Ustna sztuka ludowa to werbalna twórczość ludzi, którzy nie spisują swoich dzieł, lecz przekazują je ustnie (z ust do ust) z pokolenia na pokolenie. Ustną sztukę ludową nazywa się także jednym słowem – folklorem.

Folklor (angielski folklor - „mądrość ludowa”) to nie tylko ustna twórczość ludowa, ale także muzyczna.

W tym artykule porozmawiamy o ustnej sztuce ludowej, która powstawała na przestrzeni wielu stuleci.

Nawiasem mówiąc, ustnej sztuki ludowej uczy się w drugiej, trzeciej, piątej i siódmej klasie szkoły. Jeśli jednak kochasz, z pewnością będzie to dla Ciebie interesujące.

Cechy rosyjskiego folkloru

Na przestrzeni długiego czasu powstało wiele legend, które ludzie wymyślili zastanawiając się nad pewnymi problemami.

Od niepamiętnych czasów ludzie zastanawiali się, co jest dobre, a co złe; jak i .

Również ustna sztuka ludowa rozumiała problem kompleksowości, starając się dawać ważne rady, jak stać się mądrym.

W rezultacie pojawiło się wiele pouczających opowieści, powiedzeń i powiedzeń, pomagając osobie uzyskać odpowiedzi na różne interesujące go pytania.

Gatunki ustnej sztuki ludowej

Gatunkami folkloru są eposy, baśnie, pieśni, przysłowia, zagadki i inne rzeczy, o których dowiedzieliśmy się od naszych przodków.

Z biegiem czasu zmieniło się wiele wyrażeń, dzięki czemu znaczenie tego czy innego powiedzenia stało się głębsze i bardziej pouczające.

Często utwory wymyślone przez ludzi rymowały się i układały w wiersze i piosenki, które łatwo zapadały w pamięć. Dzięki tej metodzie folklor rosyjski przez wiele stuleci był przekazywany z ust do ust.

Dzieła ustnej sztuki ludowej

Wymieńmy więc dzieła ustnej sztuki ludowej, aby stworzyć przejrzystą listę dostępnych rodzajów folkloru.

• Eposy
• Bajki
• Piosenki
• Przysłowia i powiedzenia
• Puzzle
• Legendy
• Kołysanki
• Pestuszki i rymowanki
• Żarty
• Zdania i refreny w grze

To główne rodzaje dzieł, które tworzy nie jedna osoba, ale bezpośrednio cały człowiek.

Ustna sztuka ludowa Rosji

Cóż, przyjrzymy się ustnej sztuce ludowej, ponieważ interesuje nas ten konkretny temat. Trzeba powiedzieć, że inne narody mają bardzo podobne gatunki folkloru.

Piosenki

Wśród ludności pieśni były jednym z najpopularniejszych środków wyrazu. Pomimo tego, że były znacznie gorsze od baśni i eposów, ludzie starali się nadać im głębokie i znaczące znaczenie.

W ten sposób piosenki odzwierciedlały doświadczenia miłosne danej osoby, przemyślenia na temat życia i przyszłości, problemów społecznych i rodzinnych oraz wiele innych rzeczy.

Warto zaznaczyć, że pieśni ustnej sztuki ludowej mogą różnić się stylem i sposobem wykonania. Piosenki mogą być liryczne, pochwalne, taneczne, romantyczne itp.

W ustnej sztuce ludowej bardzo często stosuje się technikę paralelizmu, która pomaga wczuć się w naturę nastroju danej postaci.

Pieśni historyczne były dedykowane różnym wybitnym osobistościom lub wydarzeniom.

Warto dodać, że powstały one w IX wieku. Uderzającym przykładem są eposy o bohaterach, którzy posiadali niesamowitą siłę, piękno, odwagę i męstwo. Najbardziej znanymi rosyjskimi bohaterami byli Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets i Alyosha Popovich.

Z reguły postacie lub wydarzenia historyczne są opisywane w eposach w ozdobnym, a nawet fantastycznym stylu.

W nich bohaterowie narodowi mogą w pojedynkę niszczyć całe oddziały wroga, zabijać rozmaite potwory i pokonywać duże dystanse w jak najkrótszym czasie.

Bohaterowie eposów nigdy nie boją się wroga i zawsze są gotowi wystąpić w obronie swojej ojczyzny.

Bajki

Bajki odgrywają ważną rolę w ustnej sztuce ludowej. Gatunek ten zawiera elementy magii i wspaniałego bohaterstwa.

Często w bajkach prezentowane są zupełnie inne klasy: od królów po prostych chłopów. Można w nich spotkać robotników, żołnierzy, królów, księżniczki, błaznów i wiele innych postaci.

Bajka to jednak nie tylko fikcyjna i pięknie skomponowana opowieść dla dzieci. Za pomocą bajek ludzie próbowali wychowywać dzieci, wkładając w nie głęboką moralność.

Z reguły wszystkie bajki mają szczęśliwe zakończenie. W nich dobro zawsze zwycięża zło, bez względu na to, jak silne i potężne może być.

Legendy

W ustnej sztuce ludowej legendy oznaczają ustne fałszywe historie o faktach rzeczywistość. W barwny sposób przedstawiają wydarzenia z przeszłości.

Istnieje wiele legend o pochodzeniu ludów, państw i wyczynach fikcyjnych bohaterów.

Gatunek ten był szczególnie popularny w starożytnej Grecji. Do dziś przetrwało wiele mitów opowiadających o Odyseuszu, Tezeuszu i innych postaciach.

Puzzle

Zagadki to metaforyczne wyrażenia, w których jeden przedmiot jest przedstawiany za pomocą innego, który jest do niego podobny.

Na tej podstawie osoba musi odgadnąć ten lub inny przedmiot poprzez refleksję i pomysłowość.

Właściwie bardzo trudno wyobrazić sobie ustną twórczość ludową bez zagadek, które często przedstawiane były w formie rymowanej. Na przykład znane wszystkim dzieciom: „Zima i lato - ten sam kolor”. Oczywiście wiesz, że to choinka.

Dzięki bajkom zarówno dzieci, jak i dorośli mogą rozwijać swoje logiczne myślenie i inteligencję. Ciekawostką jest to, że w baśniach często pojawiają się zagadki, które zazwyczaj udaje się rozwiązać głównemu bohaterowi.

Przysłowia i powiedzenia

Przysłowia i powiedzenia odgrywają jedną z kluczowych ról w ustnej sztuce ludowej. Przysłowie to krótkie, przenośne powiedzenie o wydźwięku pouczającym, niosące ze sobą jakąś ogólną ideę lub alegorię o charakterze dydaktycznym (edukacyjnym).

Przysłowie to przenośne powiedzenie, które odzwierciedla pewne zjawisko życia. Nie jest to jednak pełne stwierdzenie. Często powiedzenia mogą mieć charakter humorystyczny.

Przysłowia i powiedzenia zaliczane są zazwyczaj do małych gatunków ustnej sztuki ludowej.

Oprócz nich gatunek ten może obejmować dowcipy, kołysanki, zabawy zdaniami, zagadki, dokuczanie i rymowanki. Następnie możesz bardziej szczegółowo rozważyć wszystkie rodzaje folkloru.

Kołysanki

W ustnej sztuce ludowej kołysanki często nazywane są opowieściami, ponieważ rdzeń słowa „przynęta” brzmi „opowiadać”.

Z ich pomocą rodzice próbowali uśpić swoje dzieci, które nie mogły spać. Dlatego wśród ludzi zaczęły pojawiać się różne kołysanki, słuchając których dziecko szybko zasypiało.

Pestuszki i rymowanki

W folklorze do wychowania rosnącego dziecka używano pestuszków i rymowanek. Pestushki pochodzi od słowa „wychować”, to znaczy „pielęgnować” lub „wychowywać”. Wcześniej aktywnie wykorzystywano je do komentowania ruchów noworodka.

