Бұл шығармада көпес Афанасий Никитиннің туған жері – Рязаньнан шығып, Ширван жеріне қоныс аударуы баяндалады. Ол өзімен бірге Тверь князі Михаил Борисович пен архиепископ Геннадий берген жол жүру құжаттарын алып кетті. Кемедегі басқа саудагерлер де Никитинмен бірге жолға шықты. Олар Еділ бойымен жүзіп, Клязьма монастырынан өтіп, Угличтен өтіп, Костромаға жетеді. Содан кейін Иван Үшінші губернатор оларға жол береді.

Ширван князының елшісі Еділге аттанды. Афанасий Никитин елші Хасан-бекті екі апта күтеді, онымен бірге сапарларын жалғастырады.

Жолда Никитин үш теңіз арқылы жүзу туралы жазбаларымен жұмыс істей бастайды. Бірінші теңіз – Дербент, екіншісі – Үнді, үшінші – Қара теңіз.

Кеме Қазаннан оңай өтті. Содан кейін көпестерге оларды татарлар күтіп тұрғанын айтты. Хасан-Бек білімді адамдарды басқа бағытқа жетелеуді өтініп сыйлықпен пара береді. Алайда ұсыныстар қабылданып, татарларға Никитиннің көзқарасы туралы айтылды. Қақтығыс екі жақтан да қаза тапты. Кеме құрлықта болған кезде жолаушылар ұсталды.

Дербентте Никитин Василий Паниннен көмек табады. Оның іске араласуынан кейін тұтқындар босатылды.

Афанасий жолын жалғастырады. Ол аз уақыт әртүрлі қалаларда тұрады, содан кейін ол Үнді теңізінен асып кетеді. Онда саудамен айналысып, әкелген айғырынан айырылып қала жаздады. Оған қазынашы Мұхамед тұрады, мұсылмандар айғырды қайтарады. Никитин болған оқиғаны керемет деп есептейді.

Саяхатшы Үндістанда тұратын адамдардың өмірі мен әдет-ғұрпын сипаттайды. Оны әсіресе дін мәселесі қызықтырады. Афанасий Никитин шіркеу күнтізбесінен әлдеқашан адасып кеткеніне қынжылады. Жұлдыздар бойынша ол Пасханың басталуын анықтайды. Одан кейін туған жеріне қайтады.

Саяхатшы көргенін суреттеумен айналысады. Порттар туралы айта отырып, егжей-тегжейлі. Саяхатшыларды не күтіп тұрғанын, олар қандай қиындықтарға тап болатынын егжей-тегжейлі зерттейді.

Никитин өзін Қара теңіздің арғы бетінен тапқанда, оны тыңшы деп қателесті. Осыған байланысты күзет бастығы оны тонап кеткен. Әңгіменің соңында Афанасий Құдайға мейірімділігі үшін және үш теңізді де кесіп өткені үшін алғыс айтады.

Никитиннің суреті немесе суреті - Үш теңіздің арғы жағында серуендеу

Оқырман күнделігіне арналған басқа да қайталаулар

• Горький Варвараның қысқаша мазмұны

  Уездік қаланың тыныштық пен үйреншікті буржуазиялық өмір салтын астанадан келген инженерлер бұзады. Қалашықта темір жол салу жоспарлануда.

• Стендальдің «Қызыл және қара» шығармасының қысқаша мазмұны

  Джулиен Сорел - ең қарапайым шаруа. Бірақ сонымен бірге ол өте ақылды және оның есте сақтау қабілеті өте жақсы. Соның арқасында ол өз қаласының әкімінің үйіне түседі

ҮШ ТЕҢІЗДІ ЖҮРГІЗУ АФАНАСЫ НИКИТИН

6983 (1475) жылы «...». Сол жылы мен Тверь саудагері Афанасийдің жазбаларын алдым, ол Үндістанда төрт жыл болды, ол Василий Папинмен бірге жолға шыққанын жазады. Мен Василий Папинді Ұлы князьден елші етіп қырсұңқырлармен қашан жібергенін сұрадым, олар маған Қазан жорығынан бір жыл бұрын оның Ордадан оралғанын және князь Юрий Қазанға барғанда Қазан маңында жебемен атып өлгенін айтты. . Мен жазбалардан Афанасийдің қай жылы кеткенін немесе қай жылы Үндістаннан қайтып оралғанын және қайтыс болғанын таба алмадым, бірақ олар Смоленскіге жетпей қайтыс болғанын айтады. Ал ол жазбаларды өз қолымен жазды, сол жазбалары бар дәптерлерді Мәскеуге көпестер Ұлы князьдің кеңсе қызметкері Василий Мамыревке әкелді.

Қасиетті әкелеріміздің дұғасы үшін, Құдайдың ұлы Иеміз Иса Мәсіх, маған, сіздің күнәкар қызметшіңіз Афанасий Никитиннің ұлына рақым етіңіз.

Мен мұнда үш теңіз арқылы жасаған күнәһар сапарым туралы жаздым: бірінші теңіз – Дербент, Дарья Хвалисская, екінші теңіз – Үндістан, Дарья Гүндустан, үшінші теңіз – Қара, Дария Стамбул.

Мен алтын күмбезді Құтқарушыдан өз мейірімімен, ұлы князь Михаил Борисович Тверскойдан, епископ Геннадий Тверскойдан және Борис Захаричтен шықтым.

Мен Еділге жүзіп түстім. Ол Калязин монастырына Қасиетті Өмір беретін Троицаға және қасиетті шейіт Борис пен Глебке келді. Және ол аббат Макариус пен қасиетті бауырластардың батасын алды. Калязиннен Угличке жүзіп бардым, Угличтен олар мені еш кедергісіз жіберді. Угличтен жүзіп, ол Костромаға келді және Ұлы Герцогтің тағы бір хатымен князь Александрға келді. Ал олар мені еш кедергісіз жіберді. Және ол еш кедергісіз Плиосқа жетті.

Ал мен Нижний Новгородқа губернатор Михаил Киселевке, жер аударылған Иван Сараевқа келдім, олар мені еш кедергісіз жіберді. Алайда Василий Папин қаладан өтіп кеткен болатын, мен Нижний Новгородта татар Ширваншахының елшісі Хасан биді екі апта күттім. Және ол Ұлы князь Иванның сұңқарларымен мінген, оның тоқсан жүзі бар еді. Мен олармен бірге Еділ бойымен жүздім. Олар Қазаннан кедергісіз өтіп, ешкімді көрмей, Орда да, Ұслан да, Сарай да, Берекезан да жүзіп, Бұзанға кірді. Сол кезде үш кәпір татар алдынан шығып: «Қасым сұлтан Бузанда көпестерді аңдып жатыр, онымен бірге үш мың татар бар» деп жалған хабар берді. Ширваншахтың елшісі Хасан-бек оларға Астраханьнан өту үшін бір қатарлы кафтан мен зығыр мата берді. Ал олар, имансыз татарлар бір-бір жолды алып, Астраханьдағы патшаға хабар жібереді. Ал мен жолдастарыммен бірге кемемді тастап, елшілік кемесіне қарай беттедік.

Біз Астраханьдан өтіп бара жатырмыз, ай жарқырап тұр, патша бізді көрді, татарлар бізге: «Качма - жүгірме!» деп айқайлады. Бірақ біз бұл туралы ештеңе естіген жоқпыз және өз желкенімізбен жүгіріп жатырмыз. Күнәларымыз үшін патша бүкіл халқын артымыздан жіберді. Олар Бохунда бізді қуып жетіп, бізге оқ жаудырды. Олар бір адамды, біз екі татарды атып тастадық. Бірақ біздің кішігірім кемеміз Эздің қасында тұрып қалды, олар оны дереу алып, тонап кетті, менің барлық жүгім сол кемеде болды.

Біз үлкен кемемен теңізге жеттік, бірақ ол Еділдің сағасында құрғап қалды, содан кейін олар бізді қуып жетіп, кемені өзеннен нүктеге дейін тартуды бұйырды. Ал біздің үлкен кемемізді осы жерде тонап, төрт орысты тұтқынға алды да, басымызды жалаңаш теңіздің арғы бетінен босатып, өзенге қайта көтерілуге ​​рұқсат етпеді, сондықтан хабар жоқ.

Біз екі кемемен Дербентке жылап бардық: бір кемеде елші Хасан-бек пен Тезеки, он орыс; ал басқа кемеде алты мәскеулік, алты Тверь тұрғыны, сиырлар, біздің тамақтар бар. Ал теңізде дауыл соғып, жағада кішірек кеме сынды. Міне, Тарки қаласы, адамдар жағаға шықты, қайтаки келіп, барлығын тұтқынға алды.

Ал біз Дербентке келдік, ал Василий сонда аман-есен жетті, бізді тонап кетті. Мен Василий Папин мен біз бірге келген Ширваншахтың елшісі Хасан-бекті Тарки маңында қайтақшылар басып алған адамдарды бағып-қағу үшін қасқа ұрдым. Ал Хасан-бек Бұлат-бекті сұрау үшін тауға барды. Ал Болат-бек Ширваншахқа жаяу жүргінші жіберіп: «Мырза! Таркиге жақын жерде орыс кемесі апатқа ұшырап, қайтаки олар жеткенде адамдарды тұтқынға алып, тауарларын тонап кетті».

Ал Ширваншах дереу өзінің қайын інісі Қайтақ князі Халил-бекке елші жібереді: «Менің кемем Таркиге жақын жерде апатқа ұшырады, сенің адамдарың келе жатып, одан халықты ұстап алып, мал-мүлкін тонап кетті; ал сен, мен үшін адамдар маған келіп, тауарларын жинады, өйткені ол адамдар маған жіберілді. Ал саған менен не керек, соны маған жібер, мен, ағам, саған ешнәрседе қарсылық көрсетпеймін. Ал ол адамдар маған келді, ал сен мен үшін кедергісіз келуіне рұқсат ет». Ал Халил-бек барлық халықты Дербентке кедергісіз дереу босатып, Дербенттен Ширваншахтың штаб-пәтеріндегі қойтулға жөнелтілді.

Біз Ширваншахтың штаб-пәтеріне барып, Ресейге жетпей, бізге жақсылық жасасын деп маңдайымызбен ұрдық. Ол бізге ештеңе бермеді: олар біз көппіз дейді. Біз жан-жақтан жылап, ажырастық: Ресейде бірдеңесі қалған біреу Ресейге кетті, ал кім керек болса, қайда барса да кетті. Ал басқалары Шемахада қалды, ал басқалары Бакуге жұмыс істеуге кетті.

Ал мен Дербентке, ал Дербенттен Бакуге бардым, онда сөнбес от жанып тұр; және Бакуден ол шетелге - Чапакурға кетті.

Ал мен Чапакурда алты ай тұрдым, Сариде Мазандаран жерінде бір ай тұрдым. Ал ол жерден Амолға барып, осында бір ай тұрды. Ал ол жерден Дамавандқа, ал Дамавандтан – Райға барды. Мұнда олар Мұхаммедтің немерелері Әлидің балаларының бірі Шах Хусейнді өлтіріп, Мұхаммедтің қарғысы өлтірушілерге тиді – жетпіс қала қирады.

Рейден Қашанға барып, осында бір ай, Қашаннан Наинға, Наиннан Иездке дейін бір ай тұрдым. Ал Йаздтан Сиржанға, ал Сиржаннан Таромға дейін мұндағы мал құрмамен қоректенеді, бір батман құрма төрт алтынға сатылады. Таромнан ол Ларға, ал Лардан Бендерге барды - бұл Ормуз пирстері болды. Ал міне, Үнді теңізі, Гүндустанның парсы Дариясында; Бұл жерден Хормуз-градқа дейін төрт миль жаяу.

Ал Ормуз аралда, теңіз оған күніне екі рет шабуыл жасайды. Мен алғашқы Пасхамды осында өткіздім және Ормузға Пасхадан төрт апта бұрын келдім. Сондықтан мен барлық қалаларды атамадым, өйткені одан да көп үлкен қалалар бар. Ормузда күннің ыстығы зор, адамды күйдіреді. Мен Ормузда бір ай болдым, Ормуздан Пасхадан кейін Радуница күні мен Үнді теңізінің арғы жағындағы жылқылармен тауаға бардым.

Біз теңіз арқылы Маскатқа он күн, Маскаттан Дегаға төрт күн, Дегадан Гуджаратқа, Гуджараттан Камбейге дейін жүрдік. Бұл жерде бояу мен лак пайда болады. Олар Камбайдан Чаулға жүзіп, Чаулдан Пасхадан кейінгі жетінші аптада жолға шығып, алты апта бойы теңіз арқылы Чаулға тауада жүрді. Міне, үнді елі, адамдар жалаңаш жүреді, басы жабылмай, кеудесі жалаңаш, шашы бір өрілген, бәрі қарынмен жүреді, жыл сайын бала туады, олардың саны көп. балалар. Ерлер де, әйелдер де жалаңаш, бәрі қара. Қайда барсам да, артымда көп адам бар – олар аққа таңдана қарайды. Ондағы князьдің басында, бір жамбасында, ал ондағы боярлардың иығында, екіншісінің жамбасында, ал ханшайымдар иығына перде киіп, жамбасында тағы бір перде бар. Ал князьдар мен боярлардың нөкерлерінің жамбастарына бір орамал орап, қалқан, қолдарында қылыш, біреулерінде жебелер, біреулерінде қанжар, біреулерінде қылыш, басқаларында садақ пен жебе бар; Иә, бәрі жалаңаш, жалаң аяқ, күшті, шаштарын қырмайды. Ал әйелдер жүреді – басы жабылмай, кеудесі жалаңаш, ұл-қыздар жеті жасқа дейін жалаңаш жүреді, ұяты жабылмайды.

Чаулдан олар құрлыққа шығып, Палиге сегіз күн бойы, Үнді тауларына дейін жаяу жүрді. Палиден олар Үндістанның Умри қаласына он күн жаяу барды. Ал Умриден Жуннарға жеті күндік жол бар.

Мұнда Үнді ханы билік етеді - Джуннар ханы Асад, ол Мелик-ат-Тужарға қызмет етеді. Мелик-ат-Тужар оған жасақ берді, олар жетпіс мың дейді. Ал Мелик-ат-Тужардың қол астында екі жүз мың әскері бар, ол жиырма жыл бойы кәфарлармен соғысып келеді: олар оны бір емес, бірнеше рет жеңді. Асад Хан көпшілік алдында мінеді. Әрі оның пілдері де көп, жақсы аттары да көп, Хорасандық жауынгерлері де көп. Ал жылқылар Хорасан жерінен, кейбіреулері араб елінен, кейбіреулері түрікмен жерінен, басқалары Шаготай жерінен әкелініп, олардың барлығы теңіз арқылы тау – үнді кемелерімен әкелінеді.

Ал мен, күнәһар, айғырды Үнді жеріне әкелдім, онымен бірге мен Джуннарға жеттім, Құдайдың көмегімен сау, ол маған жүз рубль болды. Олардың қысы Үшбірлік күнінде басталды. Джуннарда қыстап, екі ай осында тұрдым. Күндіз-түні – төрт ай бойы – әр жерде су мен лай. Бұл күндері олар бидай, күріш, бұршақ және жеуге болатынның бәрін жер жыртып, егеді. Ірі жаңғақтардан шарап жасайды, оны Гүндустан ешкілері деп атайды, ал оларды татнадан езбе дейді. Мұнда олар жылқыға бұршақ жейді, қант пен май қосып хичри пісіреді, жылқыларды олармен тамақтандырады, ал таңертең олар мүйіздендіреді. Үнді елінде жылқы жоқ, бұқалар мен буйволдар өз жерінде туады - олар мініп, жүк тасып, басқа нәрселерді тасиды, бәрін жасайды.

6983 жылдың жазында <...>. Сол жылы Ындада 4 жыл болған көпес Офонас Тверитиннің жазбасын тауып алып, Василий Папинмен бірге бардым дейді. Тәжірибе бойынша, егер Василий Кречатадан Ұлы князьдің елшісі болып барса және олар Қазан жорығынан бір жыл бұрын Ордадан келгенін айтса, князь Юрий Қазан маңында болса, оны Қазан маңында атып тастаған. Таппаған, қай жазда барған немесе қай жазда Ындейден келіп, қайтыс болғаны жазылған, бірақ Смоленскіге жетпей өлген дейді. Ал ол жазбаны өз қолымен жазды, сол дәптерлерді қонақтарға Василий Мамыревке, Мәскеудегі Ұлы князьге кеңсе қызметкеріне әкелген өз қолдары.

Жылына 6983 (1475)(...). Сол жылы мен Тверь саудагері Афанасийдің жазбаларын алдым, ол Үндістанда төрт жыл болды, ол Василий Папинмен бірге жолға шыққанын жазады. Мен Василий Папинді Ұлы князьден елші етіп қырсұңқырлармен қашан жібергенін сұрадым, олар маған Қазан жорығынан бір жыл бұрын оның Ордадан оралғанын және князь Юрий Қазанға барғанда Қазан маңында жебемен атып өлгенін айтты. . Мен жазбалардан Афанасийдің қай жылы кеткенін немесе қай жылы Үндістаннан қайтып оралғанын және қайтыс болғанын таба алмадым, бірақ олар Смоленскіге жетпей қайтыс болғанын айтады. Ал ол жазбаларды өз қолымен жазды, сол жазбалары бар дәптерлерді Мәскеуге көпестер Ұлы князьдің кеңсе қызметкері Василий Мамыревке әкелді.

Әулиелердің дұғасы үшін, әкеИеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған рақым ет, сенің күнәкар қызметшің Афонася Микитиннің ұлы..

Қасиетті әкелеріміздің дұғасы үшін Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған, күнәкар қызметшің Афанасий Никитиннің ұлына рақым ет.

Міне, сіз өзіңіздің күнәкар саяхатыңызды үш теңіз арқылы жаздыңыз: Дербенское 1-теңізі, Дория мақтайды б.з.бkaa; 2-Үнді теңізі, Гундустанская Дория, 3-ші Қара теңіз, Стебольская Дория.

Мен мұнда үш теңіз арқылы жасаған күнәһар сапарым туралы жаздым: бірінші теңіз - Дербент, Дарья Хвалисская, екінші теңіз - Үндістан, Дарья Гүндустан, үшінші теңіз - Қара, Дария Стамбул.

Мен алтын күмбезді Құтқарушыдан және оның мейірімінен, егемендігімнен, Ұлы князь Михаил Борисович Тверскийден, епископ Геннадий Тверскийден және Борис Захаричтен өлдім.

Мен алтын күмбезді Құтқарушыдан өз мейірімімен, ұлы князь Михаил Борисович Тверскойдан, епископ Геннадий Тверскойдан және Борис Захаричтен шықтым.

Еділге түсіп кетті. Ол Колязин монастырына Қасиетті Өмір беретін Троицаға және қасиетті шейіт Борис пен Глебке келді. Ол аббат, Макариус пен қасиетті бауырластарға батасын берді. Ал Колязиннен Углечке бардым, Углечтен олар мені өз еркімен босатып жіберді. Сол жерден мен Углечтен кетіп, Ұлы князьдің жаңа дипломымен Костромаға Александр князьге келдім. Ал ол мені өз еркімен жіберді. Ал сіз Плесого өз еркіңізбен келесіз.

Мен Еділге жүзіп түстім. Ол Калязин монастырына Қасиетті Өмір беретін Троицаға және қасиетті шейіт Борис пен Глебке келді. Және ол аббат Макариус пен қасиетті бауырластардың батасын алды. Калягиннен Угличке жүзіп бардым, Угличтен олар мені еш кедергісіз жіберді. Угличтен жүзіп, ол Костромаға келді және Ұлы Герцогтің тағы бір хатымен князь Александрға келді. Ал ол мені еш кедергісіз жіберді. Және ол еш кедергісіз Плиосқа жетті.

Мен Нижняядағы Новгородқа Михайло Киселевке келдім, губернаторға, ал кезекшіге Иванға Сараевқа, олар мені өз еркімен босатып жіберді. Ал Василий Папин қаланың жанынан екі апта өтті, мен Нижнийдегі Новгородта татар елшісі Ширваншин Асанбегті екі апта күттім, ол Кречацтан Ұлы князь Иваннан келе жатқан, оның тоқсан кречаты бар еді.

Ал мен Нижний Новгородқа губернатор Михаил Киселевке, жер аударылған Иван Сараевқа келдім, олар мені еш кедергісіз жіберді. Алайда Василий Папин қаладан өтіп кеткен болатын, мен Нижний Новгородта татар Ширваншахының елшісі Хасан биді екі апта күттім. Және ол Ұлы князь Иванның сұңқарларымен мінген, оның тоқсан жүзі бар еді.

Ал мен олармен бірге Еділдің түбіне келдім. Ал біз өз еркімізбен Қазаннан өттік, ешкімді көрмедік, Ордадан өттік, және Услан, және Сарай, және БерекезандарБіз өттік. Ал біз Бузанға келдік. Сонда қасымызға үш арам татар келіп: «Бузанда Қайсым Салтан қонақтарды күзетіп жүр, қасында үш мың татар бар» деп жалған хабар айтты. Ал Ширваншин елшісі Асанбег оларға Хазтараханнан өту үшін бір жапырақ қағаз бен кенеп берді. Ал олар, лас татарлар бірінен соң бірін алып, Хазтараханда патшаға хабар берді. Мен кемемді тастап, жолдастарыммен бірге хабар үшін кемеге шықтым.

Мен олармен бірге Еділ бойымен жүздім. Олар Қазаннан кедергісіз өтіп, ешкімді көрмей, Орда да, Ұслан да, Сарай да, Берекезан да жүзіп, Бұзанға кірді. Сосын үш кәпір татар алдынан шығып: «Қасым сұлтан Бузанда көпестерді аңдып жатыр, онымен бірге үш мың татар бар» деп жалған хабар берді. Ширваншахтың елшісі Хасан-бек оларға Астраханьнан өту үшін бір қатарлы кафтан мен зығыр мата берді. Ал олар, имансыз татарлар бір-бір жолды алып, Астраханьдағы патшаға хабар жібереді. Ал мен жолдастарыммен бірге кемемді тастап, елшілік кемесіне қарай беттедік.

Біз Хазтарханның жанынан өттік, ай жарқырап тұрды, патша бізді көрді, татарлар: «Качма, жүгірме!» - деп шақырды. Бірақ біз ештеңе естімедік, бірақ желкен сияқты қашып кеттік. Біздің күнәміз үшін патша біздің артымыздан бүкіл әскерін жіберді. Олар бізді Богунда ұстап алып, атуды үйретті. Ал біз бір адамды атып тастадық, олар екі татарды атып тастады. Ал кеме біздікі Аздауқиындап кетті, олар бізді алып, бірден тонап кетті, ал менің кішкентай қоқыстарым кішірек кемеде болды.

Біз Астраханьдан өтіп бара жатырмыз, ай жарқырап тұр, патша бізді көрді, татарлар бізге: «Качма - жүгірме!» деп айқайлады. Бірақ біз бұл туралы ештеңе естіген жоқпыз және өз желкенімізбен жүгіріп жатырмыз. Біздің күнәларымыз үшін патша бүкіл халқын артымыздан жіберді. Олар Бохунда бізді қуып жетіп, бізге оқ жаудырды. Олар бір адамды, біз екі татарды атып тастадық. Бірақ біздің кішігірім кемеміз Эздің қасында тұрып қалды, олар оны дереу алып, тонап кетті, менің барлық жүгім сол кемеде болды.

Үлкен кемеде біз теңізге жеттік, бірақ Еділдің сағасында біз құрғап қалдық, олар бізді сол жерге апарып, кемені қайтадан көтеруді бұйырды. бұрынМен барамын. Міне, біздің кеме КөбірекОрыстар бізді тонап, төрт басымызды алды, бірақ басымызды жалаңаш етіп теңіздің үстіне жіберді, бұл істің хабары көтерілуге ​​мүмкіндік бермеді.

Біз үлкен кемемен теңізге жеттік, бірақ ол Еділдің сағасында құрғап қалды, содан кейін олар бізді қуып жетіп, кемені өзеннен нүктеге дейін тартуды бұйырды. Ал біздің үлкен кемемізді осы жерде тонап, төрт орысты тұтқынға алды да, басымызды жалаңаш теңіздің арғы бетінен босатып, өзенге қайта көтерілуге ​​рұқсат етпеді, сондықтан хабар жоқ.

Ал мен Дербентке жылап бардым, екі кеме: бір кемеде Елші Асанбег пен Тезиктер, бізден он Русак бас; ал басқа кемеде 6 мәскеулік, алтауы твериялықтар, сиырлар және біздің тағамымыз бар. Ал жүк көлігі теңізге көтерілді, ал кішірек кеме жағаға құлады. Ал Тархи қаласы бар, адамдар жағаға шықты, қайтақшылар келіп, бүкіл халықты ұстап алды.

Біз екі кемемен Дербентке жылап бардық: бір кемеде елші Хасан-бек пен Тезеки, он орыс; ал басқа кемеде алты мәскеулік, алты Тверь тұрғыны, сиырлар, біздің тамақтарымыз болды. Ал теңізде дауыл көтеріліп, жағада кішірек кеме сынды. Міне, Тарки қаласы, адамдар жағаға шықты, қайтаки келіп, барлығын тұтқынға алды.

Ал біз Дербентке келдік, ал Василий сау болып оралды, бізді тонады. ЖӘНЕ сені ұрдықасымда жүрген Василий Папин мен елші Ширваншин Асанбегке олОлар Тархи Кайтаки маңында ұсталған адамдарды қайғыруға келді. Ал Асанбег мұңайып, Бұлатүбегке тауға барады. Ал, Бұлатбег болса, жүйрік жіберді ширефургонШибег былай деді: «Тақсыр, Тархи маңында орыс кемесі бұзылып, қайтаки келгенде, адамдар оларды ұстап алып, тауарлары тоналды».

Ал біз Дербентке келдік, ал Василий сонда аман-есен жетті, бізді тонап кетті. Ал мен Василий Папин мен біз бірге келген Ширваншахтың елшісі Хасан-бекті Тарки маңында қайтақтардың тұтқындаған адамдарына қамқорлық жасауы үшін қасқа ұрдым. Ал Хасан-бек Бұлат-бекті сұрау үшін тауға барды. Ал Болат-бек Ширваншахқа жаяу жүргінші жіберіп: «Мырза! Таркиге жақын жерде орыс кемесі апатқа ұшырап, қайтаки олар жеткенде адамдарды тұтқынға алып, тауарларын тонап кетті».

Ал Ширваншабег сол уақытта қайын інісі Кайтачево князі Әлил-бегке елші жіберіп: «Кеме меніңТархи маңында жеңіліске ұшырап, сенің халқың келгенде, адамдарды тұтқындап, мал-мүлкін тонады; Ал сен мені бөлісіп, маған адам жіберіп, тауарларын жина, ол кісілер де менің атымнан жіберілді. Менен не керек, сен маған келдің, мен сені, ағаңды мазаламаймын. Ал ол кісілер менің атымнан келді, менімен бөлісіп, өз еркіңізбен босатып жіберер едіңіз». Ал Әлілбег сол кездегі халық барлығын Дербентке өз еркімен жіберіп, Дербенттен өз ауласындағы Ширваншы Қойтулға жіберді.

