Архангел Михаил е един от висшите ангели, вземащ най-близко участие в съдбините на Църквата. Светото писание ни учи, че освен физическия има и велик духовен свят, обитаван от разумни, добри създания, наречени ангели. Думата "ангел" на гръцки означава пратеник. Светото писание ги нарича така, защото Бог често съобщава Своята воля на хората чрез тях. Какъв точно е животът им? духовен святкои обитават и каква е дейността им - почти нищо не знаем, а по същество не можем да разберем. Те живеят в условия, напълно различни от нашите материални: там времето, пространството и всички условия на живот имат съвсем различно съдържание. Префиксът „архи“ към някои ангели показва тяхната по-висока служба в сравнение с други ангели.

Името Михаил на иврит означава „кой е като Бог“. Светото писание, разказващо за появата на ангелите на различни хора, нарича само някои от тях със собствените си имена – явно тези, които имат специална мисия в установяването на Царството Божие на земята. Сред тях са архангелите Михаил и Гавраил, споменати в каноничните книги на Светото писание, както и архангелите Рафаил, Уриил, Салафиил, Йехудиил и Варахиил, споменати в неканоничните книги на Светото писание. Архангел Гавриил обикновено се явявал на някои праведници като вестител на велики и радостни събития за Божия народ (Дан. 8, 16, 9, 21; Лука 1, 19-26). В книгата на Товит архангел Рафаил казва за себе си: „Аз съм Рафаил, един от седемте свети ангела, които възнасят молитвите на светиите и се възнасят пред славата на Светия” (Тов. 12:15). От тук произлиза и вярването, че на небето има седем архангела, един от които е Архангел Михаил.

Архангел Михаил в Писанието е наречен "княз", "вожд на войската Господня" и е изобразен като главен борец срещу дявола и всяко беззаконие сред хората. Оттук и църковното му име „архистратиг“, т.е. старши воин, водач. Така архангел Михаил се явил на Исус Навин като помощник по време на завладяването на Обетованата земя от израилтяните. Той се яви на пророк Данаил в дните на падането на Вавилонското царство и началото на създаването на месианското царство. Даниил беше предсказано да получи помощ от Архангел Михаил за Божия народ по време на периода на предстоящото преследване от Антихриста. В книгата Откровение Архангел Михаил се появява като главен водач във войната срещу дракона-дявол и други непокорни ангели. „И имаше война на небето: Михаил и неговите ангели воюваха срещу змея, а змеят и неговите ангели воюваха срещу тях, но те не устояха и не се намери място за тях на небето. И големият дракон беше изгонен, древната змия, наречена дявол и Сатана. Апостол Юда споменава накратко Архангел Михаил като противник на дявола. (Исус Навин 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Юда 9; Откр. 12, 7-9; Лука 10, 18).

В духа на Светото писание някои отци на Църквата виждат Архангел Михаил като участник в други важни събития от живота на Божия народ, където обаче той не е наричан по име. Например, той се идентифицира с мистериозния огнен стълб, който вървеше пред израилтяните по време на бягството им от Египет и унищожи ордите на фараона в морето. На него се приписва и поражението на огромната асирийска армия, която обсажда Ерусалим при пророк Исая. (Изх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Царе 19, 35).

Църквата почита Архангел Михаил като защитник на вярата и борец против ересите и всяко зло. На иконите той е изобразен с огнен меч в ръка или с копие, повалящо дявола. В началото на 4 век Църквата установява празника „Събор“ (т.е. събрание) на светите ангели, предвождани от Архангел Михаил, на 8 ноември.

Архангел Михаил е почитан в много страни като един от основните светци. Неговият образ се счита за възвишен в християнската религия, както и сред последователите на юдаизма и исляма. Този герой е начело на Светото множество, състоящо се от ангели и архангели, затова му е дадена титлата архангел. Молитва, отправена към Свети Михаил, дава защита и покровителство на върховното същество, което управлява деветте ордена на ангелите. Значението на името Михаил - „който е като Бог“ - го идентифицира с небесния владетел и го дарява с безпрецедентна духовна сила.

История на произхода

Воинът на светлината е почитан в три световни религии, но произходът на образа му е обвит в мистерия. Изследователите не са съгласни по този въпрос. Смята се, че името Михаил е било известно още през 8 век пр. н. е. и е било използвано от хората, обитавали бреговете на Тигър и Ефрат. Учените предполагат, че легендите за светеца се коренят в религията древна Персия, в който е обичайно да се разделят воините на светлината и тъмнината на два противоположни лагера.

Култът към архангела е свързан с фолклора. Вярванията гласят, че Михаил се е появил на три планински върха, бивше местообитание на езическото божество Один. Оттук и празникът на светеца, който се пада на 29 септември. Това е датата на жътвата и празника в чест на плодородието. От 8-ми век изображенията на архангел Михаил се прилагат върху немски бойни знамена.

Той покровителства германските войски, които се бият с унгарците, които нахлуват в чужди земи. Майкъл често е свързван със Зигфрид, убиеца на дракони. В окултните учения се споменава името на архангела. Свещените текстове също съдържат истории за него.

Биографията на архангел Михаил е пълна със събития, които го правят почитан дори сред мюсюлманите. Историите и легендите, които го придружават, разказват, че Михаил, водачът на светлината, води армията на Господ в битка срещу силите на злото и мрака, контролирани от Белиал. В исляма, както и в християнството, Архангел Михаил заема високо място. Той е Божи пратеник, даряващ благост и благодат на човешките сърца. Майкъл командва и облаците. Той следи за спазването на Божия закон и ще присъства на Страшния съд като защитник на всички изгубени вярващи.

Историята на Архангел Михаил датира от векове, тъй като нейният източник е Библията. Разказва как много преди появата на първия човек на небето е възникнала война поради факта, че Денница, след като е изпитала гордост, се е разбунтувала срещу Създателя. Той беше изгонен заедно с няколко ангела, които го подкрепяха. След като се превърнаха в демони, те представляваха страната на тъмнината, а архангел Михаил, който говори в защита на Създателя, поведе армията му. Книгата Откровение описва борбата на ангелите с дракона, когато древната змия, въплъщение на дявола, беше хвърлена на земята.

Архангел Михаил е споменат като небесен воин в Книгата на пророк Данаил. Има също вярване, че Михаил е помогнал на народа на Израел в търсенето на Обетованата земя. Изследователите на писанията предполагат, че той е превел израилтяните през Черно море, използвайки огнен стълб, за да накара водите да се разделят. Старият завет разказва за действията на небесния пратеник, който се олицетворява с архангел Михаил.

