Idealistički karas je bajka Saltykov-Shchedrin, koja će biti od interesa za djecu svih uzrasta. Prikazuje život jednog karasa i njegove rasprave s naglaskom o vrlini. Cijela vodna zajednica je gledala ko će pobijediti u sporu. Idealistički karas je tvrdio da se mora živjeti od istine. Skeptični nasilnik je rekao da se ne može živjeti bez lukavstva. Kada se pojavila plemenita štuka, rasprava je prestala. Kako? Naučite iz bajke da treba da proučavate život, a ne da se oslanjate na svoje ideje i naivne snove.

Šaran se svađao sa muškom. Šaran je govorio da se u svijetu može živjeti samo od istine, a čoban je tvrdio da se bez nje ne može da se ne laže. Ne zna se šta je tačno ruf mislio pod izrazom "lukavost", ali svaki put kada bi izgovorio ove riječi, karaš je ogorčeno uzviknuo:

- Ali ovo je podlost!

Na šta se ruf usprotivio:

- Videćete!

Karač je tiha riba i sklona idealizmu: nema ga baš uzalud što ga monasi vole. Leži više na samom dnu riječnog rukavca (gdje je mirnije) ili bare, zatrpana u mulju, i odatle bira mikroskopske školjke za hranu. Pa, naravno, on će ležati tamo i ležati tamo i smisliti nešto. Ponekad čak i vrlo besplatno. No, pošto karasi niti predaju svoje misli cenzoru niti su prijavljeni u policijskoj stanici, niko ih ne sumnjiči za političku nepouzdanost. Ako ponekad vidimo da se s vremena na vrijeme pokupi karaša, to nije nimalo zbog slobodoumlja, već zato što su ukusni.

Šaran se lovi uglavnom mrežom ili plivaricama; ali da bi ribolov bio uspješan, morate imati vještinu. Iskusni ribolovci biraju vrijeme za to sada nakon kiše, kada je voda zamućena, a onda, pokrećući mrežu, počnu pljeskati po vodi konopcem, štapovima i općenito stvarati buku. Čuvši buku i misleći da ona najavljuje trijumf slobodnih ideja, karas se skida sa dna i počinje da se raspituje da li je moguće da se nekako uključi u slavlje. Tu završava u mnogim havarijama, da bi kasnije postao žrtva ljudske proždrljivosti. Jer, ponavljam, karasi su tako ukusno jelo (posebno prženo u kiseloj pavlaci) da vođe plemstva rado časte čak i guvernere.

Što se tiče dlake, ovo je riba koja je već dirnuta skepticizmom i, štoviše, bodljikava. Kada se prokuha u uhu, proizvodi neuporedivu čorbu.

Kako se dogodilo da su se slagali karac i ruža, ne znam; Znam samo da kada su se okupili, odmah su počeli da se svađaju. Posvađali smo se jednom, posvađali ponovo, a onda smo se snašli i počeli da pravimo sastanke jedno drugom. Oni će plutati negdje ispod vodenog čička i početi inteligentno razgovarati. A žohar s bijelim trbuhom se zabavlja oko njih i stječe inteligenciju.

Šaran je uvijek prvi napadao.

“Ne vjerujem,” rekao je, “da su borba i svađa normalan zakon, pod čijim uticajem je navodno suđeno da se razvija sve živo na zemlji.” Vjerujem u beskrvni prosperitet, vjerujem u harmoniju i duboko sam uvjeren da sreća nije prazna fantazija sanjarskih umova, već će prije ili kasnije postati zajedničko vlasništvo!

- Čekaj! - podsmjehnuo se ruff.

Ruff se naglo i nemirno svađao. Ovo je nervozna riba, koja se, očigledno, sjeća mnogo pritužbi. Proključalo joj je u srcu... oh, proključalo je! Još nije došlo do tačke mržnje, ali nema ni traga vjere i naivnosti. Umjesto mirnog života, posvuda vidi svađu; umjesto napretka - opšte divljaštvo. I tvrdi da svako ko ima aspiracije da živi mora o svemu tome voditi računa. Karasa smatra „blagoslovenim“, iako u isto vreme shvata da mu jedino on može „oduzeti dušu“.

- I sačekaću! - odgovorio je karas, - a nisam ja jedini, svi će čekati. Tama u kojoj plivamo proizvod je gorke istorijske nesreće; ali budući da se sada, zahvaljujući najnovijim istraživanjima, ova nesreća može razbiti do kostiju, razlozi koji su je doveli ne mogu se više smatrati neotklonjivim. Tama je ostvarena činjenica, a svjetlost je budućnost kojoj se nadamo. I biće svetlosti, biće!

- Dakle, po vašem mišljenju, doći će takvo vrijeme kada neće biti štuka?

- Kakva štuka? - začudio se karas, koji je bio toliko naivan da je, kada su pred njim rekli: "Zato je štuka u moru, da ne spava", pomislio je da je to nešto kao one nikse i sirene kojim plaše malu decu, a ja se, naravno, nisam ni najmanje plašila.

- Oh, ti fofan, ti fofan! Želiš da rešavaš svetske probleme, ali nemaš pojma o štukama!

Ruff je prezrivo pomaknuo svoje plivajuće perje i otplivao; ali, nakon kratkog vremena, sagovornici su ponovo zaplivali negdje na osamljenom mjestu (u vodi je dosadno) i ponovo počeli raspravljati.

„U životu, dobro igra vodeću ulogu“, rekao je karas, „zlo je tako, bilo je dozvoljeno da se desi nesporazumom, ali glavna životna snaga je i dalje ograničena na dobro“.

- Zadrži džep!

- Oh, ruff, kakve neskladne izraze koristiš! "Drži džep"! je li ovo odgovor?

- Da, zaista ne bi trebalo uopšte da odgovaraš. Ti si glup - to ti je cela priča!

- Ne, slušaj šta ti kažem. Da zlo nikada nije bilo fundamentalna sila - istorija to svedoči. Zlo je ugušeno, smrvljeno, opustošeno, predano maču i vatri, a jedino dobro je bila građevinska sila. Pohitao je u pomoć potlačenima, oslobodio ih lanaca i okova, probudio plodna osjećanja u njihovim srcima, pokrenuo je uzdizanje umova. Bez ovog zaista fundamentalnog faktora u životu, ne bi bilo istorije. Jer, u suštini, šta je istorija? Istorija je priča o oslobođenju, priča o trijumfu dobrote i razuma nad zlom i ludilom.

“A ti očigledno sigurno znaš da se zlo i ludilo sramote?” - zadirkivao je ruff.

“Još nisu posramljeni, ali će biti posramljeni – to vam tačno kažem.” I opet ću se osvrnuti na istoriju. Uporedite ono što je nekada bilo sa onim što jeste, i lako ćete se složiti da su ne samo spoljašnje metode zla omekšale, već se i sama količina zla primetno smanjila. Uzmimo na primjer naše vrste riba. Ranije smo bili hvatani u svakom trenutku, a uglavnom u „pokretu“, kada se, kao blesavi, penjemo pravo u mrežu; a sada se upravo tokom “poteza” prepoznaje da je štetno da nas uhvati. Ranije su nas, moglo bi se reći, istrebljivali na najvarvarskije načine - na Uralu je, kažu, za vrijeme ljubičaste sezone voda stajala crvena mnogo milja od riblje krvi, a sada je subota. Mreže, i ribari, i štapovi - nema više! I o tome se još raspravlja po odborima: kakve mreže? kojom prilikom? za koji predmet?

