Preci Slovena dugo su živjeli na teritoriji centralne i istočne Evrope. Po svom jeziku pripadaju indoevropskim narodima koji naseljavaju Evropu i dio Azije do Indije. Arheolozi veruju da se slovenska plemena mogu pratiti od iskopavanja do sredine drugog milenijuma pre nove ere. Preci Slovena (u naučnoj literaturi se zovu Proto-Sloveni) navodno se nalaze među plemenima koja su naseljavala sliv Odre, Visle i Dnjepra; u Podunavlju i na Balkanu slovenska plemena javljaju se tek na početku naše ere. Moguće je da Herodot govori o precima Slovena kada opisuje zemljoradnička plemena srednjeg Dnjepra.

On ih naziva "skolotima" ili "boristenitima" (Boristen je ime Dnjepra među antičkim autorima), napominjući da ih Grci pogrešno svrstavaju u Skite, iako Skiti uopšte nisu poznavali poljoprivredu. 11 Orlov S.A., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Istorija Rusije.-M.: Jedinstvo, 1999. P. 73

Procijenjena maksimalna teritorija naseljavanja predaka Slovena na zapadu je dosezala Elbu (Labu), na sjeveru do Baltičkog mora, na istoku do Seima i Oke, a na jugu njihova granica je bio širok pojas od šumsko-stepsko područje koje ide od leve obale Dunava na istok u pravcu Harkova. Na ovom području živjelo je nekoliko stotina slovenskih plemena.

U VI veku. iz jedne slovenske zajednice izdvaja se istočnoslovenska grana (budući ruski, ukrajinski, beloruski narod). Otprilike u to vrijeme datira i pojava velikih plemenskih saveza istočnih Slovena. Hronika je sačuvala legendu o vladavini braće Kija, Ščeka, Horiva i njihove sestre Libid u oblasti Srednjeg Dnjepra i o osnivanju Kijeva. Postojale su slične vladavine i u drugim plemenskim zajednicama, koje su uključivale 100-200 pojedinačnih plemena.

Mnogi Sloveni, iz istog plemena kao i Poljaci koji su živjeli na obalama Visle, naselili su se na Dnjepru u Kijevskoj guberniji i nazivani su Poljanima od svojih čistih polja. Ovo ime je nestalo u drevnoj Rusiji, ali je postalo uobičajeno ime Poljaka, osnivača poljske države. Iz istog plemena Slovena bila su dva brata, Radim i Vjatko, poglavari Radimičija i Vjatičija: prvi je izabrao dom na obali Soža, u provinciji Mogilev, a drugi na Oki, u Kalugi, Tula ili Oryol. Drevljani, nazvani po svojoj šumskoj zemlji, živeli su u Volinskoj provinciji; Dulebi i Bužani duž rijeke Bug, koja se ulijeva u Vislu; Lutiči i Tivirci duž Dnjestra do mora i Dunava, već imaju gradove u svojoj zemlji; Bijeli Hrvati u okolini Karpata; sjevernjaci, susjedi proplanaka, na obalama Desne, Semi i Suda, u provincijama Černigov i Poltava; u Minsku i Vitebsku, između Pripeta i Zapadne Dvine, Dregovichi; u Vitebsku, Pskovu, Tveru i Smolensku, u gornjem toku Dvine, Dnjepra i Volge, Kriviči; a na Dvini, gdje se u nju ulijeva rijeka Polota, Polocki stanovnici istog plemena; na obalama jezera Ilmen su takozvani Sloveni, koji su osnovali Novgorod nakon rođenja Hristovog.

Najrazvijenija i najkulturnija među istočnoslavenskim zajednicama bili su Poljani. Sjeverno od njih nalazila se neka vrsta granice, iza koje su plemena živjela na „zvjerski način“ 22 Rybakov B.A. Paganizam drevne Rusije - M.: Znanie, 1987. P. 112. Prema hroničaru, „zemlja proplanaka zvala se i „Rus”. Jedno od objašnjenja za podrijetlo pojma "Rus" koje su postavili istoričari vezano je za ime rijeke Ros, pritoke Dnjepra, koja je dala ime plemenu na čijoj su teritoriji živjeli Poljani.

Početak Kijeva datira iz istog vremena. Nestor u hronici govori o tome ovako: „Braća Kij, Šček i Horiv, ​​sa svojom sestrom Libidom, živeli su između proplanaka na tri planine, od kojih su dve poznate, po imenu dva manja brata, Ščekovitja. i Khorivitsa; a najstariji je živeo tamo gde je sada (u vreme Nestorova) Zboričev vzvoz. Bili su obrazovani i razumni ljudi; Hvatali su životinje u tadašnjim gustim šumama Dnjepra, izgradili grad i nazvali ga po svom starijem bratu, odnosno Kijevu. Neki smatraju Kiju za prevoznika, jer je u stara vremena na ovom mestu postojao prevoz i zvalo se Kijev; ali Kij je bio zadužen za svoju porodicu: otišao je, kako kažu, u Carigrad, i dobio veliku čast od grčkog kralja; u povratku, videći obale Dunava, zaljubio se u njih, posekao grad i želeo da u njemu živi, ​​ali mu stanovnici Dunava nisu dozvolili da se tu nastani i do danas zovu ovo mjesto naselje Kievets. Umro je u Kijevu, zajedno sa dva brata i sestrom.” 33 Rybakov B.A. Paganizam drevne Rusije - M.: Znanje, 1987. P. 113

Pored slovenskih naroda, prema Nestorovoj legendi, u Rusiji su tada živjela i mnoga strana plemena: Merja oko Rostova i na jezeru Kleščino ili Pereslavl; Murom na Oki, gdje se rijeka uliva u Volgu; Čeremis, Meščera, Mordovci jugoistočno od Marije; Livonija u Livoniji, Čud u Estoniji i istočno do Ladoškog jezera; narova je tamo gdje je Narva; jam, ili jesti u Finskoj, sve na Beloozeru; Perm u pokrajini ovog imena; Jugra, ili sadašnji Berezovski ostjaci, na Obu i Sosvi; Pečora na reci Pečori.

