Kievan Rus ili Stara ruska država- srednjovjekovna država u Istočna Evropa, koji je nastao u 9. veku kao rezultat ujedinjenja istočnoslovenskih plemena pod vlašću prinčeva iz dinastije Rurik.

Na svom vrhuncu zauzimao je teritorij od Tamanskog poluostrva na jugu, Dnjestra i izvorišta Visle na zapadu do vrha Sjeverne Dvine na sjeveru.

Sredinom 12. vijeka ušao je u stanje rascjepkanosti i zapravo se raspao na desetak zasebnih kneževina, kojima su vladali različiti ogranci Rurikoviča. Političke veze su održavane između kneževina, Kijev je i dalje formalno ostao glavni stol Rusije, a Kijevska kneževina se smatrala zajedničkim posedom svih Rjurikoviča. Kraj Kievan Rus Razmatra se mongolska invazija (1237-1240), nakon koje su ruske zemlje prestale činiti jedinstvenu političku cjelinu, a Kijev je dugo propao i konačno izgubio svoje funkcije nominalnog kapitala.

U ljetopisnim izvorima država se naziva "Rus" ili "Ruska zemlja", u vizantijskim izvorima - "Rusija".

Termin

Definicija „staroruskog“ nije povezana sa podjelom antike i srednjeg vijeka u Evropi koja je općenito prihvaćena u historiografiji sredinom 1. milenijuma nove ere. e. U odnosu na Rusiju, obično se koristi za označavanje tzv. „predmongolskog“ perioda od 9. do sredine 13. veka, kako bi se ovo doba razlikovalo od narednih perioda ruske istorije.

Termin "Kijevska Rus" nastao je krajem 18. veka. U modernoj istoriografiji koristi se kako za označavanje jedne države koja je postojala do sredine 12. stoljeća, tako i za širi period od sredine 12. do sredine 13. stoljeća, kada je Kijev ostao centar zemlje i vladavina Rusiju je vodila jedna kneževska porodica na principima „kolektivnog suvereniteta“.

Predrevolucionarni istoričari, počevši od N. M. Karamzina, držali su se ideje o prenošenju političkog centra Rusije 1169. godine iz Kijeva u Vladimir, vraćajući se delima moskovskih pisara, ili Vladimiru i Galiču. Međutim, u modernoj historiografiji ova gledišta nisu popularna, jer nisu potvrđena u izvorima.

Problem nastanka državnosti

Postoje dvije glavne hipoteze za formiranje staroruske države. Prema normanskoj teoriji, zasnovanoj na Priči o prošlim godinama iz 12. veka i brojnim zapadnoevropskim i vizantijskim izvorima, državnost u Rusiju doneli su izvana Varjazi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine. Osnivačima normanske teorije smatraju se oni koji su radili u Ruska akademija nauke Njemački istoričari Bayer, Miller, Schlözer. Tačku gledišta o vanjskom porijeklu ruske monarhije općenito je držao Nikolaj Karamzin, koji je slijedio verzije Priče o prošlim godinama.

Antinormanska teorija zasniva se na konceptu nemogućnosti uvođenja državnosti izvana, na ideji nastanka države kao faze u unutrašnjem razvoju društva. Osnivač ove teorije u ruskoj istoriografiji smatra se Mihailom Lomonosovom. Osim toga, postoje različita gledišta o porijeklu samih Varjaga. Naučnici klasifikovani kao Normanisti su ih smatrali Skandinavcima (obično Šveđanima, počevši od Lomonosova), sugerišu njihovo poreklo iz zapadnoslovenskih zemalja. Postoje i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugim dijelovima baltičkih država. Problem etničke pripadnosti Varjaga je nezavisan od pitanja nastanka državnosti.

IN moderna nauka Preovlađujuće gledište je da je striktna opozicija između “normanizma” i “anti-normanizma” u velikoj mjeri politizirana. Preduvjete iskonske državnosti kod istočnih Slovena nisu ozbiljno poricali ni Miller, ni Šlocer, ni Karamzin, a vanjsko (skandinavsko ili drugo) porijeklo vladajuće dinastije bilo je prilično česta pojava u srednjem vijeku, što nikako ne dokazuje. nesposobnost naroda da stvori državu ili, tačnije, instituciju monarhije. Pitanja o tome da li je Rurik bio prava istorijska osoba, kakvo je porijeklo hroničnih Varjaga, da li je etnonim (a zatim i ime države) povezan s njima Rus, i dalje ostaju kontroverzni u modernoj ruskoj istorijskoj nauci. Zapadni istoričari uglavnom slijede koncept normanizma.

Priča

Obrazovanje Kijevske Rusije

Kijevska Rus nastala je na trgovačkom putu „od Varjaga u Grke“ na zemljama istočnoslavenskih plemena - Ilmenskih Slavena, Kriviča, Poljana, a zatim je pokrivala Drevljane, Dregoviće, Polotsk, Radimiče, Severjane, Vjatiče.

Legenda hronike smatra da su osnivači Kijeva vladari plemena Poljana - braća Kiya, Shchek i Khoriv. Prema arheološkim iskopavanjima sprovedenim u Kijevu u 19.-20. veku, već sredinom 1. milenijuma nove ere. e. postojalo je naselje na mestu Kijeva. Arapski pisci 10. stoljeća (al-Istarhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Haukal) kasnije govore o Cuyabi kao velikom gradu. Ibn Haukal je napisao: “Kralj živi u gradu zvanom Cuyaba, koji je veći od Bolgara... Rusi stalno trguju sa Hozarom i Rumom (Vizantijom).”

Prvi podaci o stanju Rusa datiraju iz prve trećine 9. veka: 839. godine pominju se ambasadori kagana ruskog naroda, koji su najpre stigli u Carigrad, a odatle na dvor franački car Luj Pobožni. Od tada je postao poznat i etnonim „Rus“. Termin „Kijevska Rus“ se prvi put pojavljuje u istorijskim studijama 18.–19.

Godine 860. (Priča o prošlim godinama pogrešno je datira u 866.), Rus pravi svoj prvi pohod na Carigrad. Grčki izvori to povezuju s takozvanim prvim krštenjem Rusije, nakon čega je u Rusiji možda nastala biskupija, a vladajuća elita (vjerovatno predvođena Askoldom) prihvatila je kršćanstvo.

Godine 862, prema Priči o prošlim godinama, slovenska i ugro-finska plemena pozvala su Varjage na vlast.

Godine 862 (datum je približan, kao i čitava rana hronologija Hronike), Varjazi, Rurikovi ratnici Askold i Dir, ploveći u Carigrad, nastojeći da uspostave potpunu kontrolu nad najvažnijim trgovačkim putem „od Varjaga ka Grcima, ” uspostavili svoju vlast nad Kijevom.

879. Rjurik je umro u Novgorodu. Vladavina je prenesena na Olega, regenta za Rjurikovog mladog sina Igora.

Vladavina proroka Olega

Godine 882, prema hronologiji ljetopisa, knez Oleg, Rjurikov rođak, krenuo je u pohod iz Novgoroda na jug. Usput je zauzeo Smolensk i Ljubeč, uspostavivši tamo svoju vlast i stavivši svoj narod pod vlast. Tada je Oleg sa novgorodskom vojskom i unajmljenim varjaškim odredom, pod krinkom trgovaca, zauzeo Kijev, ubio Askolda i Dira, koji su tamo vladali, i proglasio Kijev glavnim gradom svoje države („I Oleg, knez, seo je u Kijev, a Oleg je rekao: “Neka ovo bude majka ruskih gradova.”); dominantna religija je bilo paganstvo, iako je u Kijevu postojala i hrišćanska manjina.

Oleg je pokorio Drevljane, sjevernjake i Radimiče, posljednja dva saveza su prethodno plaćala danak Hazarima.

Kao rezultat pobedonosnog pohoda na Vizantiju, 907. i 911. godine sklopljeni su prvi pisani sporazumi, koji su predviđali povlašćene uslove trgovine za ruske trgovce (ukinute su trgovinske dažbine, obezbeđena popravka brodova i noćenje) i rešavanje pravnih i vojna pitanja. Plemena Radimiči, Sjevernjaci, Drevljani i Kriviči bila su podložna haraču. Prema verziji hronike, Oleg, koji je nosio titulu velikog vojvode, vladao je više od 30 godina. Rjurikov rođeni sin Igor preuzeo je prijesto nakon Olegove smrti oko 912. godine i vladao je do 945. godine.

Igor Rurikovich

Igor je napravio dva vojna pohoda na Vizantiju. Prvi, 941. godine, završio se neuspješno. Tome je prethodio i neuspješan vojni pohod na Hazariju, tokom kojeg je Rus, djelujući na zahtjev Vizantije, napala hazarski grad Samkerts na Tamanskom poluostrvu, ali ju je porazio hazarski komandant Pesah, a zatim se okrenuo protiv Byzantium. Drugi pohod na Vizantiju odigrao se 944. godine. Završeno je ugovorom koji je potvrdio mnoge odredbe prethodnih ugovora iz 907. i 911., ali je ukinuo bescarinsku trgovinu. 943. ili 944. godine napravljen je pohod na Berdaa. Godine 945. Igor je ubijen dok je skupljao danak od Drevljana. Nakon Igorove smrti, zbog maloljetnosti njegovog sina Svjatoslava, stvarna vlast je bila u rukama Igorove udovice, kneginje Olge. Postala je prva vladarka staroruske države koja je službeno prihvatila kršćanstvo vizantijskog obreda (prema najosnovnijoj verziji, 957. godine, iako se predlažu i drugi datumi). Međutim, oko 959. Olga je pozvala njemačkog biskupa Adalberta i svećenike latinskog obreda u Rusiju (nakon neuspjeha misije bili su prisiljeni napustiti Kijev).

