Maailma sotsiaalteaduste mõistmise viiside mitmekesisus. Inimeste teadmiste mitmekesisus. Ühiskonnaõpetus, profiilitase
2. Religioossed teadmised
Religioossed teadmised on ümberlükkamatuteks tunnistatud dogmade alusel mõtlemine. Reaalsust vaadeldakse läbi “usuartiklite” prisma, millest peamine on nõue uskuda üleloomulikku. Religioon on reeglina keskendunud vaimsele eneseteadmisele, hõivates niši, milles nii tavaline kui ka teaduslik teadmine on jõuetud. Religioon, mis on vaimse kogemuse omandamise ja laiendamise vorm, on inimkonna arengut oluliselt mõjutanud.
3. Igapäevased praktilised teadmised
Igapäevased praktilised teadmised põhinevad tervel mõistusel, argimõistusel ja elukogemusel ning on vajalikud korrektseks orienteerumiseks igapäevaelu korduvates olukordades, füüsiliseks tööks. Sellist tegevust tagavat kognitiivset võimet nimetas I. Kant mõistuslikuks.4. Kunstialased teadmised
Kunstiteadmised põhinevad mitte teaduslikel kontseptsioonidel, vaid terviklikel kunstipiltidel ning võimaldavad tunnetada ja sensuaalselt väljendada – kirjanduses, muusikas, maalis, skulptuuris – peeneid vaimsete liikumiste varjundeid, inimese individuaalsust, tundeid ja emotsioone, iga hetke ainulaadsust. inimese elust ja teda ümbritsevast loodusest .Kunstiline kujund näib täiendavat teaduslikku kontseptsiooni. Kui teadus püüab näidata maailma objektiivset poolt, siis kunst (koos religiooniga) on selle isiklikult värviline komponent.5. Filosoofilised teadmised
Filosoofilised teadmised, pidades maailma terviklikuks, on eelkõige teaduslike ja kunstiliste teadmiste süntees. Filosoofia ei mõtle mõistetes ja kujundites, vaid “mõistekujutistes” ehk mõistetes. Ühest küljest on need mõisted lähedased teaduslikele mõistetele, kuna neid väljendatakse terminites, ja teisest küljest kunstikujunditele, kuna need mõisted ei ole nii ranged ja üheselt mõistetavad kui teaduses; pigem on need sümboolsed. Filosoofia võib kasutada ka religioossete teadmiste elemente (religioosne filosoofia), kuigi see iseenesest ei nõua inimeselt üleloomulikku uskumist.6. Parateadus
Erinevalt nendest tüüpidest eeldavad teaduslikud teadmised selgitust, mustrite otsimist igas uurimisvaldkonnas, nõuavad rangeid tõendeid, faktide selget ja objektiivset kirjeldust ühtse ja järjekindla süsteemi kujul. Samas ei vastandu teadus täielikult igapäevastele praktilistele teadmistele, aktsepteerides mõningaid kogemuse elemente, ja igapäevane kogemus ise arvestab kaasajal paljusid teaduse andmeid.
Teadmisteed tähendavad teadmiste saamise viise. Ühiskonna arengu käigus antakse teadmisi edasi põlvest põlve, kasvades ja täpsustudes mitmekesistes, kuid omavahel seotud sotsiaal-kultuurilistes vormides. Eristatakse teaduslikku (ratsionaalsusel ja loogikal põhinevat) ja mitteteaduslikku (mis põhineb ümbritseva reaalsuse sensoor-kujutluslikul tajumisel). Teadus on eksperimentaalne teadmine. See ilmus alles 15. sajandil. osa teaduslikud teadmised on sotsiaalne tunnetus. Teaduslikud teadmised sellise objekti kohta, nagu ühiskond hõlmab sotsiaalsed teadmised(sotsioloogiline lähenemine) ja humanitaarteadmised(universaalne lähenemine).
Ebateaduslik teadmise viis esitatakse järgmistes vormides:
- igapäevane-praktiline (igapäevane);
- mängimine;
- kujutav kunst);
- mütoloogiline;
- religioosne;
- rahvatarkus ja terve mõistus;
- enese tundmine;
- parateadus (pseudoteaduslikud teadmised)
Ajalooliselt oli esimene teadmiste vorm mütoloogiline teadmine.
Müüt- varaseim viis loodusliku ja sotsiaalse reaalsuse mõistmiseks (s.o iidse inimese lugu universumist). Mütoloogilised teadmised - see on inimkonna esimene katse üldistada ja seletada erinevaid loodus- ja ühiskonnanähtusi fantastiliste kujunditena, iidse ühiskonna maailmapildi ainulaadne avaldumisvorm. Mütoloogilised teadmised on tihedalt seotud religioossete teadmistega, kuna need peegeldavad religiooni elemente ja ideid üleloomuliku kohta. Müüdist tekkisid teadmiste religioossed ja filosoofilised vormid.
Igapäevased praktilised ehk igapäevased teadmised(“Ja kogemus, raskete vigade poeg...”) on kujunenud elupraktika, igapäevaelu kogemuse baasil, mis annab põhiteavet looduse ja ümbritseva reaalsuse kohta ning kujutab endast lihtsat kasulikku infot, märke. , vanemate käsud, isiklik kogemus. Õpime palju juba tavalise terve mõistuse tasemel. Igapäevateadmised on aga subjektiivsed ja individuaalsed. Maa- ja linnaelaniku igapäevateadmised hakkavad erinema igapäevastes asjades (kust tuleb vesi, mitu minutit kulub kodust kooli jalutamiseks jne).
RahvatarkusJa robustne tähenduses- see on tervete põlvkondade üldistatud praktilised teadmised.