Ljetopisčeve podatke o lokaciji slavenskih plemenskih zajednica potvrđuje arheološka građa. Konkretno, podaci o različitim oblicima ženskog nakita (slepoočnice), dobiveni kao rezultat arheoloških iskopavanja, podudaraju se s uputama u ljetopisu o lokaciji slavenskih plemenskih zajednica.

Vizantijski istoričari VI veka. bili su pažljiviji prema Slovenima, koji su, ojačavši do tog vremena, počeli prijetiti Carstvu. Jordan uzdiže savremene Slovene - Vende, Sklavine i Ante - u jedan korijen i time bilježi početak njihove podjele koja se dogodila u 6.-8. st. Relativno jedinstveni slovenski svijet raspao se kao rezultat seobe porast stanovništva i „pritisak“ drugih plemena, kao i interakcija sa multietničkom sredinom u kojoj su se naselili (Ugri Finci, Balti, plemena iranskog govornog područja) i sa kojom su dolazili u kontakt (Nemci, Vizantinci). Važno je uzeti u obzir da su predstavnici svih grupa koje je zabilježio Jordan sudjelovali u formiranju tri grane Slovena - istočne, zapadne i južne. On nam daje najvrednije podatke o Slovenima “Priče o prošlim godinama”(PVL) monah Nestor (početak 12. vijeka). On piše o prapostojbini Slovena koju smješta u sliv Dunava. (Prema biblijskoj legendi, Nestor je njihovo pojavljivanje na Dunavu povezao sa „ Babilonski pandemonijum“, koji je voljom Božjom doveo do razdvajanja jezika i njihovog „rasipanja” po svijetu). Dolazak Slovena u Dnjepar sa Dunava objasnio je napadom na njih ratobornih suseda - "Voloha".

Drugi put napredovanja Slovena u istočnu Evropu, potvrđen arheološkim i lingvističkim materijalom, prolazio je od sliva Visle do područja Ilmenskog jezera. Nestor govori o sledećim istočnoslovenskim plemenskim savezima: Poljanima, koji su se naselili u oblasti Srednjeg Dnjepra „na poljima“ i zato su se tako zvali; Drevljani, koji su živjeli sjeverozapadno od njih u gustim šumama; sjevernjaci koji su živjeli istočno i sjeveroistočno od proplanaka duž rijeka Desne, Sule i Severskog Donca; Dregovichi - između Pripjata i Zapadne Dvine; Poločani - u slivu rijeke Podovi; Kriviči - u gornjem toku Volge i Dnjepra; Radimichi i Vyatichi, prema hronici, potiču iz klana "Poljaka" (Poljaka), a doveli su ih, najvjerovatnije, njihovi starci - Radim, koji je "došao i sjeo" na rijeku. Sože (pritoka Dnjepra) i Vjatko - na rijeci. Oke; Ilmenski Slovenci su živjeli na sjeveru u slivu Ilmenskog jezera i rijeke. Volkhov; Bužani ili Dulebi (od 10. stoljeća su se zvali Volinjci) u gornjem toku Buga; bijeli Hrvati - u Karpatskoj regiji; Uliči i Tiverci - između Dnjestra i Dunava. Arheološki podaci potvrđuju granice naseljavanja plemenskih zajednica koje je naveo Nestor.

Uvod u slovensku filologiju.

Pitanje br. 9. Problem prapostojbine Slovena. Indoevropljani i Sloveni.

Formiranje slavenskih plemena događa se u procesu odvajanja od brojnih plemena velike jezičke porodice - indoevropske. Ali naučnici ne mogu dati definitivan odgovor na pitanje šta je bila indoevropska porodica. Izražena je ideja o odnosu indoevropskih jezika sa uralskim, altajskim, hamitskim, ibersko-kavkaskim i nekim drugim jezicima. Tradicionalno se vjeruje da su svi indoevropski jezici nastali kao rezultat kolapsa indoevropskog prajezika. Indoevropska jezička zajednica krajem 4. - početkom 3. milenijuma pr. raspada. Plemena koja govore indoevropskim dijalektima rasprostranjena su po ogromnim teritorijama Evrope i Azije. Preci budućih Slovena sa precima drugih naroda izolovani su od indoevropskog jezičkog jedinstva, a do početka trećeg milenijuma pr. indoevropska zajednica više ne postoji.

Postoje mnoge hipoteze o pradomovini Indoevropljana i Slovena.

Pradomovina Indoevropljana.

Postoji tradicionalno mišljenje da su se Indoevropljani nalazili u srednjoj i jugoistočnoj Evropi. Vode se debate da li uključiti Balkan i gde leži istočna granica - duž Dona ili uz Volgu. Osamdesetih godina 20. veka nastalo je monumentalno delo T.V. Gankrelidze i V.V. Ivanova „Indoevropski jezik i Indoevropljani“, u kojoj je izvršena rekonstrukcija i istorijsko-tipološka analiza prajezika i protokulture.

U 5-4 milenijuma pne. Indoevropljani su živjeli na teritoriji od Balkana, uključujući Bliski istok i Zakavkazje, pa sve do južnog Turkmenistana.

Pitanje prapostojbine Slovena.

Ne postoji jedinstven stav o lokalizaciji praslovenskog jezičkog kontinuuma od indoevropskog. Postoji niz hipoteza prema kojima se može govoriti o Slovenima iz određenog vremena:

Od 3. milenijuma pne.

Počevši od sredine (početka) 2. milenijuma pr.

Počevši od 4. veka. BC.

Prvi dokazi su predstavljeni u ruskoj hronici - Priča o prošlim godinama.

Najranije naučne hipoteze o Slovenima nalaze se u radovima ruskih istoričara: Karamzina, Solovjeva, Ključevskog, koji se pozivaju na PVL i smatraju da su Dunav i Balkan pradomovina Slovena.