Stopniowo tłuczki zamieniają się w rymowanki – rytmiczne piosenki śpiewane podczas zabawy palcami u rąk i nóg. Najbardziej znane rymowanki w ustnej sztuce ludowej to „Sroka-Wrona” i „Laduszki”.

Co ciekawe, zawierają one także pewną moralność. Dzięki temu już od pierwszych dni życia dziecko uczy się odróżniać dobro od zła, a także dobre i złe cechy danej osoby.

Żarty

Gdy dzieci podrosły, zaczęto im śpiewać tzw. dowcipy, które miały głębszą treść i nie były kojarzone z zabawą.

Swoją budową przypominały krótkie baśnie wierszowane. Najbardziej znane dowcipy to „Ryaba Hen” i „Kogucik – Złoty Grzebień”.

Najczęściej żarty opisują jakieś jasne wydarzenie, które odpowiada aktywnemu życiu dziecka.

Ponieważ jednak dzieciom trudno jest skupić się na jednym temacie przez dłuższy czas, żarty mają bardzo krótką fabułę.

Zdania i refreny w grze

Przez długi czas zdania i refreny z gier cieszyły się dużą popularnością wśród ludzi. Używane były podczas zabaw. Rozmawiali o możliwych konsekwencjach złamania ustalonych zasad.

Zasadniczo zdania i refreny obejmowały różne czynności chłopskie: siew, koszenie, sianokosy, łowienie ryb itp. Po ich częstym powtarzaniu dzieci od najmłodszych lat uczyły się prawidłowych manier i nabywały ogólnie przyjętych zasad zachowania.

Rodzaje ustnej sztuki ludowej

Z tego wszystkiego, co zostało powiedziane, możemy wywnioskować, że ustna sztuka ludowa składa się z wielu elementów. W skrócie, dla ugruntowania wiedzy uczniów klas 2, 3, 5 i 7, przypomnijmy jej typy:

• Eposy
• Bajki
• Piosenki
• Przysłowia i powiedzenia
• Puzzle
• Legendy
• Kołysanki
• Pestuszki i rymowanki
• Żarty
• Zdania i refreny w grze

Dzięki temu ludzie potrafili umiejętnie przekazać w krótkiej formie głębokie myśli i tradycje swoich przodków, zachowując dobre tradycje i mądrość ludową.

Teraz wiesz, czym jest ustna sztuka ludowa i folklor. Jeśli spodobał Ci się ten artykuł, udostępnij go w sieciach społecznościowych. Jeśli ogólnie lubisz ciekawe fakty, a w szczególności, zasubskrybuj witrynę. U nas zawsze jest ciekawie!

Spodobał Ci się post? Naciśnij dowolny przycisk.

Irina Chorewa
Artykuł „Historia powstania ustnej sztuki ludowej”.

Nauczanie i wychowywanie dzieci historycznie powstał z rozwojem ludzkości. Aby przetrwać jako gatunek na Ziemi, ludzie prymitywni byli już zainteresowani przekazywaniem młodszemu pokoleniu doświadczeń w zdobywaniu pożywienia, ochronie przed złymi warunkami pogodowymi itp. Te początkowe rodzaje szkolenia i edukacji, gdy dziecko zdobywało wiedzę, umiejętności i zdolności w procesie wspólnych działań z dorosłymi, naśladując ich. Nowe pokolenie, czerpiąc z doświadczenia swoich przodków, wykorzystało je, wprowadzając ulepszenia. Oprócz doświadczenia zawodowego, przekazywane było także doświadczenie komunikowania się z innymi ludźmi. Z pokolenia na pokolenie relacje te były konsolidowane, rozwijane i ulepszane w języku i symbolach.

Wraz z rozwojem języka rosyjskiego Kultura ludowa pojawiły się zasady nauczania i wychowania dzieci, rady i instrukcje, zakazy i zezwolenia. Już w najstarszych kronikach rosyjskich, w ustna sztuka ludowa zwłaszcza w baśniach i przysłowiach głoszona jest idea, że ​​człowieka można wychowywać i uczyć, że najcenniejszą cechą człowieka jest cnota i trzeba ją wpajać, trzeba jej uczyć, bo przyczyną wielu ludzkich wad jest niewiedza, ignorancja. Cnota to umiejętność dobrego działania, a dobre działanie to w naszym przypadku umiejętność komunikowania się.

Jednym ze skutecznych sposobów wychowania człowieka, w rodzinie i nie tylko, jest folklor jakby niewyczerpany źródło sztuki, podstawy Kultura ludowa, skuteczny środek edukacji estetycznej dzieci, potwierdzony doświadczeniem każdego ludzie. Siła folkloru jako środka edukacji rodzinnej polega na tym, że jego treść uczy dzieci odróżniania dobra od zła, a także zachowania "to jest możliwe", "to jest niemożliwe", "To jest dobre", "to jest złe", uczy dzieci dawania odpowiedzi na różne pytania życiowe.

Słuchanie działa ustna sztuka ludowa dziecko przy pomocy rodziców wyciąga wnioski na temat swojego zachowania, starając się uniknąć błędów bohaterów. Dzieci dobrze postrzegają folklor ze względu na swój humor, dyskrecję i znane sytuacje życiowe.

Folklor- bezcenne bogactwo ludzie, kształtowany przez wieki pogląd na życie, społeczeństwo oraz zasady postępowania i komunikowania się w nim panujące.

Wiele wieków temu, kiedy nie było jeszcze pisma, powstała ustna sztuka ludowa, spełniając tę ​​samą rolę, jaką pełniła później literatura.

Dla dzieci ludzie stworzył wspaniałe bajki, piosenki, rymowanki, zagadki, powiedzenia, dowcipy itp. Działa ustna sztuka ludowa nie straciło dziś swojego wpływu na dziecko. Dzieła te odzwierciedlają głębokie idee moralne, marzenia i przekonania ludzie. Proste i przekonujące „mówi” baśń o zwycięstwie dobra nad złem, prawdy nad kłamstwem i triumfie sprawiedliwości. Pozytywny bohater bajki zawsze wygrywa. Bajka ukazuje pracę jako podstawę życia – pracowity bohater zostaje nagrodzony, leniwy – ukarany. Bajka wychwala inteligencję, zaradność, odwagę i mądrość.

Większość piosenek, rymowanek i dowcipów powstała w trakcie pracy na łonie natury, w życiu codziennym, w rodzinie. Stąd ich klarowność, rytm, zwięzłość i wyrazistość. Przez wieki ludzie wybrani i zatrzymani, przekazując z ust do ust, z pokolenia na pokolenie, te małe arcydzieła, pełne głębokiej mądrości, liryzmu i humoru. Dzięki prostocie i melodii dźwięków dzieci z łatwością zapamiętują je podczas zabawy, nabywając zamiłowania do przenośnych, trafnych słów i ucząc się ich używania w mowie. Stąd bierze się głębia oddziaływania małych form poetyckich na dziecko. ustna sztuka ludowa. Mają także wpływ moralny - budzą w dziecku poczucie współczucia, miłości do otaczających go ludzi, do wszystkich żywych istot, zainteresowania i szacunku do pracy.

Z niesamowitym talentem pedagogicznym "wskazówki" ludzie dziecko od prostych rymowanek do skomplikowanych poetyckich obrazów baśni; od wersów zabawnych i kojących po sytuacje wymagające od małego słuchacza wytężenia całej siły umysłowej.

Publikacje na ten temat:

Wykorzystanie ustnej sztuki ludowej w rozwoju matematycznym dzieci w wieku przedszkolnym Wprowadzenie Nauka matematyki nie powinna być dla dziecka nudną czynnością, gdyż pamięć dzieci jest wybiórcza. Dziecko się tylko uczy.

Zadaniem nauczyciela jest zasianie w dzieciach nasion miłości i szacunku do książek, ekspresji artystycznej i folkloru. Doszłam do wniosku.