Хората често се обръщат към светеца с молба за здраве. Смята се, че предпазва от зли сили, които провокират заболявания и помага да се противопоставят на тях. По света има много вълшебни извори, които носят името на светеца. Според легендата Михаил пази портите на рая, защитавайки ги с меч от неканени гости.

Атрибути и значение

Свети Михаил най-често е изобразяван от художници от различни епохи. Неговият образ е много търсен в живописта и иконописта, скулптурата и стъклописа. Обикновено архангелът се изобразява във военни доспехи, модернизирани в съответствие с времето, когато е създаден образът. Той се появява пред зрителя под маската на римски легионер, надарен с обикновен или пламтящ меч. Понякога в ръцете му се появява копие, което се появява в изображения, където той действа като защитник на пътя към дървото на живота.

Главата на архангела рядко е защитена от шлем. Украшението за глава е заменено от корона, символизираща власт. Понякога Михаил държи щит, украсен с монограм от преплетени гръцки букви „X“ и „R“, звезда на Давид и кръст. Под краката му има дракон, змия или изрод, ударен от воин на светлината.

Западните художници смятаха везните за атрибут, придружаващ Майкъл. Именно везните символизираха ролята на героя на Страшния съд, по време на който Майкъл ще претегли положителните и отрицателните действия, пускайки го в рая или обричайки го на мъките на ада.

Много по-рядко архангелът е описан със знаме или стандарт в ръцете си. Според латинската традиция той се смята за знаменосец на Спасението и света Троица. Знамето също е атрибут на войн, верен на каузата си.

На руски икони Михаил е изобразен да язди крилат кон с рог в устата. Той държеше книга и кръст или меч, убивайки дявола под формата на дракон. Този образ се нарича Архангел Михаил Воевода и е бил традиционен през 16-ти и 17-ти век.

Много икони изобразяват не само как архангелът убива змията, но и живота на великия светец. Някои истории са свързани с феномена в Херопта или „чудото на Флора и Лавър“, които той обучил да управляват коне, правейки ги покровители на животните.

Архангел Михаил в културата

Свети Михаил често се споменава в литературни паметници: в Стария и Новия завет, в Книгата на пророк Данаил. Апокалипсисът говори за армията, която е събрал и как е протекла битката с нея. В Посланието на Юда той е описан като архангел на Бога.

Религиозната литература е разделена на канонични текстове и апокрифи, които не са получили официално църковно признание. Апокрифната книга на Енох описва значението и ролята на Михаил в живота на древните евреи. Кумранските свитъци, открити на брега на Черно море, разказват историята на Михаил, водач на армия, тръгваща срещу ангелите на мрака. Кумранската общност е съществувала през 2 век пр. н. е. и този факт ни позволява да оценим дълбочината на историята, свързана със Свети Михаил.

Апокрифът, в който Михаил се споменава за първи път, повтаря еврейската история. Есхатологичните произведения, които повдигат въпроса за края на света и задгробния живот, се обръщат към историята на Михаил и Луцифер.

Архангелът в ролята на съдия, призоваващ душите на Страшния съд, е изобразен на икони.

Евангелието на Никодим от 4 век описва мисията на Михаил като отвеждане на спасени души на небето. Откровението на Павел повтаря това. В "Разходка"

Богородица в мъките“ разказва, че Михаил придружава Небесната царица по пътя й към ада. Апокрифното Откровение на евангелист Йоан разказва за покровителството на смъртните в деня на Страшния съд.

Древните евреи и мюсюлмани наричали Майкъл Микаел, вярвайки, че той е пазител на една от кардиналните посоки, като Рафаел и Уриел. Коранът нарича светеца Микаил. Мюсюлманите вярват, че архангелът е надарен с изумрудени крила.

В православието Михаил е пазител на Божия закон, защитник и воин. Той е покровител на „войнствената църква“, обединяваща всички останали верни на Създателя. Молитвата и акатистът, посветени на архангела, имат свещено значение. Те имат мощна енергия и се произнасят от вярващи и духовни наставници по време на служба или посещение на храм. Това е част от религиозната култура, съхранявана от народите по света в продължение на много векове.

православни икониизобразяват Архангел Михаил безброй пъти. Той е борец срещу дявола, защитник на Божията истина, чийто образ се намираше във всеки храм и църква. Най-известният образ на Архангел Михаил се смята за иконата, която той рисува.

Изобразява воин на светлината в алена роба със златни крила и копие в ръце. Челото му е украсено с дълга коса, която се спуска по раменете, а погледът му е пронизващ и изобличителен. Това изображение е създадено в каноничната традиция на православната иконопис.

Четейки Библията, от време на време бих искал да задам въпроса: защо няма изрични указания за Христос, нашия Господ и Спасител в Стария Завет [с изключение на пророчествата]? Защо преди идването на Христос Бог се смяташе за Един и вярващите евреи никога не са имали въпроси относно факта, че трябва да се покланят на някой друг освен на Всевишния Яхве (Марк 12:29,32)?

И все пак има много места в Еврейските писания, на които трябва да се обърне внимание във връзка с темата: Мистерията на Христос Исус.

Например, нека вземем пасаж от книгата Изход:

'' Тук, Изпращам ангел пред тебпазя те по пътя и те завеждам на мястото, което съм подготвил. Бъдете пред лицето Му и слушайте гласа Му; не упорствайте срещу Него, защото Той няма да ти прости греха, защото Моето име е в Него” (Изход 23:20,21).

И така, какъв вид ангел е този, който има силата да прощава или да не прощава грехове? Така че, нека разгледаме тази тема с вас по ред.

Част 1 Архангел Михаил, кой е той?

В книгата Битие е написано: И рече Бог: Да създадем човека по Наш образ, по Наше подобие... (Бит. 1:26). По-нататък в Битие 2:18 думата ''да създаваме''“ също е посочено в множествено число. Кой беше този втори? Например, ангелите не биха могли да участват в сътворението заедно с Всемогъщия поради причината, че тогава никой от тях не би твърдял, че той е съ-творец на вселената (Бит. 14:22,23, Йов 38:4,7). В същото време не може да се твърди, че Всемогъщият е единственият Създател. Защо? Например в книгата Изход, в глави 19 и 20, е написано, че Бог говори директно на Мойсей; обаче, Деяния 7:37,38 сочи към Посредника - Свидетеля, Архангел Михаил (Юда 9).

