Õppetund 24. Babüloni pandemoonium. Keelte segu Fita

Ülesanded:

· laps saab teada, et sõna “sink” on laenatud kreeka keelest, kus see on Noa poja Hami pärisnimi; ja seda kasutatakse ebaviisaka, üleoleva inimese tähenduses;

· jõuab järeldusele, et keelte segaduse põhjuseks oli inimlik uhkus;

· tutvuge pealtnägijate ütlustega, mis väidavad, et laev asub Suure Ararati mäel, mäe tipus asuva mägijärve jääs .

I. Vanaslaavi tähestik. 16. õppetund

II. Kontrollides dz.

Poisid lugesid leitud definitsioonid ette.

Õpetaja loeb etümoloogilisest sõnastikust ette sõna “maine” definitsiooni : "Tavalise nimisõnana, mis tähendab "viisakas mees", "orimees". See tekkis kreeka keelest laenatud kirikuslaavi KHAM-i põhjal, kus see on oma isa Noa alastust pilkanud piibli Hami õige nimi.

Entsüklopeedilises sõnastikus selline määratlus: „Sink on üks kolmest Noa pojast, kellest „asustati kogu maa” pärast veeuputust. Noa neetud oma poja Kaanani kehastuses isa alastuse mõnitamise eest.

Ülekantud tähenduses kasutatakse nime Ham, et tähistada "lihtrahvast", harimatut, ebaviisakat, hiljem sai sellest tavaline nimisõna, mis tähendab ebaviisakat, üleolevat inimest.

Ja Vladimir Ivanovitš Dahli sõnastikus võime lugeda, et buurid on alatud inimesed.

Seetõttu nimetatakse inimesi, kes on üleolevad, ebaviisakad ja teiste inimeste suhtes lugupidamatud, puurideks.

· Pidage meeles, kuidas see välja tuli õiglane Noa jäi purju (mf 01. Õiglane Noa) ? (Ta ei teadnud veel veini omadusi).

Püha Johannes Krisostomuse sõnul leiutas Noa viinamarjade kasvatamise kunsti. Piibel ütleb, et Bog andis inimestele veini tervise hoidmiseks, see tähendab, et vein on omamoodi ravim.

· Mis sa arvad, mis juhtub inimesega, kui ta joob ära terve paki, isegi parimat ravimit?

See on õige, ta võib saada raske mürgistuse või isegi surra.

Noa oli esimene, kes teadis veini omadusi. Ja pole juhus, et Piibel räägib meile, mis Noaga juhtus: liigne veinitarbimine muutis ta surnuks ja kaitsetuks. Selle kaudu näib Issand meile ütlevat: "Vein on ravim, olge sellega ettevaatlik!"

Enne veini inimesele avamist näitas Issand, mis võib juhtuda, kui seda ravimit hooletult kasutada. On isegi selline väljend nagu "veini kuritarvitama".

· Kuidas sa sellest aru saad? (Viini kasutamine kurja jaoks, st siis, kui see toob pigem kahju kui kasu).

Avage märkmikud lk 50 ja lugege tunni teemat.

Noa elas 950 aastat. Ta oli viimane, kes nii suure vanaduseni jõudis. Pärast teda hakkas inimjõud nõrgenema ja inimesed said elada vaid kuni 400 aastat. Kuid isegi nii pika eluea korral paljunesid inimesed kiiresti. Algul elasid nad koos ühe suure perena Ararati mägede lähedal ühes riigis, mida kutsuti Kaldea maaks, ja rääkisid sama keelt.

Aja jooksul hakkasid tekkima esimesed üleujutusejärgsed riigid. Piibel räägib, et esimese Babüloonia kuningriigi rajaja oli Hami järglastest pärit Nimrod... Ta oli “tugev kütt” ja oma olemuselt sarnanes esimese linnaehitaja – Kainiga. Nimrod asutas linna (Babüloni), mis kasvas kiiresti suureks uhkeks pealinnaks suure rahvaarvu eesotsas koos paljude teiste linnadega. Selline edu täitis Nimrodi ja tema järeltulijad erakordse uhkusega. Nad hakkasid unistama ülemaailmse kuningriigi rajamisest, kus Hami järeltulijad saaksid domineeriva positsiooni. Nende uhkus jõudis selleni, et nad, olles kokku pannud nõukogu, otsustasid oma väe ja ilmselge võitluse Jumala vastu märgiks ehitada „taevakõrguse torni”. (m-f 02/video. Torni ehitamise algus: 1 min 21 s).