Inimeste vajaduste rahuldamisele suunatud tegevuse kasvav maht ja keerukus tingis vajaduse jäädvustada teadmisi ja praktikasaavutusi kirjelduste vormis. Pealegi sisaldasid sellised kirjeldused erinevate inimeste, mõnikord isegi mitme põlvkonna kombineeritud üldistatud kogemust. Sellised üldistatud praktilised teadmised olid aluseks rahvalik tarkus.Üldistatud kogemustest tekkisid unikaalsed aforismid, ütlused, praktilisi järeldusi sisaldavad hinnangud Suurem osa vanasõnades, ütlustes, mõistatustes kirja pandud rahvatarkuse sätteid on algselt seotud praktilise objektiivse tegevusega (“Löö, kuni raud kuum”). See otsus sündis tähelepanekust, et metalli tuleks töödelda sellises olekus, kus seda on kergem mõjutada. See otsus tähendab üleskutset teha midagi õigeaegselt, kui tingimused on tegevust soodustavad.
Rahvatarkuse kui omamoodi käitumisretseptide kogumi eripäraks erinevatel juhtudel on see, et see on heterogeenne ja vastuoluline. See on tingitud asjaolust, et see salvestab erinevate inimeste suhtumise samadesse nähtustesse ja tegevustesse. Rahvatarkuste kogust võib samas küsimuses leida otse vastupidiseid hinnanguid. Näiteks: "Ärge lükake homsesse seda, mida saate täna teha" ja "Hommik on õhtust targem."
Sõnastik defineerib tervet mõistust kui inimeste vaateid ümbritsevale reaalsusele ja iseendale, mis arenevad spontaanselt igapäevase kogemuse mõjul; need vaated on praktika ja moraali aluseks. Terve mõistus hõlmab teatud spontaanselt, ilma erilise kognitiivse tegevuseta omandatud teavet. See moodustab nn loomuliku mõtlemise ja on omane igale tervele inimesele. Seega, terve mõistuse seisukohalt, kui te ei tea, kuidas mõnda seadet kasutada, on soovitatav küsida kelleltki, kes teab, ja kui seda ei ole, ärge puudutage seadet, kui see pole hädavajalik. Terve mõistus ütleb, et parem on mitte teha midagi, mis võib kahjustada teisi või ennast.
Religioossed teadmised- see on religioossete tunnete, vaadete ja ideede kogum Jumalast, hinge surematusest jne. Religioosse teadvuse peamine märk on usk üleloomulisse. Religioossed teadmised lähtuvad sellest, et maailma lõi igavene ja muutumatu vaimne olemus – Jumal. Teadmine jumalikust olemusest religioossete teadmiste seisukohast on teadmine maailmast. Jumal lõi selle maailma ja kõik selle seadused, mis tähendab, et ta saab neid muuta. Seega pole mõtet uurida maailma seadusi, vaid tunnetada tuleks ainult Jumalat.
Kognitiivne pool art seisneb selles, et kunstilise kujundi tajumisega kaasneb inimkogemuse avardumine, hõlmates nii oleviku kui ka mineviku sfääri ning mõnikord ka tulevikku. Konkreetne kunstilise tunnetuse viis on kunstilise kujundi kasutamine. Muidugi ei piirdu kunst maailma mõistmisega, selle eesmärk on palju laiem. Kunst väljendab inimese esteetilist suhtumist reaalsusesse. Elukogemus - kunstilise vormi vahendusel - mitte ainult ei avardu, vaid ka süveneb: inimene tunneb sidet kaasaegsete ja möödunud põlvkondadega. See kogemus ei ole ainult teadmine senitundmatust, vaid ka keeruka tundevoolu, emotsionaalsete kogemuste maailma, moraalsete ja muude ideoloogiliste probleemide tajumine, varasemate eluotsuste läbimõtlemine uutest vaatenurkadest. Kunst võimaldab meil mõista tüüpilist ja universaalset läbi üksikute, ainulaadsete nähtuste ja faktide. Omal ajal on kirjanduskriitik V.G. Belinsky nimetas romaani A.S. Puškini "Jevgeni Onegin" on "Vene elu entsüklopeedia". Tõepoolest, Onegini eluloo kaudu näidatakse lugejale 19. sajandi alguse Venemaa ühiskonnaelu kõige erinevamaid tahke.
Mõned teadlased määratlevad teadmiste mängimise vormi erivormina. Mängu tunnetus on üles ehitatud tavapäraste reeglite, eesmärkide ja mängunormide alusel. See on oma olemuselt hariv ning paljastab inimese omadused ja võimed. Seda peetakse üheks esimeseks teadmiste vormiks.
Enese tundmine ehk refleksioon on kognitiivses tegevuses erilisel kohal.
Enesetundmine - see on teadmine erilisest objektist ehk iseendast. See toimub "mina" (suhtumine oma välimusse ja ettekujutus oma võimetest) kujunemise alusel, mis seejärel muutub enesehinnanguks. Enesehinnang on emotsionaalne suhtumine oma kuvandisse. "Ma olen andekas" või "Ma olen andetu". Pilt “minast” ei püsi kogu elu muutumatuna. Oluline tunnetusvahend on enesetunnistus – täielik sisemine aruanne iseendale. Iseõppimist saab läbi viia ka muude tegevuste – suhtlemise, mängu, töö, tunnetusliku tegevuse – käigus, kuid mõnes keerulises olukorras nõuab see erilisi pingutusi ja teadmisi.
Parateaduslik(sõna otseses mõttes ladina keelest pseudoteaduslik) väline teadmine jäljendab teaduslikku teadmist. Parateaduses on aga palju ebamääraseid ja tõestamata seisukohti, puudub objektiivsus ja kontrollitavus, näiteks ufoloogias, astroloogias jne. Mõnikord hõlmab parateadus teadmisi, mis ei leia veel selget ja sidusat seletust olemasolevate teadusteooriate raames.
Riigieelarveline õppeasutus Frunzensky halduspiirkonna keskkool nr 444
Peterburi
Tunni kokkuvõte teemal
"Maailma mõistmise viiside mitmekesisus"
Voronova
Tatjana Fedorovna,
ühiskonnaõpetuse õpetajad
Peterburi
2012
Tunni seletuskiri
Tund on koostatud vastavalt L.N. programmile. Bogoljubov “Ühiskonnaõpetus”, (algtase) ja seda saab õpetada 10. klassis, kui õpib rubriiki “Inimene ja ühiskond”. Teemaks on "Tunnetus ja teadmised".