Ал Ширваншах дереу өзінің қайын інісі, Қайтақ ханзадасы Халил-бекке елші жібереді: «Менің кемем Таркиге жақын жерде апатқа ұшырады, сенің адамдарың келе жатып, одан халықты ұстап алып, мал-мүлкін тонап кетті; ал сен, мен үшін адамдар маған келіп, тауарларын жинады, өйткені ол адамдар маған жіберілді. Ал саған менен не керек, соны маған жібер, мен, ағам, саған ешнәрседе қарсылық көрсетпеймін. Ал ол адамдар маған келді, ал сен мен үшін кедергісіз келуіне рұқсат ет». Ал Халил-бек дереу дербентке барлық халықты кедергісіз босатып, Дербенттен Ширваншахтың штаб-пәтеріндегі қойтулға жөнелтілді.

Ал біз Қойтулдағы Ширваншаға барып, орысқа бармай, бізге жақсылық жасасын деп маңдайынан ұрдық. Ол бізге ештеңе бермеді, бірақ біз көппіз. Біз жылап жіберіп, жан-жақта тарадық: Ресейде кімнің бірдеңесі болса, Ресейге кетті; Кім керек болса, ол көзі көрген жерге барды. Ал басқалары Шамахыда қалып, басқалары Бақаға жұмысқа кетті.

Біз Ширваншахтың штаб-пәтеріне барып, Ресейге жетпей, бізге жақсылық жасасын деп маңдайымызбен ұрдық. Ол бізге ештеңе бермеді: олар біз көппіз дейді. Біз жан-жақтан жылап, айырылыстық: Ресейде кімнің несі бар болса, Ресейге кетті, ал кім керек болса, қайда барса да кетті. Ал басқалары Шемахада қалды, ал басқалары Бакуге жұмыс істеуге кетті.

Ал Яз Дербентіге, Дербентіден оты сөнбейтін Бақаға, Бакиден шетелге Чебокарға кетті.

Ал мен Дербентке, ал Дербенттен Бакуге бардым, онда сөнбес от жанып тұр; және Бакуден ол шетелге Чапакурға кетті.

Иә, мен Чебокарда 6 ай тұрдым, Сарада Маздран жерінде бір ай тұрдым. Ал ол жақтан Амилиге, осында бір ай тұрдың. Ал ол жерден Димовантқа, ал Димонанттан Рейге дейін. Олар Шәусенді, Алеев балаларын және Махметев немерелерін өлтірді, ол оларды қарғады, тағы 70 қала қирады.

Ал мен Чапакурда алты ай тұрдым, Сариде Мазандаран жерінде бір ай тұрдым. Ал ол жерден Амолға барып, осында бір ай тұрды. Ол жерден Дамавандқа, Дамавандтан Райға барды. Мұнда олар Мұхаммедтің немерелері Әлидің балаларының бірі Шах Хусейнді өлтіріп, Мұхаммедтің қарғысы өлтірушілерге тиді – жетпіс қала қирады.

Ал Дрейден Кашениге дейін, осы жерде мен бір ай өмір сүрдім, ал Кашениден Наинға және Наиннан Ездіге дейін бір ай тұрдым. Ал Диестен Сырханға дейін, Сыршаңнан Таромға дейін, мал бағу үшін фуники, 4 алтынға батман. Ал Торомнан Ларға дейін, Лардан Бендерге дейін және мұнда Гурмыз баспанасы бар. Ал мұнда Үнді теңізі бар, ал парсе тілінде және Гондустан Дория; ал ол жерден теңіз арқылы 4 миль Гурмызға барады.

Рейден Кашанға барып, бір ай осында, ал Катаннан Наинға, Наиннан Йездке дейін бір ай тұрдым. Ал Йаздтан Сиржанға, ал Сиржаннан Таромға дейін мұндағы мал құрмамен қоректенеді, батман құрмалары төрт алтынға сатылады. Ал Таромнан ол Ларға, ал Лардан Бендерге - содан кейін Ормуз пирстеріне барды. Ал міне, Үнді теңізі, Гүндустанның парсы Дариясында; Бұл жерден Хормуз-градқа дейін төрт миль жаяу.

Ал Гурмыз аралда, күн сайын теңіз оны күніне екі рет ұстайды. Сосын бірінші Ұлыс күнін алып, Ұлыс күніне төрт апта қалғанда Ғурмызға келдім. Мен барлық қалаларды жазбағандықтан, көптеген ұлы қалалар бар. Ал Гүрмізде адамды күйдіретін күнге күйік бар. Ал мен Гурмызда бір ай болдым, ал Гурмыздан Велица күндерімен Үнді теңізі арқылы Радуницаға, Конмимен Таваға дейін бардым.

Ал Ормуз аралда, теңіз оған күніне екі рет келеді. Мен алғашқы Пасхамды осында өткіздім және Ормузға Пасхадан төрт апта бұрын келдім. Сондықтан мен барлық қалаларды атамадым, өйткені одан да көп үлкен қалалар бар. Ормузда күннің ыстығы зор, адамды күйдіреді. Мен Ормузда бір ай болдым, Ормуздан Пасхадан кейін Радуница күні мен Үнді теңізінің арғы жағындағы жылқылармен тауаға бардым.

Ал теңіз арқылы Мошқатқа дейін 10 күн жаяу жүрдік; және Мошкаттан Дегуге дейін 4 күн; және Дега Кузряттан; және Кузряттан Конбаатуға дейін. Содан кейін бояу мен бояу пайда болады. Ал Конбаттан Чувилге дейін, Чувилден менмін бардыВелица күндері бойынша 7-ші аптада, біз Чивилге дейін теңіз арқылы 6 апта бойы тауда жүрдік.

Біз теңіз арқылы Маскатқа он күн, Маскаттан Дегаға төрт күн, Дегадан Гуджаратқа, Гуджараттан Камбейге дейін жүрдік. Бұл жерде бояу мен лак пайда болады. Олар Камбайдан Чаулға жүзіп, Чаулдан Пасхадан кейінгі жетінші аптада жолға шығып, алты апта бойы теңіз арқылы Чаулға тауада жүрді.

Ал мына жерде үнді елі бар, адамдар жалаңаш жүреді, басы жабылмай, кеудесі жалаңаш, шашы бір өрілген, бәрі қарындарымен жүреді, жыл сайын балалар дүниеге келеді. , және олардың көп балалары бар. Ал ерлер мен әйелдердің бәрі жалаңаш, бәрі қара. Қайда барсам да, артымда көп адам бар, олар ақ адамға таңдана қарайды. Ал олардың ханзадасы басында фотосуреті бар, ал басында басқасы бар; ал боярлардың иығында фотосы бар, ал досы гузнада, ханшайымдар иығында фотосы бар, досы гузнада жүреді. Ал князьдер мен боярлардың қызметшілері – гузнедегі фотосурет және қолдарында қалқан, және қолдарында қылыш, ал кейбіреулері сулиттермен, ал басқалары пышақтармен, ал басқалары қылышпен, басқалары садақ пен жебемен; және бәрі жалаңаш, жалаңаяқ және үлкен шашты, бірақ олар шаштарын қырмайды. Ал әйелдер басын ашып, емшегін жалаңаштап жүреді; ал ұл-қыздар жеті жасқа дейін жалаңаш жүреді, қоқыс баспайды.

Міне, үнді елі, адамдар жалаңаш жүреді, басы жабылмай, кеудесі жалаңаш, шашы бір өрілген, бәрі қарынмен жүреді, жыл сайын бала туады, олардың саны көп. балалар. Ерлер де, әйелдер де жалаңаш, бәрі қара. Қайда барсам да, артымда көп адам бар – олар аққа таңдана қарайды. Ондағы князьдің басында, бір жамбасында, ал ондағы боярлардың иығында, екіншісінің жамбасында, ал ханшайымдар иығына перде киіп, жамбасында тағы бір перде бар. Ал князьдар мен боярлардың нөкерлерінің жамбастарына бір орамал орап, қалқан, қолдарында қылыш, біреулерінде жебелер, біреулерінде қанжар, біреулерінде қылыш, басқаларында садақ пен жебе бар; Иә, бәрі жалаңаш, жалаң аяқ, күшті, шаштарын қырмайды. Ал әйелдер қыдырса – басы жабылмай, кеудесі жалаңаш, ұл-қыздар жеті жасқа дейін жалаңаш жүреді, ұяты жабылмайды.

Мен Чувилден Палиге дейін 8 күн құрғақ болдым, Үнді тауларына. Палиден Өлімге дейін 10 күн бар, бұл үнді қаласы. Ал Умриден Чунерге дейін 7 күн бар.

Чаулдан олар құрлыққа шығып, Палиге сегіз күн бойы, Үнді тауларына дейін жаяу жүрді. Палиден олар Үндістанның Умри қаласына он күн жаяу барды. Ал Умриден Жуннарға жеті күндік жол бар.

Асатхан Чунерский үнді бар, құлы Меликтучаров. Және ол ұстайды айту, meliktochar жеті тақырып. Ал меликтучар 20 тмахта отырады; және ол кафарамен 20 жыл соғысады, сосын олар оны ұрды, содан кейін ол оларды бірнеше рет ұрады. Хан Ас адамдарға мінеді. Әрі оның пілдері де көп, жақсы аттары да көп, хоросондықтары да көп. Және олар Хорасан елінен, ал кейбіреулері Орап елінен, ал басқалары түрікмен елінен, басқалары Чеботай елінен әкелініп, барлығын теңіз арқылы таулар - үнді кемелерімен әкеледі.

Мұнда Үнді ханы билік етеді - Джуннар ханы Асад, ол Мелик-ат-Тужарға қызмет етеді. Мелик-ат-Тужар оған жасақ берді, олар жетпіс мың дейді. Ал Мелик-ат-Тужардың қол астында екі жүз мың әскері бар, ол жиырма жыл бойы кәфарлармен соғысып келеді: олар оны бір емес, бірнеше рет жеңді. Асад Хан көпшілік алдында мінеді. Әрі оның пілдері де көп, жақсы аттары да көп, Хорасандық жауынгерлері де көп. Ал жылқылар Хорасан жерінен, кейбіреулері араб елінен, кейбіреулері түрікмен жерінен, басқалары Шаготай жерінен әкелініп, олардың барлығы теңіз арқылы тау – үнді кемелерімен әкелінеді.

Ал күнәһар тіл айғырды Ындей еліне жеткізіп, Чунерге жеттім: Тәңірім сау-саулықпен бәрін беріп, жүз сом болдым. Үшбірлік күнінен бері олар үшін қыс болды. Ал біз Чунерде қыстап, екі ай тұрдық. 4 ай бойы күндіз-түні әр жерде су мен кір болды. Сол күндері айғайлап, бидай, Тұтұрған, ногот, жеуге болатынның бәрін егеді. Олар керемет жаңғақтардан шарап жасайды - Гүндістанның ешкілері; ал пюре Татнада жөнделеді. Жылқыларды нофутпен тамақтандырады, ал кичирістерді қантпен қайнатады, жылқыларды сары маймен тамақтандырады және оларды жаралау үшін хорнеттерді береді. Ындей жерінде олар жылқы тумайды, олардың жерінде өгіздер мен буйволдар туады, оларға тауар мінеді, басқаолар көлік жүргізеді, барлығын жасайды.

Ал мен, күнәһар, айғырды Үнді жеріне әкелдім, онымен бірге мен Джуннарға жеттім, Құдайдың көмегімен сау, ол маған жүз рубль болды. Олардың қысы Үшбірлік күнінде басталды. Джуннарда қыстап, екі ай осында тұрдым. Күндіз-түні – төрт ай бойы – әр жерде су мен лай болды. Бұл күндері олар бидай, күріш, бұршақ және жеуге болатынның бәрін жер жыртып, егеді. Үлкен жаңғақтардан шарап жасайды, оны Гүндустан ешкілері деп атайды, ал татнадан мәш деп атайды. Мұнда олар жылқыға бұршақ жейді, қант пен май қосып хичри пісіреді, жылқыларды олармен тамақтандырады, ал таңертең олар мүйіздендіреді. Үнді елінде жылқы жоқ, бұқалар мен буйволдар өз жерінде туады - олар мініп, жүк тасып, басқа нәрселерді тасиды, бәрін жасайды.

Шюнерей қаласы Құдай жаратқан ешнәрсемен жабылмаған тас аралда орналасқан. Олар күн сайын тауға шығады, бір уақытта бір адам: жол тар, екеуінің ішуі мүмкін емес.

Джуннар-град тас жартастың үстінде тұр, ештеңемен бекінбеген, Құдай қорғаған. Ал сол тау күнге апаратын жол, бір-бір адам: жол тар, екеуінің өтуі мүмкін емес.

Ындейская жерінде қонақтар аулада ас әзірлейді, ал ханымның қонақтарына тамақ әзірленеді, ал ханымның қонақтарына төсек жасалып, олар қонақтармен бірге ұйықтайды. Бересиннің сикиш илиресен тұншықтырушы, Берсеннің сикиш илимес ек тұрғыны, достур аврат чектур, және сикиш муфут; бірақ олар ақ адамдарды жақсы көреді.

Үнді жерінде көпестер шаруа қожалықтарына қоныстанған. Үй шаруасындағы әйелдер қонақтарға тамақ әзірлейді, ал үй шаруасындағы әйелдер төсек жинап, қонақтармен бірге ұйықтайды. Егер сіз онымен тығыз байланыста болсаңыз, екі тұрғынды беріңіз, егер сізде жақын болмасаңыз, бір тұрғынды беріңіз. Мұнда уақытша неке ережесі бойынша көптеген әйелдер бар, содан кейін жақын қарым-қатынас бекер;бірақ олар ақ адамдарды жақсы көреді.

Қыста оларда бар Адамдарфотосурет басында, ал екіншісі иықта, ал үшіншісі басында; және князьдер мен боярлар көтеріледі шалбар, және көйлек, және кафтан, және иығына фотосурет, және тағы бір белдеуін, және үшінші басын айналдырыңыз. А се оло, оло абр, оло ақ, олло керем, олло рагим!

Қыста олардың қарапайым адамдары жамбасына, екіншісі иығына, үшіншісін басына киеді; содан кейін князьдер мен боярлар порттар, көйлек, кафтан және иықтарына перде киіп, басқа жамылғымен қоршап, бастарына үшінші пердемен орап алады. Уа, Алла, ұлы Алла, шынайы Раббы, жомарт Алла, мейірімді Алла!

Ал Чунерде хан меннен айғыр алып, Яздың бесермен – русин емес екенін білді. Ал ол: «Айғыр, мың алтын қыз беремін, иманымызда тұрамын – Махмет күні; Иманымызға қосылмасаң, Махмат күні басыңа бір айғыр мен мың алтын аламын», – деді. Ал мерзім төрт күн бойы, Спасов күні Оспожинода бокқа салынды. Тәңір Ие өзінің адал мерекесінде рақым етті, маған мейірімін қалдырмады, күнәкарға және мені Чюнерде зұлымдармен бірге өлтіруді бұйырмады. Ал Спасов қарсаңында үй иесі Махмет Хоросанец келіп, мені қайғырсын деп маңдайынан ұрды. Ал ол қаладағы ханға барып, мені иландырмас үшін кетуімді өтінді де, одан айғырымды алды. Бұл Құтқарушы күніндегі Жаратқан Иенің кереметі. Әйтпесе, Үнді жеріне барғысы келген Русти христиан бауырлар, сенімдеріңді Руське тастап, Махметке жалбарынып, Гүндістан еліне кетіңдер.

Ал сол Жуннарда хан менің бесермен емес, руын екенімді біліп, айғырды менен алды. Және ол: «Айғырды қайтарамын, оған қоса мың алтын беремін, тек иманымызға – Мұхаммеддиниге айналдыр. Біздің иманымызға, Мұхаммеддиниге сенбесең, мен сенің басыңдағы айғыр мен мың алтынды аламын». Және ол мерзім белгіледі - төрт күн, Спасов күні, Успен жексенбісінде. Иә, Тәңір Тәңір өзінің адал мейрамында аяды, мені тастамады, күнәһар, мейірімімен Жүннарда кәпірлер арасында қаза болуыма жол бермеді. Спасов күні қарсаңында қорасандық қазынашы Мұхаммед келді, маған жұмыс істесін деп қасқа ұрдым. Және ол қалаға Асад ханға барып, мені имандарына келтірмеу үшін мені сұрап, ханнан айғырымды қайтарып алды. Бұл Құтқарушы күніндегі Иеміздің кереметі. Ендеше, орыс христиан бауырлары, егер біреу үнді жеріне барғысы келсе, сенімдеріңді орысқа тастап, Мұхаммедті шақырып, Гүндістан жеріне барыңдар.

Бесермен иттер маған өтірік айтты, бірақ біздің тауарлар көп, бірақ біздің жерге ештеңе жоқ: Бесермен жеріне арналған ақ заттар, бұрыш пен бояудың бәрі арзан болды. Басқалары теңіз арқылы тасымалданады, ал олар міндеттеме бермейді. Бірақ басқа адамдар бізге міндеттерді орындауға мүмкіндік бермейді. Ал міндеттер көп, теңізде қарақшылар да көп. Ал шаруалар емес, бесермендер емес, барлық кәфарлар жеңіледі; бірақ олар тас блокададай дұға етеді, бірақ олар Мәсіхті де, Махметті де білмейді.

Бесермен иттері өтірік айтты, біздің тауар көп, бірақ біздің жерге ештеңе жоқ: бесермен жеріне барлық тауар ақ, бұрыш пен бояу, сосын арзан. Шетелге өгіз тасымалдайтындар баж салығын төлемейді. Бірақ олар бізге бажсыз жүк тасымалдауға рұқсат бермейді. Бірақ ақы көп, теңізде қарақшылар көп. Кафарлар - қарақшылар, олар христиан емес және дінсіз емес: олар ақымақтарға дұға етеді және Мәсіхті де, Мұхаммедті де білмейді.

Ал мен Чунерядан Оспожин күні Бедерге, олардың ұлы қаласына бардым. Ал біз Бедерге дейін бір ай жаяу жүрдік; және Бедерден Кулонкерияға дейін 5 күн; және Кулонгерден Колбергке дейін 5 күн. Сол ұлы қалалардың арасында көптеген қалалар бар; Күн сайын үш қала, кейде төрт қала; Коко ков, сәлем. Чувилден Чюнериге дейін 20 ков, ал Чунерден Бедерге дейін 40 ков, Бедерден Күлонгерге дейін 9 ков, және Бедерден Колубергуға дейін 9 миль.

Ал Джуннардан олар Успенге кетіп, өздерінің бас қаласы Бидарға барды. Бидарға жету үшін бір ай, Бидардан Кулонгириге бес күн, Кулонгириден Гүлбарғаға бес күн болды. Бұл үлкен қалалардың арасында күн сайын үш қала, ал басқа күндері төрт қала өтті: қанша қала болса, сонша қала. Чауылдан Жуннарға дейін жиырма қаңбақ, Жүннардан Бидарға дейін қырық қу, Бидардан Күлөңгиріге дейін тоғыз қу, Бидардан Гүлбарғаға дейін тоғыз қу.

Бедерде жылқыға, тауарға, дамасқа, жібекке және барлық басқа тауарларға сауда бар және оны сатып алыңыз. Адамдарқара; және онда басқа сатып алулар жоқ. Иә, олардың барлық тауарлары Гүндістаннан, ал азық-түліктің бәрі көкөніс, бірақ орыс жеріне тауар жоқ. Ал барлық қара халық, барлық жауыздар, әйелдердің бәрі жезөкшелер, иә Және, иә әке, иә өтірік, иә сусын, сыйлықты беріп, олар сусынды ішеді.

Бидарда жылқы, дамас, жібек және басқа да барлық тауарлар мен қара құлдар аукционда сатылады, бірақ мұнда басқа тауар жоқ. Тауардың бәрі Гүндістан, тек көкөністер жеуге жарамды, бірақ орыс жеріне тауар жоқ. Ал мұндағы жұрттың бәрі қара, бәрі жауыз, ал әйелдердің бәрі қыдырған, сиқыршылар да, ұрылар да, алдау да, улану да, мырзаларды умен өлтіреді.

Ындей елінде хоросандар түгел билік жүргізеді, ал боярлардың барлығы хоросондар. Ал Гүндістандықтардың бәрі жаяу, ал хоросондықтар олардың алдында атқа мініп, басқалары жаяу, тазылар сияқты жүреді, барлығы жалаңаш, жалаң аяқ, қолында қалқан, екіншісінде қылыш, және басқалары түзу жебелері бар үлкен садақтары бар. Және олардың барлығы пілдер. Иә, жаяу сарбаздарға алға жүруге рұқсат етілген, ал хоросондықтар ат үстінде және сауыт киіп, аттардың өздері. Ал пілдің тұмсығына және тістеріне соғылған қылыштардың центріне сәйкес үлкен қылыштар тоқиды және оларды дамаск сауытымен жабады, және оларға қалашықтар салынған, ал қалаларда сауыт киген 12 адам бар және барлығы мылтық пен жебелермен.

Үнді жерінде барлық хорасандықтар билік жүргізеді, ал боярлардың барлығы хорасандықтар. Ал Гүндістандықтар барлығы жаяу және атқа мінген хорасандардың алдында жүреді; ал қалғандарының бәрі жаяу, тез жүріп, жалаңаяқ, жалаңаяқ, бір қолында қалқан, екінші қолында қылыш, басқалары үлкен тік садақтар мен жебелермен. Пілдермен шайқастар көбейіп келеді. Алдында жаяу әскерлер, олардың артында ат үстінде сауыт киген хорасандар, өздері де, сауыт киген аттар да. Олар пілдердің бастары мен тістеріне әрқайсысының салмағы бір центр болатын үлкен соғылған қылыштарды байлайды және пілдерге дамаск сауыттарын кигізеді, пілдерге мұнаралар жасайды, ал бұл мұнараларда сауыт киген он екі адам бар, барлығы мылтықтары бар. және көрсеткілер.

Олардың бір жері бар, шихб Алудин пір ятыр базары Алядинанд. Бір жылда бір базар бар, бүкіл үнді елі саудаға келеді, олар 10 күн сауда жасайды; Бедерден 12 ковс. Жылқы әкеледі, 20 мыңға дейін жылқы сатады, әр түрлі тауар әкеледі. Гүндустан жерінде сауда ең жақсы, әр түрлі тауар Ших Аладинді еске алу үшін, ал орысша Қасиетті Бикешті қорғау үшін сатылып, сатып алынады. Сол Алянда түнде ұшатын және «кук-кук» деп шақыратын күкүк деген құс бар, оның үстіне хоромина отырса, адам өледі; ал кім оны өлтіргісі келсе, әйтпесе оның аузынан от шығады. Ал мамондар түні бойы серуендеп, тауықтары бар, бірақ тауда немесе таста өмір сүреді. Ал маймылдар орманда тұрады. Олардың маймыл ханзадасы бар, ол өз әскерін басқарады. Бірақ кім мұны жасырса, олар өздерінің ханзадасына шағымданады. Ол оған әскерін жібереді, ал олар қалаға келіп, аулаларды қиратып, халықты соққыға жығады. Ал олардың әскері көп, өз тілі бар дейді. Және олар көп бала туады; Иә, кім әке, не шеше болып туады, олар жол бойына лақтырылады. Кейбір гундустандықтар оларда бар және оларға қолөнердің барлық түрлерін үйретеді, ал басқалары қалай жүгіруді білмеу үшін түнде сатады, ал басқалары миканет негіздерін үйретеді.

Бұл жерде бір жер бар – Әулие шейх Алаеддин жатқан Аланд, жәрмеңке. Жылына бір рет бүкіл Үндістан елі сол жәрмеңкеге сауда жасайды; Бидардан он екі ков бар. Олар мұнда жылқыларды – жиырма мыңға дейін – сатуға әкеліп, әр түрлі тауарды әкеліп береді. Гүндістан жерінде бұл жәрмеңке ең жақсысы, әрбір өнім шейх Алаеддинді еске алу күндерінде және біздің ойымызша, Қасиетті Бикештің шапағатында сатылып, сатып алынады. Сондай-ақ сол Аландада гукук деген құс бар, ол түнде ұшып: «кук-кук» деп айғайлайды; ал кімнің үйінде отырса, сол адам өледі, ал кім оны өлтіргісі келсе, оған аузынан от шығарады. Мамондар түнде серуендеп, тауықтарды ұстайды және олар төбелерде немесе тастардың арасында тұрады. Ал маймылдар орманда өмір сүреді. Олардың әскерімен бірге жүретін маймыл ханзадасы бар. Егер біреу маймылдарды ренжітсе, олар өздерінің ханзадасына шағымданады, ал ол қылмыскерге қарсы әскерін жібереді және олар қалаға келгенде, олар үйлерді қиратып, адамдарды өлтіреді. Ал маймылдар әскері өте көп, олардың өз тілі бар дейді. Олардан көптеген лақтар туады, егер олардың біреуі не шеше, не әке болып туылса, оларды жолға тастап кетеді. Кейбір гундустандықтар оларды таңдап алып, қолөнердің барлық түрлерін үйретеді; ал егер олар сатса, түнде, олар қайтып жол таба алмай, басқаларды үйретеді адамдарды қызықтыру.

Олар үшін көктем ШапағатҚұдайдың қасиетті анасы. Және олар Шига Аладинді, көктемде Шапағат бойынша екі апта бойы атап өтеді және олар 8 күн тойлайды. Ал көктем 3 ай, ал жаз 3 ай, қыс 3 ай, ал күз 3 ай.

Олардың көктемі Құдайдың қасиетті анасының шапағатымен басталды. Және олар шейх Алаеддинді еске алуды және шапағаттан екі аптадан кейін көктемнің басын тойлайды; Мереке сегіз күнге созылады. Ал олардың көктемі үш ай, жазы үш ай, қысы үш ай, күзі үш айға созылады.

Бедеріндеолардың дастарханы Бесерменнің Гүндүстанына арналған. Бірақ қала керемет, және көптеген ұлы адамдар бар. Ал салтан ұзақ емес - 20 жыл, бірақ боярлар оны ұстайды, ал хоросандар патшалық етеді және барлық хоросандар соғысады.

Бидар — Бесерменнің Гүндустанының астанасы. Қала үлкен, онда адам көп. Сұлтан жас, жиырма жаста - боярлар билейді, ал хорасандар билеп, барлық хорасандар соғысады.

Хорасандық меликтучар бояр бар, бірақ оның екі жүз мың әскері бар, ал Мелиханның 100 мыңы бар, ал Фаратханда 20 мың, сол ханоздардың көбінде 10 мың әскер бар. Олардың үш жүз мың әскері салтанмен бірге шығады.

Бұл жерде хорасан бояры Мелик-ат-Тужар тұрады, сондықтан оның әскерінің екі жүз мыңы, ал Мелік ханның жүз мыңы, Фарат ханның жиырма мыңы, көптеген хандардың он мың әскері бар. Сұлтанмен бірге оның үш жүз мың әскері келеді.

Ал жер вельмиге толы, ал ауыл халқы жалаңаш, боярлары күшті, мейірімдіжәне пышные вельми. Әрқайсысы оларды төсегінде күміспен көтеріп, аттар алға жетелейді. берілісалтын 20 дейін; ал олардың артында 300 атты адам, бес жүз адам жаяу, 10 құбыршы бар, иә. нагарников 10 адам және 10 флейташы.

