Карамзиннің әңгімесінде Лиза мен Эраст бір-біріне қарама-қайшы. Бейшара Лиза«Екі дүние сияқты: бай ақсүйектердің мерекелік өмірі және шаруа қызметкерлерінің қарапайым күнделікті өмірі. Карамзин әр нәрседе қаһармандарды бір-біріне әдейі қарама-қарсы қояды. Кедей шаруа әйелі Лиза асқақ және риясыз сүйіспеншілікке қабілетті; Автордың ынталы бағасы күйеуінің қайтыс болуына күні-түні қайғырған Лизаның анасының сезімінің тереңдігіне берілген («Шаруа әйелдері де сүюді біледі!»).
Лиза ештеңеден күдіктенбей, өзін Эрастқа бергенде, оның жаны соншалықты таза және кіршіксіз, соншалықты пәк еді! -Ол болған оқиғаға кімді кінәлайды? Тек өзің. Ол өзін қылмыскер деп атайды. Екеуінің қайсысы кінәлі? Эраст, өйткені әйелдермен мұндай қарым-қатынас ол үшін жаңалық емес еді, өйткені ол өзіне ештеңені жоққа шығармады. Ол Лизаның беделіне қамқорлық жасауы керек еді: ол кезде мұндай қарым-қатынас қыз үшін айыпты болды.
Осы өлімге әкелетін жақындықтан кейін бәрі өзгерді: Лиза тек «оның еркіне бағынып» ол үшін өмір сүрді және дем алды, ал Эраст кездесулерге сирек келе бастады, ал бір рет «бес күн қатарынан оны көрмеді және үйде болды. ең үлкен мазасыздық». Эраст енді Лизаның сүйіспеншілігін жоғалтудан қорықпайды, ол Лизаның оны әрқашан күтетініне сенімді; Шынымен де Ераст соғысқа дайындалып жатқандықтан ғана бес күн жоқ болды ма? Бұл Лиза қазір оның өміріндегі ең маңызды орын емес дегенді білдіре ме? Онымен кездесу ол үшін жағымды, бірақ ол басқа ләззаттарды да табады. Ераст өзін шыншыл емес, жалған ұстайды, өзін көрсетеді, өзінен жақсырақ, текті болып көрінуге тырысады.
Соғысқа дайындалып, Лизамен қоштаса отырып, ол баруға болмайтынын айтады, өйткені бұл ол үшін ең үлкен масқара болады, ол ар-намыс, Отанға қызмет ету туралы айтады. Бірақ іс жүзінде «жаумен соғысудың орнына ол карта ойнап, бар мүлкінен айырылды». Міне, ақсүйектің жүзі: ғашық - қорқақ пен сатқын, отанға қатысты - жауапсыз және сенімсіз. Бірақ Лиза оған қандай да бір себептермен ғашық болды! Расында да, Ерастында жақсылық көп, ол туралы автордың өзі: «Ақыл-парасаты ақ, жүрегі мейірімді, жаратылысынан мейірімді, бірақ әлсіз, ұшқыр бай» дейді. Оның мінезіндегі әлсіздік пен жеңілтектіктің пайда болуына не әсер етті?
Батырлардың өмір салтын қарастырайық. Олар қандай жағдайда өмір сүреді және не істейді? Әңгіменің басында Лиза туралы оқимыз: «ол күндіз-түні жұмыс істеді», ол анасы үшін жауапты болды, оны қайғыға жұбатуға тырысты, «анасын тыныштандыру үшін ол жүрегінің мұңын жасыруға тырысты және көрінеді. сабырлы және көңілді», - деп оны ренжітуден, алаңдатудан қорықтым, тіпті Эрастпен кездесулерімде мен анам туралы ойладым. Ал, Эраст болса, «алаңдап өмір сүрді, тек өз рахатын ғана ойлады, оны дүниелік ойын-сауықтан іздеді... ол жалықтырды және тағдырына шағымданды». Махаббатта да, өмір салтында да Лиза мен Эраст мүлдем басқа адамдар. Олардың басты айырмашылығы неде?
