Minasyan Margarita

Kriitilised päevad on naise lahutamatu kaaslane puberteedieast kuni menopausi alguseni. Tsükliline verejooks näitab nii reproduktiivsüsteemi kui ka kogu naise keha tervist. Kuid kas see kehalise heaolu ilming võib mõjutada tema vaimset elu? Kuidas tõlgendatakse naiste tsüklit religioossest vaatenurgast? Kas menstruatsiooni ajal on võimalik namazi lugeda? Kas menstruatsiooni ajal on lubatud kirikus käia? Püüdkem neid küsimusi mõista, toetudes Pühakirjale ja Kiriku Pühade Isade arvamustele.

Kuidas suhtub kirik Vana Testamendi järgi menstruatsiooni?

Et vastata küsimusele, kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna, on vaja mõista õigeusu kiriku vaadet sellele füsioloogilisele nähtusele.

Eeva ja Aadama patt

Vana Testamendi järgi on menstruatsioon inimkonnale karistus langemise eest, millele Eeva tõukas Aadama. Maitsnud Kiusaja nõuannete järgi keelatud puu vilju, kaotas esimene inimestest, nähes nende kehalisust, oma ingelliku vaimsuse. Naine, näidates üles vaimunõrkust, määras inimsoo igavestele kannatustele.

Vana Testamendi 1. Moosese raamatu kolmandas peatükis, pärast seda, kui Aadam ja Eeva nägid oma alastiolekut ja tunnistasid Jumalale, mida nad olid teinud, ütles Looja Naisele: „Ma teen su raseduse valulikuks, sa sünnitad valusaid lapsi. .”

Hiljem kaldusid paljud antiikaja piibliteadlased uskuma, et mitte ainult raseduse raskused ja sünnitusvalu ei saanud inimkonna naispoolele karistuseks sõnakuulmatuse patu eest, vaid ka menstruatsioon on igakuine kaotuse meeldetuletus. endisest ingellikust olemusest.

Vastates küsimusele: "Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikus käia?" Vana Testamendi teoloogide seisukohast võime kindlalt öelda: "Ei!" Veelgi enam, iga Eeva tütar, kes seda keeldu eirab, rüvetab püha paika ja uputab oma pere patu kuristikku.

Surma sümbol

Paljud teoloogid kalduvad personifitseerima perioodi veri mitte sünnisakramendiga, vaid süstemaatilise meeldetuletusega inimkonnale tema surelikkusest. Keha on ajutine anum, mis on täidetud Püha Vaimuga. Vaid "aine" peatset surma pidevalt meeles pidades saate oma vaimsust väsimatult parandada.

Menstruatsioonipäevadel templi külastamise keeld on tihedalt seotud protsessidega, mis põhjustavad määrimist. Menstruatsiooni ajal lükkab keha viljastamata munaraku tagasi. See protsess, mis on meditsiinilisest vaatepunktist üsna füsioloogiline, piirneb religioonis potentsiaalse loote ja seega ka hinge surmaga üsas. Vana Testamendi aegade religioossete dogmade kohaselt rüvetab surnukeha kirikut, meenutades kaotatud surematust.

Kristlus ei keela kodus palvetamist, kuid õigeusu teoloogide sõnul on naisel keelatud Jumala Maja külastamine.

Hügieen

Teine põhjus, mis keelab naisel menstruatsiooni ajal Püha Maja läve ületada, on mure hügieeni pärast. Padjad, tampoonid ja menstruatsioonitopsid on suhteliselt uued tooted. Emaka sekretsiooni väljavalamise eest kaitsmise vahendid olid minevikus üsna primitiivsed. Selle keelu tekkekuupäevast rääkides tuleb meeles pidada, et kirik oli tollal kõige suurema rahvakogunemise koht. Eriti pidulike, oluliste jumalateenistuste ajal.

Naise ilmumine menstruatsiooni ajal sellisesse kohta ohustas mitte ainult tema, vaid ka ümbritsevate tervist. Oli ja on siiani palju haigusi, mis kanduvad edasi organismi poolt hüljatud ainete kaudu.

Võttes kokku esimesed tulemused vastuse otsimisel küsimusele: "Miks te ei saa oma menstruatsiooni ajal kirikus käia", toome Vana Testamendi teoloogide vaatenurgast välja mitmed selle keelu põhjused:

1. Hügieeniline.
2. Menstruatsioon on järglastele käegakatsutav meeldetuletus Eeva armust langemisest.
3. Religioossest vaatenurgast on tagasilükatud munarakk samaväärne raseduse katkemise tagajärjel surnud lootega.
4. Verise eritise võrdsustamine kõigi asjade suremuse sümboliga.

Menstruatsioon Uue Testamendi järgi

Uue Testamendi ajastu kristlus vaatab lojaalsemalt naiste võimalust kirikuelus osaleda kriitilised päevad. Muutused vaadetes ja seega ka teoloogilised tõlgendused on seotud inimese olemuse uue kontseptsiooniga. Võttes vastu kannatusi inimeste pattude pärast ristil, vabastas Jeesus Kristus inimkonna ihu surelikest köidikutest. Vaid vaimsus ja puhtus, vaimu tugevus on edaspidi esmatähtsad. Naine, kes veritseb kuust kuusse, on see, mida Jumal kavatses, mis tähendab, et menstruatsioonis pole midagi ebaloomulikku. Lihalik ei saa ju segada puhast ja siirast soovi suhelda Jumalaga.