Жері көп, ал ауыл халқы өте кедей, бірақ боярлар үлкен билікке ие және өте бай. Боярлар күміс зембілдерде, аттардың алдынан алтын әбзелдермен, жиырмаға дейін жылқы жетектеп, олардың артында үш жүз атты, бес жүз жаяу әскер, он кернейші, барабан ұстаған он адам бар. , және он дудар.

Салтан анасымен және әйелімен көңіл көтеруге шығады немесе онымен бірге 10 мың атты, ал елу мың жаяу, алтын жалатылған сауыт киген екі піл шығарады, оның алдында жүз адам бар. құбыршылар, жүз билер, қарапайым аттар 300в берілісалтын, ал оның артында жүз маймыл, жүз жезөкше, олардың бәрі гаурок.

Сұлтан анасымен және әйелімен серуендеуге шыққанда, оның соңынан он мың салт атты және елу мың жаяу әскер келеді, екі жүз піл шығарылады, бәрі алтындатылған сауыт киген, ал оның алдында жүз кернейші бар. , және жүз би, және олар алтын әбзелдері бар үш жүз мінген атты, жүз маймыл және жүз кәнизак, оларды Гаурықтар деп атайды.

Салтановтың ауласында жеті қақпа бар, әр қақпада жүз күзетші мен жүз кәффар хатшы отыр. Кім барса жазады, кім шықса жазады. Бірақ Гариптерді қалаға кіргізбейді. Ал оның ауласы керемет, бәрі алтынмен қашалып, боялған, ал соңғы тас алтынмен қашалып, суреттелген. Иә, оның ауласында түрлі соттар бар.

Сұлтанның сарайына апаратын жеті қақпа бар, қақпаларда жүз күзетші мен жүз кәффар хатшы отыр. Біреулер сарайға кім кіретінін жазады, басқалары кім кетеді. Бірақ бейтаныс адамдарды сарайға кіргізбейді. Ал Сұлтанның сарайы өте әдемі, қабырғаларында оюлар мен алтындар бар, соңғы тас өте әдемі қашалып, алтынмен боялған. Иә, Сұлтан сарайында ыдыстар әртүрлі.

Қала ЖамбасОлар түнде мыңдаған кутоваловшыларды күзетіп, сауыт-сайман киіп атқа мінеді, барлығында шам бар.

Түнде Бидар қаласын құттавал басқарған, атқа мінген, сауыт-сайман киген, әрқайсысының қолында шырақ ұстаған мың сақшы күзетеді.

Ол Бедерінде айғырының тілін сатып жіберді. Иә, сен оған алпыс сегіз жүз фунт беріп, бір жыл тамақтандырдың. Бедерінде жыландар көше бойымен жүреді, ал олардың ұзындығы екі сантиметрге жетеді. Ол Бедерге Филипов пен Кулонгер туралы сюжетке келіп, Рождество туралы айғырын сатты.

Бидарда айғырымды саттым. Мен оған алпыс сегіз пұт жұмсап, бір жыл тамақтандырдым. Бидарда жыландар көше бойымен жорғалап жүреді, ұзындығы екі сап. Мен Филиппов оразасында Кулонгириден Бидарға оралдым да, Рождествоға айғырымды саттым.

Содан кейін Бедердегі Ұлы Елшіге барып, көптеген үндістермен таныстым. Мен оларға өзімнің бесермен және христиан емеспін, бірақ менің атым Офонсей, ал иесінің бесермендік аты Исуф Хоросани екенін айттым. Және олар менен ештеңені жасыруды, тамақты да, сауданы да, маназаны да, басқа нәрселерді де, әйелдерін жасыруды да үйренбеді.

Ал мен мұнда Оразаға дейін Бидарда тұрып, көптеген индустарды кездестірдім. Мен оларға сенімімді ашып, неміссіз емеспін, бірақ айттым Исаға сенімХристиан, ал менің атым Афанасий, ал Бесермен есімім Қожа Юсуф Хорасани. Ал индустар меннен ешнәрсе жасырмады, не тамағы, не саудасы, не намазы, не басқа істері, әйелдерін үйге жасырмады.

Иә, олардың сынақтары туралы бәрі сенімге байланысты және олар айтады: біз Адамға сенеміз, бірақ бұл адам Адам және оның бүкіл нәсіліне ұқсайды. А сенуҮндістанда 80 және 4 конфессия бар, бұтаға барлығы сенеді. Және сеніммен иман екеуі деішіңіз, жеңіз және үйленіңіз. Ал басқалары боранин, тауық, балық, жұмыртқа жейді, бірақ өгізді жеуге иман жоқ.

Мен олардан иман туралы сұрадым, олар маған айтты: біз Адамға сенеміз, ал бірақ олар Адам және оның бүкіл нәсілдері дейді. Ал Үндістандағы барлық нанымдар сексен төрт наным және бәрі Бутаға сенеді. Бірақ діні әртүрлі адамдар бір-бірімен ішпейді, тамақ ішпейді, үйленбейді. Олардың кейбіреулері қой, тауық, балық, жұмыртқа жейді, бірақ сиыр етін ешкім жемейді.

Бедериде 4 ай болды және үндістер Біріншіге, содан кейін өздерінің Иерусалиміне баруды шешті, ал Бесерменский Мягкаттың айтуынша, Голардың бутханасы. Онда үндістермен бірге өліп, құрғақ ай болады. Ал бутхана 5 күн сауда жасайды. Бірақ бұтхана велми Тверьдің жартысындай үлкен, оған тас, қиыршық тастар қашалған. Оның қасында барлығы 12 тәж қиылған, оның қалай ғажайыптар жасағаны, оларға көптеген бейнелерді көрсеткені: біріншіден, ол адам бейнесінде пайда болды; басқа, адам және пілдердің мұрны; үшіншіден, адам, бірақ аян маймыл; төртіншіден, адам, бірақ қаһарлы хайуан бейнесінде және ол барлығыменқұйрық Және ол тасқа қашалған, оның арқылы құйрығы түкті.

Мен Бидарда төрт ай болдым және индустармен Парватқа баруға келістім, онда олардың бутханасы бар - бұл олардың Иерусалимі, бесермендер үшін Мекке сияқты. Мен үндістермен Бутханаға дейін бір ай жүрдім. Ал сол бұтханада бес күнге созылатын жәрмеңке бар. Бутана үлкен, көлемі Тверьдің жартысына тең, тастан жасалған және тасқа бутананың істері қашалған. Бұтхананың айналасына он екі тәж ойылған – бұтхананың қалай ғажайыптар жасағаны, оның әртүрлі бейнелерде қалай пайда болғаны: біріншісі – адам кейпінде, екіншісі – адам, бірақ піл діңі бар, үшіншісі – адам, және маймылдың беті, төртінші - жарты адам, жартылай қаһарлы аң, барлығы құйрықты пайда болды. Ол тасқа қашалып, оның үстінен ұзындығы бір сантиметрдей құйрық тасталады.

Бутово кереметі үшін бүкіл Үндістан елі Бутханға келеді. Иә, бұтханда кәрі де, жас та, әйел де, қыз да қырылады. Және олар барлық шаштарын - сақалын, басын, құйрығын қырады. Бұтханға барсын. Иә, әр бастан бұтаға екі шешен, ал жылқыдан төрт аяқ баж жинайды. Ал бұтхан бысты азар лек вах башет сат азар лекке барлық адамдар келеді.

Бүкіл Үндістан елі Бута мерекесіне сол бутханаға келеді. Иә, бұтханада кәрі де, жас та, әйелдер де, қыздар да қырылады. Және олар барлық шашын қырып тастайды, сақалын да, бастарын да қырады. Ал олар бутханаға барады. Әр басынан бұтаға екі шешен, ал жылқыдан төрт аяқ алады. Ал бүкіл халық бұтханаға келеді жиырма мың лак, кейде жүз мың лак.

Сұлтанмен бірге жиырма алты уәзір, әр уәзірден он мың атты әскер және жиырма мың жаяу әскер, тағы бір уәзірмен он бес мың атты және отыз мың жаяу адам келді. Және төрт ұлы үнді уәзірі болды, олармен бірге қырық мың атты әскері және жүз мың жаяу әскері келді. Ал сұлтан үнділерге ашуланып, олармен бірге аз ғана адам шығып, олар тағы жиырма мың жаяу әскер, екі мың атты әскер және жиырма піл қосты. Үнді сұлтанының күші осындай, Бесерменский. Мұхаммедтің иманы жақсы. Ал өсу жаман, бірақ дұрыс иманы Алла біледі. Ал дұрыс иман – бір Алланы танып, оның атын әр таза жерде шақыру.

Бесінші Ұлы күні біз Ресейге көз тіктік. Бесермен ұлы бағрямынан бір ай бұрын Бедер қаласынан Айдох Мамет Денис Розсулаль. Ал шаруалардың Ұлы күні мен Мәсіхтің қайта тірілуін білмедім, бірақ олар бесермендердің кесірінен боқтық болды, мен олармен бірге ауыз аштым, Ұлы күн Келберидегі Бедерінен 10 ковс алды.

Бесінші Пасхада мен Ресейге баруды шештім. Бесермен Ұлы Байрамға бір ай қалғанда Бидардан кеткен Алланың елшісі Мұхаммедтің сенімі бойынша. Ал Пасха, Мәсіхтің қайта тірілуі, мен білмеймін, мен бесермендермен бірге ораза кезінде ораза ұстадым, олармен бірге ауыз аштым және Пасханы Бидардан он шақырым жерде орналасқан Гүлбарғада тойладым.

Сұлтан келіп, 15 әскерімен меликтучар күнікөше бойында және Келбергте. Бірақ соғыс олар үшін сәтті болмады, олар бір үнді қаласын алды, бірақ олардың көптеген адамдары қаза тапты, көптеген қазыналар жоғалды.

Сұлтан Улу Байрамнан кейін он бесінші күні Мелик-ат-Тужар әскерімен Гүлбарғаға келді. Соғыс олар үшін сәтсіз болды - олар бір үнді қаласын алды, бірақ көптеген адамдар өліп, көп қазына жұмсады.

Бірақ үнділік Салтан Кадам Велми мықты, әскері де көп. Ал ол Бичинигердегі тауда отырады, оның қаласы үлкен. Айналасында үш арық бар, одан өзен ағып жатыр. Ал бір елден жеңгесі жаман, бір елден келген, жері тамаша Жәнеөтінемін қосулыБарлық. Бір елге келетін жер жоқ, қала арқылы өтетін жолдар бар, ал қаланы алып кететін жер жоқ, үлкен тау келіп, зұлымдық орманы қытықтап жатыр. Әскер айдай қала астында еріп, халық сусыз қырылды, аштық пен сусыздан талай бас өлді. Ал ол суға қарайды, бірақ оны алатын жер жоқ.

Бірақ Үндістанның Ұлы Герцогі күшті және оның әскері көп. Оның бекінісі тауда, ал астанасы Виджаянагар өте үлкен. Қаланың үш шұңқыры бар, оны өзен ағып өтеді. Қаланың бір жағында қалың джунгли бар, ал екінші жағында алқап жақындайды - бәріне қолайлы ғажайып жер. Ол жағы өтпейтін – жол қала арқылы өтеді; Қаланы кез келген жақтан алуға болмайды: онда үлкен тау және зұлым, тікенді қалың бұта бар. Әскер қала астында бір ай тұрып, адамдар шөлдеп өлді, көп адам аштық пен шөлдеді. Біз суға қарадық, бірақ оған жақындамадық.

Бірақ қала үнді Меликян иесін тартып алып, күшпен тартып алды, күндіз-түні 20 күн бойы қалаға қарсы соғысты, әскер ішпейді де, тамақ та татпайды, зеңбірекпен қала астында тұрды. Ал оның әскері бес мың жақсы адамды өлтірді. Ол қаланы алып, 20 мың еркек пен аналық малды сойып, 20 мың ірілі-ұсақ малды алды. Олар толық басын 10 тенекке сатты, және тағы 5 тенекке, ал ұялшақтардың әрқайсысы екі тенк. Бірақ қазынада ештеңе болған жоқ. Бірақ ол басқа қалаларды алмады.

Қожа Мелик-ат-Тужар үндістанның тағы бір қаласын алып, күшпен басып алып, қаламен күндіз-түні соғысып, жиырма күн бойы әскер ішпей де, тамақ та татпай, мылтықпен қала астында тұрды. Оның әскері бес мың ең жақсы жауынгерді өлтірді. Ол қаланы басып алды - олар жиырма мың еркек пен әйелді өлтірді, ал жиырма мың - ересектер мен балалар - тұтқынға алынды. Олар тұтқындарды басына он тенкіден, кейбіреулерін бестен, балаларды екі тенкіден сатты. Олар қазынаны мүлде алған жоқ. Ал ол астананы алған жоқ.

Ал Келбергуден Кулуриге дейін жаяу бардым. Бірақ Кулуриде ахик туады, олар оны жасайды және оны сол жерден бүкіл әлемге жеткізеді. Ал Курилде үш жүз алмаз өндіруші бар сулых микунеТ. Міне, бес ай болды, сол жерден Қалики жоғалып кетті. Сол бозар велми керемет. Ал ол жерден Қонабергке, Қанабергтен ших Аладинге барды. Ал ших Аладиннен Амендрияға, ал Камендриядан Нярьяға, Кинариядан Суриге, Суриден Дабылиға – Үнді теңізінің панасына барды.

Гүлбарғадан Қаллурға бардым. Карнелиан Каллурда дүниеге келген және мұнда өңделеді, ал осы жерден ол бүкіл әлемге тасымалданады. Каллурда үш жүз алмаз өндіруші тұрады, қару-жарақ безендірілген. Осы жерде бес ай тұрып, ол жақтан Қойлқондаға бардым. Ол жақта нарық өте үлкен. Ал ол жерден Гүлбарғаға, Гүлбарғадан Аландыға барды. Ал Аландтан Амендрияға, ал Амендриядан - Нарьясқа, Нарьястан - Суриге, Суриден Дабхолға - Үнді теңізінің пирстеріне барды.

Дабил - керемет қала, сонымен қатар бүкіл Үндістан мен Эфиопия теңіз жағалауы біріктіріледі. Аспан мен жердің жаратушысы, ең жоғары Құдай Атостың қарғысқа ұшыраған құлы шаруалардың сенімін және Мәсіхтің және Құдайдың киелі әкесінің шомылдыру рәсімінен өтуін елшілердің өсиеттері бойынша ойластырып, өз ойын білдірді. Ресейге барады. Және дем ал тауада да солай, және туралы сөйлесіңіз алдакеме, ал оның басынан Гурмыз градына екі алтын күні. Мен Дабыл қаласынан Великке дейін Бесерменский бокының үш айында кемеге міндім.

Үлкен Дабхол қаласы - мұнда адамдар Үндістан мен Эфиопия жағалауларынан келеді. Міне, мен, қарғыс атқан Афанасий, Құдай Тағаланың құлы, аспан мен жерді жаратушы, христиан діні туралы және Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі туралы, киелі әкелер бекіткен оразалар туралы, апостолдық өсиеттер туралы ойладым және мен өз ойымды қойдым. Ресейге барады. Ол таваға көтеріліп, кеменің ақысын келісіп алды - оның басынан Ормуз-градқа дейін екі алтын даль. Мен Пасхаға үш ай қалғанда Дабхол-градтан Бесермен бекетіне кемемен жүзіп бардым.

Мен теңізде бір ай жүрдім, ештеңе көрмедім. Келесі айда Эфиопия тауларын көргенде, бәрі бірдей: «Олло перводигер, олло конкар, биздин баши мудна насин болмышти» деп айғайлап, орысша айтқанда: «Құдай жарылқасын, Алла Тағала, Патша. Көктегі, ол бізді соттады, сен өлесің!»

Мен ештеңе көрмей, бір ай бойы теңізде жүздім. Келесі айда мен Эфиопия тауларын көрдім, сонда бүкіл халық айқайлады: « Олло перводигер, олло қонқар, біздің башы мудна насын болды», ал орыс тілінде бұл: «Құдай, Тәңір, Құдай, Ең Жоғарғы Құдай, Аспан Патшасы, сен бізді құртуды бұйырдың!» дегенді білдіреді.

Сол Эфиопия жерінде бес күн болдым. Құдайдың рақымымен ешқандай жамандық жасалмады. Эфиопиялықтарға ірімшік, бұрыш және нан көп таратып, кемені тонамаңыз ма.

Біз сол Эфиопия жерінде бес күн болдық. Алланың қалауымен жамандық болған жоқ. Олар эфиопиялықтарға көп күріш, бұрыш және нан таратып берді. Және олар кемені тонаған жоқ.

Ал ол жерден Мошқатқа дейін 12 күн жаяу жүрдім. Мошкатта ол алтыншы Ұлы күнді қабылдады. Ал мен Гурмызға 9 күн жаяу бардым, 20 күн Гурмызда болдым. Гурмыздан Лариге бардым, Лариде үш күн болдым. Лариден Ширязға дейін 12 күн, ал Ширязға дейін 7 күн жол жүрді. Ал Ширяздан Вергуға дейін 15 күн, Велергуге дейін 10 күн болды. Ал Вергуден Ездіге 9 күн, Ездіге 8 күн бардым. Ал кет Спаганиге 5 күн, ал Спаганиге 6 күн. А - ПаганиКашини қайтыс болды, Кашиниде 5 күн болды. Ал Ис Кашина Құмға, Ис Кума Саваға кетті. Ал Савадан Сұлтанға, Сұлтаннан Тервизге бардым. а ТервизаАсанбег ордасына бардым. Ордада 10 күн болды, бірақ ешқайда жол жоқ. Ол өз сарайының әскерін 40 мыңға жіберді. Ини Севастты алып, Тохатты алып өртеп жіберді, Амасияны алып, көп ауылды тонап, Қараманға соғысқа аттанды.

Ал ол жерден Маскатқа жету үшін он екі күн болды. Мен Маскатта алтыншы Пасханы тойладым. Ормузға жету үшін тоғыз күн кетті, бірақ біз Ормузда жиырма күн болдық. Ал Ормуздан Ларға барып, Ларда үш күн болды. Лардан Ширазға дейін он екі күн, ал Ширазда жеті күн болды. Шираздан Эберкаға бардым, он бес күн жүрдім, Эберкаға он күн болды. Еберкуден Йездке дейін тоғыз күн болды, Йездте сегіз күн болды, Йездтен Исфаханға барып, бес күн жаяу, Исфаханда алты күн болды. Ал Исфаханнан Қашанға барып, Қашанда бес күн болдым. Және Кашаннан Құмға, Құмнан Саваға барды. Ал Саведен Солтанияға, Солтаниядан Тебризге, Тебризден Ұзын Хасан-бектің штабына барды. Ол штабта он күн болды, өйткені ешқайда жол жоқ. Ұзын Хасан-бек түрік сұлтанына қарсы өз ордасына қырық мың әскер жіберді. Олар Сивасты алды. Және олар Тоқатты алып, өртеп жіберді, ал Амасияны алып, көптеген ауылдарды тонап, Қараман билеушісіне қарсы соғысады.

Ал ордадан Яз Арцицанға, Орцицаннан Трепизонға кетті.

Ал Ұзын Хасан бидің штабынан Эрзинджанға, Эрзинджаннан Трабзонға бардым.

Құдайдың Қасиетті Анасы және мәңгілік пәк Мәриям Требизонға шапағат үшін келді және Трепизонда 5 күн болды. Және ол кемеге келіп, салық туралы айтты - оның басынан Кафаға төленетін алтын төлем; Ал алтыны оны қоқысқа түсіріп, кафеге берді.

Ол Трабзонға қасиетті Құдай Ана мен Мәриям Мәриямды қорғау үшін келіп, Трабзонда бес күн болды. Мен кемеге келдім де, төлеуге келістім - басымнан алтынды Кафаға беруге, ал алтынды қарызға алдым - оны Кафаға беруге.

Ал Трапизонда менің Шубаш пен Паша көп зұлымдық жасады. Олар менің барлық қоқысымды қалаға таудың басына апарып, бәрін іздеді - оларда қандай аз ақша бар немесе бәрін тонап кетті. Ал олар Асанбег ордасындан келген хаттарды іздеп жүр.

Ал сол Трабзонда Субаши мен Паша маған көп зиянын тигізді. Әркім мал-мүлкімді өз бекінісіне, тауға алып келуімді бұйырды, бәрін тінтіп шықты. Қандай жақсылық болды - бәрі оны тонап кетті. Ал олар хат іздеді, өйткені мен Ұзын Хасан-бейдің штабынан келе жатырмын.

Алланың қалауымен үшінші теңізге келдім Чернаго, ал парси тілінде Дориа Стимболская. Біз 10 күн желмен теңіз бойымен жүріп, Вонадаға жеттік, сонда бізді түн ортасы қатты жел күтіп тұрды, ол бізді Трабизонға қайтарды, ал Платанда 15 күн тұрдық, жел күшті және зұлым болды. Ал шынарлар теңізге кетті екі рет, ЖәнеЖаман жел бізді қарсы алып, теңізде жүруге мүмкіндік бермейді. Олло ака, олло жаман бірінші қазушы! Мен басқа Құдайдың дамуын білмеймін.

Алланың қалауымен үшінші теңізге – Қара теңізге жеттім, ол парсы тілінде Ыстамбұлдағы Дария. Біз теңізде он күн бойы ақ желмен жүзіп, Бонаға жеттік, содан кейін күшті солтүстік жел бізді қарсы алып, кемені Трабзонға қайтарды. Қатты желдің салдарынан Платанда он бес күн тұрдық. Біз Платанадан екі рет теңізге шықтық, бірақ жел бізге қарсы соғып, теңізден өтуге мүмкіндік бермеді. Нағыз Құдай, қамқор Құдай!Мен одан басқа Құдайды білмеймін.

Ал теңіз өтті, және бізді кіргізіңізОлар Баликаяға, одан Токорзовқа барып, 5 күн болды. Құдайдың рақымымен мен Кафаға Филипптің жоспарынан 9 күн бұрын келдім. Олло бірінші қазушы!

Теңізден өтіп, Балаклаваға алып келдік, одан Гурзуфке барып, бес күн тұрдық. Құдайдың рақымымен мен Кафаға Филиппиялық оразадан тоғыз күн бұрын келдім. Жаратушы Алла!

Алланың қалауымен үш теңізден өтті. Дигер жаман, олло бірінші қазғыш беріледі. Аумин! Смильна Рахмам Рагим. Олло әкбір, ақшы ходо, илелло ақш ходо. Иса рухоало, ааликсолом. Олло акбер. Және Ильягайл Илло. Олло бірінші қазушы. Ахамду лилло, шукур худо афатад. Бисмілнағи размам ррагим. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Рахман Рахымды блять мен өтірік айта аламын. Ла ильяга немесе Ляхуя. Әлмелик, алакудосу, асалом, алмумин, алмугамин, алазизу, алчебар, алмутаканбиру, алхалик, альбариу, альмусавирю, алкафару, алкалхар, әлвазәһу, алрязәку, әлфатәғ, аләлиму, алкабизу, албасут, әлхафиз, аллрравия, алмавизу, әлмузил, алсемил, әлбасир, алакаму, аладул, алятуфу.

Алланың қалауымен үш теңізден өттім. Қалғанын Алла біледі, меценат бір Алла біледі. Аумин! Мейірімді, мейірімді Раббың атымен. Жаратқан Ие ұлық, Иеміз жақсы, Иеміз жақсы. Иса Құдайдың Рухы, тыныштық саған жар болсын. Құдай ұлы. Раббыдан басқа Тәңір жоқ. Раббымыз — ризық беруші. Иемізге мақтаулар болсын, бәрін жеңуші Аллаға шүкір. Мейірімді, мейірімді Алланың атымен. Ол Алла, Өзінен басқа Тәңір жоқ, барлық құпияны және анықты білуші. Ол мейірімді, мейірімді. Оған ұқсайтын ешкім жоқ. Раббыдан басқа Тәңір жоқ. Ол патша, қасиетті, тыныштық, қамқоршы, жақсылық пен жамандықты бағалаушы, құдіретті, шипагер, жоғарылатушы, жаратушы, жасаушы, бейнелеуші, ол күнәларды кешіруші, жазалаушы, барлық қиындықтарды шешуші, нәр беруші, жеңуші, бәрін білуші. , жазалау, түзеу, сақтау, жоғарылату, кешіру, құлату, бәрін естуші, бәрін көруші, дұрыс, әділ, жақсы.

Сол жылы мен көпес Офонас Тверитиннің жазбасын таптым ...— 1474-1475 жылдарға жататын бұл жазба 80-ші жылдардағы тәуелсіз шежірені құрастырушыға тиесілі болса керек. XV ғ

...4 жыл Ындейде...- Афанасий Никитин 1471 жылдың ортасынан 1474 жылдың басына дейін, болжауымызша, Үндістанда қалды; Никитин атап өткен қалаларды басып алу уақыты туралы үнді жылнамаларынан келесі жаңалықтарды және орыс күнтізбесі мен мұсылман ай күнтізбесі арасындағы байланыстардың белгілерін қараңыз.

...Егер князь Юрий Қазан маңында болса, Қазан маңында атылды. — Біз Иван III-нің ағасы князь Юрий Васильевич Дмитровский бастаған орыс әскерлерінің 6978 жылы (1469) қыркүйекте аяқталған Қазанға жорығы туралы айтып отырмыз; Түсініктеме берілген ескерткіштің сыртында Иван III-ден кейінгі Ширвандағы Василий Папин туралы мәлімет жоқ.

...Смоленскіге жетпей қайтыс болды.— Смоленск 1514 жылға дейін Литва мемлекетінің құрамында болды.

Василий Мамырев (1430—1490)- 1480 жылы хан Ахматтың шапқыншылығы кезінде Иван ІІІ И.Ю.Ряполовскиймен бірге қалдырған және 1485 жылы Владимирдегі бекіністердің құрылысын басқарған Ұлы князьдің қызметкері.

Намазға... Афонасий Микитиннің ұлы. — «Үш теңізді аралау» авторының әкесінің аты («тегі») ескерткіштің Үштік тізімі бойынша басылымда толтырылған бастапқы сөз тіркесінде ғана айтылады (ол шежіреде жоқ).

...Дербенское теңізі, Дория Хвалицкаа...- Каспий теңізі; Дарья (перс.) - теңіз.

...Үнді теңізі, Гундустан жолы...- Үнді мұхиты.

...Дория Стебольская. – Қара теңіз Константинополь – Истимполи, Ыстамбұл – грек халықтық және түрікше атауынан кейін Стеболский (Стамбул) деп те аталады.

...Киелі Алтын Күмбезді Құтқарушыдан...— Тверьдің бас соборы (XII ғ.), оған сәйкес Тверь жері жиі «Қасиетті Құтқарушының үйі» деп аталды.

Михаил Борисович- 1461-1485 жылдары Тверьдің Ұлы Герцогі.

Епископ Геннадий- 1461-1477 жылдары Тверь епископы, бұрынғы Мәскеу бояры Геннадий Қожа.

