«Тапқырдан қасірет» комедиясы асыл қоғамдағы қайнап жатқан алауыздықты көрсетеді. Бір ғасырдан екіншісіне ауысу, 1812 жылғы соғыстың аяқталуы жер иелерінен құндылықтарды қайта бағалауды және қоғамдық өмірге деген көзқарасын өзгертуді талап етті. Осыған байланысты адам тұлғасы мен азаматтық сананың құндылығын арттыру арқылы Ресейдің жағдайын жақсартуды қалайтын дворяндар пайда болады. Дворяндардың екі тобының күресі пьесада «бүгінгі ғасырдың» «өткен ғасырмен» қақтығысы ретінде көрсетілген. «Тапқырдан қасірет» комедиясында Чацкий мен Фамусов басты қарсыластар.

Комедиядағы ақыл мәселесі

А.С. Грибоедов өз шығармашылығы туралы былай деп жазды: «Менің комедиямда бір есі дұрыс адамға 25 ақымақ бар». «Парасатты адам» деп Грибоедов комедияның басты кейіпкері - Александр Андреевич Чацкийді білдіреді. Бірақ жұмысты талдау барысында Фамусовты ақымақ деп атауға болмайтыны белгілі болады. Грибоедов Чацкий бейнесіне өз ойлары мен мұраттарын салғандықтан, автор өзін мүлде бас кейіпкердің жағында көреді. Дегенмен, Чацкийдің де, Фамусовтың да кейіпкерлердің әрқайсысы қорғайтын өз шындығы бар. Олардың әрқайсысының өз ақыл-ойы бар, тек Чацкий мен Фамусовтың ақыл-ойы сапасы жағынан ерекшеленеді.

Консервативті көзқарастар мен мұраттарды ұстанған асыл адамның ақыл-ойы оның жайлылығын, жылы орнын барлық жаңалықтан қорғауға бағытталған. Жаңа феодалдық помещиктердің ескі өмір салтына дұшпандық танытады, өйткені ол оның өмір сүруіне қауіп төндіреді. Фамусов осы көзқарастарды ұстанады.

Чацкий, керісінше, жаңа әлем құруға бағытталған тиімді, икемді ақыл-ойдың иесі, оның басты құндылықтары ақша мен қоғамдағы ұстанымы емес, адамның абыройы мен абыройы, оның жеке басы болады. .

Чацкий мен Фамусовтың құндылықтары мен идеалдары

Чацкий мен Фамусовтың көзқарастары дворянның өмір жолына қатысты барлық мәселелер бойынша күрт ерекшеленеді. Чацкий білімнің, ағартушылықтың жақтаушысы, оның өзі «өткір, ақылды, шешен», «жақсы жазады және аударады». Фамусов және оның қоғамы, керісінше, шамадан тыс «үйренуді» қоғамға зиянды деп санайды және олардың арасында Чацкий сияқты адамдардың пайда болуынан қатты қорқады. Чацкийлер Фамусов Мәскеуге өзінің әдеттегі жайлылығынан айырылып, «мерекелер мен ысырапшылдықпен» өмір сүру мүмкіндігінен айырылады деп қорқытады.

Чацкий мен Фамусов арасындағы дау дворяндардың қызметке деген көзқарасы төңірегінде өршіп тұр. Чацкий «қызмет етпейді, яғни ол одан ешқандай пайда таппайды». Комедияның басты кейіпкері мұны былай түсіндіреді: «Қызмет көрсетуге қуаныштымын, бірақ қызмет көрсету - бұл іштей». Бірақ консервативті асыл қоғам «қызмет етпей» ештеңеге қол жеткізу мүмкін болмайтындай құрылымдалған. Чацкий «жеке адамдарға емес, мақсатқа» қызмет еткісі келеді.

Бірақ Фамусов пен оның жақтастары қызмет мәселесіне мүлдем басқа көзқараста.

