Последно ажурирање: 01.05.2014

Теоријата развиена од Жан Пијаже уште во минатиот век сè уште ужива одобрување од многу психолози. Што е толку извонредно во неговите идеи?

Според швајцарскиот психолог, децата минуваат низ четири главни фази на когнитивниот развој, од кои секоја вклучува значителна промена во нивното разбирање на светот. Пјаже веруваше дека децата - како „малите научници“ - активно се обидуваат да го проучуваат и разберат светот околу нив. Благодарение на набљудувањата на неговите сопствени деца, Пјаже разви теорија за човековиот интелектуален развој, во која ги идентификуваше следните фази:

• сензомоторни (од раѓање до 2 години);
• предоперативна (од 2 до 7 години);
• фаза на специфични операции (од 7 до 11 години);
• фаза на формални операции (започнува во адолесценцијата и го опфаќа целиот возрасен живот на една личност).

Предуслови за појавата на теоријата за когнитивен развој на Жан Пијаже

Жан Пјаже е роден во 1896 година во Нојшател (Швајцарија). На 22-годишна возраст, Пјаже го доби својот докторат и започна долга кариера која подоцна ќе има големо влијание врз развојот на психологијата и образованието. Иако Пијаже првично бил заинтересиран за биологија (особено орнитологија и малакологија), откако работел со Алфред Бине, тој се заинтересирал за психологијата и, особено, за интелектуалниот развој на децата. Врз основа на неговите набљудувања, тој дошол до заклучок дека Децата во никој случај не се поглупави од возрасните - тие само размислуваат поинаку. „Толку е едноставно што само генијалец можеше да помисли на тоа“, е како Алберт Ајнштајн одговори на откритието на Жан Пјаже.
Сценската теорија на Пијаже го опишува развојот на интелектуалната сфера на децата, која вклучува промени кои влијаат на когнитивните и когнитивните способности на детето. Според Пијаже, когнитивниот развој најпрво вклучува процеси засновани на акција, а дури потоа се манифестира во форма на промени во менталните процеси.

Накратко за когнитивниот развој

Секоја од четирите фази има свои карактеристики во однос на промените што се случуваат во интелектуалната сфера на детето.

• . Во оваа фаза, децата стекнуваат знаење преку сетилно искуство и контрола на предметите во околната реалност.
• . Во оваа фаза, децата учат за светот преку игра. Сепак, зад навидум едноставниот процес на играта се крие сложен процес на совладување на логиката и разбирање на гледиштето на другите луѓе.
• . Во оваа фаза на развој, децата почнуваат да размислуваат пологично, но нивното размислување сè уште ја нема флексибилноста на размислувањето на возрасните. Тие имаат тенденција да не разбираат или прифаќаат апстрактни и хипотетички концепти.
• . Последната фаза на теоријата на Ј. Пијаже вклучува развој на логика, способност да се користи дедуктивното расудување и да се разберат апстрактните идеи.

Важно е да се напомене дека Пјаже не го разгледувал процесот на ментален развој кај децата во квантитативен аспект - односно како што децата стареат, според него, тие едноставно не акумулираат информации и знаење. Наместо тоа, Пјаже сугерираше дека со постепено надминување на овие четири фази, доаѓа до квалитативна промена во начинот на размислување на детето. На 7-годишна возраст, детето нема повеќе информации за светот во споредба со двегодишна возраст; фундаменталната разлика е во начинот на кој тој размислува за светот.

Основни концепти на теоријата на J. Piaget

За подобро разбирање на некои од процесите што се случуваат во текот на когнитивниот развој, важно е прво да се испитаат неколку важни идеи и концепти воведени од Пијаже. Подолу се дадени некои од факторите кои влијаат на учењето и развојот на децата.

• Акционен дијаграм. Овој концепт ги опишува и менталните и физичките активности поврзани со разбирањето и учењето за светот околу нас. Шемите се категории на знаење кои ни помагаат да го протолкуваме и разбереме светот. Од гледна точка на Пјаже, шемата го вклучува и самото знаење и процесот на негово добивање. Штом детето има нови искуства, новите информации се користат за промена, дополнување или замена на претходно постоечката шема. За да го илустрираме овој концепт со пример, можеме да замислиме дете кое има дијаграм за одреден вид животно - куче, на пример. Ако до сега единственото искуство на детето било запознавање со мали кучиња, тогаш може да верува дека апсолутно сите мали, крзнени четириножни животни се нарекуваат кучиња. Сега да претпоставиме дека детето наидува на многу големо куче. Детето ќе ја согледа оваа нова информација со тоа што ќе ги вклучи во веќе постоечка шема.
• Асимилација. Процесот на инкорпорирање на нови информации во веќе постоечките шеми е познат како асимилација. Овој процес е донекаде субјективен по природа, бидејќи ние, по правило, се обидуваме малку да го промениме новото искуство или добиените информации за да ги вклопиме во веќе формираните верувања. Перцепцијата на детето за кучето од горенаведениот пример и, всушност, дефиницијата за него како „куче“ е пример за асимилација на животното со детската шема на кучето.
• Сместување. Адаптацијата, исто така, вклучува промена или замена на постоечките шеми во светлината на новите информации - односно процес познат како сместување. Тоа ја вклучува самата промена на постоечките обрасци или идеи како резултат на појавата на нови информации или нови впечатоци. Во текот на овој процес може да се развијат сосема нови шеми.
• Балансирање. Пијаже верувал дека сите деца се обидуваат да најдат рамнотежа помеѓу асимилацијата и сместувањето - тоа се постигнува токму преку механизмот наречен рамнотежа од страна на Пијаже. Како што напредуваме низ фазите на когнитивниот развој, важно е да одржуваме рамнотежа помеѓу примената на претходно формираното знаење (т.е. асимилација) и менувањето на однесувањето во согласност со новите информации (сместување). Балансирањето помага да се објасни како децата се способни да преминат од една фаза на размислување во друга.

