Danas, 13. aprila, pravoslavni hrišćani slave četvrti dan sveti tjedan- Veliki četvrtak.

Na današnji dan je Gospod Isus Hristos poslao dvojicu svojih učenika Petra i Jovana da pripreme mesto za proslavu starozavetne jevrejske Pashe. Jevrejski narod slavio je ovaj praznik u znak sjećanja na egzodus iz četiri stotine godina egipatskog ropstva.

Kada je došlo veče, Isus Hristos je zajedno sa dvanaest učenika došao u Sionsku gornju sobu, u kojoj je služena prva Euharistija u istoriji – sakrament pričešća.

Ali prvo je Gospod pokazao Svoju najveću poniznost – oprao je noge svim apostolima. Ovaj obred su obavljali samo robovi, pa su Hristovi učenici bili veoma iznenađeni ovim Učiteljevim postupkom, a apostol Petar je čak zabranio Isusu da ga opere, rekavši: „Nikad mi nećeš oprati noge“ (Jovan 13,8).

Ali Gospod mu je odgovorio: „Ako te ne operem, nemaš dela sa mnom“ (Jovan 13,8). Čuvši ove riječi i očigledno uplašen, apostol Petar reče: „Gospode! ne samo moje noge, nego i moje ruke i moja glava” (Jovan 13:9). Pranjem njihovih nogu, Isus Hrist je želeo da nauči svoje učenike poniznosti i služenju drugima.

Nakon toga je Gospod, po zakonu proroka Mojsija, proslavio starozavetnu Pashu, na kraju koje je ustanovio sakrament Euharistije. Ova zakramenta se obavlja u svakom pravoslavnom hramu, tokom Liturgije, do danas.

Isus Hrist je uzeo hleb, prelomio ga, blagoslovio ga i, podelivši ga učenicima, rekao: „Uzmite, jedite: ovo je telo moje“ (Matej 26:26). Uzevši i čašu vina, blagoslovi je govoreći: „Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha“ (Matej 26:27-28). ). Na Veliki četvrtak, po crkvenom predanju, svaki pravoslavni hrišćanin mora da se pričesti Svetim Hristovim Tajnama.

Tokom Tajne večere, Gospod je poslednji put predskazao apostolima da će ga Juda Iskariotski izdati. Isus Hrist je dao Judi komad hleba, a sotona je ušao u izdajnika. Nakon čega je Juda Iskariotski napustio gornju sobu i krenuo za jevrejskim starješinama da konačno ispuni svoju izdaju dovodeći ih Isusu.

Danas se prisjećamo i Hristove molitve u Getsemanskom vrtu. Gospod je, dok su učenici spavali, osetio nadolazeću čašu patnje i molio se Ocu nebeskom za ispunjenje Njegove dobre volje.

Na današnji dan, kasno uveče, Juda Iskariotski je došao u Getsemanski vrt, zajedno sa naoružanom gomilom, koji je izdajničkim poljupcem ukazao starješinama i prvosveštenicima na Isusa Hrista, koji je dobrovoljno uzeo na sebe svu gorčinu patnje i smrt na krstu.

U župnoj praksi Velikog četvrtka uveče se održava služba Jutrenja Velikog petka na kojoj se čita 12 jevanđelja svetih muka Hristovih, koja govore o posljednjim satima života Gospoda Isusa Krista.

Uveče 13. aprila 2017. godine, uoči petka Strasne sedmice, Njegovo Preosveštenstvo Episkop Trojice Pankratije, iguman Valaamskog manastira, služio je Jutrenje Velikog petka uz čitanje 12 jevanđelja Svetih muka Gospoda našega Isusa. Kriste.

Služba 12 jevanđelja, kako se ova služba obično naziva: sva je posvećena pobožnom sjećanju na spasonosnu patnju i smrt na križu Isusa Krista. Prema Pravilu, Jevanđelje treba čitati kasno uveče, bliže ponoći. Ali u savremenim uslovima ova usluga se obavlja ranije - uveče.