Фамусовтың идеалы - марқұм ағасы Максим Петрович. Ол императрицаның құрметіне ие болды, өйткені ол бір рет қабылдауда өзін буфон сияқты ұстады. Сүрініп, құлап қалған ол бұл ыңғайсыз жағдайды өз пайдасына айналдыруды ұйғарды: ол аудитория мен императрица Кэтринді күлдірту үшін әдейі тағы бірнеше рет құлады. «Қарғыс айту» қабілеті Максим Петровичке қоғамда орасан зор байлық пен салмақ әкелді.

Чацкий мұндай идеалдарды қабылдамайды, ол үшін бұл қорлау; Ол бұл уақытты адам бостандығына қысым жасайтын «мойынсұнушылық пен қорқыныш» дәуірі деп атайды. Кейіпкердің «қазіргі ғасыр» мен «өткен ғасырды» салыстыруы соңғысының пайдасына шықпайды, өйткені қазір «барлығы еркін тыныс алады және әзілкештер полкіне кіруге асықпайды».

Чацкий мен Фамусовтың отбасылық құндылықтары

Фамусов пен Чацкий арасындағы қақтығыс олардың отбасылық құндылықтарға деген көзқарастарының алшақтығынан туындайды. Фамусов отбасын құру кезінде махаббаттың болуы мүлдем маңызды емес деп санайды. Ол қызына: «Кім кедей болса, саған тең келмейді», - дейді. Қоғамда да, отбасында да ақша бірінші орында. Famus қоғамы үшін байлық бақытпен бірдей. Жеке қасиеттер дүниеде де, отбасында да маңызды емес: «Жаман бол, бірақ екі мың жанұя болса, күйеу жігіт».

Чацкий - тірі сезімдердің жақтаушысы, сондықтан ол Фамусов Мәскеу үшін қорқынышты. Бұл кейіпкер махаббатты ақшадан, білімді қоғамдағы орнын жоғары қояды. Сондықтан Чацкий мен Фамусов арасындағы қақтығыс өршіп кетеді.

қорытындылар

Чацкий мен Фамусовтың салыстырмалы сипаттамасы Фамусов пен оның жақтастарының барлық арамдығы мен азғындығын көрсетеді. Бірақ Чацкийдің қоғамдағы «Ақылдың қасіреті» комедиясында сипатталған уақыты әлі келген жоқ. Басты кейіпкер оны жынды деп жариялап, бұл ортадан қуылады. Чацкий «өткен ғасырдың» сандық артықшылығына байланысты шегінуге мәжбүр болды. Бірақ ол Мәскеуден жеңілген емес, жеңімпаз болып кетеді. Оның сөздерінен зайырлы Мәскеу шошып кетті. Оның шындығы олар үшін қорқынышты, бұл олардың жеке жайлылығына қауіп төндіреді. Оның ақиқаты жеңеді, сондықтан ескіні жаңамен алмастыру тарихи заңдылық.

Фамусов пен Чацкий арасындағы қақтығыс – екі ұрпақ, екі ұрпақ арасындағы дау әртүрлі дүниелер. Осы мақалада сипатталған қақтығыстың дәлелдері мен себептерін 9-сынып оқушылары «Чатский мен Фамусовтың «Тапқырдың қасіреті» комедиясындағы кейіпкерлері» тақырыбына эссе жазғанда пайдалана алады.

