Жоспар
Кіріспе
1 Византияның орны
2 Олегтің «Өткен жылдар ертегісі» саяхаты
3 907 жылғы шарт
4 Басқа көздерден Олегтің науқаны туралы ақпарат
5 Түсіндірмелер
6 Науқанның мерзімі
Әдебиеттер тізімі
907 жылғы Ресей-Византия соғысы

Кіріспе

907 жылғы Орыс-Византия соғысы - ежелгі орыс князі Олегтің Константинопольге қарсы аңызға айналған жеңіс жорығы.

Науқан «Өткен жылдар ертегісінде» (12 ғасырдың басы) егжей-тегжейлі сипатталған және 907 жылы бейбіт келісімге қол қоюмен аяқталды. Орыс қоғамында: «Пайғамбар Олег Константинополь қақпасына қалқанын шегеледі» деген сөзбен кеңінен танымал. Бірақ бұл жорық туралы Ежелгі орыс жылнамаларынан басқа византиялық немесе басқа дереккөздерде айтылмаған. 911 жылы жаңа орыс-византия шарты жасалды, оның шынайылығына күмән келтірмейді.

1. Византияның жағдайы

10 ғасырдың басында Византияны император Лев VI философ басқарды, ол өзінің 4-ші некесіне байланысты шіркеу иерархтарымен қақтығысты. Бұл кезеңде Византияның басты жауы Кіші Азиядағы Византия иеліктеріне шабуыл жасап, оңтүстіктен теңіз жорықтарын жасаған сарацендер болды. Ең әйгілі рейд 904 жылы шілдеде Триполи қарақшысы Леоның Грекияның Салоника қаласын басып алуы болды. Друнгиялық Имериустың қолбасшылығымен Византия флоты небәрі 54 кемеден тұратын Сарацен флотилиясына кедергі жасай алмады.

Империяның әлсіздігін пайдаланып, сол 904 жылы болгар патшасы I Симеон Византиядан жыл сайынғы алым-салықпен сатып алған жерлерінің бір бөлігін тартып алды, оны 913 жылға дейін жүйелі түрде төледі. Еуропада 10 ғасырдың басында славяндық Ұлы Моравия мемлекетін талқандап, Паннонияға қоныстанған венгрлер жаңа күш пайда болды. Еуропа хроникалары жақын арада көрші елдерге венгрлердің рейдтері туралы хабарларға толы болады, бірақ 900-ші жылдары олар ең алдымен Болгар патшалығына қауіп төндірді, ал Византия дипломатиясы оларды Симеон I-ге қарсы қоюға тырысты.

907 жылға жақын болған оқиғалардың ішінде Византия жылнамалары 906 жылы қазанда Сарацен флотын жеңгенін атап өтеді. 907 жылы және одан кейінгі жылдары Константинополь маңында ірі шайқастар мен соғыстар болған жоқ. Келесі шайқас 911 жылы қазанда Крит маңында болды, онда Византия флоты сарацендерден жеңілді. 700 Ресей Византия үшін шайқасты. 913 жылдың жазында болгар патшасы Симеон I Константинополь қабырғаларының астына жеңіспен жорық жасады, оның соңы болгарлар үшін тиімді бейбіт келісіммен аяқталды.

2. Олегтің «Өткен жылдар ертегісі» саяхаты

«Өткен жылдар туралы әңгіме», ең ерте сақталған ежелгі орыс шежіресі (12 ғасырдың басы) Константинопольге қарсы жорық туралы оқиғаны Олег науқанға тартқан славян және фин-угор халықтары мен тайпаларының тізімімен бастайды:

«Жылына 6415 (907). Олег гректерге қарсы шығып, Игорьді Киевте қалдырды; Ол өзімен бірге көптеген варангтарды, славяндарды, чудтарды, кривичиді, мерюді, древляндарды, радимичиді, поляктарды, солтүстіктіктерді, вятичиді, хорваттарды, дулебтерді және аудармашы ретінде белгілі тиверцыларды алып кетті: бұлардың бәрі гректерді «Ұлы Скифия» деп атаған. Осының бәрімен Олег аттар мен кемелермен жүрді; 2000 кеме болды және ол Константинопольге келді: гректер сотты жауып тастады, ал қала жабылды. Ал Олег жағаға шығып, шайқаса бастады және қала маңында гректерге көптеген кісі өлтірді, көптеген бөлмелерді бұзып, шіркеулерді өртеп жіберді. Ал тұтқынға алынғандар, кейбіреулері кесілді, басқалары азапталды, басқалары атылды, ал кейбіреулері теңізге лақтырылды, ал орыстар гректерге әдетте жаулар сияқты көптеген зұлымдық жасады».

Шежіреге сәйкес, әскердің бір бөлігі жаға бойымен атпен, екіншісі теңіз бойымен әрқайсысы 40 адам сыятын 2 мың кемемен жылжыды. Дегенмен, тарихшы Шахматовтың айтуынша, ең ерте сақталмаған шежіренің (Бастапқы кодекс) бір бөлігін бастапқы түрінде қамтитын кіші басылымның Новгород хроникасының мәтіні 2 мың кеме туралы емес, 100 немесе 200 кеме туралы айтады. кемелер (« Ал Олег 100-ші, 200-ші кемеге құрмет көрсетуді бұйырды...«). Тарихшылар 11 ғасырдың алғашқы шежірешісінің түсініксіз фразасын түсіндіруден аулақ, бірақ одан 2000 кеменің цифрын «Өткен жылдар ертегісінің» (PVL) кейінгі авторы оңай шығарды. Әйтпесе, PVL авторы даталарды нақтырақ көрсете отырып, Бастапқы кодекс оқиғасын бақылайды. 200 кеменің дөңгелек фигурасын 860 жылы Константинопольге бұрынғы орыс шабуылы туралы оқиғадан алуға болады.