„Na Veliki četvrtak uveče se obavlja služba koja bi se mogla nazvati „Molitva u Getsemaniju“. Izlazimo na sredinu hrama, kao u Maslinski vrt. Čitamo dvanaest jevanđelja o mukama, prisjećajući se kako je Krist bio zarobljen, suđen i ubijen. Ovo je duga i dosadna usluga. Ali ovo je naša budnost sa Hristom! Imamo upaljene svijeće u rukama, umorni smo, ali kažemo: „Bože! Neću te ostaviti u ovim trenucima, neću zaspati...”

Između čitanja Jevanđelja, manastirski hor je otpevao 15 antifona, dopunjujući i objašnjavajući tok jevanđelskih događaja. U empatiji sa Hristom leži značenje antifona ove službe. Njihov tekst je vjerovatno sastavljen u 5. vijeku. Ali još ranije, u 2. stoljeću, izveden je najraniji sačuvani spomenik kršćanske liturgijske poezije - pjesma sv. Meliton Sardinijski "Na Uskrs". Njegov tekst činio je osnovu antifona koji su se pevali 15 vekova, prvo u Vizantiji, a zatim u Rusiji.

mitropolit suroški Antonije:

„Na Veliki četvrtak uveče ili kasno uveče čita se priča poslednji sastanak Gospod Isus Hristos sa svojim učenicima oko Vaskršnje trpeze i o strašnoj noći koju je sam proveo u Getsemanskom vrtu očekujući smrt, priča o Njegovom raspeću i Njegovoj smrti...

Pred nama je slika onoga što se dogodilo Spasitelju iz ljubavi prema nama; Mogao je sve to izbjeći samo da se povukao, samo da je želio spasiti Sebe i ne dovršiti posao zbog kojeg je došao!.. Naravno, onda On ne bi bio Ono što je zaista bio; On ne bi bio inkarnirana Božanska ljubav, On ne bi bio naš Spasitelj; ali po kojoj ceni ljubav košta!

Hristos provodi jednu strašnu noć licem u lice sa nadolazećom smrću; i On se bori sa ovom smrću, koja Ga neumoljivo dolazi, kao što se čovek bori pred smrću. Ali obično osoba jednostavno umre bespomoćno; ovde se dešavalo nešto tragičnije.

Hristos je ranije rekao svojim učenicima: Niko mi ne oduzima život – ja ga dajem besplatno... I tako ga je On besplatno, ali sa kakvim užasom, dao... Prvi put se molio Ocu: Oče! Ako me ovo može proći, da, pušenje!.. i borila sam se. I drugi put se molio: Oče! Ako me ova čaša ne može proći, neka bude... I tek treći put, nakon nove borbe, On je mogao reći: Neka bude volja Tvoja... Moramo razmišljati o ovome: uvijek - ili često - izgleda da nas da je Njemu bilo lako dati svoj život, budući da je Bog postao čovek; ali On, naš Spasitelj, Hristos, umire kao Čovek: ne svojim besmrtnim Božanstvom, već Svojim ljudskim, živim, istinski ljudskim telom...

A onda vidimo raspeće: kako je usmrćen sporom smrću i kako se, bez ijedne riječi prijekora, predao mukama. Jedine riječi koje je uputio Ocu o mučiteljima bile su: Oče, oprosti im - ne znaju šta čine...
To je ono što moramo naučiti: pred progonom, pred poniženjem, pred uvredama - pred hiljadu stvari koje su daleko, daleko od same pomisli na smrt, moramo pogledati osoba koja nas vrijeđa, ponižava, želi da nas uništi, i okrene dušu Bogu i kaže: Oče, oprosti im: ne znaju šta rade, ne razumiju smisao stvari..."

VEČERNJA SLUŽBA NA VELIKI ČETVRTAK U SRETENSKOM MANASTIRU

Trajanje 2:55:38 min.

A uveče Velikog četvrtka u svim pravoslavnim crkvama čuje se čitanje dvanaestojevanđelja među svijećama koje lije suze. Svi stoje sa velikim svećama u rukama.

