A.A. Pastor,
Presidente do Sínodo Geral da ELC

Informações sobre os fundamentos da fé
Igreja Evangélica Luterana

A Igreja Evangélica Luterana pertence ao ramo ocidental do Cristianismo. Sua religião e estruturas foram formadas no século XVI. (depois de 1520) como resultado da Reforma, que proclamou a necessidade de renovar a vida cristã com base em São Pedro. Escritura e especialmente o Evangelho, que é o fundamento de toda Igrejas Cristãs. O nome reflete o princípio de seguir as ideias da Reforma estabelecidas por Martinho Lutero. A religião luterana tornou-se difundida tanto na Europa como em outras partes do mundo. Atualmente, a Igreja Luterana é a Igreja estatal na Suécia (92% da população), Noruega (93% da população), Dinamarca (95% da população). O luteranismo é professado pela maioria absoluta dos crentes na Finlândia (90,6%), Estônia e Letônia (80%). Na Alemanha, o luteranismo é praticado por aproximadamente 50% dos crentes cristãos, especialmente nas terras do norte. Nos Estados Unidos, entre outras denominações, o luteranismo ocupa o terceiro lugar em número de paroquianos. Existem cerca de 75 milhões de luteranos no mundo.
As primeiras comunidades luteranas surgiram na Rússia já no século XVI. A primeira igreja mais antiga foi construída em Moscou em 1576, a segunda - em Níjni Novgorod em 1593. Ao longo dos séculos XVI-XVII. o número de paroquianos cresceu continuamente. O acentuado crescimento dos luteranos na Rússia ocorreu como resultado da anexação dos territórios bálticos ao Império sob Pedro I, bem como do convite de Catarina II aos colonos colonizadores para o sul da Rússia e a região do Volga. Desde então, a Igreja Evangélica Luterana tem sido parte integrante da vida russa - pessoas da fé luterana ocuparam cargos governamentais de responsabilidade (até o cargo de chanceler de estado). A primeira Carta da Igreja Evangélica Luterana no Império Russo foi adotada em 1832 e aprovada pelo Imperador Nicolau I. A reorganização das estruturas eclesiais após a Revolução de Outubro terminou com a adoção de uma nova Carta em 1924, com base na qual o atual Carta foi criada.
A base da doutrina (bem como para as denominações ortodoxas, católicas e outras denominações cristãs) é a Sagrada Escritura do Antigo e do Novo Testamento - a única fonte e norma firme e infalível do ensino e da atividade da Igreja, bem como o Niceno e Credos Apostólicos. A confissão prática da religião está registrada no "Livro da Concórdia", que inclui a Confissão de Augsburgo não modificada de 1530, os Breves e Grandes Catecismos do Dr. Lutero, os Artigos de Schmalkaldic e outros livros simbólicos.
A base da estrutura da ELC é a comunidade. A liderança da comunidade é realizada pelo Conselho Comunitário. A liderança espiritual da comunidade é realizada pelo pregador ou pastor. Comunidades de uma grande região formam uma Igreja Regional (diocese). O órgão legislativo máximo da Igreja Regional é o Sínodo da Igreja Regional, que também determina questões de liderança espiritual da Igreja Regional. O Sínodo da Igreja Regional tem o direito de criar sacerdócios. Sucessões reúnem comunidades localizadas em pequenas regiões. O órgão máximo de governo da liberdade condicional é o Sínodo da liberdade condicional, que elege o Conselho da liberdade condicional. O Sínodo Provincial tem o direito de criar paróquias que unam pequenas comunidades vizinhas. As decisões de importância eclesial geral da Igreja Evangélica Luterana são tomadas pelo Sínodo Geral regularmente convocado, que é o órgão legislativo máximo da ELC e consiste em representantes de todas as Igrejas Regionais e paróquias. O Sínodo Geral elege o Presidium do Sínodo Geral, chefiado pelo Presidente, bem como o Arcebispo, que exerce a liderança espiritual da Igreja. A Igreja Evangélica Luterana no território da Rússia é formada pela Igreja Regional da Rússia Europeia e pela Igreja Regional dos Urais, Sibéria e Extremo Oriente. Além disso, a Igreja Evangélica Luterana inclui as Igrejas Evangélicas Luteranas Regionais da Ucrânia, Cazaquistão, Uzbequistão, Quirguizistão, bem como as comunidades Evangélicas Luteranas da Geórgia, Bielorrússia, Azerbaijão e Tajiquistão. Os órgãos dirigentes e executivos da ELC, chefiados pelo Arcebispo, estão localizados em São Petersburgo.
A formação de pregadores e pastores é realizada pelo Seminário Teológico e cursos especiais.
Os cultos regulares são a base da vida espiritual das comunidades. O serviço litúrgico inclui orações, leitura de S. Escrituras, pregação e celebração de S. Sacramentos A vida prática das comunidades, e de toda a Igreja como um todo, inclui o trabalho diaconal, ou seja, prestar assistência a pessoas em circunstâncias difíceis.
O casamento e a família na ELC são uma instituição respeitada. “...a vida conjugal dos crentes é santa porque é santificada pela Palavra de Deus... Pois Cristo chama o casamento de União Divina...” (Apologia da Confissão de Augsburgo, artigo 23) “...Deus honra e exalta este estado (vida conjugal), visto que pelo Seu mandamento Ele o sanciona e protege... Assim, Ele quer que também nós o honremos, apoiemos e realizemos na vida, como um estado divino e abençoado. Porque, primeiro, Ele instituiu isso antes de tudo, e assim criou o homem e a mulher como pessoas separadas, não para uma vida de devassidão, mas para que pudessem viver juntos legalmente, serem frutíferos, terem filhos, criá-los e educá-los para a glória. de Deus" (Catecismo Maior). O divórcio é permitido, mas não aprovado.
A ELC considera a medicina e os seus serviços uma dádiva de Deus e não conhece quaisquer restrições à utilização de instituições médicas.
Os membros e ministros da ELC reconhecem-se como cidadãos do seu país e respeitam as suas leis. “Em relação aos assuntos seculares, as nossas igrejas ensinam que os decretos governamentais legais são boas obras de Deus, e que os cristãos podem legitimamente exercer cargos públicos, ser juízes, servir como soldados, participar em transações legais, possuir propriedades... Eles também condenam aqueles que que conecta a perfeição evangélica não com o temor de Deus e não com a fé, mas com a renúncia aos assuntos mundanos..." (Confissão de Augsburgo, artigo 16) "... deve-se dizer também sobre a obediência à autoridade secular... porque Deus dá e salva através deles, assim como através de nossos pais, recebemos comida, casa e quintal, proteção e segurança. Portanto... nós também devemos honrá-los e classificá-los em alta posição... Quem é obediente, diligente e prestativo nisso, e faz de bom grado tudo o que diz respeito à honra, sabe que agrada a Deus...” (Catecismo Maior). , interpretação do 4º mandamento) A história da Rússia mostra que os luteranos sempre foram um apoio confiável do Estado.