See on integreeritud õppetund(Sotsiaaluuringud ja maailma kunstikultuur),õppetund omandatud teadmiste kinnistamiseks ja kokkuvõtmiseks teemal: “Maailma mõistmise viiside mitmekesisus”, nende süstematiseerimine, samuti erinevate kultuuritekstide lugemise ja tõlgendamise oskuste ja oskuste kujunemine.
Selline tunnikorralduse vorm aitab õpilastel õppida olemasolevaid teadmisi veidi erinevas olukorras üheaegselt rakendama. Tunni väljatöötamisel kasutati kultuuripärandi valdamise mitmekanalilist mudelit, avatud küsimuste meetodit ja kriitilise mõtlemise tehnoloogia elemente.
Selle tunni läbiviimine on soovitatav pärast selliste ühiskonnaõpetuse kursuse põhimõistete nagu ühiskond, inimene, inimene kui vaimne olend, inimtegevuse mitmekesisus, mitmesugused maailma mõistmise viisid, samuti oluliste filosoofiliste ja vaieldavate küsimuste läbimõtlemist: “Mis on inimene?”, “Eesmärgid” ja inimelu tähendused”, “Tõde”, “Inimese tunnetusliku tegevuse meetodid ja viisid”, “Maailma tundmise erinevate viiside ainulaadsusest”...
Tunnetus- ja epistemoloogiaprobleemidele pühendatud õppetunnid pole lisaks oma olulisele informatiivsele väärtusele ka ideoloogilisest seisukohast vähem olulised, sest ka tänapäeval ei ole paljudele epistemoloogia aspektidele ühemõttelist vastust ja need on vaieldavad. Lisaks tuleb eriti viimastel aastatel sageli ette nn “reaalsuse sotsiaalset konstrueerimist”. , milles arvukad meediumid mängivad tohutut rolli, kasvab erinevate mütoloogiliste praktikate, pseudoteaduslike teooriate mõju, ilmneb palju muid teadvuse manipuleerimise viise ning seetõttu on teadliku tajumise ja erineva teabe massiivide kriitilise töötlemise probleem üsna terav. .
Gümnaasiumilaste teadmisteradade objektiivseid raskusi raskendavad veelgi subjektiivsed. See juhtub noorukiea psühholoogiliste omaduste, sotsiaalse ebaküpsuse tõttu, enamikku neist iseloomustab kriitiline maailmavaade, kategoorilised ja mõnikord kategoorilised hinnangud. Sageli puutuvad noored inimesed, kes soovivad täielikult mõista ja mõista seda, mis on neile praegu isiklikult oluline, kokku puutuma selle tõe ebajärjekindluse, keerukusega ja seletamatusega, mida nad teada tahavad. Kuidas hoiduda äärmustest, kas tänapäeva teadus annab absoluutseid tõdesid, miks “füüsikud” ja “lüürikud” ikka vaidlevad, mis ühendab teadmisi ümbritseva maailma erinevatest aspektidest ja enda “minast”? Need küsimused äratavad tänapäeva keskkooliõpilastes kahtlemata tõelist huvi. Seetõttu tundub kohane suunata õpilaste tähelepanu tõsiasjale, et inimteadmised on tõepoolest läbinud oma arengus väga raske tee ning tänapäeva probleemid ja saladused ei ilmnenud praegu, vaid saadavad inimkonda kogu sotsiaalse arengu tee jooksul. Teadus- ja välisteadmised eksisteerivad keerulisel ja mõnikord vastuolulisel viisil koos, toimivad ja mõjutavad üksteist.
Teadmiste tee on keeruline, vastuoluline ja mitmetähenduslik. Raskus seisneb selles, et tunnetus on mitmekesine, mitmeetapiline protsess, mille tingivad arvukad, mitte alati seletatavad põhjused ja tingimused, mis ruumis ja ajas pidevalt esinevad. "Teadmiste ebajärjekindlus avaldub juba selles, et see muudab materjali oma vastandiks– täiuslik. Peegelduse käigus muutub füüsiline (välismaailm, selle tegelikud omadused ja suhted) füsioloogiliseks (närvisüsteemi, aju töö) ja lõpuks vaimseks teadvuse faktiks, vaimseteks kujunditeks. asjad, sündmused, protsessid. Teadmiste ebajärjekindlus avaldub ka selle vormide spetsiifilisuses, nende vormide vaheliste seoste olemuses.“
Tunnetuse tulemuseks on iga inimese jaoks vajalike objektiivsete teadmiste omandamine, et orienteeruda ümbritsevas maailmas, planeerida ja ellu viia oma tegevusi, mõista hetkesündmusi, ennustada tulevikku. Teadmine on reaalsuse muutmise vahend, mis tekib tunnetusprotsessis, mis koosneb paljudest erinevatest vormidest, etappidest ja tasanditest. Teadmisteoorias eristavad teadlased sensoorset ja ratsionaalset teadmist, võttes arvesse intuitsiooni kui erilist hetke sensoorse ja ratsionaalse ühenduses. Lisaks on teadusinfo tihedas seoses igapäevaste ideede, praktiliste kogemuste, rahvatarkuste, mütoloogia elementidega, aga ka parateaduse andmetega. Omaette tunnetuse liik on tunnetus kunsti vahenditega. Kogu see teadmiste maailma mitmevärviline palett eksisteerib ja toimib vastastikuses ühenduses ja vastastikuses mõjus. Õpilasi kutsutakse eelnevalt, olles eelnevalt rühmadesse jaotatud, uurima erinevaid teadmisi, mida saab lugeda autentsest kultuuritekstist -freskotööd , (loodud 1495. aastal– 1498 V V ), mis kujutab stseeni koos nende .
Lastel soovitatakse selle kunstiteose õppimisest saadud teadmisi kasutada maailma kunstikultuuri tundides, samuti kasutada kirjandusallikaid, Interneti-ressursse ja väljaandeid meedias.
Viimase õhtusöömaaja skemaatiline joonis
Leonardo da Vinci apostlite nimedega
Tunni eesmärk:
Illustreerige ühe kunstiteose näitel maailma mõistmise viiside mitmekesisust, teaduse ja välisteadmiste kujunemise keerukust ja vastastikust mõju.