- Očigledno te nije briga kako ćeš ući u uho?

- Kakvo uvo? - iznenadio se karas.

- Oh, uzmi svoj pepeo! Zove se karas, ali nikad nisam čuo za uvo! Kakvo pravo imaš da pričaš sa mnom nakon ovoga? Uostalom, da bi se vodili sporovi i branili mišljenja, potrebno je, barem, unaprijed upoznati okolnosti slučaja. O čemu pričate ako ne znate ni tako jednostavnu istinu da svaki karas ispred ima uvo? Pucaj... uboću te!

Rub se nabreknuo, a karas je brzo, koliko mu je nespretnost dozvoljavala, potonuo na dno. Ali dan kasnije, prijatelji-neprijatelji su ponovo zaplivali i započeli novi razgovor.

“Pre neki dan je štuka pogledala u našu rukavac”, objavio je ruf.

- Onaj isti koji ste spomenuli pre neki dan?

- Ona. Doplivala je, pogledala unutra i rekla: „Izgleda da je ovde previše tiho! mora da ima dosta karaša ovdje?” I s tim je otplovila.

- Šta da radim sada?

- Da se proizvede - to je sve. O, kad ona dopliva i zagleda u tebe svojim očima, ti joj čvršće pokupiš krljušti i perje, i pravo joj se uvučeš u kosu!

- Zašto ću se penjati? samo da sam ja za nešto kriv...

"Ti si glup - to je tvoja greška." I on je debeo. A zakon naređuje glupom i debelom čovjeku da upadne u nevolju!

- Ne može postojati takav zakon! - iskreno je ogorčen karas. “A štuka nema pravo da guta uzalud, već mora prvo tražiti objašnjenje.” Pa ću joj objasniti, izneću celu istinu. Uz istinu, natjerat ću je da se oznoji.

"Rekao sam ti da si budala, a sad ću ponoviti isto: budala!" Fofan! Fofan!

Ruff se potpuno naljutio i obećao sebi da će se ubuduće suzdržavati od bilo kakve komunikacije s karasi. Ali nakon nekoliko dana, vidite, navika je ponovo uzela danak.

„Kad bi se sve ribe složile među sobom...“ zagonetno je počeo karas.

Ali ovdje je čak i sam ruf bio zatečen. „O čemu ovaj fofan priča? - pomislio je, - samo pogledaj, lagaće, a evo i guska hoda u blizini. Gledaj, on žmiri u stranu, kao da ga se to ne tiče, ali znaš, sluša.”

- Ne izgovarajte svaku riječ koja vam padne na pamet! - ubedio je karasa, - nema potrebe da otvarate usta za ovo: možete reći šta treba da se kaže šapatom.

„Ne želim da šapućem“, mirno je nastavio karas, „ali direktno kažem da ako se sve ribe slože među sobom, onda...

Ali onda je grubijan grubo prekinuo svog prijatelja.

- Očigledno, pošto sam pojeo dovoljno graška, moram da razgovaram sa tobom! - viknuo je na karaša i, bockajući skije, otplivao od njega.

I on se iznervirao i sažalio se za karasa. Iako je glup, još uvijek možete razgovarati s njim nasamo. Neće brbljati, neće izdati - u kome danas možete pronaći ove kvalitete? Ovo su slaba vremena, takva vremena da se ne možete osloniti na oca i majku. Evo žohara, iako o njemu ne možete direktno reći ništa loše, ali ipak, pogledajte ga, bez razumijevanja, ispali će! A o klenovima, idema, linjacima i ostalim slugama nema šta da se kaže! Spremni da položite zakletvu pod zvonima za crva! Jadni karasi! Neće nestati između njih ni za peni!

„Vidi se“, rekao je karasu, „pa, kakvu odbranu možeš da zamisliš? Trbuh ti je velik, glava mala, nisi dobar u izumima, čudna su ti usta. Čak ni vaga na vama nije ozbiljna. U tebi nema agilnosti, nema okretnosti - baš kao gruda! Ko želi neka dođe kod vas i jede!

- Zašto sam tu ja ako nisam uradio ništa loše? - i dalje je ustrajao karas.

- Slušaj, ti glupa pasmo! Jedu li "za šta"? Jedu li zato što ih žele pogubiti? Jedu jer žele da jedu - to je sve. A ti, jedi čaj. Nije uzalud nosom kopati po blatu i hvatati školjke. Oni, školjke, hoće da žive, ali ti, prostaklu, od jutra do večeri puniš mamona. Recite mi: kakvu su vam nepravdu učinili što ih svakog minuta pogubljujete? Sjećaš li se kako si prije neki dan rekao: „Da se sve ribe slažu među sobom...“ A šta da se školjke slože među sobom – zar bi ti bilo slatko, prostaklu?

Pitanje je bilo postavljeno tako direktno i tako neugodno da se karas posramio i lagano pocrvenio.

"Ali granate su...", promrmljao je posramljeno.

— Školjke su školjke, a karas je karas. Karasi se hrane školjkama, a štuke jedu karasa. I školjke nisu ništa krive, a ni karasi nisu krivi, ali i jedni i drugi moraju odgovarati. Čak i ako o tome razmišljate sto godina, ništa više nećete smisliti.

Nakon ovih riječi, karas se sakrio u samu dubinu blata i počeo da razmišlja u slobodno vrijeme. Razmišljao sam i razmišljao i, usput rečeno, jeo i jeo školjke. I što više jedete, više želite. Ipak, konačno sam se setio toga.

“Ne jedem školjke zato što su one krive – rekli ste istinu”, objasnio je čobanu, “već zato što ih jedem jer mi ih je, te školjke, dala sama priroda za hranu.”

- Ko ti je ovo rekao?

„Niko to nije rekao, ali ja sam to shvatio sam, sopstvenim zapažanjem.” Školjka nema dušu, već paru; Jedete je, ali ona ne razume. I dizajniran je tako da ga je nemoguće ne progutati. Povucite vodu svojom njuškom, a vaš usjev očito vrvi od školjki. Čak ih i ne hvatam - samo mi se uvuku u usta. Pa, karas je potpuno drugačiji. Ima karasa, brate, od deset santimetara, pa još treba da pričaš sa takvim starim pre nego što ga pojedeš. Treba da uradi nešto ozbiljno - pa onda, naravno...

- Ovako te štuka proguta, onda ćeš znati šta za ovo treba da uradiš. Do tada bi bilo bolje šutjeti.

- Ne, neću ćutati. Iako nikad u životu nisam vidio štuke, po pričama mogu samo suditi da nisu gluvi na glas istine. Smiluj se, reci mi: može li se desiti takav zločin! Leži karas, nikome ne smeta, i odjednom, bez obzira na sve, završi u trbuhu štuke! Neću vjerovati u ovo do kraja života.

- Čudno! ali baš neki dan, pred tvojim očima, jedan kaluđer je iz potoka izvukao cele dve mreže tvog brata... Šta misliš: hoće li gledati u karaša?

- Ne znam. Samo je ova baba u dva navrata rekla šta se desilo sa onim karasima: neki su pojedeni, neki stavljeni u sadilicu. I tamo žive srećno na manastirskom hlebu!

- Pa, živi, ​​ako je tako, a ti, drsko!