Luteranismo(em nome do fundador Martin Luther) - Doutrina cristã protestante, que surgiu em século 16 como resultado movimento de reforma na Alemanha. Princípios básicos crenças foram formadas durante luta Luteranismo com abuso comum na Igreja Católica Romana, bem como com outros mais ensinamentos protestantes radicais como Anabatismo, Calvinismo, etc.

Martinho Lutero(1483-1546) nasceu na Saxônia, na cidade de Eisleben. Embora a família Lutero fosse pobre, Martin conseguiu boa educação, graduando-se pela Universidade de Erfurt. Recusando o trabalho docente, M. Lutero aceita tonsura monástica e se torna Padre católico. Normalmente o momento fundador do Luteranismo está associado a 31 de outubro de 1517 quando Lutero falou abertamente com críticas à Igreja Católica Romana, pregando uma placa com 95 teses na porta de sua igreja em Wittenberg. Mas o termo “luteranos” apareceu pela primeira vez apenas em 1520, e foi usado por oponentes da doutrina exclusivamente em em sentido pejorativo. Durante a Contra-Reforma Os luteranos, como outros protestantes, estavam sujeitos a severa perseguição por parte da Igreja Católica Romana.

Todas as disposições A doutrina luterana apresentada em Livro da Concórdia. Sua quintessência é 5 princípios, formulado na forma de pequenos slogans latinos:

• Sola Gratia - "Só misericórdia": as pessoas não podem ganhar a vida eterna com Deus por nenhuma de suas ações, este dom só pode ser recebido por elas na forma da misericórdia de Deus expressa através de Jesus Cristo;
• Sola Fide - "Só Fé": a expiação dos pecados só pode ser obtida através da fé no Evangelho de Cristo, mas a pessoa tem livre arbítrio - para aceitar esta fé ou rejeitá-la;
• Sola Scriptura – “Somente a Sagrada Escritura”: Somente a Bíblia é reverenciada como uma expressão precisa e infalível da vontade divina, e todos os textos religiosos subsequentes (tradições sagradas, escritos de teólogos, etc.) só podem ser aceitos na medida em que sejam consistentes com as Escrituras. Isto também se aplica aos escritos do próprio M. Lutero, que é respeitado, mas não faz dele um culto;
• Solo Christo - “Somente em Cristo”: a salvação só pode ser obtida através de Jesus Cristo, que numa hipóstase uniu os princípios divinos e humanos;
• Soli Deo Glória! - “Glória somente a Deus!”: Os luteranos adoram apenas a Deus, embora respeitem a memória da Virgem Maria e de outros santos.

Os luteranos só reconhecem 2 sacramentos: batismo, pelo qual as pessoas se tornam cristãs, e particípios, através do qual a fé é fortalecida. Ao mesmo tempo sacerdotes na comunidade luterana são percebidos exclusivamente como pregadores, nada não elevado acima dos leigos.

Ao contrário dos católicos e calvinistas, os luteranos realizam limite claro entre esferas de ação Evangelho e leis mundanas. A primeira diz respeito à igreja e a segunda ao estado. Lei visto como A Ira de Deus, Evangelho mesmo - como A misericórdia de Deus.

luterano cultos de adoração são caracterizados apresentação coral hinos (às vezes o número de coristas chega a vários milhares), bem como o uso música de órgão, em particular muitas obras João Sebastião Bach, escrito especialmente para congregações luteranas.