Содан кейін жорықтарды сипаттауда аңыздар басталады. Олег кемелерін доңғалақтарға салып, жақсы желмен дала арқылы Константинопольге қарай жылжыды. Қорыққан гректер бейбітшілік сұрап, Олег қабылдамаған улы шарап пен тағамды әкелді. Содан кейін гректер Олегтің шарттарына келісті: әр сарбазға 12 гривен төлеңіз, Киев, Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любеч және басқа қалалардың князьдерінің пайдасына бөлек төлемдер жасаңыз. Новгород қалалар тізіміне енгізілмеді, бұл қаланың пайда болуының археологиялық мерзіміне сәйкес келеді (931 жылдан кейін). PVL сәйкес, алым 12 гривенде де көрсетілген » ескек үстінде«, бұл науқанға мінген қатысушыларды сыйақысыз қалдырады.

Бір реттік төлемдерден басқа Византияға тұрақты алым салынды және орыс көпестерінің Византияда болуы мен саудасын реттейтін келісім (907 жылғы келісім) жасалды. Өзара ант бергеннен кейін Олег жеңістің белгісі ретінде Константинополь қақпасына қалқан іліп қойды, содан кейін гректерге желкен тігуді бұйырды: Рус үшін паволоктан (алтыннан тоқылған жібектен), славяндар үшін копринадан (қарапайым жібек). Шежіре бойынша Киевке бай олжамен оралған халық Олег пайғамбарға лақап ат қойған.

Қымбат матадан жасалған желкендердің кейбір ұқсастығын 12 ғасырдың аяғында монах Од жазған болашақ норвег патшасы Олаф Триггвасон туралы скандинавиялық дастандарда байқауға болады. Олаф 980-ші жылдары князь Владимирдің қол астында қызмет етті және дастанға сәйкес шомылдыру рәсімінен өту үшін Византияға сапар жасады. Оның әскери жорықтарының бірі былай сипатталады: « Бір ұлы жеңістен кейін ол Гардыға [Рус] үйіне оралды дейді; Одан кейін олар керемет сән-салтанатпен жүзіп, кемелерінде бағалы материалдардан жасалған желкендер болды, шатырлары да бірдей болды.»

Ежелгі орыс шежіресі 860 жылы Ресейдің Константинопольге жорығы туралы тек византиялық деректерден (Амартол шежіресі) айтса, онда 907 жылғы жорық туралы әңгіме тек жергілікті ауызша дәстүрге негізделген, олардың кейбіреулері скандинавиялық дастандарда көрініс тапқан. . Аңыздардың өзі тарихи шындыққа сәйкес келмесе де, жорықтың болғанын көрсетеді, бірақ ол шежіре сипаттағаннан басқаша дамыған сияқты.

3. 907 жылғы шарт

PVL мәліметтері бойынша, жеңістен кейін Олег Константинопольде өте қолайлы шарттармен бейбітшілік орнатты. Қалаға келген орыстарды шын мәнінде Византия билігі қолдап, салық төлемеген. Келісім-шарт сөзбен қайта айтылады, формальды процессуалдық мазмұн алынып тасталады.

911 жылдың қыркүйегінде (жаңа жылдың 1 наурызда басталуына байланысты 912 жылы ПВЛ бойынша) жаңа келісім жасалды, оның тізімі хроникада толық берілген. 907 жылғы шарттың мазмұны елшілердің аты-жөнін қоспағанда, 911 жылғы шартпен ешбір жағдайда сәйкес келмейді, бірақ 944 жылғы Ресей-Византия шартының үзіндісін дерлік қайталайды. Төмендегі кесте 907 шартының мәтінін кейінгі орыс-византиялық келісімдердің үзінділеріне сәйкес береді.

4. Басқа көздерден Олегтің науқаны туралы ақпарат

Кіші басылымның Новгород бірінші шежіресі оқиғаларды басқаша сипаттайды, Игорь мен оның қолбасшысы Олегтің Византияға қарсы екі жорығын атады, оларды 920 және 922 жылдарға жатқызады:

Ал оның Олег деген дана, ержүрек губернаторы бар еді... 6430 жылдың жазында. Олег Грецияға барып, Царюградқа келді; Греция Сусудты жауып, қаланы жауып тастады.

Сонымен қатар, 920 жорығының сипаттамасы князь Игорьдің 941 жылғы жақсы құжатталған жорығын қайталайды.

Псевдо-Симеонның Византия хроникасы (10 ғасырдың соңғы үштен бірі) шықтар (рус) туралы айтады:

«Роздар немесе дромиттер өздерінің атын белгілі бір күшті ролардан алды, олар өздерін басқарған адамның кейбір ескертулерінің немесе Құдайдың нұрының арқасында олар туралы болжаған нәрселердің салдарынан құтыла алды. Олар тез қозғалатындықтан, оларды дромиттер деп атады».

906 жылы Киев князі Олег үлкен әскер жинап, Константинополь қаласына қарсы әскери жорыққа аттанды. Князь әскерінің құрамына әртүрлі славян тайпалары, мер, чуд, сондай-ақ варяндықтар кірді. Византияға қарсы соғысқа кіріскен князь Олег келесі мақсаттарды көздеді: Ресейдің, сондай-ақ Киев князін ірі және күшті көрші ретінде, сондай-ақ бай олжаны нығайту.

Сонымен бірге князьдік жасақтың көп бөлігі Константинопольге «албұғалармен» (кішігірім кемелермен), ал екінші бөлігі сол жерге атпен аттанды. Князь әскерлері қарсылықсыз Константинопольге жетті, содан кейін олар айналаны бүлдіре бастады. осы қаланың. Алайда, су арқылы өткен бөлігінің өзі қалаға жақындай алмады.