· Miks võib nende ideed teie arvates kuritegelikuks ja ohtlikuks nimetada?

Kuritegelik, sest see tulenes uhkusest, mis muutus usust taganemiseks ja võitluseks Jumala vastu, ning ohtlik, kuna see pärines hamiitide hulgast, kes olid end juba oma kurjuse poolest silma paistnud. (MF 03/video. Paabeli torn: 27 s)

Ja nii hakkas töö keema. Inimesed hakkasid põletama telliseid ja valmistama mullavaiku. Pärast ehitusmaterjalide ettevalmistamist hakkasid inimesed torni ehitama ( mf 04. Paabeli torn). „Ja Issand ütles: 'Vaata, on üks rahvas ja neil kõigil on üks keel; ja seda nad hakkasid tegema ega kaldu kõrvale sellest, mida nad kavatsesid teha; Laskume alla ja ajame nende keele seal segamini, nii et üks ei saa teise kõnest aru. Ja Issand hajutas nad sealt üle kogu maa." .

Inimesed, kes ei mõistnud üksteise keelt, lõpetasid linna ja torni ehitamise ning hajusid eri suundades, asudes elama vabadele maadele ja luues seal oma kultuuri. Linna, mille nad ehitasid koos torniga, nimetasid nad Babüloniks, mis tähendab segamine (MF 05/video. Keelte segamine: 28 s).

Rahvaste hajutamine üle kogu maa oli positiivne väärtus. Esiteks ei langenud inimesed selliste despootide nagu Nimrodi võimu alla ja teiseks oli inimkonnal, kes asus elama üle kogu maa eraldi hõimude ja rahvaste kujul, täielik vabadus arendada oma rahvuslikke võimeid ja korraldada oma elu. vastavalt elukohatingimustele ja ajaloolistele tunnustele (m-f 06. Rahvaste asustamine: 1 min 05 s).

On inimesi, kes kahtlevad Piiblis kirjeldatud sündmuste reaalsuses ja nende sõnul pole Noa lugu midagi muud kui müüt.

Kuid kummalisel kombel leidsid teadlased Noa loole esimese kinnituse just mütoloogiast.

Teadlased etnoloogid on avastanud 59 legendi Põhja-Ameerika aborigeenide üleujutuse kohta, 46 Lõuna-Ameerika, 17 Lähis-Idas, 23 Aasias, 31 iidsetes eurooplastes ja 37 Austraalia Okeaanias.

(Õpetaja äranägemisel : "Mitte ükski meist, kes praegu elab, ei ole pärit algsest inimestest, kes on täielikult hukkunud. Esimese rassi inimesed olid üleolevad ja uhked võõrad, olid palvetele kurdid. "(Kreeka legend).

"Kumu Humoast, esimesest inimesest, on möödunud palju aega," ütleb üks Hawaii legend, "kogu maa oli patusse sattunud ja üks mees oli õige.

"Deucalion ja tema naised kadusid tohutusse laeva. Sinna tulid ka kuldid ja hobused, lõvid ja maod ja muud loomad. Ta mahutas nad kõik ära." (Kreeka).

"Vanamees ehitas tohutu laeva ja pani sinna kogu oma pere ja palju loomi." (Kuuba põliselanikud.).

"Nuu tegi tohutu kanuu. Ta ronis sinna sisse, võttes toitu taimedelt ja loomadelt ".(Havai.)

"Tahttes tuua üleujutuse, hoiatas Jumal Nothi ja tema naist Netat, öeldes: "Auestake välja tohutu küpress. Selle peal päästetakse teid Rottotsoti. Lained on sama kõrged kui taevas. "Nii nad tegidki ja Jumal sulges ukse." (asteekide legend).

