaces de soportar el tormento, se calumniaron a sí mismos y a otras personas inocentes. Quienes confesaban herejía recibían diversos castigos, entre ellos prisión o muerte. Al entregar al condenado a las autoridades, los ministros de la iglesia pidieron tener misericordia de él y matarlo "sin derramar sangre". Esto significó que lo tuvieron que quemar vivo en la hoguera. Tortura de herejes Quema de herejes
San Francisco de Asís Al ver cómo el pueblo veneraba a las personas que vivían en la pobreza, los papas formaron órdenes de predicadores monásticos mendicantes a principios del siglo XIII. El fundador de una de las órdenes, el italiano Francisco de Asís (1181-1226), hijo de padres adinerados que se convirtió en monje, predicó el amor de las personas no sólo entre sí, sino también por todos los seres vivos: animales, árboles, flores e incluso la luz del sol. Vagando por Italia, invitó a la gente a arrepentirse de sus pecados y vivir de la limosna. Y así, Inocencio III estableció la Orden Franciscana, y el propio Francisco fue posteriormente declarado santo por la iglesia.
Santo Domingo Santo Domingo, líder del auto de fe Hijo de un noble español, el monje fanático Domingo Guzmán (1170-1221) fundó la orden dominicana. Los dominicos se llamaban a sí mismos "perros de Dios" (en latín - "Domini Canes"). Considerando que el objetivo principal era la lucha contra los herejes, los dominicos constituían la mayoría de los jueces y ministros de la Inquisición. Su pancarta representaba un perro con una antorcha en la boca como símbolo de la búsqueda y persecución de los herejes.
Cuando Francisco vio muchas flores, comenzó a predicarles y las llamó a alabar al Señor, como si tuvieran inteligencia. Con la más sincera sencillez, invitó a amar y honrar al Señor, los campos y los viñedos, las piedras y los bosques, la belleza de los campos, el verdor de los jardines y las aguas de los arroyos, la tierra y el fuego, el aire y el viento... Francisco había amor incluso por los gusanos... ¡Y los amó, los recogió del camino y los llevó a un lugar seguro! un lugar para que los viajeros no los aplasten. Devolver
Incluso en el contexto de las crueldades habituales de los procedimientos judiciales medievales, la Inquisición dejó el recuerdo más oscuro de sí misma. Ya en los siglos XI-XII. la propagación de herejías requirió medidas drásticas por parte del papado. Se creía (al menos de palabra) que la adopción de la fe es una cuestión voluntaria, pero la Iglesia y la sociedad deben luchar por cualquier medio contra las desviaciones de la fe ya aceptada. Al principio esta tarea fue confiada a los obispos y luego a los legados papales. Finalmente, en el siglo XIII. El Papa Gregorio IX confió la lucha contra las herejías (en aquellas condiciones, se trataba principalmente de la herejía albigense) a tribunales especiales. Así surgió la propia Inquisición. No dependía ni de los obispos ni de las autoridades seculares, a quienes sólo trasladaba a los condenados a ejecución. La Inquisición recibió información sobre desviaciones de la fe de dos fuentes principales: testimonios obtenidos bajo tortura, así como denuncias. La Inquisición nunca decía a las víctimas los nombres de los informantes, lo que convertía la denuncia en una manera cómoda de ajustar cuentas personales y de enriquecimiento: los bienes de las víctimas eran confiscados y un tercio de ellos solía ser recibido por el informante. Era casi imposible resistir la cruel tortura, pero los que sobrevivían en las mazmorras generalmente enfrentaban el fuego. Habiendo desarraigado los restos de la herejía albigense y cumplido así la tarea para la que fue creada, la Inquisición en muchos lugares debilitó su celo durante mucho tiempo; El mayor alcance de sus actividades se produjo a principios del período moderno, cuando operó en diferentes condiciones. Devolver
Lamberto de Hersfeld sobre el encuentro Lamberto de Hersfeld sobre el encuentro de Enrique IV y Gregorio VII en el castillo de Canossa Enrique IV y Gregorio VII en el castillo de Canossa en 1077 en 1077 Y así el rey apareció según lo ordenado, y dado que el castillo estaba rodeado por un triple muro, luego fue recibido dentro del segundo anillo de muros, mientras toda su comitiva permanecía afuera. Allí, despojado de sus ropas reales, sin signos de dignidad real, sin ningún esplendor, permaneció sin moverse de su lugar, descalzo, sin comer desde la mañana hasta la tarde, esperando el veredicto del Papa. Esto sucedió el segundo y tercer día. Finalmente, el día cuatro, fue admitido ante él y, después de largas negociaciones, se le levantó la excomunión con la siguiente condición: el día señalado por el Papa, debía presentarse en el lugar señalado en la reunión general de los príncipes alemanes y dar respuesta a las acusaciones que le hacen. Y el Papa, si lo considera útil, tomará una decisión como juez, y tendrá que, según su veredicto, conservar el poder si es liberado de los cargos, o perderlo sin un murmullo si los cargos son probados. , y según los estatutos de la iglesia es declarado indigno de los honores reales. .. Y todos aquellos que le juraron lealtad deben permanecer por el momento ante Dios y el pueblo libres de las ataduras de este juramento... Si, si se refutan las acusaciones, él sigue siendo poderoso y se restablece en el trono, entonces debe someterse al Obispo de Roma, obedecerlo siempre y ayudarlo lo mejor que pueda... Volver