Sel juhul on paslik meenutada apostel Paulust. Ta väitis, et iga Jumala looming on ilus ja selles ei saa olla midagi, mis võiks Loojat rüvetada. Uus Testament ei anna selget vastust küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik pühasid kohti külastada. See seisukoht tekitas pühade isade vahel erimeelsusi. Mõned olid kindlad, et tüdrukul kirikus käimise keelamine tähendab ristiusu õpetustega vastuolus olemist. Seda arvamust järgivad teoloogid viitavad oma sõnade toetuseks piibli tähendamissõna Jeesusest ja pikka aega veritsenud naisest.

Päästja rüü äärise puudutamine tervendas teda ja Inimese Poeg mitte ainult ei tõrjunud kannatanut eemale, vaid ütles talle: "Ole julge, tütar!" Paljud naised küsivad, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kodus palveid lugeda. Kas see poleks kõrvalekalle aktsepteeritud kaanonitest? Kristlus on sellele küsimusele lojaalne ega pea kriitilisi päevi Jumalaga suhtlemise takistuseks.

Kas on võimalik käia kirikus “roojastel” päevadel?

Preestrilt pole selget vastust selle kohta, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse siseneda. On vaja paluda õnnistust selle kiriku preester-rektorilt, mida naine soovib külastada.

Pidage meeles, et vaimsed asjad on puhtalt individuaalsed. Äärmusliku vajaduse või hingelise segaduse korral ei keeldu preester naist tunnistamast. Kehaline "ebapuhtus" ei ole takistuseks. Issanda koja uksed on alati avatud neile, kes kannatavad. Puudub range kaanon selle kohta, kuidas usuasjades õigesti või valesti käituda. Jumala jaoks on nii naine kui mees armastatud laps, kes leiab alati pelgupaiga oma armastavate käte vahel.

Kui katedraalis on külastuskeeld, siis tekib loomulikult küsimus, mida teha, kui üritust pole võimalik ümber ajada. Nendele küsimustele vastuste saamiseks järgige linki.

Käitumisnormid kirikus menstruatsioonipäevadel

On juurdunud arvamus, et naine võib menstruatsiooni ajal templit külastada, kuid ta peaks järgima teatud reegleid, mille järgimine väldib püha paiga rüvetamist.

Menstruatsiooni ajal ei saa naine osa võtta ühestki kirikusakramendist.

Kas on võimalik tunnistada

Paljud naised, kes foorumites preestrilt vastust otsivad, küsivad, kas menstruatsiooni ajal on võimalik pihtida. Vastus on üsna kategooriline: ei! Nendel päevadel ei saa tunnistada, armulauda vastu võtta, abielluda ega ristimisel osaleda. Erandid on rasked haigused, mille tõttu verejooks pikeneb.

Kui menstruatsioon on haiguse tagajärg, on vaja paluda preestri õnnistust ja alles siis võtta osa kiriku sakramentidest ning süüa Kristuse ihu ja verd.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik püha vett juua?

Piiblis sellele küsimusele täpset vastust pole, küll aga määrusi uurides kirikuteenistus Võite kohata selle toimingu keelamist. Sõltumata sellest, kas see juhtub kodus või templis, on parem oodata kriitiliste päevade lõpuni. Kaasaegses kristluses võib leida keelu kasutada prosphora ja pühitsetud Cahors menstruatsiooni ajal.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik ikoone suudelda?

Pöördudes Uue Testamendi teoloogide tööde poole, saab selgeks, et ikoonide või ikonostaaside austamine on rangelt keelatud. Selline käitumine rüvetab püha paika.

Menstruatsiooni ajal võite käia jumalateenistustel, kuid parem on võtta koht "katehumeenide" jaoks või kiriku pingi kõrval.

Uus Testament ütleb, et tempel on koht, kus mäletatakse Kristuse nime. Kas ranged keelud kehtivad ka kodupalvusel? Teoloogide teosed ütlevad, et palves Jumala poole pöördumine nii kodus kui ka kirikus ei ole keelatud üheski kehalises ja vaimuseisundis.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik armulauda saada?

Need, kes otsivad sellele küsimusele preestri vastust, saavad kategoorilise keeldumise. Kaasaegse kiriku demokraatlik lähenemine ja mitmed naistele menstruatsiooni ajal tehtud mööndused ei puuduta Püha Müsteeriumi. Te peaksite hoiduma ülestunnistusest, armulauast ja kinnitusest kuni menstruatsiooni lõpuni. Ainus erand on raske haiguse korral. Verised probleemid pikaajalisest haigusest põhjustatud haigus ei saa takistuseks saada isegi Unctionile eelneva armulaua ettevalmistamisega.

Pange tähele, et enne pühadest sakramentidest osavõtmist, isegi kui olete haige, peate saama Isalt õnnistuse.

Paljud temaatilistes foorumites ilmunud lood, mis räägivad, et naine tunnistati oma perioodil üles ja lubati pühamuid austada, on seotud just kõnealuse naise haigusega.

Väärib märkimist, et tüdrukutel, kes tulevad kriitilistel päevadel jumalateenistustele, on lubatud esitada palvemärkmeid oma lähedaste tervise ja puhkuse eest.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kloostrisse minna?