Čitava ova služba posvećena je pobožnom sjećanju na spasonosno stradanje i smrt na krstu Bogočovjeka. Svaki čas ovog dana je novo djelo Spasitelja, a odjek tih djela čuje se u svakoj riječi službe.

U ovoj posebnoj i žalosnoj službi, koja se održava samo jednom godišnje, Crkva vjernicima otkriva potpunu sliku stradanja Gospodnjeg, počevši od krvavog znoja u Getsemanskom vrtu do kalvarijskog raspeća. Vodeći nas misaono kroz minule vekove, Crkva nas, takoreći, dovodi do samog podnožja Hristovog krsta i čini nas pobožnim posmatračima svih muka Spasiteljevih.

Vjernici slušaju jevanđelske priče sa upaljenim svijećama u rukama, a nakon svakog čitanja kroz usta pjevača zahvaljuju Gospodu riječima: „Slava trpljenju Tvome, Gospode!“ Nakon svakog čitanja Jevanđelja, zvono se udara u skladu s tim.

Ovdje su sabrani posljednji tajanstveni govori Hristovi i sabijeni u kratak prostor sve ove patnje Bogočoveka, koje duša sluša, „zbunjena i zadivljena“. Zemaljsko je u dodiru sa nebeskom večnošću, a svako ko večeras stoji sa svećama u hramu nevidljivo je prisutan na Kalvariji.

Jasno ćemo vidjeti kako je noć molitve stigla baš u taj Getsemanski vrt, noć kada je za sva vremena odlučena sudbina cijelog svijeta. Koliko je unutrašnjih muka i kakvu predsmrtnu iscrpljenost morao doživjeti u to vrijeme!

Bila je to noć, kakve nije bilo i neće biti među svim danima i noćima svijeta, noć borbi i stradanja najžešćih i neopisivih vrsta; bila je to noć iscrpljenosti – prvo presvete duše Bogočoveka, a potom i Njegovog bezgrešnog tela. Ali nam se uvek ili često čini da je Njemu bilo lako dati svoj život, budući da je Bog postao čovek: ali On, naš Spasitelj, Hristos, umire kao Čovek: ne Svojim besmrtnim Božanstvom, već Svojim ljudskim, živim , zaista ljudsko telo...

Bila je to noć plača i suznih klečećih molitvi pred Nebeskim Ocem; ova sveta noć je bila strašna za same Nebenike...

Između jevanđelja pjevaju se antifoni koji izražavaju ogorčenje zbog Judine izdaje, bezakonja jevrejskih vođa i duhovnog sljepila gomile. „Koji razlog te, Judo, učinio izdajnikom Spasitelja? - piše ovde. – Da li vas je izopćio iz apostolskog prisustva? Ili vas je lišio dara iscjeljenja? Ili vam, dok ste slavili Večeru sa ostalima, nije dozvolio da se pridružite jelu? Ili je drugima oprao noge, a tvoje prezirao? O, koliko si blagoslova ti, nezahvalni, nagrađen.”

“Ljudi moji, šta sam vam uradio ili kako sam vas uvrijedio? Otvorio je vid tvojim slepcima, očistio si svoje gubavce, podigao si čoveka iz njegovog kreveta. Narode moj, šta sam vam učinio i šta ste Mi uzvratili: za manu - žuč, za vodu [u pustinji] - sirće, umjesto da Me volite, prikovao si Me na krst; Neću vas više trpeti, pozvaću svoje narode, i oni će Me proslaviti sa Ocem i Duhom, i daću im život večni.”