Византиялықтар князьдік флотты көрген бойда бұғазды шынжырмен жауып тастады, сондықтан кемелер қолданыстан қалды. Содан кейін ханзада Олег айла қолдануды шешеді. Шежіреден оның алдын ала бұйырған кемелерін доңғалаққа отырғызып, сосын кемелерге желкендерін түзеп, құрлық арқылы қала қақпасына бар жылдамдықпен баруды бұйыратынын білеміз. Князьдік флоттың құрлықта Константинопольге қарай жылжып бара жатқанын көрген гректер қоршаудан бас тартуға және Киев князін бай сыйлықтармен өтеуге шешім қабылдады.

Олегтің Константинопольге қарсы әскери жорығы өте сәтті аяқталды. Византия Киев князіне үлкен алым төледі, бұл оған өз әскерін алтынмен жомарттықпен марапаттауға мүмкіндік берді, әртүрлі деректер бойынша сексен мың адамға дейін. Сонымен қатар, Византия іс жүзінде орыс елшілерін қолдауға, сондай-ақ алты ай бойы орыс көпестерін тамақтандыруға міндеттенді. Гректер сонымен қатар орыс көпестерінің Константинополь төңірегіндегі қозғалысына кедергі жасамауға (соның ішінде Константинопольдің керемет моншаларына баруға), сондай-ақ баж төлемей сауда қызметін (сауда) жүргізуге міндеттеме алды. Өзінің жеңісінің белгісі ретінде Киев князі Олег қалқанын Константинополь қақпасына шегелейді, содан кейін ол өзінің жолсеріктерімен үйіне оралады.

Киевке оралғаннан кейін князь Олег пайғамбарлық лақап атқа ие болды, дегенмен бұл лақап аттың скандинавиялық тамыры бар және осы князь өмірінің бұрынғы кезеңіне жатады деген бірнеше нұсқалар бар.

Князь Олегтің Византияға қарсы әскери жорығы Киев княздігінің беделін нығайтты, сонымен қатар оның билеушісінің ең қуатты мемлекеттердің біріне күші мен стратегиялық көзқарасын көрсетті.

Орыстар алғаш рет қашан, кіммен және қай жерде сауда жасай бастағанын ешкім нақты айта алмайды. Сірә, Қара теңіздің жағасында, Мәсіхтің туылуына дейін көп уақыт бұрын, алдымен финикиялық, содан кейін милезиялық, яғни грек колониялары пайда болды, олар қоршаған тайпалармен сәтті сауда жасады. Колониялар астық, тері, жүн, зығыр, ағаш (емен, қарағаш, күл), шайыр, балауыз және бал сатып алып, шарап, зәйтүн майы, жүн маталар, киім-кешек, керамика және әртүрлі сәнді бұйымдарды сатты.

Содан кейін грек тауарлары Балтыққа кетті, оларды гректердің өздері де, 9 ғасырда А, Днепр, Батыс Двина, Батыс Буг, Ильмен көлі және жоғарғы Ока өзендерінің бассейндерін алып жатқан славяндар да алып жүрді. Осы уақытқа дейін Шығыс славяндары князьдік биліктің астына біріккендіктен, қазірдің өзінде күшті әскери күшке ие болды және иеліктері орыстардың Каспий теңізіне саудаға шығуына кедергі келтіретін Византия мен хазарлар үшін сауда шарттарын белгілей бастады.

Сауда және сыртқы саяси мүдделердің басты қорғаушысы Ежелгі РусьСол кезде ханзада Олег халыққа пайғамбар, яғни сиқыршы, сиқыршы, сиқыршы ретінде танылды. Бастапқыда Рюрик әулетінен шыққан князь Олег Новгородта билік құрды, содан кейін варангтар мен славяндардың әскерін жинап, жол бойында әртүрлі славян тайпаларын бағындырған Киевке барды. Киевті басып алған Олег хазарларды бірнеше рет жеңіп, 907 жылы гректерге қарсы жорық бастады. Армия құрамында сол кезде ежелгі орыс жерін мекендеген варяндықтар, ильмендік славяндар, чуд, кривичи, мери, поляндар, северийлер, древляндар, радимичи және басқа тайпалар болды. Жылнамашының айтуынша, Олегте 2000 кеме болған, әр кемеде 40 адам болған. Әрине, шежірелік есептердің абсолютті дәлдігіне сенудің қажеті жоқ, бірақ кейбір түзетулермен ханзада сол уақыт үшін айтарлықтай әскер жинай алғаны белгілі болды.

Орыстар Константинопольге жақындаған кезде (Ресейде ол әдетте Константинополь деп аталды), гректер қалада қамалып, порттың кіре берісін жауып тастады. Содан кейін ханзада барлығына жағаға шығып, жаудың алдында айналадағының бәрін жоюды бұйырды. Олег шынымен де көрнекті психолог болды. Шежірелер сол кездегі таңғажайып әскери операция туралы баяндайды. Ханзада кемелерін дөңгелектерге отырғызып, желкенді қалаға қарай жылжытуды бұйырды. Қорғаушыларға осындай ерекше шабуыл жасалған әсерді елестетуге болады.

Сол ежелгі соғыстардың неліктен болғаны туралы замандастар сирек ойлайды. Жауабы астарлы сияқты: олжа, жер, атақ үшін. Мұның бәрі шындық, бірақ толық емес. Тіпті сонау сонау заманда саяси және сауда одақтарының құндылығы кем болмады. Біздің ата-бабаларымыз кейде біз ойлағаннан әлдеқайда дана болған. Айлакер князь Олег византиялықтарды үлкен алым төлеуге ғана емес, сонымен қатар орыстарға Византиямен бажсыз сауда жасау құқығын беретін келісімге қол қоюға мәжбүр етті.

