Jeśli szybko spojrzysz na herby państw skandynawskich, nie możesz nie zauważyć szczegółu wspólnego dla prawie wszystkich: prawie wszędzie widnieje wizerunek lwów i lampartów, równie egzotycznych dla krajów północnych. Dlaczego są obecni w herbach Danii, Norwegii, Szwecji, Finlandii?

Baner, który spadł z nieba

Lampart w herbie Danii pojawił się około 1190 roku za Kanuta VI Valdemarssona, niemal jednocześnie z lampartami Ryszarda Lwie Serce. W rezultacie mamy przed sobą jeden z najstarszych symboli państwowych. Lamparty króla duńskiego były lazurowe na złotym polu, ozdobionym szkarłatnymi sercami. Ten obraz został zachowany w herbie Danii pod wszystkimi władcami. Przetrwał do dziś i we współczesnym herbie państwowym Królestwa Danii zajmuje pierwsze pole.

Podział tarczy w herbie Danii jest szczególny. Robi się to nie za pomocą linii, ale za pomocą krzyża. To nie przypadek. W końcu krzyż - nazywa się Danenbrog - jest uważany za jeden z emblematów narodowych Duńczyków. Czasami wizerunki chorągwi krzyżowych bito na monetach królów duńskich, na przykład Regnalda Gottfredssona w X wieku lub Waldemara Wielkiego w XII wieku.

Legenda łączy jednak pojawienie się Danenbroga (tak nazywa się nie tylko krzyż, ale także sztandar z krzyżem) z innym władcą - królem Waldemarem II Zwycięskim. Według legendy w krytycznym momencie bitwy z Estończykami w 1219 roku na jego wojska spadł z nieba czerwony sztandar z białym krzyżem i pomógł odnieść zwycięstwo. Jest to stwierdzone nawet w „Historii państwa rosyjskiego” N.M. Karamzin.

Od XV wieku herb królów duńskich był kombinacją herbów sprzymierzonych królów Danii, Szwecji, Norwegii i Wandali. Pośrodku znajdowała się tarcza z herbami dynastycznymi. Później w środkowej tarczy pojawiły się kolejno lamparty duńskie oraz dynastyczne znaki Oldenburg i Delmengorst i w zależności od tego przebudowano całą tarczę heraldyczną.

W XVIII wieku herb Danii przyjął formę zbliżoną do współczesnej: tarcza z herbem dynastycznym nałożona jest na dużą tarczę z herbami królestw wchodzących w skład domeny królestwa. Korona duńska. Tarczę herbową podtrzymują brodaci dzicy z maczugami, których wizerunki pojawiły się w herbie Danii w 1449 roku. Tak naprawdę nikt nie potrafi tego wytłumaczyć: uważa się, że dzikusy zostały „wprowadzone” do duńskiego herbu przez dynastię Oldenburgów, deklarując w ten sposób swoje starożytne pochodzenie. Tarczę zwieńczono i otoczono łańcuchami najwyższych odznaczeń państwowych Słonia i Danenbroga.

W 1960 roku ustalono Wielkie i Małe godła państwowe Królestwa Danii. Herbem drugorzędnym był faktyczny herb Danii, w którym lamparty ostatecznie zastąpiono „lwami lampartami”. Duży herb Danii miał złożoną strukturę i bujne dekoracje. Używana była przez rodzinę królewską, dwór i gwardię.

Królowa Małgorzata II, która wstąpiła na tron ​​​​w 1972 roku, zrzekła się wszelkich tytułów niemających poparcia realnej władzy, z wyjątkiem duńskiego królewskiego. Z herbu zniknęły emblematy posiadłości germańskich – herby królestw Gotów i Wendów. Lwy lampartów Szlezwiku przetrwały od czasu zwrotu części Szlezwiku do Danii w 1920 roku.

Duńczycy drugie pole z trzema koronami tłumaczą jako godło Unii Kalmarskiej, która zjednoczyła królestwa skandynawskie w latach 1397-1523. Za Małgorzaty II skomplikowany krzyż „porządkowy” Danenbroga został zastąpiony prostym krzyżem „sztandarowym”.

Ogień wulkanów i woda gejzerów

W 1918 roku Islandia została ogłoszona niezależnym królestwem w unii z Danią. W 1944 r. państwo wyspiarskie opuściło unię i ogłosiło się suwerenną republiką. To wtedy powstał herb Islandii. Tarcza heraldyczna ma wzór flagi narodowej i jest podtrzymywana przez cztery uchwyty tarczy. Są duchami opiekuńczymi Islandii. Według starożytnych sag muszą chronić wyspę przed królami duńskimi. Symbolika barw islandzkiej flagi to szkarłatny ogień wulkanów, srebrna woda gejzerów, lazur morza i nieba.

Trzy korony

W Szwecji lwy zachowały się tylko w dużym herbie królewskim. I ta tradycja trwa od niepamiętnych czasów. Od końca XVI wieku lwy noszące tarcze są umieszczane w herbie i przedstawiane z rozwidlonymi ogonami. Zwróćmy uwagę na dwa kolejne lwy umieszczone w drugim i trzecim polu tarczy, przedzielone dużym krzyżem. Są to tak zwane lwy gotyckie. Są przedstawieni na srebrnych strumieniach na lazurowym polu.

Historia ich pojawienia się jest następująca. Po pierwsze, w herbie króla Eryka III około 1224 roku, pojawiły się jednocześnie trzy lamparty, jeden pod drugim, jak w języku duńskim. Herb ten przyjął bratanek Eryka III Waldemar, który należał do innej rodziny Folkungów. Ojciec Waldemara, Earl Birger, miał inny herb rodowy – lew na trzech lewych łydkach. Jak widać bardzo przypomina to wizerunki znajdujące się na drugim i trzecim polu tarczy współczesnego herbu królewskiego Szwecji. Rzecz w tym, że król Waldemar został obalony z tronu przez swojego brata Magnusa, który otrzymał przydomek Obrońcy Chłopów, który w przeciwieństwie do swojego poprzednika pozostał wierny herbowi rodowemu Folkungów, ale od tego czasu lew został koronowany .

Najstarsza znana pieczęć Magnusa Opiekuna Chłopów ma trzy korony u góry i po bokach tarczy królewskiej. W XIV wieku za panowania króla Alberta Meklemburskiego głównym symbolem Szwecji stały się trzy korony.

Istnieje kilka interpretacji tego emblematu heraldycznego. Niektórzy łączą pojawienie się trzech koron z szeroko rozpowszechnionym w Europie kultem Trzech Króli – Mędrców, którzy przynieśli dary Dzieciątku Jezus Chrystus. Kult ten odrodził się po przeniesieniu ich relikwii z Mediolanu do Kolonii w 1164 roku przez Fryderyka Barbarossę. Inni postrzegają korony szwedzkie jako symbol Trójcy Świętej. Ale są też interpretacje czysto heraldyczne. Niektórzy znawcy heraldyki widzą w tym godle albo koronę z rodowego herbu Meklemburgii, wzmocnioną świętą liczbą trzy, albo legendarny herb króla Artura, ucieleśniającego moralne ideały rycerskie, albo jakiś „bajeczny herb ” jednego ze starożytnych irlandzkich królów.

