Según las crónicas, en la primera mitad del siglo XIV, el metropolitano Pedro recibió del gran duque de Moscú Iván Kalita para su corte en el Kremlin un lugar al norte de la Catedral de la Asunción.

En 1450, el metropolitano Jonás erigió en este lugar la Iglesia de piedra de la Deposición de la Túnica y la primera cámara de piedra del Kremlin. Durante el incendio de Moscú de 1473, el patio se quemó y el metropolitano Gerontius tuvo que reconstruirlo. En 1484-1485, los artesanos de Pskov le construyeron una nueva iglesia de la Deposición de la Túnica, que todavía se conserva en la actualidad. Todos los metropolitanos posteriores y, desde finales del siglo XVI, los patriarcas, establecieron sus posesiones en el Kremlin, erigiendo estructuras de madera y piedra.

Durante la intervención polaco-lituana y el incendio de 1626, el Patio Patriarcal ardió. El patriarca Filaret restauró la cruz y el comedor, derribó celdas e iglesias de madera.

En 1643 se inició una nueva etapa de obras de construcción, asociada al nombre del Patriarca José. Bajo un mismo techo se erigieron las cámaras de la Cruz, la Dorada, la Celda y la Tesorería, así como varios cuartos de servicio. Antipa Konstantinov, una de las constructoras del Palacio Terem, supervisó las obras.

La siguiente etapa en la vida de la corte patriarcal del Kremlin está asociada con el nombre del Patriarca Nikon. En el otoño de 1652, comenzó el desmantelamiento de las antiguas cámaras, la Iglesia de los Taumaturgos Solovetsky y los edificios en el antiguo patio de Boris Godunov, que Nikon recibió como regalo del zar Alexei Mikhailovich. A finales de 1655 se construyeron nuevas cámaras y una iglesia, pero durante otros tres años, hasta que Nikon abandonó el departamento en julio de 1658, continuaron las obras de acabado del local. El primer piso del palacio se usaba para las necesidades del hogar y para realizar pedidos, el segundo piso albergaba los salones estatales y la iglesia en casa, y el tercer piso albergaba las habitaciones personales del patriarca.

Los patriarcas posteriores, en un grado u otro, también completaron, decoraron y reconstruyeron el palacio.

En 1721, tras la abolición del patriarcado y el establecimiento del Santo Sínodo, su oficina en Moscú estaba ubicada en el edificio de las cámaras. Esto supuso cambios importantes en la distribución, decoración de las cámaras y su aspecto.

En 1918, las Cámaras Patriarcales, como raro monumento arquitectónico del siglo XVII, fueron trasladadas al museo. Se inició un largo proceso de restauración científica y el edificio, en sus principales características, recuperó su aspecto original. En 1967 se inauguró la primera exposición permanente en el segundo piso de las Cámaras Patriarcales.

En los años 1980-1985 se llevaron a cabo importantes trabajos de restauración científica, cuyo resultado fue la moderna exposición del museo.

En 2010, la exposición del museo sufrió ligeras modificaciones. Durante los trabajos de renovación en 2013, se descubrieron áreas de pintura del siglo XVII en las paredes del vestíbulo de entrada principal y las cámaras ejecutivas.

En la empinada y alta orilla del río Moscú, en el territorio, se encuentra un hermoso monumento de la arquitectura rusa: el Templo de la Decapitación de Juan Bautista en Dyakovo.

En el siglo XVI se ubicaba en este lugar la residencia real. La historia de los monumentos arquitectónicos de este período contiene muchas contradicciones y misterios, a pesar del constante interés de los científicos e investigadores.

Foto 1. Templo de la Decapitación de Juan Bautista en Dyakovo en Moscú

Se cree que la construcción de la iglesia conmemora la concepción o nacimiento del zar Iván IV, el tan esperado heredero al trono. Debido a que Basilio III tenía la intención de darle al heredero el nombre de su abuelo Iván III, está dedicado a Juan Bautista.