Wpływ ustnej sztuki ludowej na wychowanie moralne dzieci Miejska samodzielna przedszkolna placówka oświatowa – przedszkole nr 141 „Teremok” Konsultacje „Wpływ ustnej sztuki ludowej.

Wpływ ustnej sztuki ludowej na rozwój mowy dzieci w wieku 4–5 lat Pedagog: Nikolaenko O. N. Temat: „Wpływ ustnej sztuki ludowej na rozwój mowy dzieci w wieku 4-5 lat” Cel pracy: połączenie wysiłków.

Dzieci z młodszej grupy „Teremok” i nauczyciel Yarovenko T.V. wzięły udział w regionalnym seminarium na temat rozwoju mowy u przedszkolaków.

Wykorzystanie ustnej sztuki ludowej w pracy z małymi dziećmi Rozwój dziecka we wczesnym wieku w dużej mierze determinuje jego rozwój osobisty jako całość. W związku z tym bardzo ważne jest użycie.

Ustna sztuka ludowa reprezentuje rozległą warstwę kultury rosyjskiej, kształtującą się na przestrzeni wielu stuleci. Dzieła rosyjskiego folkloru odzwierciedlają wiele uczuć ludzi i ich doświadczeń, historii, poważnych przemyśleń na temat sensu życia, humoru, zabawy i wielu innych. Większość dzieł ustnej sztuki ludowej istnieje w formie poetyckiej, co pozwoliło je dobrze zapamiętać i przekazywać ustnie z pokolenia na pokolenie.

Do małych gatunków folkloru zaliczają się utwory o niewielkiej objętości: pieśni, rymowanki, dowcipy, przysłowia, zagadki, kołysanki, bajki, łamańce językowe. Czasami zalicza się je do folkloru dziecięcego, ponieważ w czasach starożytnych człowiek zapoznawał się z tymi dziełami w wieku, w którym jeszcze nie mówił. Prace te są interesujące ze względu na jasność, przystępność i zrozumiałą dla każdego formę.

Małe gatunki rosyjskiego folkloru:

Rosyjskie przysłowia ludowe

Rosyjskie przysłowia i powiedzenia to krótkie, rytmicznie uporządkowane, figuratywne powiedzenia ludowe, często o budującej, pouczającej treści, są to oryginalne aforyzmy ludowe. Często składają się z dwóch części, wspartych rymem, posiadają rytm, charakterystyczną aliterację i asonans.

Rosyjskie rymowanki ludowe

Ludowe rymowanki to rymowane opowiadania, piosenki i rymowanki połączone z prostymi ruchami, mające na celu zabawę dziecka, ćwiczenie jego pamięci, rozwijanie małej motoryki i koordynacji ruchów oraz harmonijny rozwój dziecka jako całości, poprzez dyskretną formę gry.

Rosyjskie żarty ludowe

Żarty lub rozrywki to małe, zabawne, często rymowane utwory, które w jasnej, zabawnej formie opowiadają o ciekawych wydarzeniach, które przydarzyły się ich bohaterom. Wyróżniają się dynamiczną treścią, energicznymi działaniami bohaterów, zaprojektowanymi tak, aby zaciekawić dziecko, rozwijać jego wyobraźnię i wywoływać pozytywne emocje.

Rosyjskie opowieści ludowe

Rosyjskie opowieści ludowe to baśnie na małą skalę, czasami przedstawiane w formie rymowanej, których fabuła opiera się na bezsensownych wydarzeniach, które przeczą logice. Ich zadaniem jest bawić słuchacza, zaszczepiać dziecku poczucie humoru, logiki, wyobraźni i rozwijać cały proces myślenia jako całość.

Łamigłówki rosyjskiego języka ludowego

Rosyjski łamacz języka to krótka komiczna fraza zbudowana na kombinacji trudnych do wymówienia dźwięków, wymyślona przez naszych przodków dla rozrywki, a obecnie używana do korygowania problemów z mową i dykcją.

Rosyjskie pieśni ludowe

Rosyjskie ditties - szerokość duszy Rosjanina, jego subtelne poczucie humoru i piękno poetyckiej duszy w skrócie, gryzące, wzruszające dusze, wywołujące śmiech i płacz w melodyjnych rymowanych czterowierszach.

Rosyjskie zagadki ludowe

Rosyjska zagadka to pytający, alegoryczny opis przedmiotów i zjawisk, szczególny rodzaj rozrywki, dowcipny gatunek, mający na celu skłonienie człowieka do myślenia, wykazania się inteligencją oraz rozwijania pamięci i uwagi.

Rosyjskie kołysanki ludowe

Rosyjska kołysanka to cicha, rytmiczna i melodyjna melodia mająca na celu uspokojenie dziecka i usypianie, któremu towarzyszy delikatne kołysanie kołyski.

Ogromna ustna sztuka ludowa. Tworzony jest od wieków, istnieje wiele jego odmian. W tłumaczeniu z angielskiego „folklor” to „ludowe znaczenie, mądrość”. Oznacza to, że ustna sztuka ludowa to wszystko, co tworzy duchowa kultura ludności na przestrzeni wieków jej historycznego życia.

Cechy rosyjskiego folkloru

Jeśli uważnie przeczytasz dzieła rosyjskiego folkloru, zauważysz, że tak naprawdę odzwierciedla ono wiele: grę wyobraźni ludzi, historię kraju, śmiech i poważne przemyślenia na temat ludzkiego życia. Słuchając pieśni i opowieści swoich przodków, ludzie zastanawiali się nad wieloma trudnymi kwestiami swojego życia rodzinnego, społecznego i zawodowego, zastanawiali się, jak walczyć o szczęście, polepszać swoje życie, jaki powinien być człowiek, co należy wyśmiewać i potępiać.

Odmiany folkloru

Różnorodność folkloru obejmuje baśnie, eposy, pieśni, przysłowia, zagadki, refreny kalendarzowe, powiększenia, powiedzenia - wszystko, co było powtarzane, było przekazywane z pokolenia na pokolenie. Jednocześnie performerzy często wprowadzali do tekstu coś, co im się podobało, zmieniając poszczególne detale, obrazy, wyrażenia, niepostrzeżenie poprawiając i doskonaląc dzieło.

Ustna sztuka ludowa istnieje przeważnie w formie poetyckiej (wierszowej), ponieważ to właśnie umożliwiło zapamiętanie i przekazywanie tych dzieł z ust do ust przez wieki.

Piosenki

Piosenka jest szczególnym gatunkiem słowno-muzycznym. Jest to niewielki utwór liryczno-narracyjny lub liryczny, który został stworzony specjalnie do śpiewu. Ich typy są następujące: liryczny, taneczny, rytualny, historyczny. Pieśni ludowe wyrażają uczucia jednej osoby, ale jednocześnie wielu osób. Odzwierciedlały przeżycia miłosne, wydarzenia z życia społecznego i rodzinnego, refleksje na temat trudnego losu. W pieśniach ludowych często stosuje się tzw. technikę paralelizmu, gdy nastrój danej postaci lirycznej zostaje przeniesiony na naturę.

Pieśni historyczne poświęcone są różnym znanym osobistościom i wydarzeniom: podbojowi Syberii przez Ermaka, powstaniu Stepana Razina, wojnie chłopskiej prowadzonej przez Emelyana Pugaczowa, bitwie pod Połtawą ze Szwedami itp. Narracja w historycznych pieśniach ludowych o niektórych wydarzeń łączy się z emocjonalnym wydźwiękiem tych dzieł.