Предговор на првото издание

Книгата со наслов „Психологијата на интелигенцијата“ би можела да опфати добра половина од целиот предмет психологија. Но, на страниците на оваа книга, авторот ќе се ограничи на конципирањето на еден општ концепт, имено концептот на формирање на „операции“, и ќе го покаже, можеби пообјективно, неговото место меѓу другите концепти прифатени во психологијата. Прво, ќе зборуваме за карактеризирање на улогата на интелектот во неговиот однос со адаптивните процеси како целина (Поглавје I), потоа, земајќи ја предвид „психологијата на размислувањето“, ќе покажеме дека активноста на интелектот суштински се состои во „групирање » операции во согласност со дефинирани структури (Поглавје II). Психологијата на интелигенцијата, сфатена како посебна форма на рамнотежа до која гравитираат сите когнитивни процеси, поставува проблеми како што се односот помеѓу интелигенцијата и перцепцијата (Поглавје III), интелигенцијата и вештината (Поглавје IV), како и прашањата за развојот на интелигенција (Поглавје V) и нејзина социјализација (Глава VI).

И покрај изобилството на вредна работа во оваа област, психолошката теорија за интелектуалните механизми сè уште се појавува и досега може само нејасно да се погоди колкав степен на точност ќе има. Оттука и чувството на потрага што се обидов да го изразам овде.

Оваа мала книга ги изложува најважните делови од курсот на предавања што имав чест да ги одржам на Колеџ де Франс во 1942 година, во време кога сите универзитетски професори се трудеа, во лицето на насилството, да ја изразат својата солидарност. и нивната верност кон трајните вредности. При подготвувањето на оваа книга, не можам да го заборавам приемот што ми го приреди мојата публика од тие години, како и контактите што ги имав со мојата учителка П. Џенет и со моите пријатели А. Пиерон, А. Валон, П. Гиноме, G. Bachelenrom, P. Masson-Ourselem. М. Маус и многу други, а да не зборувам за мојот драг И.

Предговор на второто издание

Приемот на ова мало дело беше сосема поволен, што не поттикна да го реобјавиме без измени. Во исто време, дадени се многу критички коментари за нашиот концепт на интелигенција поради фактот што тој е поврзан со повисока нервна активност и процесот на неговото формирање во онтогенезата. Ни се чини дека овој укор се заснова на едноставно недоразбирање. И концептот на „асимилација“ и преминот од ритмички дејства кон регулативи, и од нив кон реверзибилни контроли, бараат неврофизиолошки, а во исто време и психолошки (и логични) толкувања. Далеку од тоа да се контрадикторни, овие две толкувања на крајот можат да се усогласат. Ќе се задржиме на оваа суштинска точка на друго место, но во никој случај не сметаме дека имаме право да започнеме да го решаваме ова прашање додека не се завршат деталните психогенетски студии чии резиме е оваа мала книга.

октомври 1948 година

ДЕЛ ЕДЕН. ПРИРОДАТА НА ИНТЕЛИГЕНЦИЈАТА

Поглавје 1. Интелигенција и биолошка адаптација.

Секое психолошко објаснување порано или подоцна завршува потпирајќи се на биологијата или логиката (или социологијата, иако самата последна на крајот се соочува со истата алтернатива). За некои истражувачи, менталните феномени се разбирливи само кога се поврзани со биолошки организам. Овој пристап е доста применлив кога се проучуваат елементарните ментални функции (перцепција, моторна функција итн.), од кои интелигенцијата зависи од нејзиното потекло. Но, воопшто не е јасно како неврофизиологијата некогаш ќе може да објасни зошто 2 и 2 прават 4 или зошто законите на дедукција се нужно наметнати на активностите на свеста. Оттука произлегува уште една тенденција, а тоа е да се сметаат логичките и математичките односи како нередуцирани за било кои Други и да се користат за анализа на повисоките интелектуални функции. Останува само да се реши прашањето: дали самата логика, сфатена како нешто што ги надминува границите на експерименталното психолошко објаснување, сепак може да послужи како основа за толкување на податоците од психолошкото искуство како такви? Формалната логика или логистика е аксиоматика на состојби на рамнотежа на размислување, а вистинската наука што одговара на оваа аксиоматика може да биде само психологијата на размислувањето. Со таква формулација на проблеми, психологијата на интелигенцијата, се разбира, мора да ги земе предвид сите достигнувања на логиката, но таа во никој случај не може да му ги диктира на психологот неговите сопствени одлуки: логиката е ограничена само на она што претставува проблем за психолог.

Двојната природа на интелигенцијата, и логична и биолошка, е она од што треба да тргнеме. Следните две поглавја имаат за цел да ги наведат овие прелиминарни прашања и, пред сè, да го покажат до максимален степен единството (колку што е можно во современата состојба на знаење) на овие два, на прв поглед нередуцирани еден за друг, фундаментални аспекти. на животот на мислата.

Местото на интелигенцијата во менталната организација

Секое однесување, без разлика дали зборуваме за дејство кое се одвива надворешно, или за интернализирано дејство во размислувањето, делува како адаптација или, подобро кажано, како реадаптација. Поединецот дејствува само ако чувствува потреба за акција, т.е. ако за кратко време дојде до нерамнотежа помеѓу околината и организмот, а потоа дејството е насочено кон повторно воспоставување на оваа рамнотежа или, поточно, повторно приспособување на организмот (Клапарсд). Така, „однесувањето“ е посебен случај на размена (интеракција) помеѓу надворешниот свет и субјектот. Но, за разлика од физиолошките размени, кои се од материјална природа и вклучуваат внатрешни промени во телата, „однесувањата“ што ги проучува психологијата се функционални по природа и се реализираат на долги растојанија - во просторот (перцепција, итн.) и во времето (меморија , итн.), како и по многу сложени траектории (со свиоци, отстапувања итн.). Однесувањето, сфатено во смисла на функционални размени, пак, претпоставува постоење на два важни и тесно поврзани аспекти: афективен и когнитивен.