Trzy korony nagle nabrały nowego znaczenia, gdy królestwa skandynawskie zjednoczyły się w jedno państwo, Unię Kalmarską. Korony szwedzkie zajmowały wówczas drugą ćwiartkę wspólnego herbu sprzymierzonych królów, a symbol ten zaczął wyrażać jedność Danii, Szwecji i Norwegii.

Sam herb Szwecji powstał w latach Unii Kalmarskiej. Za Karla Knutssona, który ogłosił się królem Szwecji w 1448 roku i panował z przerwami do 1470 roku, tarcza heraldyczna była podzielona na części złotym krzyżem. Według legendy emblemat ten pojawił się w XII wieku. Według legendy szwedzki król Eryk IX przed swoją wyprawą przeciwko pogańskim Finom ujrzał na niebie złote światło w kształcie krzyża. Jednak początki tego symbolu są znacznie starsze. Opis życia cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego mówi, że przed bitwą ze swym rywalem, dowódcą Maksencjuszem, ujrzał on na niebie znak – świecący krzyż złożony z gwiazd. Konstantyn nakazał umieszczenie tego znaku na broni i sztandarach swoich wojsk, co rzekomo pomogło wygrać decydującą bitwę na moście Mulwijskim. Karl Knutsson wprowadził do herbu Szwecji środkową tarczę z wizerunkiem własnego herbu rodzinnego - złotą wieżą w czarnym polu.

W 1523 roku upadła unia kalmarska. W Szwecji królem został Gustaw Waza, a na środkowej tarczy zamiast wieży umieszczono nowy herb dynastyczny – snop. W języku szwedzkim pseudonim rodzajowy „Wazon” jest podobny do słowa oznaczającego snop, wiązkę gałązek, kiść roślin i tym podobne.

Gustaw Waza przyjął potrójny tytuł „Króla Szwedów, Gotów i Wendów”, być może naśladując niezwykle wspaniałe tytuły królów duńskich. W związku z tym ponownie przemyśleno znaczenie trzech koron Domu Folkung. I dokładnie w ten sposób zaczęli wyjaśniać pochodzenie trzech koron w herbie Szwecji.

Za czasów Gustawa Wazy lub jego syna Eryka XIV zmieniły się także oryginalne kolory herbu. Zamiast czarnej wiązki na złotym polu, na lazurowo-srebrno-szkarłatnym polu pojawił się złoty snop, dwukrotnie ścięty po prawej stronie. Kształt snopka stopniowo się zmieniał, aż w końcu zaczął przypominać wazon z uchwytami.

Później dynastie królewskie nie pozostawały długo na szwedzkim tronie. Duży herb pozostał przez cały czas niezmieniony, zmieniły się jedynie emblematy dynastyczne na tarczy: Palatyni nad Renem, landgrafowie Hesji-Kassel i wreszcie książęta Holsztynu-Gottorp...

W 1810 roku ostatni ze szwedzkiej dynastii Gottorp adoptował marszałka napoleońskiego Jeana Baptiste Bernadotte, księcia de Pontecorvo. Osiem lat później marszałek objął tron ​​szwedzki, przyjmując imię Karol XIV Jan. Na znak ciągłości, a nie znak pokrewieństwa, którego nie było, w środkowej tarczy herbu królewskiego ponownie pojawił się herb dynastii Wazów, a obok książąt Pontecorvo, w kolorze lazurowym nad srebrnym strumieniem (falującym końcem) srebrny most z trzema łukami i dwiema wieżami, a nad mostem orzeł napoleoński z dwoma piórami.

Po pewnym czasie napoleoński orzeł w herbie Szwecji zmienił się w kruka. Trudno powiedzieć, czy zamieszanie to powstało przypadkowo, czy też celowo. Słowo „corvo” oznacza po włosku „kruk”, a „mruczące corvo” oznacza „garbaty most”.

Ustawa z 15 maja 1908 r. ustaliła oficjalny wizerunek dużego i małego herbu Szwecji. Miejsce kruka w herbie Pontecorvo ponownie zajął orzeł napoleoński...

Lew Świętego Olafa

Około 1200 roku władca Norwegii otrzymał własny herb: lew św. Olafa w złotej koronie na szkarłatnym polu z toporem bojowym w przednich łapach. Ten obraz jest prawie dokładnie odtworzony na współczesnym herbie Norwegii. Na spiczastej tarczy „Varangian” w kolorze czerwonym, pod królewską koroną bez drogocennych kamieni, spaceruje lew z toporem w łapach.

Norweski herb królewski, podobnie jak duński, ozdobiony jest symbolami dynastycznymi. Tutaj widzimy tę samą tarczę, ale nad nią znajduje się korona z drogimi kamieniami. Spod spodu wysuwana jest szata z gronostajową podszewką: Tarczę otacza łańcuch z insygniami Orderu św. Olafa, założonego przez króla Oskara I w 1847 roku.

Podniesienie miecza i deptanie szabli

Pierwszymi książętami fińskimi byli książęta szwedzcy z rodziny Folkung. Ich herb rodzinny zawierał lwa. Pierwszy herb Finlandii został nadany w 1557 roku przez króla szwedzkiego Gustawa Wazę jego synowi Janowi wraz z tytułem księcia Finlandii. Herb ten składał się z herbów dwóch najważniejszych prowincji księstwa: Finlandii Północnej (Satakunta) i Finlandii Południowej, czyli Finlandii właściwej. W herbie tego ostatniego widniał między innymi czarny niedźwiedź unoszący miecz. Później pojawił się pojedynczy herb, oznaczający wszystkie szwedzkie posiadłości wschodnie, w tym Finlandię i Karelię. Grób Gustawa Wazy w Uppsali jest ozdobiony tym herbem. Jest to tarcza w koronie ze złotym lwem w koronie na szkarłatnym polu. Prawa przednia łapa lwa jest odziana w zbroję i unosi miecz; tylnymi łapami lew depcze rzuconą zakrzywioną szablę. Szkarłatne pole usiane jest srebrnymi różami; na grobie Gustawa jest ich dziewięć. Należy przypuszczać, że został on zaczerpnięty ze szwedzkiego herbu królewskiego, a jego gest został zapożyczony z herbu Północnej Finlandii lub Księstwa Karelskiego, gdzie prawą rękę przedstawiano z uniesionym mieczem.

Kiedy Jan Waza wstąpił na tron ​​​​szwedzki, połączył swój poprzedni tytuł „Wielki Książę Finlandii i Karelii” z tytułem „Król Szwedów, Gotów, Wendów i innych” (po łacinie Finlandia nazywała się Wielkim Księstwem, a po szwedzku - Wielkiego Księstwa). Jan III ze względów prestiżowych umieścił w herbie królewskim koronę zamkniętą.

W tej formie herb Finlandii pozostał do końca wieku, a na początku XVII wieku gest lwa nieco się zmienił: zaczął deptać ostrze szabli prawą tylną łapą i pazurami rękojeść miecza lewym przodem. Korona zniknęła także z głowy lwa. Wkrótce zbroja również gdzieś zniknęła, a ogon lwa okazał się rozwidlony. Ale dziesięć srebrnych róż przetrwało.

