Әлемдік әлеуметтік ғылымды түсіну тәсілдерінің әртүрлілігі. Адам танымының алуан түрлілігі. Әлеуметтік зерттеулер, бейіндік деңгей
2. Діни білім
Діни білім – бұл теріске шығаруға болмайтын догмалар негізінде ойлау. Шындық «сенім мақалалары» призмасы арқылы қарастырылады, олардың негізгісі табиғаттан тыс нәрселерге сену талабы болып табылады. Әдетте, дін рухани өзін-өзі тануға бағытталған, онда қарапайым да, ғылыми білім де әлсіз орын алады. Дін рухани тәжірибені алу мен кеңейтудің бір түрі бола отырып, адамзаттың дамуына айтарлықтай әсер етті.
3. Күнделікті практикалық білім
Күнделікті практикалық білім ақылға, күнделікті интеллектке және өмірлік тәжірибеге негізделген және күнделікті өмірдің қайталанатын жағдайларында дұрыс бағдарлану үшін, дене еңбегі үшін қажет. И.Кант мұндай белсенділікті қамтамасыз ететін танымдық қабілетті себеп деп атады.4. Көркемдік білім
Көркемдік таным ғылыми ұғымдарға емес, тұтас көркем бейнелерге негізделеді және әдебиетте, музыкада, кескіндемеде, мүсінде психикалық қозғалыстардың нәзік реңктерін, адамның даралығын, сезімдері мен эмоцияларын, әрбір сәттің бірегейлігін сезінуге және сезіммен көрсетуге мүмкіндік береді. адамның өмірі мен оны қоршап тұрған табиғаты .Көркем бейне ғылыми ұғымды толықтырып тұрғандай. Егер ғылым дүниенің объективті жағын көрсетуге тырысса, өнер (дінмен бірге) оның жеке боялған құрамдас бөлігі болып табылады.5. Философиялық білім
Дүниені тұтастық ретінде қарастыратын философиялық білім ең алдымен білімнің ғылыми және көркемдік түрлерінің синтезі болып табылады. Философия ұғымдар мен бейнелерде емес, «концепция-бейнелерде» немесе ұғымдарда ойлайды. Бір жағынан, бұл ұғымдар терминдер арқылы білдірілгендіктен, ғылыми ұғымдарға жақын болса, екінші жағынан, бұл ұғымдар ғылымдағыдай қатаң әрі бір мағыналы болмағандықтан, көркем бейнелерге жақын; керісінше, олар символдық. Философия діни білімнің элементтерін де (діни философия) пайдалана алады, дегенмен ол адамның табиғаттан тыс нәрсеге сенуін талап етпейді.6. Парастану
Бұл түрлерден айырмашылығы, ғылыми білім өзінің зерттеуінің әрбір саласы бойынша түсіндіруді, заңдылықтарды іздеуді болжайды, қатаң дәлелдемелерді, дәйекті және дәйекті жүйе түріндегі фактілерді нақты және объективті сипаттауды талап етеді. Сонымен қатар, ғылым тәжірибенің кейбір элементтерін қабылдай отырып, күнделікті практикалық білімге толығымен қарсы емес, ал күнделікті тәжірибенің өзі қазіргі заманда ғылымның көптеген деректерін ескереді.
Білім жолдары білім алу жолдарын білдіреді. Қоғамдық даму барысында білім ұрпақтан-ұрпаққа беріліп, әртүрлі, бірақ өзара байланысты әлеуметтік-мәдени формаларда өсіп, нақтылана түседі. Ғылыми (рационалдылық пен логикаға негізделген) және ғылыми емес (айналадағы шындықты сенсорлық-қиялды қабылдауға негізделген) болып ажыратылады. Ғылым – эксперименталды білім. Ол тек 15 ғасырда пайда болды. Бөлім ғылыми білімәлеуметтік таным болып табылады. Қоғам сияқты объект туралы ғылыми білімге жатады әлеуметтік білім(социологиялық көзқарас) және гуманитарлық білім(әмбебап тәсіл).
Білімнің ғылыми емес тәсілікелесі нысандарда ұсынылған:
- күнделікті-практикалық (күнделікті);
- ойын;
- көркемдік (көркем);
- мифологиялық;
- діни;
- халық даналығы мен парасаттылық;
- өзін-өзі тану;
- паратану (псевдоғылыми білім)
Тарихи тұрғыдан танымның алғашқы түрі мифологиялық білім болды.
Миф- табиғи және әлеуметтік шындықты түсінудің ең ерте жолы (яғни, ежелгі адамның ғалам туралы әңгімесі). Мифологиялық білім - бұл адамзаттың табиғат пен қоғамның сан алуан құбылыстарын фантастикалық образдар арқылы жалпылау және түсіндірудегі алғашқы әрекеті, ежелгі қоғам дүниетанымының көрініс беруінің ерекше формасы. Мифологиялық білім діни біліммен тығыз байланысты, өйткені ол дін элементтерін және табиғаттан тыс нәрселер туралы идеяларды көрсетеді. Мифтен білімнің діни-философиялық түрлері пайда болды.
Күнделікті практикалық немесе күнделікті білім(«Ал тәжірибе, қиын қателіктердің ұлы...») табиғат пен айналадағы шындық туралы негізгі ақпаратты беретін және пайдалы ақпараттың, белгілердің қарапайым жиынтығын білдіретін өмірлік тәжірибенің, күнделікті өмір тәжірибесінің негізінде қалыптасады. , ақсақалдардың бұйрықтары, жеке тәжірибе. Біз қарапайым парасаттылық деңгейінде көп нәрсені үйренеміз. Дегенмен, күнделікті білім субъективті және жеке. Ауыл және қала тұрғынының күнделікті білімі күнделікті заттарға байланысты (судың қайдан келетіні, үйден мектепке дейін қанша минут жаяу жүруі және т.б.) ерекшеленеді.
Халық даналығыЖәне берікмағынасы- бұл тұтас ұрпақтардың жалпылама практикалық білімі.
Адамдардың қажеттіліктерін қанағаттандыруға бағытталған іс-әрекетінің көлемінің ұлғаюы мен күрделілігі білім мен тәжірибе жетістіктерін сипаттама түрінде жазу қажеттілігіне әкелді. Сонымен қатар, мұндай сипаттамалар әртүрлі адамдардың, кейде тіпті көптеген ұрпақтардың біріктірілген жалпылама тәжірибесін қамтиды. Осындай жалпылама практикалық білімдер негіз болды халық даналық.Жалпылама тәжірибеден мақал-мәтелдерде, жаңылтпаштарда, жұмбақтарда жазылған халық даналығы ережелерінің басым бөлігі практикалық объективті әрекетпен байланысты («Темірді қызғанша соқ») бірегей афоризмдер, нақыл сөздер, пайымдаулар пайда болды. Бұл пайымдау металды әсер ету оңай күйде өңдеу керек деген пікірден туындады. Бұл пайымдау белсенділік үшін қолайлы жағдайлар болған кезде бір нәрсені дер кезінде жасауға шақыруды білдіреді.