Борис Захарич- Тверь әскерлерін басқарған губернатор, Василий Қараңғыға қарсыласы Дмитрий Шемякаға қарсы күресте көмектесті, Бороздиндер отбасының өкілі, кейінірек Мәскеу қызметіне ауысты.

...Қасиетті Троица Колязин монастырі... Борис пен Глеб. — Еділ бойындағы Тверь қаласындағы Калязин қаласындағы Троица монастырьін Никитин айтқан аббат Макариус құрған; Борис және Глеб шіркеуі Макарьевский Троица монастырінде орналасқан.

... Углечке...— Углич — Мәскеу Ұлы Герцогтігінің қаласы және мұрасы.

...келді... Костромаға князь Александрды көруге...— Еділ бойындағы Кострома Мәскеу Ұлы Герцогінің тікелей меншігінің бірі болды.

...ВНовгородқаТөмен...— 1392 жылдан бастап Нижний Новгород Мәскеу Ұлы Герцогінің иелігінде болды; Вицерой Михаил Киселев - шамасы Φ әкесі. М. 1485 жылға дейін Иван III-ден жарғы алған Киселев.

... екі апта...- Көшірме жасаушының қатесі анық; бұл сөздер (олар Үшбірлік басылымында жоқ) сол тіркесте одан әрі қайталанады.

...ширваншина...— Ширваншах Фаррух Ясар 1462-1500 жылдары Ширван мемлекетінде билік құрды.

...Қайсым Салтан...- Астрахань хандығының екінші билеушісі хан Қасым.

...жолында...- Эз (пышақ) - балық аулауға арналған өзендегі ағаш шарбақ.

...диссертация...— Әдетте Ираннан келген көпестер осылай аталды.

...қайтак...— Қайтақ – Дағыстандағы таулы өлке.

...оты сөнбейтін Бақаға...— Мұнай шығатын жердегі жалын немесе отқа табынушылардың ғибадатханасы туралы айтып отырған болармыз.

Ал олар Шәусенді өлтірді...— Имам Хусейнді (7 ғасырда Месопотамияда қайтыс болған) еске алу күндерінде шеруге қатысушылар: «Шахсей! Вахсей! (Шах Хусейн! Уах Хусейн!); Бұл күндерді шииттер мұсылмандық ай күнтізбесі бойынша жыл басында тойлайды (1469 жылы Ошур мейрамы маусым айының соңы – шілденің басында келді). Реа ауданының қаңырап бос қалуы 13 ғасырдағы соғыстармен байланысты.

...батман 4 алтынға...- Бэтмен (перс.) - бірнеше фунтқа жеткен салмақ өлшемі; Алтын – алты ақшаны қамтитын ақша бірлігі.

...Аоны теңізде күнде, күніне екі рет ұстаңыз.— Парсы шығанағындағы теңіз толқындары жартылай тәуліктік.

Содан кейін сіз бірінші Ұлы күнді алдыңыз ...— Одан әрі таныстыруға қарағанда, Никитин Ормузда үшінші Пасханы Ресейден тыс жерде тойлаған. Бәлкім, саяхатшы Үнді мұхитына келгенде бұл бірінші рет кездестірген мереке екенін айтқысы келген шығар.

...ВРадуница.— Радуница — Пасхадан кейінгі тоғызыншы күн.

...конмимен тауаға. — Тава (марати даба) — жоғарғы палубасы жоқ желкенді кеме. Үндістанға жылқыларды жаппай әкелу көптеген ғасырлар бойы атты әскер мен жергілікті дворяндардың қажеттіліктерін толықтыру үшін жүзеге асырылды.

...бояу және лек.— Әңгіме көк индиго бояуы (бұдан әрі «Ніл бояуы жөнделсін» деп қараңыз) және лак дайындау.

...басында фото, ал басқасы басында...— Саяхатшы тақия (парсыша сурет) және дхоти (үнді) туралы айтады, олар әйелдер киімі, сарилер сияқты тігілмеген матадан тігілген.

...Асатхан Чунерский үндістандық, жәнекрепостной меликтучаров. — Гиландық Жуннардың Асадханы үнді жылнамаларында мелик-аттужар (саудагер әміршісі) атағын алған ұлы уәзір Махмұд Гаванға жақын адам ретінде айтылады.

...кафарлар...— Кафир (араб) — кәпір, Никитин алғаш рет мұсылмандар арасында қабылданған терминді пайдаланып, үнділер деп атаған; кейін оларды «хундустандықтар» және «үнділер» деп атады.

Whitsdays-тен бері қыс болды. — Бұл Үндістанда маусымнан қыркүйекке дейін созылатын муссондық жауын-шашын кезеңіне жатады. Үшбірлік - Пасхадан кейінгі елуінші күн; мамыр-маусым айларында түседі. — А.Никитин қай қаланы айтып отырғаны түсініксіз. Көктем олар үшін шапағатпен басталды...— Бұл жаңа маусымның қазан айында муссондық жауын-шашын кезеңінен кейін басталуына қатысты.

Α салтан кішкентай - 20 лТ...- Никитин Үндістанға келген жылы сұлтан Мұхаммед III он жеті жаста, кеткен жылы жиырма жаста еді.

Хоросондық меликтучар бояр бар...– Гиландық ұлы уәзір Махмұд Гаванды Никитин осылай атайды.

...мың кутоваловшылар...— Кутувал (перс.) — бекініс коменданты.

...футунов...— Никитин жанкүйерлер үшін алтын тиынды осылай атаған болуы мүмкін.

...қарғыс туралыФилипов туралы... — Филипповтың оразасы 14 қарашадан 25 желтоқсанға келетін Рождествоға дейін созылады.

...Ұлы қыршынға дейін...— Ораза Пасхадан жеті апта бұрын, яғни ақпанда-наурыздың басында басталады.

...константинополь патшасы Үстеней сияқты...— Юстиниан I Константинопольдегі мүсіні (527-565).

...өгіз керемет, жәнетастан қашалған...— Шиваның серігі Нанди бұқасының мүсіні.

...толық.— Сита – бал сусыны.

...тұрғын...- Резидент - мыс монета.

...Бесерменский ұлы бағрына. – Ұлы Байрам – Құрбан Байрам (құрбан шалу мейрамы) сияқты ұлы мереке – мұсылмандық ай күнтізбесі бойынша зул-хижжа айының 10-13-і күндері тойланатын исламдағы басты мерекелердің бірі, Күн күнтізбесімен байланысы жыл сайын өзгеріп отырады. Никитин одан әрі мерекенің мамыр айының ортасында болғанын көрсетеді; бұл 1472 жылды белгілеуге мүмкіндік береді.

...АМошкаттан...— Шамасы, шежіреші салған кіріспе; бұл сөздер көрсетілген жол жүру уақытына қайшы келеді; олар Үшбірлік тізіміне кірмейді. ...маник, иә якхут, иә кирпук...- Мани (санскрит) - рубин; Якут (араб) - яхонт, жиі сапфир (көк якхонт), сирек рубин (лал); кирпук (бұрмаланған карбункул) - рубин.

...аммондар туады...— Аммон – асыл тас, бәлкім, гауһар тас.

Бүйрегін бес сомға сатады...- Бүйрек - асыл тастар үшін салмақ өлшемі («ауыр» - жиырмадан бір және «жеңіл» - катушканың жиырма бестен бір бөлігі, тиісінше: 0,21 г және 0,17 г).

...ауықов(Үшбірлік тізімінде: ауқыков) - мәтін түсініксіз. Олар нұсқауды болжайды а) кемелер түрі (араб. - гунук); б) қашықтық.

Майя айы 1 күн Ұлы күн сізді алып келдіБедере...— Никитин төртінші Пасханы Ресейден тыс жерде дұрыс емес уақытта тойлады; Пасха 25 сәуірден кешіктірілмейді (Джулиан күнтізбесі).

...АБесерман Баграмкүйеу балаларысәрсенбіэй...— 1472 жылы Құрбан мейрамы 19 мамырда болды.

Ең алғашқы керемет күн сізді қызықтырдыКейн, АЧебокарадағы тағы бір тамаша күн...— Бұл жерге қатысты Қабыл не Закавказьедегі әлдебір нүктенің бұрмаланған атауы, не Ирандағы Наин деген болжам бар; бірақ Никитин Наинге Чапакурдан кейін барды, бұл жағдайда Никитин бірінші Пасханы Рустен тыс жерде Чапакурда, ал екіншісі Наинде тойлады.

...иәТұмсығына үлкен темір салмақтар байланады. «Никитин пілдің мойнына ілулі тұрған үлкен қоңырауларды салмақ деп түсінді.

Иә, мыңдаған қарапайым жылқы баршешуx алтын...— Асыл адамдар кетіп бара жатқанда қожайынының дәулеті мен тектілігін танытып, толық ат әбзелдерімен мінген аттарды шығару дәстүрі болған.

Саадак— қару-жарақ жиынтығы: қораптағы садақ және жебелері бар дөңес.

...тереммен ойнайды...— Бұл билік символы — салтанатты қолшатыр чхатраға (инд.) қатысты.

...махтум...- Махдум (араб.) - шебер. 1472 жылы мамырда Гоаны басып алғаннан кейін Ұлы Визир Махмуд Гаван алған құрметті атақ.

...қашқындар.- Жүгіру (түрк. жүгіру, соғу деген мағынаны білдіреді) - феодалдық тектілердің өкілдері (араб. синонимі - әмір).

Яйша Мырзаны Ұзоасанбег өлтірді...—Иран мен көршілес бірқатар аймақтарды билеген Жаһаншах Қара-Қойынлу 1467 жылы қарашада қарсыласы Ұзын Хасан Ақ-Қойынлының әскерлерімен болған шайқаста қаза тапты.

...АСұлтан Мұсыәйіт нәр алды...— Орталық Азияда билік құрған Әбу Саид сұлтан Закавказьеге басып кірді. Ұзын Хасан мен оның одақтасы әскерлерінің қоршауында болған Фаррух Ясар 1469 жылы ақпанда тұтқынға алынып, өлім жазасына кесілді.

...АЕдігер Махмет...— Мұхаммед Ядигар – Әбу Саид қайтыс болғаннан кейін билікті уақытша басып алған оның қарсыласы.

...екі қаланы үндістер басып алды...– 1469-1472 жылдардағы соғыс кезіндегі үнді жылнамалары бойынша. жағалаудағы екі қала Сангамешвар және Гоа алынды; соңғысы, Махмұд Гаванның хат-хабарларынан көрініп тұрғандай, 1472 жылы 1 ақпанда басып алынған.

...қала жанында екі жыл тұрды...— Біз сол соғыста Кельн бекінісінің қоршауын айтып отырмыз.

...олар үш үлкен қаланы басып алды.– Үнді жылнамаларында 1471-1472 жж. Телинганада жорық кезінде. Үш маңызды бекініс алды - Варангал, Кондапалли, Раджахмундри. Жасақтарды низам-әл-мүлк атағын алған Мәлік Хасан басқарды.

...кел...- Көшірушінің қатесі: Хроникада – тігілген; келесі тіркесте дұрыс жазылған «келді» сөзі бар.

...Бинедар ханзадасында...— Вирупакша II, Махараджа Виджаянагара, 1465-1485 жж. Никитин одан әрі оны «Үнді Авдон» және «Үнді сұлтаны Кадам» деп атайды.

Сұлтан Бедерья қаласынан Велица күндері бойынша сегізінші айда шықты. — Махмұд Гаванның хат-хабарларынан анықталғандай сұлтан Мұхаммед III 1473 жылы 15 наурызда Белгаонға жорыққа шықты.

...АқұқықтарыАпыр-айru Құдайбереді.Α дұрыс сенімБілетін бір Алла бар, оның есімін әр жерде шақыру – пәк әрі пәк.. — Афанасий Никитиннің парсы тілінде жазылған: «Бірақ Мұхаммедтің иманы жақсы» деген сөзге тікелей іргелес айтқан мына сөзі оның дүниетанымының өзіндік ерекшелігін айғақтайды. Оны діни төзімділіктің қарапайым идеясына келтіруге болмайды: Никитиннің басқа жеріндегі «Құдай біледі» деген сөздер белгісіздікті білдіреді - «Не болатынын Құдай біледі». Никитин тек монотеизм мен моральдық тазалықты «дұрыс сенімнің» міндетті қасиеттері деп санайды. Осыған байланысты оның дүниетанымы 15 ғасырдың аяғындағы орыс еретиктерінің көзқарастарына жақын келеді, олар кез келген «тілдің» өкілі «шындықпен айналысса» «құдайға ұнамды» бола алады деп сендірді.

...улу бағрямнан бір ай бұрын...- 1473 жылы бұл мереке 8 мамырда басталды.

...және олармен бірге оразасын ашты, және ұлы күн болдыКелбери...- Демек, Никитин алтыншы Пасханы мамыр айында атап өтті, яғни уақытында емес, дәл бұрынғыдай.

...бір қаланы үндістер басып алды...— Белгаон қаласы, 1473 жылы қоршауға алынғаны және алынғаны үнді жылнамаларында егжей-тегжейлі сипатталған.

Қаланың астында бір ай бойы әскер тұрды...— Біз Виджая-Нагар қаласын сәтсіз қоршау туралы айтып отырмыз.

...Амендрияға, ал Камендриядан Нарьясқа, Кинариядан Суриге барды...— Саяхатшының Аланд пен Дабхол арасындағы қай қалалар туралы айтып отырғаны түсініксіз.

...Ұлы күнге дейін, үш ай бесерменнің боқтығы. — Никитин бұл жерде мұсылман және православие күнтізбелерінің екі жылжымалы даталарының арасындағы белгілі бір жылдағы қатынасты көрсетеді. 1474 жылы Рамазан 20 қаңтарда, Пасха 10 сәуірде басталды.

Α түрік тілінде...— Түрік сұлтаны II Мехмед 1451-1481 жылдар аралығында билік етті.

...Қараманскийде...— Осы жылдары Қараманда билік бірнеше рет ауысты. Сұлтанның орынбасары II Мехмедтің ұлы Мұстафа болды. Қараманның мұрагер билеушісі Ұзын Хасанның одақтасы Пір Ахмед (1474 ж. өлген) болды.

...шубаш пен паша...- Су-баши – қалалық қауіпсіздік басқармасының бастығы; Паша сұлтанның орынбасары.

Интернетте кез келген нәрсеге тап боласыз деп айтудың қажеті жоқ деп ойлаймын.
Мысалы, бастапқыда «толық нонсенс» сияқты көрінетін мәтіндер бар, мысалы: Бұл болуы мүмкін емес, өйткені ол ешқашан болмайды.
Мысалы, жақында мен Афанасий Никитиннің «Үш теңіз арқылы жүру» туралы зерттеуін оқыдым. Онда жазылғандар өтірік сияқты көрінді.
Тверьден келген нағыз православтық көпес мұндай нәрсені жаза алмады.

Оның үстіне, ОСЫНДАЙ мәтінді (Мәскеуде мұқият сақталған) Изборникке - «Қасиетті православиелік Мәскеу Русінің ежелгі орыс әдебиетінің қазынасына» қосу мүмкін емес.
Мен «Ежелгі Русьтің ертегілері» (Мәскеу, 1986, академик Лихачевтің кіріспе мақаласы) кітабын қарап отырмын, мен, мысалы, соңғы абзац келесідей көрінеді:
«Теңіз «Біз теңізден өтіп, бізді Балаклаваға әкелдік, одан Гурзуфке бардық және Құдайдың рақымымен Филиптің оразасынан тоғыз күн бұрын Кафаға келдім.

(Қалғанын бір Алла біледі, қамқоршы Алла.) Әумин! (Мейірімді, мейірімді Раббың атымен. Иеміз ұлы, ізгі Құдай. Қайырлы Раббым. Иса – Құдайдың рухы, саған тыныштық болсын. Алла ұлық. Раббыдан басқа Тәңір жоқ. Раббым. Рызық беруші Раббыға мадақ болсын, рақымды, мейірімді Алланың атымен Иемізден басқа, Ол патша, киелілік, сақтаушы, жақсылық пен жамандықтың төрешісі, құдіретті, емші, жоғарылатушы, жаратушы, жаратушы, бейнелеуші, ол күнәларды кешіруші, жазалаушы, шешуші. барлық қиындықтардан нәр беруші, жеңуші, бәрін білуші, жазалаушы, түзетуші, сақтаушы, көтеруші, кешіруші, құлатушы, бәрін естуші, бәрін көруші, дұрыс, әділ, жақсы.)"

Бір қарағанда бәрі ретті, әдепті сияқты.

Бірақ содан кейін академик Лихачев пен 1986 жылғы кітапты шығаруға дайындап жатқандардың барлығына деген көзқарасымды өзгертуге мәжбүр еткен бірдеңе болды.

Шықты, олар әдейі және ашық түрде өтірік айтты.

Бір жерде менің ата-анам сатып алған кітабым бар екені есіме түсті. (Geographgiz 1960, таралымы 10 000 дана (КСРО үшін бір тамшы), бағасы 90 рубль (ескі ақша! :)))
Кітап Хрущевтің жаңа тәуелсіздік алған Үндістанмен «Хинди Русь бхай, бхай» құруға бағытталған шұғыл әрекетінен кейін жарық көрді.

Хохлома миниатюралары стиліндегі түрлі-түсті иллюстрациялар майлық қағазбен төселген, томның басында түпнұсқаның қайта басылған (факсимилдік) қолжазба мәтіні («түрлі-түсті ксерокс» түрі) бар жеке брошюра бар, содан кейін осы қолжазба мәтін оқуға ыңғайлы болу үшін типографиялық шрифтпен басып шығарылады, содан кейін - орыс тіліне аудармасы , содан кейін, - хинди тіліне, содан кейін ағылшын тіліне аудармасы...

Солай.
Афанасий «Дерексіз» Тәңірге ғана емес, АЛЛАҒА алғыс айтқан екен. (түпнұсқада – OLLO).

Оның үстіне ол Аллаға өзінің «көне орыс тілінде» емес, кез келген кәдімгі мұсылмандар сияқты дұға еткен және Алланы мадақтаудың бір қалыпты формулаларымен (мысалы, өзбек, шешен және басқалар сияқты) дұға еткен. Исламды қабылдаған неміс) өз тілінде емес, АРАБ тілінде. Бұл сияқты:
«Теңіз өтіп, бізді осы жерден Баликаеяға, одан Токорзовқа әкелді, сонда олар Құдайдың рақымымен Филиповтың келісіміне 9 күн қалғанда Кафаға келдім. Оллобірінші қазушы!

Алланың қалауымен үш теңізден өтті.
Дигер Худо доно, Оллобірінші қазушы берілді. Аумин! Смильна Рахмам Рахим. Олло Акбир, ақши Худо, илелло ақш Ходо. Иса рухоало, ааликсолом. Олло акбер.Және Ильягайл Илло. Оллобірінші қазушы. Ахамду лилло, шукур Худо афатад. Бисмілнәғи рахмам ррагим. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Рахман Рахымды блять мен өтірік айта аламын. Ляйляга ил Ляхуя. Әлмелик, алакудос, асалом, алмумин, алмугамин, алазизу, алчебар, алмутаканбиру, әлхалику, албарию, алмусавирю, алкафару, алкалхар, алвазаху, алрязәку, алфатаг, алалиму, алкабизу, албасут, алалиму, алкабизу, албасут, аләлиму, алкабизу, албасут, әлхамуғәмәз, әлхәмәвиз, әлхәмәвиз, әлхәмәвиз, әлхәмәвиз, әлхәмәвиз, әлмәһәмәзәз, әлмелик, аләкудос, асалом, алхәбар, алмутаканбиру, алхалику, албарию, алмусавирю, алкафару, алакаму, аладуля, алятуфу."
==== http://www.old-russian.chat.ru/16nikitin.htm ====

Және барабар аударма болады:
Алланың қалауымен үш теңізден өттім.
Қалғанын Алла біледі, Алла қорғаушы.Аумин! Аса мейірімді, ерекше мейірімді Алланың атымен бастаймын. Алла ұлық, (түпнұсқада – Алла әкбар) Жақсы Алла. Алла жақсы. Иса (Иса) Құдайдың рухы, тыныштық болсын. Алла ұлық. (түпнұсқада – Аллаһ Әкбар) Аллаһтан басқа тәңір жоқ. Ризық беруші Алла. Раббысына мақтаулар болсын, барлығын жеңуші Аллаға сансыз шүкірлер болсын. Аса мейірімді, ерекше мейірімді Алланың атымен бастаймын....

Мәтіннің басқа жерлерінде ол парсы тіліне еркін ауысады, бұл оған «туған және түсінікті» емес (мысалы, ол жергілікті жезөкшені қаншаға «алуға» болатыны туралы «интимдік» нәрселерді жазғанда) .
Екі нұсқа бар:
Немесе ол Афанасий - жергілікті жергілікті Тверь мұсылманы, ол өз отандастарына - өзі сияқты орыс мұсылмандарына түсінікті саяхат жазбаларын жазған, немесе содан кейін (1472 жылы) Мәскеуде дін христиан әулиелерінің дәйекті және дұшпандық емес қоспасы болды. , тиісінше, «құлдық Қасиетті православиелік Мәскеу Русь» болған жоқ.
Афанасийдің өзі қаншалықты «жергілікті» екендігі туралы бірден күмән туындайды. Ол ересек кезінде Тверьде тамыр тартқан «бірінші буын Тверь» болса керек (бүгін біз мұндай «бірінші буын орыстарды» көп білеміз), өйткені бұл дәйексөзде ол сол кездегі («орыстар», « Мосвичтер (мәскеуліктер) және тверичтер - әртүрлі қауымдастықтар:

"Ал мен Дербентке жылап бардым, екі кеме: бір кемедеЕлші Асанбег, иә тезистер, Иә, біз он шақты орыспыз; ал басқа кемеде 6 мәскеулік, алты Тверь бар, иә сиыр, иә біздің тағам».

(Ал мәтіннің басқа жерлерінде Афанасийдің құрметпен еске алып, дұға ететіні және христиан әулиелеріне әлі ештеңе дәлелдемейтіні, сондықтан бүгінгі мұсылмандар арасында Иса (Иса) мен Құдайдың анасы (Мария = Мәриям) 40-тың қатарында. ең құрметті әулиелер).

Түпнұсқа «Мәскеу православиесінің тазалығының» «ресми» нұсқасын жақтаушылар «шынайы православиелік» Афанасийдің «бесермендік сенімге» өтуден бас тартқан эпизодты келтіргенді ұнатады.

Бірақ өте жақын, мәтінде бұл бар (міне, ол орыс тіліне «аударма» деген атпен берілген):

Үндістанда әйелдер арзан және арзан болып саналады: егер сіз әйелмен танысқыңыз келсе, ол 2 шетел тұрады. Бұл әдет. Құлдар арзан: 4 фунт - жақсы, 5 фунт - жақсы және қара.

Мен Мәсіхтің қайта тірілуінің Ұлы күнін білмеймін және белгілер бойынша ойлаймын: христиандар үшін Ұлы күн Бусурман мерекесіне 9 немесе 10 күн қалғанда болады. Менде кітап жоқ; Біз орыстан кітаптар алдық, бірақ мені тонап кеткенде, олар да алынды. Мен бүкіл христиан дінін және христиандық мерекелерді ұмытып кеттім: Ұлы күнді де, Мәсіхтің туған күнін де, сәрсенбіні де, жұманы да білмеймін. Және сенімдер арасында Құдайдан мені сақтасын деп дұға етемін:

«Уа, Құдай Ием, шынайы Құдай, Құдай, сен мейірімді Құдайсың, бір Құдай бар, даңқ патшасы, аспан мен жерді жаратушы. »

Мен Ресейге ораламын: сенімім жоғалды ...

Міне, Афанасий түпнұсқада дәл осылай жазылған:

Ындеяда какпа чектур мен үйреніп жатырмын: сіз кесіп жатырсыз немесе ирсен және өмір сүріп жатырсыз; ақичаны ила атарсын алты жетел тәке; bulara dostur. А кул кораваш учуз чар фуна хаб, бем фуна хубе сия; капкара амчюк кичи келеді.

Перватиден сіз Бесерменский ұлыбағынан он бес күн бұрын Бедерге келдіңіз. Бірақ мен Ұлы күнді және Мәсіхтің қайта тірілуін көрмеймін, бірақ белгілер бойынша Ұлы күн христиандық бірінші Бесерменский Баграмында тоғыз күн немесе он күнде болады деп ойлаймын. Бірақ менің жанымда ештеңе жоқ, кітап жоқ; Және олар менің кітаптарымды өздерімен бірге Русьтен алып кетті, ал егер мені тонап кетсе, олар алып кетті, мен христиандық вирлерді ұмыттым. Шаруалар мерекелері, мен қасиетті күндерді де, Мәсіхтің туған күнін де білмеймін, сәрсенбі немесе жұма күндерін білмеймін; ал мен арасындамын ver tangrydan istremen ol saklasyn:

«Олло ходо, олло ақи, олло сен, олло ақбер, олло рағым, олло керім, олло рағым ело, олло карим ело, таңресен, ходосенсен. Бір Құдай бар, сен даңқ патшасысың, аспан мен жерді жаратушысың».

Мен Русь, кетмыштыр аты, уруч туттым бара жатырмын.
* * *
«Бесерменнің Мелик мені Бесермен сенімін қабылдауға қатты мәжбүр етті.
Мен оған айттым:
«Мистер! Сен намаз оқисың, мен де намаз оқимын. Намазды сен бес уақыт оқы, мен үш рет оқимын. Мен шетелдiкпiн, ал сен осы жерден келiп тұрсың”.
Ол маған былай дейді:
«Сіз герман емес екеніңіз анық, бірақ христиандық әдет-ғұрыптарды да білмейсіз».
Мен бұл туралы шынымен ойладым ... ».

Яғни, екеуі де «намазының» бірдей екенін, тек Мелік бес уақыт намаз оқитынын, ал Афанасийдің үш уақыт намазын оқитынына келіскен.

Дәл сол мәтін «түпнұсқада»:
«Бесерменнің Мелик, ол мені Бесермен мақаласының сеніміне көп мәжбүр етті.
Мен оған айтамын:
«Мистер! Сіз намаз қаларсен, ерлер мен намаз килармен; сіз қыларсыз, ерлер мен 3 каларемен дұға етесіз; Мен гарып, сен ынчай».
Ол былай дейді:
«Шындық, сіз бессер емес сияқтысыз, бірақ сіз шаруаларды білмейсіз».
Мен көптеген ойлар мен ойларға түстім,..."

Өз күнделігінде Афанасийдің өзі дұға дұғасын атайды.

Міне, мұсылмандар өздерінің веб-сайтында Афанасий туралы не жазады:

«Афанасий Никитин: «Бесермен сұлтанының құдіреті осындай!» деп жазады. Әрі қарай: «Мәмет дени иария», ол «Бірақ Мұхаммедтің иманы жақсы» деп аударылады, бұл да Никитиннің исламға деген көзқарасының өзгергенін көрсетеді. Бұдан кейін парсы тілінде: «Және дени жасы жаман хабар береді - бірақ Құдай. Бір Алланы танып, Оның атын шақыру үшін дұрыс иманы біледі, тазалықта.

Бір Тәңір – Аллаһ, оның атын шақыру – зікір, «әрбір таза жерде тазалық» екені белгілі, бұл барша мұсылманға белгілі намаздың тахарат шарты.