En aquellos días (es decir, alrededor de 1080), el Papa preparaba la muerte del emperador con la ayuda de traidores secretos, pero Dios preservó al rey. Como algunos pensaron en ese momento y estaban convencidos de que Hildebrand sabía y él mismo organizó esta muerte, porque esos mismos días, un poco antes de la traición, profetizó falsamente sobre la muerte del rey. Esta profecía perturbó mucho los corazones de muchos. Y entonces todos vieron que Hildebrando con sus propios labios se condenó a sí mismo en un concilio de la iglesia cuando proclamó que él no era el Papa y que debía ser considerado un traidor y un mentiroso en lugar de un Papa si el emperador no moría antes de la próxima fiesta. de San Peter o él no perderá su dignidad, de modo que no podrá reunir a seis soldados a su alrededor. Pasado el período que Hildebrando determinó en su predicción, ni el rey murió ni su ejército disminuyó. Entonces Hildebrando, temiendo ser sorprendido con su profecía y condenarse a sí mismo con sus propios labios, recurrió a un truco astuto, asegurando a la multitud inculta que sus palabras no se referían al cuerpo del rey, sino a su alma. Devolver
Excomulgamos y anatematizamos todas las herejías que se opongan a la santa fe, ortodoxa y católica... Condenamos a todos los herejes, sin importar a qué secta pertenezcan; diferentes en apariencia, todos están conectados entre sí, porque la vanidad los une a todos. Todos los herejes condenados deben ser entregados a las autoridades seculares o a sus representantes para recibir un castigo digno. Los clérigos serán expulsados primero. Los bienes de los laicos condenados serán confiscados, mientras que los del clero pasarán al tesoro de la iglesia que les pagó sus salarios. Simplemente, aquellos sospechosos de herejía, si no pueden demostrar su inocencia y refutar los cargos que se les imputan, serán sometidos a anatema. Si permanecen bajo anatema durante un año y no demuestran su confiabilidad con su comportamiento durante este período, entonces serán juzgados como herejes. Las autoridades seculares, cualquiera que sea el cargo que ocupen, deben ser advertidas, convocadas y, si es necesario, obligadas mediante la imposición de penas canónicas, si quieren ser fieles a la Iglesia y ser consideradas como tales, a cooperar en la defensa de la fe. y expulsar por la fuerza de las tierras bajo su control a todos los herejes declarados tales por la iglesia. A partir de ahora, cualquiera que acceda a un cargo secular deberá prestar tal compromiso bajo juramento. Devolver
Transgresión Perpetua [dispensación] para una persona: Absolución para quien secretamente cometió usura: Absolución para quien escribió documentos testimoniales falsos: Absolución por perjurio: Absolución para quien divulgó la confesión de otro También absolución por falta de respeto público a la regla de la ley : Absolución para un laico que mató a un abad u otro sacerdote de rango inferior al obispo Absolución para el asesinato de un laico para un laico Absolución para quien mató a su padre, madre, hermano, hermana, esposa Absolución para asalto Absolución para el que golpeó a su padre o a su madre Absolución y dispensa por hurto, incendio, robo y asesinato Impuesto 16 7 7 6 7 16 7,8 o 9 5 5 o 6 6 22 8 Devolución En bruto (Bruto - moneda de plata)
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Plan de estudios
1. Primer estado.
2. La riqueza de la iglesia.
3. Separación de iglesias.
4. El camino a Canossa.
5. Virrey de Dios en la Tierra.
6. ¿A qué se oponían los herejes?
7. Cómo luchó la iglesia contra los herejes.
8. Inquisición.
9. Órdenes de monjes mendicantes.
10. Consolidación
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Introducción
En los siglos XI-XIII, la Iglesia cristiana en Europa alcanzó un gran poder. Sin su participación o influencia, no se produjo ningún evento importante.
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Primer estado
Los pensadores religiosos medievales sostenían que el mundo creado por Dios era razonable y armonioso. Hay tres capas o clases en la sociedad, y cada persona pertenece a una de ellas desde su nacimiento. Las tres clases son necesarias entre sí.
tres estados
- "Los que luchan"
- "Los que rezan"
- "Los que trabajan"
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Primer estado
El clero fue clasificado como el primer estamento y el más importante. Después de todo, la iglesia era considerada un mediador entre las personas y Dios y enseñaba cómo una persona puede alcanzar la bienaventuranza eterna después de la muerte. La moral cristiana requería seguir las reglas morales enumeradas en la Biblia, incluido tratar a las personas como uno quiere que lo traten a usted. La predicación de la iglesia suavizó la moral cruel y mejoró el comportamiento de la gente. La Iglesia nos enseñó a nunca perder la esperanza. Se creía que un pecador e incluso un criminal podía salvar su alma mediante el arrepentimiento y la confesión, es decir, contándole sinceramente a un sacerdote sobre sus pecados, quien oraría a Dios para que perdonara al pecador arrepentido.