"Vihane jumal Mbenga kogus vihmapilved ja veejoad kallasid neist koormatud maa peale." (Fidži legend).

"Maa avas ootamatult oma uuvid. Kohutav paduvihm kallas alla. Jõed ajasid üle kallaste." (kreeklased).

"Ülevoolavad jõed ujutasid üle lagedad tasandikud ja võtsid endaga kaasa kõrged viljad, hauad, karjad, inimesed ja templid. Surnute kehad hõljusid nagu puutüved. Nad olid nagu kalamari meres. Linnad, künkad ja mäed vajusid aeglaselt sisse. kuristik Nüüd on kõik muutunud ookeaniks "Hunt ujub lammaste kõrval." (Ladina luuletaja. Ovidius.)

"Iga päev sadas, iga öö sadas. Taevas varises kokku. Maad ei olnud. Kõik loomad uppusid. Maad ei olnud." (Athapaskana indiaanlased).

"Kadunud lind otsis pikka aega maad, kus ta saaks maanduda, kuid tiivad ei pidanud vastu ja ta kukkus merre." (Ovidius)

"Jumal täitis maailma veega." (Lapi).

"Kõik surid peale Deucalioni, kes tänu oma vooruslikkusele päästeti ja temast tõusis uus rass." (kreeklased)

"Aasta hiljem hakkas vesi alanema." (Transylvaania)

"Tuiskas terav tuul ja kuivatas maa." (Pärsia)

"Ta lasi lahti ronga, kes alguses ei tulnud tagasi ja jäi siis surnukehasid nokitsema, kuid lendas sisse, roheline oks nokas." (Mecoakeni indiaanlased)

"Kõik, kes ellu jäid, ja neid oli kaheksa, purjetasid Mbengasse." (Fidži)

Egiptlased rääkisid, et jumalad puhastasid maad suure veeuputusega, mille järel pääsesid vaid mõned karjased. Hindud räägivad, et Manu pääses veeuputusest laeval, mille kala vedas mäele. Inglise druiidid rääkisid ka maa taasasustamisest vaga patriarhi kaudu, kes saadeti inimesi karistama nende suure korruptsiooni eest. Gröönimaa legend väidab, et ühel päeval

Maa värises ja kõik inimesed uppusid, välja arvatud üks mees ja üks naine, kes asustasid maa uuesti.)

Kuigi kõigil neil legendidel on mitmeid iseärasusi ja nad on tugevalt saastunud paganlike kihtidega, on nad kõik ühel meelel kolmes peamises detailis:

Oli laastav üleujutus;

Seal oli päästelaev;

Inimkond päästeti mitme inimese (enamasti ühe perekonna) isikus.

Paljud legendid räägivad, et inimesed päästeti kõrgel mäel. Siin on ilmselgelt mälestus laeva peatamisest Ararati mägedel.

· Miks arvate, et erinevatel, üksteisega mitteseotud, eri mandritel elavatel rahvastel on veeuputusest ja valitud rahva päästmisest sisult väga sarnased legendid?

(Laste oletused).

Seemi, Haami ja Jaafeti järeltulijad, kes olid laiali mööda maad, võtsid kaasa Noa loo ja andsid selle edasi oma järglastele.

Teine kinnitus veeuputuse ajaloolisusele pärineb tänapäevasest geoloogiast, maakoore struktuuri, koostist ja ajalugu käsitlevast teadusest, mis avastas maa kivimites tõendeid universaalse katastroofi kohta.

· Mis leid võiks teie arvates anda vaieldamatut kinnitust ülemaailmsele veeuputusele ja Noa loole?

Muidugi Noa laeva avastamine!

· Kas mäletate, mida Piibel ütleb selle kohta, kus laev peatus?