Жұмыс сынағы

Жауап қалдырды Қонақ

Халыққа және крепостнойлыққа қатынасы
Жаман бол, бірақ жетсең
Ата-бабаның екі мың жаны, -
Ол күйеу жігіт. (Фамусов)
Кепіннен туған сен емессің бе?
Кейбір түсініксіз жоспарлар үшін,
Олар баланы тағзым етуге апарды ма?
Асыл арамзалардың Несторы,
Қызметшілер тобымен қоршалған;
Ынталы, олар шарап пен ұрыс-керіс сағаттарында
Абырой да, өмір де оны бірнеше рет құтқарды: кенеттен
Ол оларға үш тазы айырбастады!! !
Немесе анау, қулық үшін
Ол көптеген вагондармен крепостной балетке барды
Аналардан, бас тартқан балалардың әкелерінен? !
Мен өзім Зефирлер мен Купидаларға батып кеттім,
Бүкіл Мәскеуді олардың сұлулығына таң қалдырды!
Бірақ борышкерлер кейінге қалдыруға келіспеді:
Купиидтер мен Зефирлер
Жеке сатылды !! ! (Чатский)
идеалдарға
Фамусов қоғамы
1. Марқұм құрметті камералық болды,
Кілтпен ол кілтті ұлына қалай жеткізу керектігін білді;
Бай және бай әйелге үйленген;
Үйленген балалары, немерелері;
Қайтыс болған; бәрі оны қайғылы еске алады.
Кузьма Петрович! Оған сәлем! -
Мәскеуде қандай эйстер тұрады және өледі! (Фамусов)
2. Үлкендерге қарап үйренер едік:
Біз, мысалы, немесе қайтыс болған ағамыз,
Максим Петрович: ол күміс емес,
Алтынмен жеді; Сіздің қызметіңізде жүз адам;
Барлығы тапсырыс бойынша; Пойызда мәңгілікке жүрді:
Ғасыр сотта және қандай сотта!
Ол кезде қазіргідей емес еді,
Ол императрица Кэтриннің қол астында қызмет етті. (Фамусов)
Чацкий
1. Білімге құштар, ойыңды ғылымға аудар.
2. 4. Әр адам еркін тыныс алады
Ол әзілкештер полкіне кіруге асықпайды.
қызмет көрсету
Фамусов қоғамы
1. Иә! олар (қағаздар) жоқ болды.
Бұл кенеттен құлап кеткенін кешіріңіз
Жазудағы ұқыптылық! (Фамусов)
2. Мен қорқамын, сэр, мен жалғыз өлдім деп,
Олардың (істердің) көптігі жиналмауы үшін;
Егер сен оған ерік берсең, ол реттер еді;
Ал мен үшін не маңызды, не маңызды емес,
Менің әдетім мынау:
Қол қойылды, иығыңнан. (Фамусов)
3. Және, ең бастысы, алға және қызмет етіңіз. (Фамусовтан Чацкиге)
4. Расында, сен неге бізбен Мәскеуде қызмет етер едің?
Ал марапаттарды алып, көңіл көтересіз бе?
(Молчалин Чацкийге)
5. Бірақ мен бірнеше жаңа ережелерді берік ұстандым.
Дәреже оның соңынан ерді: ол кенеттен қызметтен кетті,