Entre outros luteranos famosos, que contribuiu grande contribuição para a arte e a ciência, pode-se notar V.I. Dalya (escritor e lexicógrafo russo), I.V. Goethe (poeta alemão, naturalista), G.R. Hertz (físico alemão), F.F. Bellingshausen (navegador russo), I. Kepler (astrônomo alemão) e muitos outros.

Atualmente no mundo existem cerca de 85 milhões de luteranos. Após o surgimento dos ensinamentos de Lutero na Alemanha espalhado por toda a Europa— Áustria, Hungria, França, Países Baixos, regiões escandinavas e bálticas, posteriormente penetradas para a América do Norte. Como religião predominante O luteranismo existe agora no norte da Alemanha, na Escandinávia, na Finlândia e nos Estados Bálticos. No território da Rússia O luteranismo se difundiu no século 16, graças a para colonos alemães. Ao mesmo tempo não existe uma igreja luterana mundial— existem várias associações religiosas bastante grandes e uma série de denominações independentes, que estão divididas em dois grupos:

• Liberais, a maioria dos quais percebe o luteranismo como boa tradição, embora extremamente raramente frequentam serviços religiosos; esta direção do luteranismo reconhece mulheres sacerdotes(a primeira mulher bispo do mundo foi a luterana Maria Yepsen) e casamento entre pessoas do mesmo sexo;
• Luteranos confessionais- mais para conservador, opõem-se à ordenação de mulheres e à bênção de casamentos entre minorias sexuais.

Os luteranos fizeram contribuições significativas para desenvolvimento da arte. Em particular, sempre foi dada grande atenção beleza arquitetônica das igrejas(Kirch), feita nos estilos barroco, clássico e moderno. Ao mesmo tempo, a doutrina não impõe quaisquer requisitos ao desenho estético dos edifícios das igrejas, o que proporciona aos arquitectos ampla liberdade para expressão criativa. Juntamente com pintura de edifícios, Luteranos prestaram atenção pintura de retrato: o aparecimento de muitas figuras da Reforma foi imortalizado por artistas famosos como Albrecht Durer e Lucas Cranach, o Velho.

O luteranismo jogou papel fundamental na reforma Igreja Cristã, tornando-se a primeira doutrina protestante, que falou abertamente contra o abuso da Igreja Católica, dando lugar à difusão valores humanísticos no norte da Europa.

uma das direções do protestantismo, em homenagem ao fundador do movimento protestante, Martinho Lutero. Mais difundido recebido na Alemanha, mais tarde na Escandinávia, nos Estados Bálticos e nos EUA.

