Какво представлява Кръстното шествие и защо вярващите трябва да ходят на молитвено шествие с икона? За да преминете правилно през Кръстното шествие, трябва да разберете неговото значение. Нашият живот е дълъг пъти, следвайки този път, ние можем както да растем в благочестие, така и да извършваме грехове. Много събития изискват себеотрицание, способност за преодоляване на трудностите и извървяване на дългия път на живота с молитва. Кръстното шествие е символично шествие по пътя на живота. Ние казваме на себе си и на другите, че искаме да следваме пътя на Христос, защото да бъдем с Господ е основната цел на нашия земен живот. В това време ние не просто вървим, надявайки се, че процесията с иконата на светеца може по някакъв магически начин да ни въздейства, ние се молим. Кръстното шествие е време за молитва и размисъл за вашия живот, вашия път и неговия смисъл. Исус каза: „Където двама или трима са събрани в Моето име, там съм и Аз сред тях.“ Това също е „общение на светиите“, възможност да почувствате единство със своите събратя по вяра. Покажете любов и милост към тези, които трудно ходят. Молете се заедно. Кръстното шествие е важно за вярващите.

Хората организират шествие с икони и други православни светини, за да прославят Господа. Иконите се носят отпред, така че светците да „водят” шествието с молитва. Кръстните шествия могат да се извършват по всеки маршрут. Понякога те освещават места, които са известни с трагични събития, понякога процесията се провежда по маршрут, който има някакво символично значение за православните. Но същността му не е в разстоянието от точка А до точка Б, а в желанието да се прослави Бог и Неговите светии, в молитва. Религиозното шествие понякога е молба (за дъжд, за подобряване на условията на живот, за помощ на болните, за упокой на мъртвите).

Православно шествие: история и традиции в Русия

Древната традиция на Кръстното шествие започна да се възражда в Русия съвсем наскоро. Преди революцията молитвените шествия са били често срещани. IN Трудни временаРуснаците бяха подкрепени от религиозни шествия с икони на светци. Тогава ходеха не само обикновени поклонници, но и най-висшият църковен клир, както е и сега. Хората отидоха за подкрепа при Свети Сергий, при Соловецките светии, в манастири и църкви. Великорецкото шествие се отправи към мястото на явяването на иконата на св. Николай Чудотворец. Това шествие на кръста е може би най-трудното в историята на Русия. Хората вървят по 150 км по лоши пътища, при трудни условия, част от маршрута минава през гората, където изобщо няма пътища. По време на атеизма поклонниците, които отиваха на религиозното шествие, бяха задържани от полицията. Той беше малко на брой. Сега, напротив, това е едно от най-големите събрания на вярващи.

Традицията на Великорецкото шествие е на 600 години. Свързано е с историята на православното чудо. Смята се, че оттам е минал някакъв благочестив човек Велика рекаи изведнъж видях небесна светлина, напомняща пламъците на горящи свещи. В страхопочитание той не посмя да се доближи до това място. Но когато се върна у дома, той видя, че светлината все още свети. Прекръсти се и преодолявайки страха, отиде на това място. Оказа се, че до малък източник има изображение на Свети Никола. Благочестив човек на име Семьон Агалаков през 1383 г. помогна на църквата да намери великорецкия образ на св. Николай Чудотворец.

След това събитие в близкото село започнаха да се случват удивителни неща: изцеление на болни. И започна поклонението пред иконата. Отначало хората вървяха сами, а след това заедно. Започнали да идват хора от други места, чули за чудото. В крайна сметка иконата е пренесена в Хлинов, но хората я носят ежегодно в религиозно шествие с молитвено шествие до мястото на чудотворното откритие. Маршрутът е толкова труден, че първите религиозни шествия са извършвани по вода.

Съвременните поклонници също се потапят във водата на аязмото на мястото, където е намерена иконата, когато правят религиозно шествие. Там е построен и малък параклис. А жителите на селата Медяни и Муригино коленичат и се прекръстват, докато минава молитвеното шествие.

Отец Александър Зверев, настоятел на Великорецкия храм от 1994 до 2005 г., каза, че друго древно чудо се е случило, когато строителите, основали храма на мястото, където се е появила иконата, сутринта са открили трупи далеч от това място. Това се повтаряше няколко дни. И още едно невероятно събитие: през 1554 г. голям пожар унищожава катедралата, в която се намира великорецката светиня, но иконата не е повредена. Година по-късно образът прави първото си пътуване до мястото, където е намерена иконата, в шествие. Великорецката икона беше изпратена с голяма чест. Тя посети Казан, Нижни Новгород. В столицата образът беше посрещнат от Иван Грозни. Царят решава да освети параклиса на катедралата "Василий Блажени" в чест на вятския светец. По време на трудните години на руските проблеми Михаил Федорович Романов също поиска да пренесе изображението в Москва.

Видове процесия

Религиозното шествие може да бъде посветено на едно или друго прекрасно събитие, важна дата. Църковен празник (например Великден). Може да мине през важен за хората район, за да го освети с всеобща молитва

Може да варира по маршрута. И като дължина на маршрута, и като форма. Ето как вярващите понякога се движат в кръг. Такова шествие с икона не се случва случайно. Кръгът е символ на безкрайността, вечния живот, който Господ ни дава.

Но процесията може да има и крайна точка. Като пътя на Христос към Голгота, когато той е придружаван от своите ученици, или пътя на жените мироносици до Христовия гроб.

Заедно с иконите хората носят кръста пред молитвеното шествие. Ето защо ходът се нарича "кръстникът". Този обичай съществува не само в православната, но и в католическата църква.

Процесия на кръста за католици

Първото религиозно шествие, без да разбере, е направено от император Константин I Велики. Той видя кръста в небето и думите „С тази победа“. Императорът нареди производството на знамена и щитове с изображението на Разпятието и така армията му тръгна срещу врага. Сега тази роля се играе по време на шествието на знамето.

Предимно религиозни шествия се извършват от:

• На големи църковни празници
• Да се ​​освещават места, където са ставали православни чудеса
• За погребението на мъртвите
• Да поискате спасение в трудни времена или времена на суша на места, където е необходим дъжд (например)

Особена роля играе и мисионерството. Така, благодарение на Великорецкото шествие, много местни жители от близките села можеха да се присъединят към древната църковна традиция и да се помолят.

Религиозното шествие обикновено върви срещу слънцето.

Молитвеното шествие вече се извършва не само пеша. Така се извършва православното шествие в трудни участъци, а водните пътища се преминават с лодки. Следователно в този случай думата „преместване“ има само формално значение.

Шествието може да бъде не само за възрастни, но и за деца. Някои епархии имат специален.

Извършва се и за. В Курска епархия се провежда шествие с жестомимичен превод за глухи и хора с увреден слух.

Годишни религиозни шествия в Русия

Кръстово шествие - молитвено шествие с икона

Великорецко шествие

Обикновено най-многобройните. Провежда се от 3 до 8 юни всяка година. Броят на поклонниците е десетки хиляди. Така през 2008 г. те са преброили 30 хиляди души. Шествието тръгва от Киров, отива в село Великорецкое и се връща отново в Киров. Това религиозно шествие се счита за най-трудното по отношение на дължината и характеристиките на маршрута.

Гергьовско шествие

Изпълнява се ежегодно в Санкт Петербург. За почитане паметта на загиналите във Великата отечествена война се провежда молебен с иконата на Свети Георги.

Кръстоходство в памет на всички нови мъченици и изповедници на Русияпроведено от Саратовската епархия. Посветен е на паметта на загиналите по време на преследването на Църквата от съветската власт. Тогава са избити обитателите на пещерния манастир.

Кръстоходство "Пътят на Свети Сергий"

Кръстово шествие "Пътеката" Свети Сергий„Разходки из Радонежката земя. Молитвено шествие с иконата на Свети Сергий Радонежски преминава през места, които са свързани със земния живот и чудеса чрез молитви към Свети Сергий.

Волжка религиозна процесия

Волжското шествие се организира в Тверската епархия. Той минава от извора на Волга до Днепър и Западна Двина, първото волжко шествие се състоя с благословията на патриарх Алексий II на Москва и цяла Русия.

Великденско шествие: правила и значение

Службата започва вечерта на Велика събота. Първо се изпълнява среднощният офис. Тази част от службата е изпълнена със скръб за земните страдания на Спасителя. Христовата плащаница (плоча с образа на Христос в гроба) се опушва с кадилница и се пренася в олтара. Тя ще остане на трона до празника Възнесение Господне. Следва Великденската утреня. Радостният и тържествен звън на камбаните възвестява настъпващото Възкресение Христово.