I sad stojimo sa upaljenim svijećama... Gdje smo mi u ovoj gomili ljudi? Ko smo mi? Obično izbjegavamo da odgovorimo na ovo pitanje prebacujući krivicu i odgovornost na nekog drugog: samo da sam ja bio tamo te noći. Ali avaj! Negdje u dubini naše savjesti znamo da to nije tako. Znamo da nisu neka čudovišta mrzila Hrista... Jevanđelje nam u nekoliko poteza oslikava jadnog Pilata - njegov strah, njegovu birokratsku savest, njegovo kukavički odbijanje da postupi po svojoj savesti. Ali zar se ista stvar ne dešava u našem životu i u životu oko nas? Nije li Pilat prisutan u svakom od nas kada dođe vrijeme da se kaže odlučno ne neistini, zlu, mržnji, nepravdi? Ko smo mi?

A onda vidimo raspeće: kako je usmrćen sporom smrću i kako se On, bez ijedne riječi prijekora, predao mukama. Jedine riječi koje je uputio Ocu o mučiteljima bile su: Oče, oprosti im - ne znaju šta čine...

I u znak sećanja na ovaj čas, kada se ljudsko srce stopilo sa stradalnim srcem Božanskim, ljudi sa sobom nose zapaljene sveće, pokušavajući da ih donesu kući i stave gore pred kućne ikone, kako bi, po pobožnom predanju, mogu osveštati svoje kuće.

Na okvirima vrata i na prozoru krstovi su iscrtani čađom.

I ove će se svijeće tada čuvati i paliti u času odvajanja duše od tijela. Čak iu modernoj Moskvi uveče Velikog četvrtka možete videti potoke vatre od zapaljenih sveća koje pravoslavni parohijani nose kući iz crkve.

jevanđelja iz strasti:

1) Jovan. 13:31 -18:1 (Spasiteljev oproštajni razgovor sa svojim učenicima i Njegova prvosvećenička molitva za njih).

2) Jovan. 18:1-28 . (Zarobljavanje Spasitelja u Getsemanskom vrtu i njegovo stradanje od strane prvosveštenika Ane).

3) Mat. 26:57-75 . (Spasiteljeva patnja od strane prvosveštenika Kajafe i odricanje od Petra).

4) Jovan. 18:28-40 , 19:1-16 . (Gospodova patnja na suđenju Pilatu).

5) Mat. 27:3-32 . (Judin očaj, nova patnja Gospodnja pod Pilatom i njegova osuda na raspeće).

6) mar. 15:16-32 . (Vođenje Gospoda na Golgotu i Njegovu muku na krstu).

28. april je poseban dan ove godine - Veliki četvrtak. U našem Hramu ujutru je služena Liturgija Sv. Vasilija Velikog, a uveče - čitanje 12 jevanđelja svetih muka Gospoda Isusa Hrista.

Post je gotov. Svetla sedmica je u toku - stigli su dani. Veliki ili Veliki četvrtak, na ovaj dan se sjećamo ustaljenih na Tajnoj večeri Isusa Hrista, sakramenta Euharistije, tokom koje svi vjernici, pod vidom kruha i vina, kušaju pravo Tijelo i Krv Isusa Krista. Na Tajnoj Večeri Gospod je prelomio hleb i, blagoslovivši ga, dao ga apostolima sa rečima: „Ovo je Tijelo Moje, koje je za vas još pre-sya; uradi ovo u Moju čast.” Uzevši čašu i blagoslovivši je, reče: „Pijte iz nje svi; Jer ovo je Krv Moja za oproštenje grijeha.”

Uveče je pročitano 12 jevanđelja o mukama. Nevjerovatne usluge. Nije slučajno što su tako koncentrisani, tihi i neobično jaki. Ovi Sveti dani su utkani u naše živote od djetinjstva. Toliko je nevjerovatno da više ne kažemo samo da znamo – da, Bog postoji, već saosjećamo i kroz to vjerujemo i vjerujemo u Krista Sina Božjeg.

“Nosim strasnu svijeću iz jevanđelja, pogledaj treperenje: noć je tiha, ali se jako bojim: ako je donesem, živjet ću do sljedeće godine. Stara kuvarica se raduje sto sam to donela, ona pere ruke, pali nam kandilo, pa idemo da zapalimo krstove, pa onda na podrumu, u staji. Čini mi se da je u našem dvorištu, iu štali, iu podrumu, i svuda u crnom krstu - Hristos je došao za Njega Dvorište je očišćeno, a svi uglovi su očišćeni, čak i pod krošnjama, ja se ne bojim ničega: hodam po mračnim hodnicima. ("Ljeto Gospodnje" Ivana Šmeljeva)

Do patnje i smrti.