Este templo es inusual y muy interesante en su arquitectura. El grupo simétrico consta de cinco pilares octogonales, aislados entre sí. Cuatro de ellos, uno de ellos adyacente al pilar central, están conectados por una galería común. Todo esto se basa en una base común. La torre central tiene 34,5 metros de altura, el resto 17 metros de altura. Cada torre tiene su propia entrada y altar independiente.

Foto 2. En el territorio se encuentra la iglesia de piedra blanca.

Museo-Reserva "Kolomenskoye"

El pilar principal está dedicado a la decapitación de Juan Bautista. Su cima es muy interesante en diseño arquitectónico.

El octágono se eleva sobre kokoshniks triangulares en dos filas, cuya tradición de construcción se remonta a la arquitectura de Pskov. Encima hay un volumen compuesto por grandes semicilindros, encima de los cuales, a su vez, se encuentran cilindros más pequeños. A esto le sigue un tambor alto, decorado con paneles. Todo ello remata con una cúpula en forma de casco. El octágono del pilar principal tiene grandes ventanas redondas orientadas a los puntos cardinales y que atraviesan la fila inferior de kokoshniks.

Las gradas de los otros cuatro pilares también están decoradas con paneles. Tres filas de kokoshniks triangulares y semicirculares conducen a cúpulas en forma de casco. Sobre el centro de la galería hay un campanario de dos tramos.

La unidad de la decoración, el papel conector de las galerías y la estructura de varios niveles contribuyen a la percepción del templo de cinco octágonos como una poderosa composición monolítica con una solución central.

Se supone que los autores de la iglesia de Dyakovo fueron los arquitectos Postnik y Barm. Durante la construcción se utilizaron lápidas que datan de 1534-1535. Este hecho nos da derecho a creer que este antiguo templo único fue construido después de 1535.

De 1924 a 1929 la iglesia estuvo cerrada. Luego, de 1949 a 1957, se volvieron a celebrar los servicios. Después de eso estuvo abandonado durante muchos años. La decoración interior y las pinturas del templo no se han conservado. En 1980 también se liquidó el cementerio de la iglesia.

La nueva consagración de la iglesia tuvo lugar en 1992. Recientemente se completó una minuciosa restauración de este destacado monumento arquitectónico del siglo XVI. Los servicios en el templo se llevan a cabo con regularidad.

La Iglesia de la Decapitación de Juan Bautista en Dyakovo se encuentra en: Moscú, avenida Andropov, 39 (estaciones de metro Kashirskaya y Kolomenskoye).

La Iglesia de la Decapitación de Juan Bautista fue construida en la margen alta derecha del río Moscú en Kolomenskoye. La estructura única es un monumento arquitectónico del siglo XVI. La historia de esta estructura asombrosa y poco estudiada comenzó durante el reinado de Iván el Terrible, pero se desconoce la fecha exacta de su creación; la controversia al respecto aún no disminuye. Sin embargo, se acepta generalmente que el templo, cuyo altar principal fue consagrado en honor de la decapitación de Juan el Bautista, fue erigido en 1547 en el pueblo de Dyakovo, en el año de la coronación de Iván IV al trono.

Durante más de cuatro siglos, el templo ha sido admirado por su armonía y belleza. La Iglesia de la Decapitación de Juan Bautista en Dyakovo sobrevivió al período de revolución y guerra y, afortunadamente, no fue volada durante la persecución religiosa. Y ahora tenemos la oportunidad de admirar este monumento histórico y arquitectónico de la época de Iván el Terrible.

La apariencia de la Iglesia de la Decapitación de Juan Bautista se asemeja a la Catedral de la Intercesión en la Plaza Roja de Moscú, conocida por todos como la Catedral de San Basilio. Es probable que el templo en el pueblo de Dyakovo fuera construido por analogía con la Iglesia de la Intercesión. Otros científicos creen que el templo del pueblo de Dyakovo fue el primero en erigir.