В бъдеще едно от най-забележителните препратки към Свидетеля - Архангелът на Всевишния е пасаж от книгата. Исус Навиев 5:13-15. От връзката между този Принц на Силите (Дан. 10:21; 12:1.) и Исус Навин може да се съди, че това е същата личност, която се яви на Моисей на планината Хорив от горящия храст (Изх. 3: 2- 5.)

Следващата глава [Исус Навиев 6:1-19] описва пророчески знак, който сочи към седемте тръби и седемте печата от книгата Откровение и края на нечестивия свят (Откровение 11:17-19).

И това също се е случило и ще се случва под ръководството на Архангел Михаил (Изх. 23:20-23. Дан. 12:1. Откр. 12:7-9; 19:11-14).

И тук стигаме до най-интересната част. В книгата Откр. 19:13,14 апостол Йоан пише за Царя на царете, който също се нарича Слово Божие и Княз на войнствата. Например, на пророк Даниил беше казано:

„И в това време Михаил ще се издигне, великият княз, който защитава децата на твоя народ; и ще дойде време на скръб, каквото не е било, откакто съществуват хора досега; Но в това време всичките ти хора, които се намерят записани в книгата, ще бъдат спасени” (Дан. 12:1).

И нашият Учител Христос каза това:

„И тогава ще видят Човешкия Син да идва на облак със сила и голяма слава. Когато тези неща започнат да се сбъдват, тогава повдигнете очи и вдигнете главите си, защото вашето изкупление наближава” (Лука 21:27,28).

Така че тези описания не сочат ли едно и също лице? Или тези Личности са напълно различни?

За да се доближим още повече до отговора, нека обсъдим въпроса защо нашият Господ Христос се нарича Исус?

Много от нас разбират, че това име буквално означава: „спасение от Яхве“. Въпреки това, в смисъла на типа, можем да се обърнем към писанието от Евреи 3:15-19; 4:3-9, което показва, че лидерът на Израел, водещ до „почивка“, т.е. обетованата земя беше Исус Навин.

*** Джошуа, приемник на пророк Мойсей в управлението на еврейския народ. Той произлиза от племето на Ефрем и първоначално носи името Евр. הוֹשֵׁעַ (Осия), сродно с втората част на името Йехошуа и също означаващо „спасение“, но без изрично споменаване на името на Бог. Той беше преименуван на Исус от Мойсей като знак, че чрез него Бог ще спаси народа на Израел от бедствията на скитането в пустинята и ще ги доведе в Обетованата земя. [копирано от Wikipedia] ***

В действителност обаче много повече важна ролятова се приписва на Архангел Михаил, който вървеше пред тях в облака (Изх. 13:21,22; 23:20-23.) и беше наречен Принцът на Израел - Дан.10:13,21. По-късно нашият Учител каза: „Човешкият син е господар на съботата“тези. ''мир''; Той е, Христос Исус, който е главният наследник на Моисей, по-великият Исус Навин [Този, който води към истинска почивка]; и ето как се казва:

„Това е Мойсей, който каза на израилтяните: Господ, вашият Бог, ще ви издигне пророк като мен измежду братята ви; Слушай го. Това е този, който беше на срещата в пустинята с ангела, който му говори на планината Синай, и с нашите бащи, и който получи живи думи, за да ни ги предаде” (Деяния 7:37,38)

Апостол Йоан също пише:

‘’Всичко чрез Него стана и без Него не стана нищо, което е станало. В Него беше животът и животът беше светлината на хората. И Словото стана плът и живя между нас, пълно с благодат и истина; и видяхме славата Му, славата на Единородния от Отца” (Йоан 1:3,4,14).

Тези силни изрази показват тежестта на такава Личност като нашия Господ Христос; въпреки това всички важни събития от старозаветните времена сочат Архангел Михаил като представител на Всевишния Бог. С това разглеждане на фактите можем да стигнем до извода, че това показва едно и също лице.

В Евангелието от Йоан е написано: „Нищо не мога да направя от Себе Си. Както чувам, съдя, и съдът Ми е праведен; Защото не търся Моята воля, а волята на Отца, Който Ме е пратил” (Йоан 5:30). „С двама и трима свидетели ще се потвърди всяка дума“ (2 Кор. 13:1), следователно Отец не е създал вселената сам – а заедно с Първородния Син, Архангел Свидетел. Апостол Павел също пише за това съвсем ясно: „Който е образ на невидимия Бог, Първородният от всяко творение; Защото [Отец] благоволи цялата пълнота да обитава в Него” (Кол. 1:15,19). И все пак, въпреки наистина великата роля на нашия Господ, си струва да обърнем внимание на този въпрос: „Той ли е Всевишният владетел?“

Част 2. Троица?..

Господ каза: „Защото Отец не съди никого, а е предал целия съд на Сина, така че всеки да почита Сина, както почита Отца. Който не почита Сина, не почита и Отца, който Го е изпратил” (Йоан 5:22,23).

Обърнете внимание обаче на пророчеството: „Ето, идват дни, казва Господ, когато ще издигна праведен клон на Давид, и цар ще царува, който ще действа мъдро, и ще извърши съд и правда в земята” (Еремия 23:5). Също така в пророк Даниил, за Христос е посочено в бъдеще време: „Знай, прочее, и разбери: от времето, когато излезе заповедта да се възстанови Йерусалим до Христос Владетеля, има седем седмици и шестдесет и две седмици... “ (Дан.9:25).

Въпреки факта, че нашият Учител винаги е имал специална благосклонност към Небесния Отец (Йоан 17:5), Той получи помазанието като Син Господен тук на земята през 1 век сл. Хр. Пророк Давид пише за това: „Господ Ми каза: Ти си Мой Син; СЕГА те родих; ИСКАЙТЕ от Мене и ЩЕ ДАДА народите за наследство и краищата на земята за притежание“ (Пс. 2:7,8). Това може да се твърди въз основа на това, че никъде в Еврейските писания няма да намерим нещо, което по някакъв начин да показва, че Исус Христос е бил Божият Син преди да дойде на земята (Исая 9:6).

Да вземем за пример пасажа от пророчеството на Исая: „Ето Моят Слуга, когото държа за ръка, Моят избраник, в когото благоволи душата Ми. Ще възложа духа Си върху Него и Той ще възвести присъда на народите; Аз, Господ, Те призовах в правда, и ще държа ръката Ти, и ще Те пазя, и ще Те направя завет за людете, светлина за езичниците” (Ис. 42:1,6). Моля, обърнете внимание, че в оригиналния текст думата „Младеж“ се превежда като „слуга“, „роб“ [виж също: Исая.52:13,15; 53:11].