Карамзин оқырманды мынаны түсінуге жетелейді: олар әртүрлі таптарға жатады, яғни моральдық құндылықтаролар үшін бірдей емес. Сұрақты ойлап көрейік: Эраст Лизаны неге тастап кетті? «Онымен бірге ауылда және қалың орманда жұмақтағыдай ажырамас өмір сүруді» армандаған жоқ па? Карточкадан мүлкін жоғалтқаннан кейін де, Эраст аштықтан өлген жоқ және мүлікке қосымша оның байлығы әлі де болса керек. Ераст үшін өмірдің мәні неде? Ақшада. Ол үшін олар ең маңыздысы. Ал Карамзиннің әңгімесінде ақша тақырыбы бүкіл сюжетте өтеді. Лиза мен Эрасттың таныстығы Лизаның гүл шоғын сатып жатқанынан басталды, ал Эраст сүйкімді қызбен танысқысы келіп, одан бес тиын емес, рубль ұсынып, лалагүл сатып алуды ұйғарады.
Ақшаны ғана бағалап, өзіне ұнаған бейшара қыздың көңілінен шығатынына сенеді. Дәл осындай себептермен Эраст Лизаның жұмысы үшін он есе көп төлегісі келетінін білдірді
ол оған тұрарлық еді. Ол әскерде ақша үшін карта ойнайды. Ақша үшін ол егде жастағы бай жесір әйелге махаббатсыз үйленеді. Ал Лизамен соңғы қоштасу эпизодында ол оған жүз рубль беріп, қалтасына салады, оның амандығы үшін, көп ақшаға ие болу мүмкіндігі үшін төлеп жатқандай. .
Ол махаббатты ақшаға айырбастады. Ал ол өзін ақшаға сатты. Лиза ақшаға қалай қарайды? Егер Эраст үшін ақша рахат пен көңіл көтеру көзі болса, Лиза үшін бұл күнкөріс құралы, бірақ мақсат емес. Ол: «...еңбегіңмен қоректеніп, бекер ештеңе алмаған абзал» деп үйреткен анасының тәлімін берік меңгерді. Мұқтаждықтан жаншылған, бірақ намысын жоғалтпаған осынау қарапайым, бейшара адамдардың бойында қаншама ізеттілік пен асылдық бар!
Лиза үшін өмірдің мәні неде? Оның өмірінің мәні - махаббат, берілгендік. Эрастпен кездесуден бұрын бұл анасына деген сүйіспеншілік, оған қамқорлық, содан кейін оның «сүйікті досына» деген ұқыпсыз махаббат болды. Лиза ешқашан махаббатты ақшаға айырбастамайды. Бұл қыздың сатып алушылардан бас тартып, гүлдер сатылмайды деп, оларға тағы да керемет джентльмен келеді деп үміттеніп, күннің соңында Эрастты күтпестен, гүлді төбеге лақтырып жібергендегі әрекеті дәлел. «Сізге ешкім ие бола алмайды» деген сөздермен өзен. Бірақ ол олар үшін ақша ала алатын, ол өзі де, науқас анасы да өте қажет еді. Лиза үшін гүлдер махаббаттың символы болып табылады, өйткені оның Эрастпен танысуы алқаптың лалагүлінің гүл шоғымен басталды.
5 / 5. 1
Эрасттың сипаттамалары.
Сентиментализм - 18 ғасырдағы Ресейдегі ең маңызды әдеби бағыттардың бірі, ең жарқын өкілі.
ол Н.М. Карамзин. Сентименталист жазушылар қарапайым адамдар мен қарапайым адамдық сезімдерді бейнелеуге қызығушылық танытты.
Карамзиннің өзі айтқандай, «Кедей Лиза» хикаясы «өте күрделі емес ертегі». Әңгіменің сюжеті қарапайым. Бұл кедей шаруа қызы Лиза мен бай жас дворян Эрасттың махаббат хикаясы.
Эраст – «әділ ақылды және мейірімді жүректі, табиғатынан мейірімді, бірақ әлсіз және ұшқыр» жас жігіт. Әлеуметтік өмір және зайырлы
ол ләззат алудан шаршады. Ол үнемі жалықтырады және «тағдырына шағымданады». Эраст «идилл романдарын оқыды» және армандады
өркениеттердің конвенциялары мен ережелеріне жүгінбеген адамдар алаңсыз өмір сүрген сол бақытты кезең
табиғат құшағында. Өзінің ләззатын ғана ойлап, «оны ойын-сауықтан іздеді».