A primera vista, el templo parece una estructura monolítica. Al mismo tiempo, consta de cinco edificios octogonales. El pilar central tiene una altura de 34,5 metros, y los otros cuatro, adyacentes a él por una cara, tienen la mitad de altura, su altura es de 17 metros. Estas pequeñas iglesias están conectadas por galerías de pórtico, lo que le da a toda la estructura un aspecto holístico y completo. Así, alrededor del volumen central, coronado por una cúpula en forma de casco, se puede recorrer una galería cerrada con cuatro pequeñas torreones.

Observe los dos pilares que miran al norte. Aquí, a la altura de los capítulos laterales, hay un campanario. La decoración principal de las fachadas son kokoshniks triangulares y semicirculares, así como paneles (huecos cuadrados en las paredes).

En la cúpula principal de la Iglesia de Juan Bautista, los restauradores descubrieron una decoración muy interesante en forma de espiral hecha de ladrillos: un símbolo mosaico del sol en forma de un disco giratorio con rayos ondulados, similar a la decoración de la bóveda de la Catedral de la Intercesión. Esto también confirma la similitud de estos templos. Este dibujo a menudo reemplazaba la imagen de Cristo y simbolizaba la apertura espiritual del alma humana al cielo y a Dios. Desgraciadamente, durante la última restauración se pintó este símbolo.

El templo está situado junto al barranco de Golosov, considerado un lugar misterioso y cubierto de leyendas. El caso es que aquí hay una falla geológica y hay un poderoso campo electromagnético. Quizás por ello se describen casos de personas que desaparecen y se trasladan a otra época.

Además, Kolomenskoye es uno de los lugares donde puede estar escondida la biblioteca de Iván el Terrible. Te recordamos que existen más de 60 versiones de su ubicación. Se supone que está enterrado en el barranco de Golosov o en la iglesia de Juan Bautista.

La Iglesia de la Decapitación de Juan Bautista es un templo en funcionamiento; allí se celebran servicios los fines de semana y días festivos.

Hijo y heredero del gran duque de Moscú Vasily III, el futuro primer zar ruso Iván el Terrible estaba destinado a perder a su padre temprano y ascender al trono de Moscú a la edad de tres años. En torno al niño gobernante, inmediatamente comenzaron feas intrigas y una lucha por el poder y el acceso al tesoro entre sus familiares y asociados. Nadie prestó atención a criar al niño ni siquiera a cuidarlo. Después de la muerte de su madre (envenenada por conspiradores de la corte), Iván, de siete años, lo pasó muy mal; Más tarde recordó que a menudo se sentaba con hambre porque a nadie le importaba que él y su hermano fueran alimentados a tiempo.

Vista de Kolomenskoye desde la margen izquierda del río Moscú

En el siglo XVI, las similitudes entre ambos templos eran aún más notorias. El majestuoso templo en la Plaza Roja inicialmente no se distinguía por el diseño multicolor al que estamos acostumbrados: varios colores aparecieron solo en el siglo XIX. Siglos X. Y según el plan de los arquitectos, era rojo y blanco. La iglesia de Dyakovo estaba decorada de la misma manera. Esto se puede ver en el cuadro de N.E. Makovsky “Vista de la iglesia del pueblo de Dyakovo en Kolomenskoye, cerca de Moscú”, escrito en 1872. Hoy en día la iglesia se ha vuelto completamente blanca. Sus paredes blancas están en armonía con la magnífica Iglesia de la Ascensión, formando un único conjunto arquitectónico.