Когато Всевишният посочи Ангел Михаил, Вожда на евреите (Изх. 23:20-23.), тогава този „Слуга” – Водач все още не беше Първосвещеник, т.к. Евреи 10:4-7 показва, че това се е случило през 1 век сл. Хр. Нещо повече, Първородният Син е роден от Небесния Отец „преди всяко творение” (Кол. 1:15); Той е и първородният в смисъл, че преди нашия Учител никой все още не е бил роден от Светия Дух (Мат. 11:11,12.). Също така, Той стана Цар и Господ само когато се пожертва - Исая 53:12. Евреи 10:12,13. И едва от 1 век от н.е. получаваме Отец, Сина и Светия Дух [тримата Свидетели].

И накрая, струва си да обърнем внимание на този въпрос: какво можем да научим от Писанието за бъдещето на нашия Господ Христос? Например в книгата Откровение, глави 21 и 22, се посочва, че Христос Агнето винаги ще бъде на трона с Небесния Отец. Но апостол Павел пише следното: „И тогава краят, когато Той ще предаде Царството на Бога и Отца, когато Той ще премахне всяка власт и всяка власт и сила. Защото Той трябва да царува, докато положи всички врагове под краката Си. Последният враг, който трябва да бъде унищожен, е смъртта, защото Той е сложил всичко под краката Си. Когато се казва, че всички неща са били подчинени на [Него], е ясно, че с изключение на Този, Който е подчинил всички неща на Него. Когато Му покори всичко, тогава и Самият Син ще се покори на Този, Който Му е покорил всичко, за да бъде Бог всичко във всичко” (1 Кор. 15:24-28). Как да разбираме тези пасажи от Библията, които на пръв поглед може да изглеждат противоречиви?

Апостол Павел, освен че има висше фарисейско образование, е роден от Светия Дух; което означава, че той може да разбере правилно Писанието (Йоан 14:26). Ако разгледаме такива пасажи от неговите писма като: Галатяни 4:22-31. Евреи 7:1-22. и т.н., тогава ще видим, че има много пророчески знаци в Еврейските писания [Матей 12:40-42]. Един от тях, който ще ни помогне да разберем по-ясно ролята на Христос, можем да видим в 41-ва глава на книга Битие.

Обърнете внимание на това: „Ти ще бъдеш над дома ми и всичките ми хора ще пазят думата ти; Само с трона ще бъда по-велик от теб. И фараонът взе пръстена от ръката си и го сложи на ръката на Йосиф; Облече го във висон и сложи златна верига на врата му; заповяда да го отведе до втората му колесница и да провъзгласи пред него: поклони се! И го постави над цялата Египетска земя. И фараонът каза на Йосиф: Аз съм фараонът; Без теб никой няма да помръдне ръката си или крака си в цялата Египетска земя” (Бит. 41:40,42-44). След като предаде братята си и беше в затвора - подземния свят, Йосиф получи властта да бъде вторият владетел на земята, лидерът на цялото царство Египет, а също и доставчикът - хранителят на Израел. Именно това е ролята на Архангел Михаил и по-късно Учителя Христов – Йоан 6:27,30-33. Матей 4:4. Йоан 1:14. Въпреки такова величие на властта на Йосиф в Египет, той беше вторият след фараона; Божият Син заема същата позиция по отношение на Небесния Отец.

И така, по време на пътуването до обетованата земя водачът на еврейския народ беше архангел Михаил; но след като пострада от събратята си евреи, ставайки Месията Изкупител, Той получи власт над всичко, което съществува (Мат. 28:18). Ето защо в книгата Откровение 21 и 22 глави е посочено, че Агнецът Господен ще царува с Отца завинаги - но... В 1 Коринтяни 15:24-28 апостол Павел по-ясно обяснява ролята на на Архангел Христос, след като хилядолетният период на присъдата е преминал несправедливо (Откр. 20:1-3,7-10.). След като цялото нечестие и самият дявол бъдат унищожени, тогава напълно ще се изпълнят думите от молитвата: „Отче наш... Да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята.” Цялото останало човечество ще получи святост [това ще бъде приблизително началото на 8-мо хилядолетие - обрязването на евреите на 8-ия ден е прототип на това]. Тогава човечеството вече няма да има нужда от свещеничеството; небесният храм на съ-свещениците на Христос (Откр. 20:4-6.) ще бъде премахнат и ще стане част от Небесния Йерусалим, Царството на Всевишния - Галат.4:26. Откр. 21:1,10,12,14,17.

Когато нечестието най-накрая бъде унищожено и следователно последният враг е смъртта, тогава мисията на Христос, Ходатай и Свещеник ще бъде изпълнена; и нашият Господ, имайки величествената позиция на Сина на Царя, Сам ще се подчини на Отца. Бог да бъде всичко във всичко (1 Кор. 15:28)!.. Амин.

Архангел Михаил е най-известен като велик командир, архистратиг. Той е победителят на самия Сатана, той е великият княз, който защитава синовете на еврейския народ. Според легендата той спасява Авраам от огнената пещ, а Исак от ножа на Авраам. Той е този, който води хората през пустинята към обетованата земя и той дава на Мойсей скрижалите на закона. Наричат ​​го пазител на вълшебните думи, с които са създадени небето и земята. Той бил видян пред небесните порти с огнен меч и именно той пренесъл тялото на починалата Богородица на небето.

На Архангел Михаил са посветени няколко празника. Основният и най-старият от тях се празнува на 21 ноември. Създаден е през 363 г. от Лаодикийския събор, който признава за ерес учението за ангелите като създатели и владетели на света, но запазва култа към тях. Официално празникът се нарича Събор на Архангел Михаил и другите безплътни небесни сили. Тоест ангели. Ето защо, за начало си струва да кажем няколко думи за това кои са ангелите като цяло.

Йоан Дамаскин определя: „Ангелът е същество, надарено с интелект, винаги движещо се, притежаващо свободна воля, безплътно, служещо на Бога и по благодат, получило безсмъртие за своята природа.“ Ангелският лекар Тома Аквински уточнява: „Бог управлява физическия свят чрез ангели.“ „Те се различават от Божествените енергии, обяснява Алексей Лосев, по това, че са сътворени, тоест съществено другосъществуващи, докато Божествените енергии са съществено неотделими от самия Бог и следователно са самият Бог. Ефирните сили, като идеята за всяка по-нататъшна другост, разбират и оформят всяка другост и следователно учението за Ангела Пазител е напълно елементарна диалектическа необходимост. Не само човекът, но и всичко, което съществува в света, всяка най-малка песъчинка има свой ангел-пазител.”