Әртүрлі жағдайларға арналған мінез-құлық рецептерінің бір түрі ретіндегі халық даналығының айрықша ерекшелігі оның біртектес және қарама-қайшылықтылығында. Бұл әр түрлі адамдардың бір құбылысқа, іс-әрекетке қатынасын жазып алуына байланысты. Халық даналығының ішінен бір мәселеге қатысты тікелей қарама-қарсы пайымдауларды кездестіруге болады. Мысалы: «Бүгін не істей алатыныңызды ертеңге қалдырмаңыз» және «Таң кешке қарағанда дана».
Сөздікте парасаттылық дегеніміз күнделікті тәжірибенің әсерінен стихиялы түрде дамып келе жатқан адамдардың айналадағы шындыққа және өзіне деген көзқарастары; бұл көзқарастар тәжірибе мен моральдың негізі болып табылады. Ақыл-ойға арнайы танымдық әрекетсіз өздігінен алынған белгілі бір мәліметтер жатады. Ол табиғи ойлауды құрайды және әрбір сау адамға тән. Сондықтан, парасаттылық тұрғысынан, егер сіз қандай да бір құрылғыны қалай пайдалану керектігін білмесеңіз, білетін адамнан сұрағаныңыз жөн, ал егер жоқ болса, аса қажет болмаса, құрылғыны ұстамаңыз. Парасаттылық басқаларға немесе өзіңізге зиян тигізетін ештеңе жасамау жақсы екенін айтады.
Діни білім- бұл Құдай туралы діни сезімдердің, көзқарастар мен идеялардың жиынтығы, жанның өлмейтіндігі және т.б. Діни сананың негізгі белгісі табиғаттан тыс нәрселерге сену. Діни таным дүниені мәңгілік және өзгермейтін рухани болмыс – Құдайдың жаратуынан туындайды. Діни таным тұрғысынан илаһи болмысты тану – дүниені тану. Құдай бұл әлемді және оның барлық заңдарын жаратты, яғни ол оларды өзгерте алады. Осылайша, дүниенің заңдарын зерттеудің мағынасы жоқ, тек Құдайды тану керек.
Когнитивтік жағы өнер көркем бейнені қабылдау қазіргі және өткеннің саласын, кейде болашақты да қамтитын адам тәжірибесінің кеңеюін талап ететіндігінде жатыр. Көркемдік танымның спецификалық тәсілі – көркем бейнені пайдалану. Әрине, өнер әлемді түсінумен шектелмейді, оның мақсаты әлдеқайда кең; Өнер адамның шындыққа эстетикалық қатынасын білдіреді. Өмір тәжірибесі – көркем форма арқылы – кеңейіп қана қоймай, тереңдей түседі: адам өзінің замандастарымен, өткен ұрпақтарымен байланысын сезінеді. Бұл тәжірибе тек бұрын беймәлім нәрселерді білу ғана емес, сонымен қатар күрделі сезімдер ағынын, эмоционалдық тәжірибелер әлемін, моральдық және басқа да идеологиялық мәселелерді қабылдау, бұрынғы өмірлік шешімдерді жаңа көзқараспен ойлау. Өнер бізге оқшау, қайталанбас құбылыстар мен фактілер арқылы типтік және әмбебапты түсінуге мүмкіндік береді. Кезінде әдебиеттанушы В.Г. Белинский романды А.С. Пушкиннің «Евгений Онегині» «орыс өмірінің энциклопедиясы» ретінде. Шынында да, Онегиннің өмірбаяны арқылы оқырманға 19 ғасырдың басындағы орыс қоғамы өмірінің ең әртүрлі аспектілері көрсетіледі.
Кейбір зерттеушілер білімнің ойын түрін ерекше форма ретінде анықтайды. Ойындық таным кәдімгі ережелер, мақсаттар және ойын нормалары негізінде құрылады. Ол тәрбиелік сипатта болып, адамның қасиеттері мен мүмкіндіктерін ашады. Ол білімнің алғашқы түрлерінің бірі болып саналады.
Танымдық әрекетте өзін-өзі тану немесе рефлексия ерекше орын алады.
Өзін-өзі тану -бұл арнайы объектіні, яғни өзін білуі. Ол «Мен» бейнесін (өзінің сыртқы келбетіне деген көзқарасы және өз қабілеттері туралы ой) қалыптастыру негізінде пайда болады, ол кейін өзін-өзі бағалауға айналады. Өзін-өзі бағалау – адамның өз бейнесіне эмоционалды қатынасы. «Мен дарындымын» немесе «Мен талантсызмын». «Мен» бейнесі өмір бойы өзгеріссіз қалмайды. Танымның маңызды құралы – өзін-өзі мойындау – өзіне толық ішкі есеп беру. Өзіндік оқуды басқа іс-әрекеттер – қарым-қатынас, ойын, еңбек, танымдық іс-әрекет процесінде де жүзеге асыруға болады, бірақ кейбір қиын жағдайларда ол ерекше күш пен білімді қажет етеді.
Парағылыми(сөзбе-сөз латын тілінен аударғанда псевдо-ғылыми) сыртқы білім ғылыми білімге еліктейді. Дегенмен, парағылымда көптеген анық емес және дәлелденбеген ұстанымдар бар, мысалы, уфологияда, астрологияда және т.б. Кейде парағылым бар ғылыми теориялар шеңберінде әлі нақты және дәйекті түсініктеме таба алмаған білімді қамтиды.
Мемлекеттік бюджеттік білім беру мекемесі Фрунзе әкімшілік ауданы № 444 орта мектеп
Санкт-Петербург
Тақырып бойынша сабақты қорытындылау
«Әлемді түсіну тәсілдерінің әртүрлілігі»
Воронова
Татьяна Федоровна,
әлеуметтік пән мұғалімдері
Санкт-Петербург
2012
Сабаққа арналған түсіндірме жазба
Сабақ Л.Н. бағдарламасына сәйкес құрастырылған. Боголюбов «Әлеуметтік зерттеулер», (базалық деңгей) және «Адам және қоғам» бөлімін оқу кезінде 10-сыныпта оқытуға болады. Тақырыбы: «Таным және білім».
Бұл кіріктірілген сабақ(Әлеуметтік зерттеулер және әлем көркем мәдениеті),«Әлемді түсіну тәсілдерінің алуан түрлілігі» тақырыбы бойынша алған білімдерін бекіту және қорытындылау сабағы, оларды жүйелеу, сонымен қатар әртүрлі мәдени мәтіндерді оқу және түсіндіру дағдылары мен дағдыларын қалыптастыру.