Шествието се провежда и на Великден

Тогава започва и молитвеното шествие за Великден. Обикалят три пъти храма, като спират пред вратите му. Шествието стои пред вратите на храма. Вратите са затворени. Това е символ на камъка, който блокира входа на Божи гроб. За трети път се отварят вратите на храма, пада камъкът и чуваме Светлата утреня. Празничното пеене на камбани по време на шествието на Великден е един от най-сложните видове камбанен звън, който се нарича „трезвон“. Ако сте чували израза „камбанен звън“, тогава говорим преди всичко за Великденската служба и звъненето по време на молитвеното шествие. Камбаните в храма не винаги бият.

Значението на шествието за православен човек

В църковния живот има външни традиции и ритуали, които допринасят за духовното израстване вътре, в душата на човека. Молитвено шествие с икона (процесия на кръста) е ново духовно преживяване за християнина, възможност да преосмислим много, да помолим светиите за ходатайство пред Господа, изцеление или отговори на въпроси, които измъчват човек. Този опит не може да се придобие със силата на мисълта, никакво знание не може да го даде, опитът, който дават молитвите и единството с братята и сестрите във вярата, е абсолютно уникален. В много отношения Кръстното шествие също е жертва, която християните правят на Господ.

В православните храмове на Великден винаги има кръстно шествие. Това тържествено шествие символизира пътя на църквата към благата вест за възкресението Христово. Провежда се всяка година в нощта от Велика събота срещу Великден. Духовенството и вярващите обикалят храма три пъти, а след това, застанали на притвора му и чувайки благата вест за Възкресението на Спасителя, влизат през отворените врати на църквата, където от този момент започва Великденската служба.

Тържественото църковно шествие започва да се нарича „кръстоходство” поради факта, че в началото на шествието винаги има клирик, който носи голям кръст. В основата на тази традиция е вярата в силата на общата молитва, извършвана по време на кръстните шествия. Такива процесии изглеждат много тържествени. Те се водят от духовници, които четат молитви и носят религиозни реликви: кръст, икони и църковни знамена, изобразяващи библейски сцени (гонфалони). И след светите отци идват вярващите.

Историята на религиозните процесии датира от раждането на християнството. И ако първоначално на Великден се извършваше само религиозно шествие, то с течение на времето, след края на преследването на християните, този обичай стана широко разпространен и твърдо влезе в обредите на православните служби. Днес почти всички значими събития от църковния живот са придружени от тържествено православно шествие.

От древни времена се провеждат религиозни процесии:

• в чест на църковни празници;
• при пренасяне на мощите на светци, както и други религиозни светини;
• по време на различни природни бедствия, епидемии и войни, когато хората молели Бог за защита и спасение от сполетялите ги беди.

Известно е, че църковната история на самата Рус започва с кръстното шествие до Днепър, когато жителите на Киев са били покръстени. Православните християни в Русия често провеждаха процесии не само в чест на църковни празници, но и в случай на различни бедствия, в т.ч. природни бедствия. Например, те обикаляха полета с икони по време на суша, както и села и градове по време на ужасни епидемии.

В летописите се споменава за едно от първите масови религиозни шествия, състояло се в средата на 14 век, когато Русия била нападната от чума, от която най-много пострадали жителите на Псков. Тогава новгородският архиепископ Василий, носейки кръста и светите мощи, придружен от духовенството и жителите на града, извърши шествие около града. Заедно с духовенството в шествието участваха почти всички останали на крака местни жители – от възрастни хора до бебета, носени от родителите си на ръце. През цялото време, докато вървеше шествието, свещениците и вярващите се молеха, викайки със стотици гласове: „Господи, помилуй!

Дълго време като религиозно шествие се признаваше само пешеходно шествие с участието на духовници и вярващи. С течение на времето обаче, благодарение на технологичния прогрес, с благословията на духовенството започнаха да се извършват неканонични летателни или въздушни религиозни процесии.

По време на Великия Отечествена войнаНа 2 декември 1941 г. самолет прелита около Москва с чудотворно копие на Тихвинската икона на Божията майка на борда (според други източници това е иконата на Казанската Божия майка). След това столицата е спасена от нападението на врага.

Великденско шествие: правила и символично значение

Първоначално литийното шествие се е извършвало само в деня на Светото Възкресение Христово. От незапомнени времена тази процесия символизира не само църквата, която върви към Спасителя, но и факта, че преди да се появи новината за възкресението на Христос, всички са били принудени да се лутат в тъмното, докато Той покаже на всички пътя към Светлината. Ето защо Великденското религиозно шествие, макар и доста кратко, е подредено много тържествено и участието в него е много важно за всеки християнин.

Църковната служба в чест на Възкресение Христово започва точно в 00.00 часа в нощта от Велика събота срещу Великден. Малко преди полунощ във всички храмове се провежда тържествено Великденско шествие.

Въпреки късния час шествието преминава под непрестанния камбанен звън. Духовенството и богомолците обикалят храма три пъти, като всеки път спират пред главния му вход. Първите два пъти вратите на църквата са затворени за енориашите. Моментът, в който хората стоят в мрака на нощта пред заключените врати на храма, има голямо символично значение. Църквата ни припомня как съвременниците на Христос преди неговото възкресение също са стояли в тъмнината пред затворения вход на пещерата, където е почивал Спасителя, сякаш пред затворените небесни врати.

Около полунощ, когато шествието отново, за трети път, прославящо Светата Троица и възкръсналия Син Божи, приближава вратите на храма, те тържествено се отварят, откривайки светлина за всички молещи се в нощния мрак. Така църквата сякаш отваря небесните врати на рая за хората и им показва пътя към тях. След което цялото шествие влиза в храма, което символизира пътя на жените мироносици, влезли в Йерусалим, за да съобщят на апостолите благата вест за Възкресението Христово. Жените-мироносици, които не знаели за Възкресението на Христос, дошли на гроба му на третия ден, за да натрият тялото на Спасителя със скъпоценни масла. И едва когато стигнаха до входа на пещерата, където, както си мислеха, почива Исус Христос, жените научиха за случилото се чудо, след което се отправиха към Йерусалим, за да разкажат на всички за възкресението на Божия син.

Фактът, че вратите на храма се отварят за вярващите едва за трети път, има дълбок богословски смисъл. Исус Христос възкръсна на третия ден, затова великденското шествие трябва да обиколи храма три пъти.

IN съвременна Русия, поел по пътя на духовното възраждане, се сбъдват думите на светия праведен Йоан Кронщадски: „Русия ще се спаси чрез кръстни шествия“.

Все повече православни християни, оставяйки настрана ежедневните нужди и тревоги, тръгват на път, желаейки да извършат поне малък подвиг заради Христа, понасяйки трудностите на ходенето, изоставяйки обичайния комфорт и угаждайки на плътта.

Александър Викторович Дородницин, генерал-майор от Всевеликата Донска армия, заместник-атаманът за работа с църквата и младежта дойде от Новочеркаск, за да отиде заедно с липецкото религиозно шествие в Задонск:

„Какво е значението на религиозните процесии в съвременна Русия? Преди всичко в духовното единство на народа, във връщането на Русия към православната вяра, която я е пазила в продължение на много векове от всички врагове, както вътрешни, така и външни.

Дори през съветските безбожни години нашият народ запази православната вяра, която комунистите така и не успяха да изкоренят от сърцата на руския народ. Бабите винаги се опитваха да донесат на внуците си цветно яйце, просфора, козунак за Великден - тези православни традиции не бяха прекъснати дори по време на най-тежкото преследване, защото истинската вяра не може да бъде унищожена нито с огън, нито с меч.

Когато през 90-те години в нова Русия започнаха да търсят идеологически заместител на партията и комсомола, алтернатива не беше намерена и православната вяра остана обединяващото ядро, както в продължение на много векове.

Православната вяра е истинска руска идея, способна да обедини нашия разделен народ.

Спомням си, че бяхме с атамана на Донската армия при изповедника на Одеския Свето-Успенски манастир старец Йона, който в разговор отбеляза, че само православната вяра и единството на хората в Църквата ще спасят Русия.

Днес много хора се оплакват от икономически проблеми, но тяхното решение зависи и от духовното развитие.