Лосев уверява, че такива мисловни структури като „категорията“ на Кант, „концепцията“ на Хегел, „ейдос“ на Хусерл, „хипотезата“ на Коен и Наторп са „само вътрешно празна ангелология. Тези структури несъмнено са интелигентни, ефирни; те разбират и оформят цялото съществуване и в този смисъл са негови „пазители“. Но все пак ангелът не е просто диаграма, той е същество, което разбира и по този начин оформя сферата на съществуване под своята юрисдикция: комар, гражданин Медведев, разнообразие от жито, звезда, държава или някаква банка. Ангелът е живото значение на нещата. Самият той е безплътен, живее извън пространството и времето. Но може да се появи в нашия телесен свят, както например същият Михаил се яви на свещеник Архип в Хонеч и с удар на жезъла отклони кипящата струя от храма му. Можете дори да докоснете ангел, точно както го почувства Яков, борейки се с неизвестното насън и получавайки нараняване на крака в резултат на битката.

Как действат ефирните същества в нашия 3D свят? Аквински пише: „Ангелът влиза в контакт с дадено място единствено чрез силата си. Следователно движенията на ангела се свеждат до последователно прилагане на силата му към различни точки. И пояснява: „Ангелът се движи в прекъснато време. Той може да се появи тук и там и няма да има времева разлика между тези точки. Началото и краят на движението на ангела не могат да се нарекат два момента, между които има интервал от време; по същия начин не може да се каже, че началото на едно движение обхваща период от време, завършващ с момента на края на движението. Началото е един момент, а краят е друг. Между тях изобщо няма време. Може да се каже, че един ангел се движи във времето, но не по същия начин, както се движи едно тяло.

Авторът на теорията за морфогенните полета Рупърт Шелдрейк смята, че идеята на Томас за движението на ангелите се отнася до квантовата физика: „Фотонът е на едно място в момента, когато например светлината идва от Слънце и на друго място в момента, в който слънчевата светлина влиза в контакт с нещо на Земята. Интервалът от време между тези моменти е около осем минути. Така можем да припишем скорост на светлината. Но според теорията на относителността - и това е една от отправните точки на Айнщайн - от гледна точка на самия фотон няма изразходване на време. Съществува мигновена връзка между светлината, идваща от слънцето, и светлината, влизаща в контакт със земен обект. Фотонът не остарява” (повече подробности).

Както виждаме, съвременните идеи за движението на квантовите частици имат същите ментални корени като томистката идея за движението на ангелите. В съвременната научна фантастика това изглежда се нарича "нулев транспорт". Както и да е, ангелите, които често се описват от духовните гледачи като същества от светлина, може да са от природа на вълнови частици. Те са безплътни, като вълни, разпространяващи се в някакво ангелско поле, и са телесни, тъй като се явяват на човека в материалния свят. Но това е просто специална физичност. Може би е най-добре да го наречем виртуален. И включете телевизора. Сюжетите, с които е изпълнен, разбира се, са създадени от ангели, поставени в услуга на пропагандата. Медиите са една от най-видимите области на тяхната дейност днес. Въпросът не е, че някой си Константин Ернст е ангел. Но кой ще спори с факта, че зад него има надежден ангел-пазител?

Да се ​​върнем в Рая. Дионисий Ареопагит, чиято таксономия на ангелите се счита за класическа, разграничава три тристранни реда на йерархията на небесните същества. В низходящ ред на близост до Бог, това са първо серафими, херувими и тронове. Второ, господство, сила и авторитет. Трето, началствата, архангелите и ангелите. Девет ангелски чинове. Михаил - Архангел. Тоест принадлежи към долната, трета йерархия на ангелските чинове. Той обаче успя да се издигне много високо. Както се пее в една революционна песен: „Който е бил нищо, ще стане всичко“.

Случи се така, че най-могъщият, красив и високопоставен ангел Луцифер се възгордя и се разбунтува срещу Бог. Ситуацията беше критична, защото много ангели от различни рангове се присъединиха към размирника. Но другите ангели все още се колебаеха. И тогава Михаил призова тези, които се колебаят, да останат верни на Бог. Доблестният архангел поведе армия от ангели, които не изоставиха божеството и победиха Луцифер, хвърляйки него и неговите слуги в подземния свят. В резултат на това там възниква царство, водено от Сатана (Луцифер) и със същата ангелска йерархия, както в Рая. Но само падналите ангели започнаха да се наричат ​​не ангели, а дяволи. В същото време тяхната ангелска природа беше запазена.

В книгата на пророк Езекиил Сатана е наречен „херувим“. Тома Аквински обсъжда подробно въпроса как е възможно той да се бунтува. Това е поучително: „Херувим означава „знаещ“, а серафим означава „огнен“ или „запалващ“. Първото име говори за знание, което е съвместимо със смъртния грях; вторият е за изгаряща любов, която е несъвместима с греха. Това е причината да считаме първия паднал ангел за херувим, а не за серафим. Имената на две ангелски чинове, Серафими и Престоли, не са класифицирани в Библията като зли духове, тъй като тези имена означават нещо несъвместимо със смъртния грях, тоест изгаряща любов и присъствието на Бог. Но демоните се наричат ​​„Херувими“, „Сили“ и „Принципи“, тъй като тези думи означават знание и сила, които имат както доброто, така и злото. Ако считаме, че грехът има движеща причина, тогава е ясно, че най-великият от ангелите трябва да е паднал в грях: както видяхме, грехът на дявола беше гордостта, а движещата причина за гордостта беше естественото превъзходство.

Мнозина смятат, че историята за борбата на ангелите идва от иранската митология, където се бият Ормузд и Ариман. Други си спомнят войната на титаните и олимпийските богове. Като цяло всички народи имат митове за войните на боговете. И всеки има свои собствени характеристики. За евреите тази история е свързана с тяхната избраност. Обяснявайки структурата на по-ниската ангелска йерархия (началства, архангели и ангели), Дионисий Ареопагит казва: „Библията поверява ръководството над нас на ангелите, когато нарича Михаил княз на еврейския народ, както и други ангели князе на други нации.” Фактът, че всеки народ има свой собствен ангел, е напълно естествен, тъй като всяка прашинка има свой собствен ангел. Но фактът, че еврейският народ получи ангел, който победи самия Сатана, е много важен. Това обяснява удивителните свойства на избраните хора, защото ангелът, както беше споменато по-горе, е това, което формира обекта под неговата юрисдикция.