Svyatoslav Igorevich

Oko 962. godine sazreli Svjatoslav preuzima vlast u svoje ruke. Njegova prva akcija bilo je pokoravanje Vjatičija (964.), koji su bili posljednji od svih istočnoslovenskih plemena koji su plaćali danak Hazarima. Godine 965. Svjatoslav je izvršio pohod na Hazarski kaganat, zauzevši na juriš njegove glavne gradove: Sarkel, Semender i glavni grad Itil. Na mestu grada Sarkela sagradio je tvrđavu Bela Veža. Svjatoslav je takođe dva puta putovao u Bugarsku, gde je nameravao da stvori sopstvenu državu sa glavnim gradom u Podunavlju. Poginuo je u borbi s Pečenezima dok se vraćao u Kijev iz neuspješnog pohoda 972. godine.

Nakon smrti Svjatoslava, izbili su građanski sukobi za pravo na presto (972-978 ili 980). Najstariji sin Jaropolk postao je veliki knez Kijeva, Oleg je dobio Drevljansku zemlju, Vladimir je dobio Novgorod. Godine 977. Jaropolk je porazio Olegov odred, Oleg je umro. Vladimir je pobegao „preko okeana“, ali se vratio 2 godine kasnije sa odredom Varjaga. Tokom građanskih sukoba, Svjatoslavov sin Vladimir Svjatoslavič (vladao 980-1015) branio je svoja prava na presto. Pod njim je završeno formiranje državne teritorije Drevne Rusije, anektirani su Červenski gradovi i Karpatska Rus.

Karakteristike države u 9.-10. veku.

Kijevska Rus je ujedinila pod svojom vlašću ogromna područja naseljena istočnoslovenskim, ugrofinskim i baltičkim plemenima. U hronikama se država zvala Rus. riječ "ruski" u kombinaciji s drugim riječima pronađena je u različitim načinima pisanja: i sa jednim "s" i sa dvostrukim; i sa i bez “b”. U užem smislu, „Rus“ je označavala teritoriju Kijeva (sa izuzetkom Drevljana i Dregovičkih zemalja), Černigov-Severska (sa izuzetkom zemalja Radimiča i Vjatičija) i Perejaslavske zemlje; U tom se značenju izraz „Rus“ koristi, na primjer, u novgorodskim izvorima do 13. stoljeća.

Šef države nosio je titulu velikog kneza, ruskog princa. Nezvanično, uz njega su se ponekad mogle pripisati i druge prestižne titule, uključujući turskog kagana i vizantijskog kralja. Kneževska vlast je bila nasljedna. Pored knezova, u upravljanju teritorijama su učestvovali veliki knezovi bojari i „ljudi“. To su bili ratnici koje je odredio princ. Bojari su zapovijedali posebnim odredima, teritorijalnim garnizonima (na primjer, Pretich je komandovao černigovskom odredom), koji su, ako je potrebno, bili ujedinjeni u jednu vojsku. Pod knezom se isticao i jedan od bojara-voevoda, koji je često obavljao funkcije stvarne državne uprave pod mladim knezovima bili su Oleg pod Igorom, Sveneld pod Olgom, Svyatoslav i Yaropolk, Dobrinja pod Vladimirom; Na lokalnom nivou, kneževska vlast se bavila plemenskom samoupravom u vidu veča i „gradskih starešina“.

Druzhina

Druzhina tokom 9.-10. veka. je bio angažovan. Značajan dio njih činili su novopridošli Varjazi. Također su ga dopunili ljudi iz baltičkih zemalja i lokalnih plemena. Visinu godišnje uplate plaćenika istoričari različito procjenjuju. Plate su isplaćivane u srebru, zlatu i krznu. Obično je ratnik dobijao oko 8-9 kijevskih grivna (više od 200 srebrnih dirhama) godišnje, ali do početka 11. veka plata privatnog vojnika bila je 1 severna grivna, što je mnogo manje. Kormilari brodova, starješine i građani dobili su više (10 grivna). Osim toga, odred se hranio na račun princa. U početku se to izražavalo u obliku kantine, a zatim se pretvorilo u jedan od oblika poreza u naturi, "hranjenja", održavanja odreda od strane stanovništva koje plaća porez za vrijeme poliudye. Među odredima podređenim Velikom Knezu ističe se njegov lični „mali“, odnosno juniorski odred, koji je uključivao 400 ratnika. Staroruska vojska je uključivala i plemensku miliciju, koja je mogla doseći nekoliko hiljada u svakom plemenu. Ukupan broj drevne ruske vojske dostigao je od 30 do 80 hiljada ljudi.

Porezi (harač)

Oblik poreza u Drevnoj Rusiji bio je danak, koji su plaćala podanička plemena. Najčešće je jedinica oporezivanja bila „dim“, odnosno kućno ili porodično ognjište. Iznos poreza je tradicionalno bio jedna koža po dimu. U nekim slučajevima, od plemena Vyatichi, novčić je uzet sa rala (rala). Oblik prikupljanja harača bio je polyudye, kada su knez i njegova pratnja posjećivali svoje podanike od novembra do aprila. Rusija je bila podijeljena na nekoliko poreskih okruga u Kijevskom okrugu, a prolazilo je kroz zemlje Drevljana, Dregoviča, Kriviča, Radimiča i Sjevernjaka. Poseban okrug bio je Novgorod, koji je plaćao oko 3.000 grivna. Maksimalna veličina Prema kasnoj mađarskoj legendi, danak je u 10. vijeku iznosio 10 hiljada maraka (30 ili više hiljada grivna). Prikupljanje počasti vršili su odredi od nekoliko stotina vojnika. Dominantna etno-klasna grupa stanovništva, koja se zvala „Rus“, plaćala je knezu desetinu svog godišnjeg prihoda.

Godine 946., nakon gušenja Drevljanskog ustanka, princeza Olga je izvršila poreznu reformu, pojednostavljujući prikupljanje harača. Ustanovila je "lekcije", odnosno veličinu tributa, i stvorila "groblja", tvrđave na ruti Polyudya, u kojima su živjeli kneževski upravitelji i gdje se donosio danak. Ovaj oblik prikupljanja harača i sam harač zvao se „kolica“. Prilikom plaćanja poreza, podanici su dobijali glinene pečate sa kneževskim znakom, koji ih je osiguravao od ponovne naplate. Reforma je doprinijela centralizaciji velikokneževske vlasti i slabljenju moći plemenskih knezova.

U redu

U 10. veku u Rusiji je bilo na snazi ​​običajno pravo, koje se u izvorima naziva „rusko pravo“. Njene norme se ogledaju u ugovorima Rusije i Vizantije, u skandinavskim sagama i u „Istini o Jaroslavu“. Oni su se ticali odnosa ravnopravnih ljudi, Rusije, jedna od institucija je bila “vira” – novčana kazna za ubistvo. Zakoni su garantovali imovinske odnose, uključujući vlasništvo robova (“sluga”).

Princip nasljeđivanja moći u IX-X vijeka nepoznato Nasljednici su često bili maloljetni (Igor Rurikovič, Svyatoslav Igorevič). U 11. veku kneževska vlast u Rusiji preneta je „merdevinama“, odnosno ne obavezno na sina, već na najstarijeg u porodici (ujak je imao prednost nad nećacima). Na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće sukobila su se dva principa i izbila je borba između direktnih nasljednika i kolateralnih loza.

Monetarni sistem

U 10. stoljeću razvio se manje-više jedinstven monetarni sistem, fokusiran na vizantijski litar i arapski dirham. Glavne novčane jedinice bile su grivna (novčana i težinska jedinica Drevne Rusije), kuna, nogata i rezana. Imali su srebrn i krzneni izraz lica.

Tip države

Istoričari imaju različite ocene o karakteru stanja ovog perioda: „ varvarska država"", "vojna demokratija", "period družine", "normanski period", "vojno-komercijalna država", "formiranje rane feudalne monarhije".

Krštenje Rusije i njen procvat

Pod knezom Vladimirom Svjatoslavičem 988. godine hrišćanstvo je postalo zvanična religija Rusije. Pošto je postao knez Kijeva, Vladimir se suočio sa povećanom pretnjom Pečenega. Da bi se zaštitio od nomada, gradi niz tvrđava na granici. Za vrijeme Vladimira dogodili su se mnogi ruski epovi koji govore o podvizima heroja.

Zanatstvo i trgovina. Nastali su spomenici pisanja (Priča o prošlim godinama, Novgorodski kodeks, Ostromirovsko jevanđelje, Žitija) i arhitekture (Desetska crkva, Katedrala Svete Sofije u Kijevu i istoimene katedrale u Novgorodu i Polocku). O visokom stepenu pismenosti stanovnika Rusije svjedoče brojna pisma od brezove kore koja su preživjela do danas). Rus je trgovao sa južnim i zapadnim Slovenima, Skandinavijom, Vizantijom, zapadna evropa, narodi Kavkaza i Centralne Azije.