Односот помеѓу афектот и знаењето е предмет на многу дебати. Според П. Џенет, треба да се направи разлика помеѓу „примарното дејство“ или односот меѓу субјектот и предметот (интелигенција итн.) и „секундарното дејство“ или реакцијата на субјектот на сопственото дејство: оваа реакција, која формира елементарни чувства, се состои од регулирање на примарните дејства и обезбедува излез за вишок внатрешна енергија. Но, ни се чини дека заедно со прописите од овој вид, кои суштински го одредуваат енергетскиот биланс или внатрешната економичност на однесување, треба да има место и за такви регулативи кои би ја определувале конечноста на однесувањето и ќе ги утврдат неговите вредности. И токму овие вредности треба да ја карактеризираат енергетската или економската размена на субјектот со надворешното опкружување. Според Кларапеде, сетилата пропишуваат цел на однесувањето, додека интелектот е ограничен на обезбедување на однесување со средства („техника“). Но, постои и разбирање во кое целите се гледаат како средства и во кое конечноста на акцијата постојано се менува. Со оглед на тоа што чувството до одреден степен го води однесувањето со доделување вредност на неговите цели, психологот треба да се ограничи да го наведе фактот дека чувството е она што ја дава потребната енергија на акцијата, додека знаењето наметнува одредена структура на однесувањето. Од ова произлегува решението предложено од таканаречената „психологија на формата“: однесувањето е „целосно поле“ кое ги опфаќа и субјектот и објектот; динамиката на ова поле ја формираат чувствата (Лјуин), додека неговото структурирање го обезбедуваат перцепцијата, моторната функција и интелектот. Подготвени сме да се согласиме со оваа формулација со едно појаснување: и чувствата и когнитивните форми зависат не само од моментално постоечкото „поле“, туку и од целата претходна историја на актерската субјекта. И во овој поглед, ние едноставно би рекле дека секое однесување вклучува и енергетски или афективен аспект и структурен или когнитивен аспект, што, според нас, навистина ги обединува гледиштата наведени погоре.

Жан Пјаже е роден во Нојшател, главниот град на кантонот Нојшател во Швајцарија каде се зборува француски. Неговиот татко, Артур Пјаже, бил професор по средновековна литература на Универзитетот во Нојшател. Пјаже ја започна својата долга научна кариера на десетгодишна возраст, кога објави кратка белешка за албино врапчињата во 1907 година. За време на неговиот научен живот, Пјаже напиша повеќе од 60 книги и неколку стотици статии.

Пјаже рано се заинтересирал за биологијата, особено за мекотелите и објавил неколку научни трудови пред да го заврши училиштето. Како резултат на тоа, му беше понудена дури и престижната позиција на чувар на колекцијата на мекотели во Природонаучниот музеј во Женева. До 20-годишна возраст, тој стана признат малаколог.

Пијаже докторирал по природни науки на Универзитетот во Нојшател, а извесно време студирал и на Универзитетот во Цирих. Во тоа време, тој почна да се интересира за психоанализата, многу популарна насока на психолошката мисла во тоа време.

По добивањето на диплома, Пјаже се преселил од Швајцарија во Париз, каде што предавал во машко училиште на улицата Гранде акс Велес, чиј директор бил Алфред Бине, креаторот на тестот за интелигенција. Додека помагал да се обработат резултатите од тестот за интелигенција, Пјаже забележал дека малите деца постојано даваат неточни одговори на некои прашања. Сепак, тој помалку се фокусираше на погрешните одговори, а повеќе на фактот дека децата ги прават истите грешки што не ги прават постарите. Оваа опсервација го наведе Пјаже да теоретизира дека мислите и когнитивните процеси на децата значително се разликуваат од оние на возрасните. Тој продолжи да создаде општа теорија за развојните фази, која вели дека луѓето во иста фаза од нивниот развој покажуваат слични општи форми на когнитивни способности. Во 1921 година, Пјаже се вратил во Швајцарија и станал директор на Институтот Русо во Женева.

Во 1923 година, Пјаже се оженил со Валентин Шатенау, кој бил негов ученик. Брачната двојка имала три деца, кои Пијаже ги учел уште од детството. Во 1929 година, Пјаже ја прифатил поканата да ја преземе функцијата директор на Меѓународното биро за образование, на кое останал на чело до 1968 година.

Научно наследство

Особености на психата на детето

Во почетниот период на својата работа, Пјаже ги опиша карактеристиките на детските идеи за светот:

• неразделност на светот и сопственото јас,
• анимизам (верување во постоењето на душите и духовите и во анимацијата на целата природа),
• Артициализам (перцепција на светот како создаден од човечка рака).

За да ги објаснам, го искористив концептот на егоцентризам, со кој разбрав одредена позиција во однос на околниот свет, надминат преку процесот на социјализација и влијание врз конструкциите на детската логика: синкретизам (поврзување на сè со сè), неперцепција. на противречности, игнорирање на општото кога се анализира посебното, погрешно разбирање на релативноста на некои поими. Сите овие појави својот најживописен израз го наоѓаат во егоцентричниот говор.

Теорија на интелигенција

Последователно, Ј. Пијаже се сврте кон проучувањето на интелигенцијата, во кое го виде резултатот од интернализацијата на надворешните дејства.