Ovu hipotezu razjasnio je krajem 20. vijeka u svojim radovima O.N. Trubačov, koji je tvorac neodanubske hipoteze.

Većina modernih naučnika smatra da je pradomovina Slovena teritorij između rijeka Visle, Odre i Dnjepra; Trenutno su najpoželjnije 2 hipoteze:

1) Visla-Oderska hipoteza. Između Visle i Odre (sjeverna granica – Baltičko more). Približno odgovara modernoj Poljskoj. Otuda i naselje do Dunava i Dnjepra. Autor ove hipoteze je T. Lehr-Splavinski (“O poreklu i prapostojbini Slovena”)

2) Visla-Dnjepar (Srednji Dnjepar) teorija . Trenutno najpoželjnija hipoteza. Uz podršku savremenih naučnika - Vasmer (Nemačka), S.B. Bernstein (SSSR), Muszynski (Poljska). Pradomovina Slovena je između srednjeg toka Dnjepra i srednjeg toka Visle. Na sjeveru granica je Pripjat, na jugu se nalaze desna obala šumsko-stepskih područja. Teritorija moderne Ukrajine (sjeverozapad), južna Bjelorusija, jugoistočna Poljska.

Šahmatovljeva hipoteza. Shakhmatov A.A. označava 2 (ili čak 3) pradomovine Slovena. Bio je pristalica jednog baltoslovenskog prajezika. Balti nisu mijenjali mjesto stanovanja, pa neki naučnici pradomovinu Slovena postavljaju tamo gdje žive moderni Balti. Šahmatov poriče Dunav kao prvu pradomovinu. Da je to tako, onda su se Sloveni pojavili na istorijskoj areni ranije od Germana, Sloveni ne bi mogli biti južnije od Germana, inače bi bilo više drevnih crta. Praslaveni su se nalazili između donjeg toka Nemana i zapadne Dvine, obale Baltičkog mora. Šahmatov naziva regiju rijeke Visle drugom pradomovinom Slovena. Kretanje Slovena u prvim vekovima nove ere. je zaustavljen invazijom Huna. Dio Slovena je ostao na području Visle, od njih je nastala zapadna grana Slovena, drugi dio se preselio na jug. Deo je krenuo zapadnijim putem i stigao do Dunava (kasnije - južni Sloveni), 2 deo je otišao istočnim putem (kasnije - istočni Sloveni), a obojica nisu prošli treću pradomovinu po Šahmatovu - Dunav.

Sedova hipoteza. Sedov je smatrao da nema razloga da se pradomovina Slovena nalazi između Nemana i zapadne Dvine (u regionu Baltičkog mora). Prapostojbina Slovena je na području rijeke Visle. U 4. veku nove ere Klimatske promjene se dešavaju u istočnoj Evropi, što rezultira močvarom tradicionalnih mjesta stanovanja Slovena. Iz tog razloga, Sloveni počinju da se sele na druge teritorije iz oblasti Visle prema severoistoku, prema Baltima i Fincima, drugim delom - prema jugu, prema Dunavu.

Trubačovljeva neodunavska hipoteza. Trubačov je intenzivirao teoriju vezanu za Dunav. Postoji i drugačiji pogled na pradomovinu Indoevropljana nego u radovima Gankrelidzea i Ivanova. Pradomovina Indoevropljana - Centralna Evropa i Balkan.

Pradomovina Slovena prema Trubačovu. Srednji tok Dunava (savremena Austrija, Češka, južna Nemačka i Panonija (moderna Mađarska). Trubačov se u svojoj hipotezi oslanja na analizu hidronimika i na drevne legende Slovena o Dunavu.

Poreklo Slovena

(Etnogeneza)

Koristeći gore navedene izvore, naučnici grade hipoteze o poreklu Slovena. Međutim, različiti naučnici se ne slažu ne samo u određivanju mjesta slavenske prapostojbine, već ni oko vremena izdvajanja Slovena iz indoevropske grupe. Postoji niz hipoteza prema kojima se može sa sigurnošću govoriti o Slovenima i njihovoj prapostojbini, počevši od kraja 3. milenijuma prije Krista. (O.N. Trubačov), s kraja 2. milenijuma pr. (poljski naučnici T. Lehr-Splawinski, K. Yazdrzewski, J. Kostrzewski itd.), od sredine 2. milenijuma pne. (poljski naučnik F. Slavsky), iz 4. veka. BC. ( M. Vasmer, L. Niederle, S.B. Bernstein, P.Y. Safarik).

Najranije naučne hipoteze o pradomovini Slovena nalaze se u radovima ruskih istoričara 18. – 19. veka. N.M. Karamzina, S.M. Solovjova, V.O. Klyuchevsky. U svojim istraživanjima se oslanjaju "Priča o prošlim godinama" i zaključuju da je prapostojbina Slovena bila R. Dunav i Balkan. Pristalice Dunavsko poreklo Sloveni bilo je mnogo ruskih i zapadnoevropskih istraživača. Štaviše, krajem 20. stoljeća. ruski naučnik HE. Trubačov razjasnio i razvio ga. Međutim, tokom celog 19. – 20. veka. Ova teorija je takođe imala mnogo protivnika.

Jedan od najvećih slavenskih istoričara, češki naučnik P.I. Safarik smatrao da pradomovinu Slovena treba tražiti u Evropi, u susedstvu srodnih plemena Kelta, Germana, Balta i Tračana. On smatra da su Sloveni već u antičko doba, pa i u 4. vijeku, zauzimali ogromna područja srednje i istočne Evrope. BC. pod pritiskom Kelta prešli su preko Karpata.

Međutim, čak i u ovo vrijeme oni zauzimaju vrlo ogromna područja - na zapadu - od ušća Visle do Nemana, na sjeveru - od Novgoroda do izvora Volge i Dnjepra, na istoku - do Dona. Dalje, po njegovom mišljenju, išao je donjim Dnjeparom i Dnjestrom duž Karpata do Visle i razvodnicom Odre i Visle do Baltičkog mora.