Nakon Vladimirove smrti, u Rusiji dolazi do novog građanskog sukoba. Svjatopolk Prokleti 1015. godine ubija svoju braću Borisa (prema drugoj verziji, Borisa su ubili skandinavski plaćenici Jaroslava), Gleba i Svjatoslava. Boris i Gleb su kanonizovani kao sveci 1071. godine. Sam Svyatopolk je poražen od Jaroslava i umire u izgnanstvu.

Vladavina Jaroslava Mudrog (1019 - 1054) bila je vrijeme najvećeg procvata države. Društveni odnosi bili su regulisani zbirkom zakona „Ruska istina“ i kneževskim statutima. Jaroslav Mudri je vodio aktivnu spoljnu politiku. Srodio se sa mnogim vladajućim dinastijama Evrope, što je svedočilo o širokom međunarodnom priznanju Rusije u evropskom hrišćanskom svetu. U toku je intenzivna kamena gradnja. Godine 1036. Jaroslav je porazio Pečenege kod Kijeva i njihovi napadi na Rusiju su prestali.

Promjene u javnoj upravi krajem 10. - početkom 12. vijeka.

Tokom krštenja Rusije, u svim njenim zemljama uspostavljena je vlast sinova Vladimira I i vlast pravoslavnih episkopa, potčinjenih kijevskom mitropolitu. Sada su svi prinčevi koji su djelovali kao vazali kijevskog velikog kneza bili samo iz porodice Rurik. Skandinavske sage pominju feude Vikinga, ali su se nalazile na periferiji Rusije i na novopripojenim zemljama, pa su u vrijeme pisanja “Priče o prošlim godinama” već izgledale kao relikvija. Prinčevi Rjurikovi vodili su žestoku borbu sa preostalim plemenskim prinčevima (Vladimir Monomah spominje kneza Vjatičija Khodotu i njegovog sina). To je doprinijelo centralizaciji vlasti.

Moć velikog kneza dostigla je najveću snagu pod Vladimirom, Jaroslavom Mudrim i kasnije pod Vladimirom Monomahom. Pokušaje da ga ojača, ali manje uspješno, činio je i Izyaslav Yaroslavich. Položaj dinastije ojačan je brojnim međunarodnim dinastičkim brakovima: Ana Jaroslavna i francuski kralj, Vsevolod Jaroslavič i vizantijska princeza itd.

Od vremena Vladimira ili, prema nekim informacijama, Jaropolka Svjatoslaviča, knez je počeo dijeliti zemlju ratnicima umjesto novčanih plata. Ako su u početku to bili gradovi za ishranu, onda su u 11. veku sela primala ratnike. Uz sela, koja su postala feudi, dodijeljena je i bojarska titula. Bojari su počeli formirati seniorski odred, koji je bio feudalna milicija. Mlađa četa („mladi“, „deca“, „gridi“), koja je bila uz kneza, živjela je od kneževskih sela i rata. Da bi se zaštitile južne granice, vođena je politika preseljenja „najboljih ljudi“ sjevernih plemena na jug, a sklapani su i sporazumi sa savezničkim nomadima, „crnim kapuljačama“ (Torkima, Berendejima i Pečenezima). Usluge unajmljenog varjaškog odreda bile su uglavnom napuštene za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog.

Nakon Jaroslava Mudrog, konačno je uspostavljen princip "ljestve" nasljeđivanja zemlje u porodici Rurik. Najstariji u klanu (ne po godinama, već po liniji srodstva) dobio je Kijev i postao veliki knez, sve ostale zemlje bile su podijeljene među članovima klana i raspoređene prema starešinstvu. Vlast je prelazila sa brata na brata, sa strica na nećaka. Černigov je zauzeo drugo mesto u hijerarhiji tabela. Kada je jedan od članova klana umro, svi Rurikovičevi mlađi u odnosu na njega preselili su se u zemlje koje su odgovarale njihovom starešinstvu. Kada su se pojavili novi članovi klana, njihova sudbina je bila određena - grad sa zemljom (volost). Godine 1097. ustanovljeno je načelo obavezne dodjele nasljedstva knezovima.

Vremenom je crkva počela da poseduje značajan deo zemljišta („manastirski posedi“). Od 996. godine stanovništvo je plaćalo desetinu crkvi. Broj biskupija, počevši od 4, je rastao. Odeljenje mitropolita, koje je imenovao carigradski patrijarh, počeo je da se nalazi u Kijevu, a pod Jaroslavom Mudrim, mitropolit je prvi put izabran iz reda ruskih sveštenika 1051. godine, Ilarion, koji je bio blizak Vladimiru i njegovom sinu , postao on. Manastiri i njihovi izabrani poglavari, igumani, počeli su da imaju veliki uticaj. Kijevsko-pečerski manastir postaje centar pravoslavlja.

Bojari i odred formirali su posebna veća pod knezom. Knez se savjetovao i sa mitropolitom, episkopima i igumanima koji su činili crkveni savjet. Usložnjavanjem kneževske hijerarhije, krajem 11. stoljeća počinju se okupljati kneževski kongresi („snemovi“). U gradovima su postojale večije, na koje su se bojari često oslanjali da podrže svoje političke zahtjeve (ustanci u Kijevu 1068. i 1113.).

U 11. - ranom 12. veku formiran je prvi pisani skup zakona - "Ruska istina", koja je sukcesivno dopunjena člancima iz "Istine Jaroslava" (oko 1015-1016), "Istine Jaroslavića" (oko 1072.) i „Vladimirova povelja“ Vsevolodoviča“ (oko 1113.). "Ruska istina" odražavala je sve veću diferencijaciju stanovništva (sada je veličina vira ovisila o društvenom statusu ubijenih) i regulirala položaj takvih kategorija stanovništva kao što su sluge, kmetovi, smerdi, kupovini i ryadovichi.

“Pravda Yaroslava” je izjednačila prava “Rusina” i “Slovenaca”. To je, uz pokrštavanje i druge faktore, doprinijelo formiranju nove etničke zajednice koja je bila svjesna svog jedinstva i istorijskog porijekla.
Od kraja 10. veka Rusija je poznavala sopstvenu proizvodnju novca - srebrnjaka i zlatnika Vladimira I, Svjatopolka, Jaroslava Mudrog i drugih knezova.

Propadanje

Polocka kneževina se prvi put odvojila od Kijeva početkom 11. veka. Skoncentrivši sve ostale ruske zemlje pod svojom vlašću samo 21 godinu nakon smrti svog oca, Jaroslav Mudri ih je, umirući 1054. godine, podijelio između pet sinova koji su ga preživjeli. Nakon smrti dvojice najmlađih, sve zemlje su bile koncentrisane u rukama trojice starešina: Izjaslava Kijevskog, Svjatoslava Černigova i Vsevoloda Perejaslavskog („trijumvirat Jaroslavića“). Nakon smrti Svjatoslava 1076. godine, kijevski knezovi su pokušali da oduzmu njegove sinove černigovskog nasledstva, pa su pribegli pomoći Polovcima, čiji su napadi počeli davne 1061. (odmah nakon poraza Torka od strane ruskih knezova u stepe), iako je Polovce prvi upotrebio u sukobima Vladimir Monomah (protiv Vseslava Polockog). U toj borbi su poginuli Izjaslav Kijevski (1078) i sin Vladimira Monomaha Izjaslav (1096). Na kongresu u Ljubeču (1097.), osmišljenom da zaustavi građanske sukobe i ujedini knezove radi zaštite od Polovca, proglašeno je načelo: „Neka svako čuva svoju domovinu“. Dakle, uz očuvanje prava ljestava, u slučaju smrti jednog od knezova, kretanje nasljednika bilo je ograničeno na njihovu baštinu. To je omogućilo da se zaustave sukobi i udruže snage u borbi protiv Polovca, koji su prebačeni duboko u stepe. Međutim, to je otvorilo i put političkoj fragmentaciji, jer je svaka zemlja uspostavila zasebnu dinastiju, i Veliki vojvoda Kijev je postao prvi među jednakima, izgubivši ulogu gospodara.

U drugoj četvrtini 12. veka Kijevska Rus se zapravo raspala na nezavisne kneževine. Moderna istoriografska tradicija smatra da je hronološki početak perioda rascjepkanosti 1132. godine, kada, nakon smrti Mstislava Velikog, sina Vladimira Monomaha, vlast kijevskog kneza više nisu priznavali Polotsk (1132.) i Novgorod. (1136), a sama titula postala je predmet borbe između različitih dinastičkih i teritorijalnih zajednica Rurikoviča. Godine 1134., hroničar je, u vezi sa raskolom među Monomahovičima, napisao „cijela ruska zemlja bila je raskomadana“.

Godine 1169., unuk Vladimira Monomaha, Andrej Bogoljubski, zauzevši Kijev, po prvi put u praksi međukneževskih sukoba, nije u njemu vladao, već ga je dao kao apanažu. Od tog trenutka, Kijev je počeo postepeno gubiti političke, a potom i kulturne atribute sveruskog centra. Politički centar pod Andrejem Bogoljubskim i Vsevolodom Velikom gnijezdom preselio se u Vladimir, čiji je princ također počeo nositi titulu velikog.