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LUTERANISMO

um dos principais direção do protestantismo, que surgiu durante a Reforma do século XVI. na Alemanha com base nos ensinamentos de M. Luther. Como outras religiões protestantes, L. nega poder papal e unidade. reconhece a “Sagrada Escritura” – a Bíblia – como autoridade e fonte da fé. Simbólico livros de L.: Confissão de Augsburg (1530) e sua “Apologia”, compilada por F. Melanchthon, Catecismos Grande e Pequeno de Lutero (1529), Artigos de Schmalkalden (1537, compilados por Lutero), Fórmula de Concórdia (em 1580 todos os livros simbólicos de L. foram combinados no Livro da Concórdia). Básico a diferença entre o catolicismo e o catolicismo na doutrina é a tese protestante sobre a “justificação somente pela fé”, concedida ao homem diretamente por Deus, sem a intervenção decisiva da igreja; Tudo o que se exige de uma pessoa é a humildade diante da graça de Deus que a “salva”, daí a mudança da atenção de L. dos rituais para a pregação, que é diferente da católica. A igreja entende o papel do clero (o sacerdote-pastor é considerado não como um “mediador” entre Deus e os crentes, mas apenas como um “intérprete” da “Sagrada Escritura”, ajudando o crente a transformar a religiosidade em “convicção interior” ). Negando o Católico culto e igreja organização que apenas contradizia claramente a “Sagrada Escritura” (complexa hierarquia eclesial, monaquismo, culto aos santos, veneração de ícones, etc.), L., de forma muito menos decisiva que o zwinglianismo e o calvinismo, rompeu com o catolicismo, mantendo uma série de disposições próximas ao catolicismo (interpretação dois sacramentos preservados pelo protestantismo - batismo e comunhão, aproximando-se do católico, certos elementos do ritual, etc.). A natureza comprometedora de L. foi um reflexo do fato de ter surgido como uma religião silenciosa. burgueses e finalmente tomou forma nas condições da derrota do povo. movimento (Guerra Cruzada de 1524-25) e capitulação dos alemães. burgueses antes dos príncipes. Isto encontrou expressão clara na subordinação direta das igrejas luteranas às autoridades seculares (príncipes alemães) - o soberano secular tornou-se o chefe da igreja luterana. A Letónia foi reconhecida como religião oficial (juntamente com o catolicismo) na Alemanha pela Paz de Augsburgo em 1555 (que foi confirmada pela Paz de Vestfália em 1648). L. foi usado nos séculos XVI e XVII. Alemão príncipes para fortalecer seu poder e realizar a secularização; O reduto da Letónia ortodoxa tornou-se os estados da Saxónia, Hesse-Darmstadt e Württemberg. Nos anos 30-40. século 16 L. também se espalhou para Scand. países onde se tornou uma ferramenta para fortalecer rainhas. poder e onde o Estado ainda permanece. religião. A Igreja Luterana não forma uma única igreja. organização, como a católica, mas se divide em muitos departamentos. igrejas. A organização das igrejas luteranas, o dogmatismo, etc., sofreram mudanças no decorrer da história. desenvolvimento significa. mudanças. A história de L. está cheia de lutas com o povo. movimentos (anabatistas), seitas protestantes, bem como a luta entre diferentes direções na própria Leningrado nos séculos XVII-XVIII. O pietismo se opôs ao L. ortodoxo nos séculos XVIII e XIX. - racionalismo, que buscava fundamentar a igreja. dogmas de uma posição idealista. filosofia. No começo século 19 prevaleceram as tendências anteriormente existentes de reaproximação entre a Letónia e as igrejas reformadas (enquanto no século XVI um movimento na Letónia próximo do calvinismo, o chamado cripto-calvinismo, foi considerado pela Letónia ortodoxa como uma espécie de heresia), o que levou a à criação na Prússia e em alguns outros alemães. estado-wah da igreja unificada (seus oponentes, que aderiram à letra do “velho” L., receberam o nome de Velhos Luteranos). Nos anos 60 século 20 existem aprox. 70 milhões de luteranos, a maioria deles na Alemanha e na RDA (aproximadamente 40 milhões), a maior igreja luterana é a Evangélica Unida. Igreja Luterana na Alemanha (Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands), Suécia (aprox. 7 milhões), Dinamarca, Finlândia, Noruega, Islândia, EUA (nos EUA, os luteranos, unidos em várias igrejas independentes, ocupam o 4º maior número (aprox. .8,4 milhões) lugar depois de católicos, batistas e metodistas). Em 1923, surgiu a Convenção Luterana Mundial, que foi reorganizada em 1947 na Federação Luterana Mundial (une a maioria das igrejas luteranas do mundo). L. penetrou na Rússia no século XVI. (era comum entre residentes de assentamentos estrangeiros); Ao mesmo tempo, espalhou-se amplamente nos Estados Bálticos. Na URSS existem est. e letão Igrejas evangélicas luteranas, cada uma chefiada por seu próprio arcebispo. À frente de cada igreja luterana está um bispo eleito pelos fiéis. Gestão de departamento igreja as províncias são realizadas por um superintendente; à frente de cada igreja. as comunidades são pastores, convidados pelas comunidades, mas não substituídos por elas. Fonte: Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutheranischen Kirche, Bd 1-2, Gött., 1930. Lit. veja no art. Lutero.

A coisa mais importante e, de fato, a única que Deus exige de nós é que O honremos como Deus: que coloquemos toda a nossa confiança somente Nele, que confiemos completamente na vida e na morte, no tempo e na eternidade. .

O pecado do homem reside precisamente no facto de não ser capaz de tais coisas, de pensar mais em si mesmo do que em Deus, de o seu coração não pertencer total e completamente ao Senhor. O pecado não são ações individuais, mas o distanciamento da pessoa de Deus, na volta da pessoa para si mesma.

Na maioria das religiões, e em muitas igrejas cristãs, eles ensinam que a própria pessoa deve, de uma forma ou de outra, tornar-se agradável a Deus, deve trabalhar sobre si mesma, que o pecado deve ser superado pela força interior de uma pessoa. Por causa de tais ligações, uma pessoa volta-se para si mesma continuamente. A salvação se torna seu negócio. Ele confia, pelo menos parcialmente, em si mesmo. E, portanto, ele não pode colocar toda a sua confiança inteiramente em Deus. Assim, quanto mais piedosa e religiosa uma pessoa é, mais ela confia em suas próprias forças e mais longe está de Deus. É um círculo vicioso. Esta é a tragédia do pecado humano: mesmo que uma pessoa realmente se torne melhor através dos seus esforços, ela ainda assim se afasta de Deus. E esta tragédia é inevitável, porque o homem foi concebido dessa forma. Tudo ao nosso redor nos ensina que se quisermos alcançar algo, precisamos nos esforçar, precisamos mudar algo em nós mesmos. No ensino luterano isso é chamado de lei.