Қазірдің өзінде орыс тілінде ол жазбаларын дұғамен аяқтайды, бұл Тверь көпесі Афанасий Никитиннің бұрынғы сенімін өзгертті деген идеяны күшейтеді.
Бір қызығы, Никитин өзінің соңғы сағаттарында әділ мұсылман өлер алдында қайталайтын сөз тіркестерін айтады. Афанасий Никитиннің «Серуеніндегі» соңғы дұға үш бөліктен тұрады:
1) Құдайды жалпы дәріптеу;
2) Құранның 59-шы сүресінің 22-23 аяттары бойынша Алланы ұлықтауды бұрмалап жазу және
3) Алла Тағаланың «есімдерінің» 4-тен 31-ге дейінгі эпитеттерінің реттілігі және орфографиялық тізімі.

Сізге бұл «православие» қалай ұнайды?

Сонымен, 1960 жылғы кітапта орысша аудармасында Алла сөзі әлі күнге дейін сақталған (бірақ ОСЫ және басқа үзінділер (Аллаға жалбарыну) түркі тілінде түпнұсқада жазылғаны туралы ешқандай сілтемелер жоқ және автордың еркін (мәтіннің әр жерінде) парсы тілінен орыс тіліне және керісінше ауысатыны туралы). мәтіннің «орысша» емес, парсы тіліндегі.

Мен көрген басқа барлық «аудармаларда» қарапайым «жалғандық» (Аллаһ Тағала) арқылы және түпнұсқада мәтіннің осы немесе басқа бөлігінің қай тілде жазылғанын әдейі «ұмыту» арқылы жалпы қабылдау күрт өзгереді.

Осы жерде тағы бір сұрақ туындайды: кәдімгі ғылыми аудармаларда мұндай нәрселерде (терминде) дәлдік үнемі байқалады (бұл жағдайда Алланың есімдері, түпнұсқа тілі, т.б.)
Бүкіл кітап көптеген сілтемелермен қамтамасыз етілсе де, барлық авторлардың, редакторлардың, корректорлардың, ғылыми кеңесшілердің және олардың ғылыми дәрежелерінің толық тізімі және т.б.,
Олар бәрібір өтірік айтады.

Ал біздің өткен тарихымыз туралы «танымымыз» осындай тарихи құжаттар мен жәдігерлерді әдейі жасыру немесе үндемеу, немесе бұрмалау негізінде мектеп кезінен қалыптасқан.

Бұл көптеген мысалдардың бірі ғана.
Бұл кейбір «елеусіз ұсақ-түйектерге» емес, «біздің тарихымыз» деп аталатын ақымақтық мифологияның негіздеріне қатысты.

P.S. 1960 жылғы кітапта тағы бір әзіл бар:
- ағылшын тіліндегі аудармада (мен хинди тілінде қалай екенін білмеймін), олар осыны аударуды «ұмытып кетті», - жалпы соңғы абзац. Барлық британдықтар мен американдықтар ОСЫНДАЙ Біліп, оқудың қажеті жоқ деп шешкен сияқты.
Әйтпесе олар «қасиеттіге жала жауады».

Ескі орыс мәтіні 16 ғасырдағы Троица тізімі.

Зжәне әулиелердің дұғасы, біздің ата-бабаларымыз, Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың ұлы, маған рақым етіңіз, сіздің күнәкар қызметшіңіз Афонасий Микитин, ұлым. Ол өзінің үш теңіз арқылы жасаған күнәкар сапары туралы жазды: Дербенскоенің бірінші теңізі, Дория Хвалицка; екінші Үнді теңізі, Дория Гондустанска; Үшінші Қара теңіз, Дория Стембольска. Мен Қасиетті Алтын Күмбезді Құтқарушыдан өзінің мейірімділігімен, Ұлы Герцог Михаил Борисовичтен және Тверь епископы Геннадийден кетіп, Еділдің түбіне барып, қасиетті өмір беретін Троица мен қасиетті шейіт Борис монастырына келдім. Глеб; және ағайындар Макариустағы аббатқа батасын берді; ал Колязиннен Углечке, Углечтен Костромаға князь Александрға жаңа дипломымен барды. Ұлы князь мені бүкіл Ресейден өз еркімен босатып жіберді. Ал Елесода, Нижний Новгородта, Михаилге, Киселевке, губернаторға, алымшы Иван Сараевқа өз еркімен кіргізілді. Ал Василий Папин қалаға мініп, Яз Хиов қаласында татар елшісі Ширвашин Асамбегті екі апта күтті, ол Кречаттан Ұлы князь Иваннан келе жатқан еді, оның тоқсан Кречаты бар еді. Ал сен онымен бірге Еділдің түбіне бардың. Ал Қазан да, Орда да, Услан да, Сарай да, верекезандар да өз еркімен өтті. Ал біз Вузан өзеніне түстік.

Сосын қасымызға үш арам татар келіп, жалған хабар айтты: Бұзанда Қайсым Солтан қонақтарды күзетіп жүр, онымен бірге үш мың тотар да бар. Ал елші Ширвашин Асанбег оларға Азтарханнан өту үшін бір қатар мен кенеп берді. Бір-бірін алып, Хазаторохандағы патшаға хабар берді. Мен өз кемемді тастап, жолдастарыммен бірге бір сөзбен кемеге шықтым. Азтархан бір ай түнде жүзіп, патша бізді көріп, татарлар: «Качма, жүгірме!» - деп шақырды. Патша бүкіл ордасын біздің артымыздан жіберді. Ал біздің күнәларымыз үшін олар бізді Бөгенде басып озды, олар бір адамды атып тастады, ал біз екеуін атып тастадық; және біздің кішігірім кемеміз жолға шықты, олар оны сол сағатта алып, оны тонап кетті, ал менің барлық қоқыстарым кіші кемеде болды. Ал үлкенірек кеме теңізге жетті, бірақ ол Еділдің сағасында тұнып қалды да, олар бізді сол жерге апарып, кемені түбіне қарай тартты. Сосын үлкенірек кемемізді алып, орыстар 4 басты алып, теңіздің үстінде жалаңаш басымызды босатып жіберді, дивизия хабары бізді кіргізбеді. Ал Дербентіге екі кеме аттанды: бір кемеде елші Асамбег, тезиктер және 10 басымызбен русактар ​​болды; ал басқа кемеде 6 москвич және 6 тверич бар.

Ал фурка теңізде көтеріліп, кішірек кеме жағаға құлап, қайтақтар келіп, барлық адамдарды ұстап алды. Ал біз Дербентке келдік. Сосын Василий сәлем беруге келді, бізді тонап кетті. Ал Тархи Кайтакидің астында қалған жұртқа қайғырсын деп Василий Папин мен өзімен бірге келген Ширваншин елшісі Асанбегті маңдайынан ұрды. Ал Осанбег мұңайып, Бұлтабекке тауға барды. Ал Бұлатбег тез арада Ширваншебегке хабар жібереді: Тархи маңында орыс кемесі апатқа ұшырап, қайтақтар келіп, халықты тұтқынға алып, мал-мүлкін тонап кетті. Ал сол кездегі Ширваншабегі өзінің қайын інісі Қайтақ ханзадасы Әлілбегке елші жіберіп, менің кемем Тархы маңында бұзылып, сенің адамдарың келіп, халықты басып алып, мал-мүлкін тонап кетті; Маған адамдар жіберіп, олардың дүние-мүлкін жинап алар едің, өйткені ол адамдар менің атымнан жіберілді; ал саған менен не керек еді, ал сен маған келдің, ал мен сені жақтамаймын, ағам, егер мен сенімен бөліссем, оларды өз еркіңмен жіберер едің. Ал сол кездегі Әлілбег бүкіл халықты Дербентке өз еркімен жіберді, ал Дербенттен олар өз орамындағы Ширваншыға жіберді. Ал біз Қойтулдағы Ширваншаға барып, орысқа бармай, бізге жақсылық жасасын деп маңдайынан ұрдық. Ол бізге ештеңе бермеді, бірақ біз көппіз. Біз жылап, жан-жақта тарап кеттік: Ресейде кімнің бірдеңесі болса, Ресейге кетті; ал кейбіреулері керек еді, ол көзі көрген жерге барды, ал басқалары Шамахыда қалды, ал басқалары Бақаға жұмыс істеуге кетті.

Яз Дербентіге, Дербентіден Бақаға дейін барды, онда сөнбейтін от жанып тұр; ал Бақидан теңіздің арғы бетінен Чебокарға өтіп, мұнда Чебокарда 6 ай, Сарада Маздран жерінде бір ай тұрдың. Ал ол жақтан Амилиге, осында бір ай тұрдың. Ал ол жерден Димовантқа, ал Димонанттан Рейге дейін. Олар Шәусен Алеевтердің балалары мен Махметевтердің немерелерін өлтірді, ол оларды қарғады, тағы 70 қала қирады. Ал Дрейден Кашениге дейін, міне, бір ай болды. Ал Кашениден Наинға дейін, Наиннан Ездияға дейін және осы жерде бір ай тұрдың. Ал Диестен Сырханға дейін, Сыршаңнан Таромға дейін, мал бағу үшін фуники, 4 алтынға батман. Және Торомнан Ларға, Лардан Бендерге дейін. Ал мына жерде Гурмыз паналығы, ал мұнда Үнді теңізі және парси тілінде және Гондустан Дория; ал ол жерден теңіз арқылы 4 миль Гурмызға барады. Ал Гурмыз аралда, күн сайын теңіз оны күніне екі рет ұстайды. Сосын 1 Ұлы күнді алып, Ұлыс күнінен төрт апта бұрын Ғурмызға келдім. Мен барлық қалаларды жазбағандықтан, көптеген ұлы қалалар бар. Ал Гурмызда адамды күйдіретін қайнаған күн бар. Ал мен Гурмызда бір ай болдым, ал Гурмыздан Үнді теңізінің арғы бетінен, Әулие Фома апталығындағы Велица күндерін бойлай, аттармен Таваға бардым.

Олар Дегу теңізінің жағасында 4 күн жүрді; Дега Кузрятудан; және Кузрят Конбаттан, және мұнда бояуды тудыру оңай. Ал Қанбаттан Чивилге, ал Чивилден Велица күндері бойынша осы аптада жүріп, Тавада теңіз арқылы Чивилге дейін 6 апта жүрдік. Міне, Үндістан елі бар, адамдар жалаңаш жүреді, бастары жабылмайды, кеуделері жалаңаш, шаштары бір өрілген және бәрі қарынмен жүреді, жыл сайын балалы болады және олар көп. балалар, және барлық күйеулер мен әйелдер қара; Қайда барсам да, артымда көп адам бар, олар ақ адамға таң қалады. Ал олардың ханзадасы - оның басында фото, ал оның жамбасында дос; ал боярлар фотоны иығында, ал басқалары жамбасында жүреді, ал ханшайымдар иығында фотосуретпен жүреді, ал басқалары жамбаста; ал князь мен боярдың нөкерлерінің жамбастарында капюшон, қолдарында қалқан мен қылыш, ал кейбіреулерінің садақ пен жебелері бар; және бәрі жалаңаш, жалаң аяқ, ұзын бойлы; ал әйелдер бастарын жауып, кеуделерін жалаңаштап жүреді; ал ұл-қыздар 7 жасқа дейін жалаңаш, қоқыс-қоқысқа көмілмей жүреді. Ал Чувилден біз Палиге құрғақ, Үнді тауларына 8 күн бардық. Ал Палиден Өлімге дейін 10 күн, яғни үнді қаласы бар. Ал Умриден Чунейрге дейін 6 күн, ал мұнда Асатхан Чунерский Үндістан мен құл Меликтучаров бар және Меликтучардан жеті рет ұстайды.

Ал Меликтучар 20 тмахта отырады; және ол кафарамен 20 жыл күреседі, содан кейін оны ұрады, содан кейін оларды бірнеше рет ұрады. Хан жұртқа мінеді, оның пілдері мен аттары көп, қожайындары адам ретінде көп; және оларды Хорасан жерінен, кейбірін Орабан жерінен, кейбірін Тукармес жерінен, ал басқаларын Чеготан жерінен әкеліп, бәрін теңіз арқылы тауахтармен, үнді жеріндегі кемелермен әкеліңіз. Ал күнәһар айғырды Ындей еліне әкеліп, Чунерге жетіп, құдай сау-саулығын беріп, жүз сом болды. Үшбірлік күнінен бастап олар үшін қыс болды. Ал біз Чюнейрада қыстадық, екі ай тұрдық; 4 ай бойы күндіз-түні, әр жерде су мен лай болды. Сол күндері бидай да, Тұтұрған да, ногот та, жеуге жарайтынның бәрін егіп, егіп жатыр. Олар Гүндістанның ешкілерінің үлкен жаңғақтарынан шарап жасайды; ал олар татнада пюре жасап, жылқыларға нохотпен тамақтандырады, ал кичирлерді қантпен қайнатады, жылқыларды сары маймен тамақтандырады, тұқымды ерте береді. Үнді жерінде олар жылқы тумайды, өз жерінен өгіз бен су буйвол туады, соларға мініп, басқа жүк тасиды, бәрін істейді. Чюнер – ешнәрсе жасамаған, Құдай жаратқан тас аралдағы қала; бірақ күнде бір-бір адам тауға шығу, жол тар, су алу мүмкін емес.

Үнді елінде қонақтар оларды аулаға салып, әміршінің қонақтарына тамақ әзірлеп, төсек жайып, қонақтармен ұйықтайды, сикиш иресн ду резидент берсен, достур аврат чектур мен сикиш муфут ақ адамдарды жақсы көреді. Қыста бір суретін жамбаста, екіншісін иығында, үшіншісін басына салып жүретін адамдар бар; содан кейін князьдер мен боярлар шалбар киіп, көйлек, кавтан және иығына фотосурет, тағы бір белбеу және басын орау үшін үшінші фотосурет; және се оло, оло, абр оло ақ, оло керім, оло рағым. Ал сол Чюнерде хан менен айғыр алып, Яздың бесермен, русин емес екенін біліп, былай дейді: «Ал мен айғыр мен мың алтын ханым беремін, Махметке сенімімізбен тұрамын. күн; Махмет күні сенімімізге қосылмасаң, мен сенің басыңа айғыр мен мың алтынды аламын». Ал соңғы мерзім Құтқарушы күнінің сұмдық уақытында, 4 күнге белгіленді. Тәңір Ие өзінің құрметті мерекесінде рақым етті, оның мейірімін маған, күнәкарға қалдырмаңыз және мені Чунерде зұлымдармен бірге өлтіруді бұйырған жоқ; Спасов күндерінің қарсаңында қожайын Махмет Хоросан келіп, мені қайғырсын деп маңдайынан ұрды; және ол қаладағы ханға барып, мені айырбастамасын деп, кетуімді өтінді де, одан айғырымды алды.

Құтқарушы күніндегі Иеміздің кереметі осындай! Әйтпесе, Ындей еліне кеткісі келетін орыс христиан бауырлары, сен Руське сеніміңді тастап, Махметке айқайлап, Ғұстан жеріне кетейін. Бесерманның иттері маған өтірік айтты, олар біздің тауарларымыз көп, бірақ біздің жерге ештеңе жоқ деп айтты; жердің жерінде барлық тауарлар ақ болды, бұрыш пен бояу, содан кейін арзан; Басқалары теңіз арқылы тасымалданады, ал басқа міндеттер берілмейді. Бірақ басқа адамдар бізге міндеттерді орындауға мүмкіндік бермейді, ал міндеттер көп, теңізде көптеген қарақшылар бар. Ал барлық кофарларды бұзатын шаруалар да, жындылар да емес; бірақ олар тас тас сияқты дұға етеді, бірақ олар Мәсіхті білмейді. Ал Чунерядан мен Ең Тазалардың Успені Бедерге, олардың үлкен қаласына шықтым. Ал біз бір ай бойы жүрдік; және Бедерден Кулонкерияға дейін 5 күн; ал Кулонгерден Кельбергке дейін 5 күн. Сол ұлы қалалардың арасында көптеген қалалар бар; күн сайын үш градус, ал басқа күні 4 градус; коко ковьв, коко градов. Ал Чувилден Чунейрге дейін 20 ков, ал Чунерден Бедерге дейін 40 ков, ал Бедерден Колунгорға дейін 9 ков, Бедерден Колунгорға дейін 9 ков бар. Бедерінде жылқыға, тауарға, дамасқа, жібекке және барлық басқа тауарларға сауда бар, сондықтан оны қара халық сатып алады; бірақ одан басқа сатып алу жоқ. Иә, олардың барлық тауарлары Гундостан аймағынан, бәрі көкөніс, бірақ орыс жеріне тауар жоқ.

Және бәрі қара, және бәрі зұлым, ал әйелдердің бәрі жезөкшелер, бірақ иә, иә, ұрылар, иә, әміршіні өлтіру үшін өтірік және сусындар. Үнді жерінде барлық хоросондар билік жүргізеді, ал боярлар - барлығы хоросондар; ал Гүндістандықтардың бәрі жаяу, тазылар да жүреді, барлығы жалаңаш, жалаңаяқ, бір қолында қалқан, бір қолында қылыш, басқа да тіке садақ пен жебелері бар қызметшілер. Олардың барлығы пілдермен соғысып, жаяу әскерді, хоросандар атты және сауыт-саймандарды, аттардың өздерін алға жіберсін; және пілдің тұмсығы мен тісіне үлкен қылыштар тоқылған, кендармен соғылған, олар дамаск сауыттарымен жабылған, оларда қалалар салынған, ал қалада сауыт киген 12 адам бар, барлығы мылтықпен. және көрсеткілер. Олардың бір жері бар, шихб Алудин пір атыр бозар алядинанд, бір жылда бір ғана бозар бар, Үндістанның саудасы түгел жиналып, 10 күн сауда жасайды; Бедерден 12 ковов, сатуға 20 мыңға дейін жылқы әкелу, барлық тауарларды әкелу; сол базардың Гондустан жерінде ең жақсы сауда бар, кез келген тауарды Ших Аладинді еске алу үшін, Құдайдың Әулие Анасының шапағатының орыс мерекесіне сатуға, сатып алуға болады. Сол Аландада бір гукук құсы бар, түнде ұшады, «гукук» деп атайды.

Қай сарайда отырса, адам өледі; ал кім оны өлтіргісі келсе, әйтпесе оның аузынан от шығады. Ал мамон түнде жүріп, тауықтары бар, бірақ тауда немесе таста өмір сүреді. Ал маймылдар орманда тұрады, бірақ олардың маймылдардың ханзадасы бар, олар өз әскерлерімен бірге жүреді, оларды кім ала алады және олар өздерінің ханзадасына шағымданады, ал ол оған қарсы әскерін жібереді, олар елге келеді. қала, соттарды жойып, адамдарды ұрып-соғу. Мен олардың әскерлері көп, тілдері өздеріне тән және олар көп балалы; Бірақ кім әкесінен де, шешеден де тумаса, оларды жол бойына көшіреді; Кейбір Гондустандықтар оларда бар және оларға қолөнердің барлық түрлерін үйретеді, ал басқалары қалай жүгіруді білмеу үшін түнде сатады, ал басқалары миканетке негіздерді үйретеді. Көктем олар үшін Құдайдың қасиетті анасының шапағатымен басталды; және біз Шикха Аладинді және көктемді Шапағаттан кейін екі апта бойы тойлаймыз және 8 күнді тойлаймыз; және көктемді 3 ай, жазды 3 ай, қысты 3 ай, күзді 3 ай ұстайды. Бедерінде олардың дастарханы Бесерменнің Гүндустанына арналған. Ал қала керемет, адам көп; ал Салтан 20 жыл бойы ұлы, боярлар ұстап, фарасандар билеп, барлық хоросандар соғысады. Екі жүз мың әскері бар хорасандық бояр Меліктучар бар, ал Мелік ханның 100 мыңы, Харат ханның 20 мың әскері бар; және сол хандардың көпшілігінде 10 мың әскер болды.

Ал олардың 300 мың әскері салтанмен бірге шығады. Ал жерді вельми толып, ал ауыл адамдары жалаңаш жалаңаш, ал боярлар мейірімге күшті және вельмимен керемет; және олардың барлығын төсегінде күміс киіп алып, олардың алдында 20-ға дейін алтын әбзелдермен аттарды жетелейді; ал олардың артында ат үстінде 300 адам, ал жаяу 500 адам және 10 құбыршы, 10 адам сыбызғышы, 10 адам сыбызғы бар. Сұлтан анасымен және әйелімен көңіл көтеруге аттанады, онымен бірге 10 мың атты, 50 мың жаяу, пілдерді алтын жалатылған сауыт киген 200 адам басқарады, оның алдында 100 кернейші бар, және 100 би, 300 алтын киімді қарапайым аттар, оның артында 100 маймыл, 100 жезөкше бар, бәрі де гаурықтар. Сұлтанның ауласында 7 қақпа бар, әр қақпада 100 күзетші мен 100 хатшы отырады; кім барса, жазып ал, кім шықса, жаз; бірақ Гариптерді қалаға кіргізбейді. Ал оның ауласы керемет, бәрі алтынмен қашалып, боялған, ал соңғы тас алтынмен қашалып, суреттелген. Иә, оның ауласында бөлек соттар бар. Бедер қаласын түнде мың кутоваловшылар күзетеді, олар атқа мініп, сауыт-сайманға мініп, барлығында жарық бар. Ол Бедерінде айғырының жарасын сатты, мен оған 60 және 8 пұт бердім, мен оны бір жыл тамақтандырдым.

Бедерінде жыландар көшелермен жүреді, ал оның ұзындығы екі фут. Ол Филипов пен Кулонгеря туралы қастандық туралы Бедерге келіп, Рождество туралы айғырын сатты, және ол Бедердегі үлкен қастандыққа дейін осында болды және көптеген үндістермен танысып, оларға мен бесермен және христиан емеспін деп сенетінін айтты. бірақ менің атым Ophonase , және Исуф Хоросани иесінің Бесерменский аты. Ал олар меннен ешнәрсе жасыруды үйренбеді, не тамақты, не сауданы, не маназаны, не басқа нәрселерді, әйелдерін жасыруды да үйренбеді. Бірақ сенімнің бәрі олардың сынақтары туралы және олар айтады: біз Адамға сенеміз, ал Буттар Адам және оның бүкіл нәсіліне ұқсайды. Ал Үндістанда 80 және 4 сенім бар, ал Бутаға барлығы сенеді; Ал сеніммен сенім ішпейді, жемейді, үйленбейді, бірақ басқалары боранды, тауық пен балықты жейді, жұмыртқа жейді, бірақ өгізді жемейді, сенім жоқ. Олар Бедериде 4 ай тұрып, Первотиге үндістермен, одан кейін олардың Иерусалимімен, ал Бесерменский Мягкаттың айтуы бойынша олардың бутханымен бірге баруды ұйғарды. Онда ол үндістермен бірге шығып, бір хана айы болады, ал бутханада 5 күн сауда болады. Ал бутхана вельми Тверьдің жартысынан үлкен, тас, оған Бутовтың қылықтары қашалған, оның айналасына барлық 12 тәж ойылған, Бутовтың қалай ғажайыптар жасағаны, оларға көптеген бейнелерді көрсеткені: біріншісі адам бейнесінде пайда болды; екіншісі – адам, мұрны – пілдікі; үшіншісі – адам, ал аян – маймыл; төртіншіден, құйрығы бар адам және қаһарлы хайуанның бейнесі бәріне көрінді, ол тасқа қашалған, ал құйрық оның ішінен құйрық болды.

Бүкіл Үндістан елі Бутово кереметі үшін нанға ағылып жатыр; Иә, кемпірлер мен қыздар бұтханға қырындап, барлық шашын, сақал-мұртын, бастарын қырып, бұтханға барады; Иә, әр басынан Бутқа екі шекшен, ал жылқыдан төрт пұт болады; және ол азар лек вахт башет сат азар лек болу үшін барлық адамдардың нанына жиналады. Нанда Бірақ Бірақ тастан ойылған, ол ұлы, оның ішінде құйрығы бар, ол оң қолын жоғары көтеріп, Царяград патшасы Устян сияқты созылған, ал сол қолында найзасы бар, және оның үстінде ештеңе жоқ, бірақ оның кең ешкі бар, ал көру маймыл сияқты, ал Бутаның кейбірі жалаңаш, ештеңе жоқ, мысық ашюк, Бутаваның жонкиі жалаңаш, қоқыспен ойылған, ал балалары бар, ал Бутаның пері үлкен өгізге лайық, тастан да, қарадан да ойылған, бәрі алтын жалатылған, тұяғынан сүйіп, гүл сеуіп, Бутқа гүл себеді.

Үндістер ет жемейді, сиыр терісін де, бор етін де, тауық етін де, балықты да, шошқа етін де жемейді, бірақ оларда шошқа көп; Бірақ олар күндіз екі рет тамақтанады, түнде тамақ ішпейді, шарап ішпейді, тоймайды; ал бессерлерден ішпейді, жемейді. Бірақ олардың тамақтары жаман, бір күні бірде жемейді, не жемейді, не әйелімен бірге; бірақ олар оң қолымен бринеттерді, май қосылған кичириді жейді, раушан шөптерін жейді, бірақ сол қолдарымен ештеңе жемейді; бірақ пышақ ұстамаңыз және өтірік айтуды білмеңіз; ал тым кеш болса, кім өз ботқасын дайындайды, әркімнің тауы бар. Олар тауға да, тамаққа да қарамау үшін Бесермяндардан жасырынатын болады; Бірақ бесермендер тамаққа қарады, ол тамақтанбайды, бірақ басқа адамдар жеді, оны ешкім көрмес үшін матамен жабылды. Және олар шығысқа орысша мінажат етіп, екі қолын жоғары көтеріп, тәжге қойып, жерге еңкейіп жатады, бәрі жерге, сосын садақтарына құлай берсін. Олар тамақ ішуге отырады, қол-аяқтарын жуып, ауыздарын шаяды. Бірақ олардың бутухандарының есігі жоқ, бірақ олардың шығыс жағында орналасқан, ал олардың бутухандары шығыста орналасқан. Ал кімнің өлуі керек болса, оны өртеп, күлін суға шашады. Ал әйелі бала туады немесе күйеуі туады, ал ұлдың атын әкесі, қызын шешесін қояды; бірақ олардың ертеңі жақсы емес және олар қоқысты білмейді. Немесе ол келді, ал басқалары екі қолын жерге тигізіп, ештеңе демей, Чернеч стилінде иілді.