Herb Finlandii wyglądał podobnie, gdy tron ​​​​obejmowali rosyjscy Romanowowie. To prawda, że ​​​​za Aleksandra II do herbu wprowadzono specjalną fińską koronę wielkiego księcia. Wyglądało to nieco śmiesznie: z dwugłowym orłem na przednim ząbku, z wysokimi zębami „pomocniczymi”, ale bez bocznych. Sami poddani uparcie odmawiali uznania tej korony, pod byle pretekstem zastępując ją koroną Wielkiego Księcia. Niezależnie od oficjalnie zatwierdzonego herbu „rosyjskiej Finlandii” Finowie trzymali się swoich tradycji i wszędzie używali herbu z wizerunkiem powtarzającym tarczę z grobowca Gustawa Wazy, ale z zamkniętą koroną.

Fińska Deklaracja Niepodległości ogłoszona w grudniu 1917 r. i konstytucja zatwierdzona w lipcu 1919 r. ugruntowały tę opcję. Jednak w 1920 r. korona przestała wznosić się nad tarczą, a herb w dziwny sposób utracił swój symbol suwerenności właśnie wtedy, gdy Finlandia naprawdę stała się suwerenna.

Gieorgij Wilinbachow, Michaił Miedwiediew

Anna Komarinets. Encyklopedia króla Artura i Rycerzy Okrągłego Stołu /A. Komarinets - M.: Wydawnictwo Ast LLC, 2001 - ten artykuł s. 115-118

System identyfikacji; później nauka o zestawieniu i opisie herbów.

Herby i specjalne znaki na tarczy i hełmie, mające pomóc w identyfikacji rycerza podczas bitwy lub turnieju, były tradycyjnie prawdopodobnie najbardziej oczywistą cechą odróżniającą rycerza od innych członków średniowiecznego społeczeństwa. Uważa się, że zwyczaj używania herbów powstał w XII wieku, kiedy pojawił się hełm z przyłbicą, całkowicie zakrywającą twarz, a monotonna standardowa zbroja zamieniła armię rycerską w jedną stalową masę. Wszystko to przyczyniło się do rozwoju „znaków identyfikacyjnych” - heraldyki. Jeszcze pilniejsza potrzeba rozwiniętego herbu pojawiła się wśród uczestników wypraw krzyżowych, w których mogliby brać udział rycerze z różnych krajów. Należało znaleźć jakiś system znaków i symboli, które pozwoliłyby – umieszczonej np. na tarczy – rozpoznać rycerzy.

Herb Artura. Późna wersja francuska

Herb był (i jest dziś nazywany w heraldyce teoretycznej) figurami specjalnymi lub wizerunkami symbolicznymi, tworzonymi w oparciu o znane, ściśle określone zasady i służącymi jako trwałe znaki wyróżniające jednostkę, klan, społeczność czy organizację, a także miasto, region lub cały stan.

Znane są przypadki posługiwania się indywidualnymi symbolami i wizerunkami ikonicznymi przez znanych wojowników starożytności i średniowiecza. Znaki te pozostawały wyłączną własnością określonej osoby, natomiast herb średniowieczny wykraczał poza zwykły znak identyfikacyjny, gdyż stał się dziedziczny i nabył znaczenie prawne (kiedy herb był używany na pieczęciach). Koniec XII wieku a cały XIV wiek, epoka rozkwitu romansu rycerskiego, był jednocześnie epoką rozkwitu heraldyki rycerskiej. Umiejętność czytania i pisania była w tamtych czasach domeną bardzo wąskiego kręgu, dlatego szczególne znaczenie miał ogólnie przyjęty język herbów, emblematów i symboli. Heraldyka XIII – XIV wiek. faktycznie zajął miejsce symbolicznego języka tej epoki, którym prawie każdy mógł mówić. Nic więc dziwnego, że heraldyka odcisnęła piętno na prawie wszystkich aspektach życia w średniowieczu.

Herby zdobiły sztandary, sztandary i budynki miejskie, a także umieszczano je na siodłach koni. Rycerze powracający z wypraw krzyżowych przywieźli ze sobą zwyczaj naśladowania orientalnego luksusu ubioru, modne stały się tzw. surcot, czyli cotte-hardie, noszone na długiej tunice z wąskimi rękawami. Osoby szlacheckie nosiły ubrania w kolorach odpowiadających ich herbowi; zwykli szlachcice otrzymywali takie heraldyczne stroje od króla lub swoich panów, a także nosili swój herb. Za Karola V (1330 - 1380, panowanie od 1364) we Francji weszły w modę garnitury w dwóch kolorach herbu: prawa połowa garnituru odpowiadała jednemu kolorowi herbu, a lewa połowa drugiemu. Tak powstały dwukolorowe sukienki i wróżki, z których naśmiewał się niemal każdy humorysta i satyryk, począwszy od Marka Twaina, a które wcale nie wydawały się błazeńskie tym, którzy je nosili w XIV wieku.

Heraldyka, czyli herb (jak go nazywano w czasach pisania romansów rycerskich), pojawiła się w formie wiedzy specjalnej właśnie w epoce wypraw krzyżowych. Zwyczaj turniejów i związanych z nimi ceremonii, który upowszechnił się w tym samym czasie, przyczynił się także do rozwoju terminologii heraldyki, a nawet tzw. języka heraldycznego. Początkowo bardzo niewiele osób znało zasady tego języka, a wraz ze wzrostem liczby herbów osobistych zasady te stały się bardzo zagmatwane. Heraldyka ze swoimi osobliwymi znakami, figurami, ich nieskończonymi kombinacjami, różnymi podziałami herbu itp. Stała się nauką bardzo złożoną. Heraldyka tak mocno zakorzeniła się w kulturze rycerskiej, że ani sami autorzy, ani ich odbiorcy nie wyobrażali sobie Rycerzy Okrągłego Stołu bez prawidłowo skomponowanych emblematów heraldycznych.

„Historyczny” Artur, którego oficjalną biografię podaje w swojej kronice Geoffrey z Monmouth, żył w średniowieczu, kiedy nie istniała jeszcze heraldyka. Jego słynny smoczy sztandar wyraźnie wywodzi się ze sztandaru bojowego najemnej kawalerii późnego Cesarstwa Rzymskiego. Emblemat na tarczy Artura mógł pierwotnie być krzyżem i/lub wizerunkiem Dziewicy Marii - wspominają o tym zarówno walijskie Kroniki Cumbrii, jak i Kronika Nenniusza. Chociaż Nenniusz twierdzi, że „nosił ten znak na ramieniu”, może to wynikać z zamieszania powstałego w związku z tłumaczeniem na łacinę dwóch graficznie podobnych walijskich słów „ramię” i „tarcza”.