Фази на развој на интелигенција

Пијаже ги идентификуваше следните фази на развој на интелигенција.

Во периодот на сензомоторната интелигенција, постепено се развива организацијата на перцептивните и моторните интеракции со надворешниот свет. Овој развој оди од ограничен од вродени рефлекси до поврзаната организација на сензомоторните дејства во однос на непосредната околина. Во оваа фаза можни се само директни манипулации со нештата, но не и дејства со симболи и идеи на внатрешен план.

Во фазата на предоперативни претстави се случува премин од сензомоторни функции кон внатрешни - симболични, односно кон дејства со претстави, а не со надворешни предмети.

Оваа фаза на интелектуален развој се карактеризира со доминација на предконцепти и трансдуктивно расудување; егоцентризам; фокусирање на впечатлива карактеристика на објектот и занемарување на неговите други карактеристики во расудувањето; фокусирајќи се на состојбите на една работа и не обрнувајќи внимание на нејзините трансформации.

Во фазата на конкретни операции, акциите со репрезентации почнуваат да се комбинираат и координираат едни со други, формирајќи системи на интегрирани дејства наречени операции. Детето развива посебни когнитивни структури наречени групирања (на пример, класификација), благодарение на кои детето се стекнува со способност да врши операции со класи и да воспоставува логички односи меѓу класите, обединувајќи ги во хиерархии, додека претходно неговите способности биле ограничени на трансдукција и воспоставување на асоцијативни врски.

Ограничувањето на оваа фаза е дека операциите можат да се вршат само со одредени објекти, но не и со изјави. Операциите логично ги структурираат извршените надворешни дејства, но сè уште не можат да го структурираат вербалното расудување на ист начин.

Главната способност што се појавува во фазата на формални операции (од 11 до приближно 15 години) е способноста да се справи со можното, со хипотетичкото и да ја согледа надворешната реалност како посебен случај на она што е можно, што би можело да биде. . Познавањето станува хипотетичко-дедуктивно. Детето стекнува способност да размислува во реченици и да воспоставува формални односи (вклучување, сврзник, дисјункција и сл.) меѓу нив. Детето во оваа фаза исто така може систематски да ги идентификува сите променливи суштински за решавање на проблемот и систематски да помине низ сите можни комбинации на овие променливи.

Јазик и размислување

Во врска со односот помеѓу јазикот и размислувањето во когнитивниот развој, Пјаже смета дека „јазикот не го објаснува целосно размислувањето, бидејќи структурите што го карактеризираат ова второто се вкоренети во акцијата и во сензомоторните механизми подлабоко од лингвистичката реалност. Но, сепак е очигледно дека колку покомплексни стануваат структурите на мислата, толку е понеопходен јазикот за да се заврши нивната обработка. Следствено, јазикот е неопходен, но не и доволен услов за изградба на логички операции“.

Критика на Ј. Пијаже во руската психологија

Во книгата „Размислување и говор“ (1934), Л.С. Виготски влезе во преписка дискусија со Пјаже за прашањето на егоцентричниот говор. Сметајќи ја работата на Пјаже како главен придонес во развојот на психолошката наука, Л.С. За жал, Пјаже можеше да се запознае со ставовите на Виготски само многу години по раната смрт на Виготски.

Разликите во ставовите на Пијаже и домашните психолози се манифестираат во разбирањето на изворот и движечките сили на менталниот развој. Пјаже го гледал менталниот развој како спонтан процес, независен од учењето, кој ги почитува биолошките закони. Домашните психолози го гледаат изворот на менталниот развој на детето во неговата околина, а самиот развој се гледа како процес на присвојување на детето на социо-историското искуство. Ова ја објаснува улогата на учењето во менталниот развој, што е особено нагласено од домашните психолози, а потценето од Пијаже. Критички анализирајќи го оперативниот концепт на интелигенција предложен од Пијаже, домашните експерти не ја сметаат логиката како единствен и главен критериум на интелигенцијата и не го оценуваат нивото на формалните операции како највисоко ниво на развој на интелектуалната активност. Експерименталните студии (Zaporozhets A.V., Galperin P.Ya., Elkonin D.B.) покажаа дека не логичките операции, туку ориентацијата во предметите и појавите се најважниот дел од секоја човечка активност и резултатите од оваа активност зависат од нејзината природа.

ПИЈАЖ ЖАН.

Жан Пјаже е роден на 9 август 1896 година во швајцарскиот град Нојшател. Како дете, тој постојано бил заинтересиран за механика, птици, фосилни животни и морски школки. Неговата прва научна статија е објавена кога авторот имал само десет години - ова биле набљудувања на албино врапче видено додека шетал во јавен парк.

Исто така, во 1906 година, Жан Пијаже успеал да се вработи како лаборант во Природонаучниот музеј кај специјалист за мекотели. Таму работел четири години по средното образование. Во тоа време, 25 негови написи за малакологија (наука за мекотелите) и сродни прашања од зоологија беа објавени во различни списанија. Врз основа на овие дела, дури му била понудена позиција како куратор на колекцијата на мекотели, но кога се покажало дека апликантот за позицијата сè уште е во средно училиште, понудата била веднаш повлечена.

По завршувањето на училиштето, Пјаже влегол во Универзитетот во Нојшател, каде што дипломирал во 1915 година и докторирал по природни науки во 1918 година. За време на студиите прочитал многу книги за биологија, психологија, како и филозофија, социологија и религија.