Kijev, za razliku od drugih kneževina, nije postao vlasništvo nijedne dinastije, već je služio kao stalna kost svađe za sve moćne prinčeve. Godine 1203. po drugi put ga je opljačkao smolenski knez Rurik Rostislavič, koji se borio protiv galičko-volinskog kneza Romana Mstislaviča. Prvi sukob između Rusa i Mongola dogodio se u bici na reci Kalki (1223), u kojoj su učestvovali gotovo svi južnoruski knezovi. Slabljenje južnoruskih kneževina povećalo je pritisak ugarskih i litvanskih feudalaca, ali je istovremeno doprinijelo jačanju uticaja Vladimirskih knezova u Černigovu (1226), Novgorodu (1231), Kijevu (1236 Jaroslav). Vsevolodovič je zauzeo Kijev dve godine, dok je njegov stariji brat Jurij ostao na vlasti u Vladimiru) i Smolensku (1236-1239). Tokom mongolske invazije na Rusiju, koja je počela 1237. godine, Kijev je u decembru 1240. godine pretvoren u ruševine. Primili su ga Vladimirski knezovi Jaroslav Vsevolodovič, koji su Mongoli priznali kao najstariji u Rusiji, a kasnije i njegov sin Aleksandar Nevski. Međutim, nisu se preselili u Kijev, ostajući u svom predaku Vladimiru. Godine 1299. on je tu preselio svoju rezidenciju mitropolit kijevski. U nekim crkvenim i književnim izvorima, na primjer, u izjavama carigradskog patrijarha i Vitautasa krajem 14. vijeka, Kijev se i kasnije smatra glavnim gradom, ali je u to vrijeme već bio provincijski grad. Velikog Vojvodstva Litvanije. Od početka 14. veka Vladimirski knezovi su počeli da nose titulu „velikih vojvoda cele Rusije“.

Priroda državnosti ruskih zemalja

Početkom 13. vijeka, uoči mongolske invazije, u Rusiji je postojalo oko 15 relativno teritorijalno stabilnih kneževina (zauzvrat podijeljenih na feudove), od kojih su tri: Kijev, Novgorod i Galicija bili objekti sveruske borbe, a ostalima su vladali ogranci Rjurikovičevih. Najmoćnije kneževske dinastije bile su Černigovski Olgovići, Smolenski Rostislavići, Volinski Izjaslavići i Suzdalski Jurijeviči. Nakon invazije, gotovo sve ruske zemlje ušle su u novi krug rascjepkanosti i u 14. stoljeću broj velikih i apanažnih kneževina dostigao je otprilike 250.

Jedino sverusko političko tijelo ostao je Kongres prinčeva, koji je uglavnom odlučivao o pitanjima borbe protiv Polovca. Crkva je takođe zadržala relativno jedinstvo (isključujući pojavu lokalnih kultova svetaca i poštovanje kulta lokalnih moštiju) na čelu sa mitropolitom i borila se protiv raznih vrsta regionalnih „jeresi“ sazivanjem sabora. Međutim, položaj crkve je oslabljen jačanjem plemenskih paganskih vjerovanja u 12.-13. stoljeću. Vjerski autoritet i "zabožni" (represija) su oslabljeni. Kandidaturu arhiepiskopa Velikog Novgoroda predložio je Novgorodski sabor, a poznati su i slučajevi protjerivanja vladara (arhiepiskopa).

Tokom perioda fragmentacije Kijevske Rusije političke moći prešao iz ruku kneza i mlađeg odreda do ojačanih bojara. Ako su ranije bojari imali poslovne, političke i ekonomske odnose sa cijelom porodicom Rurik, na čelu s velikim knezom, sada - s pojedinačnim porodicama prinčeva apanaže.

U Kneževini Kijevu, bojari su, da bi ublažili intenzitet borbe između kneževskih dinastija, u nizu slučajeva podržavali duumvirat (vladu) prinčeva i čak su pribjegavali fizičkoj eliminaciji vanzemaljskih prinčeva (Jurij Dolgoruki je otrovan). Kijevski bojari suosjećali su s moći višeg ogranka potomaka Mstislava Velikog, ali vanjski pritisak bio je prejak da bi pozicija lokalnog plemstva postala odlučujuća u izboru knezova. U Novgorodskoj zemlji, koja, kao i Kijev, nije postala feud apanažne kneževske grane porodice Rurik, zadržavši sveruski značaj, a tokom antikneževskog ustanka uspostavljen je republikanski sistem - od sada je knez pozvani i protjerani od veche. U Vladimirsko-Suzdaljskoj zemlji, kneževska vlast je bila tradicionalno jaka, a ponekad čak i sklona despotizmu. Poznat je slučaj kada su bojari (Kučkoviči) i mlađi odred fizički eliminisali "autokratskog" kneza Andreja Bogoljubskog. U južnim ruskim zemljama, gradska veća su igrala ogromnu ulogu u političkoj borbi, postojali su saveti u Vladimiro-Suzdaljskoj zemlji (pominje se do 14. veka). U galicijskoj zemlji bio je jedinstven slučaj izbora kneza među bojarima.

Glavna vrsta vojske postala je feudalna milicija, viši odred je dobio lična nasledna prava na zemljište. Gradska milicija je korištena za odbranu grada, gradskog područja i naselja. U Velikom Novgorodu, kneževski odred je zapravo bio angažovan u odnosu na republičke vlasti, vladar je imao poseban puk, građani su činili „hiljadu“ (milicija predvođena hiljadama), postojala je i bojarska milicija formirana od stanovnika od „Pjatina“ (pet zavisnih od obitelji novgorodskih bojara Novgorodska zemlja). Vojska posebne kneževine nije prelazila 8.000 ljudi. Ukupan broj odreda i gradske milicije do 1237, prema istoričarima, iznosio je oko 100 hiljada ljudi.

Tokom perioda fragmentacije pojavilo se nekoliko monetarnih sistema: razlikuju se novgorodske, kijevske i „černigovske“ grivne. To su bile srebrne poluge raznih veličina i težina. Sjeverna (novgorodska) grivna bila je orijentirana prema sjevernoj marki, a južna - prema vizantijskoj litri. Kuna je imala srebrno-krzneni izraz lica, prvi je za drugi bio jedan prema četiri. Kao novčana jedinica koristile su se i stare kože zapečaćene kneževskim pečatom (tzv. „kožni novac“).

Ime Rus je zadržano tokom ovog perioda za zemlje u regionu Srednjeg Dnjepra. Stanovnici različitih zemalja obično su se nazivali po glavnim gradovima apanažnih kneževina: Novgorodci, Suzdalci, Kurjani, itd. Sve do 13. stoljeća, prema arheologiji, plemenske razlike u materijalnoj kulturi također nisu bile jedinstvene, održavajući se regionalni plemenski dijalekti.

Trgovina

Najvažniji trgovački putevi drevne Rusije bili su:

• put „od Varjaga u Grke“, počevši od Varjaškog mora, uz jezero Nevo, uz reke Volhov i Dnjepar koji vodi do Crnog mora, balkanske Bugarske i Vizantije (istim putem, ulaskom u Dunav sa Crnog mora , moglo se doći do Velike Moravske) ;
• Volški trgovački put („put od Varjaga do Perzijanaca“), koji je išao od grada Ladoge do Kaspijskog mora i dalje do Horezma i srednje Azije, Perzije i Zakavkazja;
• kopneni put koji je započeo u Pragu i preko Kijeva išao je do Volge i dalje do Azije.

Za vreme vladavine Jaroslava Mudrog (1019 - 1054) ruska država je procvetala. Od kraja 10. vijeka. Rusija je država koja se sastoji od volosti kojima upravljaju predstavnici dinastije Rurik. Na čelu kneževske hijerarhije bio je kijevski knez. Prinčevi, vladari volosti, bili su njegovi vazali.

Granice volosti nisu ostale nepromijenjene kao rezultat međusobnih ratova. Formiranje državne strukture i razvoj feudalnih odnosa učinili su neophodnim kodificiranje staroruskog prava. Zakonik "Ruska istina" postao je najvažniji spomenik prava u doba Kijevske Rusije.

Glavni oblik eksploatacije poljoprivrednog stanovništva u X - XII vijeku. ostao je državni danak - porez. Ovaj period datira još od početne faze formiranja individualnog velikog zemljišnog vlasništva - votchina. Kneževska baština (domain) počela je da se formira još u 10. veku. U 11. veku vlasništvo nad zemljom pojavljuje se među ratnicima i crkvom. Međutim, patrimonijalni oblik svojine nije igrao značajnu ulogu. Najveći dio teritorije bio je u državnom vlasništvu.

Glavni oslonac vlasti i dalje je bio odred. Postojala je unutrašnja hijerarhija u organizaciji odreda. Vrh odreda predstavljao je „najstariji odred“, njegovi članovi su se zvali bojari. Najniži sloj bio je „mlađi tim“, njegovi predstavnici su se zvali omladinci.

Do kraja 10. vijeka. formira se opsežan kontrolni aparat. Pod knezovima postoji vijeće (duma), koje je sastanak kneza sa vrhom odreda.