Prolazili su dani za danima, a sporovima između karaša i muva nije se nazirao kraj. Mjesto u kojem su živjeli bilo je mirno, čak i malo prekriveno zelenom plijesni, najpovoljnije za svađe. Šta god da škrabate, šta god da sanjate, postoji potpuna nekažnjivost. To je do te mjere ohrabrilo karaša da je sa svakom seansom sve više pojačavao ton svojih izleta u empirejsku regiju.

- Ribe se moraju voleti! - govorio je, - tako da svako za sve, i svi za svakog - tada će se ostvariti prava harmonija!

- Voleo bih da znam kako ćeš ti i tvoja ljubav prema štuki pristupiti štuki! - smirio ga je ruža.

- Ja, brate, doći ću! - držao se karas, - Znam takve riječi da će se svaka štuka za jedan minut pretvoriti u karaša!

- Hajde, reci mi!

- Da, samo ću pitati: znaš li ti, štuko, šta je to vrlina i koje dužnosti nameće u odnosu na druge?

- Ostao sam zatečen, nemam šta da kažem! Hoćeš da ti probodem stomak iglom baš za ovo pitanje?

- O ne! Učini mi uslugu, ne šali se sa ovim!

"Tek tada ćemo, ribice, biti svjesni svojih prava, kada ćemo od malih nogu biti odgajani u građanskim osjećajima!"

- Zašto su ti dođavola potrebna građanska osećanja?

- Ipak...

- To je to, "na kraju krajeva." Građanski osjećaji dolaze do izražaja samo kada im je prostor otvoren. Šta ćeš s njima da ležiš u blatu?

- Ne u blatu, ali generalno...

- Na primjer?

„Na primer, monah će hteti da mi skuva uvo, a ja ću mu reći: „Oče, nemaš pravo da me podvrgneš tako strašnoj kazni bez suđenja!“

- A on te, zbog bezobrazluka, baci u tiganj, ili u vreo pepeo... Ne, prijatelju, da bi živeo u blatu, moraš da imaš ne građanska, nego glupa osećanja - to je istina. Zakopaj se negde gušće i ćuti, glupane!

"Ribe ne bi trebalo da jedu ribu", buncao je u stvarnosti karas. — Za hranu za ribe, priroda već ima dosta ukusna jela pripremljeno. Školjke, muhe, crvi, pauci, vodene buhe; konačno, rakovi, zmije, žabe. I sve je to dobro, sve je potrebno.

"Ali štuci trebaju karasi", otreznio ga je ruf.

- Ne, karas je dovoljan sam za sebe. Ako mu priroda nije dala odbrambena sredstva, kao vi, na primjer, onda to znači da se mora donijeti poseban zakon koji će osigurati njegovu ličnost!

- Šta ako se taj zakon ne sprovodi?

“Onda treba da objavimo prijedlog: bolje je, kažu, uopće ne donositi zakone ako se ne sprovode.”

- Hoće li biti u redu?

“Vjerujem da će se mnogi posramiti.”

Ponavljam: prolazili su dani za danima, a karac je i dalje bio u delirijumu. Za ovo bi neko drugi dobio bar šakom u nos, ali njemu ništa. I na ovaj način bi otkinuo Aridu očne kapke da je bio makar malo oprezan. Ali toliko je sanjao o sebi da je potpuno napustio računicu. Pustio je i pustio, kad mu odjednom dođe bičak sa pozivom: sutradan, kažu, štuka se udostoji stići u potok, pa ti, karasu, gledaj! Čim svane, odgovor će doći!

Karas, međutim, nije izgubio novac. Prvo, čuo je toliko različitih kritika o štuki da je bio radoznao da je i sam upozna; a drugo, znao je da ima čarobnu riječ koja bi, ako bi se izgovorila, odmah pretvorila najžešću štuku u karaša. I zaista sam se nadao ovoj riječi.

Čak se i ljupak, videći takvu njegovu vjeru, zapitao da li je otišao predaleko u negativnom smjeru. Možda, zapravo, štuka samo čeka da bude voljena, da joj se da dobar savet, da joj se prosvetli um i srce? Možda je... ljubazna? A karas, možda, uopće nije tako prostakluk kako se čini izvana, već, naprotiv, kalkulacijom uništava svoju karijeru? Sutra će se on pojaviti štuki i direktno joj iznijeti pravu istinu, koju nikada u životu nije čula ni od koga. A štuka će je uzeti i reći: „Što si mi, karasu, pravu istinu rekao, žao mi te sa ovom rukavcem; budi njen šef!”

Sljedećeg jutra štuka je doplivala i bila je žedna. Šaran je gleda i čudi se: ma kakve mu tračeve pričali o štuci, ali ona je riba kao riba! Samo usta su do ušiju i tako je sladak da je njemu, karašu, dovoljno da se provuče.

„Čula sam“, reče štuka, „da si ti, karašu, veoma pametan i vešt u razgovoru“. Želim da vodim debatu sa tobom. Započnite.

„Više razmišljam o sreći“, skromno, ali dostojanstveno je odgovorio karas. - Da ne samo ja, nego i svi budu srećni. Tako da sve ribe mogu slobodno plivati ​​u svakoj vodi, a ako se neko želi sakriti u mulju, neka leži u blatu.

- Hm... a ti misliš da se tako nešto može dogoditi?

“Ne samo da razmišljam, nego to i očekujem cijelo vrijeme.”

- Na primjer: plivam, a pored mene... je li karas?

- Pa šta je to?

– Prvi put čujem. Šta ako se okrenem i pojedem malo karasa?

- Ne postoji takav zakon, Vaše Visočanstvo; zakon direktno kaže: neka školjke, komarci, muve i mušice služe kao hrana ribama. Osim toga, razne kasnije uredbe uključivale su sljedeće kao hranu: vodene buhe, pauke, crve, bube, žabe, rakove i druge vodene stanovnike. Ali ne riba.

- Nije dovoljno za mene. Golovel! Postoji li zaista takav zakon? - okrenu se štuka ka klenu.

- U zaborav, vaše visočanstvo! - spretno ispadne glava.

“Znao sam da takav zakon ne može postojati.” Pa, šta još čekaš sve vreme, karasi?

“I takođe očekujem da će pravda pobijediti.” Jaki neće tlačiti slabe, niti će bogati tlačiti siromašne. Da će se pojaviti zajednički cilj u kojem će sve ribe imati svoj interes i svaka će dati svoj dio. Ti si, štuko, jači i spretniji od svih drugih - prihvatit ćeš jači zadatak; a za mene, karasa, po mojim skromnim sposobnostima, pokazaće mi skroman zadatak. Svi za svakoga, i sve za svakoga - tako će i biti. Kada se budemo zalagali jedni za druge, onda nas niko neće moći potkopavati. Mreža će se ipak negdje pojaviti, a mi je već vučemo! Neko ispod kamena, neko na samom dnu u mulju, neko u rupi ili pod škrinjom. Izgleda da ću verovatno morati da odustanem od riblje čorbe!

- Ne znam. Ljudi baš i ne vole da bacaju ono što misle da je ukusno. Pa, da, ovo će se dogoditi jednog dana. Ali evo šta: Dakle, po vašem mišljenju, ja ću morati da radim?

- Kao i drugi, i ti si.

– Prvi put čujem. Idi na spavanje!

Bilo da je prespavao ili je bio karas, njegova inteligencija, u svakom slučaju, nije porasla. U podne se ponovo pojavio na debati, i to ne samo bez imalo plahovitosti, već još vedriji nego ranije.