Eposy

Termin „epopeja” wprowadził I.P. Sacharowa w XIX wieku. Reprezentuje ustną sztukę ludową w formie pieśni o charakterze heroicznym, epickim. Epos powstał w IX wieku; był wyrazem świadomości historycznej narodu naszego kraju. Głównymi bohaterami tego typu folkloru są bogatyrzy. Uosabiają ideał ludzkiej odwagi, siły i patriotyzmu. Przykłady bohaterów przedstawionych w dziełach ustnej sztuki ludowej: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, a także kupiec Sadko, gigant Svyatogor, Wasilij Buslaev i inni. Podstawą życia, wzbogaconą jednocześnie fantastyką, jest fabuła tych dzieł. Bohaterowie w pojedynkę pokonują w nich całe hordy wrogów, walczą z potworami i błyskawicznie pokonują ogromne dystanse. Ta ustna sztuka ludowa jest bardzo interesująca.

Bajki

Eposy należy odróżnić od baśni. Te dzieła ustnej sztuki ludowej oparte są na wymyślonych wydarzeniach. Bajki mogą być magiczne (w które zaangażowane są siły fantastyczne), jak i codzienne, w których przedstawiani są ludzie - żołnierze, chłopi, królowie, robotnicy, księżniczki i książęta - w codziennych sceneriach. Ten typ folkloru różni się od innych dzieł optymistyczną fabułą: w nim dobro zawsze zwycięża zło, a to drugie albo ponosi porażkę, albo jest wyśmiewane.

Legendy

Kontynuujemy opisywanie gatunków ustnej sztuki ludowej. Legenda, w odróżnieniu od baśni, jest przekazem ludowym. Jej podstawą jest niesamowite wydarzenie, fantastyczny obraz, cud, który odbierany jest przez słuchacza lub narratora jako wiarygodny. Istnieją legendy o pochodzeniu ludów, krajów, mórz, o cierpieniach i wyczynach fikcyjnych lub prawdziwych bohaterów.

Puzzle

Ustną sztukę ludową reprezentuje wiele zagadek. Są alegorycznym obrazem określonego przedmiotu, zwykle opartym na metaforycznym zbliżeniu się z nim. Zagadki mają bardzo małą objętość i pewną strukturę rytmiczną, często podkreślaną obecnością rymu. Tworzone są w celu rozwijania inteligencji i pomysłowości. Zagadki są zróżnicowane pod względem treści i tematu. Może istnieć kilka ich wersji dotyczących tego samego zjawiska, zwierzęcia, przedmiotu, z których każda charakteryzuje je pod pewnym względem.

Przysłowia i powiedzenia

Do gatunków ustnej sztuki ludowej zaliczają się także powiedzenia i przysłowia. Przysłowie to rytmicznie zorganizowane, krótkie powiedzenie przenośne, aforystyczne powiedzenie ludowe. Zwykle ma budowę dwuczęściową, którą wspierają rym, rytm, aliteracja i asonans.

Przysłowie to przenośne wyrażenie oceniające pewne zjawisko życia. W przeciwieństwie do przysłowia nie jest to całe zdanie, a jedynie część wypowiedzi zawartej w ustnej sztuce ludowej.

Przysłowia, powiedzenia i zagadki zaliczają się do tak zwanych małych gatunków folkloru. Co to jest? Oprócz powyższych typów zalicza się do nich także inną ustną sztukę ludową. Rodzaje małych gatunków uzupełniają: kołysanki, żłobki, rymowanki, dowcipy, refreny zabawowe, przyśpiewki, zdania, zagadki. Przyjrzyjmy się bliżej każdemu z nich.

Kołysanki

Do małych gatunków ustnej sztuki ludowej zaliczają się kołysanki. Ludzie nazywają je rowerami. Nazwa ta pochodzi od czasownika „przynęta” („bayat”) – „mówić”. Słowo to ma następujące starożytne znaczenie: „mówić, szeptać”. To nie przypadek, że kołysanki otrzymały tę nazwę: najstarsze z nich są bezpośrednio związane z poezją zaklęć. Na przykład walczący ze snem chłopi mówili: „Dreamushka, odsuń się ode mnie”.

Pestuszki i rymowanki

Rosyjską ustną sztukę ludową reprezentują także pestuszki i rymowanki. W ich centrum znajduje się wizerunek dorastającego dziecka. Nazwa „pestushki” pochodzi od słowa „wychować”, czyli „iść za kimś, wychowywać, pielęgnować, nosić na rękach, wychowywać”. To krótkie zdania, którymi w pierwszych miesiącach życia dziecka komentują jego ruchy.

Niepostrzeżenie tłuczki zamieniają się w rymowanki – piosenki towarzyszące zabawom dziecka paluszkami i rączkami. Ta ustna sztuka ludowa jest bardzo różnorodna. Przykłady rymowanek: „Sroka”, „Ladushki”. Często zawierają już „lekcję”, instrukcję. Na przykład w „Soroce” białoboczna kobieta nakarmiła wszystkich owsianką, z wyjątkiem jednego leniwego człowieka, choć ten był najmniejszy (jego mały palec odpowiada mu).

Żarty

W pierwszych latach życia dzieci nianie i matki śpiewały im piosenki o bardziej złożonej treści, niezwiązanej z zabawą. Wszystkie można określić jednym terminem „żarty”. Ich treść przypomina krótkie baśnie wierszowane. Na przykład o koguciku - złotym grzebieniu, lecącym na pole Kulikovo po owies; o kurce jarzębiny, która „przesiała groszek” i „siała proso”.

Żart z reguły daje obraz jakiegoś jasnego wydarzenia lub przedstawia szybką akcję, która odpowiada aktywnej naturze dziecka. Charakteryzują się fabułą, ale dziecko nie jest zdolne do długotrwałej uwagi, dlatego ograniczają się tylko do jednego odcinka.

Zdania, połączenia

Kontynuujemy rozważania dotyczące ustnej sztuki ludowej. Jej typy uzupełniają hasła i zdania. Dzieci na ulicy bardzo wcześnie uczą się od swoich rówieśników różnych zawołań, które symbolizują apel do ptaków, deszczu, tęczy i słońca. Czasami dzieci wykrzykują słowa chórem. Oprócz pseudonimów w rodzinie chłopskiej każde dziecko znało zdania. Najczęściej są wymawiane jeden po drugim. Zdania - apel do myszy, małych robaków, ślimaka. Może to być imitacja różnych głosów ptaków. Zdania słowne i pieśni pieśni są pełne wiary w moc wody, nieba, ziemi (czasami dobroczynną, czasem destrukcyjną). Swoimi wypowiedziami wprowadzały dorosłe dzieci chłopskie w pracę i życie. Zdania i pieśni zostały zebrane w specjalnym dziale zatytułowanym „Folklor dziecięcy z kalendarza”. Termin ten podkreśla istniejący między nimi związek z porą roku, świętem, pogodą, całym sposobem życia i sposobem życia wsi.

Zdania i refreny w grze

Gatunki ustnej sztuki ludowej obejmują zabawne zdania i refreny. Są nie mniej starożytne niż wezwania i zdania. Łączą części gry lub ją rozpoczynają. Mogą również służyć jako zakończenia i określać konsekwencje, jakie istnieją w przypadku naruszenia warunków.

Gry uderzają podobieństwem do poważnych zajęć chłopskich: żniw, polowań, siewu lnu. Odtwarzanie tych przypadków w ścisłej kolejności za pomocą wielokrotnego powtarzania pozwoliło zaszczepić dziecku od najmłodszych lat szacunek dla zwyczajów i istniejącego porządku, nauczyć zasad postępowania akceptowanych w społeczeństwie. Nazwy zabaw – „Niedźwiedź w lesie”, „Wilk i gęsi”, „Lata”, „Wilk i owca” – mówią o związku z życiem i sposobem życia ludności wiejskiej.

Wniosek

Eposy ludowe, baśnie, legendy i pieśni zawierają nie mniej ekscytujące kolorowe obrazy niż w dziełach sztuki klasycznych autorów. Oryginalne i zaskakująco trafne rymy i dźwięki, dziwaczne, piękne poetyckie rytmy - niczym koronka wplecione są w teksty piosenek, rymowanek, dowcipów, zagadek. I jakie żywe porównania poetyckie możemy znaleźć w pieśniach lirycznych! Wszystko to mógł stworzyć jedynie człowiek – wielki mistrz słowa.