Knezovi iz reda ratnika postavljaju posadnike - namjesnike u gradovima, namjesnike - vođe vojnih odreda, pritoke - sakupljače danka, tiune - upravitelje kneževske baštine.

Osobno, slobodno stanovništvo koje podliježe tributu u izvorima se naziva ljudima. Lično zavisno stanovništvo su sluge i robovi. U 11. veku pojavljuje se kategorija kupaca - ljudi koji su postali ovisni o vlasnicima zemljišta zbog dugova i prisiljeni su da rade dok se dug ne isplati.

Vladimir Monomah postao je dostojan nasljednik Jaroslava Mudrog. Tokom svoje vladavine u Kijevu (1113 - 1125) uspio je održati jedinstvo staroruske države. Vladavina Vladimira Monomaha postala je vrijeme jačanja Kijevske Rusije. Građanski sukobi su zaustavljeni na neko vrijeme. Međutim, nakon njegove smrti, centrifugalne tendencije su se ponovo pojačale.

Glavni vanjskopolitički zadatak u ovom trenutku bio je jačanje sigurnosti južnih granica. Tokom vladavine Jaroslava Mudrog, Pečenezi su konačno poraženi. Jaroslav Mudri je tražio nezavisnost od Vizantije. To je dovelo do odobrenja ruskog mitropolita Ilariona za poglavara Ruske crkve, a ne Grka, kao što je to bio slučaj ranije.

U 11. veku Rusija je imala još jednog neprijatelja - Polovce. Vladimir Monomah uspio je organizirati nekoliko uspješnih pohoda ruskih prinčeva u polovsku stepu. Nekoliko polovskih hordi je protjerano na Sjeverni Kavkaz.

4. 1. Teritorijalno – politička struktura. Do kraja 9. veka završen je proces potčinjavanja istočnoslovenskih preddržavnih zajednica, saveza i plemenskih kneževina vlasti Kijeva. Tokom vladavine Vladimira Svyatoslavoviča, DRG je konačno formiran. Vanjske granice ostale su gotovo nepromijenjene sve do sredine 13. vijeka. Sastavni dio DRG-a postale su teritorije "zemlje" ili "volosti", kojima je upravljao predstavnik kijevske dinastije Rurik. O tome kako su pojmovi „zemlja“ i „volost“ povezani u istoriografiji, ne postoji konsenzus: Gruševski, Presnjakov, Frojanov su verovali da su ovi koncepti jednaki ili da su ih ponekad koristili zajedno zemlja-volost; Sergejevič, Ključevski - sastavni delovi Kijevske Rusije zvali su se volosti; Juškov, Vladimirski - Budanov - zvali su se zemlje. Većina izvora od 10. do 12. stoljeća su suverene države pominjale kao „zemlje“, osim toga, države su često označavane nazivima izvedenim iz etnonima Rus, Česi, Grci, itd. Ova dva metoda su očigledno postojala već u 10. stoljeću. Konkretno, u rusko-vizantijskom ugovoru iz 911. godine, DRG je označena 6 puta kao Rusija i 1 put kao Ruska zemlja, a Vizantija - 4 puta kao Grci i 1 put kao Grčka zemlja. Izraz "volost" u drevnim ruskim spomenicima odnosi se na teritoriju koja je sastavni dio DRG-a. PVL spominje brojne volosti: volost je povezana s određenim kneževskim posjedom, ili je vlasnik vazal kijevskog kneza, a volost je teritorija koju on kontrolira. Štaviše, u posjedu jednog kneza moglo je biti nekoliko volosti, sam knez je sjedio u najznačajnijem centru, druge su kontrolirali njegovi posrednici. Vjerovatno je teritorija dobila pravo da se zove volost kada se tamo pojavio kneževski stol. „Volost“ se u pisanim izvorima nalazi uz glagol koji označava radnje: volosti se mogu raspodijeliti, oduzeti itd. Dakle, formiranje koncepta „volost“ se događa zajedno sa formiranjem strukture DRG-a.

Dakle, u X - ranom XII vijeku. Rusija se sastojala od volosti kojima je vladao predstavnik kijevske kneževske dinastije.

Analiza ovih pojmova pokazuje da je volost kneževski posjed, a ne posjed grada ili nekog drugog entiteta. Do kraja Vladimirove vladavine poznato je 9 volosti, Jaroslavu Mudrom - 10, Mstislavu Vladimiroviču - 19. Od druge polovine 11. veka. volosti počinju da se dodeljuju pojedinim granama porodice Rurik. Potomci Svyatoslava posjedovali su Černigov, Izjaslav - Polock. Tri kneževine nisu bile pripisane nijednoj grani: 1) Kijev - kolektivna prevlast kneževske dinastije, 2) Novgorod - sveruski stol (u 10. - 11. veku ga je zauzimao najstariji sin kijevskog kneza, u 12. - bojari su imali odlučujući uticaj na izbor kneza), 3) Perejaslavskoe - u 12. veku. potomci Monomaha.

S početkom perioda apanaže, teritorij izolovanih knezova počeo se nazivati ​​zemljom, odnosno ovo je bio uobičajeni naziv za suverene države. Do 1137. - Novgorodska zemlja, do 1142. - Černigov, do 1148. - Suzdalj, itd. To jest, u 2/3 13. veka. Odvajanje volosti je završeno i one su pretvorene u nezavisne kneževine, koje su se počele zvati zemlje.

4. 2. Društveno-ekonomski razvoj."Ruska Pravda" većinu stanovništva zemlje naziva slobodnim članovima zajednice - Lyudinov ili ljudi (dakle: prikupljanje danka od komunalnih seljaka - polyudye), s obzirom na ljude, ukazuje na to da su se ujedinili u seosku zajednicu - konopac. Verv je imao određenu teritoriju i na njoj su postojale zasebne ekonomski nezavisne porodice.

Sekunda velika grupa stanovništvo - smrdi. To ne moraju biti slobodne ili poluslobodne kneževske pritoke. Smerd nije imao pravo da ostavi svoju imovinu indirektnim nasljednicima. Predat je princu. Razvojem feudalnih odnosa ova kategorija stanovništva se povećavala na račun slobodnih zajednica.

Treća grupa stanovništva je robovi. Poznati su pod različitim imenima: sluge, kmetovi. Sluge je rano ime, kmetovi je kasnije ime. "Ruska istina" prikazuje robove potpuno bez prava. Rob nije imao pravo da bude svedok na sudu. Vlasnik nije odgovoran za njegovo ubistvo. Ne samo rob, već i svi koji su mu pomogli bili su kažnjeni zbog bijega.

Postojale su dvije vrste ropstva - potpuno i nepotpuno. Izvori potpunog ropstva: zatočeništvo, prodaja u ropstvo, udaja za roba ili udaja za roba; stupiti u službu kneza kao tiun, domaćica, vojni poglavar i ne zaključiti ugovor itd.

Međutim, potpuno ropstvo nije bilo jednoobrazno. Većina robova obavljala je ružan posao. Njihove glave procijenjene su na 5 grivna. Nadglednici, menadžeri i domaćice robova bili su na drugoj stepenici društvene ljestvice. Glava kneževskog tiuna procijenjena je na 80 grivna, već je mogao biti svjedok na suđenju.

Djelomični robovi - nabavke pojavio u 16. veku. Zakup je bankrotirani član zajednice koji je otišao u dužničko ropstvo za određeni kredit (kupa). Radio je kao sluga ili u polju. Zakupu je oduzeta lična sloboda, ali je zadržao sopstvenu farmu i mogao se iskupiti vraćanjem duga.

Većina istoričara smatra da ropstvo u Rusiji nije bilo široko rasprostranjeno. A.P. ima drugačije mišljenje . Pjankov, M. N. Pokrovski. „Hvatanje robova i trgovina njima bila je trgovina prvih vladara ruske zemlje. Otuda i neprekidni ratovi između ovih knezova, ratovi čiji je cilj bio „da budu zatrpani slugama“, odnosno da se zarobi mnogo robova, otuda i njihovi odnosi sa Carigradom, gdje se nalazilo glavno tržište robova tada najbliže Rusiji“ (M. N. Pokrovski). .

Mala grupa zavisnog stanovništva Rusije bila je ryadovichi. Njihovi životi su također bili zaštićeni novčanom kaznom od pet grivna. Možda su to bili tiuni, domaćice, starešine, muževi robova, itd., koji nisu otišli u ropstvo, sudeći po „Ruskoj pravdi“, bili su sitni upravnici.

Još jedna mala grupa izopćenici, ljudi koji su izgubili svoj društveni status: robovi oslobođeni, članovi zajednice izbačeni iz užeta itd. Očigledno su se izopćenici pridruživali gradskim zanatlijama ili kneževskom odredu, posebno za vrijeme rata.

Prilično velika grupa stanovništva Rusije bila je zanatlije. Kako je društvena podjela rada rasla, gradovi su postali centri za razvoj zanatstva. Do 12. stoljeća bilo je preko 60 zanatskih specijaliteta; Ruski zanatlije ponekad su proizvodili više od 150 vrsta proizvoda od željeza. Na strano tržište odlazili su ne samo lan, krzno, med, vosak, već i platnene tkanine, oružje, proizvodi od srebra, vretena i druga roba.