Krajem 19. – početkom 20. vijeka. akad. A.A.Shakhmatov razvijen ideja o dvije slovenske pradomovine : područje na kojem se razvio praslovenski jezik (prva pradjedovina), te prostor koji su praslovenska plemena zauzimala uoči svog naseljavanja širom srednje i istočne Evrope (druga prapostojbina). On polazi od činjenice da je u početku jedna baltoslovenska zajednica nastala iz indoevropske grupe, koja je bila autohtona u baltičkom regionu. Nakon raspada ove zajednice, Sloveni su zauzeli teritoriju između donjeg toka Nemana i Zapadne Dvine (prva prapostojbina). Tu se, po njegovom mišljenju, razvio praslovenski jezik, koji je kasnije bio osnova svih slovenskih jezika. U vezi sa velikom seobom naroda, Nemci su krajem 2. veka nove ere. kreće na jug i oslobađa sliv rijeke. Visla, odakle dolaze Sloveni (druga pradomovina). Ovdje se Sloveni dijele na dvije grane: zapadnu i istočnu. Zapadni krak napreduje do područja rijeke. Laba i postaje osnova za moderne zapadnoslovenske narode; južni ogranak nakon raspada Hunskog carstva (druga polovina 5. veka nove ere) podeljen je u dve grupe: jedna je naseljavala Balkan i Dunav (osnova modernih južnoslovenskih naroda), druga - Dnjepar i Dnjestar (osnova modernih istočnoslovenskih naroda).

Najpopularnija hipoteza među lingvistima o prapostojbini Slovena je Visla-Dnjepar. Prema naučnicima kao npr M. Vasmer(Njemačka), F.P. Filin, S.B(Rusija), V. Georgiev(Bugarska), L. Niederle(Češka Republika), K. Moszynski(Poljska) itd., prapostojbina Slovena nalazila se između srednjeg toka Dnjepra na istoku i gornjeg toka Zapadnog Buga i Visle na zapadu, kao i od gornjeg toka Dnjestra i Južni Bug na jugu do Pripjata na sjeveru. Dakle, pradomovinu Slovena definišu kao modernu sjeverozapadnu Ukrajinu, južnu Bjelorusiju i jugoistočnu Poljsku. Međutim, u studijama pojedinih naučnika postoje određene varijacije.

L. Niederle smatra da se lokacija slavenske prapostojbine može odrediti samo okvirno. On sugeriše da plemena kao što su Nevri, Budini i skitski orači pripadaju Slovenima. Na osnovu izvještaja istoričara rimskog doba i podataka iz lingvistike, posebno toponimije, L. Niederle vrlo pažljivo ocrtava područje naseljavanja Slovena na početku 1. milenijuma nove ere.

On se, po njegovom mišljenju, nalazio severno i severoistočno od Karpata, na istoku je dopirao do Dnjepra, a na zapadu - do gornjeg toka reke Varte. Istovremeno, on napominje da će zapadne granice slavenskog prostora možda morati biti pomaknute na rijeku Labu ako se dokaže slovenska pripadnost groblja - grobnih polja lužičko-šleskog tipa.

F.P. Sova definira područje naseljavanja Slovena na početku naše ere. između Zapadnog Buga i Srednjeg Dnjepra. On, oslanjajući se na lingvističke i ekstralingvističke podatke, predlaže periodizaciju razvoja jezika Praslavena. Prva faza (do kraja 1. milenijuma pre nove ere) je početna faza formiranja osnova slovenskog jezičkog sistema. U drugoj fazi (od kraja 1. milenijuma nove ere do 3.-4. veka nove ere) dolazi do ozbiljnih promena u fonetici u praslovenskom jeziku, razvija se njegova gramatička struktura i razvija se dijalekatska diferencijacija. Treća faza (V-VII stoljeće nove ere) poklapa se s početkom širokog naseljavanja Slovena, što je na kraju dovelo do podjele jednog jezika na zasebne slovenske jezike. Ova periodizacija u velikoj mjeri odgovara glavnim fazama historijskog razvoja ranih Slovena, obnovljenim na osnovu arheoloških podataka.

Dalje naseljavanje Slovena iz vislonsko-dnjeparskog kraja odvijalo se, prema S.B. Bernshtein, zapadno do Odre, severno do jezera Ilmen, istočno do Oke, južno do Dunava i Balkana. S.B. Bernstein podržava hipotezu A.A.Shakhmatova o početnoj podjeli Slovena na dvije grupe: western I istočno; od potonjeg se svojevremeno izdvajao istočno I južni grupe. To objašnjava veliku bliskost istočnoslavenskih i južnoslavenskih jezika i izvjesnu izolovanost, posebno fonetsku, zapadnoslavenskog.

Više puta se bavio problemom etnogeneze Slovena B.A. Rybakov. Njegov koncept povezan je i sa hipotezom Visla-Dnjepar i zasniva se na jedinstvu teritorija na kojima je slovenska etnička grupa naseljavala dva milenijuma: od Odre na zapadu do lijeve obale Dnjepra na istoku. Istorija Slovena B.A. Rybakov počinje s bronzanim dobom - od 15. stoljeća. BC. - i identifikuje pet faza.

Prva faza povezuje ga sa Tržinječkom kulturom (XV-XIII st. pne.). Područje njegovog rasprostranjenja, po njegovom mišljenju, bilo je “primarno mjesto ujedinjenja i formiranja praslavena koji su se prvi razgranali... ovo područje može se označiti pomalo nejasnom riječju pradjedovina”. Tržinječka kultura prostirala se od Odre do lijeve obale Dnjepra. Druga faza - Lužičko-skitski - obuhvata XII-III vek. BC. Sloveni su u to vrijeme bili predstavljeni sa nekoliko kultura: Lužička, Belogrudovska, Černoleska i skitska šumska stepa. Plemena šumsko-stepskih skitskih kultura, koja su se bavila poljoprivredom, bili su Sloveni, ujedinjeni u uniji pod imenom Skoloti. Pad lužičke i skitske kulture doveo je do obnove slovenskog jedinstva - došlo je treća faza istorija Praslovena, koja je trajala od 2. veka. BC. do 2. veka naše ere, a predstavljena je sa dvije blisko povezane kulture: Przeworsk i Zarubinets. Njihova teritorija se protezala od Odre do lijeve obale Dnjepra. Četvrta faza datira iz 2.-4. veka. AD i zove ga Przeworsk-Chernyakhovsky. Ovu etapu karakteriše jačanje uticaja Rimskog carstva na slovenska plemena. Peta faza - Prag-Korčak, datira iz 6.-7. veka, kada je, nakon pada Rimskog carstva, obnovljeno slovensko jedinstvo. Podudarnost područja svih nabrojanih kultura, uključujući i onu pouzdano slovensku - Prag-Korčak - je, prema B.A. Rybakov, dokaz slavenske pripadnosti svih ovih kultura.