Хроникада келіссөздердің барысы егжей-тегжейлі сипатталған. Орыстардың алғашқы талаптары мынадай болды: Ресейден Константинопольге келген әрбір адам бажсыз саудадан басқа, бір айға тегін азық-түлік алып, моншада жуынып, кері қайту үшін зәкір жинай алады. , грек патшасынан арқандар, желкендер және т.б. Византия императоры шарттарды қабылдады, бірақ түзетумен: барлық бұл артықшылықтар барлық орыстарға емес, тек көпестерге қатысты. Сонымен қатар, орыстар төңіректегі ауылдарды тонамауға, қаланың бір жерінде жинақы тұруға, император жаңадан келген саудагерлердің атын қайта жазу үшін әрқашан шенеунік жіберіп тұруға уәде беруі керек еді. Орыстар қалаға тек бір қақпадан қарусыз, императорлық қызметші мен бірден 50 адамнан аспайтын адаммен бірге кіруі керек еді.

Бұл алаңдаушылықтардың бәрі Олегке түсінікті болды, сондықтан ойланбастан қабылдады. Сол кездегі әдет бойынша келісім антпен бекітілетін. Византиялықтар айқышта ант берді, ал Олег қаруына және Перунға ант берді - ол үшін ең жоғары құдай. Жолда византиялықтар Олегтің барлық кемелері үшін жаңа жібек пен зығыр желкендерін тігуге және орыстарға жеңіс белгісі ретінде Константинополь қақпаларына қалқандарын шегелеуге рұқсат беруге мәжбүр болды. Олег Киевке үлкен олжамен оралды: алтын, қымбат маталар, Ресейге арналған экзотикалық көкөністер мен жемістер, шараптар мен зергерлік бұйымдар. Ал ең бастысы – келісімшарт.

907 сауда келісімі тек негізгі келісімдерді тіркеді, сондықтан бірқатар толықтырулар қажет болды. Қазірдің өзінде 911 жылы Олег Константинопольге келісімді мүмкіндігінше егжей-тегжейлі көрсету үшін елшілік жіберді: орыстар қажетсіз үйкелісті қаламады, керісінше, Византиямен тату көршілік қарым-қатынастар Ресейге үлкен мүмкіндіктер ашты;

Ежелгі халықаралық құқықтың қызықты құжаты болып табылатын жаңа келісімде, атап айтқанда, төмендегілер қарастырылған. Қылмыстық істі талдау кезінде қауесеттерге емес, нақты айғақтарға сүйену керек болды. Егер процеске қатысушылардың бірі басқалардың айғақтарына күмәнданса, ол өз сенімінің ғұрыптары бойынша куәлардың өтірік айтып жатқаны туралы ант беруге міндетті болды. Соның нәтижесінде айғақтың рас екені анықталса, күмәнданған адам өлім жазасына кесілді. Бұл жағдай даулы мәселелерді шешуді айтарлықтай жеңілдетті: қулық пен интрига қауіпті болды.

Құжатта төтенше жағдайлар да қарастырылған. Мысалы, орыс немесе гректі өлтірген жағдайда қылмыскер (егер ол сол жерде ұсталса) дереу өлім жазасына кесілуі керек деп белгіленді. Егер өлтіруші қылмыс орнынан қашып кетсе, онда оның барлық мүлкі (қылмыскердің жазықсыз әйелінің пайдасына белгілі бір үлесті алып тастағанда) жәбірленушінің туыстарына өтеді. Егер қашқын ешбір мүлкін қалдырмаса, ол ұсталып, өлім жазасына кесілгенше сотталушы болып саналып, іздеуде болды. Келісім бойынша, егер орыс гректен ұрлық жасаса - немесе керісінше - және ұры сол жерде ұсталса, ұрланған мүліктің иесі, егер ұры қарсылық көрсетсе, оны жазасыз өлтіруге құқылы. Егер ұры қарсылықсыз берілсе, ұрланған заты үшін одан үш есе көп ақша өндірілді. Кәдімгі төбелес үшін де айыппұл қарастырылған. Егер кінәлі адам немесе оның туыстары тиістісін төлей алмаса, кінәлі адам жалаңаштандырылды - бұл оның соңғысын берді дегенді білдіреді. Бұл жайттардың барлығы екі жақтың да келісімге қаншалықты байыптылықпен қарағанын, бейбітшілік пен келісімді жағымсыз тосынсыйлар мен түсініспеушіліктерден барынша қорғауға тырысқандығын көрсетеді.

Ежелгі келісім-шарт қазіргі құжаттардан кем емес. Шарт тіпті сауда кемелеріне бірдеңе болған жағдайда екі тараптың мінез-құлық ережелерін түсіндірді. Бұйырды: егер грек кемесі бөтен жерге лақтырылып, орыстар жақын жерде болса, олар кемені жүкпен күзетіп, кемені қауіпсіз жерге жеткізуге көмектесуге міндетті. Сондай-ақ орыстар дауыл болған жағдайда грек кемелерін суға түсіру және грек теңізшілеріне көмектесу міндетін алды.

Орыстар мен гректер арасындағы сенімнің қаншалықты артқанын 911 жылғы келісімнің келесі тармағы дәлелдейді: «Егер орыс немесе грек құлдары бар кез келген елде кездейсоқ болса, ол оларды төлемей төлеп, оларды жеткізуі керек. төлем сомасы оған төленетін олардың елі. Әскери тұтқындар да туған жеріне оралады. Егер орыс құлдары гректерге немесе керісінше сату үшін әкелінсе, онда олар өз отанына босатылады». Алайда мұндай асыл шарттар шартқа қатысушыларға ғана қатысты болды, бірақ гректер де, орыстар да принципті аболиционист емес еді; Берілген құжат: егер құл ұрланса немесе қашып кетсе және оның қожайыны шағымданса, құлды қайтару керек.

Орыс көпестері өз құлын Константинопольден кез келген жерден іздеуге құқылы болды. Орыстарға үйін тінтуге рұқсат бермеген кез келген грек автоматты түрде құлды ұрлағаны үшін кінәлі деп танылып, қатаң жазаланды.