Сабақты ұйымдастырудың бұл түрі студенттерге бар білімді бір уақытта сәл басқаша жағдайда қолдануды үйренуге көмектеседі. Сабақта мәдени мұраны меңгерудің көп арналы моделі, ашық сұрақтар әдісі және сыни тұрғыдан ойлау технологиясының элементтері қолданылды.
Бұл сабақты қоғам, адам, рухани болмыс ретіндегі адам, адам әрекетінің сан алуандығы, дүниені танудың әртүрлі тәсілдері сияқты қоғамтану курсының іргелі ұғымдарын зерттегеннен кейін, сонымен қатар маңызды философиялық және пікірталас сұрақтарын қарастырғаннан кейін өткізген жөн: «Адам дегеніміз не?», «Мақсат» және адам өмірінің мән-мағынасы», «Ақиқат», «Адамның танымдық іс-әрекетінің әдістері мен жолдары», «Әлемді танудың әртүрлі тәсілдерінің бірегейлігі туралы»...
Таным мен гносеология мәселелеріне арналған сабақтар маңызды ақпараттық құндылығымен қатар, идеологиялық тұрғыдан алғанда да маңызды емес, өйткені бүгінгі күннің өзінде гносеологияның көптеген аспектілері әлі күнге дейін біржақты жауапқа ие емес және пікірталас тудырады. Сонымен қатар, әсіресе соңғы жылдары «шындықтың әлеуметтік құрылысы» деп аталатын құбылыс жиі орын алады. , онда көптеген бұқаралық ақпарат құралдары үлкен рөл атқарады, әртүрлі мифологиялық тәжірибелердің, псевдоғылыми теориялардың әсері күшейіп келеді, сананы басқарудың көптеген басқа әдістері пайда болады, сондықтан әртүрлі ақпарат массивтерін саналы қабылдау және сыни өңдеу мәселесі өте өткір. .
Жоғары сынып оқушыларының білім жолдарының объективті қиындықтары субъективтік жағынан одан әрі күрделене түседі. Бұл жасөспірімдік кезеңнің психологиялық ерекшеліктеріне, әлеуметтік жетілмегендікке байланысты болады, олардың көпшілігі дүниеге сыни көзқараспен, категориялық, кейде категориялық пайымдаулармен сипатталады. Көбінесе жастар өздері үшін ненің маңызды екенін толық түсініп, білгісі келетіндіктен, олар білгісі келетін шындықтың сәйкессіздігімен, күрделілігімен және түсініксіздігімен кездеседі. Шектен шығудан қалай аулақ болуға болады, қазіргі ғылым абсолютті шындықты қамтамасыз ете ме, неге «физиктер» мен «лириктер» әлі күнге дейін дауласып жатыр, қоршаған әлемнің әртүрлі аспектілері мен өз «мені» туралы білімді не біріктіреді? Бұл сұрақтар қазіргі мектеп оқушыларының шынайы қызығушылығын тудыратыны сөзсіз. Олай болса, студенттердің назарын, шынында да, адам танымының өз дамуында өте қиын жолды бастан өткергеніне және қазіргі мәселелер мен тылсым сырлардың қазіргі кезде пайда болмағанына, адамзаттың бүкіл қоғамдық даму жолында бірге жүретіндігіне аударған жөн сияқты. Ғылыми және шетелдік білім күрделі, кейде қарама-қайшы түрде өзара әрекеттесіп, бір-біріне әсер етіп өмір сүреді.
Білім жолы күрделі, қайшылықты және екіұшты. Қиындық мынада: таным кеңістікте және уақытта ұдайы болып тұратын көптеген, әрқашан түсіндірілмейтін, себептер мен жағдайлармен шартталған алуан түрлі, көп сатылы процесс. "Білімнің сәйкессіздігі материалды оның қарама-қайшысына айналдыруынан көрінеді.– тамаша. Рефлексия процесінде физикалық (сыртқы дүние, оның нақты қасиеттері мен қарым-қатынастары) физиологиялық (жүйке жүйесінің, мидың жұмысы) және, ең соңында, психикалық сана фактісіне, психикалық бейнелерге айналады. заттар, оқиғалар, процестер. Білімнің сәйкессіздігі оның формаларының ерекшелігінен, осы формалар арасындағы байланыстардың сипатынан да көрінеді».
Таным нәтижесі әрбір адамға қоршаған әлемді шарлау, өз қызметін жоспарлау және жүзеге асыру, ағымдағы оқиғаларды түсіну, болашақты болжау үшін қажетті объективті білімді меңгеру болып табылады. Білім шындықты түрлендіру құралы ретінде қызмет етеді, ол көптеген әртүрлі формалардан, кезеңдерден және деңгейлерден тұратын таным процесінде туындайды; Ғалымдар таным теориясында сезімдік және рационалды білімді ажыратып, сезімдік пен рационалды байланыстың ерекше сәті ретінде интуицияны ескереді. Сонымен қатар, ғылыми ақпарат күнделікті идеялармен, практикалық тәжірибемен, халық даналығымен, мифология элементтерімен, сондай-ақ паратану деректерімен тығыз байланыста. Танымның жеке түрі – өнер құралдары арқылы таным. Бұл білім әлемінің барлық түрлі-түсті палитрасы өзара байланыста және өзара әсерде өмір сүреді және әрекет етеді. Студенттер алдын ала топтарға бөлініп, шынайы мәдени мәтіннен оқуға болатын білімнің әртүрлі түрлерін зерттеуге шақырылады -фреска жұмысы , (1495 жылы құрылған– 1498 В В ), көріністі бейнелеу сенімен .
Балаларға осы өнер туындысын оқудан алған білімдерін әлемдік көркем мәдениет сабақтарында пайдалануға, сондай-ақ әдеби дереккөздерді, интернет-ресурстарды және бұқаралық ақпарат құралдарындағы басылымдарды пайдалануға шақырылады.
Соңғы кешкі астың схемалық суреті
Леонардо да Винчи елшілердің есімдерімен
Сабақтың мақсаты:
Бір көркем шығарманы мысалға ала отырып, дүниені танудың алуан түрлілігін, ғылыми және шетелдік білімдердің қалыптасуы мен өзара ықпалының күрделілігін көрсетіңіз.
Тапсырмалар:
Тәрбиелік
Тақырып бойынша алған білімдерін қорытындылау, қайталау, бекіту
Оқушылардың келесі танымдық әрекеті үшін оқытылатын тақырыптың (білімді жаңарту) маңыздылығын көрсету
Дамытушылық
Әртүрлі мәдени мәтіндерді оқу және түсіндіру дағдыларын дамытуға ықпал ету
Әртүрлі көздерден ақпаратты қабылдауда сыни дағдыларды қалыптастыруға ықпал ету
Тапсырма контекстінде әртүрлі дереккөздерді зерттеу нәтижесінде алған білімдерін қолдану қабілетін дамыту.