Poslednjih decenija ekspediciona istraživanja ukrajinskih arheologa značajno su proširila naučnu bazu. Prema ovim naučnicima, istorija Slovena počinje od kasnog latenskog perioda. Prema V.D. Barana, formiranje ranosrednjovjekovnih slavenskih kultura bilo je rezultat integracije nekoliko kultura iz rimskog doba: praško-korčakska kultura razvila se na bazi černjahovske kulture Gornjeg Dnjestra i regije Zapadnog Buga uz učešće elemenata Przevorska. i kijevske kulture; Penkovska kultura se razvila u kontekstu spajanja elemenata kijevske i černjahovske kulture sa nomadskim kulturama; Koločinska kultura nastala je iz interakcije kasnih zarubinskih i kijevskih elemenata s baltičkim. Vodeća uloga u formiranju Slovena, prema V.D. Baran, pripadao je kijevskoj kulturi. Ocrtan je koncept slovenske etnogeneze V.D. Baran, R.V.Terpilovski i D.N. Kozak. Rana povijest Slovena, po njihovom mišljenju, počinje u prvim stoljećima naše ere, kada se podaci o Slavenima, tada zvanim Vendi, pojavljuju u djelima antičkih autora. Wenedi su živjeli istočno od Visle, pripadali su kulturi Zarubinets i Przeworsk Volyn regiona. Kasnije su se zarubinjetska i kasnozarubinjetska kultura povezivale sa Slavenima, a preko njih i kijevska i djelomično černjahovska, na osnovu kojih su se formirale ranosrednjovjekovne slavenske kulture.

Posljednjih decenija veliki broj radova posvećen je problemima etnogeneze Slovena. V.V. Sedova. On smatra da je kultura podklešnih ukopa (400-100 pne) najstarija slavenska kultura, jer se iz te kulture mogu pratiti elementi kontinuiteta u evolutivnom razvoju antike sve do autentično slovenskog doba ranog vremena. Srednje godine.

Kultura subkleševskih sahrana odgovara prvoj fazi u istoriji praslovenskog jezika prema periodizaciji F.P. Sova. Krajem 2. vijeka. BC. Pod snažnim keltskim uticajem, kultura podklešnih ukopa transformisana je u novu, nazvanu Przevorsk. Unutar kulture Przeworsk razlikuju se dvije regije: zapadna - Odra, naseljena uglavnom istočnonjemačkim stanovništvom, i istočna - Visla, gdje su preovlađujuća etnička grupa bili Sloveni. Hronološki, pševorska kultura odgovara, prema periodizaciji F.P. Filin, srednji stupanj razvoja praslovenskog jezika. Zarubinsku kulturu, formiranu uz učešće tuđinskih pokleševsko-pomeranskih plemena i lokalnih milogradskih i kasnoskitskih plemena, smatra lingvistički posebnom grupom koja je zauzimala srednji položaj između praslovenskih i zapadnobaltičkih jezika. Slavenska praško-korčačka kultura je po svom nastanku povezana sa kulturom Przeworsk. Prema V.V. Sedova, Sloveni su činili jednu od komponenti multietničke černjahovske kulture.

O.N. Trubačov u svojim radovima odbacuje i hipotezu Visla-Dnjepar i njenu Vislu-Odersku verziju. Kao alternativu, on iznosi tzv "neo-dunavski" hipoteza o prapostojbini Slovena. Srednji Podunavlje smatra mjestom njihovog primarnog naseljavanja - teritorije zemalja bivše Jugoslavije (Slovenije, Hrvatske, Bosne i Hercegovine, Srbije i Crne Gore), juga Čehoslovačke i zemalja bivše Panonije ( na teritoriji moderne Mađarske).

Neko vreme oko 1. veka nove ere. Slovene su proterali Kelti i Ugri na sever, u Povislenje, i na istok, u Dnjepar. To je bilo povezano sa velikom seobom naroda. Međutim, već sredinom 1. milenijuma nove ere. Sloveni, „čuvajući uspomenu na svoja nekadašnja staništa“, „ponovo zauzimaju Podunavlje, zemlje iza Dunava i Balkan“. Tako je „pokret Slovena na jug bio reverzibilan“.

O.N. Trubačov argumentuje svoju hipotezu lingvističkim i ekstralingvističkim činjenicama. On smatra da se, prvo, napredovanje Slovena prvo na sjever, a zatim na jug uklapa u opći proces seobe naroda unutar Evrope. Drugo, to potvrđuju zapisi hroničara Nestora: „Vreme mnogo puta nije. Treće, bilo je među južnim Slovenima koji su živjeli uz rijeku. Dunava, prvi se pojavio samonaziv *slověne - slovenački, koji se postepeno ustalio u delima vizantijskih istoričara 6. veka, gotskog istoričara iz 6. veka. Jordan (sklavina). Istovremeno, zapadne i istočne Slovene zovu Vendi i Antovi, odnosno Slovenima tuđa imena. Sam etnonim Sloveni, O.N. Trubetskoy, povezuje tu riječ sa leksemom i tumači je kao „jasno govoreći“, odnosno govoreći razumljivim, a ne tuđim jezikom. Četvrto, u folklornim djelima istočnih Slovena vrlo se često spominje r. Dunava, koji O.N. Trubačov smatra sačuvanim živim sećanjem na Podunavlje. Peto, on smatra da su Ugri, koji su došli na teritoriju Podunavlja i osnovali ih u 1. veku nove ere. svoju državu, zatekli su tamo slovensko stanovništvo i slovenske toponime: *bʺrzʺ, *sopot, *rěčina, *bystica, *foplica, *kaliga, *belgrad, *konotopa itd.