Ауылда кітап оқи бастадым.
(Скалозуб ол туралы немере ағасы)
6. Мен жолдастарымда өте бақыттымын,
Қазіргі уақытта бос орындар:
Сонда ақсақалдар басқаларды өшіреді,
Басқалары, көріп тұрсыңдар, өлтірілді.
(Скалозуб оның тез көтерілу себептері туралы)
7. Жұмыс істеп, күштеп жатқанда,
Мен мұрағат тізіміне енгізілгеннен бері,
Үш марапатқа ие болды. (Молхалин)
8. Әкем маған өсиет етті:
Біріншіден, ерекшеліксіз барлық адамдарды өтінемін -
Қожайын, ол тұратын жерде,
Мен бірге қызмет ететін бастық,
Көйлек тазалайтын қызметшісіне,
Есікші, сыпырушы, жамандықтан сақтану үшін,
Үй сыпырушының итіне, мейірбан болсын деп.
Чацкий
1. Қызмет көрсетуге қуанышты болар едім, бірақ қызмет көрсету ішімді итермелейді.
2. Жеке адамдарға емес, кімге қызмет етеді...
3. Қызмет көрсетпейді, яғни одан пайда таппайды,
Бірақ егер қаласаңыз, бұл іскерлік болар еді.
Өкінішті, өкінішті, басы кішкентай,
Және жақсы жазады, аударады.
(Фамусов Чацкий туралы)
4. Іспен айналысқанда мен қызықтан жасырамын,
Мен ақымақ болсам, мен алдаймын;
Және осы екі қолөнерді араластырыңыз
Шеберлер көп, мен олардың қатарында емеспін.
(Чатский Молчалинге бизнес пен ойын-сауыққа қатынасы туралы)
шетелдіктер және шетелдіктер
1. Ал мұнда барлық жағынан
Сағыныш, ыңырсып, ыңырсып.
О! Франция! Әлемде бұдан жақсы аймақ жоқ! -
Екі ханшайым, апалы-сіңлілер, қайталап шешті
Оларға бала кезден берілген сабақ.
Ханшайымдардан қайда баруға болады?
(Чатский Фамус қоғамы өкілдерінің жас ұрпақтың шетелдіктерге қатынасы туралы)
2. Және барлық Кузнецкий көпірі және мәңгілік француздар,
Сол жерден бізге сән келеді, авторлар да, музалар да:
Қалта мен жүректі бұзатындар!
Жаратушы бізді қашан құтқарады
Олардың қалпақтарынан! қақпақтар! және стилеттолар! және түйреуіштер!
Кітап және печенье дүкендері! . (Фамусов)
Чацкий
1. Біз ерте кезден бері сенуге үйренгеніміздей,
Немістерсіз құтқару мүмкін емес!
2. Ах! егер біз бәрін асырап алу үшін туылсақ,
Тым болмаса қытайлардан қарыз алсақ та болар еді
Олардың шетелдіктерді білмеуі даналық.
Біз сәннің бөтен күшінен қайта тірілеміз бе?
Сондықтан біздің ақылды, көңілді халқымыз
Тілімізге қарап, ол бізді немістер деп санаған жоқ.