Оның өмірінде махаббаттың пайда болуымен бәрі өзгереді. Эраст таза «табиғат қызы» - шаруа әйел Лизаға ғашық болады. Ол «жүрегі көптен бері іздеген нәрсені Лизадан тапты» деп шешті.
Сезімталдық - сентиментализмнің ең жоғары құндылығы
- кейіпкерлерді бір-бірінің құшағына итеріп, оларға бір сәт бақыт сыйлайды. Сурет салу
Әңгімеде таза алғашқы махаббат өте әсерлі суреттелген. Эраст өзінің «қойшы қызына» таңданады. «Күнәсіз жанның қызған достығы оның жүрегіне нәр берген ләззатпен салыстырғанда, ұлы әлемнің барлық тамаша қызықтары оған елеусіз болып көрінді». Бірақ Лиза оған өзін бергенде, қажыған жас жігіт оған деген сезімін суыта бастайды.
Лиза жоғалтқан бақытын қайтарып аламын деп бекер үміттенеді. Эраст әскери жорыққа аттанады, карталарда бар нәрсесін жоғалтады
бай жесір әйелге үйленеді.
Ал ең жақсы үміт пен сезімге алданған Лиза жанын ұмытып кетеді» - ол өзін Си...нова монастырының жанындағы тоғанға лақтырады. Ераст
Лизаны тастап кету туралы шешімі үшін де жазаланады: ол оның өлімі үшін өзін мәңгілікке қорлайтын болады. «Оны жұбатуға және өзін құрметтеуге болмайды
өлтіруші». Олардың кездесуі, «татуласуы» тек көкте мүмкін.
Әрине, байдың байы мен кедей ауылының арасы
өте керемет, бірақ Лиза әңгімедегі ең аз дегенде шаруа әйеліне ұқсайды, тәтті қоғамда тәрбиеленген жас ханымға ұқсайды.
сентименталды романдар.
Осы оқиғаға ұқсас шығармалар көп болды. Мысалы: «Күректер патшайымы», «Станция бастығы», «Жас ханым - шаруа». Бұл А.С. Пушкин; «Жексенбі» Л.Т. Толстой. Бүкіл әлемге танылған орыс көркем прозасының күрделі психологизмі дәл осы әңгімеде туады.
Соңы ГЛОТОВТЫҢ «5-те» жазған эссе
«Кедей Лиза» повесі - Н.М. Карамзиннің ең жақсы шығармасы және орыс сентименталды әдебиетінің ең тамаша үлгілерінің бірі. Онда нәзік эмоционалды тәжірибелерді сипаттайтын көптеген тамаша эпизодтар бар. Жұмыста керемет...
Н.М.Карамзиннің «Кедей Лиза» повесі 18 ғасырдағы орыс әдебиетінің алғашқы сентименталды шығармаларының бірі болды. Оның сюжеті өте қарапайым - ерік-жігері әлсіз, мейірімді болса да, дворян Эраст кедей шаруа қызы Лизаға ғашық болады. Олардың махаббаттары бітеді...
Лиза - кедей шаруа қызы. Ауылда анасымен («сезімтал, мейірімді кемпір») тұрады. Нанын табу үшін Лиза кез келген жұмысқа кіріседі. Мәскеуде гүл сатып жүріп, кейіпкер жас дворян Эрастпен кездесіп, ғашық болады...
Ераст өмірден тоқ, шаршаған бай, жас дворян еді. Оның бейімділігі жақсы болды және адал болуға тырысты; әйтеуір шын жүректен не істеп, не істемейтінін түсінді. Байлық оны бүлдірді деуге болады, өйткені ол...
Сентиментализм - 18 ғасырдағы Ресейдегі ең маңызды әдеби ағымдардың бірі, оның ең жарқын өкілі Н.М. Карамзин. Сентименталист жазушылар қарапайым адамдар мен қарапайым адамдық сезімдерді бейнелеуге қызығушылық танытты. Авторы...