Жауаптар контекстінде әлеуметтік ғылым терминдерін қолдану дағдыларын жетілдіру
Тәрбиелеу
Топпен жұмыс жасау кезінде коммуникативті дағдыларды дамытуға жағдай жасауға ықпал ету
Зерттелетін мәселеге оң көзқарастың қалыптасуына ықпал ету
Студенттерге танымдық белсенділік туралы оның барлық алуан түрлілігі мен қайшылықтары туралы заманауи пікірталастарда өз ұстанымын табуға көмектесу.
Құрал-жабдықтар: мультимедиялық қондырғы, «Соңғы кешкі ас» фрескасының репродукциясы, Леонардо да Винчидің елшілердің аты-жөні жазылған «Соңғы кеш» схемалық сызбасы, «Білім формалары» диаграммасы.
Алдын ала тапсырма: әр топ мұғаліммен кеңескеннен кейін тапсырмаға өз жауабының презентациясын дайындайды (презентация, хабарламалар дайындау), синквейн жазу.
Технологиялық сабақ картасы
Сабақтың қадамдары
Сабақтың тақырыбы: «Әлемді түсіну тәсілдерінің әртүрлілігі».
«Алдымен ғылымды үйрен»
«Онда ғылым берген нұсқауларды іс жүзінде орындаңыз»...
«Тәжірибе, таза эмпиризм жеткіліксіз:
тәжірибе рефлексияға негізделуі керек.
«Өнер адамдары ең алдымен ғылыммен айналысады»
Мұғалімнің кіріспе сөзі:
Танымдық әрекеттер өте алуан түрлі. Оны абсолютті ақиқатқа көтерілетін ұмтылыс ретінде ұсынуға болмайды, оның барысында барған сайын жаңа шындықтар пайда болады. Білім жолында адамды қате түсініктер, көңілсіздіктер мен қателіктер күтіп тұр. Жетілдірілген ғылыми білім бір мезгілде надандықпен және жиі тіпті теріс пікірмен бірге өмір сүреді. Сондықтан ғылыми танымның орасан зор маңызын төмендетпей, адам көріністерінің алуан түрлілігі мен оны қоршаған дүниенің байлығы да шындық туралы білімнің алуан түрлілігін, танымдық іс-әрекеттің әртүрлі әдістері мен формаларының үйлесімін қажет ететіні мойындалады. Ғылым өз дамуында өте қиын жолдан өтті. Әр уақытта жаңалықтар мен қателіктер, кері қайтарулар мен жаңылысулар болды, сенімді білім алу жолында өтірік жиі кездесіп отырды, бірақ қай кезде де данышпандар туып, дүниеге келді, жаңашыл техникалар пайда болды, адамдарды бей-жай қалдырмайтын өлмес туындылар. осы күнге дейін.
Леонардо да Винчи - бүкіл адамзат тарихы сияқты Қайта өрлеу дәуірінің ең ұлы тұлғаларының бірі. Оның бейнелеу өнері саласындағы жетістіктері, инженерлік-техникалық әзірлемелер, жаратылыстану ғылымындағы жаңалықтары кеңінен танымал. Алайда, осының бәріне қоса, Леонардо да Винчи ғылыми танымның жалпы принциптерін түсінуге үлкен үлес қосты. Оның философиялық идеялары қазіргі заманғы ғылыми танымның әдіснамасы аясында тиімді қолданыла алады және жаңа мыңжылдықтың басында болып жатқан пікірталастар аясында ерекше өзектілікке ие болады.
Леонардоның - суретші, экспериментатор, өнертапқыш, көптеген әртүрлі табиғат құбылыстарын бір мезгілде зерттеу қызығушылықтарының алуан түрлілігі заттардың шынайы көрінісін білуге, олардың шынайы мәніне енуге ұмтылудан туындады. Леонардоның аяқталмаған ізденісіндегі ең маңыздысы – танымның жаңа әдісін құру әрекеті.
Алдын ала, топтарға бөлінген, сіз Қайта өрлеу дәуірінің әйгілі өнер туындысынан оқуға болатын білімнің әртүрлі түрлерін зерттеуіңіз керек,фреска жұмысы . Сізге «Соңғы кешкі ас» фрескасын оқудан алған біліміңізді әлемдік көркем мәдениет сабақтарында, физика, биология, химия, математика және мектеп пәндерін оқу кезінде алған ғылыми білімнің әдістері мен құралдары туралы идеяларды пайдалану ұсынылды. қоғамдық пәндер. Дүниежүзілік өнер мәдениеті және әлеуметтік зерттеулер оқытушыларынан қажетті кеңестер алуға, интернет ресурстары мен әдеби дереккөздерді, БАҚ-тағы жарияланымдарды пайдалануға мүмкіндік алдыңыз.
1-топ.Ғылыми білім
Жаттығу:
Неліктен б түгендеу тарихтағы маңызды кезең болды ? Бұл өнер туындысы қандай ғылыми білім мен жаңалықтарды жеткізеді? Леонардоның осы туындысында ғарышты ұйымдастырудың іргелі жаңалығы қандай?
Фрескалық кескіндеме техникасының ерекшелігі неде? Автор өз жұмысын жасағанда ғылыми танымның қандай әдістерін пайдаланды? Леонардо өз жұмысы арқылы ғылыми білімнің қандай деңгейлерін растайды және көрсетеді?
«Соңғы кештегі» «Алтын бөлім» принципі, Леонардо? Винчиге дейін Леонардо рационалды танымның қандай әдістерін жариялады және өз қызметінде пайдаланды?
Леонардо тұжырымдаған шынайы білімді меңгеруге қатысты қандай мәлімдемелер бүгінгі күнге дейін өзекті?
Леонардоның ғылыми білімінің күрделілігі мен сәйкессіздігі неде?
«Ғылыми білім» тақырыбына синквейн құрастырыңыз.
2-топ. Өнер.
Жаттығу:
Неліктен бұл фреска заманауи адам үшін және сіздің жасыңыздағы жас жігіт үшін соншалықты маңызды?
Леонардо да Винчи осы шығармада әрбір адамға, сіздің жасыңыздағы жас жігітке қатысты қандай «мәңгілік» сұрақтар қояды?
Соңғы кешке оның ерекше сипаты не береді?
Фреска композициясының ерекшелігі неде?
«Өнер арқылы әлемді тану» тақырыбына синквейн құрастырыңыз.
3-топ.Діни білім
Жаттығу:
Леонардо да Винчидің соңғы кешкі асында Інжілдің қандай оқиғасы Киелі кітаптағы білімге сәйкес бейнеленген?
Матай Інжілі соңғы кеште қандай басты қасиетті рәсімнің орнатылуы жеткілікті түрде егжей-тегжейлі куәландырады?