O próprio Deus nos deu uma saída deste círculo vicioso em Jesus Cristo: através da Sua morte e Ressurreição, Deus nos perdoou e nos aceitou. Aceito sem quaisquer condições, de uma vez por todas. A história sobre isso é chamada de Evangelho. O Evangelho subverte completamente a cosmovisão habitual. Se uma pessoa compreende o Evangelho, então ela não precisa mais fazer nada para sua salvação. Ele simplesmente entende que já está salvo. Salvo sem nenhum mérito. Ele deve sua salvação somente ao próprio Deus. O homem agora vê sua salvação e tudo de melhor e maior não em si mesmo, mas apenas em Deus. Isto é fé: um olhar para fora de si mesmo, um olhar para Cristo, uma recusa em salvar-se - confiança total em Deus. Um crente torna-se justo precisamente quando se recusa a alcançar a sua justiça e aceita que ele, tal como é, justo ou injusto, é aceito por Deus. É como se uma pessoa corresse sem olhar para os braços abertos de Deus, sem pensar mais em si mesma. Esta é a justiça do evangelho, a justiça da fé. Justiça baseada não nas próprias realizações e ações, mas apenas no perdão de Deus. Um crente não se pergunta: “Fiz o suficiente para a minha salvação, arrependi-me sinceramente dos meus pecados, acredito firmemente?” O crente pensa apenas em Cristo, no que Ele fez.

Crer significa compreender que nada que esteja dentro de mim pode se tornar a razão da minha salvação.

Acreditar significa: no meio de todas as dúvidas e tentações, olhar para fora de si mesmo - para Cristo crucificado e só para Ele.

Este é o cumprimento do que Deus exige: confiar total e completamente Nele, estar focado apenas Nele, somente Nele, e não buscar a salvação em si mesmo. Portanto, somente a fé (e não as obras, não o trabalho sobre si mesmo) salva. Ou melhor: não a fé em si, mas aquilo em que acreditamos – Deus, como Ele se revelou a nós na vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo.
Em torno desta declaração central (confissão), deste enfoque radical em Jesus Cristo, forma-se o resto da doutrina da Igreja Luterana, embora retenha a maior parte dos dogmas tradicionais do Cristianismo.

ADORAÇÃO LUTERANA

Não busque seus próprios méritos, mas, reconhecendo seu desamparo diante do pecado, confie completamente em Deus - acredite. Por causa de sua pecaminosidade, isso é muito difícil para uma pessoa, quase impossível. Portanto, é necessário anunciar-lhe continuamente o Evangelho, voltando o olhar para fora de si mesmo - para a cruz de Jesus Cristo. Repetidamente uma pessoa precisa proclamar o perdão que Deus lhe deu. Lembre repetidamente que ele não salva a si mesmo, que sua salvação é mérito somente de Cristo. Este é o significado principal do culto luterano. Todo o curso do culto e toda a estrutura de cada edifício da igreja estão subordinados a este objetivo.
A história (proclamação) da salvação é realizada de diferentes formas, principalmente no sermão.
Portanto, em cada igreja existe um púlpito onde o pastor ou pregador lê seu sermão. A pregação é o anúncio do Evangelho de forma viva e gratuita, centrada na situação atual dos crentes, acessível e compreensível para eles. Portanto, o sermão é o centro do culto luterano.
O segundo centro é o Sacramento da Comunhão (Eucaristia), que é celebrado regularmente nos cultos luteranos (em algumas comunidades todas as semanas ou até com mais frequência). O altar de cada igreja é a mesa desta refeição sagrada. Para os luteranos, o Sacramento da Comunhão é a mesma Palavra de perdão, “dita” de forma particularmente material. Ao receber pão e vinho na Comunhão, os reunidos comem o Corpo e o Sangue de Cristo. Isto significa que o próprio amor de Deus os toca de uma forma material e tangível, que eles estão em literalmente aceitar o perdão proclamado por Deus na morte de Jesus Cristo. Portanto, no altar, via de regra, há um crucifixo iluminado por velas, que lembra a morte do Salvador na cruz. Também no altar está a Bíblia, que é o testemunho mais antigo e confiável sobre Cristo.
O altar está aberto (todos podem aproximar-se dele: um adulto e uma criança, uma mulher e um homem): Cristo chama todos para a sua refeição; Ele chama todos a ouvir e provar a Palavra da salvação. Todos os cristãos são normalmente convidados à Comunhão na Igreja Luterana, independentemente da sua filiação a uma Igreja particular, se reconhecerem que neste Sacramento recebem o Corpo e o Sangue de Cristo.
Muitas vezes você pode ver um quadro com números em uma igreja. São números de cantos de coleções especiais que estão nas mãos dos paroquianos. Em cada culto, via de regra, são ouvidos vários hinos religiosos. Esses hinos foram escritos por cristãos de diferentes épocas e povos. São testemunhos da sua fé, das suas orações e das suas confissões, aos quais hoje nos unimos com o nosso canto.
Na igreja luterana, durante o culto costuma-se sentar em bancos ou cadeiras para que nada interfira na percepção concentrada do sermão. É costume levantar-se dos bancos ou ajoelhar-se apenas durante a oração ou em momentos especialmente importantes e solenes da liturgia.
Muitas vezes, após o sermão, doações monetárias são coletadas para fins comunitários ou de caridade.

O culto geralmente é liderado por um pastor ou pregador ordenado. Contudo, ele não possui nenhuma “graça” especial; ele não é diferente dos outros crentes. Um pastor é uma pessoa devidamente educada a quem, em nome da Igreja, é oficialmente confiada a pregação pública do Evangelho e a administração dos Sacramentos.