«Кіші Ресейге саяхат» (1803) және «Кіші Ресейге тағы бір саяхат» (1804) презентацияның сентименталды стилін шегіне жеткізген П.И.Шаликов жазған. Ол оқырмандарға ескертеді: «Бұл саяхатта статистикалық немесе географиялық сипаттамалар жоқ:...
Лиза | Ераст | |
Кейіпкерлердің қасиеттері | Қарапайым; ұялшақ; қорқақ; түрі; сыртқы түрі ғана емес, жан дүниесі де әдемі; нәзік; тынымсыз және еңбекқор. | Әдепті, табиғатынан мейірімді, өте ақылды, арманшыл, сонымен қатар есепшіл, жеңіл және абайсыз. |
Сыртқы түрі | Қызғылт бетті, көк көзді, ақ шашты сұлу қыз (Ол «сирек кездесетін сұлулығын, нәзік жастығын аямай» жұмыс істеді). Лиза шаруа әйеліне ұқсамайды, керісінше, жоғары қоғамнан шыққан жас келіншекке ұқсады. | Жас, әдемі киінген жігіт. Оның нәзік көздері және әдемі қызғылт ерні болды. Жүзі жағымды, мейірімді. |
Әлеуметтік статус | Ауылдың бір байының қызы; кейін кәрі анасымен бірге тұратын жетім бала. Қарапайым қыз, шаруа әйелі. | Жас офицер, дворян, біршама көрнекті джентльмен. |
Мінез-құлық | Науқас анасын қолдайды, оқи алмайды, жаза алмайды, мұңды әндерді жиі айтады, тоқыма тоқиды. | Ол нағыз джентльменнің өмірін жүргізеді, көңіл көтеруді ұнатады және жиі құмар ойнайды (ол төбелесу керек болған кезде ол бүкіл мүлкінен айырылды), романдар мен идилияларды оқиды. Лизаға жаман әсер етті. |
Сезімдер мен тәжірибе | Сезімдердің құрбаны. Ол Ерасты шын жүрегімен сүйеді. Оның сүйісі мен алғашқы махаббат туралы мәлімдемесі қыздың жан дүниесіндегі ғажайып әуенді жаңғыртты. Ол әр кездесуді асыға күтетін. Кейінірек Лиза болған оқиғаға қатты алаңдайды. Жігіт қызды азғырған кезде күн күркіреп, найзағай жарқылдағанын көруге болады. Ерасттың үйленетінін білген байғұс қыз екі рет ойланбастан өзін өзенге лақтырып жібереді. Лиза үшін ақыл жоқ, ол үшін тек жүрек бар. Сынған жүрек. | Сезім шебері. Көбінесе не істерін білмей, басқаны күтетін. Ол көңіл көтеруден ләззат іздеді». Қалада кездесу өтіп, Ераст «табиғат қызына» деген сезімді бастан кешіреді. Ол Лизадан жүрегінің көптен бері іздегенін тапты. Бірақ бұл сүйіспеншіліктің бәрі елес болды, өйткені сүйетін адамОл мұны жасамас еді, және Лиза қайтыс болғаннан кейін оны қайғыратын нәрсе - сүйіктісінің жоғалуы емес, кінәлі сезім. |
Басқаларға деген көзқарас | Өте сенімді; Мен айналамда тек жақсы адамдар бар екеніне сенімдімін жақсы адамдар. Лиза қонақжай, көмекші және риза | Әлеуметтік шаралардың жиі қонағы. Әңгіме оның басқа адамдарға деген көзқарасы туралы айтылмайды, бірақ ол ең алдымен өзі туралы ойлайды деп қорытынды жасауға болады. |
Байлыққа деген көзқарас | Ол кедей, өзін және анасын асырау үшін жұмыс істеп (гүл теріп) ақша табады; материалдық құралдардан гөрі адамгершілік қасиеттер маңыздырақ. | Өте бай; бәрін ақшамен өлшейді; жағдайларға мойынсұнып, қолайлы некеге тұрады; Лизаға жүз рубль төлеуге тырысады. |
Лиза | Ераст | |
Сыртқы түрі | Ерекше әдемі, жас, ақшыл шашты. | Әдемі, жас, сымбатты, сүйкімді |
Кейіпкер | Нәзік, нәзік, момын, сенімді. | Мінезі әлсіз, екі жүзді, жауапсыз, қорқақ, табиғи мейірімді, бірақ ұшқыр. |
Әлеуметтік статус | Шаруа қызы. Қайтыс болғаннан кейін кедей болып қалған бір байдың қызы. | Зайырлы ақсүйек, бай, білімді. |