Біріншіге, Ұлы Қыршын туралы мысқылдап, сіздің бөкселеріңізге, бұл олардың Иерусалимі, ал Бесермендікі бойынша бұл Мякка, ал орысша - Иерусалим, ал үнділік Парватта. Ал жалаңаш адамдардың барлығын қырманда ғана жейді; ал әйелдердің бәрі жалаңаш, тек олар бастарына фот киеді, ал кейбіреулері фоткалар киеді, мойындарында інжу-маржандар бар, яхонттар көп, қолдарында алтыннан жасалған құрсаулар мен сақиналар, олло емен және іші. бұтханға өсиет бойынша жейді, ал өгіздің мүйізі мыспен байланған, 300 мойын шығыршықтары мен аяқ тұяғы бар; ал әлгі өгіздер ачче деп атайды. Үнділер өгізді әке, сиырды ана деп, тезегімен нан пісіріп, тамақ пісіріп, туын бетке, маңдайға, бүкіл денеге жағады. Аптасына бір рет және дүйсенбіде күніне бір рет тамақтаныңыз. Yndey, it’s like pack-tour, and uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; акечаны илья атырсенятле жетел алу; булара достор: а кул караваш учуз чар фуна хуб бем фуна хубесия; капкара ам чук кичи келеді. Перватиден сіз Бесерменский Улубагриядан 15 күн бұрын Бедерге келдіңіз. Бірақ мен Мәсіхтің қайта тірілуінің Ұлы күнін білмеймін, бірақ белгілер бойынша Ұлы күн 9 күн немесе 10 күннен кейін бірінші христиан күнінде болады деп ойлаймын.

Бірақ менде ештеңе жоқ, кітап жоқ, бірақ мен кітаптарды өзіммен бірге Ресейден алып кеттім; әйтпесе, егер олар мені тонап кетсе немесе алып кетсе, мен барлық христиандық сенімдер мен христиандық мерекелерді ұмытып кетсем, мен Ұлы күндерді де, Мәсіхтің туған күнін де білмеймін, сәрсенбі немесе жұма күндерін білмеймін; ал арасында мен вер тангридан мен үзеңгі болсакласын; олло хода, олло ак, олло сен, олло акбер, олло рагым, олло керим, олло рагымелло, олло кари мелло, таң таңрысен, ходосенсен. Даңқ патшасы, аспан мен жердің жаратушысы жалғыз Құдай. Ал мен Ресейге бара жатырмын, менің атым уруч, міне сен. Наурыз айы өтті, мен ет жемедім, бір апта шайтаннан ораза ұстадым, аз ғана ораза ұстадым, арам тамақ жемедім, әлі күнге дейін күніне екі рет нан мен суды тамақтандырдым, мен қайта оралдым. ханым; Иә, аспан мен жерді жаратқан құдіретті Құдайға сиынып, ешкімнің атын атамадың, Құдай Олло, Құдай Керім, Құдай Рағым, Құдай Жаман, Құдай Ақ Бер, Даңқ патшасы, Олло Варенно, Олло Рагимелло Сенсен Олло сен.

Ал Гурмыздан теңіз арқылы Голатқа дейін 10 күн, ал Калатадан Дегуге дейін 6 күн, Дегтен Мошкатқа дейін Кучзрятқа дейін Комбатқа 4 күн, Камбаттан Чивелге дейін 12 күн, Чивилден Дабылға дейін - 6 күн. Дабыл Гүндәстанидағы пана - бұл жетіспейтін ең соңғы нәрсе. Ал Дабылдан Колекотқа дейін 25 күн, ал Селекоттан Силянға дейін 15 күн, ал Силяннан Шибаитқа дейін бір ай, ал Сибаттан Певгуге дейін 20 күн, Певгудан Чини мен Мачинге дейін бір ай жүру, барлығы бұл теңізде жүру. Ал Чиниден Қытайға дейін құрлықпен 6 ай, теңізбен төрт күн жүреді, бірақ жол қысқа. Ғұрмыз – ұлы пана, оған жер-жерден адамдар барады, оның ішінде неше түрлі тауар бар, дүниеде не туса, бәрі Гурмызда; Таңба тамаша, әр нәрсенің оннан бір бөлігі бар. Ал Камблят – бүкіл Үнді теңізінің панаханасы, ондағы барлық тауарларды алачис, пестред, қандақ жасап, нілдің бояуын жөндейді, сонда лек пен ахық пен лон туады. Сонымен, вельмилер үшін үлкен пана болды және олар Мисюрден, Рабасттан, Хоросаннан, Түркістаннан, Негостаннан жылқы әкеліп, Бедери мен Келбергке бір ай құрғақ жүре алатын. Бірақ Келекот – бүкіл Үнді теңізінің панасы, Құдай оған кез келген бейбақ кіріп кетпесін. Ал оны көрген адам теңізден өте қиналады.

Бұрыш пен зензебил, гүлдер, миджалар, калфур, даршын, қалампыр, ащы тамырлар, адряк және көптеген тамырлар пайда болады. Иә, ондағы бәрі арзан, иә, бұл керемет және бір нан. Ал Силия - Үнді теңізінің баспанасы, көп, және онда Адам Баба биік тауда, оның жанында асыл тастар туады, құрттар, фатистар, бабогури, бинчай, хрусталь және Сумбада, пілдер туады, шынтақпен сату үшін және салмағы бойынша тоғыз ағаш кесінді. Ал Үнді теңізінің Шабаит паналығы керемет. Ал хоросондықтар үлкенді-кішілі Алаф тенкасын күніне береді; Кімде-кім хоросонға және демалыс күні әміршісіне үйленсе, құрбандыққа мың тенек берсін, ал Олаф үшін он күн бойы әр ай сайын тамақтансын. Шаботта жібек, сандал, інжу туылсын, бәрі арзан. Бiрақ Пегуда әжептәуiр пана бар, онда барлық үндiстер тұрады, онда қымбатты тастар, маник, иә якут, қырпық туады; және тас дербиштерін сатады. Бірақ Чинский мен Мачинский баспанасы тамаша, бірақ олар жөндеу жұмыстарын жүргізеді, жөндеуді салмағы бойынша, бірақ арзанға сатады.

Ал олардың әйелдері мен күйеулері күндіз ұйықтайды, ал түнде олардың әйелдері гарипке барып, гариппен ұйықтайды, оларға Олаф береді және өздерімен бірге қантты тамақ пен қантты шарап әкеледі, қонақтарды тамақтандырады және суарады. оны жақсы көреді және қонақтарды ақ адамдарды жақсы көреді, бірақ олардың халқы қара вельми; ал әйелдері қонақтан бала туып, күйеуін алафқа беретін; ал ақ болып туған болса, қонақ 18 тенек алым төлейді; бірақ қара болып туады, әйтпесе оның ішіп-жегеніне қатысы жоқ, оған халал болды. Бедерден 3 ай, Дабылдан Шайбатқа дейін 2 ай, Бедерден Мачим мен Чим теңізбен 4 ай жүреді, соны сонда жасайды, бәрі арзан; және теңіз арқылы Сиянға жету үшін 2 ай қажет. Шабайтта жібек, инчи, меруерт, сандал ағашы туады; бір шынтақ пілдерді сатады. Силянда аммондар, жүректер және фатилар туады. Лекота бұрышында миджалар, қалампыр, фуфал және гүлдер туады. Кузрятта бояу мен люк туады. Иә, Қамбатта ахиктер туады. Рачюрде Биркон гауһары мен Новикон гауһарлары дүниеге келеді; бүйрегін бес сомға, жақсысын он сомға сат, ал жаңа бүйрегін гауһарға тиынға сат, ал бұл чаршешкени үшін, ал тенка үшін ысқырады. Гауһар тас тауда туады, сол тас тау екі мың пұт алтынға жаңа гауһарға сатылады, ал алмасқа жылқы 10 мың пұт алтынға сатылады. Ал жері – Мелікханов, құлы – Салтанов, ал Бедерден 30 ков.

Бірақ еврейлер сенбі күнін өзіміз деп айтудан жалықты, әйтпесе өтірік айтады; Демалыс күні яһудилер де, бесермендер де, христиандар да, үнділер де, кедейлер де, бесермендер де ішпейді, жемейді және ет жемейді. Иә, сенбі күні бәрі арзан, бірақ жібек пен қант арзан шығарылады; Иә, олардың орманда мамондары мен маймылдары бар, олар жол бойында адамдарды жыртып тастайды; Әйтпесе олар түнде жолдарда маймылдар мен маймылдармен жүруге батылы бармайды. Ал Шайбаттан 10 ай құрлықта, 4 ай теңізде. Сондай-ақ баққан киіктің кіндіктерін кесіңіз, кіндікте жұпар туады; және жабайы бұғы қарындарын далаға және орман арқылы тастаңыз, әйтпесе олардан сасық иіс шығады, яғни ол жаңа емес. Ұлы күн Маа айы Бедер Бесерменскийде және Гондустанда өтті; ал Бесерменде олар Маа айының сәрсенбісінде Бограмды алды; және мен 1 сәуір күні сөйледім.

Уа, адал христиандар! Көптеген елдерді көп жүзіп өткендер көп күнәға батып, христиандық сенімдерін жоғалтады. Мен, Құдайдың қызметшісі Атос, сенімім әсер етті; Төрт ұлы күн мен 4 Ұлы күнді бастан өткеріп, мен күнәкармын және Ұлы күннің не бок күні екенін білмеймін, мен Мәсіхтің туған күнін білмеймін, басқа мерекелерді білмеймін. , Мен сәрсенбі немесе жұма білмеймін; Бірақ менде кітаптар жоқ, өйткені олар мені тонап кетті немесе кітаптарымды тартып алды, мен көптеген қиындықтардан Үндістанға бардым, содан кейін мен Ресейге ештеңесіз бардым, тауарға ештеңе қалмады. Бірінші Ұлы күнді Қабылда, тағы бір Ұлы күнді Маздран жеріндегі Чебукарада, үшінші Ұлы күнді Гурмызда, төртінші Ұлы күнді Үндістандағы Бедерменадан алдым; және христиан діні үшін көптеген жоқтаулар.

Бесерменнің Мелік, ол мені Бесермен мақаласының сеніміне көп мәжбүр етті. Мен оған: «Мырза! You namar kylaresen menda namaz kilarmen, you be namaz kilarsizmenda 3 калаемен гарып асен инчай»; Ол маған: «Шындық, сен христиан емес сияқтысың, бірақ христиандықты білмейсің», - деді. Мен көп ойға шомдым да, өзіме: «Қасіретке, мен тура жолдан адасып кеттім, жолды өзім білмеймін» дедім. Аспан мен жердің жаратушысы Алла Тағала! Жүзіңді құлыңнан бұрма, өйткені қайғы жақын. Құдай! Маған қара және маған рақым ет, өйткені мен сенің жаратылысыңмын; Раббым, мені ақиқат жолдан тайдырма және мені тура жолға сала гөр, Раббым, сенің мұқтаждығың үшін ешбір қасиет жаратпадым, Раббым, менің барлық күндерім зұлымдықпен өтті, Раббым, олло бірінші дигер, олло сен, карим олло, рагым олло, карим олло, рагимелло; ахалим дулимо». 4 Бесермен елінде ұлы күндер өтті, бірақ мен христиандықты тастамадым; Не боларын бір құдай біледі. Тәңірім Тәңірім, мен саған сендім, мені құтқарасың, Тәңірім!

Бесерменнің Үндістанында, ұлы Бедерінде Ұлы түнде Ұлы түнге қарадың - Шаш пен Кола таң атқанда, Бұлан басын шығысқа қаратып тұрды. Сұлтан Бесерменскаядағы Баграмдағы Теферичке аттанды, онымен бірге 20 ұлы жауынгер, дамаск сауыттарын киген және қалалардан келген үш жүз піл болды, қалалар шынжырланған, ал қалаларда сауыт киген 6 адам болды, және зеңбіректермен және аркебустармен; ал ұлы пілде 12 адам, әр пілде екі ұлы балуан бар және центр бойынша тіске байланған үлкен қылыштар бар, ал тұмсығына үлкен темір қылыштар байланады, ал олардың арасында сауыт киген адам отырады. құлақтары, және оның қолында үлкен темір ілгегі бар, иә, оны басқару үшін; Иә, алтын киімді мыңдаған қарапайым ат, күйемен жүздеген түйе, 300 түтікші, 300 би, 300 кілем бар шляпада үлкен гауһар чичак, яхтадан бір сағадақ алтын, 3 қылыш алтынмен кісенделген, ал ер-тоқым алтын, ал оның алдында кофар секіріп, мұнарамен ойнап жатыр, және бар. оның артында көптеген жаяу әскерлер, және жақсы піл оның артынан келе жатыр, және ол дамаскі киінген, және ол адамдарды ұрып-соғып жатыр, және оның аузында үлкен темір бар, Иә, ешкім де болмас үшін аттар мен адамдарды ұрды Сұлтанға тым жақын қадам басады. Ал сұлтандардың інісі, ол алтын төсектегі төсекке отырады, оның үстінде оксамитен мұнарасы және яхтадан жасалған алтын көкнәр бар, оны 20 адам көтереді. Ал Мақтым алтын төсектегі төсекке отырады, оның үстінде алтын көкнәр ағашы бар мұнара бар, олар оны алтын киімді 4 атқа мінгізеді; Иә, оның төңірегінде көп адам бар, оның алдында әншілер де, бишілер де көп, бәрі де жалаңаш қылыш, қылыш, қалқан, садақ, найза ұстаған. Садақтары бар түзулері үлкен, аттар бәрі сауыт киген, олардың үстінде сагадаки бар, ал басқалары жалаңаш, матаның үстінде бір мата, қоқыспен жабылған.

Бедерінде бір ай 3 күн тұрады. Бедерінде тәтті көкөністер жоқ. Гүндістанда күшті соғыс жоқ; інжу-маржанның бәрі туатын Гурмыз бен Қатобағымда, Жидада, Бақада, Мисюрде, Астанада, Ларада соғыс көп; бірақ Хоросан жерінде бұл Варно, бірақ олай емес; және Чеготани Вельми Варно қаласында; ал Ширязда, Ездиде, Кашиниде ыстық және желді, ал Гиланда тұнық және вельми, ал Шамахыда буды; иә Вавилонда бұл Варно, иә Хумита және Шамда бұл Варно, бірақ Ляпада олай емес. Ал Севастия Губа мен Гурзын жерінде баршаға жақсылық мол; Иә, Торск елі ұлы істерге толы; Иә, Волось аймағында жеуге болатын барлық нәрсе мол және арзан; Иә, Подольск жері бәрінен де мол; ал Урустар танграс саклайн; олло сақла, ходо сақла, будоняда мунукыбит ер ектур; нечик урсу ери бегыляри акай тусил; Ұрыс ер абадан болсын; өсіп, күрес. Олло, жаман, құдай, данграның құдайы. О құдайым-ай! Мен саған сенемін, Құдай сақтасын! Гүндістаннан қай жолмен жүретінімді білмеймін: Гурмызға бар, бірақ Гурмыздан Хорасанға жол жоқ, Чеготайға жол жоқ, Катобгрямға жол жоқ, Ездке жол жоқ. Сонда әр жерде бұлғақ болды; ханзадалар әр жерде жоғалып кетті, Йайша Мурзаны Ұзуосанбек өлтірді, ал Солтамұсайтты тамақтандырды, ал Ұзуасанбек Ширязиге отырып, жер құламай, Едігер Махмет, оған бармайды, байқалады; ешқайда жетудің басқа жолы жоқ.

Мяккаға су ішуге барыңыз, әйтпесе бұл сенімсіз сенім, өйткені христиандар Мяккаға өздерінің сенімдерімен бөліспейді. Ал Гүндістанда тұру үшін басқа адамдар барлық етті жейді, бірақ олар үшін бәрі қымбат: мен бір адаммын, ал күніне үштен жарты алтын керек, бірақ мен шарап ішкен емеспін. сонди. Меликтучар Үнді теңізінің арғы жағында шашыраңқы орналасқан екі үнді қаласын алып, князьдерді 7 басып алып, олардың қазынасын, юк якхонтовты, юк олмазу мен кирпуковты алды, ал 100 йук тауар қымбат болды, ал әскер басқа да сансыз тауарларды алды; Ол екі жүз мың әскері, 100 піл және 300 түйемен бірге қаланың жанында екі жыл тұрды. Меліктучар өз әскерімен Құрбант бағрямында Бедерге, ал Петр күні орысша келді. Ал сұлтан оны қарсы алуға 10 уәзірді он ков үшін жіберді, ал ковта 10 верст бар, ал әр возырда оның 10 мың әскері мен сауыт-сайман киген 10 піл болды.

Ал Меликтучарда күн сайын суфрейде 5 жүз адам отырады, онымен бірге оның дастарханында 3 взыры отырады, ал возырмен бірге елу адам, оның 100 адамы шереттің боярлары. Меліктұшардың қорасында күндіз-түні дайын тұрған 2 мың мың ер-тоқым жылқысы, қорасында 100 піл бар; Иә, әр түнде оның ауласын сауыт киген 100 адам, 20 құбыршы, 10 нагар және әрқайсысында екі адамнан соғу үшін 10 үлкен бубен күзетеді. Біз 3 үлкен қаланы және олармен бірге 100 мың 50 піл мен көптеген асыл тастарды алдық; және олар сол тасты, яхталарды және олмаздың бәрін Меликтушардан сатып алды, ол сатушыға оны қонаққа сатпауды бұйырды, содан кейін Оспожиннен Бедер қаласына күндер келді.

Сұлтан бейсенбі, сейсенбі күндері көңіл көтеруге шығады, онымен бірге үш рет шығады; ал ағасы дүйсенбі күні анасы мен әпкесімен сұлтандарды қуып шығады; және жоңқ 2 мың атқа мініп, алтын төсек-орынға мінеді, ал оның алдында алтын киімді жүз қарапайым жылқы бар, онымен бірге жаяу көптеген вельмалар, екі возыр, 10 қарашы және 50 піл бар. мата көрпеде, ал 4 адам пілдің үстінде жалаңаш отырады, тек арқаларында плащы бар, ал жаяу әйелдер жалаңаш, олар су ішіп, жуыну үшін артынан су тасиды, бірақ олардың біреуі су ішпейді. Меликтучар өз әскерімен Бедер қаласынан Ших Иладинді еске алу үшін, ал орысша Құдайдың Әулие Анасының шапағаты үшін үндістермен соғысуға кетіп, онымен бірге 50 мың әскер шықты; Сұлтан 50 мың әскерін жіберді және онымен бірге 30 мың және 100 піл олармен бірге қалалардан және сауыт-сайманмен аттанды және әр пілде аркебустары бар 4 адам болды.

Меликтучар Үндістанның ұлы патшалығы Чунедармен соғысуға аттанды. Ал Бинедарский князында 300 піл және жүз мың әскері бар, 50 мың жылқысы бар. Сұлтан Велица күндері бойынша 8-ші айда Бедерья қаласынан шығып, онымен бірге 20 және 6 Везырев, 20 Бесерменский Везырев және 6 Үнді Везырев кетті. Оның сарайындағы сұлтанмен бірге оның 100 мың атты әскері, қаладан 200 мың жаяу әскері мен 300 піл және сауыт-саймандары және 100 қаһарлы аң келді. Ал ағасы мен Сұлтановпен бірге оның ауласынан 100 мың атты, 100 мың жаяу адам, сауыт киген 100 піл шықты.

Ал Малханның артында 20 мың атты әскер, алпыс мың жаяу әскер және 20 киінген піл келді. Ал Бедерханмен бірге 30 мың атты адам, ағасымен бірге, 100 мың жаяу және таудан киінген 25 піл келді. Сұлтанмен бірге оның сарайына 10 мың атты әскер және қаладан жиырма мың жаяу әскер және 10 піл шықты. Ал Возырханнан 15 мың атты әскер, 30 мың жаяу, 15 киінген піл шықты. Ал Құтарханмен бірге 15 мың атты, 40 мың жаяу, 10 піл келді. Әр көрген сайын 10 мың, бір-бірімен 15 мың аттылы, 20 мың жаяу әскері бар. Ал үнділік авдономмен бірге оның 40 мың атты әскері және 100 мың жаяу адам және сауыт киген 40 піл және аркебустары бар бір пілге 4 адам келді. Ал Сұлтанмен бірге 26 атты, әр адамымен 10 мың, тағы бір адаммен 15 мың атты, 30 мың жаяу шықты. Үндістанның 4 ұлы әскері және олармен бірге 40 мың атты әскері және 100 мың жаяу әскері. Сұлтан оған аз болғаны үшін үндістерге қарсы шықты және оған 20 мың жаяу адам, екі жүз мың атты әскер және 20 пілді қосты. Үндістанның сұлтаны Бесерменский Мәмет дени Иарияның құдіреті осындай, ал Раст ден жаманды жоққа шығарады. Бірақ дұрыс иманы Алла біледі, ал Алланың дұрыс иманы бір ғана біледі, оның есімі әр жерде, пәк әрі таза шақырылады.

Бесінші Ұлы күні ол Ресейге назар аударды. Ол Бедер қаласынан бір ай бұрын Бесермен Мәметтің Улубаграммасы күнін өткізгенге дейін қайтыс болды, және Христиандардың Ұлы күні мен Мәсіхтің қайта тірілуін білмедім, бірақ олар бесермендерден боқтық болды және оразаны ашты. олар, Ұлыс күні Бедерден Келберхаға 20 ков алып бардым. Сұлтан Улубағри бойынша 15-ші күні өз әскерімен Меликтучарға, барлығы Келбергке; және соғыс олар үшін сәтті болмады, олар бір үнді қаласын алды, бірақ көптеген адамдар қырылды, көптеген қазыналар жоғалды. Бірақ үнді сұлтаны Кадам Вельми күшті, әскері көп, бірақ Биченегір тауында отырады. Ал оның қаласы үлкен, оның айналасында үш арық бар, одан өзен ағып жатыр; ал оның бір жағында зұлым женгел, ал екінші жағында алқап келді, вельмидің керемет жері және бәріне жақсылық, бір жағында келер жер жоқ, қала арқылы өтетін жол бар, ал сонда Қаланы алып кететін жер жоқ, үлкен тау келді және зұлымдық жабайы. Әскер қала астында бір ай тұрды, адамдар су тапшылығынан өлді, көптеген ұлы бастар аштық пен су тапшылығынан өлді; және суға қараңыз, бірақ оны алатын жер жоқ. Қала үндістерді Меликчанды жаяу басып алды, бірақ күшпен алды, күндіз-түні қаламен 20 күн соғысты, әскер не ішпейді, не қамытқа салды, зеңбірекпен қала астында тұрды; және оның әскері 5 мың игі адамды өлтіріп, қаланы басып алды, басқалары 20 мың еркек пен әйелді қамшылап, үлкенді-кішілі 20 мың бас алып, толық басын 10 тенгеге, тағы біреуін 5 тенгеге сатты. 2 көлеңке үшін жас, бірақ қазынада ештеңе болмады және ол үлкен қаланы алмады. Ал Келбергуден ол Курулиге дейін жаяу барды; ал Курулиде ахик туады; және олар оны жасап, бүкіл әлемге таратады; ал Құрылиде үш жүз гауһар өндіруші бар, ол да өтеді деп үміттенеміз.

Ал 5 ай болды, ол жерден Қали кетті, сол бозар ұлы болды; және ол жерден Конаберг жоғалып кетті; және Канабергтен олар Аладинге өлді; және олардан Аладин Аминдрияға қайтыс болды; және Камендрейден Нарьясқа дейін; және Қынариясудан Суриге дейін; және Суриден ол ұлы Үнді теңізінің панасы Дабилиге барды. Вельми қаласы керемет болды, сонымен қатар Дабили Үндістан мен Эфиопияның барлық жағалауларын қысқартады. Ал әлгі ақан мен яз, құл Афанасий, жоғарыдағы Құдай, аспан мен жердің жаратушысы, христиан дінінде және Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтіп, Құдайдың қасиетті әкелеріне сәйкес және Құдайдың өсиеттеріне сәйкес дүниеге келген. апостолдар және олар Русьте ішуді ойлады; Таваға кіріп, кемемен жөнелтуге келістім де, өз басымнан 2 алтынды Гурмыз қаласына берер едім. Ал ол кемеге Дабыл қаласынан Великке 3 айда кірді, құдайсыз боқ; Мен бір ай бойы теңізде Тавада өлдім және ештеңе көрмедім; Келесі айда мен Эфиопияның тауларын көрдім. Ал әлгі жұрттың бәрі «олло бервогыдир, олло қонкар, біздің башы мудна насип болмышти» деп айғайлап, орысша айтқанда: «Құдайға егеменге, Құдайға, ең жоғарғы Құдайға, аспан патшасына! Бізді құрдымға жіберген жерің осы ма?»

Сол Эфиопия жерінде 5 күн болды, Құдайдың рақымымен эфиопиялықтарға көп ірімшік, бұрыш және нан таратып, олар кемелерді тонаған жоқ. Ал ол жерден Мошқатқа 12 күн жүріп, Мошкатта алтыншы Ұлы күнді алып, Ғурмызға 9 күн, Гурмызда 20 күн жүрдім. Сосын Гурмыза Лариге барды, 3 күн болды. Мен Лариден Ширязиге дейін 12 күн, ал Ширязиде 7 күн жүрдім. Ал Ширяздан Верхке 15 күн, Вергуге 10 күн кетті. Ал Вергуден Ездіге 9 күн, Ездіге 8 күн бардым. Ал Ездіден Спағанға 5 күн, Спағанға 6 күн бардым. Ал Спаганиден Кашани қайтыс болып, Кашаниде 5 күн болды. Ал Ис Қошани Құмға барды. Ал Ис Кума Саваға кетті. Ал Савадан Сұлтанияға барды. Ал Сұлтаниядан Тервизге бардым. Ал Ис Тервиза Асанбенің ордасына барды, ордада 10 күн болды, бірақ ешқайда жол жоқ. Және ол 40 мыңдық әскерін Турсқавқа жіберді, кейбіреулері Севастты алды, олар Тоханды алып, өртеп жіберді, Амасияны алып, көп ауылды тонады, соғыста Қараманға аттанды. Ал ордадан Яз Арцицинге барды; ал Рацаннан сіз Трепизонға бардыңыз.

Құдайдың Қасиетті Анасы мен мәңгілік пәк Мәриям Трепизонға шапағатты қорғау үшін келді және Трипизонда 5 күн болды, кемеге келіп, менің басымнан Кафаға алтын соманы төлеуге келісті, мен алтынды ұрып-соғып, ақшаны Кафаға алды. Ал Треписониде менің тоным мен Паша көп зұлымдық жасады, олар менің күл-қоқысымды таудағы қалаға әкеліп, бәрін тінтіп, Асанбег ордасындан келген хатты тінту үшін. Құдайдың рақымымен мен үшінші теңізге, Чермнагоға және парсы тілінде Дория Стимболскаяға келдім. Мен бес күн желмен теңіз бойымен жүріп, Вонадаға жеттім; содан кейін түн ортасында үлкен жел бізді қарсы алды да, бізді Трипизонға қайтарды; және біз Платанда 15 күн тұрдық, қатты жел мен зұлымдық болды. Шынарлар теңізге екі рет шықты, жел бізді зұлымдықпен қарсы алды, теңізде жүруге мүмкіндік бермеді; Олло ақ олло жаман бірінші дегер, сол басқа құдайды білмейміз бе. Ал теңіз өтіп, бізді Сық Балықайға, одан Такрзофқа апарды, сонда олар 5 күн тұрды. Құдайдың рақымымен мен Филиповтың Олло Перводигыр әңгімесінен 9 күн бұрын кафеге келдім.