Rast gradova i razvoj zanatstva povezani su sa aktivnostima takve grupe stanovništva kao što je trgovci. Već 944. godine rusko-vizantijski ugovor nam je omogućio da potvrdimo postojanje nezavisne trgovačke profesije. Treba zapamtiti da je svaki trgovac u to vrijeme bio i ratnik. I ratnici i trgovci imali su jednog zaštitnika - boga stoke Velesa. Kroz Rusiju su prolazili važni trgovački putevi duž Dnjepra i Volge. Ruski trgovci su trgovali u Vizantiji, arapskim državama i Evropi.

Potrebno je izdvojiti takvu grupu stanovništva Drevne Rusije kao vigilantes(“muževi”) Ratnici su živjeli na kneževom dvoru, učestvovali u vojnim pohodima i skupljali danak. Kneževski odred je sastavni dio administrativnog aparata. Odred je bio heterogen. Najbliži ratnici formirali su stalni savet, „Dumu“. Zvali su se bojari. Knez se savjetovao s njima o važnim državnim stvarima (prihvatanje pravoslavlja od strane Vladimira; Igor je, pošto je dobio ponudu od Vizantije da uzme danak i napusti pohod, sazvao četu i počeo se savjetovati itd.).

Stariji ratnici su također mogli imati svoj odred. Nakon toga, bojari su djelovali kao guverneri.

Mlađi osvetnici obavljali su dužnosti sudskih izvršitelja, naplatioca kazni itd. Prinčevski ratnici činili su osnovu nove klase feudalaca.

Odred je bio stalna vojna snaga koja je zamijenila opšte naoružavanje naroda. Ali narodne milicije su dugo igrale veliku ulogu u ratovima.

Princ nije vladao i vladao u potpunosti. Kneževska moć bila je ograničena na elemente preživjele narodne samouprave. Narodna skupština - veče - bila je aktivna u 9. - 11. veku. (u Novgorodu i Pskovu mnogo duže). Narodni starješine su učestvovale u kneževskoj Dumi.

Poznate su tri linije po kojima se odvijao razvoj oblika feudalne svojine i pretvaranje seoskog stanovništva u zavisnost od vladajuće klase. Prvo, postojalo je “posedovanje” zemlje i nametanje tributa slobodnim članovima zajednice, što se razvilo u feudalnu rentu. Tako se razvila državna imovina, koja je kasnije dobila naziv “crna”. Drugo, došlo je do raslojavanja susedne zajednice iz koje su se izdvajali seljaci - zemljoposednici, koji su se potom pretvorili u feudalce, i bezemljaši, čiji su rad prisvajali zemljoposednici. Konačno, treće, feudalni vlasnici su posadili robove na zemlju, koji su postali zavisni seljaci.

Sve do sredine XI - XII veka. dominantan oblik feudalne svojine bila je državna svojina, a dominantan vid eksploatacije bilo je prikupljanje danka. Do 11. veka. Formirano je kneževsko (domansko), bojarsko i crkveno zemljoposedništvo, na osnovu prisvajanja viška proizvoda proizvedenog radom zavisnog seljaka i roba zasađenog na zemlji. Proces raslojavanja staroruskog društva (uključujući zajednice) dao je zapažene rezultate već početkom 10. veka. Dakle, u ugovorima između Rusije i Vizantije u 19. vijeku. Spominju se „svetli i veliki knezovi“, „kneževi“, „veliki bojari“, „bojari“ („boljari“).

Najraniji oblik eksploatacije seljaka od strane kijevskih knezova bio je danak (poljoprivredni proizvodi, zanati, novac) koji su nametali seoskom stanovništvu.

Anektirane teritorije su vrhovni vladari počeli smatrati državnim vlasništvom. Kneževi ratnici su dobili pravo da prikupljaju danak sa određenih teritorija. Tako je Igorov "muž" Sveneld dobio zemlju Drevljana u ove svrhe. U početku se prikupljanje harača odvijalo kroz „polijudje“, odnosno putovanja kneževskih ratnika u podložne zemlje, gdje su se hranili na račun lokalnog stanovništva sve dok nisu prikupili danak.

Izraz "polyudye" imao je dva značenja: oblik prikupljanja danka i hranjenja ratnika.

Danak se polagao po crkvenim portama i skupljao sa „dima“ – dvorišta, „raala“ – pluga, odnosno sa individualnih seljačkih imanja. S tim u vezi, crkvena dvorišta, kao naselja susjednih zajednica, dobijaju novo značenje – administrativne i fiskalne četvrti. Hronika povezuje ime kneginje Olge sa posjedom 946. - 947. godine. niz mjera usmjerenih na jačanje kneževske vlasti u ruralnim oblastima: racioniranje dažbina, koje su postale redovne, uspostavljanje groblja kao stalnih centara za prikupljanje danka. Sistem „polijudje“ postepeno se zamenjuje sistemom „svoza“ – odavanje počasti u portu crkve.

Smerde i pritoci počeli su se potčinjavati kneževskim sudskim vlastima. Sistem kazni kneževskoj blagajni zamijenio je isplate u korist žrtava.

4. 3. Kultura i život. Istorija ruske kulture počinje krštenjem Rusije, paganska vremena ostaju izvan praga istorije. To uopšte ne znači da ona, ta paganska prošlost, nije postojala. Desilo se, i vrlo živi tragovi toga su sačuvani u sjećanju naroda, u njegovoj svakodnevici, u samoj narodnoj kulturi.

Najstariji sloj paganizma je produhovljenje prirode, verovanje u gobline, vodena stvorenja itd. Sledeći sloj predstavljaju komunalni, zemljoradnički i porodično-plemenski kultovi. U periodu prije usvajanja kršćanstva dominirali su plemenski kultovi. Svako pleme je imalo svoje bogove zaštitnike. Kod Poljana je takav pokrovitelj bio Perun, kod Slovenaca Veles itd.

Formiranjem jedinstvene države učinjen je prvi pokušaj da se Kijev pretvori u vjerski centar istočnih Slovena. U Olegovom ugovoru s Grcima (907.) spominju se i Perun i Veles. U to vrijeme Kijevu su pripojena gotovo sva istočnoslovenska plemena.

U Igorovom ugovoru s Vizantijom (944.) imenovan je samo Perun, iako su u pohodu učestvovala ista plemena. Najvjerovatnije, postoji pokušaj da se Perun postavi iznad svih bogova: Kijev je centar države, a Perun glavni bog.

Sredinom 10. veka odnosi Kijeva sa „mučenim“ plemenima dramatično su se promenili. Nakon pogubljenja kneza Igora od strane Drevljana, kijevske vlasti su morale da se povuku po pitanju vjere. U ugovoru između Svjatoslava i Vizantije (971) Veles se ponovo spominje uz Peruna.

Međutim, 980. godine knez Vladimir je poduzeo novu vjersku reformu - „Uredbu o idolima“. Ovo je bila još jedna egzaltacija Peruna, a zapravo pokušaj prelaska na monoteizam. Ispostavilo se da je to bilo neuspješno, jer je prevlast Peruna silom nametnuta savezničkim plemenima. Neuspjeh ove reforme predodredio je potrebu za novim reformama. To nije bio hir Vladimira ili njegovih bojara i ratnika je bio neophodan za jačanje države.

Hroničar Nestor detaljno izvještava o tome kako je Rusija krštena. Pri odabiru vjere, knez Vladimir je, nakon što je saslušao predstavnike različitih religija - jevrejske, muhamedanske i kršćanske, odabrao kršćansku, s obzirom na to da se kršćanstvo moglo provoditi s orijentacijom i na Rim i na Vizantiju.

Koji su razlozi za odabir pravoslavlja?

U 9. veku. Najvažnije i najvažnije pitanje bio je odnos između kršćanskog svijeta i islamskog istoka. Islam se, trijumfujući na istoku i u Africi, uspostavio u Evropi. Iz sliva Kaspijskog mora muslimanski utjecaj prodire u Hazariju, gdje ulazi u borbu s kršćanstvom i judaizmom, te juri na sjever duž Volge. Prijetila je prijetnja da će Evropu zaokružiti islam, zbog čega je slovenski svijet, a prije svega Rusija, dobio iznimnu važnost za sudbine evropske kršćanske civilizacije. Nije slučajno da je u 9. - 10. st. ne samo Konstantinopolj, Rim, Ingelhajm, već i Bagdad su nastojali da igraju na slovensku i rusku kartu. O tome svjedoči prelazak nekih slavenskih trupa na stranu Arapa. Prema I. Economtseva, Ruski napad na Carigrad 860. godine izazvali su Arapi, protiv kojih se tada suprotstavio vizantijski car Mihailo III. Knez Svyatoslav Igorevič, fasciniran islamskom kulturom, svojevremeno je čak želio da prijestolnicu preseli u donji tok Volge. Tako je legenda prikazana u "Priči o prošlim godinama" o izboru vjere kneza Vladimira istorijski duboko istinita.

Osim ovoga, postojali su i drugi razlozi. Rimska crkva je priznala samo latinski kao svoj liturgijski jezik. Papa je zahtijevao potpunu podređenost kraljeva i careva i time se izdigao iznad njih i vjerski i politički. Carigradski patrijarh je priznao izvesnu zavisnost od cara i stavio crkvu u službu državi. Carigradska pravoslavna crkva dozvoljavala je upotrebu bilo kojeg jezika. Kijevski knez je, naravno, izabrao ono što mu je isplativije.