Nikolai Makovsky

Pero, a diferencia de la Iglesia de la Ascensión, que es visible desde lejos para cualquiera que se acerque a Kolomenskoye, la Iglesia del Bautista se "esconde" a un lado, en el bosque. Caminando por el bosque, podrás encontrar una escalera de madera; conduce a una colina, en cuya cima hay un templo, y al pie hay un arroyo que no se congela ni siquiera con heladas severas. La Iglesia del Bautista se abre sólo a aquellos que han subido a los escalones más altos de la escalera.
El templo apartado se ha convertido en uno de los principales puntos de búsqueda de la famosa biblioteca de Iván el Terrible, “Liberia”, cuyo misterio los científicos han estado luchando durante muchas décadas. Hay evidencia de que en 1564 Grozny llevó la biblioteca a Kolomenskoye. El arqueólogo Ignatius Stelletsky, un entusiasta buscador de la biblioteca, realizó aquí excavaciones a gran escala a finales de los años 30, profundizando 7 metros en la colina sobre la que se construyó la iglesia. Esto amenazó con derrumbar el edificio y destruyó el antiguo cementerio de la iglesia, donde seguían siendo enterrados los residentes locales muertos. Debido a numerosas protestas, las excavaciones se detuvieron, aunque Stelletsky logró descubrir una antigua mampostería de piedra caliza en lo profundo de la colina. La guerra que pronto comenzó finalmente puso fin a las investigaciones arqueológicas bajo la dirección de la Iglesia del Bautista.
El templo conserva parcialmente pinturas antiguas que fueron descubiertas durante una restauración en los años 1960. Es cierto que su simbolismo y colorido resultaron ser tan misteriosos que los investigadores aún no han decidido una interpretación. Por ejemplo, suscita muchas preguntas la imagen de un círculo con espirales hechas de ladrillos rojos, descubierta en la parte central del templo; símbolos similares no se han encontrado en otras iglesias y aún no es posible desentrañar. el significado de esta imagen.
Otra sorpresa fue que los suelos del templo, allá por la época de Iván el Terrible, estaban hechos de... lápidas. Para el siglo XVI, esto parece una sorprendente falta de respeto hacia la memoria de los muertos, una blasfemia y un sacrilegio; cosas así se volvieron comunes sólo en el siglo XX, en el Moscú posrevolucionario.

En la década de 1980, la Iglesia Bautista fue abandonada y olvidada por todos; El cementerio estaba cerrado bajo ella. Fue destruido por el mal tiempo y los vándalos que entraron en este lugar apartado. En 1988, el famoso cantante Igor Talkov, mientras caminaba por Kolomenskoye, se encontró cerca de la ruinosa Iglesia del Bautista y recogió una cruz que había sido arrojada desde el suelo. La cruz fue destrozada y mutilada; Como creyente, Talkov decidió salvar el santuario de la destrucción y llevó la pesada cruz a su casa, con la esperanza de devolverla si comenzaba la restauración en la iglesia. Pero no tuvo tiempo de hacerlo debido a su temprana y trágica muerte. Después de la muerte de Talkov, sus fanáticos prestaron atención al incidente con la cruz, descrito por el cantante en el libro autobiográfico "Monólogo", y comenzaron a buscar conexiones místicas con el destino del cantante, hablando de su "vía crucis". y “tormento de la cruz”...

El templo fue devuelto a los creyentes y reconsagrado en 1992. Actualmente, se encuentra activa la Iglesia de la Decapitación de Juan Bautista. Durante la restauración del año 2009 quedó completamente restaurado.

Una de las iglesias más antiguas de Moscú que ha sobrevivido hasta el día de hoy es la iglesia votiva de seis altares de la Decapitación de Juan el Bautista en Kolomenskoye. Según muchos investigadores, es más antigua que la famosa Iglesia de la Ascensión y fue fundada en 1529 por orden de Vasily III, que no tenía hijos, cerca de Kolomenskoye en el pueblo de Dyakovo con una oración por la concesión de un heredero al trono al Gran Duque. .