Өмірлік ұстаным | Адал еңбекпен ғана өмір сүруге болады. Анаңды ренжітпеу керек. Басқалармен адал және мейірімді болыңыз. | Ол үшін өмір жалықтыратын, сондықтан ол жиі ойын-сауық іздейтін. |
Моральдық құндылықтарға қатынасы | Ол адамгершілік құндылықтарды бәрінен де жоғары бағалады. Ол өз қалауымен емес, біреу үшін ғана бас тарта алатын. | Ол адамгершілікті мойындады, бірақ көбінесе оның ұстанымдарынан ауытқып, тек өз қалауын басшылыққа алды |
Материалдық құндылықтарға деген көзқарас | Ақшаны тек күнкөріс құралы ретінде қарастырады. Мен ешқашан байлық қуған емеспін. | Байлықты көңілді, бақытты өмірдің негізгі факторы деп санайды. Байлық үшін ол өзі сүймейтін қарт әйелге үйленді. |
Моральдық | Жоғары адамгершілік. | Оның барлық ойлары жоғары моральдық болды, бірақ оның әрекеттері бұған қайшы келді. |
Отбасына деген көзқарас | Ол анасына шексіз берілген және оны жақсы көреді. | Көрсетілмеген, бірақ ол өз отбасына берілген болуы мүмкін. |
Қалаға қатынасы | Ол ауылда өскен, сондықтан табиғатты жақсы көреді. Қаладағы қоғамдық өмірден гөрі айдаладағы өмірді артық көреді. | Толығымен және толығымен қалалық адам. Ол ешқашан қаланың артықшылықтарын ауыл өміріне айырбастамас еді, тек көңіл көтеру үшін. |
Сентиментализм | Сезімтал, осал. Сезімдерін жасырмайды, олар туралы айта алады. | Сезімтал, екпінді, сентиментальды. Тәжірибе жасауға қабілетті. |
Махаббатқа деген көзқарас | Ол таза және берілгендікпен, өз сезімдеріне толығымен және толығымен берілгенді жақсы көреді. | Махаббат ойын-сауық сияқты. Лизамен қарым-қатынасында оны құмарлық басқарады. Артық тыйымдар болмаған кезде ол тез суытады. |
Қоғамдық пікірдің маңыздылығы | Оның ол туралы не айтатыны маңызды емес. | Қоғамдық пікір мен қоғамдағы ұстанымына байланысты |
Қарым-қатынастар | Оның сезімдері басынан-ақ анық болды. Ғашық болу күшті махаббатқа ұласты. Эраст идеал болды, жалғыз болды. | Лизаның таза сұлулығы Эрастты өзіне тартты. Алғашында оның сезімдері бауырмал еді. Оларды нәпсіге араластырғысы келмеді. Бірақ уақыт өте құмарлық жеңді. |
Ақыл-ойдың күші | Мен жанымдағы азап пен сатқындықты көтере алмадым. Мен өз-өзіме қол жұмсауды шештім. | Эраст қыздың өліміне кінәсін мойындауға шыдамдылық танытты. Бірақ мен оған шындықты айтуға әлі де батылым жетпеді. |
Сентименталды прозаның үлгісіне айналған «Кедей Лиза» повесін Николай Михайлович Карамзин 1792 жылы «Москва журналы» басылымында жариялады. Карамзинді орыс тілінің еңбек сіңірген реформаторы және өз заманындағы ең жоғары білімді орыстардың бірі ретінде атап өткен жөн – бұл әңгіменің сәттілігін одан әрі бағалауға мүмкіндік беретін маңызды аспект. Біріншіден, орыс әдебиетінің дамуы еуропалық әдебиеттен шамамен 90-100 жылға артта қалғандықтан, «қуып жету» сипатында болды. Батыста сентименталды романдар жазылып, оқылып жатқанда, Ресейде ебедейсіз классикалық одалар мен драмалар әлі де жазыла берді. Карамзиннің жазушы ретіндегі прогрессивтілігі Еуропадан сентименталды жанрларды өз отанына «әкеліп», ондай шығармаларды әрі қарай жазу стилі мен тілін әзірлеуде болды.