Tako O.N. Trubačov smatra da se „južna vislansko-odrska oblast... približno poklapa sa severnom periferijom srednjeg Podunavlja“, a područje primarnog naseljavanja Slovena poklapa se sa područjem primarnog naseljavanja. govornici zajedničkog indoevropskog jezika.

Pitanje prapostojbine Slovena i dalje ostaje otvoreno. Naučnici iznose sve više dokaza u korist jedne ili druge hipoteze. Konkretno, G.A. Khaburgaev smatra da su protoslovenska plemena nastala kao rezultat križanja zapadnobaltičkih plemena s Italima, Tračanima (na području moderne sjeverne Poljske) i iranskim plemenima (na rijeci Desni).

Književnost

Ageeva R.A. Kakvo smo mi to pleme? Narodi Rusije: imena i sudbine. Rječnik-priručnik. – M., 2000.
Alekseeva T.I. Etnogeneza istočnih Slovena prema antropološkim podacima. - M., 1973.
Alekseeva T.I. Slaveni i Germani u svjetlu antropoloških podataka // Pitanja povijesti, 1974, br. 3.
Andreev A. Svijet staza: Eseji o ruskoj etnopsihologiji. – Sankt Peterburg, 2000.
Arheologija od antičkog doba do srednjeg vijeka. U 20 tomova. – M., 1981 – 2000. (Publikacija nije završena).
Asov A.I. Ante, Arijevci, Sloveni. – M., 2000.
Bernstein S.B. Ogled o uporednoj gramatici slovenskih jezika, M., 1961.
Gilferding A.F. Istorija baltičkih Slovena. – M., 1994.
Gornung B.V. Iz praistorije formiranja panslavenskog jezičkog jedinstva. - M., 1963.
Gudz-Markov A.V. Indoevropska istorija Evroazije. Poreklo slovenskog sveta. – M., 1995.
Domar F. Sloveni u evropskoj istoriji i civilizaciji. – M., 2001.
Demin V.N. Dragocjeni putevi slovenskih plemena. – M., 2002.
Starine Slovena i Rusa. – M., 1988.
Antika. Arya. Sloveni. – M., 1996.
Ivanov V.V., Toporov V.N. Istraživanja u oblasti slovenskih starina. Leksička i frazeološka pitanja rekonstrukcije teksta. - M., 1974.
Jordanes, O poreklu i djelima Geta, Getica, prev. iz grčkog - M., 1960.
Kalašnjikov V.L. slovenska civilizacija. – M., 2000.
Kobychev V.P. U potrazi za pradomom Slovena. – M., 1973.
Ko su oni i odakle su? Drevne veze između Slovena i Arijaca. – M., 1998.
Lyzov A.I. skitska istorija. – M., 1990.
Ljapuškin I.I. Dnjepar šumsko-stepska lijeva obala u gvozdenom dobu. Arheološka istraživanja o vremenu naseljavanja Slovena na Levu obalu, M. - L., 1961.
Ljapuškin I.I. Sloveni istočne Evrope uoči formiranja staroruske države (8. - prva polovina 9. veka). Istorijski i arheološki ogledi - L., 1968.
Miliukov P.N. Eseji o istoriji ruske kulture. U 3 sv. T.1. Zemlja. Populacija. Ekonomija. Estate. Država. – M., 1993.
Mišulin A.V. Stari Sloveni u odlomcima grčko-rimskih i vizantijskih pisaca iz 7. n. e. // Messenger antičke istorije, 1941, № 1.
Mylnikov A.S. Slika slovenskog svijeta: pogled iz istočne Evrope. Ideje o etničkoj nominaciji i etničkoj pripadnosti 16. – ranog 18. vijeka. – Sankt Peterburg, 1999.
Narodi evropskog dijela SSSR-a, tom 1. - M., 1964.
Narodi inostrane Evrope, tom 1. - M., 1964.
Niederle L. Slavenske starine, trans. iz češkog - M., 2000.
Petrukhin V.Ya. Sloveni. – M., 1999.
Pogodin A.L. Iz istorije slavenskih pokreta. – Sankt Peterburg, 1901.
Prokopije iz Cezareje, Rat s Gotima, prev. iz grčkog - M., 1950.
Rybakov B. A. Paganski svjetonazor ruskog srednjeg vijeka // Pitanja istorije, 1974, br.
Sedov V.V. Sloveni u antičko doba. – M., 1994.
Semenova M. Mi smo Sloveni. – Sankt Peterburg, 1997.
Sloveni uoči formiranja Kievan Rus. - M., 1963.
Smirnov Yu. Slavenske epske tradicije - M., 1974.
Tretjakov P. N. U podrijetlu drevne ruske nacionalnosti. - L., 1970.
Tretjakov P.N. Neki podaci o društvenim odnosima u istočnoslovenskoj sredini u 1. milenijumu nove ere. e. // Sovjetska arheologija, 1974, br. 2.
Tulaev P.V. Veneti: preci Slovena. – M., 2000.
Teofilakt Simocata, Istorija, prev. iz grčkog - M., 1957.
Filin F.P. Formiranje jezika istočnih Slovena. - M. - L., 1962.
Shakhmatov A. A. Najdrevnije sudbine ruskog plemena - P., 1919.
Lerh -Spławinski T. O pochodzeniu i praoji czyznie słowian. - Poznanj, 1946.
Szymanki W. Słowianszczyzna wschodnia. - Wrocłlaw, 1973.
Słowianie w dziejach Europy. - Poznanj, 1974.
Niederle L. Život starych slovanu, dl 1-3. - Praha, 1911-34.