Ülesanded:
Hariduslik
Teema kohta omandatud teadmisi kokku võtta, korrata ja kinnistada
Näidake õpitava teema (teadmiste värskendamise) olulisust õpilaste järgmise tunnetusliku tegevuse jaoks
Arendav
Edendada erinevate kultuuritekstide lugemise ja tõlgendamise oskuste kujunemist
Edendada kriitiliste oskuste kujunemist erinevatest allikatest pärineva teabe tajumisel
Arendada oskust rakendada erinevaid allikaid uurides saadud teadmisi ülesande kontekstis.
Parandada sotsiaalteaduslike terminite kasutamise oskust vastuste kontekstis
Harivad
Soodustada tingimuste loomist suhtlemisoskuste arendamiseks rühmas töötades
Soodustada positiivse suhtumise kujunemist uuritavasse teemasse
Aidata õpilastel leida oma positsioon kaasaegsetes debattides kognitiivse tegevuse kogu selle mitmekesisuse ja vastuolude üle
Varustus: multimeediumiinstallatsioon, fresko "Püha õhtusöök" reprodutseerimine, skemaatiline joonis Leonardo da Vinci “Viimsest õhtusöömaajast” apostlite nimedega, skeem “Teadmiste vormid”.
Eelülesanne: iga rühm koostab pärast õpetajaga konsulteerimist oma ülesande vastuse esitluse (esitlus, sõnumite koostamine), kirjutades sünkviini.
Tehnoloogiatunni kaart
Õppetunni sammud
Tunni teema: "Maailma mõistmise viiside mitmekesisus."
"Kõigepealt uurige teadust"
"siis järgi praktikas teaduse antud juhiseid"...
„Ainult kogemusest, puhtast empiiriast ei piisa:
kogemus peab põhinema refleksioonil.
"Kunstnikud uurivad ennekõike teadust"
Õpetaja avasõna:
Kognitiivsed tegevused on väga mitmekesised. Seda ei saa esitada kui tõusvat püüdlust absoluutse tõe poole, mille käigus ilmneb üha uusi tõdesid. Teadmiste teel ootavad inimest väärarusaamad, pettumused ja vead. Kõrgetasemelised teaduslikud teadmised eksisteerivad samaaegselt teadmatusega ja sageli isegi eelarvamustega. Seetõttu, ilma teadusliku teadmise tohutut tähtsust kahandamata, tunnistatakse, et inimese ilmingute mitmekesisus ja teda ümbritseva maailma rikkus eeldab ka tegelikkuse tundmise mitmekesisust, erinevate meetodite ja kognitiivse tegevuse vormide kombinatsiooni. Teadus on oma arengus läbinud väga raske tee. Läbi aegade on olnud avastusi ja eksimusi, tagasipööramisi ja pettekujutlusi, sageli on teel usaldusväärsete teadmiste saamiseni kohatud valesid, kuid alati on sündinud ja loodud geeniusi, ilmunud uuenduslikke tehnikaid, surematuid teoseid, mis ei jäta inimesi ükskõikseks. tänaseni.
Leonardo da Vinci on üks renessansiajastu, aga ka kogu inimkonna ajaloo suurimaid tegelasi. Tema saavutused kaunite kunstide vallas, inseneri- ja tehnikaarengud ning avastused loodusteadustes on laialt tuntud. Kuid kõige selle kõrval andis Leonardo da Vinci olulise panuse teaduslike teadmiste üldiste põhimõtete mõistmisse. Tema filosoofilisi ideid saab tõhusalt kasutada kaasaegse teaduslike teadmiste metodoloogia raames ja need omandavad uue aastatuhande alguses toimuvate arutelude valguses erilise tähtsuse.
Leonardo - kunstniku, eksperimenteerija, leiutaja - huvide mitmekesisus ja paljude erinevate loodusnähtuste samaaegne uurimine tekkis soovist teada saada asjade tõelist välimust, tungida nende tegelikku olemusse. Leonardo pooleli jäänud otsingute juures on kõige olulisem katse luua uus tunnetusmeetod.
Eelnevalt tuli gruppidesse jaotatuna uurida erinevaid teadmisi, mida saab lugeda kuulsast renessansiajastu kunstiteosest,freskotööd . “Viimse õhtusöömaaja” fresko uurimisel saadud teadmisi soovitati kasutada maailma kunstikultuuri tundides, ideid teaduslike teadmiste meetodite ja vahendite kohta, mille omandasite kooliainete, näiteks füüsika, bioloogia, keemia, matemaatika ja ainete õppimisel. ühiskonnaõpetus. Sul oli võimalus saada vajalikke konsultatsioone maailma kunstikultuuri ja ühiskonnaõpetuse õppejõududelt, kasutada internetiressursse ja kirjandusallikaid ning publikatsioone meedias.
Rühm 1. Teaduslikud teadmised
Harjutus:
Miks p inventuurist sai ajaloo verstapost ? Milliseid teaduslikke teadmisi ja avastusi see kunstiteos edasi annab? Mis on kosmosekorralduse põhiline uudsus selles Leonardo loomingus?
Milles seisneb freskomaali tehnika eripära? Milliseid teaduslike teadmiste meetodeid kasutas autor oma teose loomisel? Milliseid teaduslike teadmiste taset Leonardo oma töö kaudu kinnitab ja näitab?
Kuldse lõigu põhimõte filmis "Viimne õhtusöök", Leonardo? Milliseid ratsionaalsete teadmiste meetodeid deklareeris ja kasutas oma tegevuses Leonardo enne Vincit?
Millised Leonardo sõnastatud väited tõeliste teadmiste omandamise kohta on aktuaalsed ka tänapäeval?
Milles seisneb Leonardo teaduslike teadmiste keerukus ja ebajärjekindlus?
Koostage sünkviin teemal "Teaduslikud teadmised".
Rühm 2. Art.
Harjutus:
Miks on see fresko nii oluline tänapäeva inimesele ja teievanuse noormehele?
Milliseid iga inimese, teievanuse noormehe kohta, Leonardo da Vinci selles töös "igavese" küsimusi esitab?