Piosenki Bajkowe Gry
Nie fantastyczne

Małe rytuały folklorystyczne

formy (gatunki) Pieśni ludowe

Tekst piosenki. Małe gatunki folklorystyczne

Wania, Wania, prostota Kupiłem konia bez ogona, usiadłem tyłem i poszedłem do ogrodu.

Rosyjska literatura dziecięca jest ściśle związana ze światem sztuki ludowej. Jednocześnie folkloryzm w literaturze dziecięcej różni się od folkloryzmu w literaturze dla dorosłych. I pierwszą rzeczą jest tutaj wielka, że ​​tak powiem, „powaga” elementów folkloru. Tam, gdzie dorosły czytelnik, być może z wymownym uśmiechem, dostrzeże zapożyczenie, przetworzenie czy stylizację, dziecko zobaczy i poczuje dramat prawdziwego życia.

Kolejną charakterystyczną cechą folkloryzmu w literaturze dziecięcej są wpływy folkloru dziecięcego, nie tylko klasycznego, chłopskiego, ale także nowoczesnego, miejskiego, na który z kolei duży wpływ ma literatura dziecięca. - krótkie, stabilne powiedzenie w mowie, które może być używane w mowie w wielu znaczeniach. W głębi lasu jest więcej drewna opałowego. Las jest wycinany, a wióry lecą. Żona to nie rękawiczka - nie zrzucisz jej z ręki...

Powiedzenia - powiedzenie przenośne, które definiuje jakieś zjawisko życiowe i poddaje je ocenie. To spadło znikąd. Mam dość tego jak gorzka rzodkiew...

Są ważne jako wyraziste, dokładne w swej formie, najmniej podatne na zniekształcenia, przykłady ustnej mowy ludowej oraz pomniki utrwalonych poglądów na życie i jego warunki.

Przysłowia i powiedzenia łączą się ze wszystkimi innymi krótkimi powiedzeniami z ludowego doświadczenia lub przesądów: takimi jak przysięgi, wróżby, interpretacje snów i instrukcje medyczne.

Przysłowia i powiedzenia są oznakami sytuacji lub pewnych relacji między rzeczami. Zgodnie z naturą sytuacji wszystko, co istnieje w naturze, można podzielić na cztery duże grupy.

1. Modelowany jest związek między rzeczą a jej właściwościami (Wszystko, co żyje, jest śmiertelne).

2. Modelowane są relacje między rzeczami (jeśli jest woda, będą ryby).

3. Modelowane są zależności pomiędzy właściwościami różnych rzeczy (Duża góra tworzy duży cień).

4. Relacje między rzeczami modeluje się w zależności od obecności pewnych właściwości: jeśli jedna rzecz ma jakąś cechę, a inna rzecz nie ma tej właściwości, to pierwsza jest lepsza od drugiej (Twoja własna brona jest lepsza niż cudzy pług)

Tajemnica - rodzaj twórczości ustnej - zawiły alegoryczny opis przedmiotu lub zjawiska, proponowany jako pytanie do odgadnięcia; zostaje poproszony o sprawdzenie inteligencji i rozwija zdolność poetyckiej inwencji.

W zagadkach ludzie uchwycili swoje starożytne poglądy na świat Boga: śmiałe pytania zadawane przez dociekliwy umysł człowieka na temat potężnych sił natury zostały wyrażone właśnie w tej formie. Tak ścisły związek zagadki z mitem nadał mu znaczenie tajemniczej wizji, świętej mądrości, dostępnej głównie istotom boskim. Wśród Greków potworny sfinks zadaje zagadki; słowiańskie legendy przypisują zagadki Babie Jadze i syrenom.

Odpowiedzi starożytnych wyroczni, nauki celtyckich druidów, przepowiednie proroczych ludzi były zwykle ubrane w ten tajemniczy język i rozpowszechniane wśród ludzi w krótkich powiedzeniach jako wyraz wyższej inteligencji i prawdziwego spojrzenia na życie i naturę.

Zagadki dotyczą wielu atrybutów życia chłopskiego (na przykład naczyń, zwierząt gospodarskich, narzędzi, zawodów), dlatego można z nich uzyskać wyobrażenie o konkretnym czasie historycznym. Z zagadek można wyciągnąć wnioski dotyczące światopoglądu ludzi, ich stosunku do przyrody, innych ludzi, religii itp. Zagadka świadczy o pewnym poziomie rozwoju psychologicznego danego narodu, o logice tkwiącej w tym narodzie.

Sami ludzie trafnie zdefiniowali zagadkę: bez zakrytej twarzy. Ukryty przedmiot kryje się pod „maską” – alegorią lub podpowiedzią, okrężną przemową, objaśnieniem. Ukryte przedmioty są przedstawiane poprzez inne, które mają pewne podobieństwo do tych, które są milczące. Głównym narzędziem poetyckim zagadki jest metafora (podobieństwo, animacja).

Podpisać - cecha wyróżniająca, znak, po którym można rozpoznać kogoś lub coś. W przesądnych wierzeniach: zwiastun czegoś . Zawsze wskazuje na jakiś rodzaj związku.

Na przykład, znaki pochodzące z rzeczywistych obserwacji. Znaki te są mniej więcej prawdziwe, w zależności od stopnia trafności samych obserwacji, a wiele z nich doskonale opisuje życie wieśniaka. Jeżeli podczas orania ziemi uniesie się kurz i opadnie na ramiona oracza, to należy spodziewać się urodzajnego roku, czyli ziemia się spulchni, a ziarno będzie wolne w miękkim łożu. Księżyc jest blady - na deszcz, jasny - na dobrą pogodę, czerwonawy - na wiatr, jeśli dym rozprzestrzeni się po ziemi, to zimą nastąpi odwilż, latem deszcz, a jeśli wzniesie się kolumną - to jest oznaką dobrej pogody latem i mrozu zimą.

Wydaje się, że wiele objawów jest spowodowanych obserwacją moralności, zwyczajów i właściwości zwierząt domowych i innych. Przed burzą lub burzą bydło głucho muczy, żaby zaczynają rechotać, wróble kąpią się w kurzu, jaskółki latają nisko w powietrzu.

Na tworzenie wróżb, wróżenie, interpretacje snów i ogólnie wierzenia duży wpływ miał język i skłonności ludzkiego umysłu.

· Nie należy karmić dziecka rybami przed ukończeniem pierwszego roku życia; w przeciwnym razie nie będzie mówił przez długi czas: tak jak ryba jest niema.

· Nie należy jeść od noża, aby nie stać się złym - ze względu na związek pojęć morderstwa, masakry i rozlewu krwi ostrym nożem

· Nie należy gotować jajek tam, gdzie siedzi kura, w przeciwnym razie zamarzną zarodki w jajach umieszczonych pod nią, podobnie jak w jajach gotowanych.

Konspiracje (od słowa „mówić”) - we wczesnych stadiach rozwoju społecznego formuła werbalna, która rzekomo miała nadprzyrodzoną moc. Według przesądnych wierzeń: magiczne słowa posiadające czary lub moc uzdrawiania.

Konspiracje to fragmenty starożytnych pogańskich modlitw i zaklęć, dlatego stanowią jeden z najważniejszych i najciekawszych materiałów dla badacza prehistorycznej starożytności. Wraz z innymi zabytkami ustnymi ulegały one znacznym zniekształceniom – po części na skutek miażdżącego wpływu czasu, po części na skutek rozłamu, jaki spowodowało przyjęcie chrześcijaństwa w konsekwentnym rozwoju wierzeń ludowych. Mimo to spiski zachowały dla nas cenne dowody.

Konspiracje miały różne cele: zaklęcia miłosne, klapy, klątwy, amulety...