Piibel ütleb, et laegas peatus Ararati mägedel ( mf 07. Ararati mäed). Miks räägitakse Ararati kohta aastal mitmuses? Sest seal on Suur Ararat ja Väike Ararat. Suur-Ararat (mf 08. Suur-Ararat) on 5165 meetri kõrgune mägi, st. rohkem kui 5 km. Selle mäe tipp on kaetud jääga ligi kilomeetri ulatuses. Ja päris tipus on mägijärv, kus jääkate on palju väiksem.

Tänapäeval on teadusel legendaarse laeva kohta ümberlükkamatud faktilised andmed.

Veel 3. sajandil eKr. Ajaloolased, sealhulgas babüloonlased, kirjutasid, et Ararati mägedes asub iidne laev ja inimesed rebivad sellelt vaigu maha, et kasutada seda vastumürgina või amulettina.

Ja 1. sajandil e.m.a. Leiame teateid, et paljud tõid laevaosakesed Araratilt.

19. sajandil ilmus mitmeid teateid laeva jäänuste nägemisest. Türklased ütlesid, et nad külastasid isegi laeva, millel olid kambrid, millest enamik olid jääga täidetud.

1893. aastal läks Jeruusalemmast pärit dr Nouri reisile

(Eufrati ülemjooksul). Tagasi tulles rääkis ta laeva jäänustest igaveses jääs: “Seest oli kõik lund täis, väliskülg tumepunane... Esi- ja tagaosa... on saavutatavad ja keskmine osa jääb jää alla.

Pärast laeva mõõtmist jõudis Nouri järeldusele, et selle mõõtmed on identsed Piiblis toodud mõõtmetega.

24 aastat hiljem, 1916. aastal, märkas Vene piloot Vladimir Rostovitski Ararati tipus raami tohutu laev. Seejärel moodustati keiser Nikolai II käsul ekspeditsioon, mis Araratile jõudes leidis laeva, teostas kõik vajalikud mõõtmised ja pildistamise. Peagi aga mattis puhkenud revolutsioon enda alla kogu ekspeditsioonil saadud rikkaliku materjali. Nii räägib sellest ka ekspeditsioonil osalenud Vladimir Rostovitski ise: «Tegin selle kohal mitu ringi. See oli linnaosa suurune, nagu moodne lahinguristleja. Ta lebas järve kaldal, veerand veerandi kaugusel. Ühelt poolt oli selle kere osaliselt lahti võetud ning küljel oli umbes kuue meetri laiune kandiline uks. See tundus mulle ebatavaline. Pole ju ka praegu laevadel nii suuri uksi... Laeva sees koosnes sadadest sektsioonidest, mõned olid väikesed, aga leidus ka kõrgete lagedega avaraid ruume. Puit kaeti vahataolise ainega ja meisterlikkus, millega laev valmistati, viitas kõrgele viimistlemise tasemele. Eksperdid on oletanud, et konstruktsioon on valmistatud oleandrist, küpressi perekonda kuuluvast puust, mis ei mädane..."

Veidi üle 50 aasta tagasi tegid mägironijad kaks katset Noa laeva leidmiseks, kuid need lõppesid lumetormide tõttu ebaõnnestunult.

Külmadel aastatel on ark jää ja lumega kaetud ega ole nähtav ning kuumadel aastatel on osa sellest paljastatud, kuid seda juhtub väga harva.

Prantsuse mägironijal Fernand Navarral õnnestus laev avastada 1955. aastal. Navarra leidis 5 km kõrguselt selle sama mägijärve jääst, mis asub mäe tipus, külmununa ja suutis välja lõigata tüki mitmes riigis tehtud radioaktiivne analüüs kinnitas hoone vanust - umbes viis tuhat aastat. Navarral õnnestus oma fotode ja teaduslike uurimustega kinnitada Noa laeva olemasolu.

Pärast teda ronisid Araratile veel mitmed ekspeditsioonid, tuues kaasa uusi tõendeid ja plaaditükke. Kuid umbes 30 aastat tagasi keelas Türgi valitsus mäkke ronimise .