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Un hombre santo que renunciaba a las preocupaciones y tentaciones terrenales era considerado un modelo a seguir. El santo era representado como un hombre pobre, incluso un mendigo, que había renunciado a la propiedad; después de todo, la propiedad distrae de las preocupaciones por la salvación del alma, se asocia con la codicia y la enemistad. “Despreciad las riquezas terrenales”, dijo un líder de la iglesia, “para poder obtener riquezas celestiales”.
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La Iglesia pedía buenas obras para salvar el alma y ganarse un lugar en el cielo. Reyes, comerciantes e incluso gente pobre intentaron ayudar a los pobres, a los desdichados, a los lisiados y a los prisioneros, dándoles poco dinero y alimentándolos. La moral cristiana oficial no aprobaba la búsqueda de riquezas, porque el Evangelio decía: "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico ir al cielo". La Iglesia se vio obligada a gastar parte de sus ingresos en ayudar a los pobres, los pobres y los enfermos: distribuyó alimentos durante la hambruna, mantuvo hospitales para los pobres, refugios para huérfanos y ancianos, refugios para personas sin hogar y escuelas.
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La riqueza de la Iglesia
- Pero al mismo tiempo, la iglesia era la mayor terrateniente y poseía una enorme riqueza. Poseía aproximadamente un tercio de la tierra cultivada. Los obispos y los monasterios tenían cientos y, a veces, miles de campesinos dependientes.
- De toda la población de Europa occidental, la iglesia recaudaba diezmos, un impuesto especial para el mantenimiento del clero y las iglesias. Los creyentes también pagaban a los sacerdotes para bodas y otras ceremonias eclesiásticas. Muchos legaron y donaron tierras, dinero y otras propiedades a la iglesia, "para conmemorar sus almas".
- En las iglesias se exhibían reliquias sagradas ("restos"): el cabello de Cristo, fragmentos de la cruz en la que fue crucificado, los clavos con los que fue clavado en la cruz, así como reliquias: los restos de los cuerpos de los santos. mártires. Los creyentes estaban convencidos de que tocar los santuarios curaría a los enfermos y discapacitados.
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- Los papas se arrogaron el derecho de perdonar los crímenes y pecados de los creyentes a cambio de dinero. Los monjes vendían cartas de perdón de pecados: indulgencias (traducidas del latín como "misericordia"), que prometían la salvación del tormento infernal. El comercio de indulgencias aportó enormes beneficios a los papas y despertó la indignación de los verdaderos ciudadanos creyentes.
- Sin embargo, siguiendo la Biblia al condenar la usura, la iglesia misma se dedicaba a este rentable negocio, prestando cereales y otros productos sobre la garantía de tierras y propiedades, de las que luego se apropiaba. La Iglesia predicó el amor cristiano y la pobreza, pero ella misma aumentó su riqueza, y no siempre de manera honesta.
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División de iglesias
- Hasta mediados del siglo XI, la Iglesia cristiana era considerada una. Pero en Europa occidental el jefe de la iglesia era el Papa, y en Bizancio era el Patriarca de Constantinopla, subordinado al emperador.
- Como sabes, algunos pueblos de Europa del Este y de la Península Balcánica adoptaron la fe cristiana de Bizancio. Pero el Papa quería subordinar la Iglesia de estos países a su poder. La Iglesia bizantina se opuso a la interferencia del Papa en sus asuntos. Hubo una amarga lucha entre el Papa y el Patriarca de Constantinopla por el dominio de la Iglesia cristiana.
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También hubo diferencias en rituales y enseñanzas entre las iglesias de Occidente y Oriente. En la fragmentada Europa occidental, la iglesia conservó un único idioma de culto: el latín. La Iglesia Oriental realizaba servicios religiosos en griego, pero permitía servicios religiosos en idiomas locales. En Occidente estaba prohibido que todos los clérigos se casaran, pero en Oriente sólo se casaban los monjes y los sacerdotes. Incluso exteriormente, los sacerdotes orientales se diferenciaban de los occidentales: no se afeitaban la barba ni se cortaban el pelo de la coronilla.
- Sacerdotes orientales (ortodoxos)
- Sacerdotes occidentales (católicos)
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En 1054, durante otro conflicto, el Papa y el patriarca se maldijeron mutuamente. Hubo una división final de la Iglesia cristiana en occidental y oriental. Desde entonces, la Iglesia occidental comenzó a llamarse católica (que significa "mundial") y la Iglesia oriental, ortodoxa (es decir, "glorificando correctamente a Dios"). Después de la separación, ambas iglesias se volvieron completamente independientes.
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El camino a Canosa
- Desde mediados del siglo IX, el poder del Papa quedó extremadamente debilitado y su declive duró unos dos siglos. Esto se vio facilitado por el colapso del Imperio franco, cuyos gobernantes apoyaban al Papa. Después de la formación del Sacro Imperio Romano Germánico, los protegidos de los emperadores alemanes fueron elevados al trono papal. La Iglesia estaba perdiendo influencia sobre los creyentes, su autoridad cayó.
- Se inició un movimiento en la Iglesia católica para fortalecer el poder papal. Gregorio VII (1073-1085) fue elegido Papa. De apariencia poco atractiva, pero guerrero, capaz y de voluntad fuerte, era un hombre de energía indomable y fanatismo frenético. Gregorio VII quería subordinar a todos los soberanos seculares al Papa.