Көптеген орыс көпестері Константинопольде тұрақты тұра бастағандықтан, келісімде мынадай жағдай да қарастырылды: егер Византиядағы орыстардың бірі өз мүлкіне билік етуге үлгермей өлсе, ол Ресейдегі туыстарына жіберілетін болды. Егер мүлікті тапсыруға міндеттенген адам оны жасырса немесе онымен бірге Ресейге оралмаса, онда орыстардың арызы бойынша оны өз еліне күштеп қайтаруға болады. Дәл осындай ережелер Ресейге қоныстанған гректерге де қатысты.
Бүгінді ғана емес, ертеңді де ойлаған салиқалы азаматтар қол қойған тұғырлы құжат еді.

Ол кезде Варангтардан гректерге, яғни Скандинавия мен Балтық жағалауынан Славян жері арқылы Византияға баратын белгілі сауда жолы өте қиын болды. Византия тарихшысы император Константин Порфирогенит бұл жолдың ортаңғы және оңтүстік бөлігі туралы былай дейді: Славян тайпалары қыста таудағы ормандарды кесіп, қайықтарды, соның ішінде жалғыз ағаштан жасалған қайықтарды, яғни бір үлкен діңнен жасады. Көктемде Днепрдегі мұз еріген кезде олар Киевке кемелермен жүзді. Мұнда «су кемесі» қайта жабдықталды (олар ескі қайықтардан арқандар мен ескектерді орнатты), жүктерді тиеп, басқа кемелердің өзеннен әрі қарай жүретін үлкен күзетші керуенмен жолға шығуын күтті. Днепрдегі қауіпті рапидтерге жақындай отырып, экипаждың көпшілігі жағаға шықты, ал қалғандары тіректердің немесе фордтың көмегімен жартастардың арасындағы кемелерді басқарды. Төртінші, ең қауіпті табалдырықта, шежіреде жазылғандай, дала көшпенділері - печенегтердің шабуылы кезінде әскери жасақтың бір бөлігі міндетті түрде қорғаныс позицияларын ұстанды, ал қалғандарының барлығы кемелерді түсіріп, жүктерді иықтарында көтерді. «6000 қадам» қашықтықта. Қайықтар жаға бойымен немесе қолмен сүйретілген. Содан кейін кемелер қайтадан суға жіберіліп, тауарлар тиелді. Әулие Григорий аралына жеткен олар рапидтерден сәтті өткені үшін алғыс ретінде құдайларға құрбандық шалды. Днепрдің сағасына жеткенде керуен әдетте кемелерді ретке келтіру және Қара теңіз арқылы Византияға өтуге дайындалу үшін тоқтады.

Міне, бұл жерде жігер мен іскерлік көрінеді. Варангиялықтар шынымен де өздерінің «тәртібіне» көмектесті, немесе ежелгі славяндардың өздері таңдаулы шежіреші ойлағандай «тәртіпсіз» халық емес еді.

Византиямен тәртіпті сауданың негізін қалаған князь Олегтің ойнағаны қызық. маңызды рөлРесейде басым дінге айналған православие болды. Славяндар мен гректер арасындағы сауда алмасудан кейін мәдени және идеологиялық алмасу басталды. Шежірелер 911 жылы Олег Константинопольге жіберген елшілер келіссөздердің іскерлік бөлігін сәтті аяқтап, императордың өтініші бойынша Византияда қалғанын көрсетеді. Ол оларға мол дарын беріп қана қойған жоқ, сонымен қатар «оларды шіркеулерге апаратын, байлық көрсететін және христиан дінінің ілімдерін түсіндіретін адамдарды тағайындады».

Сонымен, көріп отырғанымыздай, ғибадатханаға баратын жол базар арқылы өтті.

Петр Романов, РИА Новости

Орыстар алғаш рет қашан, кіммен және қай жерде сауда жасай бастағанын ешкім нақты айта алмайды. Сірә, Қара теңіздің жағасында, Мәсіхтің туылуына дейін көп уақыт бұрын, алдымен финикиялық, содан кейін милезиялық, яғни грек колониялары пайда болды, олар қоршаған тайпалармен сәтті сауда жасады. Колониялар астық, тері, жүн, зығыр, ағаш (емен, қарағаш, күл), шайыр, балауыз және бал сатып алып, шарап, зәйтүн майы, жүн маталар, киім-кешек, керамика және әртүрлі сәнді бұйымдарды сатты.

Содан кейін грек тауарлары Балтыққа кетті және оларды 9 ғасырда Днестр, Днепр, Батыс Двина, Батыс Буг, Ильмен көлі және жоғарғы Ока өзендерінің бассейндерін алып жатқан гректердің өздері де, славяндар да тасымалдады. Осы уақытқа дейін Шығыс славяндары князьдік биліктің астына біріккендіктен, қазірдің өзінде күшті әскери күшке ие болды және иеліктері орыстардың Каспий теңізіне саудаға шығуына кедергі келтіретін Византия мен хазарлар үшін сауда шарттарын белгілей бастады.

Ол кезде Ежелгі Русьтің сауда және сыртқы саяси мүдделерінің басты қорғаушысы ел аузында пайғамбар деген лақап аты бар князь Олег, яғни сиқыршы, сиқыршы, сиқыршы болды. Бастапқыда Рюрик әулетінен шыққан князь Олег Новгородта билік құрды, содан кейін варангтар мен славяндардың әскерін жинап, жол бойында әртүрлі славян тайпаларын бағындырған Киевке барды. Киевті басып алған Олег хазарларды бірнеше рет жеңіп, 907 жылы гректерге қарсы жорық бастады. Армия құрамында сол кезде ежелгі орыс жерін мекендеген варяндықтар, ильмендік славяндар, чуд, кривичи, мери, поляндар, северийлер, древляндар, радимичи және басқа тайпалар болды. Жылнамашының айтуынша, Олегте 2000 кеме болған, әр кемеде 40 адам болған. Әрине, шежірелік есептердің абсолютті дәлдігіне сенудің қажеті жоқ, бірақ кейбір түзетулермен ханзада сол уақыт үшін айтарлықтай әскер жинай алғаны белгілі болды.