Не всичко е толкова просто. В крайна сметка и другите народи имат своите ангели. И така, несъвършени ли са тези ангели? Ето как се оказва, тъй като народите под тяхна юрисдикция са се молили на някакви неверни богове, тоест те са се държали приблизително както някога са се държали падналите ангели. И само евреите, чийто княз е Михаил, който победи бунтовниците, останаха верни на Бога (един езичник би уточнил: на своя бог). Въпреки това, Дионисий идва в защита на ангелите, действащи в историята: „Ако някой попита: как така само еврейският народ беше удостоен с Божествени откровения? – На това трябва да се отговори, че отклонението на други народи към фалшивите богове не трябва да се приписва на доброто управление на Ангелите; но самите народи доброволно отпаднаха от правия път, водещ към Бога, от гордост, гордост и безразсъдно преклонение пред неща, в които мислеха да намерят Божественото.” Тоест, проблемът е свободата, която Бог е дал на човека, но ангелите не са виновни, че хората я използват толкова лошо.

Ние знаем, че Михаил е князът на еврейския народ от книгата на пророк Данаил, на когото някой се яви в човешка форма и обясни (наред с други неща) защо не се е появил по-рано: „Принцът на персийското царство се изправи срещу аз двадесет и един дни; но ето, Михаил, един от първите князе, дойде да ми помогне и аз останах там с царете на Персия” (). Говорим за военни действия, извършвани от невидими сили (от ръцете на хората). И персийският ангел явно се противопоставя на Бог (който е представен от ангела, който говори с Данаил), но Михаил идва на помощ на Бог. Тоест моделът на бунта на ангелите се повтаря. Така че напразно Дионисий се опитва да представи ангелите, отговорни за народите, като същества, на които не могат да бъдат приписани действията на техните подопечни. „Принцът на кралството на Персия“ очевидно е един с „царете на Персия“; той се противопоставя на бога на евреите и на княза на еврейския народ Михаил.

Никой не е виждал Бог; той е отвъд този свят. Ангелите говорят на пророците; те също действат в природата и историята. Въпреки това дори най-примитивните хора имат представа за Единия Върховен Бог (етнолозите записват това с изненада). След като създаде всичко видимо и невидимо, Всемогъщият си почина от работата си и силите, които създаде, продължават да действат в света. В авраамическите религии (юдаизъм, християнство, ислям) тези сили се наричат ​​ангели. В други религии това са голямо разнообразие от божества („всичко е пълно с демони и духове“, казва Талес). Техните функции са същите като тези на ангелите: да разбират, проектират и защитават зоните на света под тяхна юрисдикция. Те могат да бъдат наречени ангели. Или може да се наричат ​​по друг начин. Например в Рим ги наричали гении.

Всеки човек, клан, нация, държава има гений (ангел). Михаил е геният на еврейския народ, той е това, което обединява този народ, създава неговата уникална физиономия и определя неговата съдба. Изобщо не е необходимо да се вярва, че това е народ, избран от Всемогъщия, но е невъзможно да се съмняваме, че еврейският народ има гений, който, ако искате, ги е избрал (както други гении „избраха“ други народи). Той го избра и проектира по свой, така да се каже, образ и подобие. Следователно характерът на Архангел Михаил е парадигма на характера на еврейския народ под негова юрисдикция. След като се издигна от самото дъно на ангелската йерархия, Михаил зае централно място в небето (точно както Йосиф в Египет). Той ръководи ангелските редици и, разбира се, е непримирим с ангелите на онези народи (като персийския или египетския), които допускат отклонения от истинския път и потискат неговия народ. Това е тайната на успеха на евреите, заели командни позиции в света.

Няма нужда да се съмнявате: именно високопоставеният ангел Михаил е уредил така, че еврейската вяра, че техният национален бог е Всевишният Бог, стъпи (под формата на християнството и исляма) далеч отвъд границите на еврейските ограничения. След като се разпространи в други народи, тази вяра наложи еврейска матрица в живота на езичниците. Културата на новопокръстените била преформатирана и в известен смисъл станала еврейска. По-специално, боговете на тези народи започнаха да се представят като противници на бога на евреите, влизайки в същата дяволска категория като падналите ангели. Но сега всеки вярващ може да има такъв мощен покровител като Майкъл. Без него човек е просто човек. А с архангела, който успя да закара най-добрите от най-добрите в ада, човек носи в душата си мощен заряд на движение нагоре и наивна вяра, че този, който стои на пътя му, е Сатана, чието място е в ада.

Но след като стана главният ангел на православното небе, Михаил, разбира се, остава „князът на еврейския народ“. Как иначе? Един ангел не може внезапно да промени природата си без никаква причина. Ако го беше променил, вече нямаше да е Михаил, а някой друг. Всякакви смущения се случват на тези, които не разбират това. Например имаше „Съюзът на Архангел Михаил“, черностотна организация, която се отдели от „Съюза на руския народ“, който стана известен с еврейските погроми. „Съюзът на Архангел Михаил“ изглежда не беше забелязан в погромите, но се бореше да лиши евреите от избирателни права и провеждаше масови кампании за разкриване на еврейски и либерално-масонски интриги. Какво означава? Толкова много, че архангелът не се събра в своя „Съюз“. умни хора, за да могат с ръцете си да накажат евреи, които забравят Бог и в същото време дискредитират руснаците. Измъчването на вашия народ от ръцете на местните е, съдейки по Библията, любимото забавление на Бога на евреите. Но, както се вижда, обича да се гаври и с родните глупаци.

рецензии: 22 за „Дни на властта: 21 ноември Архангел Михаил. Геният на евреите"

Ето защо.

Кой може да се нарече евреин? Христос не беше евреин и майка Му не беше еврейка. Това е много странна дума - евреин... Валери Чудинов чете тайни надписи на древни руски икони, където Христос носи имената си. Докато не срещнах автор, който би прочел тези надписи по различен начин, т.е. спори с Чудинов. Вероятно ще трябва да овладеете умението да четете сами. Наистина ми харесва твърдението на професора, че лицата на ведическите и християнските богове са съществували в руските църкви много ВЕКОВЕ. На това твърдение той посвещава книгата „Тайни писания върху руски икони“. Така да бъде. Архангел Михаил покрий ме с твоите огнени крила и прогони от мен всеки враг и противник.

Е, този текст още веднъж доказва, че в традиционната религия има много лъжи от всякакъв вид, написани с цел заблуда и контрол.
Което изобщо не означава, че няма Бог, че няма фин свят. Истината е почернена с всякакви трикове, Библията не прави изключение.