Қазіргі ғасыр» және «өткен ғасыр» келесі белгілер бойынша: 1. Байлыққа, дәрежеге көзқарас 2. Қызметке көзқарас 3. Шетелдікке көзқарас 4. Білімге көзқарас 5. Крепостнойлыққа көзқарас 6. Мәскеулік моральға көзқарас. және ойын-сауық 7 .непотизмге, патронатқа көзқарас 8. пайымдау бостандығына көзқарас 9. махаббатқа көзқарас 10. идеалдар.

Қазіргі ғасыр:
1. «Олар соттан қорғауды достарынан, туыстық қарым-қатынасынан тапты, той-думан мен ысырапшылдықпен айналысатын және шетелдік клиенттер өздерінің өткен өміріндегі ең жаман қасиеттерді қайта тірілтпейтін керемет бөлмелер салудан тапты», «Ал жоғары тұрғандар үшін жағымпаздық болды. , шілтер тоқу сияқты... »
2. «Қызмет көрсетуге қуанышты болар едім, қызмет көрсетудің өзі ауырады», «Форма! бір форма! Олардың бұрынғы өмірінде ол бір кездері жабылған, кестеленген және әдемі, олардың әлсіздігі, ақыл-ойының кедейлігі; Ал біз олардың соңынан бақытты сапарда жүреміз! Ал әйелдерде де, қыздарда да формаға деген құштарлық бар! Мен оған деген мейірімнен қашанда бас тарттым?! Енді мен бұл бала мінезіне түсе алмаймын...»
3. «Ал өткен өмірінің шетелдік клиенттері ең жаман қасиеттерді қайта тірілтпейтін жерде». «Біз ерте кезден бастап немістерсіз бізді құтқару мүмкін емес деп сенуге дағдыланғанбыз».
4. «Енді немене, бұрынғы замандардағыдай, олар полктан мұғалімдерді көбірек, арзан бағамен жинамақшы ма?... бізге бәрін тарихшы, географ деп тану бұйырылды».
5. «Әлгі Нестор – бір топ нөкерлердің қоршауында жүрген асыл арамза; құлшыныс танытып, шарап пен төбелес сағаттарында оның ар-намысы мен өмірін бірнеше рет сақтап қалды: кенеттен ол оларға үш тазы айырбастады!!!»
6. «Ал Мәскеуде түскі ас, кешкі ас және би кезінде кімнің аузын қыспаған?»
7. «Ал, төрешілер кімдер? - Ежелден азат өмір сүру үшін олардың араздығы бітіспес...»
8. «Мейірімділік үшін сіз және мен жігіт емеспіз, неге басқа адамдардың пікірі тек қасиетті?»
9. Сезімнің шынайылығы
10. Чацкийдің идеалы – құлдық қорлауға жат еркін тәуелсіз тұлға.
Өткен ғасыр:
1. «Кедей бол, бірақ екі мың жанұя алсаң, күйеу бала».
2 «Ал мен үшін бұл қандай болса да, менің әдетім мынау: ол сіздің иығыңызда жазылған».
3. «Шақырылғандар мен шақырылмағандар үшін, әсіресе шетелдіктер үшін есік ашық».
4. «Олар барлық кітаптарды алып кетіп, өртеп жіберер еді», «Оқу – індет, оқу – бүгінде бұрынғыдан да ақылсыз адамдар, істер, пікірлер көбейіп кетті».
5. Фамусов – ескі ғасырдың, крепостнойлықтың гүлденген дәуірінің қорғаушысы.
6. «Мені сейсенбіде Прасковья Федоровнаның үйіне форельге шақырды», «Бейсенбіде мені жерлеуге шақырды», «Немесе жұмада, мүмкін сенбіде, мен жесір әйелде шомылдыру рәсімінен өтуім керек. дәрігердікі».
7. «Қызметкерлерім болса, бейтаныс адамдар өте сирек, әпкелер, жеңгелер мен балалар көбейеді».
8. Оқу – індет, оқу – себеп. Қазір бұрынғыдан да жаманы, ессіз адамдар, істер мен пікірлер
9. «Жаман бол, бірақ екі мың жанұя болса, күйеу жігіт».
10. Фамусов идеалы – Екатерина ғасырының дворяны, «әдепсіздік аңшылары».

А.С. Грибоедов 19 ғасырдың бірінші ширегіндегі ерекше, жоғары көркем және әлеуметтік мәні бар шығарма болды. Автор бірнеше жыл өмірінің негізгі шығармасы бойынша жұмыс істеп, онда сол дәуірдегі адамдардың образдары мен нақты типтерін бейнелеген.

Қақтығыс

«Ақылдың қасіреті» шығармасында сюжет екі конфликтке негізделген: біріншісі - махаббат қақтығысы, онда бас кейіпкерЧацкий мен София, екіншісі - әлеуметтік-идеологиялық, мұнда ол Чацкийсіз, иесінің өзі (Фамусов) және ескірген консервативті көзқарастарды қорғайтын қонақтарсыз жасай алмайды.

«Фамусовтың крепостнойлыққа қатынасы» тақырыбына келе отырып, алдымен оның қандай адам екенін, оның қандай басымдылық екенін анықтап алайық. Чацкий Фамусов сияқты асыл қоғам тіректерінің басты айыптаушысына айналады, кез келген қателігі үшін Сібірге өздерінің крепостной қызметшілерін жіберуге дайын сенімді крепостной иелері.

Фамусов бейнесі

Павел Афанасьевич Фамусов – пьесаның орталық тұлғасы. «Фамусовтың крепостнойлық құқыққа қатынасы» тақырыбына келер болсақ, оның ата-бабаларының философиялық ілімдерін ұстанатын консерваторлардың көрнекті өкілі екенін атап өткен жөн. Ол оларды «әкелер» деп атайды, бұл өз кезегінде жоғары мемлекеттік қызметтерді атқаратын және ауқатты жер иелері болып табылатын адамдар. Олар әрқашан самодержавие мен крепостнойлық құқықты сақтауды жақтайды. Оларды білім мен бостандық мәселелері ешқашан қызықтырған емес. Фамусов бейнесі - басқаларға билік жүргізетін үстем тапты бейнелейтін ұжымдық бейне.