Православие шіркеуінде қасиетті бейсенбіде тағы қандай рәсімдер орындалады?
Бұл тек Леонардоның фрескасында бейнеленген діни қасиетті ме?
«Діни білім» тақырыбына синквейн құрастыру.
4-топ. Парағылыми білім
Жаттығу:
Леонардо мұрасының заманауи зерттеушілерінің пікірінше, Леонардо да Винчидің «Соңғы кешкі ас» картинасында қандай болжамдар шифрланған?
Қайсы математикалық-астрологиялықЛеонардо құрастырған кодты оның жұмысын заманауи зерттеушілер шешіп жатыр ма?
Бейненің жеке бөліктерінің символизміне не жатады? Леонардо да Винчи жұмысының заманауи зерттеушілерінің пікірінше, тағы қандай гипотезалар растауды күтуде?
Леонардо да Винчидің «Соңғы кешкі асын» бүгінгі күнге дейін қандай мифтер сүйемелдеуде?
Дэн Браунның «Да Винчи коды» және Леонардо да Винчидің «Соңғы кешкі ас»?
Ресейдегі Леонардо мұрасын зерттеушілердің қайсысы «Джоконданың» құпиясын ашқан және «Да Винчи коды» терминін енгізген ол екенін айтады.
«Парағылыми білім» тақырыбына синквейн құрастырыңыз.
3 . Қорытындылай келе:
Қорытындылау кезінде мектеп оқушыларына көркем бейненің көмегімен әлемді түсіну ерекшеліктері туралы өз бақылауларын талдау, әлемді түсінудің маңызды тәсілдерінің бірі ретінде өнерге назар аудару, сонымен қатар оның қаншалықты күрделі, әртүрлі екенін түсіну ұсынылады. және білім жолы қайшы. Жұмысты ұсыну және мұғалім мен сыныптастардың сұрақтарына жауап беру кезінде жауап контекстінде тақырыптың негізгі ұғымдары мен әлеуметтік ғылым терминдерін пайдалану қажет.
Мұғалімнің соңғы сөзі.
Біздің бірлескен жұмысымыз дүние танымының қаншалықты күрделі және қайшылықты екенін, адамзаттың шынайы білімді ұғыну жолында қандай ұзақ және қиын жолдан өткенін көрсетті. Ал абсолютті шындықты түсіну және оған жету қаншалықты қиын.Біздің бүгінгі сабағымыз дәлелдейді,Шынында да, адам білімі өз дамуында өте қиын жолдан өтті, қазіргі заманғы проблемалар мен құпиялар қазір пайда болған жоқ, бірақ бүкіл қоғамдық дамудың бүкіл жолында адамзатпен бірге жүреді. Маңыздылығы анық танымның барлық әдістері, сонымен бірге өнер әдістері арқылы танымның маңыздылығын асыра бағалау қиын. Ұлы шеберлердің туындылары дүниені түсінуге қандай орасан зор үлес қосса, ұлы Леонардо да Винчидің еңбегі соның айқын мысалы.
Қазіргі заманғы мәдениет, ғылым және өнер қайраткерлері Леонардоның шығармашылық мұрасына қаншалықты жиі жүгінетіні таң қалдырады.
Әдебиетте Дэн Браунның заманауи романында « «Фресканы талдау Жак Соньерді өлтіру құпиясын шешуге көмектеседі. Әдеби нұсқада жалғасудакинотеатр:көркем фильмінде» " Басты кейіпкерлер өз беттерін деректі фильмдегі қабырға суретінен табады » " Фреска сюжеті анимациялық серияда пародияланған » " Рок-операның фильмдік нұсқасында , Соңғы кешке қатысушылар елшілердің позаларын қайталайды . Қабырға суреті деректі фильмдер сериясында көрсетілген. " Фильмнің кіріспесінде « «, қоштасу кеші Соңғы кешті қайта жасайды. Осы заманауи туындылардың барлығы 2003-2009 жылдар аралығында жасалған. Фреска мәдениет пен өнер қайраткерлерін де, осы туындыға қол соғуға ынталы қарапайым халықты да, ұлы Леонардоның шығармашылық мұрасын әлем бойынша көптеген зерттеушілерді де бей-жай қалдырмайды. Біздің сабағымыздың ең маңызды нәтижесі - жұмысымызды бастамас бұрын сіз Леонардоның фрескасы туралы қаншалықты аз айта алатыныңызды түсіндіңіз және салыстырдыңыз және сіз осы жұмыс туралы қанша жаңа және қызықты нәрселерді білдіңіз және қазір айта аласыз.
4. Үй тапсырмасы:
Кез келген мәлімдеменің тақырыбына эссе жазыңыз
1. «Ғылымсыз тәжірибенің жетегінде кеткен адам рульсіз және циркульсіз кемеге кірген штурвалға ұқсайды: ол қай жерде жүзіп бара жатқанын ешқашан білмейді. Тәжірибе әрқашан жақсы теорияға құрылуы керек. Ғылым – қолбасшы, тәжірибе – сарбаздар».
2. «Өнер адамдары, ең алдымен, ғылыммен айналысады».
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі
Қазіргі мектептегі әлемдік көркем мәдениет. Ұсыныстар. Бақылаулар. Рефлексиялар. Ғылыми-әдістемелік жинақ.– Санкт-Петербург, Невский диалектісі. 2006. –400 б. ауру. Құрастырған А.Д. Раппопорт. Жалпы басылымЛ.М. Ванюшкина
Әлеуметтік ғылым. Негізгі деңгей 10 сынып. Әдістемелік ұсыныстар: мұғалімдерге арналған оқу құралы Л.Н. Боголюбов. М.Білім, 2008.–237 б.
Әлеуметтік ғылым. Негізгі деңгей 10 сынып. Оқу орындарына арналған оқулық. Л.Н. Боголюбов. М.Білім, 2010. – 351 б.
Әлеуметтік ғылым. Негізгі деңгей 10-11 сынып. Оқу орындарына арналған оқулық. Лазебникова Л.Н. М.О.О.О, Астрел. 2004.– 398 б.
Әлеуметтік ғылым. Бейінді деңгей 10 сынып. Оқу орындарына арналған оқулық. Л.Н. Боголюбов. М.Білім, 2007. – 406 б.
Аникин М.А. «Леонардо да Винчи немесе түстердегі теология» (Санкт-Петербург, 2000)
Аникин М.А. «Еуропалық бейнелеу өнеріндегі жасырын сюжеттер мен мағыналар туралы» (Санкт-Петербург, 2011 ж.)
Баткин Л.М. Леонардо да Винчи және Қайта өрлеу дәуірінің шығармашылық ойлауының ерекшеліктері. - М.: Өнер, 1990. – 415 б. Ауру.