- Znači mislite da ću ja raditi, a vi ćete se naslađivati ​​mojim trudom? - direktno je pitala štuka.

- Sve jedno od drugog... iz zajedničkog, zajedničkog rada...

- Razumijem: “jedni od drugih”... i usput, od mene... hm! Čini se, međutim, da govorite ove sramotne stvari. Golovel! Kako se danas zovu takvi govori?

- Sicilizam, viši čin!

- Znao sam. Odavno nisam čuo: "Karaš priča buntovne stvari!" Samo pomislim: „Da te i sam poslušam...“ Pogledaj kakav si!

Rekavši to, štuka je škljocnula repom po vodi tako izražajno da je, ma koliko je karas bio jednostavan, i on to pogodio.

„Ja, Vaše Visočanstvo, ništa“, promrmljao je posramljeno, „to sam ja u jednostavnosti...

- UREDU. Jednostavnost je gora od krađe, kažu. Ako budalama date slobodu, one će otjerati pametne sa svijeta. Mnogo su mi pričali o tebi, ali ti si kao karas, to je sve. I ne pričam s tobom pet minuta, i već mi je dosta od tebe na smrt.

Štuka se zamisli i nekako tako tajanstveno pogleda u karaša da je potpuno razumio. Ali mora da je bila sita nakon jučerašnje proždrljivosti, pa je zato zevnula i odmah počela da hrče.

Ali ovoga puta karas nije prošao tako dobro. Čim je štuka utihnula, klenovi su ga opkolili sa svih strana i uzeli pod stražu.

Uveče, prije nego što je sunce i zašlo, karas je po treći put došao do štuke na prepirku. Ali on se već pojavio u pritvoru i, osim toga, sa nekim povredama. Naime: smuđ ga je prilikom ispitivanja ugrizao za leđa i dio repa.

Ali i dalje je bio okrepljen, jer je imao magičnu reč u rezervi.

„Iako si ti moj protivnik“, počela je ponovo prva štuka, „da, očigledno, moja je tuga ovakva: volim smrt i rasprave!“ Budite zdravi, počnite!

Na ove riječi, karas je odjednom osjetio da mu srce gori. U trenu je podigao stomak, zalepršao, škljocnuo ostatkom repa u vodi i, gledajući štuku pravo u oči, zalajao na vrh svojih pluća:

- Znate li šta je vrlina?

Štuka je iznenađeno otvorila usta. Ona je mehanički pijuckala vodu i, nimalo ne želeći da proguta karasa, proguta ga.

Riba koja je svjedočila ovom događaju na trenutak je ostala zaprepaštena, ali je odmah došla k sebi i požurila do štuke da sazna da li se udostojila da bezbedno večera, ili se udavila. A ruf, koji je već sve unapred predvideo i predvideo, zapliva napred i svečano objavi:

"Evo ih, to su naši sporovi!"

Idealistički karas je junak istoimene bajke. Živeći u tihoj zabiti, on je samozadovoljan i njeguje snove o trijumfu dobra nad zlim, pa čak i o prilici da urazumi Pike (koju je viđao od rođenja) da ona nema pravo jesti druge.

Jede školjke, pravdajući se da ti se „samo uvuku u usta“ i da „nemaju dušu, već paru“. Nakon što se svojim govorima predstavio Pikeu, prvi put je pušten uz savjet: "Idi i odspavaj!" Drugi put je bio osumnjičen za "sicilizam" i prilično ga je ugrizao tokom ispitivanja od strane Okuna, a treći put je Pike bio toliko iznenađen njegovim uzvikom: "Znaš li šta je vrlina?" - da je otvorila usta i gotovo nehotice progutala sagovornika."

Slika Karasa groteskno hvata crte liberalizma savremenog piscu. Ruff je takođe lik u ovoj bajci. On na svijet gleda s gorkom trezvenošću, posvuda vidi svađe i divljaštvo.

Karas je ironičan u pogledu svog rezonovanja, optužujući ga za potpuno nepoznavanje života i nedosljednost (Krucian je ogorčen na Pikea, ali sam jede školjke). Međutim, priznaje da “ipak možete razgovarati s njim nasamo po svom ukusu”, a na trenutke se čak i malo pokoleba u svojoj skepsi, sve dok tragični ishod “spora” između Karasa i Pikea ne potvrdi da je u pravu.

Da li je dobro biti idealista? Ovo pitanje sa praktične tačke gledišta postavlja Saltykov-Shchedrin u svojoj bajci „Karaš idealista“. Filozofski idealizam čak ni ruski klasik ne razmatra. Dakle, bez odlaganja, pređimo na rad „Karaš idealista“, sažetak koji je predstavljen u članku. Saltykov-Shchedrin ga je napisao 1824.

Plot Features

“Kras idealista” nema radnju kao takvu. Zasnovan je na dijalogu između karaša i ruža. Šaran je načitan, pametan s knjižnom mudrošću, ali uopće ne poznaje život, ali ga to ne sprječava da bude opijen socijalističkim idejama. On sanja da će svi živjeti u jednakosti i bratstvu. Štuke će prestati da jedu karape, a monasi riblju čorbu.

Ruff sve ovo sluša, samo se ceri i grdi svog kolegu na sve moguće načine. Ali u isto vrijeme, njihovi se razgovori dešavaju iznova i iznova. Ruff priznaje da, iako je karas glupan, ne možete razgovarati ni sa kim u rijeci osim s njim o tako uzvišenim temama. Stoga se ribe ponovo sretnu i ponovo svađaju. Karas na sve gleda sa optimizmom, a raš kritikuje stavove karasa sa stanovišta zdravog razuma. I tako, stranicu za stranicom, vuku spor tamo-amo. Dakle, jasno je da je specifičnost bajke „Kras idealista“ to što nema dinamike. Sav pokret i napetost kriju se u dijalozima između ruža i karaša.

A sada dolazi ključni trenutak: sada karas treba da uvjeri štuku u ispravnost svojih stavova. Direktna hrana (karaš) pokušava uvjeriti svog potrošača (štuku) da treba promijeniti svoje navike i preći na drugačiju ishranu zarad ideja jednakosti i bratstva. Nije teško pretpostaviti da se sve završava tako što štuka pojede karasa. To se dešava kao slučajno u razgovoru, a svi prisutni odmah pitaju štuku da li je karas bio dobar.

“Krucian idealist”: sažetak. Diskusije o socijalnoj pravdi

U razgovoru između karasa i ruža dotiču se mnoge bolne teme kako za Rusiju, tako i za cijeli svijet. Na primjer, pitanje ko od nas nije sanjao o društvu jednakih mogućnosti, pa tako sanja i karas, a ruš ga povuče i kaže da je, kažu, sve ovo dobro, ali štuke nikada neće pristati takve stvari, jer će uvijek postojati u riječnoj hijerarhiji. I dok će potlačeni „spavati u blatu“, elita će početi da uživa u životu. Karas pokušava uvjeriti ruha da će se štuke, čim čuju za ideju socijalne pravde, odmah pretvoriti u njene vjerne pristaše. Ruff se samo ruga (i to s dobrim razlogom). Saltykov-Shchedrin je opisao probleme u bajci „Kras idealist“, čiji sažetak razmatramo. Misli koje je izneo Mihail Evgrafovič 5 godina pre njegove smrti ostaju relevantne za Rusiju u 21. veku.

