Когато планират бременност, бъдещите родители могат да обърнат внимание на различни фактори, включително диета или очакваната дата на раждане на бебето. В същото време малцина вземат предвид дали зачеването се случва по време на Великия пост или на църковни празници.

Колко актуално е това в реалностите на съвременния ускорен живот? Нека се опитаме да разберем какви последствия може да има за детето бързината и невъздържаността на родителите.

Какво определя необходимостта от въздържание?

Великият пост се счита за най-рестриктивния период от годината. Според Светото писание това е време, предназначено за общуване с Бога, молитва, духовно и физическо очистване.

Съответно на съпрузите е наредено да отказват интимност, но ограничението важи и за сряда, петък, неделя и църковни празници. По време на Великия пост не се извършва и тайнството венчавка, което включва благословия за раждане на деца.

Има и недостатък:

• въздържанието на съпрузите трябва да е по взаимно желание;
• ако един от тях не може да устои на изкушението, тогава вторият не трябва да му отказва, за да не доведе до предателство или дори разпадане на семейството.

Въпреки това, вярваща и съзнателна семейна двойка, която планира да зачене дете, трябва да откаже сексуален контакт, тъй като такъв акт се счита за грях и може да повлияе негативно на здравето на нероденото бебе - както физическо, така и духовно.

По този начин не е необходимо да се бърза със зачеването, ако съпрузите са били подложени на продължително лечение, чието завършване е паднало в дните на гладуване.

От една страна, такова чакане е болезнено, но трябва да се примирите и да приемете ситуацията и детето ще се превърне в награда и радост.

Непланирана бременност и контрол на раждаемостта

Независимо от ситуацията е важно да заченете дете съзнателно. Ако бременността е случайна и бъдещите родители не са планирали бебето и не са били готови за появата му, ще стане ли то успешно, щастливо и самодостатъчно?

Детето все още има душа в утробата на майката и е чувствително към преживяванията на жената, промените в нейното настроение и поведение. В бъдеще това може да се отрази като психологическа травма, отражение на греховете на родителите.

1. Становището на църквата относно използването на контрацептиви е недвусмислено и категорично - в православно, вярващо семейство не трябва да има контрацепция.
2. Детето е дар от Бога и предотвратяването на такъв дар е греховно, неестествено и също има отрицателно въздействие върху здравето на жената.
3. Не по-малко категорично е и отношението към изкуственото прекъсване на бременността.

Дори ако поради небрежност родителите са успели да заченат дете по време на Великия пост, съпрузите трябва да се изповядат възможно най-бързо на своя изповедник или в най-близката църква. В този случай положителното отношение и надеждата за най-доброто също ще бъдат важни.

Не допускайте лоши мисли в ума си, например за възможни патологии при бебето, но ги приемете с любов и желание.

Друг интересен въпрос: възможно ли е да се подготвите за зачеване и как да го направите правилно. От гледна точка на медицинските специалисти е необходимо бременността да се планира най-малко 3 месеца предварително, като се обърне специално внимание на балансираната диета, приемането на витамини и изоставянето на лошите навици.

Църковните канони предписват по-дълъг период - от шест месеца, включително пост, молитва и призиви към Господ. Освен това, за да получите това, което искате, не би било излишно да посветите 41 дни на специални молитви, изречени над пламъка на горяща свещ. Грижейки се за бъдещето и желаейки щастие на неродените си деца, съпрузите трябва да се опитат да им дадат максимална любов, без греховност или негативизъм от погрешни действия.

През годината православните вярващи преживяват четири поста, които дават възможност да се доближат до Бога чрез духовно и телесно въздържание. ? По правило вярващите се хранят според църковен календар. В допълнение към спазването на хранителните ограничения се препоръчва да се въздържате от сключване на църковен брак, както и от плътски радости и удоволствия. Но тази точка е от значение за много семейни двойки. И така, възможно ли е да правите секс по време на гладуване? Ясно е, че раждането на дете през Великия пост или по друго време не винаги може да се предвиди. Църквата обаче предписва много конкретни правила за зачеването по време на Великия пост, както и по време на други пости.