Paljud tüdrukud on mures mitte ainult võimaluse pärast kodus palvetada ja regulaarselt Jumala Maja külastada. Usufoorumitel käivaid naisi huvitab teravalt küsimus, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kloostrisse tulla. Õde Vassa vastab sellele küsimusele oma materjalides üksikasjalikult ja ilmekalt.

Tema materjalides esitatud teavet kokku võttes jõuame järeldusele, et keegi ei viska naist kloostrist välja ainult sellepärast, et ta saabus “rootustel” päevadel.

Piirangud võivad olla seatud jumalateenistustel osalemisele, elustiilile või sõnakuulelikkusele. Nunnad jätkavad oma kuulekust vastavalt konkreetse kloostri reeglitele. Algaja või õe suhtes menstruatsiooni ajal kehtestatud piirangute kohta saate teada selle kloostri ülemema käest, kuhu õiglane sugu saabus.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik reliikviaid austada?

Paljud naised külastavad kloostrit, et puudutada pühaku säilmeid, mis on maetud konkreetse kloostri territooriumile. Selle sooviga on seotud soov saada preestrilt vastus küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik reliikviaid austada. Sellele küsimusele pole selget vastust. On ebatõenäoline, et leidub neid, kelle jaoks see tegevus on jõude.

Enne reisi, olenemata sellest, kas see kattub määrustikuga või mitte, on vaja paluda õnnistus selle koguduse preestrilt, kus naine kirikuelu juhib. Selles vestluses on tüdrukul soovitatav öelda oma motiivid ja hoiatada teda menstruatsiooni võimaluse eest. Pärast kõigi plusside ja miinuste kaalumist saab preester anda kindla vastuse.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kodus palvetada?

õigeusk

Kodus menstruatsiooni ajal Issanda poole palvetamine pole keelatud.

islam

Islamis on levinud arvamus, et naine on sellistel päevadel rituaalses rüvetuses. Selline vaade menstruatsioonile tähendab õiglase soo esindajate keeldu teha namaz enne menstruatsiooni lõppu.

Haid tähendab loomulikku igakuist verejooksu ja istihadah tähendab tsüklivälist või sünnitusjärgset verejooksu.

Islami teoloogide arvamused palvetamise võimalikkuse osas on erinevad, kuid enamasti on soovitatav hoiduda palvetamisest ja araabiakeelse Püha Koraani puudutamisest.

Millal saab pärast sünnitust kirikus käia?

Tulles tagasi kirikuisade arvamuste ülevaate juurde, väärivad märkimist need, kes ranget keeldu nõudmata esitasid rea reegleid, mis reguleerivad õiglase soo viibimist kirikus menstruatsiooni ajal ja pärast lapse sündi. laps. Tulevikku vaadates väärib märkimist, et see religioosne vaade on juurdunud ja eksisteerib tänapäevani.

Üks on vaieldamatu: vaatamata teoloogide arvukatele arvamustele ja Pühakirja tõlgenduste mitmekesisusele, et ise vastata küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikus käia ja millal tasub pärast seda kirikuellu naasta. sünnitusel, peate välja selgitama koguduse preestri vastuse, kellele naine "kuulub".

Usuküsimusel on iga inimese jaoks oma eesmärk. Kas ma peaksin kirikusse minema või mitte? See otsus on vabatahtlik ning seda ei saa arutada, kiita ega süüdistada. See ei sõltu rahvusest, soost ja vanusest, heaolust ja paljudest muudest põhjustest.

Usu juurde tulekut võivad põhjustada ainult inimeste vaimsed vajadused, nende arutluskäik kõrgete asjade üle. Paljud inimesed, kes seda ei tee, sageli ei kahtlustagi, et kristlikus usus on mitmeid keelde, mis ei luba selliseid külaskäike teha iga päev või võhiku jaoks täieliku mugavusega.

Küsimused selle kohta, mida kirikus mitte teha:

• Miks ei ole kirikutes kombeks mobiiltelefoni kasutada?
• Miks peaks naine kandma seelikut ja katma pea?
• Miks sa ei saa menstruatsiooni ajal kirikus käia?

Proovime viimast küsimust üksikasjalikumalt mõista.

Miks te ei saa menstruatsiooni ajal kirikus käia ja miks on kirikukeelud?

Vastus sellele küsimusele pärineb Vana Testamendi aegadest. Neil päevil oli mitmeid juhtumeid, kus inimene ei pääsenud kirikusse või templihoonesse. Näiteks pidalitõbe põdev inimene ei oleks tohtinud ületada selle läve. Sama öeldi meeste kohta, kellel oli ejakulatsioon.

Ka neid inimesi, kes puudutasid surnukeha, loeti ajutiselt usust eemalduks. Pidagem meeles, et vaesed ja haiged, kellel oli mädane ja pidalitõbi, istusid alati templite läheduses, kuid sisse ei läinud. Selle põhjuseks on just kiriku keeld külastada mädase voolusega inimesi.

Kuid vaimulikkonnal oli eriline suhtumine naissoosse, kellel oli emakaverejooksu või menstruatsiooni ajal rangelt keelatud kiriku läve ületada. Ka hiljuti sünnitanud naistel polnud õigust ametiteenistusse tulla. Kui ema sai poisi omanikuks, siis oli keeld nelikümmend päeva ja kui temast sai tüdruku omanik, siis kaks korda pikem.