Както цветето се протяга към светлината, така и човешката душа се протяга към духовната светлина – към Христос, а не към парите. В кръстното шествие дори и слабо църковните хора ярко усещат Божието присъствие. Това ги насърчава друг път да направят физически трудно, но духовно радостно пътуване, за да станат по-силни във вярата си.

Затова днес шествия са по-актуални от всякога – тази възродена православна традиция на нашия народ е духовна потребност за цялото общество. В Русия никога не е имало, няма и няма да има алтернатива на православната вяра като обединяващо начало и руска идея. Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни!“ Александър Викторович завърши словото си с Иисусовата молитва, която всеки кръстоносец ще прочете повече от хиляда пъти по време на пътуването, освещавайки родната си земя с призоваване на името Божие. .

Думите на съборната молитва към Господа, произнесени от стотици устни в духовния порив на стотици сърца, привличат Божията благодат към района, през който се движи шествието. А знамената, които се веят отпред, означават, че Самият Господ върви с поклонниците с Пречистата Си Майка и светиите, за които преди два века вдъхновено пише св. Филарет Московски: „Когато влизате в шествието на кръста, помислете че ходите под водачеството на светиите, чиито икони са в Те вървят в него и се приближавате до самия Господ, доколкото е възможно да бъдем слаби. Земната светиня означава и призовава Небесната светиня... По пътищата и кръстопътищата правим молитви, за да очистим всички пътища, осквернени от нашите грехове. Нека издигаме свещени икони от църквите, носим честни кръстове, а понякога, където има, и най-светите мощи на светци, за да осветим както хората, така и всичко, което им е необходимо за живот - къщи, пътеки, води, въздух и самата земя, като стъпкана и осквернена от краката на грешниците. Всичко това е така, че обитаемият град и цялата страна стават причастни на божествената благодат, отхвърляйки от себе си всичко пагубно и пагубно; молим се Този, който се въплъти за нас и прие формата на роб, Когото те представляват, да бъде милостив към нас божествени иконии изображения."

Малцина знаят, че молитвените шествия, подобно на енориите на новите църкви, се организират по инициатива на самите вярващи, които изразяват своите духовни желания в петиция до управляващия епископ за разрешение за провеждане на шествие или за изграждане на храм в техния район. Тук се проявява съборният живот. православна църква. Много религиозни процесии, поради особената любов на хората към тях, стават ежегодни. Ето как стана нашият - "Липецк-Задонски".

Сред кръстоносците има такива, които са вървели от Липецк до Задонск през всичките петнадесет години. Председателят на православната общност на Светите Царствени Страстотерпци си спомня първото шествие на празника на св. Тихон Георги Николаевич Берников:„Първото религиозно шествие в Задонск се проведе през 2001 г. Тогава вървяхме около четиридесет души. Пътеката вървеше по различен маршрут: от църквата Евдокиевски в Липецк през Бруслановка, Бутирки, Тюнино и по-нататък до Задонск, където се присъединихме към религиозното шествие от Воронеж.

Този път вървяхме без ескорт от КАТ, без предварителна уговорка за настаняване и храна, без транспорт за транспортиране на нещата - носехме всичките си вещи сами, както винаги беше в религиозните шествия в Русия.

Усещате ли благоуханието от Донската икона на Божията Майка, която върви с нас към Задонск? - прекъсна го Георги Николаевич. – Донската дама ходеше с нас на шествия в цяла Грузия, по Дон, в Донецката народна република, Сърбия, Босна, Хърватия и Черна гора. По време на всички тези шествия иконата миришеше благоуханно, както и сега. Посетихме и Атон, в сръбския манастир Хиландар.

Имахме невероятна среща там. Един монах дойде при мен, поздрави ме на руски и каза, че веднъж е ходил с нас на шествие от Липецк до Задонск. Атонският монах се оказа от Липецк! Това, което го тласна по този път, беше желанието да откаже пушенето. Влизайки в Задонския манастир, той осъзнал, че иска да остане тук завинаги. Такава благодат докосна сърцето му. И наистина, той останал в манастира като работник, скоро станал послушник, а след това по Божието Провидение се озовал на Атон. Наистина неразгадаеми са пътищата Господни!”

Не пропусна нито едно шествие до св. Тихон Задонски и Спартак Соколов, кръстен Даниил:
„Дори не мога да си представя живота без религиозно шествие! Знам със сигурност, че ако не отида, мързелив съм, тогава определено ще има проблеми в живота. Когато върви религиозното шествие, всичко наоколо е осветено, а самите поклонници получават помощ от Господ Исус Христос, особено тези, които изпитват трудности. Всичко съм преживял в живота си. В младостта си съгреших много: биех се, държах се хулигански, използвах нецензурни думи.

Как стигнахте до Бог? Родителите ми са мили и благочестиви хора, но нецърковни, така че не можеха да ме посъветват да ходя на църква, а самите те все още рядко ходят на църква. Чудото помогна: сестра ми се омъжи и отиде да живее в Италия, където имаше син, който се разболя от хемофилия - царевич Алексей също страдаше от това заболяване.

Веднъж със сълзи се помолих за здравето на моя племенник на цар Николай Страстотерпец пред иконата му и тя изобилно мироточи. В същото време всички контакти в къщата изгоряха, бушоните избиха, лампите изгаснаха и разбрах, че молитвата ми е чута. Оттогава цар Николай ме води през живота. Когато сестра ми пристигна със сина си от Италия в Липецк, аз го кръстих в православна църква. А съпругът й е католик! И трябваше да се случи, че в нощта след кръщенето бебето, което беше по-малко от година, взел кръст в устата си и случайно си порязал езика. Всички бяха в ужас - кървенето не спираше. Какво да правя?

На сутринта дадох причастие на племенника си в църквата, въпреки че се опитаха да ме разубедят и кървенето веднага спря! Когато след завръщането си в Италия му направиха кръвни изследвания, лекарите не повярваха на очите си: донесохте още едно дете от Русия! Съставът на кръвта се е променил драстично. Оттогава хемофилията дори не напомня за себе си, въпреки че това заболяване, както знаете, се смята за нелечимо. Както и да е, сега охлузванията и порязванията на момчето заздравяват бързо, както при другите деца.

Император Николай много обича Русия. Заедно със семейството си той сподели нейната съдба, сподели наказанието на руския народ, което последва за отстъпничество от вярата. Въпреки че можеше да се спаси, като спокойно отиде в чужбина, той остана при поданиците си, за да укрепнат във вярата и отново да станат богоносен народ. Затова всяка година ходим на шествие в Задонск.

Да, жителите на Липецк ходят в Задонск всяка година, но все още са малко: от половин милионния Липецк имаше само двеста и петдесет души, но от съседния Воронеж, град с едномилионно население, десет пъти повече кръстоносците идват, въпреки че техният път е много по-дълъг от нашия.

Първата спирка по пътя беше църквата "Св. Сергий Радонежки". Енориашите гостоприемно поздравиха поклонниците на руски език, приготвяйки обилна храна за пътуващите, доколкото е възможно според правилата на строгия Успенски пост.

Но първо по традиция беше отслужен молебен, след което настоятел на храма Протоиерей Сергий Косих,Като поръси кръстоносците със светена вода за укрепване на силите им, той се обърна към тях с пастирско слово: „Господ ни зове към вечното и небесното. Жалко е, че светите Му думи не докосват мнозина. Защо? Защото това не е земна мъдрост, не е светска мъдрост, това не е опит, придобит от човек, а мъдрост, дадена свише, която може да бъде приета само в простотата на сърцето.

Евангелски думи: „Аз съм лозата, а вие сте пръчките; Който пребъдва в Мене и Аз в него, дава много плод; защото без Мене не можете да вършите нищо” (Йоан 15:5), намират своето въплъщение в народната поговорка: „Без Бога не можете да стигнете до прага”. Какво е "праг" в този случай? Това е началото на всяко начинание и е невъзможно да се предприемат неговите начинания без Божията помощ - нито едно наше действие, дори и незначително, няма да бъде успешно без Божието благословение, без молитва.

Живеейки изключително със земни интереси, хората се отдалечават от Бога. Те са искрено изненадани - защо ходят на църква? Какъв е смисълът от религиозните шествия? Силата на земните грижи свива тези хора дотолкова, че те не могат да вдигнат глава пред Бога и неразбирайки православните ценности, без дори да се опитват да разберат, безразборно отричат ​​съществуването духовен святи неговите неизменни закони.