Muchos hechos apoyan esta versión. El altar mayor está dedicado a Juan el Bautista, lo que indica el deseo del soberano de tener un heredero, el antepasado homónimo de los príncipes de Moscú, Iván Kalita. La oración por la concepción se expresó en la dedicación de la capilla lateral a Santa Ana, madre de la Santísima Virgen María. Una de las capillas está dedicada al apóstol Tomás, que al principio no creía en la resurrección de Cristo, lo que simboliza la conciencia del soberano del pecado de la incredulidad y la duda. La dedicación de otra capilla a San Metropolita Pedro, patrón de la familia Kalita, expresa una oración por el envío de un milagro. Se consagró otro trono en honor a los santos del zar Constantino el Grande y su madre Elena, lo que indica un llamamiento a la patrona celestial Elena Glinskaya.

Este templo también fue el precursor de la Catedral de San Basilio, tanto en su forma arquitectónica como en su decoración interior: una esvástica en forma de llama está representada en la superficie interior de la cabecera de la catedral, así como en el interior de la cabecera de la Intercesión. Carpa. En las antiguas iglesias rusas, este signo de una esvástica espiral en forma de llama en el siglo XVI a veces reemplaza la imagen de Cristo en la cúpula y simboliza la apertura espiritual del alma humana al cielo y el movimiento eterno hacia Dios.

En honor al nacimiento de su hijo, Vasili III ordenó al año siguiente, 1531, construir la Iglesia de la Decapitación de Juan Bautista en Stary Vagankovo ​​(entre Volkhonka y Znamenka), que fue abolida mucho antes de la revolución.

Y poco después del nacimiento del hijo de Vasily III, el futuro Iván el Terrible, apareció el Monasterio Ivanovo en Moscú en Kulishki. Desde Starosadsky Lane se abre una hermosa vista de sus majestuosas torres. Su iglesia catedral fue consagrada en nombre de la Decapitación de San Pedro. San Juan Bautista, de ahí el nombre moscovita del monasterio: "Monasterio de Ivanovo, en Kulishki, cerca de Bor".

Fue fundada en el siglo XV y quizás se remonta a la primera iglesia de Moscú construida en el Kremlin en nombre de la Natividad de Juan el Bautista (que se encontraba en el sitio del Gran Palacio del Kremlin), de ahí el nombre " bajo el pinar”.

Y aquí, en una colina empinada cerca de Kulishki, más tarde apodada Ivanovskaya Gorka, el monasterio probablemente fue fundado por la madre de Iván el Terrible, Elena Glinskaya, en honor al onomástico de su hijo. Quizás él mismo hizo esto cuando ascendió al trono ruso. A veces, la fundación del monasterio se atribuye al Gran Duque Juan III, quien diseñó en esta zona los magníficos Jardines Soberanos, inmortalizados en el nombre de la cercana calle Starosadsky. Casi al mismo tiempo apareció aquí en los Jardines Antiguos una esbelta iglesia blanca en nombre del Santo Príncipe Vladimir, igual a los Apóstoles. Una de las más antiguas de Moscú, fue construida a principios del siglo XVI por el arquitecto italiano Aleviz Novy, arquitecto de la Catedral del Arcángel en el Kremlin. El orden para esta iglesia y en esta área fue el más alto.

La ubicación del monasterio era muy adecuada para la vida monástica: el monasterio estaba ubicado en el centro de la ciudad, pero en el silencio de las estrechas calles de Moscú, donde ni siquiera los transeúntes al azar perturbaban la privacidad de las monjas. Y sólo una vez al año había mucho ruido, mucha gente e incluso diversión.

En su tiempo libre de los servicios divinos, las monjas se dedicaban a hilar y enrollar lana, tejer medias de lana e hilar encajes. En la festividad del monasterio de la decapitación de Juan Bautista, el 29 de agosto según el estilo antiguo, o, según la costumbre popular, el día de la Cuaresma de Iván, en los viejos tiempos había una feria de “mujeres” cerca del monasterio, donde comerciaban con lana e hilos. A él acudían campesinas de todo Moscú.