Piosenki - forma sztuki muzyczno-poetyckiej. Utwory poetyckie do śpiewu.

Rytuał. Są to pieśni weselne, pieśni pogrzebowe, lamenty i lamenty, kolędy, vesnyanki, pieśni Trójcy, pieśni Kupały itp.

Służą jako niezbędne wyjaśnienie różnych ceremonii i gier wykonywanych przy tej czy innej okazji, a także zawierają interesujące wskazówki dotyczące starożytnych wierzeń i dawno przestarzałego sposobu życia.

Poezja kalendarzowo-rytualna. Do folkloru rytualnego zalicza się dzieła sztuki ludowej, które są wykonywane podczas obrzędu i stanowią jego integralną część.

Rytuały opierają się na rzeczywistych obawach chłopów o wysoką produktywność jego pracy, dobre zbiory, harmonijne życie rodzinne itp.

Jednocześnie należy zaznaczyć, że obrzędy są jednym z najstarszych typów kultury ludowej. Ich pochodzenie sięga czasów starożytnych.

Krąg rytuałów dorocznych (kalendarzowych) otwierały rytuały noworoczne (sylwestrowe). Boże Narodzenie obchodzono podczas przesilenia zimowego (od 24 grudnia do 6 stycznia). Podstawą rytuałów bożonarodzeniowych jest magia pierwszego dnia roku: rytuały odprawiane o tej porze roku, zdaniem wykonawców, miały działać w określonym kierunku przez cały rok.

W okresie świąt Bożego Narodzenia odbywały się różnorodne zabawy, przebieranki i inne akcje o magicznym znaczeniu. Jednym z najbardziej niezwykłych zjawisk świąt Bożego Narodzenia było kolędowanie – spacerowanie po podwórkach i śpiewanie piosenek noworocznych, zwanych kolędami. Za te gratulacje kolędnicy zostali nagrodzeni prezentami – świątecznymi smakołykami.

Kolada, Kolada”

Daj mi trochę ciasta

Albo kromkę chleba

Albo kurczak z grzebieniem!

Kogucik z grzebieniem...

Kolejnym wielkim corocznym świętem po Bożym Narodzeniu była Maslenica.

Maslenica- najzabawniejsze, najbardziej huczne święto ludowe, trwające cały tydzień (od poniedziałku do niedzieli).

Co więcej, święto to miało motywy zarówno społeczne, jak i rodzinne i odbywało się według ściśle określonego porządku, co znalazło odzwierciedlenie w nazwach dni tygodnia Maslenitsa. Poniedziałek nazwano „spotkanym” - to początek wakacji. Wtorek - „flirt”. Od tego dnia rozpoczęły się różnego rodzaju zabawy, przebieranki i jazda na łyżwach. Środa - „Smakosz” otworzyła we wszystkich domach smakołyki z naleśnikami i innymi potrawami. Czwartek nazywano „biesiadą”, „punktem zwrotnym”, „szerokim czwartkiem”, ten dzień był środkiem zabawy i hulanek. Piątek - „wieczór teściowej”, zięć traktował teściową. Sobota- „spotkania szwagierki”, młode synowe przyjmowały w odwiedziny swoich bliskich. Zmartwychwstanie to „pożegnanie”, „dzień uroczystości”, „dzień pożegnania” dla koni zabawy Maslenitsa.

Naleśniki były obowiązkowym elementem przysmaków Maslenitsy. Jedzenie Maslenitsy miało charakter rytualny i ceremonialny: zakładano, że im obfitsze będzie jedzenie w to święto, tym bogatszy będzie cały rok.

Rytuał spotkania z Maslenitsą był następujący. Zrobili ze słomy pluszowego zwierzaka, w starych ubraniach nadali mu wygląd kobiety, przybili do słupa i przy dźwiękach pieśni jeździli po wsi na saniach. Następnie strach na wróble – Maslenitsa został umieszczony na zaśnieżonej górze, gdzie odbywały się zabawy i kuligi.

Rytuał pożegnania Maslenicy i towarzyszące mu pieśni wyróżniają się zupełnie inną, molową tonacją. Jeśli pieśni witające Maslenicę przypominały pieśni weselne – pochwalne, to te towarzyszące obrzędowi pożegnania Maslenicy przypominały pieśni „coril” (od słowa wyrzut – wyrzuty). W nich Maslenicy zarzuca się oszukiwanie ludzi: zrujnowała ich, zjadła wszystko i obeszła Wielki Post.

Spotkanie

O, to Maslenica, o, wjeżdża na podwórze,

Tak, jest szeroki, mieści się na podwórku.

Tak, Maslenicy, idź szybko

Tak, szeroki, och, idź szybko.

Widzenie

Tak, Maslenitsa, och, wyprowadza się z podwórka,

Tak, krótkowłosa, och, wyprowadza się z szerokiego podwórza...

Tak, oto Maslenica, poszcząc na stromym wzgórzu,

Tak, krótkowłosy, na stromej górce...

Po Maslenicy rozpoczął się siedmiotygodniowy „Wielki Post”, więc w tym czasie oczywiście nie było żadnych uroczystości.

Spotkanie z wiosną

Czekali na nadejście wiosny i aktywnie wpływali na jej szybkie nadejście. Z ciasta pieczono skowronki, a dzieci biegały z nisz wzdłuż ulicy i świętowały wiosnę. Dziewczyny zaśpiewały specjalne „wiosenne piosenki”. W kamieniarkach dziewczęta zwracały się do skowronków (a czasem do brodzących i pszczół), aby szybko przyleciały i przyniosły ze sobą wiosnę. („czerwona wiosna”, „ciepłe lato”).

Wiosna Dzień Jegoryjewa obchodzony 23 kwietnia. Tego dnia po raz pierwszy wypędziono stado na pole. To ważne wydarzenie chłopskie było otoczone rytuałami. W wigilię Dnia Jegoryjewa młodzi ludzie, podobnie jak podczas kolędowania, spacerowali po podwórkach, śpiewając piosenki odzwierciedlające życzenia właściciela i jego bydła. Piosenki te, podobnie jak kolędy, zwykle kończyły się żądaniem prezentu. Jeśli właściciele dawali dobre prezenty wykonawcom „kolęd” Jegoryjewa, wówczas składali najmilsze życzenia, na przykład: „setek krów, byków, siedemdziesięciu jałówek”; jeśli nie otrzymali prezentów, to z urazą mówili: „ bez palika, bez podwórka, bez kurzych piór”

Trójca

Siódmy tydzień po Wielkanocy nazywano semickim. Zwołano czwartek tego tygodnia Semikom, a jej ostatni dzień był świętem Trójca.

Głównym obrzędem tygodnia semickiego był obrzęd „zwijania wianków”

Dziewczyny „zwijały wianki”. Na końcach poszczególnych gałązek brzozy, nie odrywając ich, splotły wianki, śpiewając pieśń zawierającą słowa: „Zwiń się, brzozo, zwiń kędzierzawo”.

Chodźmy dziewczyny

Zwiń wianki!

Zróbmy wianki,

Zwińmy kolor zielony.

Zatrzymaj mój wieniec

Zielony przez cały tydzień

A ja, młody

Byłeś młody przez cały rok.

Kilka dni po „curlingu” dziewczęta poszły do ​​lasu, oddzieliły te wianki od brzóz i poszły z nimi nad rzekę, gdzie opowiadały przyszłość o stajennych. Wieńce wrzucali do wody: gdziekolwiek popłynie wieniec, tam będzie pan młody.

Piosenki towarzyszące wróżeniu na wiankach wyróżniają się szczerością, liryzmem, a czasem autentycznym dramatem.

Święto Kupały

Święto Iwana Kupały obchodzono w dzień przesilenia letniego, w nocy z 23 na 24 czerwca. Tej nocy zbierano zioła (zwłaszcza paprocie), które rzekomo miały moc uzdrawiania. Jednocześnie rozpalali ogniska, przeskakiwali nad nimi, oblewali się wodą i pływali. Wszystko to, według powszechnego przekonania, miało wartość oczyszczającą.