И Господ ни призовава да Го слушаме. Най-близките ученици на нашия Господ Исус Христос, които Той доведе до планината Тавор, чуха гласа на Бог Отец, отправен към нас: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение; Слушайте Го” (Матей 17:5).

Господ ни призовава при Себе Си, но къде ще отидем зависи само от нас самите. Свещеното Писание ни предупреждава: „Защото ще дойде време, когато няма да търпят здравото учение, но според собствените си желания ще си трупат учители, които да ги сърбят ушите; и ще отвърнат ушите си от истината и ще се обърнат към лъжите” (2 Тим 4:3-4). Сега просто преживяваме време, когато хората предпочитат да слушат басни - те са достъпни и разбираеми и най-важното - не изискват промяна на удобния ни живот.

Но ние трябва да разберем пълната отговорност на нашия избор: да бъдем съблазнени от празни басни или да слушаме спасителните Божии думи, дори ако думите Му в Свещеното Писание понякога ни изглеждат неразбираеми. Но дори малките деца, които слушат баща си, не винаги разбират защо той изисква нещо от тях. Но те чуват, че говори бащата, защото познават гласа му, и не обсъждат това, което са чули, но правят, както той заповяда. И когато пораснат, ще разберат всичко и ще бъдат благодарни на баща си.”

Укрепнали духовно и физически, кръстоносците продължили пътя си. В края на деня мнозина се чувстваха много уморени. Колко трудно е за един съвременен градски жител да издържи трудностите на религиозна процесия. Колко примамлива изглежда мисълта: няма ли да е по-лесно да си купите автобусен билет до Задонск? Един час път с кола и сте при мощите на Светеца. Въпреки това мнозина избират да преодолеят слабостите си с Божията помощ, да се трудят в името на прославата на паметта на светеца, в името на покаянието, в името на духовната радост, която кръстоходците изпитват, когато тръгнат на път и влизане в светата обител.

Слуга Божий Георгиотидох на религиозно шествие за първи път в живота си:
„Трябва да призная, че и аз имах идеята да дойда на празничната служба с автобус, но все пак реших да се присъединя към шествието. Може би моментът е дошъл! С напредване на възрастта идва разбирането за важността на участието в тази благотворителна дейност, нещо, за което никога не съм си и помислял преди.

Но когато беше взето решението да отида, какви мисли ми дойдоха в главата! Казват, ти си болен и стар, трябва да си седиш вкъщи, ще е по-спокойно - и за теб, и за семейството ти, което от самото начало не одобряваше тази идея. Само аз останах на мястото си: все пак ще отида!

Първия ден пътят до църквата в Ленино се оказа много труден - сърцето ми биеше учестено, краката ме боляха, ставите ме боляха. Но след отец Владимир в храма Света Богородицасело Ленино ни поръси със светена вода и на следващата сутрин се причастихме със Светите Христови Тайни, силите ни, по Божия милост, се върнаха и ми беше много по-лесно да вървя до Крутие Хутори. Вече съм сигурен, че ще стигна до Задонск и това няма да е последното ми шествие.

Господ помага: вчера, след като дойдох в Krutiye Khutora, пих ледено студена вода и гърлото ми се разболя - в градския живот често ме притесняват остри респираторни инфекции. Но след миропомазването и нощуването край олтара всичко мина, сякаш нищо не се е случило. Такава е силата на Божията благодат. Благодаря на Господ за всичко!"

Който е ходил на шествието, ще разбере Георги. Схимоархимандрит Виталий (Сидоренко) каза: „Силата на Божията благодат днес е същата, както в апостолско време, целият смисъл е в нас самите.

Всеки поклонник знае колко осезаема е Божествената благодат в процесията на кръста, „винаги изцеляваща слабите и допълваща бедните“, той е изпитал ефекта й върху себе си. Как иначе може да се обясни, че човек с първа група увреждания - а имаше няколко такива сред поклонниците! - който в градския живот има затруднения да стигне до аптеката, в религиозна процесия покрива няколко десетки километра или дори чак до Задонск!? „Всичко мога чрез Исус Христос, Който ме укрепва“ (Филип. 4:13).

Много кръстоносци вървят, без да се страхуват от трудности, с малки деца, дори на година и половина, които пътуват по-голямата част от пътя в колички.

Божия служителка Татяна, майка на Фьодор и Вячеслав:
„Федор, най-малкият ми син, е само на година и половина, но не е непознат за поклонението: отидох на религиозното шествие с него миналата година, когато бях бременна с него. Не го гледайте колко е малък – той вече има солиден кръстоносен опит! – усмихва се Татяна. – Трудно ли е с малко дете на толкова дълъг път? Да, той не ми създава проблеми - по-скоро ме подкрепя и укрепва. И Вячеслав, средният ми син, помага.

Опитаха се да ме разубедят да го взема с мен, казаха, че е още много малък. Но веднага реших, че няма да отида без Федор - имаше някакво вътрешно обаждане. И аз имах тъжен опит: един ден реших да оставя най-големия си у дома и той, точно в деня на паметта на св. Тихон Задонски, 26 август, счупи ръката си. Без деца не се живее! Ами трудностите? Господ ще води и помага! Моят Федя няма да пропусне нито една икона - той винаги се опитва да почита всяка, знае как да направи кръстния знак и скоро, надявам се, ще овладее първите молитви. Благодаря на Господ за всичко! Вярно, случва се да яде лошо, но това е поправимо. Отиваме с Божията помощ, Господ дава благодат. Сигурен съм, че религиозното шествие е семейно дело, цялото семейство трябва да отиде, да получи благодат от детството и да се включи в святата кауза.

И ако Татяна не успя да събере цялото семейство, тъй като съпругът и най-големият й син не можеха да си вземат отпуск от работа, тогава семейство Липецк Харин върви с пълна сила - пет от тях.

Роман Николаевич Харин, съпруга Ксения, Елена, Иля и Лазар Харин:„Отиваме за първи път с този състав, с три деца. Започнахме да ходим на църква преди няколко години. Ежедневните проблеми и скърби ни доведоха в Църквата. Вероятно всеки човек има труден момент житейска ситуациякогато мисли къде да получи помощ и подкрепа? На кого да разчитаме? И щастливи са тези хора, които се обръщат към Бога в такива ситуации – те получават утеха и благодат от Него.

И така, за щастие, когато попаднах в беда в живота, се роди идеята, че трябва да посетя храма. Спомням си добре деня, когато за първи път пристигнах в Задонския манастир и влязох във Владимирската катедрала. До този момент не ме оставиха никакви съмнения; обхвана ме вътрешен ропот: защо изобщо отивам там? Как могат да ми помогнат там? И кой имам нужда от мен там? И дори близкият път изглеждаше много дълъг и скучен.

Но, прекрачвайки прага на храма, бях просто пленен от неговата блажена атмосфера. Имах чувството, че съм потопен в молитвеното пеене на църковен хор. След това станах друг човек. Съпругата ми започна да се присъединява към църквата с мен: по съвет на свещеника веднага се оженихме и сега ходим на религиозни процесии с цялото семейство. Може да е трудно, разбира се, децата понякога се уморяват и започват да капризничат, но вярата и молитвата решават всички проблеми. По молитвите на Тихон Задонски вървим, радваме се и не се притесняваме!“

Свещеник Сергий Буряков, ректор на църквата "Св. Сергий Радонежки" в село Болшая поляна, област Тербунски,За първи път отидох на шествието, докато бях още семинарист във Воронежката духовна семинария. Той не променя тази традиция и днес. Сред поклонниците го наричат ​​галено нашия кръстоносен свещеник.

„Не е изненадващо, че хората вземат такива деца със себе си, не. – казва отец Сергий. – Хората вървят с вяра, с молитва и Господ помага. Често се случва, че по време на религиозна процесия, по Божия милост, болестите на хората отстъпват и тези четири дни на пътуване само им добавят сила и здраве. По време на съборната молитва всеки един от кръстоходците се потапя в Божията благодат. За да разберете това, трябва поне веднъж да преминете през религиозна процесия.

Забележете колко радостни са лицата на кръстоносците! И това въпреки умората, мазолетите и болните стави. Шествието е прагът на рая на земята. Участието в него ти дава сили да се бориш със страстите си, затова отивам сам и съветвам другите.”

Следващата спирка на шествието беше Църква Благовещение в Крутие Хутори, където кръстоносците получиха традиционно топъл прием. Енориашите на храма, водени от ректор протойерей Михаил ЧепелевТе излязоха да посрещнат поклонниците на няколко километра от селото.