Kuidas kirik tõlgendab küsimust: miks te ei saa menstruatsiooni ajal kirikus käia?

Kristliku usu järgi peeti paljusid füsioloogilisi protsesse ebapuhtaks, seda tõlgendati patuna. Nendel päevadel usuti, et naine oli füüsiliselt ebapuhas. Kui nüüdseks on paljud keelud tühistatud, siis Uues Testamendis on tänaseni säilinud kaks peamist keeldu: seda kohta ei tohi külastada enne, kui laps saab neljakümne päevaks ja naised menstruatsiooni ajal.
Seose nende nähtustega teeb kindlaks asjaolu, et igasugune verevalamine, olgu see siis kuritegu või vigastus, on templihoones keelatud. Kui seal selline olukord tekib, siis kaanonite järgi tuleks hoone pühitseda.

Mida muud ei peaks usklikud naised sellistel päevadel tegema?

Küsimus, miks te ei saa menstruatsiooni ajal kirikus käia, teeb murelikuks need inimesed, kes usuvad, et kirikus on usk palju olulisem kui füsioloogilised protsessid. Tänapäeval on kauplustes saadaval palju naiselikke hügieenitooteid.

Praeguseks on see keeld praktiliselt kaotanud oma tähtsuse. Kuid samal ajal ei saa naised kriitilistel päevadel läbi viia mitmeid rituaale ja sakramente, näiteks ristida lapsi või tunnistada vaimulikule. Kui esimene punkt on seotud hügieeni mõistega, siis teine ​​on mõte, et pihtimise ajal peab inimene läbi viima puhastuse kõigis meeltes: nii vaimses kui füsioloogilises.

Arvamused poolt ja vastu

Mis puudutab vaimulike arvamust sel teemal, siis paljud neist ei suuda ühemõtteliselt vastata küsimusele, miks siis, kui menstruatsiooniga kirikusse ei lubata, siis nad ütlevad, et inimesed peaksid kirikus käima, olenemata füsioloogilisest verejooksust, ja saama vaimselt puhastuda. . Paljud selle teema vastased on veendunud, et see keeld pärineb slaavlaste paganlikest rituaalidest, kes uskusid, et naised ei tohiks kriitilistel päevadel teatud rituaalides osaleda.

Aga kuna kristlik usk ja paganlus ei tohiks ristuda, siis on see keelupunkt põhimõtteliselt vale. Vastupidi, paljud vaimulikud arvavad, et naine peaks tulema igal päeval kirikusse palvetama, jumalateenistusel osalema, küünla süütama jne. Kui varem võis seda lähenemist tõlgendada sellega, et naine võis ilma hügieenivahenditeta kiriku põrandale tilkuda veretilgad, mis oli tõesti ebahügieeniline, siis nüüd ei jaga seda arvamust paljud.

Miks te ei peaks menstruatsiooni ajal kirikusse minema: ülaltoodu kokkuvõtteks

Nüüd ei kehtesta kirikuministrid rangeid keelde ja jagavad arvamust, et usk ei tohiks ristuda naiste füsioloogiliste protsessidega ning peamine on inimese mõtted ja tema avatud süda. On palju inimesi, kes usuvad, et see on vale ja nende arvamusel on oma koht.

Arvatakse, et naisel on menstruatsiooni ajal keelatud kirikusse siseneda ja jumalateenistustel osaleda. Seda keeldu on järgitud palju sajandeid, mistõttu usuvad naised kahtlevad endiselt, kas nad saavad menstruatsiooni ajal kirikusse minna. Võib-olla muudab verejooks nad roojaseks, nii et neil pole kirikus kohta?

Kas on võimalik külastada templit või kirikut, kui naisel on menstruatsioon?

Kust tuli Reguluse ajal templis käimise keeld ja kas see on veel 21. sajandil aktuaalne? Mõned naised järgivad seda ettekirjutust rangelt ja on väga mures, et menstruatsioon ei alga kirikus. Teised käivad jumalateenistustel rahulikult, pidades selliseid hoiatusi aegunuks. Kas menstruatsiooni ajal saab kirikusse minna või mitte? Vastuse sellele küsimusele saab anda Vana ja Uut Testamenti uurides.

Vana Testamendi järgi

Vana Testamendi järgi andis esimene naine Eeva kiusatusele alla ja sõi hea ja kurja tundmise puu puuvilju ning veenis seejärel oma abikaasat Aadamat seda sööma. Selle eest karistas Jumal Eevat. Karistus väärkäitumise eest määrati kogu naissoole. Sellest ajast saadik sünnib lapsed kannatustes ja igakuine verejooks tuletab meelde tehtud pattu.

Vana Testament sisaldab juhiseid, et naistel on teatud olukordades keelatud templile läheneda või sinna siseneda:

• reguleerimise ajal;
• pärast poisi sündi - 40 päeva jooksul;
• pärast tüdruku sündi - 80 päeva jooksul.

Vaimulikud seletasid seda sellega, et naissugupoolel on inimese langemise jälg. Menstruatsiooni ajal muutub naine räpaseks ja roojaseks, nii et ta ei tohiks rüvetada Jumala koda. Lisaks viiakse Jumala majas läbi kõige püham veretu ohver - palve, seetõttu on igasugune verevalamine selle seinte sees vastuvõetamatu.