Mis annab viimasele õhtusöömaajale ainulaadse iseloomu?
Mis on fresko kompositsioonis ainulaadset?
Koostage sünkviin teemal "Maailma uurimine kunsti kaudu".
Rühm 3. Religioossed teadmised
Harjutus:
Millist evangeeliumi sündmust on piibliteadmiste kohaselt kujutatud Leonardo da Vinci viimasel õhtusöömaajal?
Millise peamise sakramendi kehtestamisest viimasel õhtusöömaajal tunnistab Matteuse evangeelium piisavalt üksikasjalikult?
Milliseid riitusi veel suurel neljapäeval õigeusu kirikus tehakse?
Kas see on ainult religioosne sakrament, mida on kujutatud Leonardo freskol?
Koostage sünkviin teemal "Religioossed teadmised".
Rühm 4. Parateaduslikud teadmised
Harjutus:
Millised ennustused on Leonardo pärandi kaasaegsete uurijate sõnul krüpteeritud Leonardo da Vinci maalil "Püha õhtusöök"?
Milline matemaatilis-astroloogilineKas Leonardo koostatud koodi lahendavad tema töö kaasaegsed uurijad?
Mida omistatakse pildi üksikute osade sümboolikale? Millised muud hüpoteesid ootavad Leonardo da Vinci tööde kaasaegsete uurijate sõnul kinnitust?
Millised müüdid saadavad Leonardo da Vinci viimast õhtusööki tänapäevalgi?
Dan Browni "Da Vinci kood" ja Leonardo da Vinci "Viimane õhtusöök"?
Milline Leonardo pärandi uurija Venemaal väidab, et just tema selgitas lahti "Gioconda" mõistatuse ja lõi termini "Da Vinci kood"
Koostage sünkviin teemal "Parasteaduslikud teadmised".
3 . Kokkuvõtteks:
Kokkuvõtete tegemisel palutakse koolilastel analüüsida oma tähelepanekuid maailma mõistmise spetsiifikast kunstilise kujundi abil, keskenduda kunstile kui ühele olulisemale maailma mõistmise viisile ning mõista ka selle keerukust, mitmekülgsust. ja teadmiste tee on vastuoluline. Töö esitamisel ning õpetaja ja klassikaaslaste küsimustele vastamisel on vaja vastuse kontekstis kasutada teema põhimõisteid ja sotsiaalteaduslikke termineid.
Õpetaja lõpusõnad.
Meie ühine töö on näidanud, kui keerukad ja vastuolulised on teadmised maailmast, millise pika ja raske tee läbib inimkond teel tõelise teadmise mõistmiseni. Ja kui raske on mõista ja saavutada absoluutset tõde.Meie tänane õppetund kinnitab, etTõepoolest, inimteadmised on oma arengus läbinud väga raske tee ning kaasaegsed probleemid ja saladused ei ilmnenud praegu, vaid saadavad inimkonda kogu sotsiaalse arengu tee jooksul. Tähtsus on ilmne kõiki tunnetusmeetodeid ja samas on tunnetuse tähtsust kunstimeetodite abil raske üle hinnata. Millise suure panuse maailma mõistmisse annab suurte meistrite looming ja suure Leonardo da Vinci looming on selle ilmekaim näide.
On hämmastav, kui sageli pöörduvad tänapäeva kultuuri-, teadus- ja kunstitegelased Leonardo loomingulise pärandi poole.
Kirjanduses, Dan Browni kaasaegses romaanis " "Fresko analüüs aitab lahendada Jacques Saunière'i mõrva müsteeriumi. Kirjanduslik versioon jätkubkino:mängufilmis" " Peategelased leiavad oma näo dokumentaalfilmi seinamaalilt " " Fresko süžeed on parodeeritud animasarjas " " Rokk-ooperi filmiversioonis , kordavad viimasel õhtusöömaajal osalejad apostlite poose . Seinamaali näidatakse dokumentaalsarjas " " Filmi sissejuhatuses " ", taasloob lahkumispidu viimast õhtusööki. Kõik need kaasaegsed teosed on loodud aastatel 2003–2009. Fresko ei jäta ükskõikseks ei kultuuri- ja kunstitegelasi ega tavalisi inimesi, kes soovivad seda teost puudutada, ega arvukaid suure Leonardo loomingulise pärandi uurijaid kogu maailmas. Ja meie õppetunni kõige olulisem tulemus on see, et mõistsite ja võrdlesite, kui vähe saite enne meie töö algust öelda Leonardo fresko kohta ning kui palju uut ja huvitavat õppisite ja saate selle töö kohta nüüd rääkida.
4. Kodutöö:
Kirjutage essee mis tahes väite teemal
1. „See, keda praktika viib ilma teaduseta, on nagu tüürimees, kes siseneb laeva ilma rooli ja kompassita: ta pole kunagi kindel, kuhu ta sõidab. Praktika peaks alati rajanema heale teooriale. Teadus on komandör ja praktika on sõdurid.
2. "Kunstnikud õpivad ennekõike teadust."
Bibliograafia
Maailma kunstikultuur kaasaegses koolis. Soovitused. Tähelepanekud. Peegeldused. Teaduslik ja metoodiline kogumik.– Peterburi, Nevski murre. 2006. –400 lk. Ill. Koostanud A.D. Rappoport. ÜldväljaanneL.M. Vanjuškina
Sotsioloogia. Algtase 10. klass. Metoodilised soovitused: juhend õpetajatele L.N. Bogoljubov. M. Haridus, 2008.–237 lk.
Sotsioloogia. Algtase 10. klass. Õpik haridusasutustele. L.N. Bogoljubov. M. Haridus, 2010. – 351 lk.
Sotsioloogia. Algtase 10-11 klass. Õpik haridusasutustele. L. N. Lazebnikova. M. O.O.Oh Astrel. 2004.– 398 lk.
Sotsioloogia. Profiilitase 10. klass. Õpik haridusasutustele. L.N. Bogoljubov. M. Haridus, 2007. – 406 lk.