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Estalló una amarga lucha entre Gregorio VII y el rey alemán Enrique IV, que se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, sobre quién debería tener el derecho de nombrar obispos. El rey anunció que el Papa Gregorio VII perdería el poder en adelante. Terminó su carta al Papa con las palabras: “Nosotros, Enrique, rey por la gracia de Dios, con todos nuestros obispos, te decimos: ¡fuera!”. En respuesta a este mensaje, Gregorio VII liberó a los súbditos de Enrique del juramento de lealtad al rey y anunció que lo destituiría del trono. Aprovechando esto, los principales señores feudales de Alemania se rebelaron contra Enrique IV.
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- El rey se vio obligado a buscar la reconciliación con el Papa. En 1077, con un pequeño séquito, cruzó los Alpes hacia Italia. El Papa se refugió en el castillo de Canossana, en el norte del país. Durante tres días, Enrique IV llegó a las murallas del castillo con la ropa de un pecador arrepentido, en camisa y descalzo. Finalmente se le permitió ver al Papa y le pidió perdón. Pero, habiendo superado la rebelión de los señores feudales, Enrique IV reanudó la guerra contra el Papa y se trasladó con su ejército a Italia. En las calles de la Ciudad Eterna se produjeron feroces batallas entre los romanos y las tropas del rey alemán. Los normandos llegaron del sur de Italia para ayudar al Papa, sitiado en el Castillo de San Ángel, pero los “ayudantes” saquearon la ciudad. Gregorio VII se vio obligado a partir con los normandos hacia el sur de Italia, donde pronto murió.
- La lucha entre papas y emperadores continuó durante más de 200 años con éxito variable. Los señores feudales y las ciudades de Alemania e Italia se vieron arrastrados a él y tomaron partido.
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Virrey de Dios en la Tierra
En Europa occidental, fragmentada en muchos feudos, la Iglesia católica era la única organización cohesiva. Esto permitió a los papas luchar por el dominio sobre los soberanos seculares. El principal apoyo de los papas fueron los obispos y los monasterios.
El poder del Papa alcanzó su máximo poder bajo Inocencio III (1198-1216), quien fue elegido Papa a la edad de 37 años. Estaba dotado de una fuerte voluntad, gran inteligencia y habilidades. Inocencio argumentó que el Papa no sólo era el sucesor del apóstol Pedro, sino también el vicario de Dios mismo en la Tierra, llamado a "gobernar sobre todas las naciones y reinos". En las recepciones ceremoniales, todos debían arrodillarse ante el Papa y besarle el zapato. Ningún rey de Europa utilizó tales insignias de honor.
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Inocencio III amplió las fronteras de los Estados Pontificios. Interfirió en las relaciones entre estados y en los asuntos internos de los países europeos. Hubo un tiempo en que el Papa elevaba y destituía a los emperadores. Fue considerado el juez más alto del mundo católico. Los reyes de Inglaterra, Polonia y algunos estados de la Península Ibérica se reconocieron vasallos del Papa.
Inocencio III bendice a Francisco de Asís
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¿Contra qué estaban los herejes?
Durante la Alta Edad Media, en los congresos del más alto clero, los concilios de la iglesia, se desarrollaron y aprobaron gradualmente los principales dogmas (verdades inmutables) de la fe cristiana: la doctrina de la Trinidad (Dios es uno, pero existe en tres personas: Dios el Padre, Dios Hijo, el Espíritu Santo), la inmaculada concepción de Cristo (del Espíritu de Dios), sobre el papel de la iglesia como única mediadora entre Dios y los hombres. Muchas provisiones ingresaron al cristianismo desde creencias populares y paganas, por ejemplo, la celebración de Maslenitsa o el día de Ivan Kupala, una fiesta funeraria (trizna entre los eslavos). Bajo la influencia de la gente común que temía el duro juicio de Dios, junto con un paraíso brillante y un infierno terrible, se introdujo el purgatorio en la enseñanza de la iglesia como un lugar donde el alma de una persona aún puede limpiarse y evitar el infierno.
En el consejo de la iglesia
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No todos los creyentes cristianos entendieron los dogmas. Y aquellos que sabían leer la Biblia no siempre aceptaron algunos dogmas de la iglesia, ya que vieron una discrepancia entre ellos y los textos de las Sagradas Escrituras. A mucha gente no le gustaban las acciones de la iglesia, su avaricia y la corrupción del clero.
Entre la gente del pueblo, caballeros, sacerdotes y monjes, de vez en cuando aparecían personas que criticaban abiertamente a la iglesia. El clero llamaba herejes a esas personas.
Los herejes afirmaron que la iglesia era corrupta. Llamaron al Papa el diputado del diablo, no Dios.
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Los herejes rechazaron los costosos rituales eclesiásticos y los magníficos servicios. Exigieron que el clero renunciara a sus diezmos, sus tierras y sus riquezas. La única fuente de fe para ellos era el Evangelio. En sus sermones, los herejes condenaron a sacerdotes y monjes por olvidar la “pobreza apostólica”. Ellos mismos dieron ejemplo de vida justa: distribuyeron sus propiedades a los pobres y comieron limosnas.