Bilješke
Vidi za više detalja: Shakhmatov A.A. Ruski jezik i njegove karakteristike. Pitanje formiranja priloga // Shakhmatov A.A. Esej o modernom ruskom jeziku književni jezik. – M., 1941.
Niederle L. Slavenske starine. – M., 2000.
Filin F.P. Formiranje jezika istočnih Slovena. M.-L., 1962.
Bernstein S.B. Esej o uporednoj gramatici slovenskih jezika. – M., 1961.
Rybakov B.A. Paganizam starih Slovena. - M., 1981. str. 221.
Rybakov B.A. Herodot Skitija. – M., 1979.
Baran V.D. O pitanju porijekla slavenske kulture ranog srednjeg vijeka // Acta archeologica Carpathica. T. 21. Krakov, 1981. str. 67-88.
Baran V.D., Terpilovski R.V., Kozak D.N. Avanture riječi" Jan. Kijev, 1991.
Sedov V.V. Porijeklo i ranoj istoriji Sloveni M., 1979. Sedov V.V. Sloveni u antičko doba. M., 1994.
Sedov V.V. Sloveni u antičko doba. - M., 1994. str. 144.
Filin F.P. Formiranje jezika istočnih Slovena. - M.;L., 1962. P. 101-103.
Filin F.P. Formiranje jezika istočnih Slovena. - M.;L., 1962. P. 103-110.
Trubačev O.N. Lingvistika i etnogeneza Slavena // Pitanja lingvistike. – 1985. – br. 4. – Str.9.
Trubačev O.N. Lingvistika i etnogeneza Slovena. Stari Slaveni prema etimologiji i onomastici // Pitanja lingvistike. – 1981. - br. 4. – Str.11.
Trubačev O.N. Lingvistika i etnogeneza. Stari Slaveni prema etimologiji i onomastici // Pitanja lingvistike. – 1982. - br. 5. – Str.9.
Trubačev O.N. Tamo.
Trubačev O.N. Lingvistika i etnogeneza Slavena // Pitanja lingvistike. - 1985. - br. 5. – P.12.

Naučnici su iznijeli nekoliko verzija pradomovine Slavena i njihove etnogeneze. Ali osnova većine teorija je najstariji ruski pisani spomenik - hronika "Priča o prošlim godinama", u kojoj monah Kijevsko-pečerskog manastira Nestor iznosi mitološku verziju porekla Slovena: kao da je njihova porodica seže do najmlađeg Nojevog sina - Jafeta. Jafet je bio taj koji je, nakon što je podijelio zemlje sa svojom braćom, u naslijeđe dobio sjeverne i zapadne zemlje. Postepeno se u narativu pojavljuju istorijske činjenice. Nestor naseljava Slovene u rimsku provinciju Norik, koja se nalazi između gornjeg toka Dunava i Drave. Odatle, pritisnuti Rimljani, Sloveni su bili prisiljeni da se presele na nova mjesta - na Vislu i Dnjepar.

"Dunavska" verzija Pradomovine Slovena držao se ruski istoričar S.M. Solovjev, pozivajući se na starorimskog istoričara Tacita.

Student S.M. Solovjova - istoričar V.O. Ključevski je takođe prepoznao „dunavsku” verziju pradomovine Slovena. Ali on je tome dodao i svoja pojašnjenja: pre nego što su istočni Sloveni sa Dunava došli do Dnjepra, ostali su u podnožju Karpata oko 500 godina. Prema Ključevskom, tek od 7. veka. Istočni Sloveni su se postepeno naseljavali na modernoj ruskoj ravnici.

Neki domaći naučnici bili su skloni „dunavskom” poreklu Slovena, ali se većina držala verzije da je prapostojbina Slovena bila mnogo severnije. Istovremeno, nisu se slagali oko etnogeneze Slovena i oko toga gdje su se Slaveni formirali u jedinstvenu etničku zajednicu - u regiji Srednjeg Dnjepra i duž Pripjata ili na području između rijeka Visle i Odre.

B.A. Rybakov je, na osnovu najnovijih arheoloških podataka, pokušao spojiti obje ove verzije moguće pradomovine Slovena i njihove etnogeneze. Po njegovom mišljenju, Proto-Sloveni su zauzimali široki pojas srednje i istočne Evrope.

Trenutno postoje dva najčešća gledišta po pitanju područja porijekla slovenske etničke zajednice. Prema jednom takvom području bila je teritorija između Odre (Odre) i Visle - Oder-Vislyanskaya teoriji, prema drugoj - to je bilo područje između Odre i Srednjeg Dnjepra - Oder-Dnjepar teorija (M.S. Šumilov, S.P. Ryabikin).

Općenito, problem porijekla i naseljavanja Slovena se još uvijek raspravlja. Očigledno, do izdvajanja Slovena iz indoevropske zajednice došlo je prilikom prelaska na ratarstvo.

Antički (I-II vek) i vizantijski (VI-VII vek) autori pominju Slovene pod različitim imenima: Vendi, Mravi, Sklavini.

Do trenutka kada su se Sloveni uključili u Veliku seobu naroda (VI vijek), zemlje svijeta su prešle dug put razvoja: države su nastajale i propadale, odvijali su se aktivni migracijski procesi. U 4. veku. Ogromno Rimsko Carstvo je propalo. U Evropi je formirana Zapadna rimska država sa središtem u Rimu. Na teritoriji Balkana i Male Azije nastala je moćna država - istočna, sa središtem u Carigradu, koja je kasnije dobila ime Byzantine Empire(postojala do 1453).

IN zapadna evropa u V-VII vijeku. Došlo je do naseljavanja germanskih plemena koja su osvojila teritoriju Rimskog carstva. Ovdje su nastala takozvana "varvarska" kraljevstva - franačka, vizigotska, langobardska itd.