Зачеването на дете по време на Великия пост - възможно ли е или не?

Нашите предци отдавна са се занимавали с планирането на раждането на потомство. Според древните вярвания децата, заченати по време на постите, имали добро здраве и остър ум. В онези дни се смяташе, че такова дете ще има силен ангел-пазител през целия си живот. Всъщност по време на гладуване тялото беше изпълнено със специална енергия и жизненост, което допринесе за зачеването на дете. Вярно е, че за това зачеването трябваше да стане не през нощта, а рано сутринта.

Преди да заченат дете, нашите предци са се подготвили за това събитие предварително. Те очистваха телата и мислите си, спазваха ежедневен пост и извършваха молитви. Освен това в старите времена те вярвали, че душата на техните починали роднини се е преместила в новородени.

Днес църковните канони гласят, че вярващите по време на Великия пост трябва да се въздържат от секс и съответно от зачеване на дете. В православните семейства съпрузите трябва да се подкрепят по това време, тъй като отказът от плътски връзки се счита за жертва на Бога и издига душата на човека.

Дете, заченато по време на Великия пост - какво да правя?

Разбира се, пътищата Господни са непостижими и зачеването може да се случи във всеки ден - дори на Разпети петък на Великия пост. Църквата не смята такива деца за по-склонни към грехове, болести или проблемни личности. Напротив, подобни страхове относно зачеването по време на Великия пост се считат за суеверие, на което православните християни не трябва да се поддават.

В края на краищата, истинската цел на такова телесно въздържание е възможността съпрузите да разкрият любовта си на по-високо, духовно ниво. Така че решението за временно въздържане от секс в брака трябва да бъде взето доброволно от съпруга и съпругата, по взаимно съгласие.

Зачеването или раждането на дете по време на Великия пост не е повод за безпокойство, а повод за радост. В края на краищата се случва двойка да не може да зачене бебе дълго време и тогава дългоочакваното събитие се случи по време на Великия пост. Ами ако детето е родено например по време на Великия пост? Това означава, че Бог е искал така. Да, и в публикацията можете перфектно да отбележите, че е лесно да изберете от полезни и вкусни ястия. Във всеки случай задачата на родителите е да възпитат детето си в истинска вяра и любов към Господа.

За зачеването на дете в Великия пост

„Веднъж съсед в затворническа килия се оплака на владика Мануил, че седи тук невинен. - Как така? - попита той. - Защо Господ допусна това да се случи? - Вината, която представи съветският съд, наистина не е ваша! - рязко каза Господ. „Но вие излежавате присъда за това, че като дете сте нахлули в къщата на съседите си, начупили сте зелето им, а след това сте отворили резето на обора и сте пуснали кравата навън.“ Многодетни съседи, загубили кърмачката си, изпаднаха в крайна бедност. „Дядо“, попита отгоре друг съкилийник престъпник. - Защо цял живот се мотая по затворите?

Други не крадат толкова много, но са свободни... „Вие сте заченати на Разпети петък“, отговорил епископът. "Ще умреш в затвора." — Коняев Н.М. Облечен в оръжия от светлина. - М.: Трифонов Печенгски манастир, “Ковчег”, 2002 г., с. 36. Има благословение за книгата.) Митрополит Мануил (Лемешевски), прекарал по-голямата част от живота си в лагери за вярата си и в старостта си е имал. от Бога дар на прозорливост. Неговата аскетична дейност се изучава в семинариите...)

„Когато двойка с болно дете се обърна към Йоан Кронщадски и поиска да се помоли за изцелението на детето им, той рязко отказа, като каза: „По-добре си спомнете в кой ден го заченахте! Както се оказа, зачеването настъпи на Страстната седмица" — “Candlemas”, бр.2 - февруари 2009 г.