Algunos herejes exigieron la renuncia a toda propiedad o soñaron con la igualdad en la propiedad o predijeron que en un futuro cercano vendría un “reinado de justicia de mil años” o “el Reino de Dios en la tierra”.
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Cómo la Iglesia luchó contra los herejes
Los ministros de la Iglesia en todos los países persiguieron a los herejes y los trataron brutalmente. La excomunión de la iglesia se consideraba un castigo terrible. Cualquier persona excomulgada de la iglesia era proscrita: los creyentes no tenían derecho a ayudarlo ni a darle refugio.
Al castigar la desobediencia, el Papa podría imponer a una región o incluso a un país entero una prohibición de realizar rituales y cultos (interdicto). Luego se cerraron las iglesias, los bebés no fueron bautizados y no se pudieron realizar los funerales de los muertos. Esto significa que ambos estaban condenados al tormento infernal, que todos los creyentes cristianos temían.
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En una zona donde había muchos herejes, la iglesia organizó campañas militares, prometiendo el perdón de los pecados a los participantes. A principios del siglo XIII, los señores feudales fueron a castigar a los herejes albigenses en las regiones ricas del sur de Francia; su centro era la ciudad de Albi. Los albigenses creían que todo el mundo terrenal (y por lo tanto la Iglesia dirigida por el Papa) es creación de Satanás, y una persona puede salvar su alma sólo si rompe por completo con el mundo pecaminoso.
Los caballeros del norte de Francia participaron voluntariamente en la campaña, contando con un rico botín. Durante los 20 años de guerra, muchas ciudades prósperas del sur de Francia fueron saqueadas y destruidas, y su población fue asesinada. En una de las ciudades, según el cronista, los soldados mataron a hasta 20 mil personas. Cuando se le preguntó al embajador papal cómo distinguir a los herejes de los “buenos católicos”, respondió: “Maten a todos. ¡Dios en el cielo reconocerá a los suyos!
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Inquisición
Para fortalecer su poder y luchar contra los herejes, el Papa creó en el siglo XIII un tribunal eclesiástico especial: la Inquisición (traducido del latín como "investigación"). En esta lucha, la Inquisición utilizó la vigilancia y la denuncia. Los acusados fueron encarcelados y sometidos a severas torturas, tratando de arrancarles una confesión de su culpabilidad. Se quemaron las piernas a fuego lento y se trituraron los huesos en un tornillo de banco especial. Muchos, incapaces de soportar el tormento, se calumniaron a sí mismos y a otras personas inocentes. Quienes confesaban herejía recibían diversos castigos, entre ellos prisión o muerte. Al entregar al condenado a las autoridades, los ministros de la iglesia pidieron tener misericordia de él y matarlo "sin derramar sangre". Esto significó que lo tuvieron que quemar vivo en la hoguera.
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Órdenes mendicantes de monjes
Al ver cómo la gente veneraba a las personas que vivían en la pobreza, los papas formaron órdenes de predicadores monásticos mendicantes a principios del siglo XIII. El fundador de una de las órdenes, el italiano Francisco de Asís (1181-1226), hijo de padres adinerados que se convirtió en monje, predicó el amor de las personas no sólo entre sí, sino también por todos los seres vivos: animales, árboles, flores e incluso la luz del sol. Vagando por Italia, invitó a la gente a arrepentirse de sus pecados y vivir de la limosna. Y así, Inocencio III estableció la Orden Franciscana, y el propio Francisco fue posteriormente declarado santo por la iglesia.
San Francisco de Asís
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Hijo de un noble español, el monje fanático Domingo Guzmán (1170-1221) fundó la orden dominicana. Los dominicos se llamaban a sí mismos "perros de Dios" (en latín - "Domini Canes"). Considerando que el objetivo principal era la lucha contra los herejes, los dominicos constituían la mayoría de los jueces y ministros de la Inquisición. Su pancarta representaba un perro con una antorcha en la boca como símbolo de la búsqueda y persecución de los herejes.
Santo Domingo al frente del auto de fe
Santo Domingo
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Difusión de las religiones
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De las leyendas de San Francisco (principios del siglo XIII)
Cuando Francisco vio muchas flores, comenzó a predicarles y las llamó a alabar al Señor, como si tuvieran inteligencia. Con la más sincera sencillez, invitó a amar y honrar al Señor, los campos y las viñas, las piedras y los bosques, la belleza de los campos, el verdor de los jardines y las aguas de los arroyos, la tierra y el fuego, el aire y el viento...
Francisco amaba incluso los gusanos... ¡Y los recogió del camino y los llevó a un lugar seguro! un lugar para que los viajeros no los aplasten.