След водосветния молебен отец Михаил отслужи тайнството Елеосвещение за поклонниците. Като се има предвид, че много от тях след двадесет и пет километра дневен път не успяха да издържат дълго, свещеникът благослови в двора на храма да бъдат поставени пейки.

След миросвета духовникът започна оживен разговор с паството, който продължи почти до полунощ.

„Хората се делят на две категории“, отбеляза свещеникът. – Някои искат да успеят духовно, докато други искат да успеят финансово. Те отиват на шествието заради Христа, заради своето спасение. Кръстното шествие е жива проповед, живо покаяние. Само не си мислете, че е ваша заслуга, че вървите с шествието и вече сте стигнали до Крутие Хутор. Господ каза: „Не вие ​​избрахте Мене, но Аз избрах вас и ви поставих да отидете и да принасяте плод, и плодът ви да пребъде, така че каквото поискате от Отца в Мое име, да го даде. за теб." (Йоан 14:17). Затова трябва да благодарите на Бога, че Той ви е удостоил с такава милост и в никакъв случай да не мислите, че след като сме извършили такъв подвиг, сега можем да научим всички как да се спасяват. Спасението трябва да започне от себе си. Докато околните не видят светлината на Христос в нас, те няма да ни слушат. И когато хората видят във вас добрите плодове на Христовата вяра, те ще поискат да бъдат като вас православни не само на думи, но и на дела.

Помнете, че православните християни не трябва да преследват външни признаци на разграничение, защото Бог гледа качеството на вашата душа - колко доброта, смирение, кротост имате.

Радвам се, че броят на поклонниците в шествието се увеличава. Това е първата година, в която нашата църква няма достатъчно място за всички да пренощуват, но преди имаше. Бог да благослови! Руският народ поема по пътя на покаянието, в противен случай пред очите ни започва да се изпълнява известното пророчество на Антоний Велики: „Ще дойде време, когато ще кажат: ти си луд, защото не искаш да участваш в нашата обща лудост. Но ние ще те направим като всички останали” (срв. 2 Тим. 4:3,4).

С каквото и да е действие човек се доближава или до Бога, или до врага дявола - той не може да бъде по средата. И днешният живот е такъв, че много хора са сломили съпротивата на разума, срама и съвестта, животинските инстинкти са се събудили, което води до деградация на личността, разрушаване на семейните основи на бащинството, майчинството и отговорността на родителите за спасяването на душите. на техните деца. Разрушава се високата концепция за култура, която става все по-аморална: в нея прониква не само корупцията - масовата култура се опитва да флиртува със злите духове, възпявайки „правата“ на богатите и могъщите, призовавайки за обогатяване по всяко време цена. Това духовно увреждане тихо прониква в детските глави чрез компютърните игри и съвременните анимационни филми, в които грехът се провъзгласява не само като норма, но и като цел на живота, към която човек трябва да се стреми. И ако обществото се опита да се противопостави на това, те чуват в отговор: „Не нарушавайте нашите права!“

Добре е, че правителството на държавата ни осъзнава опасността от тази пагубна тенденция“, продължи отец Михаил. – Чухте ли изказването на първия ни човек във Валдайския клуб? И така, ето го Владимир Владимирович Путинобясни много ясно защо е толкова враждебен към така наречените ценности на западната цивилизация. Ще цитирам нашия президент: „Виждаме колко много евроатлантически страни всъщност поеха по пътя на изоставяне на своите корени, включително християнските ценности, които са в основата на западната цивилизация. Отричат ​​се моралните принципи и всякаква традиционна идентичност – национална, културна, религиозна и дори правна. Провежда се политика, която поставя на едно ниво големите семейства и еднополовите партньорства, вярата в Бог и вярата в Сатаната“. Така че, мили мои, ние не сме в конфликт с Америка и Обама - има война между Бог и дявола. И ако с действията си не се приближим до Бога, то неминуемо се приближаваме до врага на човешкия род.

Има и такова ужасно състояние като духовна заблуда. Например, човек започва да се гордее със себе си: присъствах на шествие, причастих се, изкъпах се в аязмите, отидох в Дивеево, имам свещи от Йерусалим вкъщи и той успокои съвестта си - добре съм, вече съм имат пряк път към Царството Небесно! Но трябва да разберем, че всички външни подвизи не са самоцел, а средство за придобиване на благодатта на Светия Дух, което е невъзможно без смирение. „Бог се противи на горделивите, а на смирените дава благодат“, се казва в Писанието (1 Петрово 5:5).

Трябва да се стремим, братя и сестри, нашите християнско благочестиенямаше шоу. В крайна сметка Господ казва: „Дай Ми, сине, сърцето си“ (Притчи 23:26).За Бога са важни не външните ни дела, а с какво сърце са извършени – смирено или горделиво; Ние сме придобили благодатта на Светия Дух чрез делата си или, гордеейки се с тях, сме я загубили.

Братя и сестри, вие поехте върху себе си велик подвиг, като решихте да преминете през религиозното шествие; опитайте се да го направите със смирение, така че това дело да стане за вас акт на покаяние, а не повод за суета.

Дай Боже Липецк да се събуди духовно, да се опомни и да започне да живее с други цели, за да има повече кръстоносци в него“, пожела в края на разговора свещеникът.

Сутринта 23 августОтец Михаил и енориашите съпроводиха кръстоносците до поклонния кръст на магистралата Липецк-Воронеж и поканиха желаещите да участват в енорийското шествие 27 септември, на празника Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен.

При поклонния кръст на завоя към село Василевка се присъединих към шествието настоятелят на храма „Рождество Богородично“ на селото свещеник Михаил Новоселцев.Шествието е особена покайна молитва към Господ Иисус Христос, отбеляза отец Михаил. – Кръстните шествия са известни още от времето на Стария завет, когато евреите са обикаляли стените на Йерихон седем пъти с Ковчега на завета, който е паднал от гласа на свещените тръби и молитвеното пеене на еврейския народ. .

Във Византия от 4-ти век започват да се провеждат покаятелни шествия по време на природни бедствия: земетресения, наводнения и суши, в които хората виждат Божието наказание за греховете си.

Но руският народ особено обичаше религиозните шествия. Радвам се, че в съвременна Русия тази благочестива традиция се възражда в широк мащаб. Например във Великорецкото шествие в чест на появата на иконата на св. Николай Чудотворец тази година вървяха почти сто хиляди души.

Известно е, че много хора, участвали в религиозното шествие, по Божия милост разрешават различни житейски проблеми, но основното дори не е това, факт е, че човек придобива духовна сила за борба с греха.

Хората вървят с вяра: молят се за милост за себе си, страната си и близките си. И Господ отговаря, защото човек в шествие извършва, макар и малък, подвиг. И всеки кръстопът усеща, че Господ се приближава до него. От съзнанието за това човек става по-усърден в молитвата и добрите дела.

Слава на Бога, че ни повика и обедини! В края на краищата, без Божията помощ човек не може да направи нищо добро и душеспасително: „Без Мене не можете да вършите нищо“, казва Писанието (Йоан 15:5).“

Съгласен съм с отец Михаил кардиохирург от Воронеж Николай Алешин.„Ходя на религиозни процесии от вероятно десет години. Аз съм роден жител на Липецк и на празника на св. Тихон ходя с липецкото шествие заедно с моите приятели, с които някога бях служил като олтарник в катедралата Рождество Христово.

Религиозното шествие предоставя рядка възможност в тези времена да се обърнете към душата си и да станете по-близо до Бога. За мен, опериращ сърдечен хирург, това е особено важно, тъй като съм специализиран в операциите по тромбектомия - премахване на кръвни съсиреци, сложни операции, чийто успех е до голяма степен в ръцете на Господ. Не хващам скалпел без молитва!

Кръстните шествия много ме укрепват не само като вярващ, но и като хирург. След тях усещам прилив на сили, всичко върви добре, операциите минават без усложнения.