Nagu püha traditsioon ütleb, võttis Noa veeuputuse alguses kaasa Aadama pealuu kui suur pühamu laeva. Siis kinkis ta selle oma vanemale pojale Seemile. Seem ehitas Joppe linna, seejärel ehitas altari, mille alla pani Aadama pea ja mitte kaugel sellest altarist rajas ta Jeruusalemma linna, mis tähendab “Jumala rahu”, s.t. koht, kus inimkond peab Jumalaga lepitama, Päästja Kristuse ristilöömise koht. Siis vallutasid Haami järeltulijad selle koha ja paik, kus Aadama pea lamas, langes lagedaks. Kuid mälu järgi nimetasid inimesed seda kohta "Kolgataks", mis heebrea keeles tähendab "kolju, otsmik". Iidse legendi järgi löödi Kristus risti Aadama pea maetud koha kohal ning Jeesuse haavadest voolav veri imbus läbi maapinnas oleva pilu sügavale kaljusse ja määris Aadama kolju. See tähendas, et Päästja Kristuse Veri pesi ära inimkonna patud Pärast allalaadimist tuleb fail lahti pakkida (RAR-arhiiv)

Paabel. Piibel räägib sellest, kuidas veeuputuse järgsed inimesed ehitasid Babülooniasse torni, mis ehitajate arvates pidi jõudma taevani (1Ms XI, 1-9). Piibli jutu ja hilisemate juudi traditsioonide järgi oli ettevõtmise süüdlane Nimrod. Olles rajanud tugeva riigi, tundis ta uhkust oma esimese edu üle ja kavatses rajada maailma monarhia, vastupidiselt Jumala tahtele, mis määras Hami (kuhu kuulus Nimrod) järeltulijad teiste orjadeks. Sel eesmärgil otsustasid hamiidid oma jõu märgina ja maailma võimu keskpunktina ehitada "taevakõrguse torni". Ettevõte ei olnud seega mitte ainult hullumeelne ja teostamatu, vaid ka vastuolus jumaliku saatusega. Seetõttu, kui töö keema hakkas, telliseid põletati ja maavaiku valmistati, otsustas Issand ehitajaid karistada. Ta ajas nende keele segadusse, nii et nad ei mõistnud üksteist ega saanud enam edasi ehitada, ja siis hajusid nad vähehaaval mööda maad laiali.

Arheoloogilisest vaatenurgast on Piibli lugu olnud paljude uuringute objektiks, et teha kindlaks, milline Babüloonia varemetest sarnaneb kõige rohkem Nimrodi torniga. Muistse Babüloni paigas asuva Gilla linna lähedal on mitmeid selliseid varemeid. Esimene tõsine Babüloonia varemete uurija Rawlinson arvas, et Paabeli torni jäänuseid tuleks otsida Nifferist, mis asub Gillast umbes 140 miili kagus, kus on palju savivaiguga tsementeeritud telliseid, nagu Piibel ütleb. Kuid sellest arvamusest, mis muistsete kirjanike autoriteetsetes tõendites kinnitust ei leia, loobuti ja nüüd jagunevad uurijate arvamused kahe teise vareme vahel, millel on palju rohkem õigusi samastuda Paabeli torniga. Üks neist varemetest asub muistsest Babülooniast põhja pool ja on siinsete araablaste seas siiani tuntud Babiili nime all ning teine ​​on sellest edelas, Eufrati paremal kaldal ja kannab araablaste nimetust Birs-Nimrud, s.t. Nimrodi torn. Mõlemad varemed on suurejoonelised ja näitavad, et nende ehitiste ehitamiseks kulus kujuteldamatult palju tööjõudu ja miljoneid telliseid. Viimane on eriti majesteetlik ja kuna selle araabiakeelne nimi langeb otseselt kokku piibli viitega Nimrodile, kaldub enamik uurijaid samastama seda konkreetset varemet Paabeli torniga. Sama arvamust toetab ka üks kiilukujuline Nebukadnetsari kiri, mis väidab, et kuningas, olles leidnud Borsippast (Babüloni eeslinn) seitsme valgusti torni varemed, taastas selle. Praegu on Birs Nimrud 235 jala kõrgune lage küngas. Esmapilgul tundub, et tegemist on lihtsa muldmäega, kuid väljakaevamiste käigus on selgunud, et tegemist on tellistest ehitatud hoone jäänustega. Mäe otsas, lagunenud lossi kujul, seisavad torni jäänused, mis ulatuvad 40 jala kõrgusele üldisest varemete massist. Herodotose kirjelduse (I, 181) järgi põhines Birs-Nimrud (Beli tempel) laiuselt ja pikkuselt (üle 600 jala) laval ning Straboni järgi oli see sama kõrgusega. Rawlinsoni umbkaudsete arvutuste järgi oleks selline ehitus pidanud nõudma vähemalt 35 miljonit. suurima suurusega tellised. Varemete üüratust saab hinnata selle järgi, et Aleksander Suur kasutas hoone taastamiseks kahe kuu jooksul 10 000 inimest, et eemaldada sealt vaid omal ajal maha kukkunud prügi.