По завршувањето на универзитетот, Жан Пјаже го напуштил градот и патувал некое време, застанувајќи накратко на различни места. Така, тој работел во лабораторијата на Решнер и Липс, во психијатриската клиника Блоер, а исто така и во Сорбона. Конечно, во 1919 година, тој добил понуда да работи во лабораторијата на Бине во École Supérieure de Paris, задолжена за обработка на стандардизирани тестови за расудување пополнети од деца. Отпрвин, на Пијаже му беше здодевно овој вид на работа, но постепено стана заинтересиран и лут! учествувајте во истражувањето сами. Откако малку го измени методот на психијатриско испитување што го научи во клиниката Блоер, Пијаже наскоро започна успешно да го користи „клиничкиот метод“. Резултатите од своето истражување ги презентирал во четири статии објавени во 1921 година.

Првично, клиничкиот метод на Пијаже се разви како реакција на процедурата за психолошки тест. Методологијата на тестот се засноваше на проценка на бројот на точни одговори, но Пјаже веруваше дека погрешните проценки се најважни, бидејќи Токму тие ги „издаваат“ оние обрасци што се карактеристични за размислувањето на децата. Во исто време, процесот на проучување на интелектуалната активност повеќе не изгледа како бестрасно снимање на постапките и судовите на детето, туку како интеракција помеѓу субјектот и експериментаторот, при што овој извлекува одредени заклучоци.

Истата година, Пјаже добил покана да ја преземе функцијата научен директор на Институтот Жан-Жак Русо во Женева. Тој се согласи и ги посвети следните две години од својот живот на проучување на детската психологија: карактеристиките на детскиот говор, каузалното размислување на децата, нивните идеи за секојдневните настани, моралот и природните појави. Врз основа на експерименти, тој заклучил за вродениот егоцентризам на детето и за неговата постепена социјализација во процесот на комуникација со возрасните.

Зборувајќи за социјализацијата, Пјаже на крајот доаѓа до заклучок дека социјалните фактори мора да се одредат психолошки. Општествениот живот, според неговото мислење, не може да се смета како целина во неговиот однос кон психата, наместо тоа, мора да се земат предвид голем број специфични општествени односи. Пијаже воведе психолошки фактор во содржината на овие односи - нивото на ментален развој на индивидуите во интеракција.

Во 1923-1924 година, Пјаже направи обид да ја поврзе структурата на несвесното размислување на возрасен и свесното размислување на детето. Кога ги толкуваше детските митови, тој ги користеше заклучоците на Фројд, но како што се развиваа неговите сопствени идеи, тој почна сè помалку да користи психоанализа.

Пијаже бил поканет да предава на Универзитетот во Нојшател, тој се согласил и од 1923 до 1929 година работел во две образовни институции истовремено, постојано се движел од Женева во Нојшател и назад. Во исто време, тој не се откажа од својата научна работа. На

Со активно учество на неговата сопруга Валентина Шатенаис, Пјаже спроведе експерименти со своите мали деца, проучувајќи ја нивната реакција на промена на обликот на парче глина со постојана тежина и волумен.

Добиените резултати го инспирирале да спроведе експерименти со деца на училишна возраст, при што открил промена кон употребата на задачи не само од вербална природа. Сепак, Пјаже не се откажа од експериментите со своите деца, набљудувајќи го нивното однесување и реакции на надворешни стимули. Во исто време, тој ги заврши своите случувања во областа на малакологијата.

Во овој период, Жан Пјаже развил одредени гледишта за односот на живите организми со животната средина. Пристапувајќи кон овој проблем од психолошка гледна точка, Пјаже не ги игнорира биолошките фактори.

Во 1929 година, Жан Пјаже престана да предава на Универзитетот во Нојшател и целосно се посвети на работа во Институтот на Жан-Жак Русо. Во тоа време, тој беше зафатен со примена на сопствената теорија за интелектуалниот развој на децата во повој за создавање и поткрепување на педагошки методи.

Пијаже ги посвети следните десет години од својот живот на развивање на такво поле на знаење како генетска епистемологија. Епистемологијата, или теоријата на знаење, го проучува знаењето од гледна точка на интеракцијата на субјектот и објектот. Претходните обиди за епистемологија започнаа од статична гледна точка, но Пјаже веруваше дека само генетски и историско-критички пристап може да доведе до научна епистемологија. Според него, генетската епистемологија треба да развие прашања за методологијата и теоријата на знаење, врз основа на резултатите од експерименталните ментални истражувања и фактите од историјата на научната мисла. Покрај тоа, логичките и математичките методи беа широко користени во епистемологијата на Пијаже. Оваа голема студија кулминира со тритомно дело, „Вовед во генетската епистемологија“ (том 1, „Математичка мисла“, том 2, „физичка мисла“ и том 3, „биолошка, психолошка и социјална мисла“).

Во 1941 година, Пјаже ги прекина сите свои експерименти со доенчиња, неговото истражување сега се однесуваше на интелектуалниот развој на постарите деца. Тој ги проучувал сликите на когнитивната активност кај децата како број и количина, движење, време и брзина, простор, мерење, веројатност и логика. Логичко-алгебарските модели конструирани од Пијаже ги користеле многу познати психијатри од тоа време во нивното истражување.

Во тоа време, тој ги идентификуваше главните фази на детската интелигенција. На возраст од две години, сензомоторната активност на детето сè уште не станала целосно реверзибилна, но овој тренд е веќе видлив. Ова се изразува, на пример, во фактот дека детето, патувајќи низ собата, може да се врати на местото од кое започна неговото патување.

Жан Пјаже ја нарече интелигенцијата на децата на возраст од 2 до 7 години предоперативна. Во тоа време, децата формираат говор, како и свои идеи за околните предмети, сликата и зборот како метод на сознание го заменуваат движењето и се развива „интуитивното“, имагинативно размислување. По ова и до 12-годишна возраст, интелектот на детето поминува низ фазата на конкретни операции. Од менталните дејства се формираат операции кои се веќе целосно реверзибилни и се вршат само на вистински предмети.