Uue Testamendi järgi

Jeesuse Kristuse tulekuga nihkub rõhk füsioloogiliselt vaimsele. Kui varem, Vana Testamendi ajal, peeti inimest füüsilise mustuse tõttu rüvetajaks, siis nüüd loevad vaid mõtted. Ükskõik kui puhas inimene väliselt ka poleks, kui tal on räpased mõtted ja kavatsused, tema hinges puudub usk, peetakse kõiki tema tegusid ebavaimseks. Ja vastupidi, ka kõige räpasem ja haigeim usklik võib olla hingelt puhas nagu beebi.

Uus Testament kirjeldab lugu, mis juhtus, kui Kristus läks peasünagoogi Jairuse haige tütre juurde. Naine, kes oli aastaid verejooksu käes kannatanud, astus tema juurde, puudutas Jeesuse kuube ja verejooks lakkas kohe. Tundes temast lähtuvat jõudu, küsis Jeesus Kristus oma jüngritelt, kes teda puudutas. Naine tunnistas, et see oli tema. Kristus vastas talle: „Tütar! Sinu usk on sind päästnud; Minge rahus ja saage oma haigusest terveks."

Keelu päritolu

Kust tuli ühiskonna mõtetesse, et naine menstruatsiooni ajal on roojane? See seisukoht oli iidsetel aegadel laialt levinud paljude rahvaste seas, kes ei mõistnud, miks naine veritseb, mistõttu nad püüdsid seda nähtust kõikvõimalikel viisidel selgitada. Kuna paljusid füsioloogilisi eritiseid peeti haiguse märgiks, hakkas regula kehastama keha mustust.

Paganlik periood

Paganlikul ajal kohtlesid erinevad hõimud naisi verejooksu perioodidel peaaegu samamoodi. Kuidas saab inimene iga kuu valada verd, mida peetakse haavade ja haiguste märgiks, kuid siiski ellu jääda? Muistsed rahvad seletasid seda sidemega deemonitega.

Puberteediea piiril olevad tüdrukud läbisid initsiatsiooniriituse, mis oli otseselt seotud menarhega. Pärast seda peeti neid täiskasvanuks, nad initsieeriti naiselikesse sakramentidesse, nad võisid abielluda ja lapsi sünnitada.

Mõnedes hõimudes aeti naised verejooksu perioodidel kodust välja. Nad pidid elama spetsiaalses onnis ja alles pärast seda, olles end puhastanud, võisid nad koju tagasi pöörduda. Planeedi kaugemates nurkades on sarnased kombed säilinud tänapäevani.

Vana Testamendi aeg

Uurijad arvavad, et Vana Testamendi loomise periood ulatub 1.–2. aastatuhandesse eKr. Et mõista, miks Piiblisse naissoo vastased keelud sisaldusid, tuleb pöörata tähelepanu naiste tolleaegsele sotsiaalsele positsioonile.

Naissugu peeti iidses ühiskonnas madalama staatusega kui meessugu. Naistel ja tütardel ei olnud samu õigusi kui abikaasadel ja poegadel. Nad ei saanud omada kinnisvara, ajada äri ega olnud hääleõigust. Tegelikult oli naine mehe omand – kõigepealt isa, siis mees ja siis poeg.

Eeva tekitatud inimese langemise idee selgitas, miks naised peaksid olema meestega võrreldes madalamal positsioonil. Teine põhjus, miks menstruatsioon naissugu roojaseks muutis, peitub haiguse mõistes. Muistsed rahvad ei teadnud, mis põhjustab erinevaid haigusi.

Veri ja mäda olid ohtlikud, sest need olid ilmselge märk haigusest, mis võib teist inimest nakatada. Sellepärast oli Vana Testamendi aegadel keelatud kirikusse siseneda mitte ainult menstruatsiooni ajal, vaid ka neil, kellel olid mädased haavad, kes kannatasid pidalitõbe või puudutasid laipu.

Millised piirangud pühapaiga külastamisel kehtivad tänapäeval?

Vaatamata sellele, et Uus Testament asetas vaimse puhtuse füüsilisest puhtusest kõrgemale, jäi vaimulike arvamus paljudeks sajanditeks muutumatuks. Näiteks 17. sajandi alguse Kiievi "Trebnikus" on korraldus, et kui menstruatsiooniga naine siseneb templisse, tuleb teda karistada 6-kuulise paastu ja 50 kummardusega päevas.

Tänapäeval nii ranget templite külastamise keeldu ei ole. Naine võib minna kirikusse, palvetada, süüdata küünlaid. Kui ta on mures püha paiga võimaliku rüvetamise pärast oma kohalolekuga, võib ta lihtsalt seista kõrvale, sissepääsu juures.

Mõned piirangud jäävad siiski kehtima. Kirik ei soovita menstruatsiooni ajal sakramente täita. Armulaud, ristimine, ülestunnistus ja pulmad – parem on need sündmused üle viia tsükli teistele päevadele.

Lisaks ei tohiks koguduse liige unustada ka muid kirikute külastamise reegleid. Naised peaksid templisse sisenema ainult kaetud peaga ja seelikus. Liiga sügavad kaelused ja miniseelikud ei ole lubatud. Paljud kirikud, eriti turismipiirkondades, on aga muutunud välimus usklikud on lojaalsemad. Kui naine tunneb vastupandamatut tungi sisse minna, saab ta seda teha pükstes ja ilma pearätita.

Kuidas suhtuvad teised religioonid naiste menstruatsiooni?