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Inquisición medieval
Incluso en el contexto de las crueldades habituales de los procedimientos judiciales medievales, la Inquisición dejó el recuerdo más oscuro de sí misma. Ya en los siglos XI-XII. la propagación de herejías requirió medidas drásticas por parte del papado. Se creía (al menos de palabra) que la adopción de la fe es una cuestión voluntaria, pero la Iglesia y la sociedad deben luchar por cualquier medio contra las desviaciones de la fe ya aceptada. Al principio esta tarea fue confiada a los obispos y luego a los legados papales. Finalmente, en el siglo XIII. El Papa Gregorio IX confió la lucha contra las herejías (en aquellas condiciones, se trataba principalmente de la herejía albigense) a tribunales especiales. Así surgió la propia Inquisición. No dependía ni de los obispos ni de las autoridades seculares, a quienes sólo trasladaba a los condenados a ejecución.
La Inquisición recibió información sobre desviaciones de la fe de dos fuentes principales: testimonios obtenidos bajo tortura, así como denuncias. La Inquisición nunca decía a las víctimas los nombres de los informantes, lo que convertía la denuncia en una manera cómoda de ajustar cuentas personales y de enriquecimiento: los bienes de las víctimas eran confiscados y un tercio de ellos solía ser recibido por el informante. Era casi imposible resistir la cruel tortura, pero los que sobrevivían en las mazmorras generalmente enfrentaban el fuego.
Habiendo desarraigado los restos de la herejía albigense y cumplido así la tarea para la que fue creada, la Inquisición en muchos lugares debilitó su celo durante mucho tiempo; El mayor alcance de sus actividades se produjo a principios del período moderno, cuando operó en diferentes condiciones.
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Lamberto de Hersfeld sobre el encuentro de Enrique IV y Gregorio VII
Lamberto de Hersfeld sobre el encuentro de Enrique IV y Gregorio VII en el castillo de Canossa en 1077.
Y así se presentó el rey como se le había ordenado, y como el castillo estaba rodeado por una triple muralla, fue recibido dentro del segundo anillo de murallas, mientras toda su comitiva permanecía fuera. Allí, despojado de sus ropas reales, sin signos de dignidad real, sin ningún esplendor, permaneció sin moverse de su lugar, descalzo, sin comer desde la mañana hasta la tarde, esperando el veredicto del Papa. Esto sucedió el segundo y tercer día. Finalmente, el día cuatro, fue admitido en él, y después de largas negociaciones, se levantó su excomunión con la siguiente condición:
El día señalado por el Papa, deberá presentarse en el lugar señalado en la reunión general de los príncipes alemanes y dar respuesta a los cargos que le formulan. Y el Papa, si lo considera útil, tomará una decisión como juez, y tendrá que, según su veredicto, conservar el poder si es liberado de los cargos, o perderlo sin un murmullo si los cargos son probados. , y según los estatutos de la iglesia es declarado indigno de los honores reales. .. Y todos aquellos que le juraron lealtad deben permanecer por el momento ante Dios y el pueblo libres de las ataduras de este juramento...
Si, si las acusaciones son refutadas, él sigue siendo poderoso y se restablece en el trono, entonces deberá someterse al obispo romano, obedecerlo siempre y ayudarlo lo mejor que pueda...
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De "La vida y los hechos de Hildebrando, o Gregorio VII el Papa" del Cardenal Benno
En aquellos días (es decir, alrededor de 1080), el Papa preparaba la muerte del emperador con la ayuda de traidores secretos, pero Dios preservó al rey. Como algunos pensaron en ese momento y estaban convencidos de que Hildebrand sabía y él mismo organizó esta muerte, porque esos mismos días, un poco antes de la traición, profetizó falsamente sobre la muerte del rey. Esta profecía perturbó mucho los corazones de muchos. Y entonces todos vieron que Hildebrando con sus propios labios se condenó a sí mismo en un concilio de la iglesia cuando proclamó que él no era el Papa y que debía ser considerado un traidor y un mentiroso en lugar de un Papa si el emperador no moría antes de la próxima fiesta. de San Peter o él no perderá su dignidad, de modo que no podrá reunir a seis soldados a su alrededor.
Pasado el período que Hildebrando determinó en su predicción, ni el rey murió ni su ejército disminuyó. Entonces Hildebrando, temiendo ser sorprendido con su profecía y condenarse a sí mismo con sus propios labios, recurrió a un truco astuto, asegurando a la multitud inculta que sus palabras no se referían al cuerpo del rey, sino a su alma.
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De la resolución del IV Concilio de Letrán sobre la lucha contra las herejías (1215)
Excomulgamos y anatematizamos todas las herejías que se opongan a la santa fe, ortodoxa y católica... Condenamos a todos los herejes, sin importar a qué secta pertenezcan; diferentes en apariencia, todos están conectados entre sí, porque la vanidad los une a todos. Todos los herejes condenados deben ser entregados a las autoridades seculares o a sus representantes para recibir un castigo digno. Los clérigos serán expulsados primero. Los bienes de los laicos condenados serán confiscados, mientras que los del clero pasarán al tesoro de la iglesia que les pagó sus salarios.
Simplemente, aquellos sospechosos de herejía, si no pueden demostrar su inocencia y refutar los cargos que se les imputan, serán sometidos a anatema. Si permanecen bajo anatema durante un año y no demuestran su confiabilidad con su comportamiento durante este período, entonces serán juzgados como herejes.