Piibli käsitluse kohaselt rääkisid kõik inimesed alguses ühte keelt. See oli suur õnnistus, kuna muutis vastastikused suhted takistamatuks; kuid nad kuritarvitasid seda õnnistust ja karistuseks ajas Jumal nende keeled segamini, nii et nad ei mõistnud üksteist ja nende erinevatest murretest tekkisid hiljem heterogeensed keeled. Keelte mitmekesisus on piibli käsituse kohaselt seega Jumala karistus, mis on inimestele määratud nende omavaheliste suhete raskendamiseks, kuna inimsüdame patuse kalduvuse tõttu kasutavad inimesed selliseid suhteid peamiselt kurja jaoks. . Seoses piiblikäsitlusega on Uue Testamendi legend, et kui kristluse levitamiseks oli vaja kõrvaldada mitmekeelsusest tulenev takistus erinevatele rahvastele jutlustamisele, anti apostlitele kingituseks keeltes, s.t. mõistmisvõime, mis kunagi oli inimestelt ära võetud, taastati universaalne inimkeel (Apd II, 2–11).

Legend Babüloonia pandemoniumist koos sellega kaasnevate tagajärgedega säilis teiste rahvaste traditsioonides – ja eelkõige babüloonlaste endi seas. Seda võis hinnata juba kahe kreeka kirjaniku tunnistuse järgi, kes ammutasid oma teabe Babüloonia kohta põlisallikatest – Polyhistor ja Abydenus, kellest esimene edastab Babüloonia traditsiooni piiblilegendile väga lähedasel kujul. Kuid hiljuti avastati autentsed Babüloonia tahvelarvutid, mis asuvad praegu Suurbritannias. muuseum. Kuigi need tahvlid on tugevalt kahjustatud, on kiilkiri säilinud sedavõrd, et teksti üldist tähendust on võimalik taasesitada. Seal öeldakse, et Babülon kaldus patustama, suured ja väikesed selles asusid ehitama mingisugust kindlust, kuid Jumal otsustas oma vihas nendesse hirmu tuua, muutis nende keele kummaliseks ja raskendas seega liidu edasist edu. teos (“Mineviku ülestähendus”, VII, 131 ja 132). Sama traditsiooni vastukajad säilisid ka egiptlaste seas, kes pidasid rahvaste hajutamise põhjuseks kurjade inimeste pahameelt jumalate vastu; kreeklaste seas, kes säilitasid legendi akadlastest, kellel oli kunagi uhke idee tungida läbi suure torni jumalate majja, ja isegi uues maailmas - mehhiklaste ja erinevate indiaani hõimude seas.

Kirjandus. kolmap Lucken, "Traditionen des Menschengeschlechts" (1869); Lenormant, "Origines de l'histoire"; vene kirjanduses: A. Lopuhhin, “ Piibli lugu viimaste uuringute ja avastuste valguses” (I kd, 214 – 230); N. Astafjev, “Babüloonia-Assüüria muistised” (lk 57).