Архиепископ на Екатеринбург и Верхотурие Винсент: „Огромният брой бракове, сключени през Православен пост, не носят щастие. Съвременните учени твърдят, че до 90% от браковете, сключени по време на Великия пост или други пости през годината, се разрушават. И децата, които са заченати в наши дни, най-вероятно ще бъдат болни. — Интерфакс-Религия — Ето какво пише свещеник Сергий Николаев: „Според лекар, който практикува повече от 40 години, децата, заченати по време на пост, са много трудни за лечение. Чувал съм мнения, че „възрастните“ деца са по-трудни за отглеждане. Грехът на невъздържаните родители може да послужи като основа за грях или нещастие при децата. Има съвременни научни изследвания защо децата се раждат болни. Проучванията показват, че 95% от болните деца са заченати в дните на гладуване и от научна гледна точка учените съветват: ако съпрузите искат да имат здраво потомство, трябва да се въздържат от интимност в дните на гладуване. - „Пензенски православен събеседник” № 11 (52), ноември 2006 г., стр. 3.

На важна роля християнско благочестиеСвети Серафим Саровски е посочен в брачния живот. Това е съветът, който той даде на един млад мъж, който се жени: „Пазете чистота, спазвайте сряда и петък (пости), празници и недели. За неспазване на чистотата, за неспазване на сряда и петък от съпрузите, децата ще се раждат мъртви, а ако не се спазват празници и недели, съпругите умират при раждане” - митрополит Вениамин (Федченков). Световник // М., „Пилигрим”, Православен Св. Тихонов богословски институт. 1996, стр. 191.

Същото пише и монах Амвросий Оптински в едно от писмата си до миряните: „Болестта на жена ви може да е по ваша вина: или не сте почитали празниците във вашите съпружески отношения, или не сте спазвали съпружеската вярност, за което си наказан от болестта на жена си”. Или друг пример. Една двойка имаше син, който показа известна деформация на душата. Преподобният Леонид Оптински каза, че това е наказание от родителите му за неспазването на църковните празници в семейния живот. — За православния брак. Санкт Петербург, „Общество на св. Василий Велики“. 2001, стр. 96.

православна църквапризовава децата си, според благочестивата традиция, да се въздържат по взаимно съгласие чрез пост и в дните на големи празници от брачни отношения. Ситуациите обаче са много различни. Случва се невярващ съпруг да настоява за брачна близост и отказът от нея ще доведе до разпадане на семейството. Случва се съпругът моряк да се върне от дълго пътуване по време на постите и след това отново да отиде в морето. Следователно този въпрос се решава индивидуално с изповедника за всяко семейство. Господ изпраща дете на съпрузите; без Неговата воля зачеването няма да се случи. Ето защо бих ви посъветвал да се въздържате от интимност по време на периода на поста и стриктно да се молите по това време за подарък на дете след поста. Едно е, ако единият от съпрузите е невярващ или, да речем, нецърковен. Тук всичко е ясно: човек не знае какво е пост. И да изискваш от него насилствено да спазва брачния пост означава да го подложиш (а заедно с него и себе си) на изпитания, чиито последствия могат да бъдат много пагубни. Апостолът пише: „Не се отклонявайте един от друг освен по съгласие” (1 Кор. 7:5). А с невярващ съпруг не е лесно да се постигне съгласие по въпроса за спазването на брачния пост. Но има и друга страна на въпроса: какво ще стане, ако и двамата съпрузи са вярващи и църковни, ако и двамата живеят християнски духовен живот, изповядват се и се причастяват? И ако те вече са близо до това „единомислие на душите и телата“, за което Църквата се моли в тайнството на брака, но един от тях иска да наруши брачния пост? Факт е, че тук споразумението вече съществува предварително: двамата съпрузи са съгласни, че постът трябва да се спазва във всички отношения. На този фон желанието на някой от тях да наруши поста изглежда като прищявка или изкушение. В този случай необходимо ли е да го преследвате? В идеалния случай не. Според мен, ако и двамата съпрузи вече живеят църковен живот, отказът на един от тях да влезе в брачна връзка по време на Великия пост ще служи на общото благо, а другата половина впоследствие ще бъде само благодарна за това. В реалния живот обаче не всичко е толкова просто, колкото бихме искали. Следователно няма и не може да има универсални правила за спазване или нарушаване на брачните пости. И ако въпросът за брачните отношения по време на Великия пост ви засяга, обсъдете го с опитен изповедник, на чието мнение вярвате - мисля, че той ще ви даде добър съветкакво да направите във вашата ситуация. Свещеник Михаил Немнонов