Foco na proclamação diversificada do Evangelho (a história do perdão e da salvação que Deus dá ao homem), na abertura, na simplicidade, na modéstia e, ao mesmo tempo, na preservação cuidadosa das antigas tradições da Igreja Cristã - estas são as principais características de Culto luterano.

ORIGENS DA IGREJA LUTERANA

O teólogo alemão medieval e líder da igreja Martinho Lutero (1483-1546) foi um daqueles crentes que foi especialmente sensível à questão da sua salvação. Ele foi ensinado no mosteiro que somente aqueles que puderem se arrepender sincera e profundamente de seus pecados diante de Deus serão salvos. Lutero invariavelmente se perguntava: “Como posso saber se meu arrependimento é sincero e profundo o suficiente, como posso saber se fiz o suficiente para minha salvação?” No final, a sua resposta foi: “Não sei se o meu arrependimento é suficiente, não sei se sou digno da salvação. Provavelmente não. Mas uma coisa eu sei: Cristo morreu por mim. Posso duvidar do poder do Seu Sacrifício? Confiarei apenas nela e não em mim mesmo.” Esta descoberta chocou e inspirou muitos de seus contemporâneos. Dentro da Igreja medieval ocidental, está se formando rapidamente um partido de seus apoiadores, que deseja renovar a doutrina e a pregação da Igreja. É assim que a Reforma começa. O próprio Lutero não procurou separar-se da Igreja existente e criar uma nova. O seu único objectivo era que na Igreja, quaisquer que fossem as suas estruturas, tradições e formas externas, a pregação do Evangelho pudesse soar livremente.

No entanto, por razões históricas, uma divisão era inevitável. Uma de suas consequências foi o surgimento da Igreja Luterana.
IGREJA LUTERANA HOJE

Igrejas Luteranas separadas, cada uma delas independente, estão hoje mais difundidas na Alemanha, na Escandinávia, nos Estados Bálticos e nos EUA. Existem muitos luteranos na América Latina e na África. Existem cerca de 70 milhões de luteranos no mundo. A maioria das Igrejas Luteranas estão unidas na Federação Luterana Mundial (FLM). Além disso, a maioria das Igrejas Luteranas está em plena comunhão com a Igreja Reformada (Calvinista, Presbiteriana) e com uma série de outras Igrejas Protestantes que permaneceram fiéis aos princípios tradicionais da Reforma. Os teólogos luteranos conduzem um diálogo interessado e frutífero com representantes da Ortodoxia.
Muitos pesquisadores associam o bem-estar econômico e os sucessos políticos do Ocidente moderno precisamente à ética da Reforma, que valoriza o trabalho árduo, a responsabilidade, a honestidade, o cumprimento do dever, o cuidado com os outros, a capacidade de permanecer firme por conta própria. dois pés, mas condena o luxo excessivo.
Já no século XVI, os luteranos apareceram na Rússia. Antes da Revolução de Outubro de 1917, o Luteranismo era a segunda maior Igreja do Império Russo e contava com vários milhões de crentes, a maioria de origem alemã. O chefe da Igreja Luterana Russa era o próprio imperador Império Russo. Durante a era soviética, a Igreja Luterana na Rússia foi quase completamente destruída. Apenas algumas comunidades dispersas conseguiram sobreviver.
Hoje, está ocorrendo um processo complexo e trabalhoso de renascimento da Igreja Luterana na Rússia e sua busca por novas formas de pregar o Evangelho em uma situação completamente nova para ela no mundo moderno.

A Igreja Evangélica Luterana é um conjunto de pessoas profundamente afetadas pelo acontecimento da vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo. Somente neste evento eles vêem a base e o centro da sua vida espiritual.
A Igreja Evangélica Luterana é uma comunidade de pessoas que estão cientes da profundidade de sua culpa diante de Deus, de toda a sua pecaminosidade, mas ao mesmo tempo confiam com ousadia no amor de Deus e em Seu perdão.
A Igreja Evangélica Luterana é uma Igreja tradicional que reconhece e aceita as crenças cristãs básicas:
- sobre a trindade de Deus
- sobre a Divindade de Jesus Cristo
- sobre a necessidade dos Sacramentos (Batismo e Comunhão).
Mas, ao mesmo tempo, esta é uma Igreja que luta constantemente por uma nova compreensão das verdades antigas, não tem medo de refletir sobre problemas teológicos, de colocar questões novas, por vezes “inconvenientes”, e de procurar as suas próprias respostas para elas.
A Igreja Evangélica Luterana reconhece a verdade de outras Igrejas cristãs que proclamam Jesus Cristo, está aberta ao diálogo com elas e pronta a aprender com elas.
No seu ensino, culto e costumes, a Igreja Evangélica Luterana é guiada pelas formas e tradições desenvolvidas ao longo de milhares de anos no Cristianismo Ocidental.
Os membros da Igreja Evangélica Luterana não são fanáticos, mas pessoas comuns que não se isolam exclusivamente em seu próprio círculo, mas estão prontas para se comunicar. Pessoas que vivem um dia a dia normal, que sabem valorizar as alegrias do mundo que as rodeia e não desistem delas.