Орыстар Константинопольге жақындаған кезде (Ресейде ол әдетте Константинополь деп аталды), гректер қалада қамалып, порттың кіре берісін жауып тастады. Содан кейін ханзада барлығына жағаға шығып, жаудың алдында айналадағының бәрін жоюды бұйырды. Олег шынымен де көрнекті психолог болды. Шежірелер сол кездегі таңғажайып әскери операция туралы баяндайды. Ханзада кемелерін дөңгелектерге отырғызып, желкенді қалаға қарай жылжытуды бұйырды. Қорғаушыларға осындай ерекше шабуыл жасалған әсерді елестетуге болады.

Сол ежелгі соғыстардың неліктен болғаны туралы замандастар сирек ойлайды. Жауабы астарлы сияқты: олжа, жер, атақ үшін. Мұның бәрі шындық, бірақ толық емес. Тіпті сонау сонау заманда саяси және сауда одақтарының құндылығы кем болмады. Біздің ата-бабаларымыз кейде біз ойлағаннан әлдеқайда дана болған. Айлакер князь Олег византиялықтарды үлкен алым төлеуге ғана емес, сонымен қатар орыстарға Византиямен бажсыз сауда жасау құқығын беретін келісімге қол қоюға мәжбүр етті.

Хроникада келіссөздердің барысы егжей-тегжейлі сипатталған. Орыстардың алғашқы талаптары мынадай болды: Ресейден Константинопольге келген әрбір адам бажсыз саудадан басқа, бір айға тегін азық-түлік алып, моншада жуынып, кері қайту үшін зәкір жинай алады. , грек патшасынан арқандар, желкендер және т.б. Византия императоры шарттарды қабылдады, бірақ түзетумен: барлық бұл артықшылықтар барлық орыстарға емес, тек көпестерге қатысты. Сонымен қатар, орыстар төңіректегі ауылдарды тонамауға, қаланың бір жерінде жинақы тұруға, император жаңадан келген саудагерлердің атын қайта жазу үшін әрқашан шенеунік жіберіп тұруға уәде беруі керек еді. Орыстар қалаға тек бір қақпадан қарусыз, императорлық қызметші мен бірден 50 адамнан аспайтын адаммен бірге кіруі керек еді.

Бұл алаңдаушылықтардың бәрі Олегке түсінікті болды, сондықтан ойланбастан қабылдады. Сол кездегі әдет бойынша келісім антпен бекітілетін. Византиялықтар айқышта ант берді, ал Олег қаруына және Перунға ант берді - ол үшін ең жоғары құдай. Жолда византиялықтар Олегтің барлық кемелері үшін жаңа жібек пен зығыр желкендерін тігуге және орыстарға жеңіс белгісі ретінде Константинополь қақпаларына қалқандарын шегелеуге рұқсат беруге мәжбүр болды. Олег Киевке үлкен олжамен оралды: алтын, қымбат маталар, Ресейге арналған экзотикалық көкөністер мен жемістер, шараптар мен зергерлік бұйымдар. Ал ең бастысы – келісімшарт.

907 сауда келісімі тек негізгі келісімдерді тіркеді, сондықтан бірқатар толықтырулар қажет болды. Қазірдің өзінде 911 жылы Олег Константинопольге келісімді мүмкіндігінше егжей-тегжейлі көрсету үшін елшілік жіберді: орыстар қажетсіз үйкелісті қаламады, керісінше, Византиямен тату көршілік қарым-қатынастар Ресейге үлкен мүмкіндіктер ашты;

Ежелгі халықаралық құқықтың қызықты құжаты болып табылатын жаңа келісімде, атап айтқанда, төмендегілер қарастырылған. Қылмыстық істі талдау кезінде қауесеттерге емес, нақты айғақтарға сүйену керек болды. Егер процеске қатысушылардың бірі басқалардың айғақтарына күмәнданса, ол өз сенімінің ғұрыптары бойынша куәлардың өтірік айтып жатқаны туралы ант беруге міндетті болды. Соның нәтижесінде айғақтың рас екені анықталса, күмәнданған адам өлім жазасына кесілді. Бұл жағдай даулы мәселелерді шешуді айтарлықтай жеңілдетті: қулық пен интрига қауіпті болды.

Құжатта төтенше жағдайлар да қарастырылған. Мысалы, орыс немесе гректі өлтірген жағдайда қылмыскер (егер ол сол жерде ұсталса) дереу өлім жазасына кесілуі керек деп белгіленді. Егер өлтіруші қылмыс орнынан қашып кетсе, онда оның барлық мүлкі (қылмыскердің жазықсыз әйелінің пайдасына белгілі бір үлесті алып тастағанда) жәбірленушінің туыстарына өтеді. Егер қашқын ешбір мүлкін қалдырмаса, ол ұсталып, өлім жазасына кесілгенше сотталушы болып саналып, іздеуде болды. Келісім бойынша, егер орыс гректен ұрлық жасаса - немесе керісінше - және ұры сол жерде ұсталса, ұрланған мүліктің иесі, егер ұры қарсылық көрсетсе, оны жазасыз өлтіруге құқылы. Егер ұры қарсылықсыз берілсе, ұрланған заты үшін одан үш есе көп ақша өндірілді. Кәдімгі төбелес үшін де айыппұл қарастырылған. Егер кінәлі адам немесе оның туыстары тиістісін төлей алмаса, кінәлі адам жалаңаштандырылды - бұл оның соңғысын берді дегенді білдіреді. Бұл жайттардың барлығы екі жақтың да келісімге қаншалықты байыптылықпен қарағанын, бейбітшілік пен келісімді жағымсыз тосынсыйлар мен түсініспеушіліктерден барынша қорғауға тырысқандығын көрсетеді.