O izolaciji idealista od života

Indikativno je da karas ne zna o čemu priča. Ovdje se očito autorova kritika našla na udaru sanjara koje poznaje koji žele da ponovo izgrade život u Rusiji. Za karaša, štuka je bila mitski lik sve dok je nije upoznao. Takođe nije znao ništa o tome šta su monasi uradili sa ulovljenim karasićem. Idealistička riba nije znala koliko su ukusna njena braća u pavlaci.

Ono što je dozvoljeno omladini ne odgovara odrasloj osobi. Svi ljudi u mladosti su idealisti i sanjari, ali kada život uzme svoj bič u ruke, ljudska uvjerenja su na ispitu, a opstaju samo oni koji najviše odgovaraju zdravom razumu. Ovo je opšti moral Saltikov-Ščedrinove bajke „Kras idealista“.

Društveno-političko tumačenje

Dijalog između likova strukturiran je na vrlo jedinstven način: jadni karas se napreže, pokušavajući nešto dokazati štuki, a čim zamuckuje o vrlini, štuka ga odmah "slučajno" proguta. Drugim riječima, možete razgovarati sa vlastima samo ako ste na kolenima u molbenoj poziciji, komunikacija s njima pod jednakim uslovima je bremenita.

Možda je Saltykov-Shchedrin bio veoma impresioniran sudbinom da je Pjotr ​​Jakovlevič dozvolio sebi da kritikuje društvenu strukturu Rusije u 19. veku, te su ga proglasili ludim i naložili mu da se podvrgne lekarskom pregledu.

Istina, uz sve to, karas je još uvijek apsurdna figura, ali tekst djela „Karaš idealist“ (kratak sažetak ne omogućava da se detaljno pokriju svi takvi momenti) voljno ili nevoljno sugerira takve paralele .

Da li je dobro biti idealista?

Pitanje je kompleksno i dvosmisleno. Ako izjednačimo optimizam, sanjarenje i idealizam, onda je za odrastanje neophodna vjera u dobro i svijetlo normalna osoba. Ali, kako osoba odrasta, mora se odreći tih težnji i vrijednosti koje su moralno zastarjele i povući ga dolje. Međutim, ne treba misliti da iz takve pozicije proizlazi moralni oportunizam. One osnovne moraju regulisati na ovaj ili onaj način. Istina, ako biste pitali autora bajke, sam Saltykov-Shchedrin („Karaš idealista“ potvrđuje ovu ideju) rekao bi čitaocu da ne odobrava ni idealizam ni glupost. optimizam, odvojen od realnosti života.

Za koga je napisana bajka ruskog klasika?

Djelo neće biti razumljivo školarcima, napisano je za odrasle. Općenito, čini se da su se, kada je Saltykov-Shchedrin stvarao svoje djelo („Karaš idealista“), njegova uvjerenja i pogledi na rusku savremenu stvarnost već iskristalisali do maksimuma. Svojim kasnijim radovima klasik je velikodušno dodavao ove „kristale“ i oni su dobili jedinstven parabolično-filozofski ukus.

Ovo je analiza bajke Saltykov-Shchedrin "Krasov idealist". Možda je nepotpuno, možda se nešto drugo moglo izvući iz ovog višedimenzionalnog i bez dna po značenju rada ruskog pisca, ali, kako je rekao N.V. Gogolja, „našeg čoveka treba poštovati barem zbog pokušaja“.

Crucian idealist

Idealistički karas je junak istoimene bajke. Živeći u tihoj zabiti, on je samozadovoljan i njeguje snove o trijumfu dobra nad zlim, pa čak i o prilici da urazumi Pike (koju je viđao od rođenja) da ona nema pravo jesti druge. Jede školjke, pravdajući se da ti se „samo uvuku u usta“ i da „nemaju dušu, već paru“. Nakon što se svojim govorima predstavio Pikeu, prvi put je pušten uz savjet: "Idi i odspavaj!" Drugi put je bio osumnjičen za "sicilizam" i prilično ga je ugrizao tokom ispitivanja od strane Okuna, a treći put je Pike bio toliko iznenađen njegovim uzvikom: "Znaš li šta je vrlina?" - da je otvorila usta i gotovo nehotice progutala sagovornika." Slika Karasa groteskno hvata crte modernog liberalizma pisca. Ruff je i lik ove bajke. On gleda na svijet s gorkom trezvenošću, uviđajući svađe i divljaštvo posvuda.

Karas je ironičan u pogledu svog rezonovanja, optužujući ga za potpuno nepoznavanje života i nedosljednost (Krucian je ogorčen na Pikea, ali sam jede školjke). Međutim, priznaje da “ipak možete razgovarati s njim nasamo po svom ukusu”, a ponekad čak i malo okleva u svom skepticizmu, sve dok tragični ishod “spora” između Karasa i Pikea ne potvrdi da je u pravu.

Ovo je priča za srednjoškolce i odrasle, u kojoj autor ironično govori o važnim i aktuelna pitanja. Karas i Ruf su voleli da filozofiraju. Karas je bio optimista i vjerovao je u dobrotu svijeta oko sebe. A Ruff je bio skeptičan u vezi svega. Ali jednog dana Pike ulazi u njihov razgovor.

Priča Karas idealista preuzimanje:

Pročitajte Saltikov-Ščedrinovu priču Karas idealista

Šaran se svađao sa muškom. Šaran je govorio da se u svijetu može živjeti samo od istine, a čoban je tvrdio da se bez nje ne može da se ne laže. Ne zna se šta je tačno ruf mislio pod izrazom "lukavost", ali svaki put kada bi izgovorio ove riječi, karaš je ogorčeno uzviknuo:

Ali ovo je podlost!

Na šta se ruf usprotivio:

Videćete!

Karač je tiha riba i sklona idealizmu: nema ga baš uzalud što ga monasi vole. Leži više na samom dnu riječnog rukavca (gdje je mirnije) ili bare, zatrpana u mulju, i odatle bira mikroskopske školjke za hranu. Pa, naravno, on će ležati tamo i ležati tamo i smisliti nešto. Ponekad čak i vrlo besplatno. No, pošto karasi niti predaju svoje misli cenzoru niti su prijavljeni u policijskoj stanici, niko ih ne sumnjiči za političku nepouzdanost. Ako ponekad vidimo da se s vremena na vrijeme pokupi karaša, to nije nimalo zbog slobodoumlja, već zato što su ukusni.

Šaran se lovi uglavnom mrežom ili plivaricama; ali da bi ribolov bio uspješan, morate imati vještinu. Iskusni ribolovci biraju vrijeme za to sada nakon kiše, kada je voda zamućena, a onda, pokrećući mrežu, počnu pljeskati po vodi konopcem, štapovima i općenito stvarati buku. Čuvši buku i misleći da ona najavljuje trijumf slobodnih ideja, karas se skida sa dna i počinje da se raspituje da li je moguće da se nekako uključi u slavlje. Tu završava u mnogim havarijama, da bi kasnije postao žrtva ljudske proždrljivosti. Jer, ponavljam, karasi su tako ukusno jelo (posebno prženo u kiseloj pavlaci) da vođe plemstva rado časte čak i guvernere.

Što se tiče dlake, ovo je riba koja je već dirnuta skepticizmom i, štoviše, bodljikava. Kada se prokuha u uhu, proizvodi neuporedivu čorbu.