Od końca XII w. krzyż i ikonę Matki Boskiej w herbie Artura zastąpiono trzema koronami, co w oczywisty sposób powinno wskazywać na jego wyższość nad pozostałymi królami. W XV wieku wraz z rozpowszechnieniem się przekonania, że ​​trzy korony oznaczają trzy królestwa (Północną Walię, Południową Walię i Logrię), liczba koron w herbie wzrosła do 13, aby reprezentować wszystkie królestwa, które złożyły przysięgę wasalną Król Artur. Pole herbu Artura jest zwykle czerwone w źródłach angielskich i niebieskie w tekstach francuskich (zgodnie z niebieskim polem francuskiego herbu królewskiego).

Jeśli chodzi o Rycerzy Okrągłego Stołu, z tekstów romansów rycerskich i ilustrowanych rękopisów jasno wynika, że ​​różni autorzy różnią się w równym stopniu co do emblematów herbowych swoich bohaterów, jak i nie zgadzają się co do tego, czym jest Graal. Niemniej jednak, bez względu na to, jakimi herbami obdarzyli swoich bohaterów, herby te zostały zbudowane w ścisłej zgodności z zasadami heraldyki.

Zanim przejdziemy do najsłynniejszych herbów Rycerzy Okrągłego Stołu, należy wyjaśnić kilka terminów heraldycznych.

Ponieważ od pierwszych kroków w rozwoju herbów charakterystyczne znaki umieszczano przede wszystkim na tarczach, sam herb wkrótce nabrał kształtu tarczy. Powierzchnia herbu (podobnie jak powierzchnia tarczy) nazywana jest polem herbowym. Starożytna heraldyka wyróżniała cztery kolory i dwa metale. Tarcze często dekorowano złotem i srebrem, a metale te przenoszono na herb, gdzie zaczęto reprezentować odpowiednie kolory. W poniższych nazwach termin francuski pojawia się jako pierwszy, ponieważ heraldyka angielska opierała się na języku francuskim, podobnie jak kilka wieków później w przypadku heraldyki rosyjskiej.

Lub – „złoto” (później tym samym terminem zaczęto oznaczać kolor żółty).

Argent - „srebrny” (później ten sam termin zaczął oznaczać biały).

Kolory używane w heraldyce nazywane są nalewkami (słowo to uwzględnia odcień koloru). Opisując herb, mówimy o „emaliach”, ponieważ początkowo kolory na herbach nanoszone były właśnie poprzez emalię. Starożytna heraldyka rozpoznawała następujące emalie:

Gules (geules) – czerwony lub robak.

Lazur – niebieski lub lazurowy.

Vert (sinopol) – zielony.

Sable - tłum.

W XV wieku do tych podstawowych kolorów dodano jeszcze kilka składników, z których najczęstsze to fiolet (pourpur), popiół (w herbach niemieckich) i pomarańczowy (tenne) (w herbach angielskich). Bardzo rzadko stosowano także tzw. kolory naturalne. Dokonano tego w przypadku, gdy zgodnie ze specjalnymi instrukcjami zawartymi w herbie konieczne było przedstawienie dowolnego zwierzęcia (jeleń, lis, byk), znanej rośliny lub części ciała ludzkiego - w charakterystycznym dla nich kolorze w rzeczywistości: brązowa, czerwona, szara, różowa lub cielista itp. W średniowieczu heroldowie w takich przypadkach zamiast naturalnych sięgali po kolory nalewek heraldycznych najbardziej zbliżone do charakteru. Tak w herbach pojawiały się szare lub rude jelenie, psy i byki; lwy przedstawiano jako złote lub czerwone, części ludzkiego ciała - czerwone lub srebrne.

Około połowy XV wieku. sporządzono spis herbów „Imiona, herby i blazony Rycerzy Okrągłego Stołu” („Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde”), który zawiera rysunki i opisy 175 herby Rycerzy Okrągłego Stołu. Lista ta istniała jako dodatek do słynnej „Księgi Turniejów” króla René z Anjou (ok. 1455), która zawierała szczegółowe instrukcje dotyczące organizowania turniejów „według zasad ustalonych za czasów króla Uthera Pendragona i króla Artura oraz jego Rycerze Okrągłego Stołu.”

Niektóre z herbów podanych na tej liście są bezpośrednio powiązane z wątkami romansów rycerskich. Na przykład herb Yvaina, „Rycerz z Lwem” to złoty lew na lazurowym polu lub herb Lancelota: trzy szkarłatne baldryki po lewej stronie na srebrnym polu. To ostatnie nawiązuje do wzmianki, że Lancelot miał siłę trzech wojowników. Przedstawione tutaj herby Lancelota i Yvaina należą do tzw. herbów samogłoskowych. Początkowo za samogłoski uważano tylko te herby, których godło bezpośrednio wskazywało imię właściciela; przy nazywaniu godła samogłoskowego wymieniano jednocześnie imię właściciela herbu. Następnie emblematy-rebusy podobne do tych wymienionych powyżej zaczęto również nazywać samogłoskami. Do samogłosek zalicza się np. herb Tristana, w którym zawarta jest gra słów oparta na imieniu bohatera: zieleń, złoty lew.

Czasami na skutek błędu kopisty herb mógł ulec zmianie. I tak na przykład zmienił się herb Kay, który pierwotnie był oznaczony jako Srebrna Głowa w Tłumie - głowa tutaj oznaczała pozycję Kay na dworze króla Artura (seneschala). W wyniku błędu słowo „szef” (głowa - postać heraldyczna, która jest szerokim paskiem u góry tarczy) zamieniło się w „klucze” (klucze), a na herbie Kay - Seneschala , zamiast Srebrnego Rozdziału pojawiły się dwa srebrne klucze. W niektórych przypadkach na skutek błędu w odczytaniu herbu pojawiała się zupełnie nowa postać. Podobny „sobowtór” Sagramura Pożądanego powstał w wyniku błędnego odczytania jego herbu w „Drugiej kontynuacji” „Percevala” Chrétiena de Troyesa.

Ponieważ w epopei arturiańskiej splata się kilka różnych tradycji, jej główni bohaterowie w różnych powieściach mają dwa, a nawet trzy zupełnie różne herby. Coś podobnego przydarzyło się na przykład Gawainowi. Zgodnie z francuską tradycją tarczą Gawaina jest prawy przedni róg robaka na srebrnym polu. Według Geoffreya z Monmouth Gawain otrzymał tytuł szlachecki od papieża Sulpicjusza, który nadał mu również herb. W powieści „Perlesvo” herb ten nazywany jest tarczą Judasza Machabeusza – złotym orłem na szkarłatnym polu. W dodatku do „Księgi Turniejów” herb ten jest ponownie nieco zmodyfikowany: dwugłowy orzeł przedni w szkarłatnym polu. Inny herb Gawaina (być może najsłynniejszy ze wszystkich) podany jest w powieści Sir Gawain i Zielony Rycerz: złoty pentagram w szkarłatnym polu. W średniowieczu taki symbol nazywano Pieczęcią Salomona, czyli „nieskończonym węzłem”. Ta sama powieść mówi, że ten herb jest wyłącznie osobisty, otrzymany za szczególne zasługi i nie może być dziedziczony. W XIV wieku. w związku z rozwojem turniejów broń turniejowa zaczęła znacznie różnić się od broni bojowej, a wśród rycerstwa weszło w zwyczaj posiadanie zestawu dwóch tarcz: „tarcz wojennych” o tradycyjnym trójkątnym kształcie z umieszczonym na nich herbem rodzinnym ją oraz „tarczę pokoju”, kwadratową tarrę ze szczeliną, w którą wbito włócznię. Na tej tarczy umieszczono herb osobisty - turniejów i pokojowych przygód. W związku z tym, udając się na poszukiwanie Zielonej Kaplicy, Gawain zabiera ze sobą tarczę ze swoim osobistym herbem, „tarczą pokoju”.