Según uno de los últimos decretos de la emperatriz Isabel, el monasterio de Ivanovo estaba destinado a brindar caridad a las viudas y huérfanos de personas nobles y honorables. Y aquí, detrás de los inexpugnables muros del monasterio, se escondían en gran secreto las mujeres involucradas en asuntos criminales y políticos. Fueron traídos, a veces disfrazados de locos, directamente del detective Prikaz o de la Cancillería Secreta.

Aquí fue encarcelada la esposa de Vasily Shuisky, la reina María, que fue tonsurada por la fuerza como monja; la segunda esposa del hijo mayor de Iván el Terrible, el zarevich Iván, Pelagia, que murió recién en 1620. Es posible que fuera aquí donde la princesa Augusta Tarakanova pasó sus últimos 15 años de su vida, escondida bajo el nombre de la monja Dosifei. Como saben, Tarakanova era considerada hija de Elizaveta Petrovna y el Conde Razumovsky, y Catalina la Grande vio en ella una amenaza para su permanencia en el trono ruso.

La misteriosa monja Dosithea languideció en cautiverio en el monasterio de Ivanovo desde 1785. La trajeron de noche, en un carruaje, vestida de negro, acompañada de oficiales a caballo. Se le construyó una casa de ladrillos al lado de la casa de la abadesa y se recibieron grandes transferencias para su mantenimiento. Vivía completamente sola, la llevaban a la iglesia por la noche y luego el servicio se realizaba solo para ella sola, en una iglesia cerrada. En 1810, Dosithea murió a la edad de 64 años y fue enterrada con solemnidad, inusual para una simple monja, en el Monasterio Novospassky, la tumba familiar de los Romanov. Esto sólo confirma las conjeturas sobre el origen superior de la monja. Aunque, según otra versión, la princesa Tarakanova fue encarcelada en San Petersburgo, en la Fortaleza de Pedro y Pablo, donde murió de tisis.

Aquí, en una cripta húmeda del monasterio debajo de la iglesia catedral, y luego en una celda estrecha, la terrateniente "torturadora y asesina" Daria Saltykova, encarcelada aquí de por vida por decreto de la misma Catalina la Grande, pasó bajo vigilancia durante 33 años. Estuvo sentada durante mucho tiempo en el sótano de tierra del monasterio, completamente privada de luz. Varias veces al día, una monja especialmente designada le llevaba comida y una vela, que ella llevaba junto con los platos. El largo encarcelamiento no cambió en absoluto el carácter del ex terrateniente "caníbal": a través de las rejas regañaba desesperadamente a los transeúntes que venían a mirar a la terrible Saltychikha.

Salió de su prisión sólo en un ataúd. En 1800, Daria Saltykova murió a la edad de 68 años y fue enterrada en el cementerio del Monasterio de Donskoy.

Durante la invasión de Napoleón, el monasterio de Ivanovo fue incendiado hasta los cimientos, hasta el punto de que incluso fue abolido. La antigua iglesia catedral se convirtió en una iglesia parroquial ordinaria, y las celdas monásticas albergaban a los empleados de la Imprenta sinodal, ubicada cerca de la calle Nikolskaya. Al mismo tiempo, las antiguas celdas fueron destruidas, incluida aquella donde vivía Dosithea.

Sólo a petición del metropolitano Filaret el emperador Alejandro II permitió que se restaurara nuevamente el monasterio de Ivanovo. En su forma moderna, fue construido en 1861-1878 por el arquitecto M.D. Bykovsky y consagrado en 1879. Mientras tanto, ya en 1877, en el territorio del monasterio en construcción, se encontraba la única enfermería en Moscú para los heridos de la guerra ruso-turca.

La oscura historia del monasterio continuó en el siglo XX. Desde 1918 se encontraba aquí la prisión de tránsito de la Cheka y luego del NKVD. Los presos, aprovechando el momento, podían de vez en cuando arrojar por la ventana una nota en la que informaban a sus familiares sobre sí mismos. Sólo podían confiar en transeúntes aleatorios y concienzudos...