Pieśni rytualne opierają się na elementarnym, materialistycznym światopoglądzie ludzi. Wiodące obrazy tych pieśni zaczerpnięte są z otaczającej rzeczywistości chłopskiej.

Historia Bożego Narodzenia. W opowieściach tego gatunku pisarze ucieleśniają główne idee, tematy, motywy i obrazy zakorzenione w opowieściach biblijnych.

W swoich utworach pisarze realizują treści religijno-moralne „literatury bożonarodzeniowej” i jej główne wątki: o duchowym przeniknięciu, o odkupieniu człowieka.

Charles Dickens jako jeden z pierwszych w literaturze rozpoczął „wielką kampanię w obronie Bożego Narodzenia”, a swoje opowiadania traktował jako „misję bożonarodzeniową”.

Dzięki N.S. Leskowa gatunek opowieści bożonarodzeniowej „odrodził się” w literaturze rosyjskiej.

W opowieści bożonarodzeniowej zawsze pojawia się obraz dziecka, które najczęściej jest pozbawione środków do życia, samotne i nieszczęśliwe. W radosną atmosferę świątecznej zabawy wkracza motyw cierpienia, płaczu, zakorzeniony w Ewangelii: „Boże Narodzenie jako próg «męki Pańskiej», która w przyszłości była przygotowana dla Dzieciątka Jezus. Również w tygodniu Bożego Narodzenia Kościół wspomina czternaście tysięcy niemowląt zabitych na rozkaz króla Heroda w Betlejem, kiedy narodził się Chrystus.

Szczęśliwe zakończenie jest tradycyjne i przekonująco wzruszające.

Bohaterskie pieśni składać się w ścisłym związku z legendami i podaniami ludowymi. Oparte są na starożytnej legendzie lirycznej. Wpływ chrześcijaństwa i późniejszego życia historycznego wpłynął jedynie na nazwy i scenerię: zamiast bohaterów lirycznych zastępowane są postacie historyczne lub święci, zamiast sił demonicznych zastępowane są imiona wrogich ludów. Ale sam przebieg tej historii, jej początek i zakończenie, jej cudowność pozostały nietknięte.

Głównymi bohaterami rosyjskiego eposu są Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich.

Wiersze duchowe – zbiorowe pojęcie przyjęte do określenia folkloru oraz literackich dzieł muzycznych i poetyckich różnych gatunków, zjednoczonych wspólną chrześcijańską treścią religijną. Wiersze duchowe swoją treścią nawiązują do źródeł książkowych (Biblia, żywoty świętych, legendy, apokryfy).

Wiersze duchowe są integralną częścią rosyjskiej epopei ludowej. Bohaterami wierszy duchowych są Jegor Odważny, Dmitrij Solunski, Wojownik Anika, Aleksy Mąż Boży. To także bohaterowie, ale wyjątkowi - bohaterowie duchowi, z których każdy realizuje najgłębsze idee moralne.

Twórcami wierszy duchowych są przechodnie Kaliki. Epickie Kaliki też błagają. Ale jednocześnie wszędzie podkreśla się, że nie są gorsi od bohaterów i często ich przewyższają, ani siłą, ani sprawnością.

Te kaliki leczą i dodają siły Ilyi Muromets. Wśród bohaterów epickich jest bohater Kalika, który pokonuje nieocenionego siłacza i to nie byle gdzie, ale na tych polach i na Kulikovach. Nie mniej znaczący jest wizerunek innej epickiej Kaliki – silnego, mądrego Iwaniszcho, z którym nawet Ilja Muromiec nie odważy się stoczyć pojedynku.

O znaczeniu twórczości poetyckiej przechodniów Kaliki dość wymownie świadczy słynna „Księga Gołębi” (mądra, głęboka).

Folklor dziecięcy

Koncepcja ta w pełni odnosi się do dzieł, które dorośli tworzą dla dzieci. Oprócz tego zaliczają się do nich dzieła skomponowane przez same dzieci, a także te przekazane dzieciom z ustnej sztuki ludowej dorosłych. Oznacza to, że struktura folkloru dziecięcego nie różni się od struktury literatury dziecięcej.

Studiując folklor dziecięcy, można wiele zrozumieć na temat psychologii dzieci w danym wieku, a także poznać ich preferencje artystyczne i poziom potencjału twórczego. Wiele gatunków wiąże się z grami, w których odtwarzane jest życie i praca starszych, dlatego odzwierciedlają się tu postawy moralne ludzi, ich cechy narodowe i specyfika działalności gospodarczej.

V.I. niejednokrotnie sięgał do folkloru dziecięcego. Dahl, K.D. Uszyński, A.N. Afanasjew, K.I. Czukowskiego i innych.

W systemie gatunkowym folkloru dziecięcego szczególne miejsce zajmuje „poezja pielęgnująca” czy „poezja macierzyńska”. Obejmuje to kołysanki, kołysanki, rymowanki, dowcipy, bajki i piosenki stworzone dla najmłodszych.

Kołysanki. W centrum całej „poezji matki” znajduje się dziecko. Podziwiają go, rozpieszczają i pielęgnują, ozdabiają go i bawią. Zasadniczo jest to przedmiot estetyczny poezji. Dziecko otoczone jest jasnym, niemal idealnym światem, w którym króluje i zwycięża miłość, dobroć i powszechna harmonia.

Aby dziecko mogło przejść ze stanu czuwania do snu, potrzebne są delikatne, monotonne piosenki. W swoich piosenkach dla dziecka matka włącza to, co jest dla niego zrozumiałe i przyjemne. To „szary kot”, „czerwona koszula”, „kawałek ciasta i szklanka mleka”, „żuraw”… słów i pojęć jest zwykle niewiele. Rytm i melodia pieśni zrodziły się oczywiście z rytmu kołysania kołyski.

Wysoka opowieść – fikcja i żywe przesłanie.

Podmieńcy – od przewrócenia (odwróć się, przewróć).

Nonsens – to samo co absurd.

Bajki, przewroty, bzdury- To rodzaj gatunku żartu. Dzięki „zmiennym” dzieci rozwijają poczucie humoru, szczególnie jako kategorię estetyczną. Ten rodzaj żartu nazywany jest także „poezją paradoksu”. Wartość pedagogiczna polega na tym, że śmiejąc się z absurdu bajki, dziecko wzmacnia prawidłowe rozumienie świata, które już otrzymało.

K.I. Czukowski poświęcił temu rodzajowi folkloru specjalne dzieło, nazywając je „Cichymi absurdami”. Uważał, że ten gatunek jest niezwykle ważny dla stymulowania poznawczej postawy dziecka wobec świata i bardzo dobrze uzasadnił, dlaczego dzieci tak bardzo lubią absurd. Dziecko musi stale systematyzować zjawiska rzeczywistości. Stąd wzmożone zainteresowanie grami i eksperymentami, gdzie na pierwszym miejscu stawiany jest proces systematyzacji i klasyfikacji. „Zmiany” w zabawny sposób pomagają dziecku ugruntować się w już nabytej wiedzy, gdy znajome obrazy zostaną połączone, znajome obrazy zostaną przedstawione w zabawnym zamieszaniu.

Badacze uważają, że zmiennokształtni baśni przenieśli się do folkloru dziecięcego z folkloru bufonowskiego i jarmarcznego, w którym oksymoron był ulubionym środkiem artystycznym. Jest to zabieg stylistyczny polegający na łączeniu logicznie niezgodnych pojęć, słów, wyrażeń o przeciwnym znaczeniu, w wyniku czego powstaje nowa jakość semantyczna.

Na środku morza płonie stodoła.

Statek płynie po otwartym polu.

Mężczyźni dźgają ludzi na ulicy.