Гастев А.Л. Леонардо да Винчи. М., 1984 ж
Гельб, M. J. Леонардо да Винчи сияқты ойлауды және сурет салуды үйреніңіз. М., 1961 ж.
Гуковский М.А., Леонардо да Винчи, Л. – М., 1967 ж.
Зубов В.П., Леонардо да Винчи, М. - Л.1961.
Леонардо да Винчи. Таңдамалы жұмыстар. Аудармалар, мақалалар, пікірлер. 2 томда Т.1.- СПб., М., 2000, б. 89
Манфред Христос. Леонардо да Винчидің «Соңғы кешкі ас» және «христиандықтың қайта ашылуы».
Слайд 1
МБОУ «No12 лицей», Новосибирск қаласының ВКК мұғалімі Стадничук Т.М.
Слайд 2
Таным және таным ғылымының тарихында білімнің алуан түрлері қарастырылды. 1. Ежелгі заманда білім мен пікірдің аражігі белгіленген. 2. Орта ғасырлар әсіресе білім мен сенімнің арақатынасына қатысты. 3. Жаңа замандағы жаратылыстану ғылымдарының жетістіктері білім мен ғылымды анықтауға әкелді. Ғылыми таным гносеологияның негізгі объектісі – таным теориясына айналды.
Слайд 3
Ғылым қалыптаспағанға дейін әлеммен танымдық қатынастың басқа да тәсілдері болған. Бірақ қазірдің өзінде, 21-ғасырдың басында адамдардың көпшілігі ғылыми трактаттардан әлем туралы көп мәлімет ала бермейді. Ғылыммен қатар білімнің басқа да жолдары бар.
Слайд 4
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Шындықты түсінудің ең алғашқы жолы миф болды. Миф (көне грекше μῦθος – сөз, сөз; аңыз, дәстүр) – адамдардың дүние, ондағы адамның орны, барлық заттардың шығу тегі, құдайлар мен батырлар туралы түсініктерін жеткізетін әңгіме. Ғылымнан айырмашылығы, миф түсіндіруді ғаламның немесе оның бөліктерінің пайда болуы, жаратылуы туралы әңгімемен алмастырады.
Слайд 5
Мифтер белгілі бір қоғамда қабылданған ережелер мен құндылықтар жүйесін де бекітті. Мифтің негізгі міндеті – адам орындайтын әрбір маңызды іс-әрекеттің үлгілерін, үлгілерін белгілеу миф адамға өмірдің мәнін табуға мүмкіндік берді;
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Слайд 6
Космогониялық мифтер – жаратылыс туралы мифтер, ғарыштың хаостан шығуы туралы мифтер, көптеген мифологиялардың негізгі бастапқы сюжеті. Дүниенің және жердегі тіршіліктің пайда болуын түсіндіруге қызмет етіңіз. Космогониялық мифтердің кең тараған сюжеттерінің бірі – дүниежүзілік жұмыртқадан дүниенің тууы.
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Уильям Блейк «Ұлы сәулетші»
Слайд 7
Антропогогониялық, немесе адамның жаратылуы, халықтың мифтік ата-бабалары, алғашқы адам жұбы туралы мифтер.Космогониялық және антропогониялық мифтер көбінесе өзара байланысты, көбінесе дүниенің жаратылуына да, адамның жаратылуына да бір құдайлар жауапты. .
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Прометейдің адамның жаратылуы.
Слайд 8
Эсхатологиялық мифтер – бұл дүниенің ақыры туралы мифтер, олар космогониялық мифтермен бірге өмір сүреді және хаос пен ғарыш күштерінің қарама-қайшылығымен байланысты. Мұндай мифтердің әртүрлілігі болашақта болжанған дүниенің соңы туралы мифтер, мысалы, Рагнарок туралы неміс мифі.
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Слайд 9
Күнтізбелік мифтер уақыт циклдерінің – күн мен түннің, қыс пен жаздың, ғарыштық циклдерге дейінгі ауысуының мифологиясы болып табылады. Олар астрономиялық бақылаулармен, астрологиямен, Жаңа жылды тойлаумен, егін жинау фестивалімен және басқа күнтізбелік оқиғалармен байланысты.
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Ярило
Ра
Слайд 10
Батырлық мифтер - бұл өлген әйелден құдайдың балалары немесе эпостың жай аңызға айналған тұлғалары болуы мүмкін батырлар туралы мифтер. Батырлардың ерекше категориясы – халық мәдениетіне елеулі үлес қосқан мәдени кейіпкерлер – мифтік қаһармандар. Көбінесе мәдени қаһарман демиург болып табылады, құдайлармен бірге жасампаздыққа қатысады немесе адамдар үшін әртүрлі мәдени заттарды алу немесе ойлап табу.
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Прометей
Слайд 11
Кейбір халықтар күні бүгінге дейін сақталып келген ең көне нанымдардың бірі – тотемизм. Кейбір ғалымдардың пайымдауынша, адамдар мен жануарлардың туыстығына сенуден қасқырлар туралы мифтер - адамның қасқырға, жолбарысқа, аюға және т.б. реинкарнациясы туралы аңыздар пайда болды.
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Сиыр түріндегі аспан Жаңғақ
Слайд 12
Тотемдік мифтерде зооморфты тіршілік иесі мен қарапайым адамның үйлену тақырыбы жиі кездеседі. Әдетте, ұлттардың шығу тегі осылай түсіндіріледі. Қырғыздарда, орочилерде, корейлерде бұл бар. Осыдан бақа ханшайымы немесе Жарқын сұңқар Финист туралы ертегілердің бейнелері шығады.
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Слайд 13
Астральды мифтер жұлдыздар мен планеталардың пайда болуы туралы айтатын космогониялық мифтерге жақын (астрология соларға негізделген). Шоқжұлдыздар өзгерген жануарлар, өсімдіктер және тіпті адамдар.
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Құс жолы
Суқұйғыш
Слайд 14
Культ мифтер кез келген әрекеттің түпкі себебі туралы айтады. Классикалық мысал - ежелгі грек құдайы Дионистің құрметіне арналған баканалия.
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Слайд 15
Ритуал мен киелілік элементтерінен тазартылған мифтер ертегілерді тудырды. Ежелгі қаһармандық эпопея да мифтерден, яғни халық өмірінің тұтас бейнесін қамтитын өткен туралы аңыздан басталады. Мифологиямен тығыз байланысты қаһармандық эпостардың ең әйгілі үлгілері «Илиада», «Одиссея», «Рамаяна» т.б.
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Одиссей
Сита және Рама Рамаяна
Слайд 16
20 ғасырдағы мифтерді зерттеу Ритуализм: оның ең көрнекті өкілі Дж.Фрейзер болды. Ол мифтерді ғұрыптық мәтіндер деп есептеді, онда бәрі кездейсоқ емес, әр нәрсенің өз орны мен уақыты болады. Бұл мәтіндерден ауытқу мүмкін емес және олардың шынайы мағынасы аз адамдар үшін қол жетімді.