Anikin M.A. “Leonardo da Vinci ehk teoloogia värvides” (Peterburi, 2000)
Anikin M.A. “Varjatud süžeedest ja tähendustest Euroopa kujutavas kunstis” (Peterburi, 2011)
Batkin L. M. Leonardo da Vinci ja renessansi loova mõtlemise tunnused. - M.: Kunst, 1990. – 415 lk. Ill.
Gastev A.L. Leonardo da Vinci. M., 1984
Gelb, M. J. Õppige mõtlema ja joonistama nagu Leonardo da Vinci. M., 1961.
Gukovsky M.A., Leonardo da Vinci, L. - M., 1967.
Zubov V.P., Leonardo da Vinci, M. – L.1961.
Leonardo da Vinci. Valitud teosed. Tõlked, artiklid, kommentaarid. 2 köites T.1.- SPb., M., 2000, lk. 89
Manfred Kristus. Leonardo da Vinci "Püha õhtusöök" ja "kristluse taasavastamine".
Slaid 1
MBOU "Lütseum nr 12", Novosibirski VKK Stadnichuk õpetaja T.M.
Slaid 2
Teadmis- ja tunnetusteaduse ajaloos käsitleti erinevaid teadmiste liike. 1. Iidsetel aegadel tehti vahet teadmiste ja arvamuse vahel. 2. Keskaeg tundis erilist muret teadmiste ja usu vahekorra pärast. 3. Loodusteaduste edusammud kaasajal viisid teadmiste ja teaduse identifitseerimiseni. Teaduslikest teadmistest sai epistemoloogia peamine objekt – teadmiste teooria.
Slaid 3
Enne teaduse kujunemist oli maailmaga tunnetuslikuks suhtlemiseks ka teisi viise. Kuid isegi tänapäeval, 21. sajandi alguses, ei ammuta enamik inimesi teaduslikest traktaatidest maailma kohta kuigi palju teavet. Teaduse kõrval on ka teisi teadmiste mooduseid.
Slaid 4
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Varasem viis tegelikkust mõista oli müüt. Müüt (vanakreeka μῦθος - kõne, sõna; legend, traditsioon) on narratiiv, mis annab edasi inimeste ettekujutusi maailmast, inimese kohast selles, kõigi asjade päritolust, jumalatest ja kangelastest. Erinevalt teadusest asendab müüt seletuse looga universumi või selle osade tekkest, loomisest.
Slaid 5
Müüdid kinnitasid ka antud ühiskonnas aktsepteeritud reeglite ja väärtuste süsteemi. Müüdi põhiülesanne on seada mustrid, mudelid igale inimese sooritatud olulisele toimingule, mis võimaldas inimesel leida elule mõtte.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Slaid 6
Kosmogoonilised müüdid - müüdid loomisest, müüdid kosmose tekkest kaosest, enamiku mütoloogiate peamine esialgne süžee. Selgitage maailma ja elu päritolu Maal. Kosmogooniliste müütide üks levinumaid süžeesid on maailma sünd maailmamunast.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
William Blake "Suur arhitekt"
Slaid 7
Antropogoonilised ehk müüdid inimese loomisest, inimeste müütilistest esivanematest, esimesest inimpaarist jne. Kosmogoonilised ja antropogoonilised müüdid on sageli omavahel seotud, sageli on samad jumalad vastutavad nii maailma loomise kui ka inimese loomise eest. .
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Inimese loomine Prometheuse poolt.
Slaid 8
Eshatoloogilised müüdid on müüdid maailma lõpust, mis eksisteerivad koos kosmogooniliste müütidega ja on seotud kaose ja kosmose jõudude vastasseisuga. Paljud sellised müüdid on müüdid oletatava maailmalõpu kohta tulevikus, näiteks saksa müüt Ragnarokist.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Slaid 9
Kalendrimüüdid on mütologiseerimine ajatsüklite muutumisest – päev ja öö, talv ja suvi, kuni kosmiliste tsükliteni välja. Neid seostatakse astronoomiliste vaatluste, astroloogia, uusaastapidustuste, lõikuspühade ja muude kalendrisündmustega.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Yarilo
Ra
Slaid 10
Kangelasmüüdid on müüdid kangelastest, kes võivad olla kas jumalalapsed surelikust naisest või lihtsalt eepose legendaarsed tegelased. Eriline kangelaste kategooria on kultuurikangelased – müütilised kangelased, kes on andnud tõsise panuse rahvakultuuri. Sageli on kultuurikangelane demiurg, kes osaleb koos jumalatega loomingus või hankib või mõtleb välja inimestele erinevaid kultuuriobjekte.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Prometheus
Slaid 11
Üks vanimaid uskumusi, mida mõned rahvad on tänapäevani säilitanud, on totemism. Mõned teadlased usuvad, et just usust inimeste ja loomade sugulusse tekkisid müüdid libahuntide kohta - legendid inimese reinkarnatsioonist hundiks, tiigriks, karuks jne.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Taevas lehma kujul Pähkel
Slaid 12
Väga sageli esineb toteemilistes müütides zoomorfse olendi ja tavalise inimese abielu teema. Reeglina nii seletatakse rahvuste päritolu. Kirgiisidel, Orotšidel ja korealastel on see. Siit ka muinasjuttude kujutised konnaprintsessist või Finistist heledast pistrist.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Slaid 13
Astraalmüüdid on lähedased kosmogoonilistele müütidele, mis räägivad tähtede ja planeetide päritolust (neil põhineb astroloogia). Tähtkujud on muutunud loomad, taimed ja isegi inimesed.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Linnutee
Veevalaja
Slaid 14
Kultusmüüdid räägivad mis tahes tegevuse algpõhjusest. Klassikaline näide on Vana-Kreeka jumala Dionysose auks peetav bakhhanaalia.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Slaid 15
Rituaalidest ja pühaduse elementidest puhastatud müüdid tekitasid muinasjutte. Muistne kangelaseepos ulatub tagasi ka müütideni, st legendi minevikust, mis sisaldab terviklikku pilti rahva elust. Mütoloogiaga tihedalt seotud kangelaseeposte kuulsaimad näited on Ilias, Odüsseia, Ramayana jne.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Odysseus
Sita ja Rama Ramayana
Slaid 16
Müütide uurimused 20. sajandi ritualismis: selle silmapaistvaim esindaja oli J. Fraser. Müüte pidas ta rituaalseteks tekstideks, milles kõik pole juhuslik, kõigel on oma koht ja aeg. Nendest tekstidest ei saa kõrvale kalduda ja nende tegelik tähendus on vähestele kättesaadav.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
Funktsionalism: Lévy Bruhl nägi müütis teatud korra hoidmise viisi, mis seob mitte ainult samal ajal ja samas kohas elavate inimeste kogukonna, vaid ka nende esivanemaid. (rahva kultuuri järjepidevus).