Ресми адам

Фамусовтың өзі де кедей емес және «мемлекеттік басқарушы» дәрежесі жоғары. Көптеген адамдардың табысы мен мансаптық өсуі көбінесе соған байланысты. Ол наградалар мен шендерді таратады, жас шенеуніктерге патронат, зейнеткерлерге зейнетақы тағайындайды. Фамусов сияқтылардың өз мәртебесі мен артықшылығын сақтап қалу үшін ақырына дейін күресетіні әбден түсінікті. Бұл кейіпкер Мәскеудің дәстүрлері мен моральдарын мадақтайды. Ол барлық істе «әкелеріміздің» тәжірибесіне сүйеніп, аға ұрпақтан үйренуіміз керек деп санайды.

Фамусовтың дәйексөздерінде «әке мен бала арасында намыс бар» деген мағына бар, тіпті егер ол кедей болса да, бірақ оның екі мың крепостнойы болса, онда ол күйеу жігітке лайық деп саналады.

Шамадан тыс интеллект - бұл жамандық

Фамусов өзінің өмірлік нанымында прогрессивті жастарды еркін ойлауды жамандық деп атайды. Оның пайымдауынша, бұл шамадан тыс интеллект пен оқудан туындайды. Оның ақыл-ой туралы қарапайым және дүниелік идеясы бар. Оның пайымдауынша, патрондарының есебінен жақсы жұмысқа орналасып, мансап жасай алған адам ақылды болып табылады. Ол үшін стипендиат еркін ойлаумен бірдей; ол одан бүкіл қоғам мен мемлекет үшін үлкен қауіп көреді. Бұл жағдайда Фамусовтың дәйексөздері таңқаларлық: «егер зұлымдықты тоқтату керек болса, барлық кітаптарды алып кетіп, өртеп жіберер еді».

Қызметке деген көзқарас

IN негізгі тақырып– бұл қызмет, мұнда бәрі де дәреже мен байлықты армандайды. Фамусов полковник Скалозуб сияқты адамдарға үлкен құрметпен қарайды. Қызметінен бас тартқан Чацкий оны «адасқан» адам деп санайды, «егер ол қаласа, ол іскер болар еді», - дейді Фамусов. Дегенмен, жер иесінің өзі өз міндеттеріне өте менсінбей қарайды, «қол қойды, иығыңнан».

Фамусовтың крепостнойлық құқыққа қатынасы

Фамусов - 19 ғасырдағы ресейлік жер иесі, ол үшін крепостнойларға ие болу ең табиғи нәрсе болып көрінеді. Чацкий, керісінше, крепостнойлық құқық туралы өткір айтып, оның жақтастарын жан-жақты айыптайды. Крепостниктерді асыл тұқымды күшіктерге айырбастауға болатынын ешқашан қабылдамайды, халықты езіп-жаншуға қарсы тұрады, ол адамдар арасындағы еркіндік пен теңдік үшін. Жер иелері құлдарының есебінен күн көріп, тойлайды, сондықтан «өздері семіз, алаяқтары арық».

«Фамусовтың крепостнойлық құқыққа қатынасы» тақырыбын одан әрі кеңейтетін болсақ, Фамусов бейнесі патша самодержавиесінің тірегі болған қатал, реакцияшыл бюрократияны бейнелейді. Грибоедов Фамусов қоғамының реакциялық сипатын әшкерелей отырып, бұл адамдардың үстемдігі қайда апаратынын, олардың қарапайым орыс халқының өміріне қалай әсер ететінін көрсеткісі келді.