Забелязах също, че вярващите са много по-малко склонни да се окажат на операционната маса и ако го направят, техният следоперативен период протича по-леко. В крайна сметка всяка физическа болест има своя духовна основа! И това изобщо не е измислица, а не претенциозни думи - мога да потвърдя с конкретни примери, че точно това се случва. Затова не се учудвам, че след шествието много хора със сериозни здравословни проблеми се чувстват много по-добре. „Невъзможното за човека е възможно за Бога (Лука 18:27).“

Слугиня Божия Надежда, послушница на Богородично-Тихоновския (Тюнин) манастирпотвърждава думите на лекаря: „През последните седем години не съм пропуснал нито едно религиозно шествие. Но един Господ знае колко здравословни проблеми имам. Когато работех в производството, получих силен токов удар и сега съм инвалид. Дълго време не можех да се реша да отида на религиозното шествие - струваше ми се, че няма да мога да се справя с този път. Но един ден тя най-накрая се приготви и по молитвите на св. Тихон стигна до самия Задонск.

Невероятно нещо! Годините стават по-дълги, но силата само се увеличава - Господ подкрепя слабите. Сега съм послушник в Тюнинския манастир и се занимавам с тежка физическа работа – благоустроявам манастира. Един ден си помислих: защо Господ ме спаси, защо ми даде втори живот и сила да отида на шествието? И стигнах до извода, че е за покаяние.”

Вечерта 23 августШествието дойде в село Архангелски борки, където не е било от две години. В селото кръстоносците бяха посрещнати от енориаши Църквата на великомъченик Димитрий Солунски, начело с нейния настоятел протойерей Игор Мосолов:„Братя и сестри, с вашата молитва вие освещавате нашата земя“, обърна се отец Игор към поклонниците. „Всички много се радваме, че шествието след двегодишно прекъсване отново дойде в нашето село, в нашата църква. Това е голям празник за нас! Кръстният ход е особено важен за нас поради неговата благодатна сила на съборна молитва – селото ни е малко, бедно; Храмът е голям, но няма толкова много вярващи, които редовно го посещават. Да благодарим на Господ, че отново доведе шествието в нашето село и ви даде сили да извършите това добро дело.“

А кръстоносците от своя страна се зарадваха колко забележимо се е подобрил местният храм през тези две години.

Син на настоятеля на храма Илия Мосолов,студент в Медицинска академия, сподели плановете си: „От малък бях възпитан в православната вяра и естествено щях да вляза в семинарията. Но след като завършва училище, вдъхновен от живота на св. Лука, архиепископ на Симферопол, в света професор по медицина Валентин Феликсович Войно-Ясенецки, той решава да влезе в медицинската академия.

На практика в Липецката областна клинична болница избрах да специализирам гнойна хирургия - клон на медицината, в който професор Войно-Ясенецки стана известен със своите трудове. След като завърша медицинската академия, смятам да работя като хирург, а след това, ако Господ пожелае, ще постъпя в духовната семинария.

В Архангелските борки голяма група поклонници се присъединиха към религиозното шествие, така че мнозина нямаха достатъчно място за спане в храма и прекараха нощта на тревата близо до храма, постилайки върху нея туристически килими.

От Архангелски борок до Задонск поклонниците трябваше да вървят с бързи темпове, почти без да спират, за да не закъснеят да посрещнат религиозните процесии от Воронеж и Елец.

В самия Задонск цареше празнична атмосфера. Манастирът "Рождество Богородично" посрещна поклонниците с радостен камбанен звън - както в средата на 19 век. Когато наближихме манастира, оживяха картини от всенародното тържество от спомените на свещеник Александър Кременецки за шествието с мощите на св. Тихон на 13 август 1861 г. в чест на прославянето на Божия светец като светец: „Шестието спря за отслужване на лития от четирите страни на манастира. Тя се простираше на поне една миля и представляваше зашеметяваща гледка! Всички манастирски сгради и оградата около манастира, високата четиристепенна манастирска камбанария - всичко беше пълно, унизено с хора, в манастирската градина хората висяха по дърветата, хванаха се за клони, в града много къщи керемидените им покриви бяха демонтирани и осеяни с хора.

Пътеката, по която се носеха светите мощи, беше покрита с купчини дарени вещи, което затрудни дори шествието. Жертвите паднаха като дъжд: те хвърлиха пари, парчета спално бельо, кърпи, шалове, елецки дантели под светилището на светеца; сваляха и захвърляха коланите, елеците, калпаците, калпаците и др. Един селянин, като нямаше нищо, свали кафтана си и го хвърли на пътя, по който вървеше Божият светец.”

Известно е, че след религиозното шествие са събрани само 50 хиляди аршина платно и около 600 рубли пари. По разпореждане на митрополит Исидор, който оглави тържествата, дарените вещи бяха раздадени на бедните. „Нека св. Тихон облече бедните с тях“, отговори митрополитът на Новгород и Санкт Петербург на въпрос какво да прави със събраните вещи.

Според официалната статистика този ден в Задонск се събраха триста хиляди души и имаше повече от пет хиляди карети, без да се броят селските коли.

Оттогава са изминали повече от 150 години, но потокът от поклонници към св. Тихон Задонски, скърбящият обикновенни хора, канонизиран за светец в годината на премахването на крепостничеството.

24 августПрез 2016 г. Кръстното шествие обиколи манастира "Рождество Богородично" и влезе в манастира през северната порта. На притвора на Владимирската катедрала кръстоносците от Воронеж, Липецк и Елец бяха посрещнати от светия архимандрит на манастира Негово Високопреосвещенство Липецкия и Задонски митрополит Никон. Тук, на открито, бяха поставени икони и беше извършен тържествен молебен за епископите на Воронеж, чудотворците на цяла Русия - светиите Митрофан, Тихон и Антоний.

След молебена поклонниците бяха сърдечно нагощени с монашеска трапеза и настанени в хотелите и храмовете на манастира.

...Пред поклонниците ги очакваше радостта от празничното богослужение в деня на паметта на св. Тихон, епископ Воронежски, Задонски Чудотворец - онова духовно тържество, за което те, изоставяйки земните грижи, се трудиха четири благословени дни в труд и молитва на Исус, изминавайки повече от осемдесет километра пеша, но най-важното, преодолявайки човешката слабост със силата на Бог.

Не толкова отдавна всички ние проследихме събитията от Всеукраинското шествие на мир, любов и молитва, което стана истинско свидетелство за вярата на нашия народ. Въпреки това, може би не всеки знае как се е появила традицията на подобни движения сред православните, какво е нейното значение и старозаветния произход. Нека се опитаме да разберем.

Не флашмоб или демонстрация

Какво е важно да знаете? Кръстово шествие(да не се бърка с кръстоносните походи) не се нарича народно шествие, в противен случай може да се обърка с демонстрация или някакъв вид флашмоб. Дори външни атрибути, присъствие икони, кръстове, хоругвине може да е гаранция, че той е точно такъв.

Първо, такова шествие винаги има абсолютно конкретна цел, причина (ще говорим за тях малко по-долу). Второ, трябва да се извършва само с благословението на архипастиря, епископа. Трето, такова шествие трябва да се води от законно ръкоположен свещеник или същия епископ.

Но и това, да кажем, са само организационни, формални признаци на ходове, които в никакъв случай не са отговорни за техния успех. Основното, което трябва да присъства на такова шествие на вярващите, е общ молитвен дух, единство на вярата, взаимна любов и уважение. Без тях всяко подобно „действие“ заплашва да се превърне в обикновена разходка или дори - което е много по-лошо - в магически трик. Нека подчертаем, че тук е важен не само молитвеният, но и общностният дух, и то миролюбив към всички, дори към враговете.

Защо хората идват с кръстове и икони?

Така че можем да кажем, че подобни църковни движения са вид обща молитва. Разбира се, тогава неволно възниква въпросът: защо да излизате на улицата, да правите някакви шествия, ако можете да се молите в църквата? Отговорът на него е същият като на въпроса: защо са необходими постът и поклонът? Правим това, когато искаме да добавим някаква жертва към нашата молитва, така че да бъде чута.

Шествието проява на вяра ли е? Може би отвън изглежда точно така. Но това със сигурност не е основната цел. Целта му е да призове Божията благодат преди всичко върху всички хора, вярващи и невярващи, на мястото, където минават: града, страната и в крайна сметка целия свят.

Освен това чрез такива молитвени тържествени процесии се освещават природните стихии: огън, вода, въздух. Преди хората по-добре разбираха, че всички природни бедствия не са просто абстрактни екологични проблеми, а Божият гняв за нашите грехове. Ето защо те направиха толкова популярни шествия, за да измолят Господ за милост.

Кръстоносците носят със себе си кръстове (затова се нарича шествие), икони и хоругви. Знамената са свещени църковни знамена, които не трябва да се бъркат с държавни, тъй като силата на Христос „не е от този свят“. Първият, който носи фенер (в знак на евангелската светлина, осветяваща целия свят).