—
Православната църква разграничава многодневни и еднодневни пости.
Основно правило: СРЯДА и ПЕТЪК през цялата година, с изключение на Коледните и непрекъснатите седмици, са строго постни дни (освен ако няма специално разрешение за облекчаване на постите). Някои манастири постят и в понеделник (в чест на Ангелите). След това има 4 основни поста в годината:
1) Великият пост - 40 дни; към нея се присъединява Страстната седмица - последната седмица преди Светото Възкресение Христово - Великден; мобилен пост
2) Петровият пост започва седмица след Петдесетница (Троица) и завършва на 12 юли на Петровден; мобилен пост с различна продължителност.
3) Задушница - двуседмичен пост от 14 до 27 август.
4) Рождественски пост за четиридесет дни от 28 ноември до 6 януари.
В допълнение, следните се считат за строго бързи:
Ден на Въздвижение на Светия Кръст Господен (27 септември)
ден на Отсичането главата на Св. Предтеча и Кръстител Господен Йоан (11 септември)
Бъдни вечер (6 януари)

Сред православните християни има много спорове дали е възможно да забременеете по време на Великия пост и дали зачеването по време на Великия пост ще бъде греховно. Причината е, че забраната за извършване на тайнството Венчавка съвпада с онези дни, когато Църквата не благославя интимните отношения между съпрузите, а именно по време на пост, в навечерието на постните дни (сряда и петък) и преди големи празници.

Но дете, заченато през Великия пост, е същото Божие дете, както всяко друго - любимо, дългоочаквано, достойно за спасение. Фактът, че такова дете е нежелано от Господ, е опасно суеверие, което никой истински християнин не трябва да допуска в сърцето си.

Свещеник Святослав Шевченко

Един ден съсед в затворническа килия се оплака на владика Мануил (митрополит Мануил (Лемешевски), прекарал по-голямата част от живота си в лагери за вярата си и в напреднала възраст имал дар на прозорливост от Бога), че седи тук невинен . - Как така? - попита той. – Защо Господ допусна това? – Вината, която представи съветският съд, наистина не е ваша! – рязко каза Господ. „Но вие излежавате присъда за това, че като дете сте нахлули в къщата на съседите си, начупили сте зелето им, а след това сте отворили резето на обора и сте пуснали кравата навън.“ Многодетни съседи, загубили кърмачката си, изпаднаха в крайна бедност.

„Дядо“, попита отгоре друг съкилийник престъпник. – Защо цял живот се мотая по затворите? Други не крадат толкова много, но са свободни... „Вие сте заченати на Разпети петък“, отговорил епископът. "Ще умреш в затвора." (Коняев Н.М. Облечен в оръжието на светлината. - М .: Трифонов Печенгски манастир, “Ковчег”, 2002 г., стр. 36.)

„Когато двойка с болно дете се обърна към Йоан Кронщадски и поиска да се помоли за изцелението на детето им, той рязко отказа, като каза: „По-добре си спомнете в кой ден го заченахте! Както се оказа, зачеването стана на Страстната седмица. (“Среща”, бр. 2 – февруари 2009 г.).

Архиепископ на Екатеринбург и Верхотурие Викентий: „Огромният брой бракове, които се сключват по време на православния пост, не носят щастие. Съвременните учени твърдят, че до 90% от браковете, сключени по време на Великия пост или други пости през годината, се разрушават. И децата, които са заченати в наши дни, най-вероятно ще бъдат болни. Ето какво пише свещеник Сергий Николаев: „Според свидетелството на лекар, който практикува повече от 40 години, децата, заченати по време на пост, са много трудни за лечение. Чувала съм мнения, че „възрастните“ деца са по-трудни за отглеждане. Грехът на невъздържаните родители може да послужи като основа за грях или нещастие при децата. Има съвременни научни изследвания защо децата се раждат болни. Проучванията показват, че 95% от болните деца са заченати в дните на гладуване и от научна гледна точка учените съветват: ако съпрузите искат да имат здраво потомство, трябва да се въздържат от интимност в дните на гладуване. - „Пензенски православен събеседник” № 11 (52), ноември 2006 г., стр. 3.