Piiblist. Legendi järgi otsustasid Babüloonia kuningriigi rahvad ühel päeval ehitada kõrge torn(kirikuslaavi keeles "sammas", vastavalt "pandemoniumi" ehitamine, samba loomine): "Ja nad ütlesid: ehitagem endale linn ja torn, mille kõrgus on ... ... Populaarsete sõnade ja väljendite sõnastik

cm… Sünonüümide sõnastik

Paabel- Babüloonia pandemoonium. Paabeli torn. P. Bruegel vanema maal. 1563. Kunstiajaloo muuseum. Veen. PANDEAL OF BABYLOON, Piiblis lugu katsest ehitada Babüloni linn ja torn taevasse pärast ülemaailmset veeuputust (Babüloni... ... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

PAABEL. vaata pandemooniumi. Ušakovi seletav sõnaraamat. D.N. Ušakov. 1935 1940… Ušakovi seletav sõnaraamat

PANDEAL OF BABYLON, Piiblis, lugu katsest ehitada Babüloni linn ja torn taevasse pärast ülemaailmset veeuputust (Paabeli torn). Inimeste jultumusest vihastades ajas Jumal nende keeled segamini (nad lakkasid üksteisest mõistmast), hajutas nad laiali... ... Kaasaegne entsüklopeedia

Piiblis on lugu katsest ehitada Babüloni linn ja torn taevasse pärast veeuputust. Inimeste jultumusest vihastatuna ajas Jumal nende keeled segamini, nii et inimesed ei mõistnud üksteist ja hajutasid nad üle kogu maa. Ülekantud tähenduses segadus... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Piiblis on legend, kuidas Jumal, olles vihane inimeste jultumuse peale, kes kavatsesid ehitada taevatorni (Paabeli torn), ajas nende keeled segamini (nad ei mõistnud üksteist) ja hajutas inimkonna üle kogu maailma. maa... Ajalooline sõnaraamat

- (võõrkeele) häire, segaduses lärmakas vestlus K. Juhtusin mõnel koosolekul osalema ja seda, millist Babüloonia pandemooniumi ma seal kohtasin, on raske uskuda... Tundub, nagu räägiksid kõik erinevaid keeli, keegi ei taha kedagi kuulata või... ... Michelsoni suur seletav ja fraseoloogiline sõnaraamat

Paabel- Raamat Tagasi lükatud Ainult ühikud Täielik segadus, äärmuslik korratus, organiseerimatus. Siin maailmas on palju imesid, kuid meie kirjanduses on neid veelgi rohkem. See on tõeline Babüloonia pandemoonium, kus inimesed... karjuvad igasugustes keeltes ja murretes, mitte... Haridusfraseoloogiline sõnaraamat

Koordinaadid: 32°32′11″ põhjalaiust. w. 44°25′15″ idapikkust. d. / 32,536389° n. w. 44,420833° E. d... Vikipeedia

Raamatud

• Päikesepoolsel pool tänavat Dina Rubina. Dina Rubina uus romaan on uudis selle sõna igas mõttes: ootamatu virtuoosne salto "kirjanduse kupli all", kirjaniku stiili absoluutne transformatsioon, tema harjumuspärane intonatsioon ja ring...
• Babüloni saladused, V. A. Beljavski. Milline oli Babülon kakskümmend viis sajandit tagasi? Kas Paabeli pandemonium juhtus tõesti või oli see väljamõeldis? Mis olid Babüloni rippuvad aiad ja kuidas need ehitati?