Кръстът е основното знаме на християните, символ на победата над смъртта, свидетелство за вяра. Затова ход без него, разбира се, е немислим. Чрез иконите в него невидимо участие вземат и самите светци, небесното войнство. Понякога в деня на възпоменание на светец или неговото прославяне, при особени поводи, се извършват и процесии с мощите на Божиите светии.

Старозаветни типове

Първият прототип на такова шествие на вярващи може би може да бъде четиридесетгодишната кампания на израилтяните през пустинята в търсене на Обетованата земя. Най-яркият пример за ефективната сила на такива популярни шествия е превземането на Йерихон. Книгата на Исус Навиев разказва за това (Исус Навиев 5:13-6:26).

В специално откровение му беше заповядано да обикаля този град в продължение на седем дни с Ковчега на завета, докато надува тръбите. Ковчегът беше носен от свещениците, войниците вървяха отзад. На седмия ден израилтяните надуха тръбите си и извикаха силно и в един глас, след което стената на Ерихон рухна и градът се предаде.

Освен това евреите на празника Шатри имаха традиция на седемдневно тържествено шествие около алмемар (място в синагогата) с палмови клони. Друг ярък прототип може да бъде пренасянето на Ковчега на завета от цар Давид в Йерусалим, в което целият народ на Израел участва „с възгласи и звук на тръби“.

Йоан Златоуст и установяването на традицията

По време на земния живот на Спасителя пример за шествие на кръста може да бъде Неговото тържествено влизане в Йерусалим. Тогава целият народ Го поздрави с думите "Осанна!" и постави палмови клони под краката им. Знаем, че още в първите векове в раннохристиянската общност е имало традиция на Великден символично, по примера на жените мироносици, да се обикаля около храма със свещи в ръка.

Това може да се счита за началото на една традиция, но самият ранг (орден) все още не е съществувал. Тогава се знае, че новооткритите мощи на светците са пренесени по същия тържествен начин от цялата общност. Тези шествия се провеждаха през нощта и бяха придружени от обща молитва под формата на пеене на химни (псалми). Наричаха се литии (да не се бъркат със съвременните им видове) или литии. Те послужиха за началото на съвременната религиозна процесия.

Авторството на първия обред традиционно се приписва на св. Йоан Златоуст. Отначало те били създадени в противовес на арианите - светецът не искал хората да участват в техните неделни удоволствия. След това, по времето, когато е живял Златоуст (IV век), последвала поредица от природни бедствия. Така от обикновена благочестива традиция те преминаха в общата църковна практика, където се закрепиха.

Кръстоходство в Русия

Тези тържествени процесии с участието на вярващи дойдоха в Русия заедно с християнството от Византия. Нека си припомним самото кръщение Киевска Русбеше предшествано от голяма кампания на хора до река Днепър в отговор на призива на княз Владимир. Също така прославянето на първите руски светци, страстоносците Борис и Глеб, и пренасянето на техните мощи през 1115 г. е придружено от всенародно църковно шествие.

Молитвените шествия на народа станаха толкова широко разпространени в руските земи, че Светият синод дори беше принуден да приеме резолюция, забраняваща спонтанно организираните шествия. Разцветът на популярността на традицията на религиозното шествие в Русия се случи в началото на 20 век. Тогава в тях са участвали дори кралски семейства. Най-яркият пример е прославянето на св. Серафим Саровски през 1903 г. Тогава в него участваха от сто до триста хиляди души, включително самият император Николай II и семейството му.

Също така е трудно да се надценява ролята на ходовете на покаянието за историята на руската държава. Те многократно спасяваха не само Москва, но и други значими градове от епидемии, пожари и военни нашествия, благодарение на които образите на Божията майка станаха толкова известни тук, особено Владимир, Тихвин, Казан и много други. Не напразно същият Серафим Саровски каза, че „Русия ще бъде спасена чрез религиозни процесии“.

Видове молитвени шествия

Има много видове процесии според различни критерии. Според продължителността си се делят на еднодневни и многодневни. В зависимост от времето на възлагане може да има:

• годишен(настроени например на Великден и Богоявление);
• спешен случай, или разполагаем(извършено по конкретна причина).

В зависимост от причините те се разделят на:

• празничен, или тържествено- изпълнява се в чест на определен празник;
• Благодаря- в знак на благодарност за Божията помощи милост по някаква причина, те също включват процесията в чест на освещаването на храма;
• умилостивителен- вид обща молитва в началото на важно църковно или държавно събитие;
• покаял се- шествия на вярващи, извършвани по време на национални бедствия (глад, война, епидемии, земетресения и др.) с молба за избавление от тях.

Необичайни движения на съвремието

Днес има много нови видове необичайни църковни процесии, които, разбира се, имат същата сила, ако се изпълняват с вяра, а не само с намерение да изненадат. Струва си поне да споменем, че вече в нашия век такова разнообразие от тях като кумски години. Светинята (мощи или икона) с молитва се транспортира със самолет или хеликоптер на големи разстояния.

Освен това въздух, започнаха да се прилагат много по-рано и водни. Такова религиозно шествие е особено удобно за отдалечени, труднодостъпни места. Необичайно явление може да се нарече велосипедистдвижения с икони и хоругви, в които участват дори свещеници. Днес те също набират популярност на децатамолитвени процесии, особено с молитва за мир. Те също са ясно свидетелство за вяра.

Но в манастира Оптина също всеки ден се провежда необичайно молитвено шествие, в което участват... котки. Това видео можете да видите тук:

Шествието е отдавна установена традиция на вярващите православни хора, състояща се от тържествено шествие, водено от духовници, които носят хоругви, икони, кръстове и други светини. Извършва се около църквата, от храм до храм, насочен към водоем или към друг обект на православната светиня. Напреко се извършват кръстни шествия различни случаи- за слава на Исус Христос, почитани светци, църковни празници. Те са: Великденски, Задушница, Водосвет, Заупокойни, Мисионерски и др.

Кръстните шествия са станали част от живота на православния свят. Най-известните от тях са Великден, който започва близо до полунощ. Великден се празнува ежегодно и се изчислява отделно за всяка година. Критерият е денят на равноденствието през пролетта и такова явление като пълнолунието. Първата неделя след тези явления ще бъде Великден.

Великденското шествие е голямо събитие за православните, които участват в това шествие. Основната същност е, че вярващите, водени от духовници, вървят към благата вест за възкресението на Христос. По това време бият църковните камбани. Участниците в шествието пеят празнични песнопения. Религиозната процесия се провежда през нощта от Велика събота срещу Великден. В съответствие с това през 2019 г. шествието ще се проведе в нощта на 27 срещу 28 април, през 2020 г. - от 18 срещу 19 април.

В дните, когато има православни празници, кръстното шествие се определя от общността.

По установена традиция религиозните шествия се провеждат в много населени места: градове и села и имат определена цел. Техният списък е много голям. Те са съобразени с различни събития и православни дати. Ето някои от тях:

• Великорецки - бяга с почитаната Великорецка икона на св. Николай Чудотворец от 3 до 8 юни;
• Калуга - с иконата на Божията майка, дати: 28.06-31.07;
• Курск - с иконата на Божията майка от Знака на Курск-корен 9 петък след Великден;
• Саратов - провежда се в чест на паметта на руските нови мъченици и изповедници от 26 юни до 17 юли;
• Георгиевски - до местата на славата и героична защитаЛенинград от 5 до 10 май;
• Самара - с иконата на Божията майка "Избавителка от беди" в Ташлу. Провежда се в първия ден от Петровите пости и продължава 3 дни.

Шествието е същността

Кръстното шествие винаги има някаква цел и се извършва само с благословението на архипастиря или епископа. Шествието изразява единната вяра на народа, обединява хората и увеличава броя на вярващите. Пред прохода те носят фенер, който символизира Божествената светлина.

Те носят знамена - дистанционни знамена, върху които са отпечатани ликовете на светци.

Икони, евангелия и всякакви светини се носят от духовници и вярващи, които участват в шествието. Кръстните шествия осветяват всичко наоколо – земя, огън, вода, въздух. Народните молитви, иконите, поръсването със светена вода, каденето - имат сакрално въздействие върху света около нас.