Последната фаза од формирањето на разузнавањето е фазата на формални операции. Детето ја развива способноста за хипотетичко-дедуктивно размислување, кое повеќе не зависи од конкретни дејства.

Од 1942 година Жан Пјаже живеел во Париз, каде држел предавања, а по завршувањето на Втората светска војна се преселил во Манчестер. Во тоа време тој доби почесни титули од универзитетите во Харвард, Брисел и Сорбона. Во потрага по метод за тестирање на интелектуалните способности на ментално ретардираните деца, Пјаже се сврте кон квантитетските проблеми како најуниверзални. Исто така во Париз, научникот продолжи да ја развива генетската епистемологија и објави неколку публикации на оваа тема. Во 1955 година, со грант од Фондацијата Рокфелер, Пјаже го основа Меѓународниот центар за генетска епистемологија.

Жан Пјаже почина на 16 септември 1980 година во Женева. Неговиот придонес во модерната наука е огромен. Развојот на Пијаже во областа на детската психологија сè уште се користи од психолозите и наставниците ширум светот. Благодарение на новата наука што ја создал – генетската епистемологија, името на овој швајцарски психолог, филозоф и логичар е познато во целиот свет.

Биографија

Жан Пјаже е роден во градот Нојшател, главниот град на кантонот Нојшател во Швајцарија каде се зборува француски. Неговиот татко Артур Пјаже бил професор по средновековна литература на Универзитетот во Нојшател, а неговата мајка Ребека Џексон била од Франција. Пјаже ја започна својата долга научна кариера на единаесетгодишна возраст, кога објави кратка белешка за албино врапчињата во 1907 година. За време на неговиот научен живот, Пјаже напиша повеќе од 60 книги и неколку стотици статии.

Пјаже рано се заинтересирал за биологијата, особено за мекотелите и објавил неколку научни трудови пред да го заврши училиштето. Како резултат на тоа, му беше понудена дури и престижната позиција на чувар на колекцијата на мекотели во Природонаучниот музеј во Женева. До 20-годишна возраст, тој стана признат малаколог.

Кога Жан Пјаже имал 15 години, неговата поранешна дадилка напишала писмо до родителите во кое се извинила за нејзините лаги дека го спасила нивното дете од киднапирање. После тоа, Пјаже бил изненаден и воодушевен од тоа како неговиот ум проектирал сеќавање на настан кој всушност не се случил.

Во 1918 година, Пјаже ја бранел својата дисертација по природни науки и докторирал на Универзитетот во Нојшател, а извесно време студирал и на Универзитетот во Цирих. За време на студиите, научникот напишал две дела за филозофија, но подоцна ги отфрлил, сметајќи ги само за мисли на тинејџер, исто така, во тоа време, тој почнал да се вклучува во психоанализата, многу популарна насока на психолошката мисла во тоа време .

Откако ја добил својата диплома, Пјаже се преселил од Швајцарија во Париз, каде што предавал во машко училиште на улицата Гранде акс Велес, чиј директор бил Алфред Бине, креаторот на тестот. Додека помагал да се обработат резултатите од тестот за интелигенција, Пјаже забележал дека малите деца постојано даваат неточни одговори на некои прашања. Сепак, тој помалку се фокусираше на погрешните одговори, а повеќе на фактот дека децата ги прават истите грешки што не ги прават постарите. Оваа опсервација го наведе Пјаже да теоретизира дека мислите и когнитивните процеси на децата значително се разликуваат од оние на возрасните. Тој продолжи да создаде општа теорија за развојните фази, која вели дека луѓето во иста фаза од нивниот развој покажуваат слични општи форми на когнитивни способности. Во 1921 година, Пјаже се вратил во Швајцарија и станал директор во Женева.

Секоја година тој составуваше говори за Советот на ИБЕ и Меѓународната конференција за јавно образование, а во 1934 година Пијаже изјави дека „само образованието може да го спаси нашето општество од можен колапс, непосреден или постепен“.

Од 1955 до 1980 година бил директор на Меѓународниот центар за генетска епистемологија. Во 1964 година, Пјаже беше поканет да зборува како главен консултант на две конференции на Универзитетот Корнел и Универзитетот во Калифорнија во Беркли. На конференциите се дискутираше за односот помеѓу когнитивното истражување и развојот на наставната програма.

Во 1979 година, на научникот му беше доделена наградата Балзан за општествени и политички науки.

Жан Пјаже почина во 1980 година и беше погребан, според негово барање, со семејството во Женева.

Научно наследство

Особености на психата на детето

Во почетниот период на својата работа, Пјаже ги опиша карактеристиките на детските идеи за светот:

• неразделност на светот и сопственото јас,
• анимизам (верување во постоењето на душите и духовите и во анимацијата на целата природа),
• Артициализам (перцепција на светот како создаден од човечка рака).

За да ги објаснам, го искористив концептот на егоцентризам, со кој разбрав одредена позиција во однос на околниот свет, надминат преку процесот на социјализација и влијание врз конструкциите на детската логика: синкретизам (поврзување на сè со сè), неперцепција. на противречности, игнорирање на општото кога се анализира посебното, погрешно разбирање на релативноста на некои поими. Сите овие појави својот најживописен израз го наоѓаат во егоцентричниот говор.

Теорија на интелигенција

Во традиционалната психологија, размислувањето на децата се сметало за попримитивно во споредба со размислувањето на возрасен. Но, според Пијаже, детското размислување може да се окарактеризира како квалитативно различно, оригинално и изразито посебно по своите својства.