Luteranismo- um dos movimentos protestantes mais antigos do Cristianismo. O próprio surgimento do conceito está associado ao luteranismo protestantismo, já que foram os luteranos que passaram a ser chamados de protestantes após o protesto em Speyer. Surgiu como resultado do movimento de reforma na Alemanha no século XVI e depois durante a formação das igrejas estatais dos países escandinavos. Os princípios básicos da doutrina da Igreja Luterana foram formulados durante a luta de Martinho Lutero e seus associados contra os abusos da Igreja Católica Romana, por um lado, e de movimentos protestantes mais radicais, por outro (anabatismo, calvinismo, zwinglianismo , etc.).

Nomeação

O termo “luteranos” foi usado pela primeira vez por Johann Eck em 1520 em sua polêmica contra Lutero e seus apoiadores. Além disso, esta definição foi usada em sentido pejorativo. Só com o tempo o nome adquiriu uma conotação neutra. Lutero raramente o usou e não aparece no Livro da Concórdia. Mesmo no início do século XVII, o termo não era geralmente aceito - o teólogo Philip Nicolai ficou surpreso que na Holanda os protestantes alemães fossem chamados assim. Este nome começou a ser usado de forma mais ampla somente após o fim Guerra dos Trinta Anos. Contudo, os termos mais corretos são “Cristianismo evangélico” e “Cristãos evangélicos”.

Vídeo sobre o tema

História

Crença

O credo (confissão) está exaustivamente estabelecido no Livro da Concórdia. Os luteranos consideram-se teístas trinitários (Santíssima Trindade) e professam a natureza divino-humana de Jesus Cristo, crucificado na cruz, desceu ao inferno, ressuscitou e ascendeu ao céu, para que no fim dos tempos voltasse a julgar os vivos e os mortos. Um lugar importante na doutrina é ocupado pelo conceito de pecado original, que só pode ser superado pela ação da graça (latim: Sola Gratia), expressa na fé (latim: Sola Fide). Ao mesmo tempo, ao mesmo tempo que negam o papel da liberdade na salvação, os luteranos não negam a liberdade nos assuntos mundanos, portanto não são partidários da predestinação (Deus sabe tudo, mas não predetermina tudo). Eles consideram a Bíblia (lat. Sola Scriptura) o principal e único critério para a correção da fé. Como autoridade adicional, os luteranos recorrem à Sagrada Tradição dos Padres da Igreja e outras fontes tradicionais, não necessariamente luteranas, mas enfatizando que elas (como o Livro da Concórdia) são verdadeiras na medida em que correspondem às Escrituras (a Bíblia), e não são de forma alguma autossuficientes. A mesma visão crítica é aplicada às opiniões dos teólogos que estiveram nas origens da confissão, incluindo os escritos do próprio Lutero, para com quem os luteranos têm uma atitude respeitosa, mas sem culto.

Os luteranos reconhecem dois sacramentos: o batismo e a comunhão (ao mesmo tempo, a Apologia da Confissão de Augsburgo classifica a confissão e a ordenação como sacramentos, art. XIII). Através do batismo as pessoas se tornam cristãs. Na comunhão eles são fortalecidos na fé. Uma característica da comunhão luterana na tradição ocidental é que todos os crentes, não apenas os padres, recebem a comunhão com o cálice. Isto se deve a uma visão especial da igreja, onde os padres são apenas pastores (pregadores), ou seja, apenas profissionais especiais em sua comunidade, e de forma alguma são elevados acima dos leigos. Enquanto isso, a Igreja Luterana remonta aos tempos apostólicos. Esta sucessão não é necessariamente entendida diretamente, como, por exemplo, na Ortodoxia, mas sim num sentido espiritual [ ] . Em sentido estrito, não têm o estatuto de sacramento: crisma, casamento, funeral e ordenação.

Teologia

Prática litúrgica

Os luteranos celebram a Liturgia, como o mais elevado serviço divino, incluindo a confissão e a absolvição, com bênçãos no sinal de São Pedro. cruz, cantos litúrgicos tradicionais (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Estado atual

Mais de 85 milhões de pessoas em todo o mundo se consideram luteranos. No entanto, devido a factores geográficos, históricos e dogmático razões pelas quais o luteranismo não representa uma única igreja. Existem várias grandes associações eclesiásticas, muito diferentes entre si em questões dogmáticas e práticas - a Federação Luterana Mundial, o Conselho Luterano Internacional, a Conferência Evangélica Luterana Confessional, e também há uma série de denominações luteranas que não fazem parte de nenhuma associação . Formalmente, a maior denominação luterana é atualmente a Igreja da Suécia (cerca de 6,9 ​​milhões de pessoas). O luteranismo é muito menos homogêneo do que outros grupos de igrejas que reconhecem a sucessão apostólica. Na verdade, no luteranismo também existe uma direção da “alta igreja”, que se considera (e não sem razão) católica reformada.