Generalnie, udając się w podróże i wracając z nich (dotyczyło to zwłaszcza wypraw krzyżowych), rycerze umieszczali na swoich herbach specjalne symbole. Zwykle były to małe ptaki, podobne do jaskółek i przedstawiane z profilu, bez dzioba i bez nóg. Te ptaki wędrowne miały świadczyć o wędrówce i bezdomności rycerzy. Z wyprawami krzyżowymi kojarzony jest także herb Galahada, idealnego rycerza, który zdobył Graala – czerwony krzyż na białym polu pierwotnie służył jako znak identyfikacyjny wszystkich krzyżowców, uczestników pierwszej krucjaty, która rozpoczęła się w 1096 roku .

Warto wspomnieć o innym znaku często spotykanym w romansach rycerskich - białej tarczy. Z białą tarczą, czyli tarczą z pustym polem bez żadnych herbów, emblematów czy innych wizerunków, rycerz przystępował do turnieju, jeśli z jakiegoś powodu chciał pozostać nierozpoznany. Ogólnie rzecz biorąc, opisy turniejów w powieściach rycerskich są pełne odniesień do tego, jak ten lub inny bohater, aby pozostać nierozpoznanym, „zmienia kolory”, czyli pojawia się z tarczą w różnych kolorach herbu. Taka „maskarada” czy niechęć do podróżowania ze znaną tarczą często jednak kończyły się tragedią. Na przykład Perceval i Bors walczyli, nie poznając się, którzy wyruszyli na poszukiwanie Świętego Graala, umieszczając na swoich tarczach migrujące jaskółki. Dopiero cud Graala uratował ich oboje od śmierci. W nieświadomości Gawain zabił w pojedynku swojego zaprzysięgłego brata Yvaina Zdesperowanego, który podróżował z białą (pustą) tarczą.

Choć herby z listy Artura uznawano za autentyczne i do końca XIX w. pojawiały się we wszystkich podręcznikach heraldyki, to tylko jeden z nich trafił na karty Le Morte d'Arthur Malory'ego – herb z Galahada.

Paweł pracował nad stworzeniem herbów (według wspomnianej encyklopedii),

pod redakcją Narwena (przy użyciu grafiki WHP - Galeria Heraldyki)

Po wpisie blogerki Jane_A na temat atrybutów świeżo upieczonej księżnej Sussex zainteresowałam się tematem herbów w brytyjskiej rodzinie królewskiej i postanowiłam poszukać informacji na ten temat.

Herb królewski Wielkiej Brytanii jest uważany za osobisty panującego monarchy. Wszyscy pozostali członkowie rodziny królewskiej mają własne insygnia heraldyczne.

Herb Wielkiej Brytanii nie jest jedynym symbolem heraldycznym całej Wielkiej Brytanii. Szkocja ma inną wersję godła. Oznacza to, że w tej chwili w kraju działają dwa aktywne herby, które mają znaczące różnice.

Insygnia heraldyczne brytyjskiego monarchy obejmują tarczę podzieloną na cztery równe części. Pierwsza i czwarta przedstawiają trzy spacerujące złote lamparty (oficjalna nazwa to „chodzące lwy na straży”). W ten sposób Anglia jest oznaczona w herbie. Irlandia jest przedstawiona w trzeciej części tarczy w postaci harfy na lazurowym polu, a Szkocja w drugiej części w postaci wschodzącego lwa. Posiadacze tarczy to lew w koronie (symbol angielski) po lewej stronie i jednorożec na łańcuchu (symbol szkocki) po prawej stronie. W herbie nad tarczą znajduje się lampart w koronie.

Szkocki herb Wielkiej Brytanii zawiera również lwa w koronie i jednorożca przykutego do łańcucha trzymającego tarczę, ale lew znajduje się po prawej stronie, a jednorożec po lewej stronie. W herbie znajduje się siedzący lew w koronie. Tarcza jest również podzielona na cztery równe części. W trzeciej niszy znajduje się harfa symbolizująca Irlandię Północną. Pierwszą i czwartą niszę zajmują wschodzące lwy (po jednym) reprezentujące Szkocję, a drugą trzy złote lwy na szkarłatnym tle. W szkockiej wersji herbu, na koronie wieńczącej złoty hełm, zamiast maszerującego lamparta w złotej koronie, siedzi szkarłatny lew trzymający w łapach miecz i berło. Wersja szkocka różni się znacznie tym, że herb przedstawia jednorożca w koronie. Co więcej, trawnik ozdobiony jest wyłącznie osetami, podczas gdy w wersji głównej znajdują się także róże i koniczyna.

Herb księcia Filipa

Pierwsza ćwiartka tarczy z lwami to herb Danii. Druga ćwiartka tarczy to biały krzyż na niebieskim tle - to herb Grecji. Prawym posiadaczem tarczy z greckiego herbu królewskiego jest Herkules, przepasany skórą lwa, zwieńczony wieńcem dębowym i trzymający maczugę w prawej ręce. Trzecia ćwiartka tarczy to herb Battenberg - dwa czarne filary w srebrnej tarczy. W 4. kwartale znajduje się herb Edynburga. Lewy uchwyt tarczy to lew w koronie książęcej, na szyi lazurowa korona morska – podczas II wojny światowej Filip służył we flocie angielskiej. Wokół tarczy znajduje się znak najwyższego i najstarszego angielskiego Orderu Podwiązki. Motto na taśmie zapisane w języku starofrancuskim brzmi: „Honi soit qui mal y pense” – „Niech się wstydzi ten, kto o tym źle myśli”. Poniżej motto Bóg jest moją pomocą Bóg mi pomoże.

Herb księcia Karola

Tarcza czteroczęściowa, z tarczą i srebrną obrożą turniejową. Tarcza jest królewską odznaką Walii pod koroną księcia Walii. W pierwszej i czwartej części tarczy znajduje się wizerunek trzech złotych lampartów w czerwonym polu - herb Anglii, w drugiej części - czerwony lew na złotym polu - herb Szkocji, w trzecia część - złota harfa ze srebrnymi strunami w niebieskim polu - herb Irlandii. Na tarczy złoty hełm królewski ze złotym płaszczem, podszyty gronostajowym futrem, zwieńczony koroną księcia Walii, z herbem - złotym lampartem królewskim, zwieńczony koroną księcia Walii i srebrnym turniejem kołnierz na szyi. Tarcza otacza insygnia Orderu Podwiązki. Posiadacze tarczy: po prawej (heraldycznej) - złoty lew, ukoronowany koroną księcia Walii, ze srebrną kołnierzem turniejowym na szyi, czerwonym językiem i pazurami; po lewej (heraldyczny) - srebrny, ze złotymi ramionami i grzywą, czerwonym językiem, jednorożec ze złotą obrożą w kształcie korony i złotym łańcuszkiem, poniżej kołnierza znajduje się srebrny kołnierz turniejowy. Uchwyty tarczy umieszczone są na stojaku, na którym znajdują się: herb Księstwa Kornwalii zwieńczony koroną księcia Walii; herbowa odznaka Edwarda Czarnego Księcia, heraldycznego walijskiego smoka ze srebrnym kołnierzem turniejowym na szyi. Wstążka z mottem: srebrna ze złotymi literami „ICH DIEN” (Służę).