Ежелгі келісім-шарт қазіргі құжаттардан кем емес. Шарт тіпті сауда кемелеріне бірдеңе болған жағдайда екі тараптың мінез-құлық ережелерін түсіндірді. Бұйырды: егер грек кемесі бөтен жерге лақтырылып, орыстар жақын жерде болса, олар кемені жүкпен күзетіп, кемені қауіпсіз жерге жеткізуге көмектесуге міндетті. Сондай-ақ орыстар дауыл болған жағдайда грек кемелерін суға түсіру және грек теңізшілеріне көмектесу міндетін алды.

Орыстар мен гректер арасындағы сенімнің қаншалықты артқанын 911 жылғы келісімнің келесі тармағы дәлелдейді: «Егер орыс немесе грек құлдары бар кез келген елде кездейсоқ болса, ол оларды төлемей төлеп, оларды жеткізуі керек. төлем сомасы оған төленетін олардың елі. Әскери тұтқындар да туған жеріне оралады. Егер орыс құлдары гректерге немесе керісінше сату үшін әкелінсе, онда олар өз отанына босатылады». Алайда мұндай асыл шарттар шартқа қатысушыларға ғана қатысты болды, бірақ гректер де, орыстар да принципті аболиционист емес еді; Берілген құжат: егер құл ұрланса немесе қашып кетсе және оның қожайыны шағымданса, құлды қайтару керек. Орыс көпестері өз құлын Константинопольден кез келген жерден іздеуге құқылы болды. Орыстарға үйін тінтуге рұқсат бермеген кез келген грек автоматты түрде құлды ұрлағаны үшін кінәлі деп танылып, қатаң жазаланды.

Көптеген орыс көпестері Константинопольде тұрақты тұра бастағандықтан, келісімде мынадай жағдай да қарастырылды: егер Византиядағы орыстардың бірі өз мүлкіне билік етуге үлгермей өлсе, ол Ресейдегі туыстарына жіберілетін болды. Егер мүлікті тапсыруға міндеттенген адам оны жасырса немесе онымен бірге Ресейге оралмаса, онда орыстардың арызы бойынша оны өз еліне күштеп қайтаруға болады. Дәл осындай ережелер Ресейге қоныстанған гректерге де қатысты.

Бүгінді ғана емес, ертеңді де ойлаған салиқалы азаматтар қол қойған тұғырлы құжат еді.

Ол кезде Варангтардан гректерге, яғни Скандинавия мен Балтық жағалауынан Славян жері арқылы Византияға баратын белгілі сауда жолы өте қиын болды. Византия тарихшысы император Константин Порфирогенит бұл жолдың ортаңғы және оңтүстік бөлігі туралы былай дейді: Славян тайпалары қыста таудағы ормандарды кесіп, қайықтарды, соның ішінде жалғыз ағаштан жасалған қайықтарды, яғни бір үлкен діңнен жасады. Көктемде Днепрдегі мұз еріген кезде олар Киевке кемелермен жүзді. Мұнда «су кемесі» қайта жабдықталды (олар ескі қайықтардан арқандар мен ескектерді орнатты), жүктерді тиеп, басқа кемелердің өзеннен әрі қарай жүретін үлкен күзетші керуенмен жолға шығуын күтті. Днепрдегі қауіпті рапидтерге жақындай отырып, экипаждың көпшілігі жағаға шықты, ал қалғандары тіректердің немесе фордтың көмегімен жартастардың арасындағы кемелерді басқарды. Төртінші, ең қауіпті табалдырықта, шежіреде жазылғандай, дала көшпенділері - печенегтердің шабуылы кезінде әскери жасақтың бір бөлігі міндетті түрде қорғаныс позицияларын ұстанды, ал қалғандарының барлығы кемелерді түсіріп, жүктерді иықтарында көтерді. «6000 қадам» қашықтықта. Қайықтар жаға бойымен немесе қолмен сүйретілген. Содан кейін кемелер қайтадан суға жіберіліп, тауарлар тиелді. Әулие Григорий аралына жеткен олар рапидтерден сәтті өткені үшін алғыс ретінде құдайларға құрбандық шалды. Днепрдің сағасына жеткенде керуен әдетте кемелерді ретке келтіру және Қара теңіз арқылы Византияға өтуге дайындалу үшін тоқтады.

Міне, бұл жерде жігер мен іскерлік көрінеді. Варангиялықтар шынымен де өздерінің «тәртібіне» көмектесті, немесе ежелгі славяндардың өздері таңдаулы шежіреші ойлағандай «тәртіпсіз» халық емес еді.

Бір қызығы, Византиямен тәртіпті сауданың негізін қалаған князь Олег православиенің Ресейде басым дінге айналуында шешуші рөл атқарды. Славяндар мен гректер арасындағы сауда алмасудан кейін мәдени және идеологиялық алмасу басталды. Шежірелер 911 жылы Олег Константинопольге жіберген елшілер келіссөздердің іскерлік бөлігін сәтті аяқтап, императордың өтініші бойынша Византияда қалғанын көрсетеді. Ол оларға мол дарын беріп қана қойған жоқ, сонымен қатар «оларды шіркеулерге апаратын, байлық көрсететін және христиан дінінің ілімдерін түсіндіретін адамдарды тағайындады».

Сонымен, көріп отырғанымыздай, ғибадатханаға баратын жол базар арқылы өтті.

907 жылғы Ресей-Византия соғысы- ежелгі орыс князі Олегтің Константинопольге аңызға айналған жеңіс жорығы.