Denominações liberais

Os liberais, que formalmente constituem a maioria, consideram que pertencer à Igreja Evangélica é uma boa tradição. Muitos deles não frequentam ou raramente frequentam serviços religiosos. Algumas comunidades liberais às vezes realizam cultos bastante incomuns - por exemplo, com a presença de animais de estimação (o que é motivado pela semelhança e pelo valor de todos os seres vivos). A maioria das denominações liberais estão unidas na Federação Luterana Mundial. Esta associação inclui, entre outras coisas, as “velhas” Igrejas estatais (ou anteriormente estatais) do Velho Mundo. O movimento liberal tenta incluir todas as pessoas na igreja, apesar dos textos bíblicos, cuja leitura literal justifica a exclusão de representantes de muitas camadas da igreja sociedade moderna(A Igreja da Suécia revelou-se a mais consistente neste aspecto). Ao mesmo tempo, não se pode dizer que os liberais constituam a maioria na WLF; no entanto, são os mais visíveis e influentes.

Denominações confessionais

Os luteranos confessionais são mais conservadores e não reconhecem não apenas o sacerdócio feminino e o casamento entre pessoas do mesmo sexo, mas até mesmo a intercomunhão com anglicanos e calvinistas. Nas suas polémicas com os liberais, apelam à Bíblia e ao Livro da Concórdia. A maioria das igrejas denominacionais pertence ao Conselho Luterano Internacional. Os mais conservadores estão unidos na Conferência Evangélica Luterana Confessional.

Perguntas para discussão

O assunto de debates acirrados são inovações das denominações luteranas liberais como a ordenação de mulheres (a primeira mulher bispo do mundo foi a luterana Maria Yepsen) e a bênção do casamento entre pessoas do mesmo sexo, que são rejeitadas pelos confessionários. O bispo luterano Gunnar Staalseth criticou a posição dos católicos que proíbem o uso de preservativos.

Relação entre luteranos e outras denominações

Os luteranos, como outros protestantes, foram perseguidos pela Igreja Católica durante a Contra-Reforma.

Espalhando

Historicamente, o luteranismo foi a religião predominante nos seguintes países e regiões:

• Nordlands da Alemanha (Igreja Evangélica da Alemanha)
• Dinamarca (Igreja do Povo Dinamarquês)
• Suécia (Igreja da Suécia)
• Noruega (Igreja da Noruega)
• Islândia (Igreja da Islândia)
• Ilhas Faroé (Igreja Folclórica de Faroé)
• Finlândia (Igreja Evangélica Luterana da Finlândia)
• Estônia (Igreja Evangélica Luterana da Estônia)
• Letônia (Igreja Evangélica Luterana da Letônia)
• Azerbaijão (Igreja Luterana em Baku)

Arte

Arquitetura

Ao contrário de muitas denominações protestantes, os luteranos atribuíram e atribuem grande importância à arquitetura, como resultado, a maioria das igrejas são, se não obras-primas arquitetônicas, então marcos dos assentamentos em que estão localizadas. Alguns dos edifícios passaram dos católicos para os luteranos (embora nem sempre de forma pacífica), depois os edifícios foram construídos em estilos modernos (na época da construção) - barroco, depois clássico. Desde o final do século XIX, o estilo neogótico foi utilizado de forma muito ativa; mais tarde, no século XX, um grande número de igrejas foram construídas em estilo Art Nouveau; A doutrina em si não impõe quaisquer restrições ao estilo dos edifícios das igrejas, portanto, se o cliente tiver meios e vontade, o arquitecto tem notável liberdade de criatividade.

Música

As reuniões litúrgicas luteranas são caracterizadas pelo canto coral de hinos (inclusive por todos os reunidos, podendo haver vários milhares deles), bem como pelo uso ativo da música de órgão, que pode acompanhar o canto dos corais ou ser executada separadamente. Um dos compositores mais famosos e prolíficos a escrever músicas para congregações luteranas é Johann Sebastian Bach. Em XX e Séculos XXI Estilos musicais modernos começaram a ser usados ​​ativamente, incluindo massas de metal na Finlândia desde 2004.

Pintura

Mosaico do teto da Igreja da Ascensão em Jerusalém

Ao contrário dos calvinistas, os luteranos nunca rejeitaram a pintura da igreja, mas não lhe é dado o mesmo significado sagrado que os católicos. Como a doutrina religiosa não atribui importância significativa à decoração das igrejas, as imagens nas igrejas muitas vezes limitam-se à presença de pintura de altar ou vitrais; Por outro lado, se desejado e possível, pode-se criar uma decoração complexa com pinturas nos mais diversos estilos. Por exemplo, a Igreja da Ascensão em Jerusalém, a Igreja Memorial do Protesto em Speyer, etc., são ricamente decoradas.

Além da pintura de edifícios, há a pintura de retratos luteranos. Assim, o aparecimento de muitas figuras da Reforma é conhecido a partir de obras criadas, inclusive por Albrecht Durer e Lucas Cranach, o Velho.

Gráficos

Este gênero se desenvolveu devido à necessidade de ilustrar livros impressos, inclusive a Bíblia. Uma tendência semelhante já apareceu durante a Reforma, mas não parou nos séculos seguintes. Por exemplo, em