Пијаже развил свој метод кога работи со деца - метод на собирање податоци преку клинички разговор, при што експериментаторот му поставува прашања на детето или му нуди одредени задачи и добива одговори во слободна форма. Целта на клиничкото интервју е да се идентификуваат причините кои водат до појава на симптоми.

Адаптивната природа на интелигенцијата

Развојот на интелигенцијата се јавува поради адаптацијата на субјектот на променливата средина. Пијаже го воведе концептот на рамнотежа како главна животна цел на поединецот. Изворот на знаење е активноста на субјектот насочена кон обновување на хомеостазата. Рамнотежата помеѓу влијанието на организмот врз околината и обратното влијание на околината се обезбедува со адаптација, односно балансирањето на субјектот со околината се случува врз основа на рамнотежата на два различно насочени процеси - асимилација и сместување. . Од една страна, дејството на субјектот влијае на предметите што го опкружуваат, а од друга, околината влијае на субјектот со обратен ефект.

Развој на разузнавачки структури

Операциите се интернализирани ментални дејства, координирани во систем со други дејства и поседуваат својства на реверзибилност, кои обезбедуваат зачувување на основните својства на објектот.

Пијаже го опишува интелектуалниот развој во форма на различни групирања, слични на математичките групи. Групирањето е затворен и реверзибилен систем во кој сите операции комбинирани во целина подлежат на 5 критериуми:

• Комбинација: A + B = C
• Реверзибилност: C - B = A
• Асоцијативност: (A + B) + C = A + (B + C)
• Општ оперативен идентитет: A - A = 0
• Тавтологија: А + А = А.

Развој на размислување кај детето

• вродено
• предмет на принципот на задоволство
• не се насочени кон надворешниот свет,
• не се прилагодува на надворешните услови.

Егоцентричното размислување зазема средна фаза помеѓу аутистичката логика и социјализираната, рационална логика. Преминот кон егоцентрично размислување е поврзан со односите на принуда - детето почнува да ги поврзува принципите на задоволство и реалност.

Егоцентричната мисла останува аутистична по структура, но во овој случај интересите на детето не се насочени исклучиво кон задоволување на органските потреби или потребите за игра, како што е случајот со аутистичната мисла, туку се насочени и кон ментална адаптација, што, пак, е слично како помислата на возрасен.

Пјаже верувал дека фазите на развој на размислувањето се рефлектираат преку зголемување на коефициентот на егоцентричен говор (коефициент на егоцентричен говор = односот на егоцентричните искази со вкупниот број на искази). Според теоријата на Џ. Од 3 до 5 години, коефициентот на егоцентричен говор се зголемува, потоа се намалува, до околу 12 години.

На возраст од 7-12 години егоцентризмот е изместен од сферата на перцепцијата.

Карактеристики на социјализирано размислување:

• предмет на принципот на реалноста,
• се формира интравитално,
• насочени кон разбирање и трансформирање на надворешниот свет,
• изразени во говорот.

Видови говор

Пјаже го дели детскиот говор на две големи групи: егоцентричен говор и социјализиран говор.

Егоцентричниот говор, според Ј. Пијаже, е таков затоа што детето зборува само за себе, без да се обидува да го заземе местото на соговорникот. Детето нема цел да влијае на соговорникот, да му пренесе некоја мисла или идеја, важен е само видливиот интерес на соговорникот.

Ј. Пјаже го дели егоцентричниот говор во три категории: монолог, повторување и „монолог заедно“.

Коефициентот на егоцентричен говор се зголемува од 3 на 5 години, но после тоа, без разлика на околината и надворешните фактори, коефициентот на егоцентричен говор почнува да се намалува. Така, егоцентризмот го отстапува местото на децентрацијата, а егоцентричниот говор отстапува на социјализираниот говор. Социјализираниот говор, за разлика од егоцентричниот говор, врши специфична функција на порака и комуникативно влијание.

Редоследот на развојот на говорот и размислувањето, според теоријата на Ј. кои се раѓаат социјализиран говор и логично размислување.

Фази на развој на интелигенција

Пијаже ги идентификуваше следните фази на развој на интелигенција.

Сензорномоторна интелигенција (0-2 години)

Од името е јасно дека овој тип на интелигенција се однесува на сензорните и моторните области. Во овој период, децата ја откриваат врската помеѓу нивните постапки и нивните последици. Со помош на сетилата и моторичките вештини, детето го истражува светот околу него, секој ден неговите идеи за предметите и предметите се подобруваат и прошируваат. Детето почнува да ги користи наједноставните дејства, но постепено преминува на користење посложени дејства.

Преку безброј „експерименти“, детето почнува да формира концепт за себе како нешто одвоено од надворешниот свет. Во оваа фаза можни се само директни манипулации со нештата, но не и дејства со симболи и претстави на внатрешен план. Во периодот на сензомоторната интелигенција, постепено се развива организацијата на перцептивните и моторните интеракции со надворешниот свет. Овој развој оди од ограничен од вродени рефлекси до поврзаната организација на сензомоторните дејства во однос на непосредната околина.

Подготовка и организација на специфични операции (2-11 години)

Под-период на предоперативни идеи (2-7 години)

Во фазата на предоперативни претстави се случува премин од сензомоторни функции кон внатрешни - симболични, односно кон дејства со претстави, а не со надворешни предмети. Еден симбол претставува специфичен ентитет кој може да симболизира друг. На пример, додека игра, детето може да користи кутија како да е маса парчиња хартија за него. Размислувањето на детето е сè уште егоцентрично, тешко е подготвено да ја прифати гледната точка на друга личност.