Kako se dogodilo da su se slagali karac i ruža, ne znam; Znam samo da kada su se okupili, odmah su počeli da se svađaju. Posvađali smo se jednom, posvađali ponovo, a onda smo se snašli i počeli da pravimo sastanke jedno drugom. Oni će plutati negdje ispod vodenog čička i početi inteligentno razgovarati. A žohar s bijelim trbuhom se zabavlja oko njih i stječe inteligenciju.

Šaran je uvijek prvi napadao.

„Ne verujem“, rekao je, „da su borba i svađa normalan zakon, pod čijim uticajem je navodno suđeno da se razvija sve živo na zemlji. Vjerujem u beskrvni prosperitet, vjerujem u harmoniju i duboko sam uvjeren da sreća nije prazna fantazija sanjarskih umova, već će prije ili kasnije postati zajedničko vlasništvo!

Čekaj! - podsmjehnuo se ruff.

Ruff se naglo i nemirno svađao. Ovo je nervozna riba, koja se, očigledno, sjeća mnogo pritužbi. Proključalo joj je u srcu... oh, proključalo je! Još nije došlo do tačke mržnje, ali nema ni traga vjere i naivnosti. Umjesto mirnog života, posvuda vidi svađu; umjesto napretka - opšte divljaštvo. I tvrdi da svako ko ima aspiracije da živi mora o svemu tome voditi računa. Karasa smatra „blagoslovenim“, iako u isto vreme shvata da mu jedino on može „oduzeti dušu“.

I ja ću čekati! - odgovorio je karas, - a nisam ja jedini, svi će čekati. Tama u kojoj plivamo proizvod je gorke istorijske nesreće; ali budući da se sada, zahvaljujući najnovijim istraživanjima, ova nesreća može razbiti do kostiju, razlozi koji su je doveli ne mogu se više smatrati neotklonjivim. Tama je ostvarena činjenica, a svjetlost je budućnost kojoj se nadamo. I biće svetlosti, biće!

Dakle, po vašem mišljenju, doći će takvo vrijeme kada više neće biti štuka?

Kakva štuka? - iznenadio se karas, koji je bio toliko naivan da je, kada su pred njim rekli: "Zato je štuka u moru da ne spava", pomislio je da je to nešto poput onih niksova i sirena sa koje plaše malu djecu, a ja se, naravno, nisam ni najmanje bojao.

Oh, ti fofan, ti fofan! Želiš da rešavaš svetske probleme, ali nemaš pojma o štukama!

Ruff je prezrivo pomaknuo svoje plivajuće perje i otplivao; ali, nakon kratkog vremena, sagovornici su ponovo zaplivali negdje na osamljenom mjestu (u vodi je dosadno) i ponovo počeli raspravljati.

U životu, dobro ima vodeću ulogu“, rekao je karas, „zlo je tako, bilo je dozvoljeno da se desi nesporazumom, ali glavna životna snaga je i dalje ograničena na dobro“.

Sačuvaj džep!

Oh, ruff, kakve neskladne izraze koristiš! "Drži džep"! Je li ovo odgovor?

Da, zaista ne biste trebali uopšte odgovarati. Ti si glup - to ti je cela priča!

Ne, slušaj šta ti kažem. Da zlo nikada nije bilo fundamentalna sila - istorija to svedoči. Zlo je ugušeno, smrvljeno, opustošeno, predano maču i vatri, a jedino dobro je bila građevinska sila. Pohitao je u pomoć potlačenima, oslobodio ih lanaca i okova, probudio plodna osjećanja u njihovim srcima, pokrenuo je uzdizanje umova. Bez ovog zaista fundamentalnog faktora u životu, ne bi bilo istorije. Jer, u suštini, šta je istorija? Istorija je priča o oslobođenju, priča o trijumfu dobrote i razuma nad zlom i ludilom.

A vi, očigledno, sigurno znate da su zlo i ludilo posramljeni? - zadirkivao je ruff.

Još nisu posramljeni, ali će biti posramljeni - točno vam kažem. I opet ću se osvrnuti na istoriju. Uporedite ono što je nekada bilo sa onim što jeste, i lako ćete se složiti da su ne samo spoljašnje metode zla omekšale, već se i sama količina zla primetno smanjila. Uzmimo na primjer naše vrste riba. Ranije smo bili hvatani u svakom trenutku, a uglavnom u „pokretu“, kada se, kao blesavi, penjemo pravo u mrežu; a sada se tokom „potezanja“ smatra štetnim uhvatiti nas. Ranije su nas, moglo bi se reći, istrebljivali na najvarvarskije načine - na Uralu je, kažu, za vrijeme ljubičaste sezone voda stajala crvena mnogo milja od riblje krvi, a sada je subota. Mreže, i ribari, i štapovi - nema više! I o tome se još raspravlja po odborima: kakve mreže? kojom prilikom? za koji predmet?

I očito ti je stalo do toga kako ti uđeš u uho?

Kakvo uho? - iznenadio se karas.

Oh, uzmi svoj pepeo! Zove se karas, ali nikad nisam čuo za uvo! Kakvo pravo imaš da pričaš sa mnom nakon ovoga? Uostalom, da bi se vodili sporovi i branili mišljenja, potrebno je, barem, unaprijed upoznati okolnosti slučaja. O čemu pričate ako ne znate ni tako jednostavnu istinu da svaki karas ispred ima uvo? Pucaj... uboću te!

Rub se nabreknuo, a karas je brzo, koliko mu je nespretnost dozvoljavala, potonuo na dno. Ali dan kasnije, prijatelji-neprijatelji su ponovo zaplivali i započeli novi razgovor.

“Pre neki dan je štuka pogledala u našu rukavac”, objavio je ruf.

Isti onaj koji ste spomenuli pre neki dan?

Ona. Doplivala je, pogledala unutra i rekla: „Izgleda da je ovde previše tiho! Mora da ovde ima dosta karasa?” I s tim je otplovila.

Šta da radim sada?

Biti proizveden - to je sve. Već kad ona dopliva i zagleda u tebe očima, ti joj čvršće pokupiš krljušti i perje, pa joj pravo u kosu!

Zašto ću se penjati? samo da sam ja za nešto kriv...

Ti si glup - to je tvoja krivica. I on je debeo. A zakon naređuje glupom i debelom čovjeku da upadne u nevolju!

Ne može postojati takav zakon! - iskreno je ogorčen karas. - I štuka nema pravo da guta uzalud, već mora prvo tražiti objašnjenje. Pa ću joj objasniti, izneću celu istinu. Uz istinu, natjerat ću je da se oznoji.

Rekao sam ti da si budala, a sad ću ponoviti isto: budala! Fofan! Fofan!

Ruff se potpuno naljutio i obećao sebi da će se ubuduće suzdržavati od bilo kakve komunikacije s karasi. Ali nakon nekoliko dana, vidite, navika je ponovo uzela danak.

Kad bi se bar sve ribe složile... - zagonetno je počeo karas.

Ali ovdje je čak i sam ruf bio zatečen. „O čemu ovaj fofan priča? - pomislio je, - samo pogledaj, lagaće, a evo i guska hoda u blizini. Gledaj, on žmiri u stranu, kao da ga se to ne tiče, ali znaš, sluša.”

Ne izgovarajte svaku riječ koja vam padne na pamet! - ubedio je karasa, - nema potrebe da otvarate usta za ovo: možete reći šta treba da se kaže šapatom.