Jako szkocki książę Rothesay Karol ma inny herb.

Tarcza czteroczęściowa z tarczą. Tarcza to herb Szkocji z niebieskim kołnierzem turniejowym nad lwem. Pierwsza i czwarta część tarczy przedstawia herb osobisty dynastii Stuartów: w złotym polu znajduje się niebieski pas ze srebrnym wzorem szachownicy. W drugiej i trzeciej ćwiartce znajduje się herb Władcy Wysp: na srebrnym polu znajduje się czarna wieża z czerwonymi flagami i złotym pokładem. Na tarczy złoty hełm królewski ze złotym płaszczem, podszyty gronostajowym futrem, zwieńczony koroną księcia Walii, z herbem - siedzący z przodu szkocki czerwony lew królewski, z wizerunkiem niebieskiego turnieju z kołnierzem na szyi, zwieńczony koroną księcia Walii, trzymającego w prawej łapie srebrny miecz ze złotą rękojeścią, a w lewej złote berło. Tarcza otacza łańcuch Zakonu Ostu. Posiadacze tarczy - srebrni, ze złotymi ramionami i grzywą, czerwonym językiem, jednorożce zwieńczone koroną księcia Walii ze złotym kołnierzem w postaci korony i od niej złotym łańcuszkiem, poniżej kołnierza niebieska kołnierz turniejowy, trzymający sztandary: po prawej - z wizerunkiem tarczy centralnej, po lewej - flaga Szkocji. Tarcza i jej posiadacze stoją na zielonym trawniku, z zielonymi słupkami i kwiatami ostu.

Herby księżnej Diany

To herb Diany z domu Spencer, przed jej ślubem z księciem Karolem.

Od końca XVI wieku przegrzebek jest symbolem herbu rodziny Spencerów.

W tłumaczeniu z francuskiego motto oznacza „Bóg i moje prawo”.

Po rozwodzie z Karolem herb Diany uległ zmianom.

Herb Camilli

Herb Camilli powstał w 2005 roku i łączy w sobie herby jej męża, księcia Walii, i jej ojca, Bruce'a Shanda. Wokół tarczy znajduje się wstęga Królewskiego Zakonu Wiktoriańskiego. Jedynym nowo powstałym elementem herbu jest dzik trzymający tarczę.

Herb księcia Williama

Tarcza czteroczęściowa: w pierwszym i czwartym polu herb Anglii - trzy złote lamparty z lazurowymi ramionami w szkarłatnym polu, w drugim polu herb Szkocji - w złotym polu z podwójną szkarłatną obwódką , porośnięty liliami, szkarłatny lew wschodzący z lazurową bronią, w trzecim polu herb Irlandii - złota harfa ze srebrnymi strunami na lazurowym polu. Na szczycie tarczy znajduje się srebrny tytuł z trzema końcami obciążonymi szkarłatną muszlą (eskalopą).

Wokół tarczy znajduje się symbol Orderu Podwiązki.

Na szczycie korony znajduje się złoty hełm królewski. Złoty płaszcz podszyty gronostajem. Herb: złoty, zwieńczony otwartą koroną dzieci następcy tronu, lampart ze srebrnym tytułem (jak w tarczy) na szyi, stojący na koronie dzieci następcy tronu.

Herb księcia Harry'ego

Tarcza czteroczęściowa: w pierwszym i czwartym polu herb Anglii - trzy złote lamparty z lazurowymi ramionami w szkarłatnym polu, w drugim polu herb Szkocji - w złotym polu z podwójną szkarłatną obwódką , porośnięty liliami, szkarłatny lew wschodzący z lazurową bronią, w trzecim polu herb Irlandii - złota harfa ze srebrnymi strunami na lazurowym polu. Na szczycie tarczy znajduje się srebrny tytuł z trzema końcami, obciążony trzema szkarłatnymi muszlami (eskalopami). Tarcza otacza symbol Królewskiego Wiktoriańskiego Orderu Komandora Rycerskiego.

Posiadacze tarczy: po prawej - brytyjska, zwieńczona otwartą koroną dzieci następcy tronu, na szyi lew ze srebrnym tytułem (jak w tarczy); po lewej stronie szkocki jednorożec z koroną dzieci następcy tronu i srebrnym tytułem (jak w tarczy) na szyi.

Tarczę zwieńcza korona dzieci następcy tronu, w której znajduje się czapka rówieśnicza.

Herb: złoty, zwieńczony otwartą koroną dzieci następcy tronu, lampart ze srebrnym tytułem (jak w tarczy) na szyi, stojący na koronie dzieci następcy tronu.

Herb księżniczki Anny

U podstawy herb państwowy Wielkiej Brytanii z dodatkiem kołnierza turniejowego z trzema wstążkami, przypominającego córkę monarchy, z przedstawionym na centralnej wstążce szkarłatnym sercem i krzyżem św. Jerzego na zewnętrznej stronie wstążki. Tarcza zwieńczona jest koroną odpowiadającą godności książąt – dzieci królewskich, z czapką właściciela. Tarcza rombowa należy wyłącznie do herbu damskiego.

Herb księcia Yorku

Tarcza czteroczęściowa: w pierwszym i czwartym polu herb Anglii - trzy złote lamparty z lazurowymi ramionami w szkarłatnym polu, w drugim polu herb Szkocji - w złotym polu z podwójną szkarłatną obwódką , porośnięty liliami, szkarłatny lew wschodzący z lazurową bronią, w trzecim polu herb Irlandii - złota harfa ze srebrnymi strunami na lazurowym polu. Na szczycie tarczy znajduje się srebrny tytuł z trzema końcami obciążonymi lazurową kotwicą morską.

Herb hrabiego Wessex

Tarcza czteroczęściowa: w pierwszym i czwartym polu herb Anglii - trzy złote lamparty z lazurowymi ramionami w szkarłatnym polu, w drugim polu herb Szkocji - w złotym polu z podwójną szkarłatną obwódką , porośnięty liliami, szkarłatny lew wschodzący z lazurową bronią, w trzecim polu herb Irlandii - złota harfa ze srebrnymi strunami na lazurowym polu. Na szczycie tarczy znajduje się srebrny tytuł na trzech końcach ozdobiony różą Tudorów.

Tarczę otacza wstęga Orderu Podwiązki.