Ujutru Velikog četvrtka služi se Večernje uz Liturgiju sv. Vasilija Velikog. Umjesto Heruvimske pjesme, "Tajna večera je danas" pjeva se tri puta. Na ovaj dan svi pravoslavni hrišćani pokušavaju, pošto su se pravilno pripremili, da počnu primati Svete Hristove Tajne.

Jutrenja Velike pete obično se održava u četvrtak uveče. Glavni sadržaj Great Heel Matins je čitanje 12 jevanđelja- odabrana poglavlja iz jevanđelja sva četiri jevanđelista. Ova jevanđelja detaljno govore o posljednjim satima Spasiteljevog zemaljskog života, počevši od Njega nakon Tajne večere i završavajući s Njim.

Prilikom čitanja Jevanđelja, sveštenstvo i narod stoji sa upaljenim svijećama, izražavajući tako vatrenu ljubav prema Božanskom stradalniku i nalikujući se mudrim djevicama koje su sa svjetiljkama išle u susret Ženiku. Nakon svakog od prvih pet jevanđelja nalaze se dirljivi antifoni koji dopunjuju jevanđelsko čitanje, otkrivajući duboko duhovno značenje zapamćenog događaja.

I dok su jeli, Isus uze kruh, blagoslovi ga, prelomi ga i dade učenicima govoreći:uzmi, jedi: ovo je Moje tijelo.

I uzevši čašu i zahvalivši se, dade im je i reče:pijte od toga svi, jer ovo je Moja Krv Novog Zaveta,izlivena za mnoge radi oproštenja grijeha.

Matt. 26, 26-28

Na Dan beskvasnih hlebova, kada je, po starozavetnom zakonu, trebalo da se zakolje i pojede pashalno jagnje i kada je došao čas da Spasitelj sa ovoga sveta pređe k Ocu (Jovan 13,1), Isus Hrist, koji je došao da ispuni zakon, poslao je svoje učenike – Petra i Jovana u Jerusalim da pripreme Vaskrs, koji je, poput nadstrešnice zakona, hteo da zameni novom Vaskrsom – samim svojim telom i krvlju. Kada je došlo veče, Gospod je došao sa svojih dvanaest učenika u veliku, nameštenu, spremnu gornju sobu jednog Jerusalimca (Marko 14:12-17) i legao. Nadahnjujući da u Carstvu Božijem, koje nije od ovoga svijeta, nisu zemaljska veličina i slava, nego ljubav, poniznost i čistota duha ono što istinske članove razlikuje, Gospod je, ustajući od večere, oprao noge svojim učenicima. Opravši noge i ponovo sedeći, Gospod reče učenicima: Znate li šta sam vam učinio? Vi Me zovete Učiteljem i Gospodom, i govorite ispravno, jer Ja sam upravo to. Dakle, ako sam vam ja, Gospod i Učitelj, oprao noge, onda bi trebalo da perete noge jedni drugima. Jer dao sam vam primjer, da i vi činite isto što sam ja učinio vama.

Nakon što je oprao noge, Isus Hristos je prvo proslavio Pashu po Mojsijevom zakonu, a zatim je ustanovio novu Pashu – veliku tajnu presvete Euharistije. Ustanovljavanje sakramenta pričešća drugi je događaj kojeg se pravoslavna crkva sjeća na Veliki četvrtak.

Tajna pričešća, koju je Gospod ustanovio prije Njegove patnje i smrti, prema zapovijesti Isusa Krista: činite ovo u moj spomen, od prvih vremena do danas vrši se neprekidno na brojnim prijestoljima vaseljenske Crkve.