Slaid 17
Kuid mõned mütoloogilise teadvuse tunnused on säilinud tänapäevani. Paljud meist usuvad endiselt, et mõne lihtsa ideega saab seletada kogu maailma mitmekesisust.
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
1. Poliitiliste, parteide, ajakirjanike loodud müüdid poliitilisest ja ühiskondlikust elust: "rassipuhtus", "heaoluriik"
2. Etnilise ja religioosse eneseidentifitseerimisega seotud müüdid: müüdid Venemaast ja õigeusust minevikus ja olevikus, müüt “Vene barbaarsusest”
Slaid 18
3. Müüdid, mis on seotud mittereligioossete uskumustega: müüdid UFO-de, Bigfootide, selgeltnägijate ravitsejate kohta
MÜÜT JA MAAILMA TEADMINE
4. Populaarse kultuuriga seotud müüdid: tervislikust eluviisist, piima ohtudest, linnugripist, Ameerikast ja Ameerika unistusest
Slaid 19
Eriline viis maailma mõistmiseks on elupraktika, igapäevaelu kogemine.
“JA KOGEMUS, RASKETE VIGADE POEG...”
Erinevalt teadusest, kus teadmised on eesmärk omaette, on praktilises kogemuses tegemist “kõrvalproduktiga”; Praktiliste teadmiste kujundamise viis oli õpipoisiõpe; Ka praktilistel teadmistel on oma keel: “silma järgi”, “natuke”; Praktilised teadmised ei pretendeeri teoreetilisele põhjendatusele.
Slaid 20
Üldistatud praktilised teadmised moodustasid rahvatarkuse aluse. Kogemuse üldistamisest tekkisid ainulaadsed praktilisi järeldusi sisaldavad aforismid, ütlemised ja hinnangud.
RAHVA TARKUS
Löö, kuni triikraud on kuum. Sellised on tööd, sellised on viljad. Kevad toidab aastat. Aeg ravib. Kus keegi sündis, sinna ta sobib. Onn pole oma nurkadest punane, vaid pirukatelt punane. Kahte surma ei saa juhtuda, kuid ühte ei saa vältida.
Slaid 21
Rahvatarkuse kui omamoodi käitumisretseptide kogumi eripäraks erinevatel juhtudel on selle heterogeensus ja ebajärjekindlus.
RAHVA TARKUS
Töö pole hunt, see ei jookse metsa.
Kellel on hea meel tööd teha, see saab rikkaks leiva poolest.
Slaid 22
Terve mõistus on igapäevakogemuse mõjul spontaanselt kujunenud inimeste vaated ümbritsevale reaalsusele ja iseendale ning need vaated on aluseks praktilisele tegevusele ja moraalile: Aitab orienteeruda keskkonnas Tähistab tegevussuunda ja -meetodit Ei tõuse teaduslik seletus
RAHVA TARKUS
Slaid 23
Kunst, nagu teadus, mõistab meid ümbritsevat maailma. Kuid erinevalt teadlasest väljendab kunstnik nähtava maailma vorme ja nähtusi reprodutseerides ennekõike oma suhtumist, kogemusi ja meeleseisundit.
KUNST
Slaid 24
Konkreetne kunstilise tunnetuse meetod on kunstiline üldistus, kujund. Olles reaalsuse peegeldus, on kujutisel reaalse objekti teatud omadused.
KUNST
Slaid 25
KUNST
Slaid 26
Vana- ja keskaegses kunstis hõivas kunstilise pildi koha kaanon - kunstilise või poeetilise käsitöö rakendusreeglite kogum.
KUNST
ANDREY RUBLEV
SIMON UŠAKOV
DIONÜSIUS
Slaid 27
Renessansiajal ilmnes stiiliidee kui kunstniku õigus luua teos vastavalt oma loomingulisele initsiatiivile, s.o. luua maailm vastavalt oma ettekujutusele sellest. ... Maalikunstis oli reaalse inimese sarnasus tema kuvandiga nii lähedane, et ta tundus elavana.
KUNST
R. SANTI “MADONNA BELVEDERE”
Inimese kognitiivne tegevus on väga mitmekesine. Maailma mõistmiseks on palju viise. Üks neist on teadus ja filosoofia. Teadmiste mitteteaduslike vormide hulka kuuluvad mütoloogia, religioon, kunst, kirjandus, elukogemus ja rahvatarkus.
Filosoofiat ja teadust ei eksisteerinud inimühiskonna kõigil arenguetappidel, mitte igal ajal ja mitte kõigi rahvaste seas.
Teadus– inimtegevuse valdkond, mille ülesandeks on reaalsuse objektiivsete teadmiste arendamine ja teoreetiline süstematiseerimine. Teadmiste arendamise süsteem, mis saavutatakse sobivate tunnetusmeetoditega, väljendub täpsetes mõistetes, nende teadmiste tõesust testitakse ja tõestatakse praktikas. Teaduslike teadmiste põhisätted:
1. Maailma reaalsuse äratundmine
2. Maailma tunnetatavuse äratundmine inimese poolt
3. Veendumus maailmakorra ratsionaalsuses ja seadustes.
Filosoofia. Mõiste "filosoofia" ilmus iidsete kreeklaste seas ja seda tõlgitakse sageli kui "tarkusearmastust" ("filosoofia"; kreeka "phileo" - armastus, "sophia" - tarkus).