Las autoridades seculares, cualquiera que sea el cargo que ocupen, deben ser advertidas, convocadas y, si es necesario, obligadas mediante la imposición de penas canónicas, si quieren ser fieles a la Iglesia y ser consideradas como tales, a cooperar en la defensa de la fe. y expulsar por la fuerza de las tierras bajo su control a todos los herejes declarados tales por la iglesia. A partir de ahora, cualquiera que acceda a un cargo secular deberá prestar tal compromiso bajo juramento.
Introducción En la década de 1930, la Iglesia cristiana en Europa alcanzó un gran poder. Sin su participación o influencia, no se produjo ningún evento importante. Los pensadores religiosos medievales sostenían que el mundo creado por Dios era razonable y armonioso. Hay tres capas o clases en la sociedad, y cada persona pertenece a una de ellas desde su nacimiento. Las tres clases son necesarias entre sí.
La riqueza de la iglesia: Diezmo Pago por el culto de las santas reliquias Voluntad y donaciones - “para el recuerdo del alma” Pago por los ritos de la Tierra Venta de indulgencias Venta de puestos La iglesia era el mayor terrateniente y poseía enormes riquezas. Poseía aproximadamente un tercio de la tierra cultivada. Los obispos y los monasterios tenían cientos y, a veces, miles de campesinos dependientes.
Los papas se arrogaron el derecho de perdonar los crímenes y pecados de los creyentes a cambio de dinero. Los monjes vendían cartas de perdón de pecados: indulgencias (traducidas del latín como "misericordia"), que prometían la salvación del tormento infernal. El comercio de indulgencias aportó enormes beneficios a los papas y despertó la indignación de los verdaderos ciudadanos creyentes. indulgencias
División de iglesias: En 1054, la católica (ortodoxa “mundial” (“glorificando correctamente a Dios”) se dividió. Razones p.
1. diferencias en rituales y enseñanzas. 2. En la fragmentada Europa occidental, la iglesia conservó un único idioma de culto: el latín. La Iglesia Oriental realizaba servicios religiosos en griego, pero permitía servicios religiosos en idiomas locales. 3. En Occidente estaba prohibido que todos los clérigos se casaran, pero en Oriente sólo se casaban los monjes y los sacerdotes. 4. Incluso exteriormente, los sacerdotes orientales se diferenciaban de los occidentales: no se afeitaban la barba ni se cortaban el pelo de la coronilla. Características
4. El camino a Canossa. Desde mediados del siglo IX, el poder del Papa quedó extremadamente debilitado y su declive duró unos dos siglos. Esto se vio facilitado por el colapso del Imperio franco, cuyos gobernantes apoyaban al Papa. Después de la formación del Sacro Imperio Romano Germánico, los protegidos de los emperadores alemanes fueron elevados al trono papal. La Iglesia estaba perdiendo influencia sobre los creyentes, su autoridad cayó. Se inició un movimiento en la Iglesia católica para fortalecer el poder papal. Gregorio VII () fue elegido Papa. De apariencia poco atractiva, pero guerrero, capaz y de carácter fuerte, era un hombre de energía indomable y fanatismo frenético. Gregorio VII quería subordinar todos los soberanos seculares al Papa Gregorio VII Gregorio VII.
4. El camino a Canossa. Estalló una amarga lucha entre Gregorio VII y el rey alemán Enrique IV, que se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, sobre quién debería tener el derecho de nombrar obispos. El rey anunció que el Papa Gregorio VII perdería el poder en adelante. Terminó su carta al Papa con las palabras: “Nosotros, Enrique, rey por la gracia de Dios, con todos nuestros obispos, te decimos: ¡fuera!”. En respuesta a este mensaje, Gregorio VII liberó a los súbditos de Enrique del juramento de lealtad al rey y anunció que lo destituiría del trono. Aprovechando esto, los principales señores feudales de Alemania se rebelaron contra Enrique IV.Enrique IV Enrique IV Gregorio VII
4. El camino a Canossa. El rey se vio obligado a buscar la reconciliación con el Papa. En 1077, con un pequeño séquito, cruzó los Alpes hacia Italia. El Papa se refugió en el castillo de Canossa, en el norte del país. Durante tres días, Enrique IV llegó a las murallas del castillo con la ropa de un pecador arrepentido, en camisa y descalzo. Finalmente se le permitió ver al Papa y le pidió perdón. Pero, habiendo superado la rebelión de los señores feudales, Enrique IV reanudó la guerra contra el Papa y se trasladó con su ejército a Italia. En las calles de la Ciudad Eterna se produjeron feroces batallas entre los romanos y las tropas del rey alemán. Los normandos llegaron del sur de Italia para ayudar al Papa, sitiado en el Castillo de San Ángel, pero los “ayudantes” saquearon la ciudad. Gregorio VII se vio obligado a partir con los normandos hacia el sur de Italia, donde pronto murió Canossa. La lucha entre los papas y los emperadores continuó durante más de 200 años con éxito variable. Los señores feudales y las ciudades de Alemania e Italia se vieron arrastrados a él y tomaron partido. Humillación de Gregorio VII en Canossa Exilio de Gregorio VII