Na večeri je Gospod definitivno prorekao učenicima da će ga jedan od njih izdati, a to je bio onaj kome će Gospod dati komad hleba, umočen u so, i umočen, i dati Judi Iskariotskom. Sotona je ušao u njega kroz hleb; a izdajnik se odmah povukao iz Hrista i Njegove Crkve. Već je bila noć (Jovan 13:1-30). Prekinuvši raspravu apostola oko prvenstva, koje se između njih ne sastoji u gospodstvu i posjedu, nego ko je od vas veći, budite kao najmanji, a vladar kao sluga, i predskazavši zajedničku iskušenje apostolima, a Petru trostruko poricanje Hrista i Njegovo javljanje njima po vaskrsenju u Galileji, Gospod je ušao sa njima u Getsemanski vrt - na Maslinsku goru (Lk 22,24-28; Mt 26,30-35). ). Ovdje je počela Njegova patnja: prvo duhovna, a zatim i fizička. Počevši svoje stradanje, Gospod je rekao učenicima: sedite ovde dok ja idem i tamo se molim, i uzevši sa sobom Petra, Jakova i Jovana, koji su bili svedoci Njegove slave tokom preobraženja, počeo je da tuguje i čezne. Moja duša tuguje do smrti; „Ostanite ovde i bdite sa Mnom“, rekao je Bogočovek svojim učenicima. Udaljivši se od njih na korak kamena, pognuo je glavu i koljena, i molio se dok se nije oznojio krvlju, kao čovjek, osjećajući čašu patnje i potpuno se prepuštajući volji Očevoj. Anđeo s neba se ukazao Isusu Kristu i ojačao Ga. Tokom svoje molitve Gospod je tri puta prišao svojim učenicima i rekao im: bdijte i molite se da ne padnete u iskušenje: duh je voljan, a telo je slabo. Ali učenici nisu mogli s molitvom bdjeti sa Gospodom, jer su im oči bile teške.

Getsemanska molitva Isusa Krista nas poučava da nam usred iskušenja i žalosti molitva daje visoku i svetu utjehu i jača našu spremnost da se suočimo i izdržimo patnju i smrt. Gospod je poučno pokazao snagu molitve, koja tješi i jača, kako svojim primjerom pred Njegovu patnju i smrt, tako i sugestijama ožalošćenim apostolima: bdijte i molite se da ne padnete u iskušenje: duh je voljan, ali je meso slabo.

Oko ponoći u baštu dolazi izdajnik s mnoštvom naoružanih ljudi koje su poslali prvosveštenici i starješine. Sam Gospod im ide u susret i sa rečima: To sam ja, s kojim im je dao do znanja za Sebe, baci ih na zemlju i potom ponizno dopušta izdajniku da se poljubi i odvede u patnju i smrt (Matej 26, 36). -56, Marko 14, 32-46; Tako je Gospod, koji je pokazao nastavak svog zemaljskog života, Božansku svemoć i moć nad zakonom prirode, jednom rečju: Ja sam zbacio na zemlju izdajnika sa narodom, koji je imao legije anđela u svojim moć, ali koji je došao da prinese Sebe kao žrtvu za grijehe svijeta, dobrovoljno i ponizno se predaje u ruke grešnika!

Prema predanju, svi vjernici se na ovaj dan pričešćuju svetim tajnama Hristovim.

Protojerej G.S. Debolsky,

„Dani bogosluženja Pravoslavna crkva“, tom 2

Himne sa bogosluženja u četvrtak Velike sedmice Velikog posta

Tvoja tajna večera je danas, Sine Božiji, primi me kao učesnika; Neću odati tajnu neprijateljima tvojim, niti ću te poljubiti kao Juda, nego ću ti kao lopov priznati: spomeni me se, Gospode, u svom carstvu.

„Božji sine! učini me sada učesnikom Tvoje Tajne Večere (dostojnim da se pričestim), jer neću odati tajnu Tvojim neprijateljima, neću Ti dati takav poljubac kao Juda (Neću Te izdati lošim životom), ali kao lopov priznaću Te: sjeti me se, Gospode, u Carstvu svome."