Üleujutuse vesi uuendas maapinda, kuid ei muutnud inimese langenud olemust. Kalduvus patu poole jääb alles. Juba neli põlvkonda pärast veeuputust (Eberi poja Pelegi juhtimisel) leidis aset sündmus, millel olid inimkonna ajaloos suured tagajärjed. Me räägime katsest ehitada torn Shinari orgu taevakõrgusel(1. Moosese 11:4), mida kutsuti babüloonlane. Torni ehitajatel oli kaks motiivi, mõlemad patused. Esiteks: teeme endale nime(1. Moosese 11:4), see tähendab, et meid kirgastatakse. See soov oli põhjustatud uhkus ja populaarsust. Need on just need pahed, mis viisid veeuputuseelse inimkonna surmani. Teine motiiv oli samuti jumalatu. Ehitajad ütlesid: ehitagem linn ja torn ning teeme endale nime enne kui me oleme üle kogu maa laiali pillutatud(1. Moosese 11:4). See näitas selget vastuseisu Jumala tahtele, kes ütles: olge viljakad ja paljunege ja levige üle kogu maa(1. Moosese 9, 7). Pühakirjas nimetatakse ehitajaid inimeste poegadeks (vt 1. Moosese 11:5). Varem nimetati Kaini järeltulijaid sel viisil. Kirjeldatud sündmuse puhul kasutatakse seda väljendit Hami järeltulijate kohta. Sink oli Noa poeg, kuid tegi raske patu – naeris isa üle äärmiselt lugupidamatult.

Kuigi initsiatiiv tuli hamiitidelt, osales selle uhke ja pöörase idee teostamise katses ilmselt kogu toonane väike inimkond, sest karistus (keelte segadus) puudutas kõiki. Issand ütles: Laskume alla ja ajame nende keele seal segamini, nii et üks ei saa teise kõnest aru.(1. Moosese 11:7). Tegusõnade mitmuse vorm (soyd sööma ja segada sööma) tähistab kõigi Jumaliku Kolmainsuse Isikute intervjuud.

Mida tuleks selle väljendi all mõista segamine keeled? Origenes, 3. sajandi alguse kristlik kirjanik, uskus, et kaitseinglid andsid igale rahvale oma keele ja nad ei mõistnud üksteist. Ainus erand puudutas juudi rahvast, kes, olles ise Jumala osa, säilitas keele, mille Issand andis Aadamale. Seda arvamust jagas ka püha Augustinus: heebrea keel oli Aadama keel, ülejäänud rahvad said aga segaduse tagajärjel uued.

Jumal hajutas inimesed üle maa ja nad lõpetasid torni ehitamise. Linn sai nime Babülon, mis tähendab - segamine. Seda sündmust ei kinnita mitte ainult inspireeritud Pühakiri, vaid see murdus ka ainulaadsel viisil ja jäeti paganlike inimeste ajaloomällu. Assüroloog George Smith dešifreeris ja avaldas 1876. aastal kaldeakeelse teksti, mis ütleb: „Babülon pöördus kuritegelikult kurjuse poole ja hakkas ehitama suurt torni. Väikesed ja suured hakkasid tööle.<...>Kuid öösel lõpetas jumal Anu nende töö täielikult. Oma vihas valas ta jumalate ette ka oma salajase nõuande neid kõikjale laiali ajada ja oma nägu nende vastu pöörata; andis käsu muuta oma keel võõraks ja takistada nende tööd” (tsit.: Lopukhin A.P. Biblical history of the Old Testament. Holy Trinity Lavra of St. Sergius. 1998. T. 1. L. 219).

Kristlikus kirjanduses Paabeli tornist on saanud teomahismi sümbol. Babüloni linn, mis kasvas üles torni ehituspaigas püha apostel ja evangelist Johannes Teoloogi Ilmutusraamatus, on korrumpeerunud ja jumalakartmatu maailma sümboliks vastandatud Püha Kiriku prototüübile. - taevane Jeruusalemm.

Keelte segaduses on näha Jumala hoolitsuse head hoolt inimeste eest. Kui inimkond oleks ühendatud ühe kuninga võimu all, kelleks oleks tõenäoliselt olnud Cushi poeg Nimrod, “julm ja uhke” mees (nagu kirjutab Püha Johannes Kuldsus), siis oleksid kõik tugeva rõhumise all.

Keelte segaduse peamiseks põhjuseks oli tekkiva paganluse säilimine ja mitte kadumine tõeline Jumala tundmine. Kinnitust sellele mõttele võib leida selles, et 1. Moosese raamatu autor prohvet Mooses räägib vahetult pärast rahvaste hajutamise lugu vagast Aabrahamist, kes säilitas usu tõelisesse Jumalasse.

Paabel