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
Функционализм: Леви Брюль мифте бір уақытта және бір жерде тұратын адамдар қауымдастығын ғана емес, олардың ата-бабаларын да байланыстыратын белгілі бір тәртіпті сақтау тәсілін көрді. (халық мәдениетінің сабақтастығы).
Слайд 17
Бірақ мифологиялық сананың кейбір ерекшеліктері күні бүгінге дейін сақталған. Біздің көпшілігіміз әлі күнге дейін бірнеше қарапайым идеялар әлемнің барлық алуан түрлілігін түсіндіре алады деп сенеміз.
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
1. Саясаткерлер, партиялар, журналистер жасайтын саяси-әлеуметтік өмірдің мифтері: «нәсілдік тазалық», «әл-ауқат мемлекеті»
2. Этникалық және діни өзін-өзі сәйкестендіруге байланысты мифтер: өткен және қазіргі кездегі Ресей және православие туралы мифтер, «орыс варварлығы» туралы мифтер.
Слайд 18
3. Діни емес нанымдармен байланысты мифтер: НЛО, Үлкен аяқ, психикалық емшілер туралы мифтер
ДҮНИЕ ТУРАЛЫ МИФ ЖӘНЕ БІЛІМ
4. Танымал мәдениетке байланысты мифтер: салауатты өмір салты, сүт, құс тұмауы, Америка және американдық арман туралы
Слайд 19
Дүниені танудың ерекше тәсілі – өмір тәжірибесі, күнделікті өмір тәжірибесі.
«ЖӘНЕ ТӘЖІРИБЕ, ҚАТЕЛІ ҚАТЕЛІКТЕРДІҢ ҰЛЫ...»
Білім өз алдына мақсат болатын ғылымға қарағанда, практикалық тәжірибеде ол «қосалқы өнім» болып табылады; Тәжірибелік білімді қалыптастырудың жолы – шәкірттік; Практикалық білімнің де өз тілі бар: «көзбен», «аздап»; Тәжірибелік білім теориялық тұрғыдан дәлелді болып көрінбейді.
Слайд 20
Жалпылама практикалық білім халық даналығының негізін құрады. Тәжірибені қорытудан практикалық қорытындыларды қамтитын бірегей афоризмдер, нақыл сөздер мен пайымдаулар пайда болды.
ХАЛЫҚ ДАНАЛЫҒЫ
Үтік қызып тұрғанда соғыңыз. Осындай жұмыстар, осындай жемістер. Көктем жылды тамақтандырады. Уақыт емдейді. Адам қай жерде туылды, сол жерде ол сәйкес келеді. Саятшылықтың бұрыштары қызыл емес, бәліштері қызыл. Екі өлім болуы мүмкін емес, бірақ біреуін болдырмау мүмкін емес.
Слайд 21
Әртүрлі жағдайларға арналған мінез-құлық рецептерінің бір түрі ретіндегі халық даналығының айрықша белгісі оның біркелкілігі мен сәйкессіздігі болып табылады.
ХАЛЫҚ ДАНАЛЫҒЫ
Жұмыс қасқыр емес, ол орманға қашпайды.
Еңбек еткенге қуанған нанға бай болады.
Слайд 22
Парасаттылық – адамдардың айналадағы шындыққа және өзіне деген көзқарасы, күнделікті тәжірибенің әсерінен стихиялы түрде қалыптасады және бұл көзқарастар практикалық іс-әрекет пен адамгершілікке негіз болады: Қоршаған ортада бағдарлауға көмектеседі: Іс-әрекеттің бағыты мен әдісін көрсетеді. ғылыми түсініктеме
ХАЛЫҚ ДАНАЛЫҒЫ
Слайд 23
Өнер де ғылым сияқты бізді қоршаған әлемді түсінеді. Дегенмен, ғалымға қарағанда суреткер көзге көрінетін дүниенің формалары мен құбылыстарын жаңғыртқанда ең алдымен өзінің көзқарасын, тәжірибесін, көңіл-күйін білдіреді.
ӨНЕР
Слайд 24
Көркемдік танымның ерекше тәсілі – көркемдік жалпылау, бейнелеу. Шындықтың көрінісі бола отырып, бейне нақты объектінің белгілі бір қасиеттеріне ие.
ӨНЕР
Слайд 25
ӨНЕР
Слайд 26
Ежелгі және ортағасырлық өнерде көркем бейненің орнын канон - көркемдік немесе поэтикалық қолөнердің қолданбалы ережелерінің жиынтығы алды.
ӨНЕР
АНДРЕЙ РУБЛЕВ
СИМОН УШАКОВ
ДИОНИСИЙ
Слайд 27
Қайта өрлеу дәуірінде стиль идеясы суретшінің шығармашылық бастамасына сәйкес туынды жасау құқығы ретінде пайда болды, яғни. әлемді өзіңіздің идеяңызға сәйкес жасаңыз. ...Кескіндемеде нақты адамның өз бейнесіне ұқсастығы соншалықты жақын болды, ол тірідей көрінді.
ӨНЕР
Р.САНТИ «МАДОННА БЕЛВЕДЕРЕ»
Адамның танымдық әрекеті өте алуан түрлі. Әлемді түсінудің көптеген жолдары бар. Солардың бірі – ғылым мен философия. Білімнің ғылыми емес түрлеріне мифология, дін, өнер, әдебиет, өмір тәжірибесі, халық даналығы жатады.
Философия мен ғылым адамзат қоғамы дамуының барлық кезеңдерінде, барлық уақытта және барлық халықтарда болмаған.
Ғылым– адам қызметінің саласы, оның міндеті шындық туралы объективті білімді дамыту және теориялық жүйелеу. Тиісті таным әдістері арқылы қол жеткізілетін білімдерді дамыту жүйесі нақты ұғымдар арқылы көрсетіледі, бұл білімнің ақиқаттығы тәжірибеде тексеріліп, дәлелденеді. Ғылыми білімнің негізгі ережелері:
1. Дүниенің шындығын тану
2. Адамның дүниені тануға қабілеттілігін тану
3. Дүниежүзілік тәртіптің ұтымдылығы мен заңдылығына сенімділік.
Философия.«Философия» ұғымы ежелгі гректер арасында пайда болды және көбінесе «даналық махаббат» («философия»; грекше «phileo» - махаббат, «софия» - даналық) деп аударылады.