Важната роля на християнското благочестие в брачния живот е посочена от св. Серафим Саровски. Това е съветът, който той даде на един млад мъж, който се жени: „Пазете чистота, спазвайте сряда и петък (пости), празници и недели. За неспазване на чистотата, за неспазване на сряда и петък от съпрузите, децата ще се раждат мъртви, а ако не се спазват празници и недели, съпругите умират при раждане” - митрополит Вениамин (Федченков). Световна лампа / М., „Пилигрим“, Православен Св. Тихонов богословски институт. 1996, стр. 191.

Същото пише и монах Амвросий Оптински в едно от писмата си до миряните: „Болестта на жена ви може да е била ваша вина: или не сте почитали празниците във вашите съпружески отношения, или не сте спазвали съпружеска вярност, за което си наказан от болестта на жена си”. Или друг пример. Една двойка имаше син, който показа известна деформация на душата. Преподобният Леонид Оптински каза, че това е наказание от родителите му за неспазването на църковните празници в семейния живот. - За православния брак. Санкт Петербург, „Обществото на св. Василий Велики“. 2001, стр. 96.

Православната църква призовава своите деца, според благочестивата традиция, да се въздържат по взаимно съгласие от брачни отношения чрез пост и на големи празници. Ситуациите обаче са много различни. Случва се невярващ съпруг да настоява за брачна близост и отказът от нея ще доведе до разпадане на семейството. Случва се съпругът моряк да се върне от дълго пътуване по време на постите и след това отново да отиде в морето. Следователно този въпрос се решава индивидуално с изповедника за всяко семейство.

Господ изпраща дете на съпрузите; без Неговата воля зачеването няма да се случи. Ето защо бих ви посъветвал да се въздържате от интимност по време на периода на поста и стриктно да се молите по това време за подарък на дете след поста. Едно е, ако единият от съпрузите е невярващ или, да речем, нецърковен. Тук всичко е ясно: човек не знае какво е пост. И да изискваш от него насилствено да спазва брачния пост означава да го подложиш (а заедно с него и себе си) на изпитания, чиито последствия могат да бъдат много пагубни. Апостолът пише: „Не се отклонявайте един от друг освен по съгласие” (1 Кор. 7:5). А с невярващ съпруг не е лесно да се постигне съгласие по въпроса за спазването на брачния пост.

Но има и друга страна на въпроса: какво ще стане, ако и двамата съпрузи са вярващи и църковни, ако и двамата живеят християнски духовен живот, изповядват се и се причастяват? И ако те вече са близо до това „единомислие на душите и телата“, за което Църквата се моли в тайнството на брака, но един от тях иска да наруши брачния пост? Факт е, че тук споразумението вече съществува предварително: двамата съпрузи са съгласни, че постът трябва да се спазва във всички отношения. На този фон желанието на някой от тях да наруши поста изглежда като прищявка или изкушение. В този случай необходимо ли е да го преследвате? В идеалния случай не. Според мен, ако и двамата съпрузи вече живеят църковен живот, отказът на един от тях да влезе в брачна връзка по време на Великия пост ще служи на общото благо, а другата половина впоследствие ще бъде само благодарна за това.

В реалния живот обаче не всичко е толкова просто, колкото бихме искали. Следователно няма и не може да има универсални правила за спазване или нарушаване на брачните пости. И ако въпросът за съпружеските отношения по време на Великия пост ви вълнува, обсъдете го с опитен изповедник, на чието мнение вярвате - мисля, че той ще ви даде добър съвет какво да правите във вашата конкретна ситуация.

Свещеник Михаил Немнонов

Има четири поста в годината, през които човек трябва да се въздържа от интимност; Всичко това е хубаво, правилно и необходимо, но доколко хората могат да се придържат към това правило? В крайна сметка сам Господ изпраща деца. Всичко изглежда така, но не е така.