Posiadacze tarczy: po prawej - brytyjska, zwieńczona otwartą koroną dzieci monarchy, na szyi lew ze srebrnym tytułem (jak w tarczy); po lewej stronie szkocki jednorożec z koroną dzieci monarchy i srebrnym tytułem (jak w tarczy) na szyi.

Tarczę zwieńcza korona dzieci monarchy, wewnątrz której znajduje się czapka rówieśnicza.

Herb: złoty, zwieńczony otwartą koroną dzieci monarchy, lampart ze srebrnym tytułem (jak w tarczy) na szyi, stojący na koronie dzieci monarchy.

Najbardziej oryginalny jest herb Filipa. Który herb najbardziej przypadł Ci do gustu?

Zaktualizowano 26.05.18 08:58:

To jest prawidłowy herb Williama

Zaktualizowano 26.05.18 18:18:

Herb księżnej Katarzyny

Anariel Rowan

Herby autorstwa Tolkiena

(Wprowadzenie do heraldyki Tolkiena)

Głównymi źródłami naszej wiedzy o herbach świata Tolkiena są po pierwsze teksty Profesora, po drugie jego rysunki opublikowane w „Rysunkach J.R.R. Tolkiena” oraz w książce K. Sculla i W. Hammonda „J.R. R. Tolkien: artysta i ilustrator.” Prawie wszystkie dalsze informacje pochodzą albo bezpośrednio od Tolkiena, albo z komentarzy K. Sculla i W. Hammonda do jego dzieł, ale będziemy mówić głównie o tych herbach, które Profesor nie tylko opisał, ale osobiście narysował. Podobno jako pierwsi w Ardzie wymyślili i zaczęli używać herbów Eldarów Amanu, jak powiedziano w Silmarillionie: „A Noldorowie dekorowali swoje tarcze znakami domów i klanów”. Wygnańcy Noldorów przywieźli tę sztukę do Beleriandu, ucząc jej Sindarów i lud. Znane nam zasady sporządzania herbów elfów są następujące: herb osobisty żeński miał kształt koła, herb osobisty męski miał kształt rombu, herb rodowy lub klanowy miał kształt kwadratu. Wewnętrzna część, czyli sam znak, miała kształt podobny do kwiatu lub gwiazdy, przy czym końcówki promieni płatków dotykały zewnętrznej krawędzi. Liczba „dotknięć” zależała od rangi osoby: cztery dotknięcia w przypadku księcia, sześć lub osiem w przypadku króla. Herby rodzinne są często podobne pod względem koloru lub wzoru (herby Finwë, Fëanor, Fingolfin i Finarfin). Ale czasami tworzony jest herb, aby upamiętnić ważne wydarzenie w życiu człowieka: na przykład zobacz herb Finroda z harfą i pochodnią, stworzony dla upamiętnienia jego spotkania z ludźmi. Z reguły herby elfów nie przedstawiają przedmiotów i zjawisk świata widzialnego; są to abstrakcyjne formy geometryczne. Te herby są symetryczne na wszystkich osiach: stwarza to wrażenie nieustannego obrotu, co być może oznacza nieśmiertelność elfów w kręgach świata. Godło króla Finwe nazywa się „Skrzydlatym Słońcem” i dlatego uważa się, że herb ten powstał już w Belariandzie, po wschodzie słońca. Być może jednak herb pojawił się w Amanie, a w Belarianie został po prostu przemyślany i otrzymał nową nazwę. Ten herb ma szesnaście „ataktów” oznaczających, że potomkowie Finwë byli Wysokimi Królami Noldorów z Valinoru i Beleriandu. Ciekawe jest też to, że w odróżnieniu od innych herbów (patrz niżej) Tolkien przedstawił ten herb w formie kwadratu, a nie rombu (niestety w książce „Rysunki J. R. R. Tolkiena” jest on reprodukowany właśnie w kształt rombu, co jest błędne). Herb Feanora to osiem płomieni emanujących z koła, które obejmuje ośmiokąt - ośmioramienną gwiazdę, symbolizującą Silmaril. Jakość reprodukcji jest bardzo słaba nawet w wydaniu drukowanym, dlatego radzę przyjrzeć się temu herbowi według Avahandelela (tutaj: http://numen.tirion.su/gallery/emblem_westland.htm). Istnieje również odrębny herb samych Silmarilów: „starożytny emblemat przedstawiający pochodzenie Silmarilów ze Światła Drzew na Ezellohar”. Najprawdopodobniej ośmioramienna gwiazda była także znakiem potomków Feanora, ponieważ widzimy ją na Bramach Morii, w tworzeniu których brał udział Calabrimbor, wnuk Feanora. Jak widzimy i wiemy z tekstu LOTR, Bramy Morii mają kilka różnych emblematów: „Na górze – tam, gdzie Gandalf mógł jeszcze sięgnąć – splecione elfie napisy zakrzywione w łuk Poniżej, chociaż linie obrazu zniknęły miejscami zamazane kontury kowadła i młota, zwieńczone koroną z siedmioma gwiazdami, poniżej nich widniały dwa drzewa z owocami w kształcie półksiężyca, wyraźniej niż wszystko inne, pojedyncza gwiazda z wieloma promieniami świeciła pośrodku drzwi. „To są emblematy Durina” – wykrzyknął Gimli. „I Drzewo Wysokich Elfów!” „I Gwiazda Domu Feanora” – powiedział Gandalf. W szkicach Bramy Morii i przedstawione na nich emblematy wyglądały tak:
Herb Fingolfina jest podobny kolorystycznie do herbu jego ojca, ale osiem płomieni jest podobnych do obrazu na herbie Fëanora. Pięcioramienne srebrne gwiazdy na niebieskim tle przypominają niebiesko-srebrne sztandary armii Fingolfina, która przybyła do Beleriandu, a także tarczę Fingolfina - niebieską i ozdobioną kryształami. „Herb Finarfina i jego rodu, zwłaszcza Finroda”: nie dwa koła, jak starsi bracia Finarfina, ale jedno, a promienie płatków są proste, a nie zakrzywione. Może to być stylizowana wersja emblematu na Pierścieniu Barahira: dwa węże rywalizujące o koronę ze złotych kwiatów. Herb Erainiona Gil-galada, Wysokiego Króla Noldorów Śródziemia w Drugiej Erze. Królowi Erainionowi nadano imię Gil-galad, „Świecąca Gwiazda”, ponieważ jego hełm, zbroja i tarcza, pokryte srebrem i ozdobione białymi gwiazdami, świeciły z daleka niczym gwiazda w świetle Słońca i Księżyca, a stojąc na wzniesieniu bystre elfy dostrzegły go z daleka. Jego kolory były niebieskie i srebrne, podobnie jak jego dziadek, Fingolfin. Profesor narysował ten herb dwukrotnie, jednak wersje te są do siebie bardzo podobne. Podobny do herbu Finwe (i narysowany na tej samej kartce papieru) jest herb króla Elu Thingola, króla Doriathu - Skrzydlaty Księżyc na czarnym polu otoczonym czterema pięcioramiennymi gwiazdami. Herb Mai Melian, królowej Doriathu, jest bardzo złożony: wklęsłe i wypukłe kwadraty i koła nałożone na siebie, gwiazdy-kwiaty. Być może herb ma odzwierciedlać samą naturę Mayi Melian, która będąc duchem, przyjęła ciało i wygląd Dzieci Jedynego. Kolory herbu – niebieski i szaro-srebrny – przypominają, że Meliana była duchem zmierzchu, który wyłonił się z ogrodów Wałów Lorien.