Islamis on arvamus selles küsimuses mitmetähenduslik. Mõned moslemid usuvad, et parem on mošee külastamisest hoiduda. Teised nõuavad sellistest keeldudest loobumist. Mošee rüvetamine kehavedelikega on keelatud, kuid kui mosleminaine kasutab hügieenitooteid (tampoonid, padjakesed või menstruatsioonitopsid), võib ta siseneda.

Hinduismis ei lubata naistel regula ajal templitesse siseneda. Erinevalt teistest religioonidest pole budismis kunagi olnud külastuskeeldu. Naine võib datsani siseneda igal ajal.

Vaimulike arvamus

Katoliku vaimulikud usuvad, et iidne kirikute külastamise keeld tulenes möödunud sajandite kehvast hügieenist. Kuna naised ei saanud regulaarselt oma aluspesu pesta ega vahetada, said nad sageli nakkusi. Regulatsiooni ajal lõhnasid need ebameeldivalt ja veretilgad võisid kiriku põrandale voolata. Kuna hügieeniprobleem on nüüdseks lahendatud, pole pühakotta sisenemise keelul algset tähendust.

Õigeusu preestrite arvamus pole nii selge. Mõned neist peavad jätkuvalt kinni rangetest keeldudest ja soovitavad sakramentide tegemisest hoiduda, kuid selgitavad seda murega koguduseliikme tervise pärast. Pulmad, ristimised ja pihtimused kestavad kaua ning usklikul võib menstruatsiooni ajal tekkida halb enesetunne; Teised vaimulikud nõuavad, et naine ise peab otsuse langetama. Kui ta tunneb vajadust kirikus käia, ei tohiks ta seda soovi piirata.

Kui koguduse liige kardab keeldu rikkuda ja kahtleb, kas ta peaks regulaarse päeva jumalateenistustel osalema, peaks ta küsima oma vaimse mentori käest. Kirikuminister suudab naise kahtlused hajutada ja teda rahustada.

Paljud usklikud naised mõtlevad: "Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna?" See artikkel aitab sellele küsimusele vastata erinevate religioonide ja kaasaegsed vaated kirikud sellele küsimusele.

Nüüd vaatame seda üksikasjalikumalt.

Menstruatsioon on iga naise elus tavaline nähtus, mille määravad tema kehas toimuvad füsioloogilised protsessid. Kuid nagu ajalugu näitab, on menstruatsiooni juba pikka aega käsitletud teisiti kui mis tahes muud füsioloogilist protsessi. Paljudes kultuurides ja religioonides on menstruatsiooni, eriti esimese, suhtes eriline hoiak. See seletab praegu kehtivate erinevate keeldude olemasolu. Mis puutub kristlusse, siis uskliku jaoks on kirikus käimine tavaline nähtus. Kristlust tunnistavad naised seisavad sageli silmitsi probleemiga, et nad saavad menstruaalverejooksu päevadel kirikus käia.

See juhtub peamiselt seetõttu, et avalikkuse arvamused selles küsimuses on väga erinevad. Mõned inimesed usuvad, et naine on sel perioodil "roojane" ja ei soovita templit külastada. Teised kalduvad arvama, et ükski keha loomulik ilming ei suuda inimest Jumalast lahutada. Sel juhul on loogiline pöörduda kristlaste käitumist puudutavate väljakujunenud kaanonite süsteemi poole. Kuid ta ei anna ka selgeid soovitusi.

Kristluse esimestel aegadel tegid usklikud otsused ise. Mõned inimesed järgisid oma esivanemate traditsioone, täpsemalt oma perekonda. Palju sõltus ka kiriku preestri arvamusest, kuhu inimesed läksid. Oli ka neid, kes jäid teoloogilisest veendumusest ja muudel põhjustel kinni seisukohast, et menstruatsiooni ajal on parem mitte armulauda võtta ega pühasid esemeid puudutada, et neid mitte määrida. Keskajal järgiti väga ranget keeldu.

Oli ka naiste kategooriaid, kes võtsid armulauda, ​​olenemata menstruaalverejooksu olemasolust. Täpseid andmeid õigeusu kirikuõpetajate suhtumise kohta menstruatsiooniga naiste käitumisse kirikus aga pole registreeritud. Iidsetel aegadel kristlased, vastupidi, kogunesid igal nädalal ja isegi surma ähvardusel teenisid oma kodudes liturgiat ja võtsid vastu armulaua. Naiste osalemisest nende perioodi jooksul pole juttu.

Kas Vana ja Uue Testamendi järgi on võimalik menstruatsiooni ajal kirikus käia?

Vanas Testamendis peetakse naiste menstruaalverejooksu "ebapuhtuse" märgiks. Just selle püha kirjakohaga on seotud kõik naistele menstruatsiooni ajal kehtestatud eelarvamused ja keelud. Õigeusu puhul ei järgitud nende keeldude kehtestamist. Kuid ka nende kaotamist ei viidud läbi. See tekitab eriarvamusi.

Paganliku kultuuri mõju ei saa eitada, kuid inimese välise ebapuhtuse idee vaadati üle ja see hakkas sümboliseerima õigeusu teoloogia tõdesid. Nii oli Vanas Testamendis ebapuhtus seotud surmateemaga, mis pärast Aadama ja Eeva langemist inimkonna valdusesse võttis. Sellised mõisted nagu surm, haigus ja verejooks räägivad sügavast kahjust inimloomusele.