Umjesto Heruvimske pjesme

Kada se slavni učenik prosvetli na pomisao o večeri, tada zli Juda, bolestan od srebroljublja, postaje pomračen, i izdaje pravednog Sudiju bezakonim sudijama. Vidite, upravitelj imanja, koji je koristio gušenje radi ovih! Bježi duše nezadovoljne, tako drski Učitelju: Koji je dobar od svih, Gospode, slava Tebi.

„Kada su se dostojni učenici prosvetlili dok su perli noge za vreme večere, tada je zli Juda, svladan bolešću srebroljublja, pomračio i Tebe, pravednog Sudiju, izdao bezakonim sudijama. Gledaj, ti kome je stalo do bogatstva, na onoga koji se obesio zbog njih! Izbjegnite takav bijes duše koja se usudi da ide protiv svog Učitelja! Gospode, dobro svima, slava Tebi!”

Tropar

Jevanđelje po Mateju

Kad je došlo veče, legao je sa dvanaestoro učenika; i dok su jeli, on reče: "Zaista vam kažem, da će me jedan od vas izdati." Oni se jako rastužiše i stadoše mu govoriti svaki od njih: Nisam li ja, Gospode? On odgovori i reče: “Onaj koji je umočio svoju ruku u posudu sa Mnom, ovaj će Me izdati; Međutim, dolazi Sin Čovječiji, kao što je pisano o Njemu, ali teško onome čovjeku od koga je Sin Čovječiji izdan: bolje bi bilo da se ovaj čovjek ne rodi. Na to je Juda, koji ga je izdao, rekao: Zar nisam ja, rabine? Isus mu kaže: Rekao si.

I dok su jeli, Isus uze hljeb, blagoslovi ga, prelomi ga i dade učenicima govoreći: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I, uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha. Ali kažem vam da od sada pa nadalje neću piti od ovog ploda vinove loze do dana kada ću s vama piti novo vino u kraljevstvu Oca Moga.

I otpjevavši, otišli su na Maslinsku goru. Tada im Isus reče: Svi ćete se ove noći sablazniti zbog Mene, jer je pisano: Udariću pastira, i ovce će se raspršiti; Poslije mog vaskrsenja ići ću prije vas u Galileju. Petar odgovori i reče Mu: "Ako se svi zbog tebe uvrijede, ja se nikada neću uvrijediti." Isus mu je rekao: "Zaista ti kažem, ove noći, prije nego pijetao zapjeva, tri puta ćeš se odreći Mene." Petar Mu reče: Iako sam morao umrijeti s Tobom, neću Te se odreći. Svi učenici su rekli istu stvar.

Tada Isus dolazi na mjesto koje se zove Getsemanija i kaže učenicima: sjedite ovdje dok ja odem i molim se tamo. I, vodeći sa sobom Petra i oba sina Zebedejeva, počeo je tugovati i čeznuti. Tada im Isus reče: Tužna je duša moja do smrti; ostanite ovdje i bdijte sa Mnom. I otišavši malo, pade ničice, pomoli se i reče: Oče moj! ako je moguće, neka Mene ova čaša mimoiđe: međutim, ne kako Ja hoću, nego kako Ti hoćeš.