Lúthien ma dwa herby, być może na znak, że w jej żyłach płynie krew Maiarów i Eldarów. Obydwa herby przedstawiają przebiśniegi niphredil, które zakwitły w lasach Doriathu w godzinie jej narodzin. Pierwszy z herbów swoją barwą i złożonością niebieskiego pola – albo kwiat z dwunastoma płatkami, albo czterema przebiśniegami – przypomina herb Meliany, matki Luthien. Pośrodku drugiego herbu znajduje się elanor, a z czarnym tłem i czterema pięcioramiennymi gwiazdami herb ten przypomina herb Elu Thingola, ojca Lúthiena. W tekstach opisana jest heraldyka Gondolinu – wczesny „Upadek Gondolinu” i późniejszy „O Tuorze i jego przybyciu do Gondolinu”. Według drugiego Turgon używał herbu Fingolfina. Według obu tekstów herb Tuora był skrzydłem łabędzia, w „Adwencie” Łabędź jest herbem Annael i ludu, który wychował Tuora, skrzydło łabędzia na lazurach jest herbem na tarczy wyjechał do Tuora w Vinyamar. Herb Idril, żony Tuora i córki Turgona, jest podobny do zwykłych herbów elfów. Nazywa się Menelluin Irildeo Ondolindello (Chabrowy Idril z Gondolinu). Herb ten ma dwanaście akcentów, jak przystało na herb królewskiej córki i jest dość złożony: przedstawia albo dwanaście chabrów na czarnym polu, albo małe chabry są przedstawione w dwunastu czarnych „płatkach” na niebieskim tle. Szkice tego herbu: Wizerunek tego herbu utrwalony został na ozdobnym naczyniu, które przetrwało zarówno upadek Gondolinu, jak i Akallabeth, trafiając ostatecznie do skarbca królów Gondoru. Można przypuszczać, że „chabrowy Idril” stał się prototypem wielu numenorejskich ozdób okrągłych, jak na przykład ów „numenorejski dywan”: Znane są dwa herby Earendila, a dokładniej dwa warianty jego herbu: każdy przedstawia sześcioramienną gwiazdę zawierającą sześciokąt przedstawiający Silmaril. Na jednym herbie gwiazda jest zamknięta w dwóch okręgach, które symbolizują sfery niebieskie, po których wędruje Earendil. Herb ten przypomina herb Idril - sześć promieni skierowanych do wewnątrz, sześć promieni skierowanych na zewnątrz. A na czarnym tle w rogach przedstawiono fazy księżyca. Na drugim gwiazda jest zamknięta w niebieskim okręgu, obrazie nieba, a w rogach na czarnym tle przedstawiono cztery czteroramienne gwiazdy. To właściwie wszystko, co można powiedzieć o herbach elfów narysowanych przez Profesora. Wśród wielu innych sztuk ludzie, którzy przybyli do Belariandu, przejęli sztukę heraldyki od Eldarów. Sądząc po harfie i pochodni, herb ten powstał na cześć spotkania Finroda z pierwszymi ludźmi, którzy przybyli do Belariandu. Najprawdopodobniej ten herb został stworzony przez samych ludzi, kiedy po raz pierwszy zetknęli się ze sztuką heraldyki, ponieważ herb przedstawia konkretne przedmioty i różni się od abstrakcyjnych geometrycznych herbów wymyślonych przez same elfy. W przeciwieństwie do elfów, herby ludzi są albo symetryczne wzdłuż osi pionowej, albo mają wyraźnie określoną oś poziomą. Ruch nie jest okrężny, wydaje się emanować z centrum, próbując przełamać granice. Herb Hadora swoją abstrakcyjnością przypomina herby Eldarów, a swoją kolorystyką – czerwoną i niebieską – przypomina Skrzydlate Słońce i herb Fingolfina, którego Domem jest Dom Hadora podawane. Herb Beora. Herb Khalet. Herb Barana przedstawia szczyty Thangorodrim, Silmaril i odciętą dłoń. Herby Numenoru ani osobiste ramiona królów Numenoru są nieznane. Jedyne, co można tu dodać, to to, że kolory żagli Armady to czarny, złoty i czerwony, ale nie wiadomo, jakie jest ich symboliczne czy heraldyczne znaczenie. Żagle statków Wygnańców były czarne, ich flagi były czarne, z czego siedem było ozdobionych gwiazdami, zgodnie z liczbą palantirów. Te siedem gwiazd przeniosło się do herbu Gondoru, który jest opisany w LOTR w następujący sposób: „...rozwinął się ogromny sztandar... Rozkwitło na nim Białe Drzewo - znak Gondoru; ale Siedem Gwiazd było nad nim i wysoka korona - znaki Elendila, których ani sam władca nie pojawiał się przez niezliczone lata. „Na czarnej zbroi było wyhaftowane na biało drzewo z kwiatami jak śnieg pod srebrną koroną i gwiazdami z wieloma promieniami. To była szata spadkobierców Elendila i nikt jej teraz nie nosił w całym Gondorze z wyjątkiem Straży Cytadeli przed Dziedzińcem Fontanny, gdzie kiedyś rosło Białe Drzewo.” . „...ale sztandar królewski był czarny, a na czarnym polu widniało kwitnące białe drzewo pod siedmioma gwiazdami.” Profesor przedstawił elementy herbu Gondoru na swojej wersji papierowej obwoluty „Powrotu”. Króla": Kilka słów o koronie Gondoru. Tak to opisano w LOTR: „Miał kształt hełmów Strażników Cytadeli, ale był wyższy i cały biały, a skrzydła po obu stronach były wykonane z pereł i srebra i przypominały skrzydła ptaka morskiego, był to bowiem symbol królów, którzy przybyli zza mórz, a na jej obręczy znajdowało się siedem diamentowych klejnotów, a pojedynczy klejnot świecił w górze, a jego światło było jak płomień. W Dodatkach znajduje się następujące wyjaśnienie: „Korona Gondoru ma kształt numenorejskiego hełmu wojskowego. Początkowo był to rzeczywiście zwykły hełm; mówią, że był to hełm Isildura, w którym walczył podczas bitwy pod Dagorladem. ..Ale w czasach Atanatara Alkarina zastąpiono go hełmem ozdobionym klejnotami, którego używano podczas koronacji Aragorna.” W Listach Profesor dodaje: „Uważam, że korona Gondoru (Królestwa Południowego) była bardzo wysoka, podobnie jak korona Egiptu, tylko ze skrzydłami zagiętymi do tyłu” i rysuje tak:
Tylko w przypadku korony Egiptu:
„Od lewej do prawej: biała korona Górnego Egiptu, czerwona korona Dolnego Egiptu, „Pschent” - Zjednoczona Korona obu Ziem, szalik nemes i niebieska korona „Khepresh”” (stąd.