5. Virrey de Dios en la Tierra. En Europa occidental, fragmentada en muchos feudos, la Iglesia católica era la única organización cohesiva. Esto permitió a los papas luchar por el dominio sobre los soberanos seculares. El principal apoyo de los papas fueron los obispos y los monasterios. El poder del Papa alcanzó su máximo poder bajo Inocencio III (), elegido Papa a la edad de 37 años. Inocencio III Inocencio III
5. Virrey de Dios en la Tierra. Inocencio III amplió las fronteras de los Estados Pontificios. Interfirió en las relaciones entre estados y en los asuntos internos de los países europeos. Hubo un tiempo en que el Papa elevaba y destituía a los emperadores. Fue considerado el juez más alto del mundo católico. Los reyes de Inglaterra, Polonia y algunos estados de la Península Ibérica se reconocieron vasallos del Papa. Inocencio III bendice a Francisco de Asís
6. ¿A qué se oponían los herejes? A mucha gente no le gustaban las acciones de la iglesia, su avaricia y la corrupción del clero. Entre la gente del pueblo, caballeros, sacerdotes y monjes, de vez en cuando aparecían personas que criticaban abiertamente a la iglesia. El clero llamaba herejes a esas personas. 1. Los herejes afirmaron que la iglesia era corrupta. Llamaron al Papa el diputado del diablo, no Dios. La disputa entre Santo Domingo y los “apóstatas” Pierre Waldo, creador de la doctrina valdense
6. ¿A qué se oponían los herejes? 2. Los herejes rechazaron los costosos rituales eclesiásticos y los magníficos servicios. 3. Exigieron que el clero renunciara a sus diezmos, sus tierras y sus riquezas. 4. En sus sermones, los herejes condenaron a sacerdotes y monjes por olvidar la “pobreza apostólica”. 5. Algunos herejes exigieron la renuncia a toda propiedad o soñaron con la igualdad en la propiedad o predijeron que en un futuro cercano vendría un “reinado de justicia de mil años” o “el Reino de Dios en la tierra”. Uno de los movimientos heréticos es la iconoclasia.
La lucha de la Iglesia contra los herejes: Los ministros de la Iglesia en todos los países persiguieron a los herejes y los trataron cruelmente. La excomunión de la iglesia se consideraba un castigo terrible. El que fue excomulgado de la iglesia fue proscrito: los creyentes no tenían derecho a ayudarlo ni a darle refugio. Al castigar la desobediencia, el Papa podría imponer a una región o incluso a un país entero una prohibición de realizar rituales y cultos (interdicto). Luego se cerraron las iglesias, los bebés no fueron bautizados y no se pudieron realizar los funerales de los muertos. Esto significa que ambos estaban condenados al tormento infernal, que todos los creyentes cristianos temían.
La lucha de la iglesia contra los herejes: En una zona donde había muchos herejes, la iglesia organizó campañas militares, prometiendo a los participantes el perdón de los pecados. A principios del siglo XIII, los señores feudales fueron a castigar a los herejes albigenses en las regiones ricas del sur de Francia; su centro era la ciudad de Albi. Los albigenses creían que todo el mundo terrenal (y por lo tanto la Iglesia dirigida por el Papa) es creación de Satanás, y una persona puede salvar su alma sólo si rompe por completo con el mundo pecaminoso. Los caballeros del norte de Francia participaron voluntariamente en la campaña, contando con un rico botín. Durante los 20 años de guerra, muchas ciudades prósperas del sur de Francia fueron saqueadas y destruidas, y su población fue asesinada.
Inquisición: Para fortalecer su poder y luchar contra los herejes, el Papa creó un tribunal eclesiástico especial: la Inquisición ("investigación"). Los acusados fueron encarcelados y sometidos a severas torturas, tratando de arrancarles una confesión de su culpabilidad. Se quemaron las piernas a fuego lento y se trituraron los huesos en un tornillo de banco especial. Muchos, incapaces de soportar el tormento, se calumniaron a sí mismos y a otras personas inocentes. Quienes confesaban herejía recibían diversos castigos, entre ellos prisión o muerte. quemar vivo en la hoguera. la inquisicion
Órdenes mendicantes de monjes. Al ver cómo la gente veneraba a las personas que vivían en la pobreza, los papas formaron órdenes de predicadores monásticos mendicantes a principios del siglo XIII. El fundador de una de las órdenes, el italiano Francisco de Asís (), hijo de padres adinerados, que se convirtió en monje, predicó el amor de las personas no solo entre sí, sino también por todos los seres vivos: animales, árboles, flores y incluso la luz del sol. Vagando por Italia, invitó a la gente a arrepentirse de sus pecados y vivir de la limosna. Y así, Inocencio III estableció la Orden Franciscana, y la iglesia más tarde declaró al propio Francisco santo Francisco de Asís San Francisco de Asís.
Órdenes mendicantes de monjes. Hijo de un noble español, el monje fanático Domingo Guzmán () fundó la orden dominicana. Los dominicos se llamaban a sí mismos "perros de Dios" (en latín - "Domini Canes"). Considerando que el objetivo principal era la lucha contra los herejes, los dominicos constituían la mayoría de los jueces y ministros de la Inquisición. Su pancarta representaba a un perro con una antorcha en la boca como símbolo de la búsqueda y persecución de los herejes. Domingo Guzmán Santo Domingo liderando el auto de fe Santo Domingo.