Содан кейін жорықтарды сипаттауда аңыздар басталады. Олег кемелерін доңғалақтарға салып, жақсы желмен дала арқылы Константинопольге қарай жылжыды. Қорыққан гректер бейбітшілік сұрап, Олег қабылдамаған улы шарап пен тағамды әкелді. Содан кейін гректер Олегтің шарттарына келісті: әр сарбазға 12 гривен төлеңіз, Киев, Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любеч және басқа қалалардың князьдерінің пайдасына бөлек төлемдер жасаңыз. Новгород қалалар тізіміне енгізілмеді, бұл қаланың пайда болуының археологиялық мерзіміне сәйкес келеді (931 жылдан кейін). PVL сәйкес, алым 12 гривенде де көрсетілген » ескек үстінде«, бұл науқанға мінген қатысушыларды сыйақысыз қалдырады.

Бір реттік төлемдерден басқа Византияға тұрақты алым салынды және орыс көпестерінің Византияда болуы мен саудасын реттейтін келісім (907 жылғы келісім) жасалды. Өзара ант бергеннен кейін Олег жеңістің белгісі ретінде Константинополь қақпасына қалқан іліп қойды, содан кейін гректерге желкен тігуді бұйырды: Рус үшін паволоктан (алтыннан тоқылған жібектен), славяндар үшін копринадан (қарапайым жібек). Шежіре бойынша Киевке бай олжамен оралған халық Олег пайғамбарға лақап ат қойған.

Қымбат матадан жасалған желкендердің кейбір ұқсастығын 12 ғасырдың аяғында монах Од жазған болашақ норвег патшасы Олаф Триггвасон туралы скандинавиялық дастандарда байқауға болады. Олаф 980-ші жылдары князь Владимирдің қол астында қызмет етті және дастанға сәйкес шомылдыру рәсімінен өту үшін Византияға сапар жасады. Оның әскери жорықтарының бірі былай сипатталады: « Бір ұлы жеңістен кейін ол Гардыға [Рус] үйіне оралды дейді; Одан кейін олар керемет сән-салтанатпен жүзіп, кемелерінде бағалы материалдардан жасалған желкендер болды, шатырлары да бірдей болды.»

Ежелгі орыс шежіресі 860 жылы Ресейдің Константинопольге жорығы туралы тек византиялық деректерден (Амартол шежіресі) айтса, онда 907 жылғы жорық туралы әңгіме тек жергілікті ауызша дәстүрге негізделген, олардың кейбіреулері скандинавиялық дастандарда көрініс тапқан. . Аңыздардың өзі тарихи шындыққа сәйкес келмесе де, жорықтың болғанын көрсетеді, бірақ ол шежіре сипаттағаннан басқаша дамыған сияқты.

907 жылғы келісім

Псевдо-Симеонның Византия хроникасы (10 ғасырдың соңғы үштен бірі) шықтар (рус) туралы айтады:

«Роздар немесе дромиттер өздерінің атын белгілі бір күшті ролардан алды, олар өздерін басқарған адамның кейбір ескертулерінің немесе Құдайдың нұрының арқасында олар туралы болжаған нәрселердің салдарынан құтыла алды. Олар тез қозғалатындықтан, оларды дромиттер деп атады».

Бұл фрагментте кейбір зерттеушілер Магидің Олегтің алдағы өлімі туралы болжамына ұқсас элементтерді көруге дайын, ал Розаның өзінде - Пайғамбар Олег. Танымал әдебиетте В.Д. конструкцияларына кеңінен сілтеме жасалады. Николаев 904 жылы рос-дромиттердің Византияға шабуылы туралы. Розалар, Николаевтың айтуы бойынша (Псевдо-Симеон бұл туралы айтпайды) Трицефал мүйісінде византиялық адмирал Джон Радиннен жеңіліске ұшырады және олардың бір бөлігі ғана көшбасшыларының көрегендігінің арқасында «грек отынан» құтылды.

Осылайша, «Өткен жылдар хикаясына» енген шарттардың мәтіндері науқанның толық көркем шығарма еместігін көрсетеді. Кейбір тарихшылар Византия дереккөздерінің үнсіздігін Ертегідегі соғыстың дұрыс емес мерзімімен түсіндіруге бейім. Оны Византия Триполидегі қарақшы Леомен соғысып жатқан кезде «Рус-Дромиттердің» рейдімен байланыстыру әрекеттері болды. Ең ықтимал гипотезаны Б.А.Рыбаков пен Л.Н.Гумилев алға тартқан: «Ертегідегі 907 жылғы жорықтың сипаттамасы шын мәнінде 860 жылғы соғысқа қатысты, ол 866 жылы Аскольд пен Дирдің сәтсіз жорығы туралы хабарламамен ауыстырылды. Христиандардың дұшпандық пұтқа табынушылардан керемет түрде азат етілгені туралы византиялық аңыздар.

Бұл 10 ғасырдың басынан бері грек мәтіндерінде Русь Византияның одақтасы ретінде көрінетіндіктен, бұл әлдеқайда ықтимал. Патриарх Николай Мистик (- және -) Болгарияны орыс шапқыншылығымен қорқытады, 700 ресейлік жалдамалы Криттегі сәтсіз Византия экспедициясына қатысты.

Олег пайғамбардың Константинопольге жорығына арналған еңбегінде Византия ғалымы А. Васильев Олегтің жорығы скандинавиялық қаһармандық дастандардың дәстүрі бойынша Византия иеліктеріне қарапайым жыртқыш шабуылды дәуірлік оқиғаға айналдырған ежелгі орыс шежірешісінің өнертабысы емес деген қорытындыға келді.

Науқанның танысуы

«Өткен жылдар хикаясында» сипатталған Олегтің науқаны өтті ме деген сұраққа қосымша, мұндай науқанды белгілеу мәселесі бар.

Сонымен бірге «Өткен жылдар ертегісінде» науқанның салыстырмалы мерзімі де бар. Мәтінде болжам айтылады