Surelikkuse ja ebapuhtuse tõttu võeti inimene ilma jumalikust ühiskonnast ja võimalusest olla Jumala lähedal, see tähendab, et inimesed aeti maa peale välja. Just sellist suhtumist menstruatsiooni perioodi täheldatakse Vanas Testamendis.

Enamik inimesi peab ebapuhtaks seda, mis väljub kehast teatud inimorganite kaudu. Nad tajuvad seda kui midagi üleliigset ja täiesti ebavajalikku. Nende hulka kuuluvad eritis ninast, kõrvadest, röga köhimisel ja palju muud.

Naiste menstruatsioon on emaka puhastamine juba surnud kudedest. Selline puhastus toimub kristluse mõistmises kui ootuse ja lootusena edasisele eostumisele ja loomulikult uue elu tekkimisele.

Vana Testament ütleb, et iga inimese hing on tema veres. Verd menstruatsiooni ajal peeti kahekordselt hirmutavaks, kuna see sisaldab surnud kehakudet. Väideti, et naine puhastus sellest verest vabanemisega.

Paljud inimesed usuvad (viidates Vanale Testamendile), et sellisel perioodil on võimatu kirikus käia. Inimesed seostavad seda asjaoluga, et naine vastutab ebaõnnestunud raseduse eest, süüdistades teda selles. Ja surnud koe väljavoolamine rüvetab kirikut.

Uues Testamendis on vaated revideeritud. Füüsikalised nähtused, millel on püha ja eriline tähendus Vanas Testamendis ei ole enam väärtuslikud. Rõhk nihkub elu vaimsele komponendile.

Uues Testamendis on kirjas, et Jeesus tervendas naise, kellel oli menstruatsioon. Tundus, nagu oleks ta päästjat puudutanud, kuid see polnud sugugi patt.

Päästja, mõtlemata sellele, et teda võidakse hukka mõista, puudutas menstruatsioonis olnud naist ja tegi ta terveks. Seetõttu kiitis ta teda tugeva usu ja pühendumuse eest. Varem oleks selline käitumine kindlasti hukka mõistetud ja judaismis peeti seda samaväärseks lugupidamatusega pühaku vastu. Just see sissekanne põhjustas muutuse tõlgendustes võimaluse kohta külastada menstruatsiooni ajal kirikut ja teisi pühapaiku.

Vana Testamendi järgi ei ole menstruatsiooni ajal puhas mitte ainult naine ise, vaid ka iga inimene, kes teda puudutab (3. Moosese 15:24). 3. Moosese 12. peatüki järgi kehtisid sarnased piirangud ka sünnitanud naisele.

Iidsetel aegadel ei andnud selliseid juhiseid mitte ainult juudid. Paganlikud kultused keelasid ka menstruatsiooniga naistel täita mitmesuguseid templiülesandeid. Pealegi peeti nendega suhtlemist sel perioodil enda rüvetamiseks.

Uues Testamendis pidas Neitsi Maarja kinni rituaalse puhtuse nõuetest. Räägitakse, et ta elas templis kahe kuni kaheteistkümne aasta vanuselt ja seejärel kihlati ta Joosepiga ja saadeti tema majja elama, et ta ei saaks rüvetada „Issanda varakambrit” (VIII, 2). .

Hiljem ütles Jeesus Kristus kuulutades, et kurjad kavatsused tulevad südamest ja see rüvetab meid. Tema jutlustes räägiti sellest, kuidas südametunnistus mõjutab „puhtust” või „ebapuhtust”. Issand ei noomi veritsevaid naisi.

Samuti ei toetanud apostel Paulus juutide vaadet Vana Testamendi reeglitele sedalaadi puhtuse küsimustes, ta eelistas vältida eelarvamusi.

Jeesus Kristus Uues Testamendis usub, et rituaalse puhtuse kõige olulisem mõiste kandub üle vaimsele, mitte materiaalsele tasandile. Vaimsuse puhtusega võrreldes peetakse kõiki kehalisi ilminguid tähtsusetuks ja mitte nii oluliseks. Sellest lähtuvalt ei peeta menstruatsiooni enam ebapuhtuse märgiks.

Praegu ei ole naistel põhimõttelist keeldu menstruatsiooni ajal kirikus käia.

Testamendi peatükkides kordasid jüngrid sageli väiteid, et usku rüvetab kurjus, mis tuleb inimese südamest, mitte aga sugugi mitte kehaeritised. Uues Testamendis pööratakse erilist tähelepanu inimese sisemisele, vaimsele seisundile, mitte aga inimese tahtest sõltumatutele füüsilistele protsessidele.

Kas tänapäeval kehtib pühapaiga külastamise keeld?

Katoliku kirik avaldab arvamust, et loomulik protsess kehas ei saa kuidagi olla takistuseks pühakoja külastamisel või rituaalide läbiviimisel. Õigeusu kirik ei saa jõuda ühisele arvamusele. Arvamused on erinevad ja mõnikord isegi vastuolulised.

Kaasaegne Piibel ei räägi meile kirikus käimise rangest keelust. See püha raamat kinnitab, et menstruatsiooniprotsess on maise olemasolu täiesti loomulik nähtus. See ei tohiks saada takistuseks täisväärtuslikule kirikuelule ega segada uskumist ja vajalike rituaalide läbiviimist.