Изневярата на доверието е най-краткият път към целта. Но ковчегът няма джобове. Така че те трябва да горят в ада. амин

Уважаеми читателю, отделете 15 минути от ценното си време и слушайте Валери Чудинов в YouTube. „Писане“. 20.11.2012 г. Архангел Михаил, ако той води армията от ангели, значи тя (армията) е предимно руска. Като този.

Благодарение на автора се успокоих. Ако не го приемате като приказка, а буквално вярвате в идеята на статията - „Майкъл е геният на еврейския народ... Това е тайната на успеха на евреите, заели командни позиции в света”, то в Откровение на руски пише: „И стана война на небето: Михаил и неговите ангели воюваха против змея, а змеят и неговите ангели воюваха против тях, но не се противопоставиха…” става ясно че накрая евреите ще се опомнят и ще издълбаят езически Китай, а не православна Русия.

Благодаря на автора за неговата версия! интересно Но мисля, че архангел Михаил, като архангел на небесните сили, е пазител именно на избрания народ, който в Стария завет е еврейският народ, но след известни събития той престана да бъде такъв и християните ( като новоизбран народ) са удостоени с тази чест, а следователно и с покровителство над онези, които са последните пазители на християнството, тоест нашето богопазено Отечество!

Много интересна статия, благодарение на автора, мисля, че Майкъл само е посадил семе на еврейска почва. от него израснало дърво с много клони. Много показателна е последната битка, която отвори пътя към държавата Израел. От една страна, СССР, където се обединиха трите основни клона на това дърво - православие, юдаизъм и ислям, под покрива на "атеизма" (иначе нямаше да се обединят) и протестантите на Америка и Англия. От другата страна са Германия, Италия и съюзниците под знамената на езическия Рим. След създаването на Израел еврейският компонент започва да напуска СССР, което води до неговия разпад. Сега за руския егрегор, съществува ли? Някои факти говорят, че съществува.

Да, интересна мисъл, но по някаква причина еврейският народ, който вярва в истинския Бог, спаси атеистичния СССР от пълно унищожение или всичко е било планирано предварително от самите евреи?)))))))

какво лошо ти направи Путин? шофираш, иди на лекар.

Господа, надявам се, че не приемате буквално събитията, описани в религиите? Това е само символично описание на сътворението на Света, което няма нищо общо с летящия Бог-Създател. Описание на конфликта между по-развитите същества, които са имали на свое разположение учение, далеч превъзхождащо материалните науки на Земята.
Например, попитайте някой равин какво всъщност означава описанието на семейството на Яков в Стария завет и той уверено ще ви отговори, че това са описания на растителния свят.
Благодаря ти, че описа природата на ангелите (не повече), хареса ми.

Спомнете си американските филми, в които здрав, но глупав войник спасява света или местните американци от ръцете на кръвожадни араби или руснаци. До него е красиво момиче /какво да кажем за пола/ и определено физически неразвит, весел, вид живот на партията, евреин, който попада в глупави ситуации, от които го измъква здрав, но тъп войник. Но в кулминационния момент, когато светът виси на косъм и професионалните умения и сила на войника не са достатъчни на преден план, само за няколко секунди един евреин излиза напред със своя много мъдър и навременен съвет. Войникът започва да вижда ясно, вдига увисналите си ръце и весело, подскачайки, спасява света. Имам предвид, че статията е поръчана проеврейска/промасонска?/. Мирише на задкулисие, куклен театър. Съвет към Михаил и Никите: момчета, вземете монашески обети, може би все още ще бъдете спасени.

приемаш само такива Уляна пишеш там ще бъда... през 2016 с Алек

Да, удивителната еврейска черта на приватизирането на всички най-добри общи неща беше подчертана тук повече от всякога. На богоносния руски народ, един изключителен народ сред всички народи, който като цяло има свой Бог, се опитва да обясни природата на Победата по такъв начин, че „неговият Михаил“ започва да прилича на същия Луцифер. Благодаря ви, точно през май 2015 г. наблюдавахме тази еврейска врява с опити да се присъединят към Победата от 1945 г., записвайки се в следващите плочи, където вече са записани 6 000 066 невинно убити хора, така че Германия ще плаща за „мъртвите души“ сто години .

Ако Михаил победи демоничната сила на този народ, тогава няма да е добре за самия техен Бог и неговите особено близки във всичките им безбройни количества, които са паднали в своята изключителност. Самото му присъствие и растящата духовна, морална и социално-икономическа пропаст между хората като негова последица е скръбта на човечеството и неговият път към социалния ад, както за избраните да живеят в златните окови на лъжата и порока, така и за онези, които вземете оковите на бедността, нищетата и отхвърлянето. Небесните сили отидоха да спасят тези „избрани“, за да не заразят и унищожат цялото човечество с чумата си, като го потопиха до голяма степен в своя свят на печалби и лъжесвидетелства.

Пълни глупости. Сатана не беше хвърлен в ада, той беше изгонен от рая и той е владетел на въздуха на стратосферата

Прочетох собствените си думи. Отказвам им. Съгреших пред Бога. разкайвам се. Господи, всичко е за Теб, не за мен. Прости ми, че се загубих. Гледам твоето и не го виждам. Чувам те и не те слушам. Мисля за теб, но не разбирам как. Ела, Господи, при моето наказание. Освободи ме от делото на врага.

Добра статия. Едно допълнение към него е, че еврейският народ е цялата православна универсална църква, а не толмудските секти и други ереси, основани на робство.

ГОНЕТЕ ДЯВОЛА ОТ РУСИЯ!!!

Молитвата на екзорсиста.

О, Боже, призовавам Твоето свято име, моля се за Твоята милост!
Помогни ми да победя Твоя враг, който вече седемнадесет години измъчва Тялото и Душата на Русия!
Помогни ми!

Боже, Създателю и Покровителю на човешкия род, смили се и се смили над Русия, защото тя е в лапите на демон!
Спасете Русия, която вярва в Теб!

Боже, нека Тя намери защита в Теб!
Избави я от твоя враг!

О, Боже, не позволявай на демона да придобие власт над Нея и дано роденият от неправдата не може да Я нарани!

Боже, чуй молитвата ми!
Нека викът ми дойде пред лицето Ти!

Боже, в името на Твоето свято име изгонвам дявола!

Махни дявола от Русия (три пъти)

Ясно е.
Според Девятов ние, руснаците, можем да спечелим само заедно с евреите и китайците.
За китайците е казано много, сега да поговорим за евреите.