Filosoofia, erinevalt eriteadustest, religioonist ja kunstist, ei piirdu ühe reaalsuse subjekti või sfääriga. Filosoofia püüab omaks võtta loomulikku maailma, üleloomulikku ja inimese sisemaailma. Filosoofial ei ole konkreetset ainet, sest filosoofia küsimused on liiga globaalsed ja keerulised. Objekt on midagi, mida saab rangelt piiritleda. Ja filosoofilist sisu on igal pool näha. Püüdes omaks haarata kogu maailma selle ühtsuses, esitab filosoofia ülima iseloomuga küsimusi: Mis on maailma olemus? Mis on selle päritolu? Milliste seaduste järgi on maailm üles ehitatud ja arenev või kas selles polegi seadusi? Miks maailm selline on? Mis on ühiskonnaajaloo tähendus? Mis on inimelu mõte? Või äkki polegi mõtet ega eesmärki ning inimelu on vaid pimeda juhuse tahe? Kas me tunneme maailma? jne Filosoofia sisu on näha kõiges olemasolevas. Filosoofia uurib seda mitmetahulist maailma igast küljest ja püüab omaks võtta kogu reaalsuse selle ühtsuses. Filosoofiat iseloomustab idee, et maailmas on sisemine ühtsus.
Filosoofial on oma eriline meetod – ratsionaalne (ladina keelest rationalis – mõistlik) reaalsuse seletamise viis. Filosoofia püüdleb loogilise argumentatsiooni ja kehtivuse poole. See eristab seda sellistest vaimse kultuuri vormidest nagu religioon, mütoloogia ja kunst, mis ei kavatse seda ratsionaalselt seletada. Filosoofilised teadmised ei põhine usul, kunstilisel pildil või fantaasial, vaid mõistusel.
Ebateaduslikud teadmised
Mütoloogia. Müüt on sotsiaalse teadvuse iidseim vorm. See tekkis vastusena inimeste küsimustele maailma päritolu ja ehituse, loodusnähtuste põhjuste, loomade ja inimeste päritolu kohta. Muistsed inimesed püüdsid müüte luues selgitada maailma ja inimese päritolu, asumata midagi tõestama; nende fantastilised ideed lähtusid usust.
Mütoloogilise loogika peamised eeldused: 1) ürginimene ei eristanud end keskkonnast; 2) inimlik mõtlemine säilitas läbitungimise ja jagamatuse tunnused ning oli peaaegu lahutamatu emotsionaalsest sfäärist.
Eristada saab järgmisi mütoloogilise teadvuse tunnuseid:
1) kogu looduse humaniseerimine, antropomorfism (inimene kandis oma tunnused üle välismaailma, varustas maailma oma omaduste ja omadustega; loodusobjektid ja -nähtused omistati animatsioonile, ratsionaalsusele, inimlikele tunnetele ja sageli inimese välimusele); 2) zoomorfism (mütoloogilistele esivanematele anti loomatunnuseid).
Müüdi peamised funktsioonid:
1) maailmakorra selgitamine;
2) olemasolevate ühiskondlike suhete reguleerimine.
Mineviku sündmuste lugu ei toimi müüdis mitte ainult maailma struktuuri kirjeldamise vahendina, selle hetkeseisu selgitamise viisina, vaid toimib ka sotsiaalsete suhete regulaatorina. Inimeste tunnetuslik suhtumine maailma kinnistus kollektiivses mälus, kirjutamata nõuete ja keeldude (tabude) kohustuslikus järgimises. Kangelaste teod ja teod kinnistusid traditsioonides ja neist said inimkäitumise standardid.
Võime jälgida mütoloogilist teadvust tänapäeva elus. Inimkonna ajaloo ürgajal ilmunud mütoloogia ei kadunud, vaid eksisteerib koos teiste religioossete ja filosoofiliste ideedega. Nii on näiteks laps sünnist umbes kolmeaastaseks saamiseni mütoloogilises ruumis. Ta ei eralda end maailmast ja kõik tema ümber on sama, mis tema ise. Kui laps lööb vastu lauda, koputab ta sellele, püüdes talle valu tekitanud eset karistada. Laste joonistustes saab elutuid objekte kujutada silmade, kõrvade ja naeratusega. Kõik ümberringi lapse tajudes elab ja tunneb.
Religioon. Religiooni teemaks on üleloomulik (vaimne) maailm, mida ei saa puudutada ja kus on võimatu katset läbi viia. Lisaks ei sea religioon midagi tõestama, et religioonil on teine eesmärk – sisemaailma ühtsus Jumalaga. Religio (lat.) – ühendus, taasühinemine; vagadus, pühamu, kummardamisobjekt, vagadus. Religioon on maailmavaade ja sellele vastav käitumine, mis põhineb inimese usul jumalasse (paganluses - jumalad). Religioon seab inimese ette vaimse täiustumise ja „Jumalaga suhtlemise taastamise”.
Kunst ja kirjandus. Kunsti ja kirjanduse subjektiks on reeglina inimese sisemine, vaimne maailm, milles kajastub väline maailm erinevates vormides. Kunst väljendab ja annab edasi tundeid, meeleolusid, elamusi ning kasutab kunstilisi kujundeid.
Elupraktika, igapäevaelu kogemus. Suure hulga praktilisi teadmisi andis inimestele käsitöölise, taluniku, koka, arsti, ehitaja jne tegevus. Kohustuslik viis praktiliste teadmiste arendamiseks oli õppimine kogenud mentori, meistri, käsitöömeistri juures. Õppimise, töö, vaatluse ja osavuse käigus kujunevad kutseoskused. Elukogemuse omandamise käigus omandab inimene lisaks praktilistele teadmistele ka hinnanguid ja käitumisnorme ning need omandab ta ilma erilise pingutuseta, tegutsedes mudeli järgi.
Rahvatarkus. Inimeste tegevuse kasvav maht ja keerukus tingis vajaduse jäädvustada teadmisi ja praktikasaavutusi kirjelduste kujul. Sellised kirjeldused sisaldasid justkui erinevate inimeste ja isegi paljude põlvkondade kokku kogutud üldistatud kogemusi. Need üldistatud praktilised teadmised on rahvatarkuse aluseks. Rahvatarkus väljendub aforismides, vanasõnades, ütlustes, mõistatustes, muinasjuttudes jne.