Екіншіден, 18-ғасырдың аяғындағы жұртшылықтың әдебиетті сіңіруі соншалық, олар алғашында қоғам үшін қалай өмір сүру керектігін жазып, кейін қоғам жазылғанға сай өмір сүре бастады. Яғни, сентименталды оқиғаға дейін адамдар негізінен тірі кейіпкерлер немесе тірі сөйлеу болмаған гагиографиялық немесе шіркеу әдебиетін оқиды, ал сентименталды оқиғаның кейіпкерлері - мысалы, Лиза - зайырлы жас ханымдарға шынайы өмір сценарийін, нұсқаулық берді. сезімдер.
Карамзин кедей Лиза туралы әңгімені көптеген сапарларынан әкелді - 1789-1790 жылдар аралығында ол Германияда, Англияда, Францияда, Швейцарияда болды (Англия сентиментализмнің отаны болып саналады), қайтып оралғаннан кейін ол өзінің жеке журналында жаңа революциялық әңгіме жариялады.
«Кедей Лиза» түпнұсқа шығарма емес, өйткені Карамзин сюжетін еуропалық әдебиеттен алып, орыс топырағына бейімдеген. Біз нақты жұмыс пен плагиат туралы айтып отырған жоқпыз - мұндай еуропалық әңгімелер көп болды. Сонымен қатар, автор өзін оқиға кейіпкерлерінің бірі ретінде бейнелеп, оқиғаның мән-жайын шебер суреттеу арқылы таңғажайып шынайылық атмосферасын тудырған.
Замандастарының естеліктеріне қарағанда, саяхаттан оралған соң көп ұзамай жазушы Симонов монастырының жанындағы саяжайда, көркем, тыныш жерде тұрған. Автор сипаттаған жағдай шынайы - оқырмандар монастырьдің айналасын да, «Лизин тоғанын» да мойындады, бұл сюжеттің сенімді, ал кейіпкерлердің шынайы адамдар ретінде қабылдануына ықпал етті.
Әңгіменің сюжеті махаббат және автор мойындағандай, өте қарапайым. Шаруа қызы Лиза (әкесі ауқатты шаруа болған, бірақ ол қайтыс болғаннан кейін шаруашылығы құлдырап, қыз қолөнер бұйымдары мен гүлдер сатып табыс табуға мәжбүр) қарт анасымен бірге табиғат құшағында тұрады. Өзіне үлкен және бөтен болып көрінетін қалада ол жас дворян Эрастты кездестіреді. Жастар ғашық болады - Ераст, ләззат пен асыл өмір салтынан шабыттанған зерігуден, ал Лиза - «табиғи адамның» қарапайым, жалынды және табиғилығымен алғаш рет. Эраст қыздың сенімсіздігін пайдаланып, оны иемденеді, содан кейін, әрине, қыздың серіктестігі оған ауыртпалық түсіре бастайды. Дворян соғысқа кетеді, онда ол картадан бүкіл байлығын жоғалтады. Шығу жолы – бай жесір әйелге үйлену. Бұл туралы Лиза біліп, өзін Симонов монастырынан алыс емес жерде орналасқан тоғанға лақтырып өлтіреді. Бұл оқиғаны айтқан автор бейшара Лизаны өкініштің қасиетті көз жасынсыз есіне алмайды.
Карамзин орыс жазушыларының арасында алғаш рет шығарманың қаһарманның өлімімен қақтығыстарын шығарды - бұл шын мәнінде болған сияқты.
Әрине, Карамзин оқиғасының прогрессивтілігіне қарамастан, оның кейіпкерлері нақты адамдардан айтарлықтай ерекшеленеді, олар идеализацияланған және безендірілген. Бұл әсіресе шаруаларға қатысты - Лиза шаруа әйеліне ұқсамайды. Оның «сезімтал және мейірімді» болып қалуына қажырлы еңбек ықпалын тигізуі екіталай; оның өзімен ішкі диалогты талғампаз стильде жүргізуі екіталай, және ол асыл адаммен әңгімені жалғастыра алмайды. Дегенмен, бұл әңгіменің бірінші тезисі - «тіпті шаруа әйелдері сүюді біледі».