Евреите са благословен народ, богоизбран! Следователно този народ носи благословения с присъствието си на онези, които почитат Бог и Неговия народ, народа на Израел.
Евреите напуснаха не само Русия, но и други страни. Бог събра евреите в Своята страна. И тази малка държава процъфтява, въпреки атаките на враговете - Бог е нейната защита и закрила.
Благодатта напусна СССР - дойде безнравствеността, извратени семейства, извратени родители на деца. Зло и разделение. Изопачаване на Божиите истини. Като нямат Бог в съзнанието си, те се опитват да изразят човешките си мисли... Четейки вашите коментари, в които няма уважение нито към Бога, нито един към друг, а се вижда бедност, духовна нищета и слепота.

Свети Архангел Михаил е почитан в няколко основни религии по света: християнство, юдаизъм, ислям. Неговите изображения могат да се видят в християнските свети обители, църкви и домовете на обикновени миряни.

Архангел Михаил в небесната йерархия

Свети Михаил е един от архангелите - най-висшето божие творение, имащо собствено име, воля и свръхестествени способности. Той води небесната армия, която се бие с падналия си брат Луцифер. IN православна църкватой се нарича архангел, тоест началник на свещената армия, и се почита като покровител на всички воини.

В Библията се споменава, че Архангел Михаил ще призове душите на Страшния съд и ще се моли за прошка за тези, които имат поне малка част от добротата в себе си. Това го прави покровител на мъртвите. Християните също вярват, че небесният покровител може да спаси душите на грешниците от ада.

важно! Необходимо е всеки ден да се молим за спасението на душите на грешниците, но това трябва да се прави особено усърдно в нощите на 19 септември и 21 ноември. Вярва се, че в тези дни Свети Михаил слиза в ада, потушава пламъците с плясък на крилете си и отвежда в рая измолени от близки души.

Хората вярват, че главният небесен воин помага при изцелението. Християнската религия смята злите сили за виновници на всички болести, с които архангелът и всички се борят по-висока мощност. Много чудотворни източници на християнския свят са посветени на най-висшия ангел.

Чудеса

Множество легенди и предания разказват за чудесата на Архангел Михаил. На сюжетните икони са изобразени някои чудотворни явления.

Римският замък Сант Анджело ни напомня за едно от чудесата. Получава името си в чест на появата на небесен воин по време на чумата, поразила Вечния град през 590 г. По време на покайното шествие, водено от папа Григорий Велики, архангелът се появи на покрива на мавзолея на Адриан и прибра меча си в ножницата. След това явление епидемията започна да намалява.

През 630 г. езическите племена се опитват да окупират италианския град Сипонтос. В отговор на горещата молитва на жителите на града архангелът им обещал своята закрила и помощ. Той се явил пред победителите, вдъхвайки им страх и вяра в Силата на Господ Бог. След известно време на планина недалеч от града бил открит храм, в олтара на който текъл чудотворен извор, който излекувал много хора.

На мястото на древния град днес се намира град Монте Сант Анджело, който привлича много поклонници.

Едно от чудесата на небесния покровител е свързано с историята на руските земи. По време на нашествието на Бату хан Архангел Михаил и Божията майка застанали на пътя на неговата орда и му забранили да се доближава до Новгород. Хан разпозна воина, който му препречи пътя, на фреска в една от киевските църкви.

Има разкази на очевидци, според които архангелът е спасил християните по време на турското нападение над гръцкия Кипър (1936 г.). По това време иконата на св. Архангел Михаил изчезнала от манастира на остров Лесбос, а седмица по-късно по чудодеен начин се върнала на мястото си. Няколко години по-късно в светата обител дошъл мъж, който твърдял, че небесен воин го спасил по време на турската експанзия.

Интересно: в Русия, близо до село Дивеево, има чудотворен извор, посветен на Архангел Михаил. Очевидци твърдят, че потапянето във водите му измива мръсотията от душата, помага за подреждане на мислите и придобиване на духовна сила.

Иконопис

Образът на Архангел Михаил се среща в християнското изобразително изкуство в различни сюжетни решения. На повечето от тях лидерът на небесната армия е изобразен във военни одежди от римски или византийски стил. Хитонът има бял, син или златен цвят. На раменете на архангела лежи червено наметало, което е символ на защитника и победителя. Главата на един от върховните ангели е увенчана с торока, което показва, че той чува и предава волята на Господ.

В западноевропейските изображения архангелът е изобразен в бойна броня (къса верижна поща или лека броня).

Икона Св. Архангел Михаил

Главният небесен воин е въоръжен със стоманен или огнен меч. На някои изображения св. Михаил държи копие с кръст на върха. Рядко се срещат изображения, в които главата на архангел е коронована, а в ръцете си той държи меч и копие.

Но на повечето икони и религиозни картини в дясната ръка ангелът държи щит или огледало - огледална сфера, символизираща най-висшия произход на същество, което изпълнява само волята на Всевишния.

Почитани изображения

Лицата на Архангел Михаил са изобразени на олтарите на всички православни храмове. Най-известните сюжетни изображения са:

Какво да попитам Архангел

Те се обръщат към небесния воин с молитва, молейки за защита и помощ по време на военни операции и опасни ситуации, преди дълги пътувания и началото на важни дела. От него се иска изцеление на телесни и душевни болести; за даване на здраве на близки живи хора и помощ на душите на мъртвите.

Чрез искрена молитва архангелът помага да намери своето място в живота; отървете се от мъките и съмненията, проявени в душата; намери спокойствие и самочувствие. Смята се, че изображението на архангел предпазва от кражби, злополуки, различни бедствия и лоши помисли.

Как да се молим

Има много утвърдени текстове на молитви към св. Архангел Михаил:

Не е необходимо да научите всички молитви наизуст. Основното е, че думите са искрени и идват от сърцето. Преди молитвата трябва да почистите душата и мислите си от зли, неприлични и завистливи мисли. Важно е да не забравяме, че към небесните обитатели се предлагат не само молитвени молби, но и думи на благодарност.

Лични икони

Иконата на Свети Архангел Михаил може да бъде с различни размери и различни сюжети. Изображението за индивидуална молитва се избира въз основа на собствените чувства. Местоположението му в къщата не е важно решение. Но е по-добре да изберете място, удобно за молитва. Някои хора предпочитат да имат малко изображение, което лесно могат да вземат със себе си в движение.

Икони големи размерипоставени на специална стойка, върху която е поставена и лампа със специално масло.

важно! Иконата на Архангел Михаил има много голяма защитна сила. Вярващите твърдят, че като се обърнете към Архангела, дори и със собствените си думи, можете да получите необходимата помощ, защита и съвет.

Икона Св. Архангел Михаил