Uderzają w paliki i łowią ryby.

Niedźwiedź leci po niebie,

Macha swoim długim ogonem.

Absurdalnych, odwróconych do góry nogami ludzi przyciągają ich komiczne oceny i zabawne przedstawienia niespójności w życiu.

Połączenia - od słowa „zadzwoń” - „zadzwonić, zapytać, zaprosić, skontaktować się”.

To apel do słońca, tęczy, deszczu, ptaków. Dzieci proszą deszcz, aby „spuścił”, „podlewał przez cały dzień”, „lał mocniej”, aby strumienie deszczu zrównały się z „grubymi lejcami”.

Do słońca zwracamy się tymi słowami:

Słońce to wiadro,

Uważaj, błyszcz!

Tęczowy łuk, zatrzymaj deszcz!

Twoje dzieci płaczą

Chcą pić - chcą jeść.

Folklor dziecięcy obejmuje także gry. „Wilk i owca”; „Niedźwiedź w lesie”; „Wilk i gęsi”; „Korshun” i inni.

Łamańce językowe - sztucznie, dla zabawy, zmodyfikowana fraza z trudnym do wymówienia doborem dźwięków, które należy wymawiać szybko, bez jąkania.

Dali Klashę owsiankę z zsiadłym mlekiem,

Klasha zjadła owsiankę z jogurtem.

Mała pogawędka

Milk rozmawiał, rozmawiał

Nie rozmazałem tego.

Choinka ma szpilki i igły.

Księga liczenia – w zabawach dziecięcych: śpiewana rymowanka towarzysząca podziale ról w zabawie.

Opiera się na liczeniu. A liczące rymowanki zadziwiają stosem bezsensownych słów i współbrzmień. Ale bzdury nie mogły długo żyć w folklorze, a do rymu zaczęły przenikać znaczące, rozproszone frazy i pojedyncze słowa. Ze słów tworzących rym wyliczający utkano pewną treść i wkrótce pojawiły się punkty fabularne:

Toczyło się jabłko, po bagnie biegał zając

Za ogrodem szukał pracy

Minąłem ogród, ale nie znalazłem pracy,

Minął grad. Płakałam i poszłam

Kto podniesie

On wyjdzie.

Liczenie książek to rodzaj zabawy słowem i rytmem i taka jest ich funkcja artystyczna. Wyraźny rytm rymu „Ata – bata, żołnierze maszerowali” przypomina krok kompanii żołnierza.

Zwiastuny - Pseudonimy i przezwiska obraźliwe przekazywane wśród dorosłych, ale złagodzone. Często pojawiał się jako rymowany dodatek.

Arkhip to stary grzyb.

Dodanie nowego wersetu do tego pseudonimu sprawiło, że pseudonim stał się złośliwością.

Część zwiastunów potępia donoszenie, obżarstwo, lenistwo i kradzież: znicz – kłopoty, pokarm dla karaluchów; złodziej - złodziej, ukradł siekierę.

Jednak wśród dzieci dokuczanie wywołało protest: „To psi pysk dokuczał”.

Jednym ze składników zjawiska „kultury dzieciństwa”, obok „twórczości artystycznej” w ogóle i „zachowań komunikacyjnych”, jest folklor dziecięcy jako organiczna część całej kultury ludowej i jednocześnie zupełnie wyjątkowy, oryginalny obszar twórczości poetyckiej. Jedna z warstw folkloru dziecięcego jest tradycyjna, starożytna, oparta na związku dziecka ze światem dorosłych i nawiązywaniu do tradycji wiejskiej z jej mitologią i obrazami. To klasyczny folklor dziecięcy, adresowany albo do dzieci w wieku kołyskowym, albo tworzony przez same dzieci do około 10-11 roku życia.

Folklor szkolny jest także bezpośrednio powiązany z folklorem dziecięcym. W Anglii folklor szkolny zaczęto badać w latach 50. XX wieku, w USA i Finlandii – w latach 70., w naszym kraju – w latach 80.

Wśród form i typów kultury szkolnej można wyróżnić te dość tradycyjne i nietradycyjne, zrodzone w naszych czasach. Tradycyjne formy obejmują zabawy improwizacyjne.

Wśród gatunków folkloru szkolnego najbardziej godne uwagi są "straszne historie" Lub "straszne historie".„Opowieści grozy” dla dzieci są zdecydowaną pochodną „horrorów” dorosłych; syntetyzowały elementy baśni, baśni i wyobraźni dzieci epoki rewolucji naukowo-technicznej. Nieodzownym atrybutem horrorów jest radio, telewizor, magnetofon, komputer, robot. Postaci mitologiczne stały się zwyczajnymi, realnymi przedmiotami i zjawiskami z otaczającego świata: rękawiczką, prześcieradłem, nitkami, plamą, zasłonami, lalką, gwoździem, oczami, płytą, wstążką, ciasteczkami, kwiatkiem, butami, pianinem ...

Innym typem tradycyjnej kultury młodzieżowej, przeważnie dziewczęcej, są albumy, wiersze albumowe i opowiadania. Poetyckie teksty zawarte w albumie (głównie o miłości), przy całej swojej naiwnej niewinności, noszą piętno codziennego programowania i są swego rodzaju przewodnikami i radami o miłości. Wyraźnie zidentyfikowano trzy typy wierszy prymitywnych: wiersze instruktażowe; wiersze życzeń; wiersze dedykacyjne.

Zrozum, że dwa plus dwa równa się cztery,

Zrozum, że Ziemia się kręci

Zrozum, że na świecie jest miłość,

Zrozum, że cię kocham.

Jeśli przyjaźń między nami się rozpadnie,

Jeśli w sercu nie ma już miłości,

Nie ma więc potrzeby przechowywania mojego zdjęcia:

Spójrz, uśmiechnij się i przełam.

Na wielu stronach albumu znajdują się frazy, przysłowiowe powiedzenia zasłyszane, zaczerpnięte z piosenek, rzadziej z przeczytanych książek. Zaspokajają potrzebę dziewczyny doświadczania, przeżywania najskrytszego uczucia pierwszej miłości lub oczekiwania na nią. Ich „funkcją” jest właśnie takie budowanie: „Kochać człowieka ze względu na jego wygląd, to jak kochać książkę ze względu na jej piękną oprawę, nie znając jej treści”.

Albumy z lat 90. niewiele różnią się treścią i strukturą od albumów z lat 40., ale zawierają inne utwory, wiele współczesnych hitów i, co najważniejsze, nie są tak purytańskie pod względem designu.

Innym tradycyjnym gatunkiem folkloru szkolnego jest żart. W ostatnich latach napisano wiele anegdot o Czapajewie, Stirlitzu, Czeburaszce, krokodylu Genie, Wovochce, celebrytach itp.

Do nietradycyjnych gatunków i typów „folkloru szkolnego” zalicza się m.in „sadystyczne wiersze” którzy według badaczy zajmują wiodącą pozycję w środowisku szkolnym, w którym dominuje męskość. Jednak sadystyczne wiersze kultywujące okrucieństwo i sadyzm nie powinny być publikowane dla szerokiego grona czytelników.

Folklor i fikcja

WYNIKI

Ustna sztuka ludowa odzwierciedla cały zbiór zasad życia ludowego, w tym zasady wychowania.

Struktura folkloru dziecięcego jest podobna do struktury literatury dziecięcej.

Wszystkie gatunki literatury dla dzieci i młodzieży były i są pod wpływem folkloru.

& Zadania

Ułóż najtrudniejszą zagadkę. Dowiedz się, kto jest najmądrzejszy.

Podaj przykłady przysłów o moralności.

Porównaj przysłowia różnych narodów.

Porównaj zagadki różnych narodów świata.

MITY U DZIECI I MŁODZIEŻY
CZYTANIE

Mit i baśń. Mit i legenda. Literatura starożytna. Epopeja Homera. Pogański mit.

Bajka i mit