Әңгіменің орталық кейіпкері Лиза - сезімталдықтың, жалындылықтың және жалындылықтың көрінісі. Оның ақылдылығы, мейірімділігі мен нәзіктігі табиғаттан екенін автор атап көрсетеді. Эрастты кездестіріп, ол әдемі ханзада сияқты оны өз әлеміне апаратынын емес, оның қарапайым шаруа немесе бақташы болатынын армандай бастайды - бұл оларды теңестіріп, бірге болуға мүмкіндік береді.
Эраст Лизадан әлеуметтік жағынан ғана емес, мінезімен де ерекшеленеді. Бәлкім, автор бұл дүниеден бүлінген болар – ол офицер мен дворянға тән өмір сүреді – ол ләззат іздеп, оны тапқан соң өмірге салқындаған. Эраст әрі ақылды, әрі мейірімді, бірақ әлсіз, әрекетке қабілетсіз - мұндай қаһарман орыс әдебиетінде алғаш рет пайда болды, «өмірден көңілі қалған ақсүйектер» түрі. Алғашында Эраст өзінің сүйіспеншілік импульсінде шынайы - ол Лизаға махаббат туралы айтқан кезде өтірік айтпайды және ол да жағдайлардың құрбаны екені белгілі болды. Ол махаббат сынағына шыдамайды, жағдайды «адам сияқты» шешпейді, бірақ болған оқиғадан кейін шынайы азапты бастан кешіреді. Өйткені, ол авторға бейшара Лиза туралы оқиғаны айтып, оны Лизаның бейітіне апарды.
Эраст орыс әдебиетінде әлсіз және шешуші шешімдер қабылдауға қабілетсіз «артық адамдар» типіндегі бірқатар кейіпкерлердің пайда болуын алдын ала анықтады.
Карамзин «сөйлейтін атауларды» қолданады. Лиза жағдайында атауды таңдау «қос түбі» болды. Шындығында, классикалық әдебиет типтеу әдістерін қамтамасыз етті, ал Лиза есімі ойнақы, ерке, жеңіл кейіпкерді білдіруі керек еді. Бұл есімді күлкілі қызметшіге - ғашық комедиялық кейіпкерге, шытырман оқиғаларға бейім және ешбір кінәсізге беруге болар еді. Қарамзин өз кейіпкеріне осындай атауды таңдау арқылы классикалық типтеуді жойып, жаңасын жасады. Ол қаһарманның есімі, мінезі, іс-әрекеті арасында жаңа байланыс орнатып, әдебиеттегі психологизмнің жолын белгіледі.
Ераст есімі де кездейсоқ таңдалмаған. Бұл грек тілінен аударғанда «сүйкімді» дегенді білдіреді. Оның өлімге әкелетін сүйкімділігі мен жаңа әсерлерге деген қажеттілік бақытсыз қызды азғырып, жойды. Бірақ Эраст өмірінің соңына дейін өзін сөгетін болады.
Оқырманның болып жатқан жағдайға деген реакциясын үнемі еске түсіріп отыратын («Мұңмен еске аламын...», «Көз жасым тамып барады, оқырман...») автор әңгімені лиризмге, сезімталдыққа ие болатындай жүйелейді.
— Ана!. Лиза.
«Табиғат мені өз құшағына, өзінің таза қуаныштарына шақырады», - деп ойлады ол - кем дегенде біраз уақытқа - үлкен әлемнен кетуге шешім қабылдады..
«Мен өмір сүре алмаймын, - деп ойлады Лиза, - менің қолымнан келеді! Жер сілкінбейді, қасірет! Лиза.
- Енді олар татуласқан шығар! Автор
Карамзиннің әңгімесі бірнеше тақырыпты қозғайды:
Әңгіменің негізгі тартысы әлеуметтік, өйткені байлық пен кедейліктің арасындағы алшақтықтан батырлардың, одан кейін кейіпкердің махаббаты жойылады. Автор сезімталдықты ең жоғары адамдық құндылық ретінде дәріптейді, парасат культіне қарсы сезім культін бекітеді.