Философия арнайы ғылымдардан, діннен және өнерден айырмашылығы шындықтың бір пәнімен немесе саласымен шектелмейді. Философия адамның табиғат әлемін, табиғаттан тыс және ішкі әлемін қабылдауға тырысады. Философияның нақты пәні жоқ, өйткені философия қоятын сұрақтар тым ғаламдық және күрделі. Объект - бұл қатаң түрде белгіленетін нәрсе. Ал философиялық мазмұнды барлық жерден көруге болады. Бүкіл әлемді өз бірлігінде қабылдауға тырыса отырып, философия түпкілікті сипаттағы сұрақтарды қояды: Дүниенің мәні неде? Оның шығу тегі қандай? Дүние қандай заңдармен құрылып, дамып жатыр, әлде ондағы заңдар жоқ па? Неліктен әлем осындай? Әлеуметтік тарихтың мәні неде? Адам өмірінің мәні неде? Немесе мағынасы да, мақсаты да жоқ, ал адам өмірі соқыр кездейсоқтықтың еркі ғана шығар? Біз әлемді білеміз бе? т.б. философияның мазмұны бар нәрсенің бәрінде көрінеді. Философия осы көп қырлы әлемді жан-жақты зерттейді және барлық шындықты оның бірлігінде қабылдауға ұмтылады. Философия дүниенің ішкі бірлігі бар деген идеямен сипатталады.
Философияның өзіндік ерекше әдісі бар – шындықты түсіндірудің рационалды (латын тілінен аударғанда rationalis – ақылға қонымды) тәсілі. Философия логикалық дәлелдер мен негізділікке ұмтылады. Бұл оны ұтымды түсіндіруді мақсат етпейтін рухани мәдениеттің дін, мифология және өнер сияқты түрлерінен ажыратады. Философиялық білім сенімге, көркем бейнеге немесе қиялға емес, ақылға негізделеді.
Ғылыми емес білім
Мифология.Миф – қоғамдық сананың ең көне түрі, ол адамның дүниенің пайда болуы мен құрылымы туралы, табиғат құбылыстарының себептері туралы, жануарлар мен адамдардың пайда болуы туралы сұрақтарына жауап ретінде пайда болды. Мифтерді жасау арқылы ежелгі адамдар ештеңені дәлелдеуді мақсат етпей, дүние мен адамның пайда болуын түсіндіруге тырысты; олардың фантастикалық идеялары сенімге негізделген.
Мифологиялық логиканың негізгі алғышарттары: 1) қарабайыр адам өзін қоршаған ортадан ерекшеленбеді; 2) адамның ойлауы өзара ену және бөлінбеушілік ерекшеліктерін сақтап қалды және эмоционалдық сферадан дерлік бөлінбейтін болды.
Мифологиялық сананың келесі белгілерін бөліп көрсетуге болады:
1) барлық табиғатты ізгілендіру, антропоморфизм (адам өзінің ерекшеліктерін сыртқы әлемге ауыстырды, әлемге өзінің қасиеттері мен қасиеттерін берді; табиғи заттар мен құбылыстар анимацияға, парасаттылыққа, адамның сезіміне және көбінесе адамның сыртқы көрінісіне жатқызылды); 2) зооморфизм (мифологиялық ата-бабаларға жануарлар белгілері берілген).
Мифтің негізгі қызметтері:
1) әлемдік тәртіпті түсіндіру;
2) қалыптасқан қоғамдық қатынастарды реттеу.
Өткен оқиғалар туралы әңгіме мифте дүниенің құрылымын сипаттау құралы, оның қазіргі жағдайын түсіндіру тәсілі ретінде ғана емес, сонымен бірге қоғамдық қатынастарды реттеуші қызметін де атқарады. Адамдардың дүниеге деген танымдық көзқарасы ұжымдық жадта, жазылмаған талаптар мен тыйымдарды (тиымдарды) міндетті түрде орындауда бекітілді. Батырлардың іс-әрекеті мен іс-әрекеті дәстүрде бекітіліп, адам мінез-құлқының эталонына айналды.
Мифологиялық сананы бүгінгі өмірден байқаймыз. Адамзат тарихының алғашқы кезеңінде пайда болған мифология жойылып кетпей, басқа діни-философиялық идеялармен бірге өмір сүруін жалғастыруда. Мәселен, туғаннан үш жасқа дейінгі бала мифологиялық кеңістікте болады. Ол өзін әлемнен бөлмейді, айналасындағылардың бәрі өзімен бірдей. Егер бала үстелге соқтығысса, ол оны қағып, оны ауыртқан затты жазалауға тырысады. Балалар суреттерінде жансыз заттарды көзбен, құлақпен, күлімсіреу арқылы бейнелеуге болады. Баланың қабылдауында айналадағының бәрі өмір сүреді және сезінеді.
Дін.Діннің пәні – қол тигізуге болмайтын және эксперимент жүргізуге болмайтын табиғаттан тыс дүние (рухани). Сонымен қатар, дін еш нәрсені дәлелдеуді мақсат етпейді - ішкі дүниенің Құдаймен бірлігі; Religio (лат.) – қосылу, қайта қосылу; тақуалық, ғибадатхана, ғибадат нысаны, тақуалық. Дін - адамның Құдайға (пұтқа табынушылықта - құдайларға) сеніміне негізделген дүниетаным және сәйкес мінез-құлық. Дін адамның алдына рухани жетілу және «Құдаймен байланысты қалпына келтіру» міндетін қояды.
Өнер және әдебиет.Өнер мен әдебиет пәні, әдетте, адамның ішкі, рухани дүниесі, оның сыртқы әлемі әртүрлі формада көрініс табады. Өнер сезімді, көңіл-күйді, тәжірибені білдіреді және жеткізеді және көркем бейнелерді пайдаланады.
Өмір тәжірибесі, күнделікті өмір тәжірибесі.Қолөнерші, диқан, аспаз, дәрігер, құрылысшы және т.б. іс-әрекеті арқылы адамдарға практикалық білімнің үлкен көлемі берілді. Практикалық білімді дамытудың міндетті жолы тәжірибелі тәлімгер, шебер, шеберден оқу болды. Оқыту, еңбек ету, бақылау және ептілік барысында кәсіби дағдылар қалыптасады. Өмірлік тәжірибені меңгеру барысында адам практикалық біліммен қатар мінез-құлық нормалары мен бағалауды да меңгереді және ол үлгі бойынша әрекет ете отырып, оларды ерекше күш жұмсамай-ақ меңгереді.
Халық даналығы.Адамдардың іс-әрекетінің көлемінің ұлғаюы мен күрделілігі білім мен тәжірибе жетістіктерін сипаттама түрінде жазу қажеттілігіне әкелді. Мұндай сипаттамалар әртүрлі адамдардың, тіпті көптеген ұрпақтардың жинақталған тәжірибесін қамтиды. Бұл жалпылама практикалық білім халық даналығының негізін құрайды. Халық даналығы афоризмдерде, мақал-мәтелдерде, нақыл сөздерде, жұмбақтарда, ертегілерде т.б.