U VI veku. Slaveni (zvani Sloveni) uključili su se u proces svjetske migracije. Naseljavanje Slovena odvijalo se u VI-VIII veku. u tri glavna pravca: na jug - na Balkansko poluostrvo; na zapadu - do srednjeg Dunava i između reka Odre i Labe; na istoku i sjeveru - duž istočnoevropske ravnice. Istovremeno, Sloveni su se podijelili na tri grane: južnu, zapadnu i istočnu.

Pogodna navigacija kroz članak:

Moderni istraživači slavenskih naroda tvrde da porijeklo ovih naroda seže u starija vremena i da je povezano sa zajedničkim geografskim područjem za sva plemena, koje se danas obično naziva pradomovinom Slovena. Međutim, sami povjesničari napominju da je malo vjerovatno da ćemo ikada moći točno saznati lokaciju izvornog mjesta formiranja slavenske etničke grupe, jer govorimo o događajima koji su hiljadama godina udaljeni od nas.

Osnovne teorije o prapostojbini slovenskih plemena

Pokušajmo razmotriti najpopularnije teorije potkrijepljene činjenicama o tome gdje se mogla nalaziti prapostojbina slavenskih predaka. Danas postoje najmanje tri takve verzije:

• Dunav;
• Srednji Dnjepar;
• i hipoteza Visla-Oder.

Važno je znati! Postoje tri glavne verzije pradomovine slovenskih plemena: Dunav, Dnjepar i Visla-Oder.

Tabela: teorije predaka Slovena

Vislansko-odrska teorija prapostojbine Slovena

Ova hipoteza se suprotstavlja najčešćoj hipotezi Srednjeg Dnjepra, ponekad ipak potvrđujući njene događaje. Počeci vislonsko-odrske verzije sežu do kraja osamnaestog veka, ali je svoju popularnost stekla tek dvadesetih i tridesetih godina prošlog veka. Najpoznatiji predstavnici ovog pokreta bili su T. Lehr-Splavinski, K. Yazhdzhevsky, J. Chekanovsky, kao i L. Kozlovsky, V. Martynov i V. Sedov.

Istovremeno, pristalice gore navedene verzije, prilikom izvođenja zaključaka, koristile su se podacima koje su prikupile različite znanosti: od lingvistike i arheologije do paleobotanike i antropologije. Najjasniju formulaciju teorije o prapostojbini Slovena dao je 1946. T. Ler-Splavinski u svojoj publikaciji pod nazivom “O porijeklu i prapostojbini Slovena”. Koristeći arheološke podatke, autor je predstavio faze formiranja etnosa na sljedeći način:

• do drugog milenijuma pre nove ere severoistočna Evropa (teritorij od Šlezije do Pomeranije) od Ugri Finaca, koje arheolozi smatraju predstavnicima češljaste keramike;
• počevši od drugog milenijuma pre nove ere, grupe kulture žice, koje predstavljaju indoevropska plemena, premeštaju se na istok iz centralnih regiona evropskog kontinenta;
• obje ove grupe su u interakciji formirale Baltoslave, koji su kasnije stvorili lužičku kulturu, često pogrešno smatranu slavenskom;
• Zatim je došlo do raspada društva na Proto-Balte i Proto-Slovene, koji su sredinom prvog milenijuma prije Krista postali posebna etnička grupa na području između Odre i Visle.

Potvrdu ove teorije o slavenskoj prapostojbini našli su u jezicima naroda lingvisti i neki moderni slavenski istraživači.

Srednji Dnjepar verzija pradomovine Slavena

Ova verzija, iako je na nekim mjestima slična prethodnoj, njena je suprotnost. Radovi M. Vasmera (posebno njegove publikacije o pradomovini Pripjat-Volyn), kao i poljskih naučnika, od kojih je najpoznatiji bio J. Rozvadovsky, bili su bliski srednjodnjeparskoj verziji slavenske pradomovine. Upravo je ovaj istraživač otkrio, analizirajući hidronime, veći procenat njih na prostorima između Dvine i Dnjepra. I naučnik K. Moshinsky, kao rezultat svog istraživanja, došao je do zaključka da su Proto-Sloveni živjeli na prijelazu epohe na zemljama koje se protežu od Zapadnog Buga do istočnih obala Dnjepra. Istovremeno, na sjeveru je etnička grupa okupirala južni dio Bjelorusije, kao i sjeverni dio današnje Ukrajine.

Pored brojnih dokaza o ovoj verziji prapostojbina Slovena, koji su prikupljeni na osnovu lingvističkih istraživanja, neki istraživači slavenofili kao argument navode činjenicu negiranja drevnosti stepe, ukazujući na imena takvih stepske ptice kao što su droplja i jarebica, čija imena su zasnovana na drevnim praslovenskim korenima.

Dunavska verzija pradomovine slovenskih plemena

Sljedeća hipoteza o prapostojbini Slovena je najstarija od svih navedenih. Nastala je u jednom od najstarijih ruskih književnih izvora, "Pripovijest o prošlim godinama", čije se autorstvo obično pripisuje ljetopiscu Nestoru. Istovremeno, moderni istoričari to sve više pripisuju ne uobičajenom dvanaestom veku, već jedanaestom i ranije.

Osamdesetih i devedesetih godina dvadesetog veka ova hipoteza je ponovo dobila na snazi, jer je slavni istraživač Trubačov počeo da je dokazuje, čija je glavna dokazna baza bila sama priča i običaji Protoslovena.

Na primjer, njegov najmoćniji arheološki argument u prilog činjenice da je jug bio prapostojbina Slavena bilo je spaljivanje leševa koje su oni praktikovali, što je, naravno, bila južnjačka tradicija, čija je glavna svrha bila da se suprotstavi razvoj raznih epidemija.

Treba napomenuti da sve tri teorije o slavenskoj prapostojbini postoje i danas, te su predmet ne manje žučnih rasprava na konferencijama. Štaviše, svaki od njih je svake godine „obrastao“ novim dokazima i činjenicama.

Tabele i dijagrami: naseljavanje i porijeklo istočnoslovenskih plemena