Алланың рақымымен үш теңізден өтті; диғыр худо доно, олло перводигир доно, әмин; смильна рахмам рагым, олло акбер, акши худо илло акши ходо, иса рухло ааликсолом; олло акбер аилягьяла иллелло, олло перводигер ахамду лилло шукур ходо афаттад; бисмилна гирахмам ррагым: хувомугулези лайляга иллягуя алимул гяйби вашагадити; хуарахману рагыму хувомогулязи ла ильяга илляхуя әлмелик алакудосу асалому алмумин әлмуғамин алазизу алчебару алмутакан биру әлхалику албарию әлмусавиру алкафар алкәхар алвахад алрязақ алфатәғ аләлим алкәбизу әлбәсәсирәуи дул аллатуф.

Н.С.Чаев. Ескі орыс мәтінінің аудармасы

Зжәне біздің қасиетті әкелеріміздің дұғасы, Құдайдың ұлы Иеміз Иса Мәсіх, маған, сіздің күнәкар қызметшіңіз Афанасий Никитиннің ұлына рақым етіңіз.

Мен үш теңіз арқылы жасаған күнәһар сапарым туралы жаздым: бірінші Дербент теңізі – Хвалынск теңізі, екінші Үнді теңізі – Үндістан теңізі, үшінші Қара теңіз – Стамбул теңізі. Мен Қасиетті Алтын Күмбезді Құтқарушыдан, оның мейірімімен, Ұлы Герцог Михаил Борисовичтен және Тверьский епископы Геннадийден және Борис Захаричтен Еділ бойынан бардым.

Калязинге келіп, Қасиетті Өмір сыйлайтын Троица монастырының аббаты және қасиетті шейіттер Борис пен Глеб Макариус және оның ағаларының батасын алып, Угличке, Угличтен Костромаға, князь Александрға тағы бір хатпен барды. Ұлы Герцог (Тверь) және мені еркін жіберді. Олар мені Нижний Новгородтағы Плесоға, губернатор Михаил Киселевке және кезекші Иван Сараевқа еркін жіберді.

Ол кезде Василий Папин өтіп кеткен еді, мен Новгородта Ширваншахтың елшісі Татар Хасан-бекті екі апта күттім. Ол Ұлы Герцог Иваннан гирсұңқармен келе жатқан және оның тоқсаны болған. Мен онымен бірге Еділдің түбіне дейін бардым. Қазан, Орду, Услан, Сарай, Берекезан арқылы емін-еркін жүрдік.

Ал біз Вузан өзеніне түстік. Осы жерде біз 3 арам татарды кездестіріп, Вузанда хан Қасым және онымен бірге 3 мың татар саудагерлерді күзетіп жүр деген жалған хабар айттық. Содан кейін Ширваншахтың елшісі Хасан-бек оларға Астраханьнан өтіп кетсін деп, оларға бір қатар мен зығыр мата берді. Татарлар бірінен соң бірін алып, Астрахан патшасына хабар берді. Мен кемеден шығып, жолдастарыммен бірге елшіге кемеге міндім. Астраханьнан өттік, айдай жарқырап тұр. Патша бізді көрді де, татарлар: «Жүгірмеңдер!» - деп айқайлады. Бірақ біз бұл туралы ештеңе естімедік. Ал біз жүздік. Содан кейін патша бүкіл ордасын біздің артымыздан жіберді, және біздің күнәларымыз үшін олар Вугунда бізді басып алды, бізден бір адамды атып тастады, ал біз олардан екі аттық. Біздің шағын кеме қайыққа тоқтады, олар оны алып, бірден тонап кетті; және менің барлық жүгім кішкентай кемеде болды.

Біз үлкен кемемен теңізге жетіп, Еділдің сағасында тұрып, суға жүгірдік. Содан кейін татарлар бізді алып, кемені өткелге қайтарды. Міне, олар төрт орысты да ертіп, үлкен кемемізді алып кетті де, бізді тонап, шетелге жіберді. Хабарламасын деп, бізді жоғарыға шығарған жоқ. Ал біз Дербентке екі кемемен бардық: бір кемеде елші Хасан-бек ирандықтармен және біз орыстармен бар-жоғы 10 адам, ал екінші кемеде 6 москвалық және 6 Тверь тұрғыны, сиырлар, азық-түліктеріміз болды. Біз теңізде дауылға тап болдық. Жағада шағын кеме апатқа ұшырады, міне, Тарки қаласы бар, адамдар жағаға шықты, ал байдарка келіп, одан барлық адамдарды ұстап алды.

Дербентке келгенімізде Василий аман-есен жеткені белгілі болды, бізді тонап кетті. Ал мен Василий Папин мен олармен бірге келген Ширваншахтың елшісі Хасанбекті Тарки маңындағы қайықтар ұстаған адамдарды сұрау үшін маңдайынан ұрдым. Ал Хасан-бек қолы бос емес еді; ол Тарки маңында орыс кемесі апатқа ұшырап, қайтақшылар одан адамдарды ұстап алып, тауарларын талан-таражға салғанын хабарлап, Ширванша-бекке жылдам қайық жіберген Бұлат-бекке тауға барды. Ал Ширванша-бек дереу өзінің қайын інісі, Қайтақ әміршісі Халил-бекке елші жіберді: менің кемем Таркиге жақын жерде бұзылып, сенің адамдарың жетіп, адамдарды ұстап алып, мал-мүлкін тонап кетті, ал сен, мен үшін адамдар маған жіберілді және олардың тауарларын жинады, өйткені ол адамдар маған жіберілді; ал саған менен не керек, ал сен маған келдің, мен саған қарсы тұрмаймын, ағайын, егер мен үшін оларды еркін жіберсең болды. Ал Халил-бек дереу бүкіл халықты Дербентке емін-еркін жіберіп, ол жерден Ширван-шаһқа өзінің қойтулының ордасына жөнелтілді.

Қойтулдағы Ширван шахқа да барып, Руське бармай, бізге жақсылық жасасын деп маңдайымызбен ұрдық. Ол бізге ештеңе бермеді, өйткені біз көппіз. Ал біз, жылап, екі бөлек жолға шықтық: кімнің орыста бірдеңелері бар, ал ол орысқа кетті; сонда кім болуы керек болса, көзі қайда қараса, сол жерге барды; басқалары Шемахада қалды, ал басқалары Бакуге жұмысқа кетті.

Мен Дербентке бардым; және Дербенттен Бакуге дейін, онда сөнбес от жалындады; ал Бакуден шетелге Чапакурға барып, осында Чапакурда 6 ай, Сариде Мазандаран жерінде бір ай тұрды. Ал ол жерден Амулға барып, осында бір ай тұрды; ал ол жерден – Дамавандқа, ал Дамавандтан – Рейге дейін бұл жерде Шах Хусейнді, Алеев балалары мен Мухаммадовтардың немерелерін өлтірді, ал ол оларды қарғап, 70 қала ыдырап кетті. Ал Рейден Қашанға барып, бір ай болды; және Кашаннан Найынға, Найыннан Йездке дейін және осы жерде бір ай өмір сүрді. Ал Йаздтан Сирджанға, Сиржаннан Тарумға дейін малға құрма жем болып, 4 алтынға батман. Тарумнан Ларға, Лардан Сатушыға барды.

Бұл жерде Ормуздың панасы бар; Үнді теңізі немесе парсы тілінде Үндістан теңізі де бар. Ал ол жерден теңіз арқылы Ормузға дейін 4 мильге барады. Ал Ормуз аралында, теңіз оны күніне екі рет су басады. Міне, мен алғашқы Ұлыс күнін кездестіріп, Ұлыс күнінен 4 апта бұрын Ормузға келдім. Мен жоғарыда барлық қалаларды атаған жоқпын – көптеген ұлы қалалар бар. Ормуздағы күн күйдіреді, адамды күйдіреді. Және ол Ормузда бір ай болды және ол жерден Ұлы күннен кейін, әулие Фома аптасында, жылқылармен тауамен Үнді теңізі арқылы өтті.

Ал біз Маскатқа теңіз арқылы 10 күн жаяу жүрдік; және Маскаттан Дегазға дейін 4 күн; және Дегаздан Гуджератқа дейін; ал Гуджераттан Қамбайға дейін индиго және лак туады; және Қамбайдан Чаулға дейін. Біз Чаулдан Ұлы күннен кейінгі жетінші аптада шықтық, ал Тавадағы Чаулға теңіз арқылы жету үшін 6 апта кетті.

Ал мұнда үнді елі бар, адамдар жалаңаш жүреді: бастары жабылмаған, кеуделері жалаңаш, шаштары бір өрілген. Барлығы жүкті, олар жыл сайын бала туады, олар көп балалы. Ерлі-зайыптылардың бәрі қара. Қайда барсам да артымнан ілесіп жүргендер көп – ақ кісіге таңғалады.

Ал олардың әміршісінің басында перде бар, ал жамбасында басқа; Олардың боярлары иығына перде киеді, ал жамбастарына басқа; Ханшайымдар иығына орап, тағы бір жамбасын орап жүреді. Князь мен бояр нөкерлерінің жамбастарында перде, қолдарында қалқан мен қылыш, ал басқалары найза, пышақ, қылыш, садақ пен жебе ұстайды. Ал бәрі жалаңаш, жалаңаяқ, күшті. Ал әйелдер бастары жалаңаш, кеуделері жалаңаш жүреді; ұлдар мен қыздар 7 жасқа дейін жалаңаш жүреді, ұяттары жабылмайды.

Чаулдан біз Палиге 8 күн, одан кейін Үндістан қалаларына құрлықпен бардық; ал Палиден Умруға дейін 10 күн – бұл үнді қаласы; және Умриден Жунирге дейін 6 күн. Ал Джунир, Үндістан Асад Хан, Меликтучардың қызметшісі осында тұрады; Мәліктұшардан 7 тақырып сақтайды дейді. Ал Меліктушардың 20 тақырыбы бар; 20 жыл бойы кәпірлермен соғысады – кейде ұрады, кейде жиі ұрады. Хан адамдарға мінеді; Оның пілдері көп, жақсы аттары бар. Оның да халқы көп – хорасандар, ал олар Хорасан жерінен, немесе Арабиядан, немесе түрікмен мен шағатайдан әкелінген; Олардың барлығы теңіз арқылы әкелінеді, тауада - үнділік кемелер.

Ал мен, күнәһар, үнді жеріне айғыр әкелдім; Джунирге жеттім, құдайға шүкір, сау – жүз сомға кетті. Олардың қысы Үшбірлік күні басталды, ал біз Джунирде қыстап, 2 ай тұрдық; 4 ай бойы күндіз-түні су мен лай болды. Сосын бидай, күріш, бұршақ және жеуге болатынның бәрін жер жыртып, себеді. Олар үлкен кокос пальма жаңғағында шарап дайындайды, ал татнада езеді. Жылқыларға ас бұршақ, қант пен май қосып күріш пісіреді; таңертең ерте оларға күріш торттарын көбірек береді. Үнді жерінде жылқы тумайды; мұнда өгіздер мен буйволдар туады. Оларға мініп, кейде жүктерді тасымалдайды - олар бәрін жасайды.

Джунир қаласы ешкім салмаған, Құдай жаратқан тас аралда орналасқан; бір адам күні бойы тауға шығады, жол тар, екеуі өте алмайды. Үнді жерінде қонақтар фермаларда тұрады, ал оларға тамақты сол елдің ханымдары әзірлейді; Қонақтарға төсек салып, олармен бірге ұйықтайды. бір-бірімен тығыз байланыста болғың келсе, екі шетел бересің; Өйткені, бұл әйелі, досы және жақын қарым-қатынас бекер - олар ақ адамдарды жақсы көреді. Қыста адамдар оларды жамбастарына, екіншісін иығына, үшіншісін басына киеді. Содан кейін князьдер мен боярлар шалбар, көйлек және кафтан киеді, олардың иықтарында перде бар, олар басқасымен қоршап, үштен бірін бастарына орап алады. Құдай, ұлы Құдай, шынайы Құдай, жақсы Құдай, мейірімді Құдай.

Ал сол Жүнiрде хан менен айғыр алды. Менің Бұсырман емес, орыс екенімді білгенде: «Мен саған бір айғыр мен мың алтын қыз беремін, Мұхаммедтің иманын қабыл ал; Егер сен біздің Мұхаммед дінін қабылдамасаң, мен сенің басыңа айғыр мен мың алтынды аламын», – деді. Және ол маған 4 күн мерзім берді, Құтқарушы күнінде, ең қасиетті Теотокостың оразасы кезінде. Тәңір Ие өзінің адал мерекесінде рақым етті, мені, күнәкарды, мейірімінен айыра алмады және Джунирде зұлымдармен бірге өлуді бұйырмады. Спасов күні қарсаңында хорасандық Қожа Мұхаммед келді, мен оны сұраймын деп маңдайынан ұрдым. Және ол қаладағы ханға барып, мені дінге кіргізбеуге көндірді; Менің айғырымды да өзінен алды. Бұл Құтқарушы күніндегі Иеміздің кереметі. Ендеше, орыс христиан бауырлары, қайсыларың үнді жеріне барғыларың келсе, орысқа сеніміңді тастап, Мұхаммедті шақырып, Үндістан жеріне барыңдар.

Бұсырман иттер мені алдады: олар көп тауарды айтты, бірақ біздің жерге ештеңе жоқ болып шықты. Тек Бусурман жері үшін барлық тауар ақ. Арзан бұрыш пен бояу. Кейбіреулер жүктерді теңіз арқылы тасымалдайды, ал басқалары олар үшін баж салығын төлемейді. Бірақ олар бізге оны бажсыз тасымалдауға рұқсат бермейді. Бірақ міндет жоғары, теңізде қарақшылар көп. Және христиандар мен мұсылмандар емес, барлық кәпірлер бұзылады; Олар тас тасқа дұға етеді, бірақ олар Мәсіхті білмейді.

Ал Пәк Алланың ұйытқысы күні олар Джунирден өздерінің үлкен қаласы Бидарға қалдырып, бір ай жаяу жүрді; ал Бидардан Құлүңгірге дейін 5 күн, Құлүңгірден Құлбарғаға дейін де 5 күн. Бұл үлкен қалалардың арасында күн сайын 3 қала, ал басқа күні 4 қала болды; Қанша сиыр болса, сонша қала бар. Чауылдан Жүнірге дейін 20 ков, ал Джүнірден Биддарға 40 ков, Бидардан Құлүңгірге дейін 9 ков, Бидардан Құлбарға дейін 9 ков.

Бидарда жылқыға және тауарға: дамасқа, жібекке және кез келген басқа тауарларға; Сондай-ақ оған қара адамдарды сатып алуға болады. Мұнда басқа сатып алу жоқ. Ал олардың барлық тауарлары Үндістаннан. Жеуге болатын өнімдердің барлығы көкөністер. Ресей жеріне тауар жоқ. Адамдардың бәрі қара және барлық жауыздар, ал әйелдердің бәрі ұятсыз; барлық жерде бақсылық, ұрлық, өтірік және билеушілерді өлтіру үшін қолданылатын сусын бар.

Үнді жеріндегі князьдердің барлығы хорасандықтар, сонымен қатар барлық боярлар. Ал индустардың бәрі жаяу, тез жүріп, барлығы жалаңаш, жалаңаяқ, бір қолында қалқан, бір қолында қылыш. Ал басқа қызметшілер үлкен және түзу садақ пен жебемен жүреді. Олардың барлығы пілдерге мініп соғысып, жаяу әскерлерді алға жіберді. хорасандықтар ат үстінде және сауыт-саймандарда, ал аттардың өздері. Пілдер діңдері мен азуларына салмағы центр болатын үлкен соғылған қылыштармен байланған, олар дамаск сауыттарын киіп, оларға қалашықтар салынған; және әр қалада қару-жарақ, жебелері бар 12 адам бар.

Олардың бір жері бар – Аландадағы шейх Алаеддиннің бейіті, онда жылына бір рет базар өтетін, бүкіл Үндістан елі саудаға келіп, 10 күн сауда жасайды. Бидардан 12 ков бар. Ал жылқы әкеліп, 20 мыңға дейін сатады, қалған тауарлардың бәрін әкеліп жатыр. Үндістан жерінде бұл ең жақсы мәміле; Мұнда әрбір өнім сатылады және Ресейдің Қасиетті Богородицы шапағат мерекесінде шейх Алаеддинді еске алу үшін сатып алынады. Сол Аланда қыран үкі бар, түнде ұшады, «гукук» деп айғайлайды; ол қай сарайда отырса, адам өледі; Ал кім оны өлтіргісі келсе, оның аузынан от шығады. Ал маммон түнде серуендеп, тауықтарды ұстайды; олар тауда немесе тастарда тұрады. Маймылдар орманда тұрады және олардың әскерімен бірге жүретін маймыл ханзадасы бар. Ал егер біреу оларды ренжітсе, олар ханзадасына шағымданады, ал ол әскерін оған қарсы жібереді. Ал қалаға шабуыл жасаған маймылдар аулаларды қиратып, адамдарды ұрып-соғады. Олардың әскері өте көп, өз тілі бар дейді; Олар көп бала туады, бірақ әкесі мен шешесіндей тумағандар жол бойына тасталады. Содан кейін үндістер оларды алып, қолөнердің барлық түрлерін үйретеді, кейбіреулері сатылады, бірақ түнде артқа жүгіре алмайтындай етіп, ал кейбіреулеріне әртістерге еліктеуді үйретеді.

Құдайдың қасиетті анасының шапағатымен көктем келді; көктемде, шапағаттан екі апта өткен соң, шейх Алаеддин сегіз күн тойланады. Көктем 3 ай, жаз 3 ай, қыс 3 ай, күз 3 айға созылады. Бидарда Бусурман Үндістанның тағы. Бұл қала үлкен, онда адамдар көп. Олардың сұлтаны жас, небәрі 20 жаста, ал князьдер мен боярлар – хорасандар билеп, барлық хорасандықтар да соғысады.

Хорасандық Меликтучар бар, бояр, – демек оның 200 мың әскері бар. Ал Мелік ханның 100 мыңы, Харат ханның 20 мыңы бар. Ал көптеген хандардың 10 мыңдық әскері бар. Сұлтанның әскері 300 мыңға жетеді. Жер өте көп; ауыл халқы өте кедей, ал боярлар бай және сәнді; оларды күміс зембілге салып алып, алтын әбзелдері бар 20-ға дейін атты алдынан жетелейді; ал олардың артында 300 атты адам, 500 адам жаяу, 10 кернейші, 10 тимпаниші, 10 сыбызғышы бар. Сұлтан анасымен және әйелімен көңіл көтеруге шығады, онымен бірге 10 мың атты, ал 50 мың жаяу жүреді. Ал пілдерді алтын жалатылған сауыт киген 200 адам басқарады. Иә, Сұлтанның алдында 100 сыбызғы, 100 би, алтын әбзел киген 300 қарапайым аттар, оның артында 100 маймыл, 100 кәнизак және барлық жас қыздар бар.

Сұлтан сарайына апаратын жеті қақпа бар, ал қақпаларда жүз күзетші мен жүз кәпір хатшы бар: біреулер кімнің кіретінін, басқалары кімнің шығатынын жазады; Шетелдіктерді сарайға кіргізбейді. Ал оның сарайы өте әдемі, әр жерде ою мен алтын бар, ал соңғы тас қашалып, алтынмен өте әдемі боялған; Иә, сарайда әртүрлі ыдыстар бар.

Бидар қаласын түнде әкім тағайындаған мың адам күзетіп, бәрі атқа мініп, сауыт-сайман киіп, шырақпен жүреді. Бидардағы айғырымды сатып, 68 пұт жұмсап, бір жыл бақтым. Бидарда ұзындығы екі сапты жыландар көше бойымен жорғалайды. Ал ол Құлүңгірден Филипповоға Бидарға келіп, айғырын Рождествоға сатып жіберді. Ал мен Бидарда ұлы сиқырға дейін қалдым. Осы жерде мен көптеген үндістермен кездесіп, оларға Бусурман емес, христиан екенімді және менің атым Афанаси немесе Бусурман Қожа Исуф Хорасани екенін жарияладым. Олар менен ештеңе жасырмады – тамақта да, саудада да, намазда да, басқа нәрселерде де; Олар да әйелдерін жасырмады.

Мен олардың имандары туралы барлығын сұрадым, олар: Біз Адамға сенеміз, ал Бут, бұл Адам және оның бүкіл отбасы дейді. Үндістанда 84 конфессия бар, барлығы Бутаға сенеді. Вера сеніммен ішпейді, жемейді, үйленбейді; Кейбіреулер қой, тауық, балық және жұмыртқа жейді, бірақ ешбір иман өгізді жемейді.

Мен Бидарда 4 ай болдым және үндістермен Парватқа - олардың Иерусалиміне немесе олардың басты пұт ғибадатханасы (бутхана) орналасқан Бусурмандық Меккеге баруға келістім. Мен үндістермен бірге бутханаға дейін бір айға бардым. Бұтханадағы сауда 5 күнге созылады. Ал бутхана өте үлкен, Тверьдің жартысына тең, тастан жасалған және оған Бутовтың қылықтары қашалған, барлығы 12 тәж ойылған, Бірақ қалай ғажайыптар жасаған, көптеген бейнелерде үнділерге қалай көрінген: бірінші. - адам кейпінде; екіншісі – адам кейпінде, бірақ піл діңімен; үшіншісі – маймыл кейпіндегі адам; төртіншісі – қаһарлы хайуан кейпіндегі адам. Ол оларға әрқашан құйрықпен көрінетін, ал тастағы құйрық саңылаудай үлкен ойылған. Бүкіл Үндістан елі Бутханаға Бутовтың кереметтерін көруге келеді.

Бұтхананың жанында кемпір-шалдар мен қыздар шаштарын түгел қырып, қырып тастайды; Олар сақал-мұртын қырып, бастарын да қырады. Содан кейін олар бутханаға барады; әр басынан Бут – 2 шекшені, ал жылқыдан – 4 пұттан салық алады. Ал бұтханаға 20 мың адам келеді, 100 мың болатын кездер де болады. Бутанның бутаны тастан қашалған және өте үлкен, құйрығы иығына тасталған, оң қолы Константинопольдегі Юстиниан патша сияқты жоғары көтеріліп, ұзартылған, сол қолында найзасы бар; ал оның үстінде ештеңе жоқ, тек түбі шыбынмен байланған, маймылға ұқсайды. Ал басқа Буткалар мүлде жалаңаш, ештеңе жоқ, түбі ашық; Буттың әйелдері жалаңаш, ұят және балаларымен кесілген. Ал Буттың алдында қара тастан қашалып, алтын жалатылған үлкен өгіз тұр. Тұяғынан сүйіп, гүл себеді, Бутқа да гүлдер себіледі.

Үндістер етті мүлде жемейді: сиыр терісін де, қой етін де, тауық етін де, балықты да, шошқа етін де жемейді, бірақ оларда шошқа көп. Олар күніне 2 рет тамақтанады, бірақ түнде тамақтанбайды; Олар не шарап ішпейді, не тамақ ішпейді. Олар автобусшылармен бірге ішпейді немесе тамақтанбайды. Бірақ олардың тамақтары нашар, олар бір-бірімен, тіпті әйелімен де ішпейді және тамақтанбайды. Күріш пен кичирді сары маймен, түрлі шөптермен жеп, май мен сүтпен пісіреді. Олар барлық нәрсені оң қолдарымен жейді, бірақ сол қолдарымен ештеңені ұстамайды. Олар пышақ ұстамайды, қасықты білмейді. Жолда әркімнің таулық аспазы бар, өз ботқасын пісіреді. Тауға да, тамаққа да қарамау үшін олар автобусманнан жасырады. Бусурман тамаққа қараса, үнді енді жемейді. Ал тамақ ішкенде кейбіреулері ешкім көрмес үшін үстеріне шүберекпен жабылады.

Ал шығысқа дұға еткенде, орысша айтқанда, олар екі қолын жоғары көтеріп, басының тәжіне қойып, жерге жатып, оған созылады - бұл олардың садақтары. Ал олар тамақ ішуге отырғанда, кейбіреулері қол-аяғын жуып, ауыздарын шаяды. Ал олардың бутхандарының есігі жоқ және шығысқа қарай орналасқан; Бути де шығыста орналасқан. Ал олардың арасынан кім өлсе, өртеніп, күлі суға төгіледі. Ал әйелі бала туса, оны күйеуі алады; Ұлдың атын әкесі, қыздың атын шешесі қояды. Оларда жақсы адамгершілік жоқ, ұятты да білмейді. Келгенде де, кетерде де екі қолын жерге қаратып, монах сияқты бас иеді.

Олар ұлы рәсім үшін Парватқа барады, олардың Бірақ, міне, олардың Иерусалимі, ал Бусурманда - Мекке, орысша - Иерусалим, үнді тілінде - Парват. Және олардың бәрі жалаңаш, тек киімдерінің артқы жағында жиналады; ал әйелдердің бәрі жалаңаш, тек арқаларында жамылғы бар, ал басқалары бетперде киген, мойындарында інжу-маржандар мен көптеген яхталар бар, ал қолдарында алтын құрсаулар мен сақиналар бар, құдай. Ал бұтхананың ішінде олар өгізге мініп, әр өгіздің мүйізі мыстан байланған, мойнында 300-ге жуық қоңырау, түкті тұяқтары бар. Ал бұл өгіздерді «әкелер» деп атайды. Үнділер өгізді «әке», сиырды «ана» деп атайды; Олар нәжісімен нан пісіріп, тамақ пісіреді, күлді бетіне, маңдайына, бүкіл денесіне жағып қояды. Бұл олардың белгісі. Жексенбі және дүйсенбі күндері олар күніне бір рет тамақтанады. Үндістанда әйелдерді құны төмен және арзан деп санайды: әйелді кездестіргің келсе, екі шетел; Ақшаны босқа лақтырғың келсе, алты баспана бер. Бұл олардың әдеті. Құлдар мен күңдер арзан: 4 фунт - жақсы, 5 фунт - жақсы және қара.

Парваттан Бидарға, Ұлы Бусурман мерекесіне 15 күн қалғанда келдім. Бірақ мен Мәсіхтің қайта тірілуінің Ұлы күнін білмеймін және белгілер бойынша ойлаймын: христиандар үшін Ұлы күн Бусурман мерекесіне 9 немесе 10 күн қалғанда болады. Менің жанымда ештеңе жоқ, кітап жоқ; және біз өзімізбен бірге орыстан кітаптарды алдық, бірақ олар мені тонап кеткенде, олар да алып кетті. Мен бүкіл христиан дінін және христиандық мерекелерді ұмытып кеттім: Ұлы күнді де, Мәсіхтің туған күнін де, сәрсенбіні де, жұманы да білмеймін. Ал имандардың ішінде Алладан сақтасын деп жалбарынамын: «Раббым Алла, хақ Тәңірім, Аллам, сен мейірімді Алласың, сен жаратушы Құдайсың, сен Раббысың. Құдай бір, даңқ патшасы, аспан мен жерді жаратушы». Ал мен Руське ораламын: сенімім жойылды, Бусурмандай ораза ұстадым. Наурыз айы өтті, мен бір ай ет жемей, Бусурмандармен апталық оразаны бастап, қарапайым ештеңе жеген жоқпын, Бусурман асын да жедім, бірақ күніне 2 рет, барлық нан мен суды жедім. әйеліммен байланысы жоқ. Ал мен аспан мен жерді жаратқан Алла Тағалаға дұға еттім, басқа атқа шақырмай: Жаратушымыз Алла, Мейірімді Алла, Алла Тағала Сен Ең Ұлы Алласың.