Причината за провеждане на религиозно шествие може да бъде различна:

• Кръстното шествие се организира от определена църковна общност и е посветено на православен празникили събитие. Например осветяване на храм или празник в чест на почитана икона.
• Великден - на Цветница, през Светлата седмица.
• Празникът Богоявление - по това време водата е осветена.
• Погребение - шествие придружава покойника до гробището.
• Мисионер, чиято цел е да привлече вярващи в своите редици.
• Официални празници или събития.
• Извънредни ситуации – войни, природни бедствия, епидемии.
• Шествие в храма.

Кръстното шествие се извършва спрямо слънцето срещу неговото движение. Староверците ходят по посока на часовниковата стрелка, т.е. според движението на слънцето. В зависимост от целта, религиозното шествие обикаля църквата, от храм на храм, до светинята, която се почита. Има шествия на кръста, които са кратки по продължителност, например на Великден, и многодневни, които се провеждат в продължение на няколко дни.

В нашата епоха на технически прогрес религиозното шествие може да се извърши с хеликоптер или самолет от духовници, които прелитат над определена територия с чудотворна икона. На 2 януари 1941 г. копия на иконата на Тихвинската Божия Майка са натоварени на самолет и летят с него из Москва. Има голяма вероятност именно този полет да е спрял врага да атакува града.

История на руското шествие

Кръстното шествие датира от незапомнени времена. По време на битката през 312 г. римският император Константин видял знак в небето под формата на кръст, надписът на който бил: С тази победа!

Константин наредил производството на знамена, върху които били изобразени кръстове, по-късно наречени Знамена.

Пример за религиозни шествия в Русия е Константинополската църква. Обръщайте се към Бога с универсална молитва в случай на бедствия и извънредни ситуации. От времето на Стария завет знаем, че е имало тържествени процесии. Град Йерихон и неговата обсада - в книгата на Исус Новин пише: градът ще бъде покорен, ако го обиколите шест дни с ковчега на завета. Седмият ден беше белязан от виковете на хората и стените на Йерихон се сринаха.

В първите дни на своето съществуване християнската църква провежда тайни нощни шествия. Пренесени са мощите на православните мъченици. В края на четвърти век християнството е легализирано. Кръстните шествия започнаха да се провеждат открито, на което православните се зарадваха. В памет на мъчениците те извършиха Кръстоходни шествия по градове и села с песнопения и молитви и посетиха местата на Страстите Христови. Литания, така се наричаха тези шествия.

Литания – в превод от гръцки означава гореща молитва.

Известен е и фактът за Йоан Златоуст, който установил правилото за шествието, за да отклони хората от всякаква ерес. Това е било през 4-5 век.

Едновременно с кръщението на Русия дойде традицията да се провеждат процесии - религиозни шествия. Осветяването на хората се състоя на брега на Днепър, което беше придружено от тържествено преминаване, носещо ликовете на светиите. Оттогава тази традиция стана редовна. Кръстни шествия се извършваха по различни поводи. Хората вярвали, че правейки шествие, четейки молитви на открито, те призовавали Господ Бог да им помогне в бедствията им и Бог ги чул и им помогнал.

Провеждането на религиозни процесии в Русия е широко представено в картините на руски художници. Ето някои от тях:

Зайцев Е. Молебен на полето Бородино

Б.М.Кустодиев

Н. К. Рьорих

А.В.Исупов

Т. Е. Репин

К.Е. Маковски

Великорецка икона, кратка история със снимка

Историята на придобиването на иконата датира от 14 век. Селянинът от село Крутици, Агалков Семьон, се занимаваше с бизнеса си и видя сеитба в гората. На връщане отново бил привлечен от светлината, която го мамела. Не устоял, той се приближил до тази божествена светлина и бил изненадан, когато му се явил образът на св. Николай Чудотворец. Впоследствие се оказа, че иконата е способна да лекува болести. Разбраха така: един жител на селото имал болки в краката и не можел да ходи, като се покланял на иконата, оздравял. Оттогава се разнася слава за иконата. Това събитие се случи на брега на река Великая, така че иконата беше наречена Великорецкая. Духовенството призова селяните да пренесат чудотворната икона в Хлинов, за да се гарантира нейната безопасност и така повече хораможе да се поклони на чудотворната икона. Хората искали да отбележат мястото, където се е появила иконата, построили параклис, а в последствие и храм.

Град Хлинов е преименуван първо на град Вятка, след това на Киров - така се нарича и до днес.

Иконата се състои от гравюри, които изобразяват живота и делата на светеца, има 8 от тях:

1. Ученията на Свети Николай.
2. Сънят на цар Константин и явяването му на чудотвореца Николай.
3. Спасяването на Димитър от морското дъно от Свети Никола.
4. Сионий - служба на св. Николай.
5. Спасяването на кораб от наводнение от Свети Никола.
6. Избавление от меча на трима съпрузи.

Връщане на сина на Агриков Василий от сарацински плен.

7. Почивното място на Свети Никола.

В средата е изображението на св. Николай Чудотворец.

През 1555 г. иконата посети Москва. По това време катедралата "Св. Василий Блажени" е в процес на изграждане. В чест на чудотворната икона е осветена една от границите на храма.

През 2016 г. в село Великорецкое отново се случи чудо. Прочул се е Трифоновският манастир, в чийто двор е открит ликът на Свети Николай Чудотворец. Един от послушниците на манастира искал да направи капаци за технически прозорец в обора, където се отглеждал добитък. Беше парче старо желязо.

Ликът на Свети Николай Чудотворец бил открит върху железен лист от началника на двора, който дошъл да разчисти снега. Усети, че някой я гледа. Така лицето отново се появи пред хората.

Великорецки маршрут на шествие

Кръстното шествие, неговите традиции и атрибути, с чудотворната икона на Свети Николай започна след пренасянето й в град Хлинов във Вятска област. Договорено е всяка година иконата да се връща на мястото, където е намерена. Съхранява се в църквата "Св. Прокопий Устюг"; впоследствие специално за тази икона е построена катедралата "Св. Никола".

През 30-те години на ХХ век религиозното шествие е забранено. Когато дойде перестройката, отношението на властите започна постепенно да се променя. Постепенно традицията започва да се възражда. Първо беше разрешено богослужение на брега на река Великая, след това литийно шествие от село Чудиново. Трасето вече е напълно възстановено. Всяка година в началото на юни хиляди хора искат да участват в това събитие.

Маршрутът е доста дълъг и може да изглежда невъзможно да се върви по този път. Дължината му е повече от 150 км. Шествието започва с панихида в катедралния храм „Успение Богородично“ в 7 часа сутринта. В 8 часа - в град Киров, в катедралния храм "Свето Успение Богородично", се извършва Божествената литургия. На Съборния площад на Трифоновския Свето-Успенски манастир от 10 ч. е молебенът, а оттам в 11 ч. започва Кръстното шествие. Той е посрещнат от църквата Троица в град Киров. Следващата точка е село Бобино.

Можете да използвате автобусите, които придружават шествието и превозват хората, когато се напълнят. Автобуси също очакват поклонниците в град Киров и ги доставят директно до местоназначението им, село Великорецкое.

За да извършите шествието според всички правила, трябва да получите благословия от свещеника. Когато се приготвяте, трябва предварително да се запасите с необходимите неща и вода.

1. Вземете двойка със себе си пластмасови шишета. Вода може да се вземе на спирките, като вода се доставя и специално.
2. Купете специално пътно килимче за нощувки.
3. За необходимите лекарства, които ще ви трябват по пътя, опаковайте пътен комплект за първа помощ.
4. Няма нужда да взимате храна, можете да си я купите. Ще бъдат организирани пунктове за раздаване на топла храна и чай.
5. Сушените плодове и ядки няма да заемат много място и ще заситят глада ви.
6. Дъждобрани в случай на дъжд.
7. От нещата - като се има предвид, че нощите могат да бъдат студени, топли неща са необходими.
8. Шапка и слънчеви очила ще ви спасят от горещо и знойно време.
9. Удобни обувки, може да е необходим втори чифт.
10. Репеленти против насекоми - комари и мушици.

По време на спирките можете да хапнете, има полева кухня. По желание на всеки поклонник нещата могат да бъдат натоварени на автобус, който пътува до местата за спиране. Всеки си осигурява нощувката, някои взимат палатка със себе си. По маршрута, в селата, добри хораТе канят пътниците да хапнат и да пренощуват.

Когато планирате многодневна религиозна процесия, трябва да запомните, че това е трудно пътуване и трябва да се подготвите за него предварително.