Matt. 26, 21-3

Tumačenje Svetog jevanđeliste Mateja

Kao što mnogi sada kažu: Voleo bih da vidim lice Hristovo, sliku, odeću! Gle, vidiš Ga, dodiruješ Ga, kušaš Ga. Vi želite da vidite Njegovu odeću, ali On vam se daje i ne samo da vidite, već i dodirnete, okusite i prihvatite. Dakle, niko ne treba da prilazi sa prezirom, niko sa kukavičlukom, već svi sa vatrenom ljubavlju, sve sa toplim srcem i vedrinom. Ako su Jevreji jeli jagnje u žurbi, stojeći sa čizmama na nogama i šipkama u rukama, onda biste trebali gledati mnogo više. Oni su se spremali da odu u Palestinu, a vi se spremate da odete u raj. Stoga, čovjek uvijek mora biti budan; Pomislite kako ste ogorčeni na izdajnika i na one koji su razapeli Hrista. Dakle, pazite da i vi ne postanete krivi protiv tijela i krvi Kristove. Usmrtili su svesveto tijelo; a ti ga prihvataš nečistom dušom nakon tako velikih koristi. U stvari, On se nije zadovoljio time da samo postane čovjek, da bude zadavljen i ubijen; ali On nam se i dalje prenosi, i ne samo vjerom, nego i samim djelom čini nas svojim tijelom. Koliko čist mora biti onaj ko uživa u beskrvnoj žrtvi? Koliko bi čistije od sunčevih zraka trebalo da bude - ruka koja gnječi tijelo Hristovo, usta ispunjena duhovnom vatrom, jezik umrljan strašnom krvlju! Zamislite kakvu ste čast dobili, u kakvom obroku uživate! Pri pogledu na ono što anđeli drhte, i na šta se ne usuđuju da gledaju bez straha, zbog sjaja koji izbija odavde, ovim se hranimo, ovim komuniciramo i postajemo jedno tijelo i jedno tijelo sa Hristom. Kakav to pastir hrani ovce svojim udovima? Ali šta ja kažem - pastir? Često postoje majke koje daju svoje novorođenče drugim medicinskim sestrama. Ali Hristos to nije tolerisao, nego nas sam hrani svojom krvlju i kroz to nas sjedinjuje sa sobom. Smatrajte da je On rođen iz vaše prirode. Ali ćete reći: ovo se ne odnosi na sve. Naprotiv, svima. Ako je došao u našu prirodu, onda je očigledno da je došao svima; i ako svima, onda svakom pojedincu. Zašto, kažete, nisu svi imali koristi od toga? To ne zavisi od Njega kome je bilo drago da to učini za svakoga, već od onih koji nisu htjeli. On se sjedinjuje sa svakim vjernikom kroz misterije, i On sam hrani one koje je rodio, a nikome to ne povjerava; i time vas opet uvjerava da je uzeo na sebe vaše tijelo. Zato, pošto smo nagrađeni takvom ljubavlju i čašću, nemojmo se upuštati u nemarnost. Zar ne vidite s kakvom spremnošću bebe uzimaju bradavice, s kakvom željom pritiskaju usne na njih? S istim raspoloženjem moramo pristupiti ovom obroku i sisati duhovnu čašu, ili bolje rečeno, sa još većom željom moramo privući k sebi, poput beba koje doje, milost Duha; i treba da imamo samo jednu tugu - što ne jedemo ovu hranu. Radnje ovog sakramenta se ne vrše ljudskom snagom. Onaj koji ih je izvodio tada, na toj večeri, izvodi ih i sada. Mi preuzimamo mjesto služitelja, a sam Krist posvećuje i preobražava darove. Neka ovdje nema ni jednog Jude, ni jednog srebroljupca. Ako neko nije Hristov učenik, neka ode; obrok ne prima one koji nisu takvi. Ovo je isti obrok koji je Hrist ponudio, i ništa manje. Ne može se reći da to čini Hristos, a ovo čovek; Sam Hristos čini oboje. Ovo mjesto je ista gornja soba gdje je On bio sa učenicima; Odatle su izašli na Maslinsku goru. Izađimo i tamo gdje su ruke siromaha ispružene; upravo ovo mjesto je Maslinska gora; Mnoštvo siromaha su masline zasađene u domu Božijem, koje kaplje uljem, koje će nam tamo koristiti, koje su imale pet djevica, a koje, ne uzevši, ostalih pet propadoše. Uzevši ovo ulje, uđimo da sa zapaljenim svjetiljkama izađemo u susret Ženiku. Uzevši ovo ulje, idemo odavde. Nijedna nečovječna, niti jedna okrutna i nemilosrdna osoba, jednom riječju - ni jedna nečista, ne smije prići ovdje.