Играта во оваа фаза се карактеризира со деконтекстуализација и замена на објекти кои претставуваат други објекти. Задоцнетата имитација и говор на детето откриваат и можности за употреба на симболи. И покрај фактот дека децата од 3-4 години можат симболично да размислуваат, нивните зборови и слики сè уште немаат логична организација. Оваа фаза Пијаже ја нарекува предоперативна, бидејќи детето сè уште не разбира одредени правила или операции. На пример, ако истурете вода од висока и тесна чаша во кратка и широка, количината на вода нема да се промени - и возрасните го знаат тоа, тие можат да ја извршат оваа операција во нивните умови и да го замислат процесот. Кај дете во предоперативна фаза на когнитивен развој, концептот на реверзибилност и други ментални операции е прилично слаб или отсутен.

Друга клучна карактеристика на предоперативната фаза на размислувањето на детето е егоцентризмот. Тешко е за детето во оваа фаза на развој да го разбере туѓото гледиште, тие веруваат дека сите други го перцепираат светот на ист начин како и тие.

Пјаже верувал дека егоцентризмот ја објаснува ригидноста на размислувањето во предоперативната фаза. Бидејќи малото дете не може да го цени туѓото гледиште, затоа не може да ги ревидира своите идеи, земајќи ги предвид промените во околината. Оттука и нивната неспособност да вршат инверзни операции или да го земат предвид зачувувањето на количината.

Под-период на специфични операции (7-11 години)

Во оваа фаза се поправаат грешките што ги прави детето во предоперативната фаза, но тие се коригираат на различни начини и не наеднаш.

Од името на оваа фаза станува јасно дека ќе зборуваме за операции, имено за логички операции и принципи кои се користат за решавање на проблеми. Детето во оваа фаза не само што може да користи симболи, туку може и да манипулира со нив на логично ниво. Значењето на дефиницијата за „конкретна“ операција, која е вклучена во името на оваа фаза, е дека оперативното решение на проблемите (т.е. решение засновано на реверзибилни ментални дејства) се јавува посебно за секој проблем и зависи од неговата содржина. На пример, физичките концепти детето ги стекнува во следнава низа: количина, должина и маса, површина, тежина, време и волумен.

Важно достигнување на овој период е совладување на концептот на реверзибилност, односно детето почнува да разбира дека последиците од една операција може да се отстранат со извршување на обратна операција.

На околу 7-8 години, детето го совлада концептот на зачувување на материјата, на пример, тој разбира дека ако направите многу мали топчиња од топка од пластелин, количината на пластелин нема да се промени.

Во фазата на конкретни операции, акциите со репрезентации почнуваат да се обединуваат и координираат едни со други, формирајќи системи на интегрирани дејства т.н. операции. Детето развива посебни когнитивни структури наречени фракции(На пример, класификација), благодарение на што детето стекнува способност да врши операции со класи и да воспоставува логички врски меѓу класите, обединувајќи ги во хиерархии, додека претходно неговите можности биле ограничени на трансдукција и воспоставување асоцијативни врски.

Ограничувањето на оваа фаза е дека операциите можат да се вршат само со одредени објекти, но не и со изјави. Операциите логично ги структурираат извршените надворешни дејства, но сè уште не можат да го структурираат вербалното расудување на ист начин.

Официјални операции (11-15 години)

Детето во фазата на конкретни операции се соочува со тешкотии да ги примени своите способности во апстрактни ситуации, односно ситуации кои не се претставени во неговиот живот. Ако некој возрасен рече: „Немој да го задеваш тоа момче затоа што има пеги, дали би сакал да се однесуваат така со тебе?“ "

Премногу е тешко за детето во фаза на конкретни операции да реализира апстрактна реалност која е различна од неговата реалност. Детето во оваа фаза може да измислува ситуации и да замислува предмети што не постојат во реалноста.

Главната способност што се појавува во фазата на формални операции (од околу 11 до околу 15 години) е способноста да се справи со можно, со хипотетичката, и ја перципираат надворешната реалност како посебен случај на она што е можно, што би можело да биде. Познавањето станува хипотетичко-дедуктивен. Детето стекнува способност да размислува во реченици и да воспоставува формални односи (вклучување, сврзник, дисјункција и сл.) меѓу нив. Детето во оваа фаза исто така може систематски да ги идентификува сите варијабли суштински за решавање на проблемот и систематски да помине низ сите можни комбинацииовие променливи.

Јазик и размислување

Во книгата „Размислување и говор“ (1934), Л.С. Виготски влезе во преписка дискусија со Пјаже за прашањето на егоцентричниот говор. Сметајќи ја работата на Пјаже како главен придонес во развојот на психолошката наука, Л.С. За жал, Пјаже можеше да се запознае со ставовите на Виготски само многу години по раната смрт на Виготски.

Разликите во ставовите на Пијаже и голем број советски психолози се манифестираат во разбирањето на изворот и движечките сили на менталниот развој. Пјаже го гледал менталниот развој како спонтан процес, независен од учењето, кој ги почитува биолошките закони. Советските психолози го гледале изворот на менталниот развој на детето во неговата околина, а самиот развој се сметал за процес на присвојување на детето на социо-историското искуство. Ова ја објаснува улогата на учењето во менталниот развој, што беше особено нагласено од домашните психолози од советскиот период и што, според нивното мислење, беше потценето од Пјаже. Критички анализирајќи го оперативниот концепт на интелигенција предложен од Пијаже, советските специјалисти не ја сметаа логиката како единствен и главен критериум на интелигенцијата и не го оценија нивото на формалните операции како највисоко ниво на развој на интелектуалната активност. Експерименталните студии (Zaporozhets A.V., Galperin P.Ya., Elkonin D.B.) покажаа дека не логичките операции, туку ориентацијата во предметите и појавите се најважниот дел од секоја човечка активност и резултатите од оваа активност зависат од нејзината природа. [ ]