И тук можем да кажем добре познатата фраза: непознаването на закона не освобождава от отговорност. Зачеването може да се случи по време на Великия пост и дори на Разпети петък, а бъдещите родители никога няма да свържат болестта на детето или неприятна ситуация, която ще му се случи в зряла възраст, със зачеването по време на Великия пост. Веднага възниква протест: тогава всички деца, заченати по време на пост, ще бъдат болни или наистина е вярно, че децата, заченати в разрешените дни, не боледуват, нищо не им се случва? И много неща могат да им се случат и по какви причини - трудно е да се прецени. Просто пише, че това е грях, но независимо дали съпрузите вярват в това или не, няма да престане да бъде грях.

Много хора имат въпрос: къде е написано, защо зачеването на дете по време на Великия пост е грях. И преди Христа са постили, само че постите са били различни. Църквата установи правила, така че в дните на пост и празниците, както и в неделя, съпрузите не трябва да имат интимност. Освен това светите отци на църквата говорят за необходимостта от въздържание през тези дни и за възможно наказание. И те не коронясват хората в пост.

Но по време на поста съпрузите трябва да се откажат приятелски от интимни отношения. Ако един от съпрузите не се придържа към поста, не може да издържи толкова дни без интимност, тогава е невъзможно да му се откаже и апостол Петър говори за това: „Не се отклонявайте един от друг, освен по съгласие, за известно време, упражнявайте се в пост и молитва” (1 Кор. 7, 5.). По-голям грях би било да откажете на половинката си, отколкото да го изкушите към още по-голям грях – да излезе навън и т.н. Поради това отношенията могат да се влошат, дори семействата могат да се разпаднат. Ако двама души ходят на църква и постят, тогава не трябва да планирате зачеване на дете по време на Великия пост. Това е време на въздържание, молитва и борба със страстите.

Какво да направите, когато зачевате дете по време на Великия пост

Ако се е случило така, че дете е заченато по време на пост, тогава е необходимо спешно да изповядате този грях и на двамата съпрузи. Ако имате свой собствен изповедник, кажете му, ако не, тогава отидете на църква и се покайте за това в изповед. Господ прощава много. Дори и дете да е заченато през Великия пост, човек трябва да го обича, да го чака и в никакъв случай да не мисли за аборт или евентуално раждане на болно дете. Просто се настройте към положителното, така че бебето да се почувства добре дошло. Все пак нашите мисли са материални.

По-добре е да не планирате бебе по време на Великия пост

По-добре е да не планирате дете по време на Великия пост. Ако човек е християнин и член на църквата, тогава не си струва да удавите съвестта си с факта, че няма нищо ужасно в това, колко хора са заченати по време на Великия пост и всичко е наред. По време на Великия пост трябва да умъртвите плътта си: не яжте солени храни, не се забавлявайте, а обърнете очите си към Бога, борете се със страстите си и се молете. Затова по време на постите не се женят, защото сватбата е тайнство, в което благославят и раждането на деца. Затова е по-добре да се въздържате.

Тези двойки, които имат проблеми със зачеването, се лекуват постоянно: лекарят им казва, че могат да опитат, а след това просто да гладуват. Е, какво да правя в такава ситуация? Много месеци на лечение, а след това губите още месец или повече. Съвет: ако се смирите, ако сложите това събитие (зачатието) на Бога, на неговите плещи, а не го изградите и изчислите сами, ако постите и се въздържате за Бога, тогава той ще ви възнагради, ще ви даде дете .

Но аз го искам сега, наистина искам бебе, някои съпрузи не могат да забременеят в продължение на много месеци или години, така че е болезнено трудно да чакате. Дали да изчакат да мине постът, решават съпрузите. Но децата могат да бъдат изпратени за радост или за увещание. По-добре е да не рискувате и да изчакате до края на гладуването.

Ако зачеването е настъпило по време на Великия пост, тогава не трябва да скърбите, а само да се радвате на бебето. В края на краищата той чувства всичко, чувства страховете и тревогите на майка си. Задължително е да се покаете, да се изповядате и причастите, а след това да се подготвите да станете майка.