Ал Ормуздан теңіз арқылы Галатаға дейін 10 күн, ал Галатадан Дегке - 6 күн, ал Дегтен Маскатқа - 6 күн, Маскаттан Гуджаратқа - 10 күн, Гуджараттан Камбайға - 4 күн, ал Қамбайдан Чаулаға дейін 12 күн, ал Чауладан Дабулға дейін 6 күн. Дабул - Үндістандағы пирс, Бусурмандардың соңғысы. Ал Дабулдан Каликутқа дейін 25 күн, ал Каликуттан Цейлонға дейін 15 күн, Цейлоннан Шабатқа дейін бір ай, Шабаттан Пегуға дейін 20 күн, Пегудан Чинге және Мачинге дейін бір ай. Содан кейін теңіз арқылы. Ал Чиньден Қытайға құрлықпен 6 ай, теңізбен 4 күн кетеді. Алла мұқабамды безендірсін.

Ормуз - керемет баспана. Оған әлемнің түкпір-түкпірінен адамдар келеді және мұнда барлық тауарлар бар. Дүниеде туылғанның бәрі Ормузда. Баж жоғары, әр нәрседен ондық алынады. Ал Қамбай - бүкіл Үнді теңізінің айлағы, ондағы тауарлардың барлығы алачи, ала-түсті жұмысшылар, ірі жүн маталар жасап, индиго бояуын жасайды; онда лак, сері және қалампыр туады. Дабул өте үлкен айлақ, мұнда жылқылар Мысырдан, Арабиядан, Хорасаннан, Түркістаннан және Ескі Ормуздан әкелінеді; және олар бір ай бойы құрғақ жерде Бидар мен Күлбаргқа дейін жүреді.

Ал Каликут – бүкіл Үнді теңізіне арналған пирс, Құдай одан кеменің өтуіне тыйым салады; одан өткен адам теңізден аман-есен өтпейді. Бұрыш, имбирь, мускат жаңғағы, даршын, даршын, қалампыр, ащы тамыр, адряк және басқа да көптеген тамырлар пайда болады. Және бұл туралы бәрі арзан; Иә, еркек пен әйел құл өте жақсы, қара.

Бірақ Цейлон - Үнді теңізінің айтарлықтай пирстері, оның ішінде биік тауда Адам Ата. Иә, оның төңірегінде асыл тастар, лағыл, кристалдар, ақық, шайыр, хрусталь, зімпара дүниеге келеді. Пілдер де туады, олар шынтақпен сатылады, түйеқұс салмағымен сатылады.

Ал Үнді теңізінің Шабат пирстері өте үлкен. Мұндағы хорасандарға үлкенді-кішілі айлық, күніне бір ақша беріледі. Ал хорасандықтардың кімде-кім осында үйленсе, шаббат ханзадасы оларға құрбандық үшін мың ақша беріп, ай сайын айлық, тамаққа 10 ақша береді. Ал жібек, сандал ағашы, інжу-маржан сенбі күні туады - бәрі арзан.

Пегуде айтарлықтай пирс бар және онда барлық үнді дервиштері тұрады. Онда асыл тастар, лағылдар, яхталар туады. Дервиштер бұл тастарды сатады.

Ал Чинская мен Мачинская өте үлкен пирстер және олар фарфорды осында жасайды, салмағы бойынша және арзан сатады.

Ал әйелдері күндіз күйеулерімен ұйықтаса, түнде бейтаныс адамдарға барып, солармен жатады; олар (әйелдері) оларға (қонақтарға) жалақы береді және олармен бірге тәттілер мен қант шарабы әкеледі, оларды қонақтарға тамақтандырады және оларды жақсы көреді. Әйелдер қонақтарды - ақ адамдарды жақсы көреді, өйткені олардың халқы өте қара. Ал кімнің әйелі қонақтан бала көтерсе, күйеуі айлық береді, ал егер ақ туылса, қонағы 18 ақша парызын алады, ал қара туылса, онда ештеңе жоқ; Оның ішіп-жегені заң бойынша рұқсат етілген нәрсе еді.

Бидардан Шабат 3 ай, ал Дабулдан Шабатқа дейін 2 ай, теңіз арқылы жүру. Бидардан Мачин мен Чин 4 ай, теңіз арқылы барады. Ал інжу-маржандарды сол жерде жоғары сапалы жасайды, бәрі де арзан. Ал Цейлонға теңіз арқылы жету үшін 2 ай қажет. Сенбі күні жібек, фарфор, інжу, сандал ағашы туады, пілдер шынтақтап сатылады.

Цейлонда маймылдар, лағылдар мен кристалдар туады. Бұрыш, мускат жаңғағы, қалампыр, фуфал және гүл Каликутта туады. Индиго мен лак Гуджаратта, ал карнелиан Вамбайда туады. Райчурда ескі және жаңа шахталардан алмас туады; алмазды бүйрек 5 рубльге, ал өте жақсы - 10 рубльге сатылады; жаңа алмаздың бүйрегі небәрі 5 кения, қара гауһар 4-тен 6 кенияға дейін, ал ақ гауһар 1 ақша.

Тас тауда гауһар туады; және олар сол тас тауды сатады, егер гауһар жаңа шахтадан болса, онда 2 мың алтын фунтқа, ал егер гауһар ескі шахтадан болса, оны шынтақ үшін 10 мың алтын фунтқа сатады. Ал жер сұлтанның құлы Мелік хан, ал Бидардан 30 ков.

Ал еврейлердің шабатты өздеріне, яғни еврейлерге тиесілі деп санайтыны өтірік. Шабаиттер яһуди емес, мұсылман емес, христиан емес – олардың сенімі басқа, үнді. Олар яһудилермен, бұсурмандармен ішпейді, тамақ ішпейді, ет жемейді. Иә, сенбі күні бәрі арзан, бірақ жібек пен қант сонда туады – өте арзан. Ал орманда олардың жабайы мысықтары мен маймылдары бар және жолдарда адамдарға шабуыл жасайды, сондықтан маймылдар мен жабайы мысықтардың кесірінен олар түнде жолдарда жүруге батылы бармайды.

Ал сенбіден бастап құрлықпен 10 ай, ал үлкен кемелермен теңіз арқылы 4 ай жүреді. Бордақыланған киіктің кіндігінде миск бар болғандықтан кесіледі. Ал жабайы бұғылардың өзі кіндіктерін дала мен орманға түсіреді, олардан хош иіс шығады, бірақ олар жаңа емес болғандықтан, онша хош иісті емес.

Мамыр айында мен Үндістандағы Бусурман Бидар қаласында Ұлыс күнін атап өттім. Бусурмандар мамыр айының сәрсенбісінде мерекені тойлады, мен сәуір айын бірінші күні бастадым. Уа, адал христиандар, көп елдерде көп жүзген адам көп күнәға батып, өзін христиандық сенімнен айырады. Мен, Афанасий Құдайдың қызметшісі, сенім арқылы азап шектім: 4 ұлы заклинание және 4 ұлы күн өтті, мен, күнәкар, Ұлы күн немесе заклинание қашан екенін білмеймін, Рождество қашан болатынын білмеймін. Мәсіхтің және басқа мерекелер, мен сәрсенбіні де, жұманы да білмеймін. Бірақ менде кітаптар жоқ, олар мені тонап кеткенде, кітаптарымды алып кетті. Көп қиындықтан мен Үндістанға бардым, Ресейге баратын ештеңем болмағандықтан, тауар қалмады. Бірінші Ұлы күнді Қабылда, тағы бір Ұлы күнді Мазандеран жеріндегі Чепакурда, үшінші күнді Ормузда және төртінші Ұлы күнді Үндістанның Бидар қаласында Бусурмандармен бірге кездестірдім. Содан кейін мен христиандық сенім үшін көп жыладым.

Бусурман дәрігері мені Бусурман дінін қабылдауға мәжбүр етті. Мен оған былай деп жауап бердім: “Мырза, сіз дұға етесіз, мен де соны істеймін. сен 5 намаз оқимын, мен 3 намаз оқимын; Мен шетелдiкпiн, ал сен осы жерден келiп тұрсың”. Ол маған: «Шынымен, сен автобусшы емес сияқтысың, бірақ христиан дінін де білмейсің», - деді. Сосын мен көп ойға батып, ішімнен: «Қасіретке, қарғысқа ұшырағандар, мен тура жолдан адасып, басқа жолды білмеймін, өзім кетемін. Аспан мен жерді жаратқан құдіретті Тәңірім, қайғыға батқан құлыңнан жүзіңді бұрма. Ием, маған қара және маған рақым ет, өйткені мен сенің жаратылысыңмын; Раббым, мені ақиқат жолдан қайтарма және мені тура жолға сала гөр, Раббым, бұл мұқтаждықта мен саған жақсылық жасаған жоқпын, Раббым, өйткені мен күндердің бәрін жамандықпен өткіздім. Раббым, қамқор құдай, ең жоғары құдай, мейірімді құдай, мейірімді құдай. Құдайға шүкір! 4 Бұсурман жерінде ұлы күндер өтті, бірақ мен христиандықты тастаған жоқпын; сосын не боларын бір құдай біледі. Тәңірім, Құдайым, мен Саған сенемін, мені құтқара, Ием, Құдайым!»

Бусурман Үндістанда, Ұлы Бидарда мен ұлы түнге қарадым: Ұлы күні Плеиада мен Орион таңға кірді, ал Үлкен Аю басын шығысқа қаратып тұрды. Бусурман Байрамда сұлтан серуендеуге шықты, онымен бірге 20 ұлы уәзір және 300 піл қалалармен дамаск сауыттарын киіп, қалалар кісенделді. Қалаларда сауыт киген, зеңбіректері мен аркебустары бар 6 адам, ал ұлы пілде 12 адам бар. Әрбір пілдің 2 үлкен туы бар, ал азу тістерге, центар бойына үлкен қылыштар байланады, ал діңге ауыр темір салмақтар байланады; Иә, сауыт киген адам құлағының арасында отырады, қолында үлкен темір ілгегі бар, оны өзі пайдаланады. Иә, алтын әбзел киген мың қарапайым жылқы, 100 шәйнек түйе, 300 сыбызғы, 300 би, 300 құл мінген.

Ал Сұлтанның үстінде тоқыма, барлығы яконтпен тігілген, бас киімде конус – үлкен гауһар тас, яхонттары бар алтын сидек, оның үстінде алтынмен байланған 3 қылыш пен алтын ершік бар. Ал оның алдында кәпір жүгіріп, қолшатырмен ойнайды, ал оның артында көптеген жаяу әскер бар. Оның соңынан үйренген піл дамаскі киінген, аузында үлкен темір шынжыр бар, ол сұлтанға жақындамас үшін онымен адамдар мен жылқыларды ұрып-соғады. Ал Сұлтанның ағасы алтын зембілде отырады, оның үстінде барқыт шатыры бар, төбесі алтын түстес яхонттары бар. Оны 20 адам алып жүр. Ал егемен алтын зембілде отырады, оның үстінде алтын төбесі бар жібек шатыр. Ал олар оны 4 атқа мінгізіп, алтын әбзелдерімен алып жүреді. Иә, оның айналасында қаншама адам бар, ал оның алдында әншілер мен көптеген бишілер бар. Олардың барлығы қылыштары мен қылыштары, қалқандары, найзалары мен садақтары бар, тік және үлкен; Ал аттар сауыт-сайман киген, олардың бүйірлері бар. Басқалары жалаңаш жүреді, тек арқаларында шүберекпен, ұят жабылған.

Бидардағы ай 3 күн толады. Бидарда тәтті көкөністер жоқ. Үндістанда қатты ыстық жоқ; Ормузда, інжу-маржандар туатын Бахрейнде, Джиддода, Бакуде, Мысырда, Арабстанда және Ларада қатты ыстық. Хорасан жерінде күн ыстық, бірақ олай емес. Ал Шағатайда күн өте ыстық. Ширазда және Йезд пен Кашанда күн ыстық, бірақ жел соғады. Ал Гиланиде өте тұнық және буы бар, ал Шамахыда қатты бу. Бұл Вавилонда (Бағдадта), сондай-ақ Хумс пен Дамаскіде қызық. Алеппода соншалықты ыстық емес. Ал Севаст шығанағы мен грузин жерінде молшылық бар. Ал түрік жері өте мол. Волошская жерінде жеуге болатынның бәрі де мол және арзан. Подольск жері де барлық жерде мол. Орыс жерін Құдай сақтасын! Құдай сақтасын! Құдай сақтасын! Орыс жерінің дворяндары (боярлары) әділетсіз (мейірбан емес) болғанымен, бұл дүниеде ондай ел жоқ. Орыс жері гүлденіп, әділдік орнасын. О, құдай, құдай, құдай, құдай, құдай.

Тәңірім Тәңірім, мен саған сенемін, мені құтқарасың, Ием! Мен жолды білмеймін. Ал мен Үндістаннан қайда барамын: Ормузға бару үшін, бірақ Ормуздан Хорасанға жол жоқ, Шағатайға да жол жоқ, Бахрейнге де жол жоқ, Йездке де жол жоқ. Барлық жерде тәртіпсіздік бар. Ханзадаларды әр жерден қуып жіберді. Мырза Жаһаншахты Ұзын-Хасан-бек өлтірді, сұлтан Әбу Саид уланды; Ұзын-Хасан-бек Ширазда отырды, бірақ бұл жер оны танымады. Бірақ Ядигар Мұхаммед оған бармайды - ол қорқады. Ал басқа амал жоқ. Ал Меккеге бару – Бусурман дінін қабылдау; Христиандар сенім үшін Меккеге бармайды, өйткені олар адамдарды түркімендікке айналдырады. Үндістанда өмір сүру - қолыңда бардың бәрін жұмсау дегенді білдіреді, өйткені олар үшін бәрі қымбат: мен бір адаммын, бірақ бір күндік тамақ 2 жарым алтын тұрады. Бірақ мен шарап ішпедім және тойдым.

Меликтучар Үнді теңізін тонаған Үндістанның 2 қаласын басып алды. Және ол 7 ханзаданы және олардың қазынасын: бір жүк яхталарды, бір жүк гауһар тастар мен лағылдарды және 100 жүк қымбат тауарларды басып алды. Ал әскер басқа сансыз тауарларды басып алды. Ал ол қаланың жанында 2 жыл тұрды, оның әскері 200 мың, 100 піл және 300 түйе болды. Ал Меліктучар өз әскерімен Видарға Құрбан мейрамында, орысша айтқанда, Петр күні келді. Ал сұлтан оны қарсы алуға 10 ков, 10 верст ков үшін 10 уәзір жіберді. Әр уәзірге 10 мың әскері және сауыт киген 10 піл.

Ал Мәліктұшарда күніне 500 адам дастархан басына отырады. Ал онымен бірге ас үстінде 3 уәзір отырады, ал уәзірмен бірге 50 адам, ант берген 100 бояр бар. Меліктұшардың қорасында 2 мың жылқысы бар; Иә, мың ерлі-зайыптылар күні-түні дайын тұрады, қорада 100 піл бар. Оның ауласын түн сайын сауыт киген 100 адам, 20 сыбызғы және 10 шәйнекші күзетіп, 2 адам 10 үлкен дап соғады.

Ал Низам-әл-мүлк, Мелік хан және Фархад хан 3 үлкен қаланы алды, олармен бірге әскер 100 мың және 50 піл болды. Иә, олар әр түрлі қымбат тастардың орасан зор мөлшерін алып, Меліктучарға сол тастарды, яхталар мен гауһар тастарды сатып алды; қолөнершілерге Бидар қаласына келген көпестерге Бикеш Мария күні оларды сатуға тыйым салды.

Сұлтан бейсенбі, сейсенбі күндері көңіл көтеруге шығады, онымен бірге 3 уәзір де жүреді. Ал сұлтандардың ағасы дүйсенбіде анасы мен әпкесімен бірге кетеді. Иә, 2 мың әйел атқа мініп, алтын зембілге мініп шығады. Иә, олардың алдында алтын әбзел киген небәрі 100 жылқы бар, солардың қасында талай жаяу әскер және 2 уәзір мен 10 уәзір, мата көрпе жамылған 50 піл бар. Ал пілде 4 адам жалаңаш отырады, тек арқаларында киімдері бар. Иә, жалаңаш әйелдер жаяу, олар су ішіп, жуыну үшін артынан су тасиды, бірақ біреуі екіншісінен су ішпейді.

Меликтучар өз әскерімен Бидар қаласынан шейх Алаеддинді еске алу күні, ал орысша Әулие Ананың шапағатында үнділерді жаулап алуға аттанды да, онымен бірге 50 мың әскер шықты. Ал сұлтан өз әскеріне 50 мың жіберіп, онымен бірге 3 уәзір, 30 мың адам; Олар сауыт киген 100 пілмен және қалалармен, ал әр пілге аркебустары бар 4 адаммен барсын. Меликтучар Үндістанның ұлы Виджаянагара патшалығын жаулап алуға аттанды.

Ал Виджаянагар ханзадасында 300 піл, оның 100 мың әскері және 50 мың жылқысы бар. Сұлтан Ұлыс күнінен кейін сегізінші айда Бидар қаласынан шығып, онымен бірге 26 Бусурман уәзірі мен 6 үнді уәзірі кетті. Олар өз сарайының сұлтанымен бірге: 100 мың әскер - атты әскер және 200 мың жаяу әскер, сауыт-саймандары мен қалалары бар 300 піл және әрқайсысы екі шынжырлы 100 зұлым жануар қалды. Ал ағасы Сұлтановпен бірге оның сарайы шықты: 100 мың атты әскер, 100 мың жаяу адам және сауыт киген 100 піл. Мал-ханның артында 20 мың атты әскер, 60 мың жаяу әскер және 20 киінген піл болды. Бедер хан мен оның ағасымен бірге 30 мың атты әскер, 100 мың жаяу әскер және 25 киінген піл қалаларымен бірге келді. Сул ханмен бірге оның сарайы шықты: 10 мың атты әскер, 20 мың жаяу әскер және қалалары бар 10 піл. Везир ханмен бірге 15 мың атты әскер, 30 мың жаяу әскер және 15 қарулы піл келді. Ал Құтар ханмен бірге оның сарайы шықты: 15 мың атты әскер, 40 мың жаяу әскер және 10 піл. Иә, әр уәзірден 10 мың, тағы 15 мың атты әскер, 20 мың жаяу әскер шықты.

Ал үнділік авдономмен бірге оның 40 мың атты әскері, 100 мың жаяу әскері және сауыт киген 40 піл, ал пілге аркебустары бар 4 адам келді. Ал сұлтанмен бірге 26 уәзір, әр уәзірмен 10 мың әскері, 20 мың жаяу әскері келді; тағы бір уәзірмен 15 мың атты, 30 мың жаяу. Ал төрт ұлы үнді уәзірінің 40 мың аттылы, 100 мың жаяу әскері болған. Ал Сұлтан үндістерге аз болғаны үшін ашуланды; Оған 20 мың жаяу адам, 2 мың салт атты және 20 піл қосылды. Үнді сұлтаны Бусурманның күші осындай; Мұхаммедтің сенімі әлі де жақсы. Бірақ дұрыс иманы Алла біледі, ал дұрыс иман – бір Алланы тану, оның атын әр таза жерде тазалықпен шақыру.

Бесінші Ұлы күні мен Ресейге баруды шештім. Ол Алланың пайғамбары Мұхаммедтің сенімі бойынша Бусурман Ұлы Байрамға бір ай қалғанда Бидара қаласынан шығып кеткен. Бірақ мен Ұлы христиан күні - Мәсіхтің қайта тірілуі туралы білмеймін, бірақ мен Бусурмандармен бірге ораза ұстадым және олармен бірге оразамды аштым. Бидардан 20 ков, Құлбарғада тамаша күнді кездестірдім.

Сұлтан Ұлы Байрамнан кейін 15-ші күні әскерімен Меліктучарға жетіп, бәрі Құлбарғада болды. Ал соғыс олар үшін сәтті болмады, олар бір үнді қаласын алды, бірақ көп адам өлді, олар көп қазынаны жұмсады. Бірақ үнді губернаторы өте күшті және оның әскері көп, ол Виджаянагар тауында отырады. Ал оның қаласы өте үлкен, оның айналасында 3 арық бар, одан өзен ағып өтеді; ал қаланың бір жағында зұлым орманды шөл, екінші жағында жері өте керемет және бәріне қолайлы алқап болды. Арғы бетке, қала арқылы өтетін жол, қаланы алып кететін жер жоқ, үлкен тау мен зұлым дала жақындап қалды, тікенді бұталар. Әскер қала астында бір ай тұрып, адамдар су тапшылығынан өлді, аштық пен су тапшылығынан көптеген адамдар өлді; және олар суға қарайды, бірақ оны алатын жер жоқ. Үнді қаласын Қожа Меліктучар алып, күшпен алып, қаламен күндіз-түні соғысып, 20 күн әскер ішпей, тамақ ішпей, мылтықпен қала астында тұрды. Ал оның әскері таңдаулы 5 мың адамды өлтірді. Олар қаланы басып алғанда, 20 мың еркек пен әйелді өлтіріп, 20 мың адамды, ересектер мен балаларды тұтқынға алды. Және олар тұтқындарды басына 10 ақшаға, ал басқасын 5 ақшаға, ал ұлдарды 2 ақшаға сатты. Қазынада ештеңе болған жоқ. Бірақ олар үлкен қаланы алмады.

Ал Құлбаргтан Құлырға барды; ал Кулурда серік туып, мұнда қырқылады, содан кейін ол жерден бүкіл әлемге тасымалданады. Құлырда 300 гауһар тас жұмысшы тұрып, қару-жарақтарын безендіреді. Ал мен осында бес ай тұрып, осы жерден Қойлқондаға бардым, өте үлкен базар бар. Ал ол жерден Гүлбарғаға, ал Гүлбарғадан шейх Алаеддинге, ал шейх Алаеддиннен – Камендрияға, Камендриядан – Қынарияға, Қынариядан – Суриге, Суриден Дабулға – Мұражайдың пирстері барды. ұлы Үнді теңізі.

Дабул - өте үлкен қала және оған бүкіл жағалау сызығы, үнді және эфиопия кіреді. Содан кейін мен, Құдай Тағаланың қарғыс атқан құлы, аспан мен жердің жаратушысы, Афанасий, христиан діні туралы, Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі туралы, қасиетті әкелер жасаған бұйрықтар және апостолдық өсиеттер туралы және менің Руське баруға асықты. Және тауаға отырып, кеменің ақысын келісіп, Ормузға басынан 2 алтын берді.

Ал Ұлыс күні Бусурман ырымына 3 ай қалғанда Дабулда кемеге міндім. Мен бір ай теңізде жүзіп, ештеңе көрмедім, тек келесі айда Эфиопия тауларын көрдім. Сонда жұрттың бәрі: «олло конкар биздин баши мудна насип болмышти» деп айқайлады, орысша айтқанда: «Құдай, егемен, Құдай, ең жоғарғы Құдай, көктегі патша, міне, сен бізді құртуға дайынсың».

Ал ол Эфиопия жерінде 5 күн болды. Құдайдың рақымымен зұлымдық болмады; Ал ол жерден Маскатқа 12 күн жүзіп, Маскатта алтыншы Ұлы күнді қарсы алды. Және Ормузға 9 күн жүзіп, Ормузда 20 күн болды. Ормуздан Лараға барып, Ларада 3 күн болдым. Ларадан Ширазға бардым, 12 күн, Ширазда 7 күн болдым. Ал Шираздан Аберкухқа барды, 15 күн, Аберкухта 10 күн болды. Ал Аберкухтан Йездке 9 күн жүріп, Йездте 8 күн болды. Ал Йездтен Ыспағанға барып, 5 күн, Ыспағанда 6 күн болды. Ал Ыспағаннан Қашанға барып, Қашанда 5 күн болды. Ал Қашаннан Құмға, Құмадан Саваға барды. Ал Савадан Сұлтанияға барды. Ал Сұлтаниядан Тебризге барды. Ал Тебризден Хасан-бекке ордаға барды, ешқайда жол болмаған соң ордада 10 күн болды. Хасан бек 40 мыңдық әскерін түріктерге [Сұлтанға] қарсы жіберді, олар Сивасты алды; Олар Тоқатты алып, өртеп жіберді, Амасияны басып алып, ондағы көптеген ауылдарды тонады. Және олар Қараманға қарсы соғысуға аттанды. Ал мен ордадан Арзинжанға, Арзинжаннан Трабизондқа бардым.

Және ол Трабизондқа Құдайдың қасиетті анасы мен Мәриям Марияны қорғау үшін келді және Требизондта 5 күн болды. Ал, кемеге келіп, ол төлемге келісті - оның басынан алтынды Кафаға беруге; Алтынды кезекшілікке алып, кафеге бердім. Трабизонда субиши мен паша маған көп зиян келтірді: олар менің күл-қоқысымды өз қаласына, тауға апарып, бәрін тінтіп шықты; Өзгеріс жақсы болды – бәрі ұрлады, бірақ мен Хасан-бектің ордасынан келгендіктен хат іздеді.

Алланың қалауымен үшінші теңізге, Қара теңізге немесе парсыша Стамбул теңізіне жүздім. Біз 5 күн желмен теңізбен жүзіп, Вонадаға бардық, бірақ кейін бізді солтүстіктен қатты жел күтіп, Требизондқа қайтарды. Ал біз қатты және ашулы желдің салдарынан Платанда 15 күн тұрдық. Платанадан біз екі рет теңізге шықтық, бірақ бізді қарсы алған зұлым жел теңізден өтуге мүмкіндік бермеді; Тәңірім шын, қамқоршы Алла! - өйткені біз одан басқа құдай білмейміз. Ал теңіз өтіп кетті, бірақ бізді Балаклаваға, одан Гурзуфқа әкелді, біз осында 5 күн тұрдық.

Құдайдың рақымымен ол Филиптің жоспарынан 9 күн бұрын Кафаға жүзіп кетті. Құдай, жаратушы! Алланың қалауымен үш теңізден өттім. Қалғанын Алла біледі, меценат бір Алла біледі. Аса мейірімді және ерекше мейірімді Алланың атымен бастаймын. Құдай ұлық! Жақсы Құдай, жақсы Ием, Құдайдың рухы Иса! Сізге тыныштық! Құдай ұлы; жаратушы Алладан басқа тәңір жоқ. Аллаға шүкір, Аллаға шүкір! Мейірімді және мейірімді Алланың атымен! Ол – ешкімге ұқсамайтын құдай, барлық құпияны және айқынды біледі; Ол мейірімді және мейірімді; ол өзіне ұқсамайтын құдай; Ол патша, нұр, тыныштық, құтқарушы, сенімді, даңқты, құдіретті, ұлы, жаратушы, құрылысшы, бейнелеуші. Ол күнәларды кешіруші, ол жазалаушы да; беру, нәр беру, барлық қиындықтарды аяқтау; біздің жанымызды қабылдайтын білуші; Аспан мен жерді жайған, бәрін сақтайтын; Құдіретті, жоғарылататын, құлататын, бәрін естуші, барлық жерде көруші. Ол әділ және жақсы төреші.