„Ne želim da šapućem“, mirno je nastavio karas, „ali direktno kažem da ako se sve ribe slože među sobom, onda...

Ali onda je grubijan grubo prekinuo svog prijatelja.

S tobom, očigledno, pošto sam pojeo dovoljno graška, moram razgovarati! - viknuo je na karaša i, naoštrivši skije, otplivao od njega.

I on se iznervirao i sažalio se za karasa. Iako je glup, još uvijek možete razgovarati s njim nasamo. Neće brbljati, neće izdati - u kome danas možete pronaći ove kvalitete? Ovo su slaba vremena, takva vremena da se ne možete osloniti na oca i majku. Evo žohara, iako o njemu ne možete direktno reći ništa loše, ali ipak, pogledajte ga, bez razumijevanja, ispali će! A o klenovima, idema, linjacima i ostalim slugama nema šta da se kaže! Spremni da položite zakletvu pod zvonima za crva! Jadni karasi! Neće nestati između njih ni za peni!

„Pogledaj se“, rekao je karasu, „pa, kakvu odbranu možeš da zamisliš? Trbuh ti je velik, glava mala, nisi dobar u izmišljanju, čudna su ti usta. Čak ni vaga na vama nije ozbiljna. U tebi nema agilnosti, nema okretnosti - baš kao gruda! Ko želi neka dođe kod vas i jede!

Ali zašto me jesti ako nisam učinio ništa loše? - i dalje je ustrajao karas.

Slušaj, ti glupa pasmo! Jedu li "za šta"? Jedu li zato što ih žele pogubiti? Jedu jer žele da jedu - to je sve. A ti, jedi čaj. Nije uzalud nosom kopati po blatu i hvatati školjke. Oni, školjke, hoće da žive, ali ti, prostaklu, od jutra do večeri puniš mamona. Recite mi: kakvu su vam nepravdu učinili što ih svakog minuta pogubljujete? Sjećate li se kako ste pre neki dan rekli: „Da se sve ribe slažu jedna s drugom...“ A šta da se školjke slažu jedna s drugom – zar bi ti bilo slatko, prostaklu?

Pitanje je bilo postavljeno tako direktno i tako neugodno da se karas posramio i lagano pocrvenio.

Ali granate su... - promrmljao je posramljeno.

Školjke su školjke, a karas je karas. Karasi se hrane školjkama, a štuke jedu karasa. I školjke nisu ništa krive, a ni karasi nisu krivi, ali i jedni i drugi moraju odgovarati. Čak i ako o tome razmišljate sto godina, ništa više nećete smisliti.

Nakon ovih riječi, karas se sakrio u samu dubinu blata i počeo da razmišlja u slobodno vrijeme. Razmišljao sam i razmišljao i, usput rečeno, jeo i jeo školjke. I što više jedete, više želite. Ipak, konačno sam se setio toga.

“Ne jedem školjke zato što su one krive – rekli ste istinu”, objasnio je čobanu, “već zato što ih jedem jer mi ih je, te školjke, dala sama priroda za hranu.

Ko ti je ovo rekao?

Niko to nije rekao, ali sam ja sam, sopstvenim zapažanjem, shvatio. Školjka nema dušu, već paru; Jedete je, ali ona ne razume. I dizajniran je tako da ga je nemoguće ne progutati. Povucite vodu svojom njuškom, a vaš usjev očito vrvi od školjki. Čak ih i ne hvatam - samo mi se uvuku u usta. Pa, karas je potpuno drugačiji. Ima karasa, brate, od deset santimetara, pa još treba da pričaš sa takvim starim pre nego što ga pojedeš. Neophodno je da uradi ozbiljan prljavi trik - pa onda, naravno...

Ovako te štuka proguta, onda ćeš znati šta za ovo treba da uradiš. Do tada bi bilo bolje šutjeti.

Ne, neću ćutati. Iako nikad u životu nisam vidio štuke, po pričama mogu samo suditi da nisu gluvi na glas istine. Smiluj se, reci mi: može li se desiti takav zločin! Leži karas, nikome ne smeta, i odjednom, bez obzira na sve, uđe u trbuh štuke! Neću vjerovati u ovo do kraja života.

Oddball! Ali neki dan, pred vašim očima, jedan kaluđer je iz potoka izvukao dvije cijele mreže vašeg brata... Šta mislite: hoće li gledati u karaša?

Ne znam. Samo je ova baba u dva navrata rekla šta se desilo sa tim karasima: pojeli su ih, pa ih stavili u sadilicu. I tamo žive srećno na manastirskom hlebu!

Pa, živi, ​​ako je tako, i ti, drsko!

Prolazili su dani za danima, a sporovima između karaša i muva nije se nazirao kraj. Mjesto u kojem su živjeli bilo je mirno, čak i malo prekriveno zelenom plijesni, najpovoljnije za svađe. Šta god da škrabate, šta god da sanjate, postoji potpuna nekažnjivost. To je do te mjere ohrabrilo karaša da je sa svakom seansom sve više pojačavao ton svojih izleta u empirejsku regiju.

Ribe se moraju voleti! - govorio je, - tako da svako za sve, i svi za svakog - tada će se ostvariti prava harmonija!

Voleo bih da znam kako ćete vi i vaša ljubav prema štuki pristupiti štuki! - smirio ga je ruža.

Brate, doći ću! - držao se karas, - Znam takve riječi da će se svaka štuka za jedan minut pretvoriti u karaša!

Hajde, reci mi!

Samo da pitam: znaš li ti, štuko, šta je to vrlina i kakve odgovornosti nameće u odnosu na druge?

Bio sam zapanjen, nemam šta da kažem! Hoćeš da ti probodem stomak iglom baš za ovo pitanje?

O ne! Učini mi uslugu, ne šali se sa ovim!

Tek tada ćemo, ribice, biti svjesni svojih prava kada od malih nogu budemo odgajani u građanskim osjećajima!

Zašto su vam dođavola potrebna građanska osećanja?

Ipak...

To je to "na kraju krajeva". Građanski osjećaji dolaze do izražaja samo kada im je prostor otvoren. Šta ćeš s njima da ležiš u blatu?

Ne u blatu, nego generalno...

Na primjer?

Na primer, monah će hteti da mi skuva uvo, a ja ću mu reći: „Oče, nemaš pravo da me podvrgneš tako strašnoj kazni bez suđenja!“

A on te, zbog bezobrazluka, baci u tiganj, ili u vreo pepeo... Ne, prijatelju, da bi živeo u blatu, moraš da imaš ne građanska, već glupa osećanja - to je istina. Zakopaj se negde gušće i ćuti, glupane!

Ribe ne bi trebale da jedu ribu“, buncao je karas u stvarnosti. - Priroda je već pripremila mnogo ukusnih jela za hranu za ribe. Školjke, muhe, crvi, pauci, vodene buhe; konačno, rakovi, zmije, žabe. I sve je to dobro, sve je potrebno.

A za štuke treba i karas”, otrijezni ga ruf.

Ne, karas je dovoljan sam za sebe. Ako mu priroda nije dala odbrambena sredstva, kao vi, na primjer, onda to znači da se mora donijeti poseban zakon koji će osigurati njegovu ličnost!

Šta ako se taj zakon ne sprovodi?

Onda je potrebno objaviti prijedlog: bolje je, kažu, uopće ne donositi zakone ako se ne sprovode.

I hoće li biti u redu?

Vjerujem da će se mnogi posramiti.