Prilikom određivanja smjernica, Rusija je uzela u obzir i teritorijalnu blizinu Vizantije i činjenicu da su Bugari u srodstvu s Rusima već prešli na pravoslavlje. Izbor je bio istorijski predodređen u korist Vizantije - države slične po društvenoj suštini i političkoj strukturi rastućoj staroruskoj državi.

Prema hronici, krštenje Kijevaca dogodilo se u leto 988. Bio je to službeni početak hristijanizacije Drevne Rusije.

Nova vjera, koja je postala državna, morala se proširiti po cijeloj teritoriji. Pokazalo se da to nije tako jednostavno, iako su pored vizantijskih svećenika, u krštenju aktivno učestvovale i kneževske vlasti. Sudeći po hronikama, retko kada je krštenje naroda bilo bez nasilja. Novgorodci su kršteni 991. godine uz pomoć odreda iz Kijeva. Prva dva episkopa Fedor i Ilarion (11. vek) nisu mogli ništa učiniti sa paganskim Rostovcima. Ni Vladimirov sin Gleb ni njegov nasljednik nisu mogli upoznati stanovnike Muroma sa pravoslavljem. I to je bio slučaj širom Rusije. Čak su i kršćanski obraćenici često zadržali vjeru u drevne bogove.

Usvajanje kršćanstva imalo je važne posljedice. Knez i njegova pratnja dobili su ideološku osnovu za jedinstvo drevne ruske države. Bogojavljenje je ojačalo veze Rusije sa Evropom.

Vladimir je bio oženjen Anom, sestrom vizantijskog cara Vasilija P. Nakon njene smrti oženio se kćerkom njemačkog grofa Cuno von Eningena. Knez Svyatopolk je bio oženjen kćerkom poljskog kralja Boleslava I, princ Jaroslav Mudri - kćerkom švedskog kralja Olafa, princ Vladimir Monomah - kćerkom engleskog kralja Geralda P. Kćerke kijevskih prinčeva su bile udate vladarima mnogih država.

Očigledan je vizantijski vjerski i građanski utjecaj na drevnu rusku kulturu. Ali ne treba govoriti o bilo kakvoj dominaciji Vizantije u staroruskoj kulturi. Rus' nije bila pasivni predmet primjene. Čak su i posuđena kulturna dostignuća doživjela duboku transformaciju pod utjecajem lokalne tradicije. Uticaj vizantijske kulture bio je najintenzivniji na više slojeve društva;

Usvajanje kršćanstva doprinijelo je širokom i brzom razvoju pisma i pisane kulture. Zajedno sa bogoslužbenim knjigama i teološkom literaturom, u Rusiju je iz Bugarske, koja je 120 godina ranije primila hrišćanstvo, prodro i prvi međuslovenski književni jezik, staroslavenski. Postao je jezik bogosluženja i religijske književnosti.

Staroruski književni jezik formiran je na lokalnoj istočnoslovenskoj osnovi. To je jezik poslovnog pisanja, istorijske i narativne književnosti. Na njemu su ispisane „Ruska istina“, „Spovest o vosku Igorovom“, ruske hronike, „Učenje“ Vladimira Monomaha itd. O širenju pisanja među gradskim stanovništvom svedoče pisma od brezove kore pronađena tokom iskopavanja u Novgorodu iu. drugim gradovima. Prvi fragmentarni hronični zapisi pojavili su se u Kijevu ubrzo nakon što su Ćirilo i Metodije otkrili slovensko pismo. Datiraju još iz vladavine Askolda (867 - 875). Otkrivena sekundarna paganska hronika koja opisuje vladavinu Igora i Olge datira iz 912-946. Poslednji deo kijevske paganske hronike obuhvata 946-980. i, uglavnom, odnosi se na vladavinu Svjatoslava i Jaropolka Svjatoslaviča. Zabilježio je glavne događaje tog vremena: dolazak ambasada, odnose s Pečenezima, neobične prirodne pojave itd.

Pod Jaroslavom Mudrim, na njegovu inicijativu, nastao je letopisni zakonik iz 1093. godine. Sadržaj ovog zakonika se postepeno širio i početkom 12. veka. sastavio opsežnu sistematsku priču. „Priča o prošlim godinama“ s pravom se smatra uvodom u rusku istoriju, kao enciklopedijom starog ruskog života 9.-11.

U razvoju ruskih hronika osjeća se određena vjersko-istorijska tendencija ili ideja. Mitropolit Ilarion, poznatiji kao autor riječi „O zakonu koji je dao Mojsije, i o blagodati i istini“, koju E.E. Golubinsky odgovorio kao "besprijekoran akademski govor, s kojim se od novih govora mogu uporediti samo Karamzinovi govori". Pored ovog dela, E. E. Golubinsky stavlja i „Priču o Igorovom pohodu“. Ovo je zaista odličan primjer govorništva, iako su autori pod određenim utjecajem vizantijskog pisanja i ponavljaju tuđe teme.

Centri drevne ruske kulture bili su gradovi sa svojom zanatskom proizvodnjom. U IX - X vijeku. bilo je 25 gradova, u 11. veku - 89, do kraja 12. veka. - 224. U gradovima su živjeli i radili zanatlije raznih specijalnosti. Učinjeni su veliki koraci u topljenju i preradi metala. Gvožđe se topilo iz močvarnih ruda u „kućama“ za proizvodnju sira. U gradovima je uspostavljena masovna proizvodnja gvozdenog oruđa: sjekira, srpova, lopata itd. Ruski oružari bili su poznati po svom umijeću. U Evropi su verige i pravi ruski mačevi bili veoma cenjeni. Stari ruski juveliri uspostavili su masovnu proizvodnju raznog nakita. Arheolozi su u Kijevu otkrili čitavu radionicu za izradu staklenih narukvica. Mnogi zanatlije su se bavili obradom kože i drveta, izradom tkanina, odjeće i obuće.

Školsko obrazovanje postojalo je i u staroj Rusiji. Pod Vladimirom su stvorene škole za djecu bojara. Jaroslav Mudri je u Novgorodu stvorio školu za decu staraca i sveštenstva. Postojale su i škole za pripremu za državne i crkvene aktivnosti. Uz teologiju, studirali su filozofiju, retoriku, gramatiku, geografske i prirodne nauke.

Nakon usvajanja kršćanstva, u Rusiji se razvila monumentalna kamena arhitektura. Principi izgradnje kamenih hramova pozajmljeni su iz Vizantije. Prva kamena građevina bila je Desetna crkva, podignuta u Kijevu krajem 10. veka (srušili su je Mongoli 1240. godine). Godine 1031-1036 U Černigovu je podignuta Katedrala Preobraženja Gospodnjeg. Vrhunac južnoruske arhitekture 11. vijeka. je Katedrala Svete Sofije u Kijevu, koju su izgradili grčki i ruski majstori. Nakon Kijevske Sofije, podignute su katedrale Svete Sofije u Novgorodu i Polocku.

Ove se katedrale razlikuju od vizantijskih po očuvanju tradicije ruske drvene gradnje iz pretkršćanskog doba: višekupolnih, kacigastih kupola i još mnogo toga.

Iz Vizantije u Rusiju stižu nove vrste monumentalnog slikarstva - mozaik, fresko i ikonopis.

Najranija sačuvana djela drevnog ruskog slikarstva nastala su u Kijevu. Mozaici i freske Katedrale Svete Sofije odlikuju se svojom surovom ljepotom i monumentalnošću. Izvedene su na strog i svečan način, karakterističan za vizantijsko monumentalno slikarstvo. Među freskama Sofije su dva grupna portreta porodice Jaroslava Mudrog na zidovima dve kule prikazane su scene kneževskih lova, cirkuskih takmičenja i dr.

Ruska kultura bila je podređena jednom stilu - stilu, čiji daleki analog može biti romanički stil na zapadu i jugu Europe, a bliži analog - stil koji je dominirao u Bizantu i zemljama njegovog kulturnog utjecaja.

Život u Kijevskoj Rusiji imao je značajnu razliku u načinu života ljudi u različitim regijama zemlje, gradovima i selima, feudalne elite i opće populacije. Narodi smješteni duž trgovačkih puteva živjeli su mnogo bolje od onih koji su živjeli uz močvare Dregovića i na Uralu. Seljaci su živjeli u malim kućama. Na jugu su to bile poluzemnice, koje su imale čak i zemljane krovove. Na sjeveru su uz šume izgrađene brvnare sa drvenim podovima. Peći su posvuda bile od ćerpiča ili kamena, ali su bile grijane na crno. Prozori su bili mali.

Građani su imali druge nastambe. Poluzemnice se gotovo nikada nisu susrele. Često su to bile dvospratne kuće koje su se sastojale od nekoliko prostorija.

Stanovi prinčeva, bojara, ratnika i klera bili su znatno drugačiji. Za posjede su dodijeljene velike površine, izgrađene su gospodarske zgrade i brvnare za poslugu i zanatlije. Bojarski i kneževski dvori bili su palate. Postojale su i kamene kneževske palate.

I različiti dijelovi društva su se različito odijevali. Seljaci i zanatlije - i muškarci i žene - nosili su košulje (za žene su bile duže) od domaćeg platna. Osim košulja, muškarci su nosili pantalone, a žene suknje. I muškarci i žene nosili su svitke kao gornju odjeću. Nosili su i različite ogrtače. Zimi su nosili obične bunde. Plemićka odjeća bila je po obliku slična seljačkoj odjeći, ali je kvaliteta, naravno, bila drugačija: odjeća je šivana od skupih tkanina, ogrtači su se često izrađivali od skupih orijentalnih tkanina, brokata, vezenih zlatom. Plaštevi su bili pričvršćeni na jednom ramenu zlatnim kopčama. Zimski kaputi su se izrađivali od skupog krzna. Cipele građana, seljaka i plemstva također su bile različite. Seljačke cipele preživjele su do 20. stoljeća, građani su češće nosili čizme ili klipove (cipele), prinčevi su nosili čizme, često ukrašene umetkom.

Zabava plemstva bila je lov i gozbe, na kojima su se rješavali mnogi državni poslovi. Pobjede u pohodima su javno i veličanstveno proslavljene. Ovim gozbama su prisustvovali gradonačelnici i starješine iz svih gradova i bezbroj ljudi. Knez sa bojarima i pratnjom je gostio „u predvorju“ (na visokoj galeriji palate), a u dvorištu su bili postavljeni stolovi za narod. Stolovi za plemstvo bili su obloženi bogatim posuđem - zlatnim i srebrnim. Hroničar Nestor izvještava da je čak došlo do nesuglasica između kneza i ratnika oko posuđa: ovi su tražili srebrne žlice umjesto drvenih. Zajedničke gozbe (bratstvo) bile su jednostavnije. Na gozbama su uvijek nastupali guslari ili buffoni. Čuveni Vladimirovi prazniki, koji su takođe bili jedinstven način angažovanja u odredu, opevani su u epovima u potpunoj saglasnosti sa hronikama.

Istorija Kijevske Rusije zvanično počinje 882. godine - kako je zabeleženo u hronici, tada je Oleg od Rjurika, ubivši Askolda i Dira, počeo da vlada kneževinom sa prestonicom u Kijevu. Njegovi pohodi, kao i osvajački ratovi drugih prinčeva, doveli su do toga da je bilo sve više zemalja pod rukama Kijeva. Kijevska Rus je u 9.-12. veku bila velika i razvijena evropska država.

Vanjska i unutrašnja politika drevne ruske države

Vanjska politika je od samog početka imala nekoliko pravaca odjednom: bilo je potrebno oduprijeti se Vizantiji, koja je širila svoju ekspanziju na područje Sjevernog Crnog mora, i Hazarima, koji su ometali trgovinu u istočnom smjeru, i nomadima Pečenezima - oni jednostavno opustošili Rusiju svojim napadima.

Vizantija je više puta pokušavala da potčini Drevnu Rusiju, ali nisu svi njeni pokušaji bili uspješni. Dakle, nakon Olegovog pomorskog pohoda na Carigrad, između zemalja je sklopljen trgovački sporazum koji je bio koristan za istočnoslavensku državu, međutim, pod Igorom, nakon njegovih manje uspješnih vojnih akcija, uvjeti su se promijenili u nepovoljnije za Rusiju.

Najuspješnija u vanjskopolitičkom smislu bila je vladavina Svjatoslava - on nije samo porazio vojsku Khazar Khaganate i Volška Bugarska (koja je prethodno zauzela Vjatiče), ali i pokorila severnokavkaska plemena i osnovala kneževinu Tmutarakan.

Rice. 1. Svyatoslav Igorevich.

On je takođe zaključio sporazum sa Vizantijom, nakon čega je skrenuo pažnju na Balkan. Međutim, osvajanje bugarskog kraljevstva 967. okrenulo je izdajničkog saveznika protiv njega: vizantijski vladar je podržao Pečenege, oni su otišli na Kijev, ali ih je Svjatoslav porazio. Ponovo se vratio na Dunav i uz podršku Bugara otišao u Carigrad. Karta vojnih operacija se stalno mijenjala, ili Svjatoslav ili vizantijska strana su dobili prednost, a kijevski knez je u jednom trenutku odlučio da se vrati u svoju prijestolnicu, ali na putu su ga ubili Pečenezi.

TOP 5 članakakoji čitaju uz ovo

Veruje se da su Pečenege nagovorili da ubiju Svjatoslava vizantijske diplomate koje su im poslate.

Politički najstabilnija bila je vladavina njegovog sina Vladimira, ali je već 1015. počela borba za vlast koja je trajala više od 20 godina – tek 1036. je Kijevom počeo vladati knez Jaroslav, nakon čije smrti su njegovi sinovi samo ojačali moć Kievan Rus. Ali to nije spasilo državu od feudalne rascjepkanosti, čiji je početak već bio postavljen: autokratija kijevskih prinčeva je pala. Vladimir Monomah, koji je pokušao da se odupre tome, postigao je samo privremeno povećanje moći, a pod njegovim sinom Yaropolkom proces raspada države je konačno završen.

Rice. 2. Vladimir Monomah.

Ekonomija i kultura Kijevske Rusije

Rusija je u 9. i ranom 12. veku bila država sa feudalnim vlasništvom nad zemljom. Vlasnici zemlje nisu bili samo prinčevi, već i bojari i ratnici, a nešto kasnije im je dograđena i crkva. Radna snaga na kojoj se zasnivao ekonomski razvoj Kijevske Rusije bili su kmetovi, smerdovi i druge kategorije stanovništva. Od njih su uzimali kiriju za hranu.

Što se tiče kulture, ona je u velikoj mjeri nastala pod utjecajem vizantijske tradicije - to se odnosi ne samo na arhitekturu, već i na slikarstvo. Vlastita literatura nastao je i pod utjecajem prijevoda, ali je bio ideološki bogat i umjetnički savršen. Najpoznatija djela tog vremena su "Priča o prošlim godinama", "Pouke" Monomaha i, naravno, "Priča o Igorovom pohodu".

Stara Rusija (9.-12. vek) je bila pradržava (rana), koja je tek počela da se oblikuje kao politički sistem. Nekadašnje različite zajednice počele su se postepeno ujedinjavati u jedinstvenu državu, na čelu s dinastijom Rurik.

Naučnici se slažu da je drevna Rusija bila rana feudalna monarhija.

Poreklo društveno-političkog sistema drevne Rusije

Država (Stara Rusija) nastala je krajem 10. veka na teritoriji istočnih Slovena. Na njenom čelu je princ iz dinastije Rurik, koji obećava pokroviteljstvo i zaštitu okolnim feudalima. U zamjenu za to, feudalci daju dio svoje zemlje na korištenje knezu kao plaćanje.

Istovremeno, dio zemalja osvojenih tokom ratova i vojnih pohoda daje se na korištenje bojarima, koji dobijaju pravo da prikupljaju danak s ovih zemalja. Da bi se uklonio danak, unajmljeni su ratnici, koji su se mogli naseliti na teritoriji kojoj su bili vezani. Tako se počinje formirati feudalna hijerarhija.

Knez -> posjednici posjeda -> bojari -> mali posjednici.

Takav sistem doprinosi tome da se princ od isključivo vojskovođe (4-7 stoljeća) pretvara u političku ličnost. Pojavljuju se počeci monarhije. Razvija se feudalizam.

Društveno-politički sistem drevne Rusije

Prvi pravni dokument usvojio je Jaroslav Mudri u 11. veku i nazvan je „Ruska istina“.

Glavni zadatak ovog dokumenta– štite ljude od nemira i uređuju odnose s javnošću. U „Ruskoj istini“ su navedene različite vrste zločina i kazne za njih.

Osim toga, dokument je podijelio društvo u nekoliko društvenih kategorija. Posebno je bilo slobodnih članova zajednice i zavisnih. Zavisni su smatrani da nisu punopravni građani, nisu imali slobode i nisu mogli služiti vojsku. Podijeljeni su na smerdove (obične ljude), kmetove (sluge) i privremeno izdržavane.

Slobodni članovi zajednice bili su podijeljeni na smjerde i ljude. Imali su prava i služili su vojsku.

Karakteristike političkog sistema drevne Rusije

U 10.-12. vijeku šef države (koja je ujedinjavala nekoliko kneževina) bio je princ. Njemu je potčinjeno vijeće bojara i ratnika, uz pomoć kojih je upravljao državom.

Država je bila unija gradova-država, budući da je život van gradova bio slabo razvijen. Gradovima-državama vladali su kneževski gradonačelnici.

Seoskim zemljama su vladali bojari i patrimonijalne zemlje, kojima su ove zemlje pripadale.

Prinčev odred bio je podijeljen na staro i mlado. Stari je uključivao bojare i starije muškarce. Odred se bavio prikupljanjem počasti, izvođenjem suđenja i lokalnim upravljanjem. Juniorski sastav uključivao je mlade ljude i manje plemenite ljude. Princ je imao i lični odred.

Zakonodavna, izvršna, vojna i sudska vlast bile su u rukama kneza. Razvojem države ove grane vlasti su se počele razdvajati u zasebne institucije.

I u Drevnoj Rusiji postojali su počeci demokratije, koji su se izrazili u održavanju narodnih skupština - veče.

Konačna formacija politički sistem u Rusiji završila do kraja 12. veka.