Ponavljam: prolazili su dani za danima, a karac je i dalje bio u delirijumu. Za ovo bi neko drugi dobio bar šakom u nos, ali za njega - ništa. I na ovaj način bi otkinuo Aridu očne kapke da je bio makar malo oprezan. Ali toliko je sanjao o sebi da je potpuno napustio računicu. Pustio je i pustio, kad mu odjednom dođe bičak sa pozivom: sutradan, kažu, štuka se udostoji stići u potok, pa ti, karasu, gledaj! Malo svjetla, neka odgovor stigne!

Šaran, međutim, nije bio plašljiv. Prvo, čuo je toliko različitih kritika o štuki da je bio radoznao da je i sam upozna; a drugo, znao je da ima čarobnu riječ koja bi, ako bi se izgovorila, odmah pretvorila najžešću štuku u karaša. I zaista sam se nadao ovoj riječi.

Čak se i ljupak, videći takvu njegovu vjeru, zapitao da li je otišao predaleko u negativnom smjeru. Možda, zapravo, štuka samo čeka da bude voljena, da joj se da dobar savet, da joj se prosvetli um i srce? Možda je... ljubazna? A karas, možda, uopće nije tako prostakluk kao što se čini izvana, već, naprotiv, kalkulacijom uništava svoju karijeru? Sutra će se on pojaviti štuki i direktno joj iznijeti pravu istinu, koju nikada u životu nije čula ni od koga. A štuka će je uzeti i reći: „Što si mi, karasu, pravu istinu rekao, žao mi te sa ovom rukavcem; budi njen šef!”

Sljedećeg jutra štuka je doplivala i bila je žedna. Šaran je gleda i čudi se: ma kakve mu tračeve pričali o štuci, ali ona je riba kao riba! Samo usta su do ušiju i tako je sladak da je njemu, karašu, dovoljno da se provuče.

„Čula sam“, rekla je štuka, „da si ti, karašu, veoma pametan i da si majstor u razglabanju. Želim da vodim debatu sa tobom. Započnite.

„Više razmišljam o sreći“, skromno, ali dostojanstveno je odgovorio karas. - Pa da ne samo ja, nego svi budu srećni. Tako da sve ribe mogu slobodno plivati ​​u svakoj vodi, a ako se neko želi sakriti u mulju, neka leži u blatu.

Hm... a mislite li da se tako nešto može dogoditi?

Ne samo da o tome razmišljam, već i očekujem sve vrijeme.

Na primjer: plivam, a pored mene... je li karas?

Pa šta je to?

Prvi put to čujem. Šta ako se okrenem i pojedem malo karasa?

Ne postoji takav zakon, Vaše Visočanstvo; zakon direktno kaže: neka školjke, komarci, muve i mušice služe kao hrana ribama. Osim toga, razne kasnije uredbe uključivale su sljedeće kao hranu: vodene buhe, pauke, crve, bube, žabe, rakove i druge vodene stanovnike. Ali ne riba.

Nije dovoljno za mene. Golovel, postoji li zaista takav zakon? - okrenu se štuka ka klenu.

U zaboravu, Vaša Visosti! - spretno ispadne glava.

Znao sam da takav zakon ne može postojati. Pa, šta još čekaš sve vreme, karasi?

Takođe očekujem da će pravda pobijediti. Jaki neće tlačiti slabe, a bogati neće tlačiti siromašne. Da će se pojaviti zajednički cilj u kojem će sve ribe imati svoj interes i svaka će dati svoj dio. Ti si, štuko, jači i spretniji od svih drugih - prihvatit ćeš jači zadatak; a za mene, karasa, po mojim skromnim sposobnostima, pokazaće mi skroman zadatak. Svi za svakoga, i sve za svakoga - tako će i biti. Kada se budemo zalagali jedni za druge, onda nas niko neće moći potkopavati. Mreža će se ipak negdje pojaviti, a mi je već vučemo! Neko ispod kamena, neko na samom dnu u mulju, neko u rupi ili pod škrinjom. Izgleda da ću verovatno morati da odustanem od riblje čorbe!

Ne znam. Ljudi baš i ne vole da bacaju ono što misle da je ukusno. Pa, da, ovo će se dogoditi jednog dana. Ali evo šta: Dakle, po vašem mišljenju, ja ću morati da radim?

Kao i drugi, i ti si.

Prvi put to čujem. Idi na spavanje!

Bilo da je prespavao ili je bio karas, njegova inteligencija, u svakom slučaju, nije porasla. U podne se ponovo pojavio na debati, i to ne samo bez imalo plahovitosti, već još vedriji nego ranije.

Znači mislite da ću ja raditi, a vi ćete se naslađivati ​​mojim trudom? - direktno je pitala štuka.

Sve jedno od drugog...od zajedničkog, zajedničkog rada...

Razumijem: “jedni od drugih”... a usput i od mene... hm! Čini se, međutim, da govorite ove sramotne stvari. Golovele, kako se danas zovu takvi govori?

Sicilizam, Vaše Visočanstvo!

To sam znao. Prošlo je dosta vremena otkako sam to čuo. "Navodno, karas govori buntovne govore!" Samo pomislim: „Da te i sam poslušam...“ Pogledaj kakav si!

Rekavši to, štuka je škljocnula repom po vodi tako izražajno da je, ma koliko je karas bio jednostavan, i on to pogodio.

„Ja, Vaše Visočanstvo, ništa“, promrmljao je posramljeno, „to sam ja u jednostavnosti...

UREDU. Jednostavnost je gora od krađe, kažu. Ako budalama date slobodu, one će otjerati pametne sa svijeta. Puno su mi pričali o tebi, a ti si kao karas, to je sve. I ne pričam s tobom pet minuta, i već mi je dosta od tebe na smrt.

Štuka se zamisli i nekako tako tajanstveno pogleda u karaša da je potpuno razumio. Ali mora da je bila sita nakon jučerašnje proždrljivosti, pa je zato zevnula i odmah počela da hrče.

Ali ovoga puta karas nije prošao tako dobro. Čim je štuka utihnula, klenovi su ga opkolili sa svih strana i uzeli pod stražu.

Uveče, prije nego što je sunce i zašlo, karas je po treći put došao do štuke na prepirku. Ali on se već pojavio u pritvoru i, osim toga, sa nekim povredama. Naime: smuđ ga je prilikom ispitivanja ugrizao za leđa i dio repa.

Ali i dalje je bio okrepljen, jer je imao magičnu reč u rezervi.

Iako si ti moj protivnik,” ponovo je počela prva štuka, “da, očigledno, moja je tuga ovakva: volim smrt i rasprave!” Budite zdravi, počnite!

Na ove riječi, karas je odjednom osjetio da mu srce gori. U trenu je podigao stomak, zalepršao, škljocnuo ostatkom repa u vodi i, gledajući štuku pravo u oči, zalajao na vrh svojih pluća:

Znate li šta je vrlina?

Štuka je iznenađeno otvorila usta. Ona je mehanički pijuckala vodu i, nimalo ne želeći da proguta karasa, proguta ga.

Ribe, koje su svjedočile ovom događaju, na trenutak su bile zaprepaštene, ali su se odmah pribrale i požurile do štuke da saznaju da li je večerala na sigurnom i da li se ugušila. A ruža, koji je već sve unapred predvideo i predvideo, zaplivao je napred i svečano izjavio: „Evo ih, to su naši sporovi!“