Praegu ei ole naistel põhimõttelist keeldu menstruatsiooni ajal kirikus käia. Inimvere valamine on kirikutes keelatud. Kui näiteks inimene templis lõikab näppu ja haav veritseb, siis tuleb lahkuda, kuni verejooks peatub. Vastasel juhul leitakse, et tempel on rüvetatud ja vajab uuesti pühitsemist. Sellest järeldub, et menstruatsiooni ajal, kui kasutate usaldusväärseid hügieenitooteid (tampoonid ja padjad), võite templit külastada, kuna verevalamist ei toimu.

Kuid kirikuteenijate arvamused küsimuses, mida tohib ja mida ei tohi kirikus menstruatsiooni ajal teha, on erinevad ja isegi vastuolulised.

Mõned ütlevad, et sellised naised ei peaks pühas paigas midagi tegema. Võite tulla sisse, palvetada ja siis lahkuda. Mõned vaimulikud, kellel on selles küsimuses radikaalsed vaated, peavad naise menstruatsiooni ajal kirikus käimist sobimatuks käitumiseks. Keskajal kehtis naistel range keeld sellistel päevadel templit külastada.

Teised väidavad, et menstruatsioon ei tohiks kuidagi käitumist mõjutada ja et on vaja täielikult "kirikuelu elada": palvetada, süüdata küünlad ning mitte keelduda ülestunnistusest ja armulauast.

Mõlemal poolel on tõendeid oma arvamuste kohta, kuigi need on vastuolulised. Need, kes toetavad esimest kohtuotsust, toetuvad peamiselt Vanale Testamendile, öeldes, et varem asusid veritsevad naised inimestest ja templist eemal. Kuid nad ei selgita, miks see juhtus. Naised ju kartsid siis vajalike hügieenivahendite puudumise tõttu püha paika verega rüvetada.

Viimased rõhutavad, et iidsetel aegadel käisid naised kirikutes. Näiteks kreeklased (selle poolest erinevad nad slaavlastest) ei pühitsenud kirikuid, mis tähendab, et neis pole midagi rüvetada. Sellistes kirikutes austasid naised (ei pööranud tähelepanu igakuisele verejooksule) ikoone ja elasid tavalist kirikuelu.

Sageli mainiti, et naine ei ole süüdi, et ta peab perioodiliselt sellist füsioloogilist seisundit taluma. Ja ometi püüdsid Venemaa tüdrukud varem sellistel erilistel perioodidel kirikutesse ilmumist vältida.

Mõned pühakud ütlesid, et loodus on andnud naissoole sellise ainulaadse elusorganismi puhastamise omaduse. Nad väitsid, et selle nähtuse on loonud Jumal, mis tähendab, et see ei saa olla räpane ja roojane.

On vale keelata naisel menstruatsiooni ajal templis külastada range õigeusu arvamuse alusel. Kiriku põhjalik ja süvendatud uurimine ning teoloogiakonverentside kaasaegne otsus on leidnud ühise arvamuse, et naisteajal pühapaikade külastamise tabu on juba moraalselt vananenud vaated.

Tänapäeval leitakse isegi hukka kategoorilised ja vanadele alustele toetuvad inimesed. Sageli võrdsustatakse neid müütide ja ebausu järgijatega.

Kas kriitilistel päevadel saab kirikusse minna või mitte: mida lõpuks teha

Naised võivad kirikusse siseneda igal päeval. Arvestades enamiku kirikuõpetajate arvamust, võivad naised kriitilistel päevadel kirikus käia. Siiski oleks sel perioodil eelistatav keelduda sellistest pühadest riitustest nagu pulmad ja ristimised. Võimalusel on parem mitte puudutada ikoone, riste ja muid pühamuid. Selline keeld ei ole range ega tohiks kahjustada naiste uhkust.

Kirik kutsub naisi sellistel päevadel armulauast keelduma, välja arvatud pikaajalised ja rasked haigused.

Nüüd võib sageli preestritelt kuulda, et keha loomulikele protsessidele pole vaja erilist tähelepanu pöörata, sest ainult patt rüvetab inimest.

Jumala ja looduse poolt antud, ei tohiks menstruatsiooni füsioloogiline protsess isegi ajutiselt usku segada ja naist kirikust välja jätta. Ei ole õige naist templist välja visata ainult sellepärast, et ta teeb läbi igakuise füsioloogilise protsessi, mille all ta ise oma tahtest sõltumata kannatab.

Mošee külastamisest moslemite menstruatsiooni ajal

Enamik islamiuurijaid on veendunud, et naised ei tohiks menstruatsiooni ajal mošeesse minna. Kuid see ei kehti kõigi kohta. Mõned esindajad arvasid, et sellist keeldu ei tohiks olla. Tuleb märkida, et isegi negatiivne suhtumine naistesse, kes menstruatsiooni ajal mošeed külastavad, ei kehti äärmuslikel juhtudel, kui vajadus on suur ja vaieldamatu. Väljaspool arutelu on olukord, kus naine rüvetab mošeed oma väljaheidetega otse, füüsiline meel. Sellise käitumise suhtes kehtib tõepoolest kõige rangem keeld. Naistel on aga lubatud Eidi palvetel osaleda.

Teiste religioonide suhtumine

Budismis ei ole naistel keelatud menstruatsiooni ajal datsani külastada. Vastupidi, hinduismis on kriitilistel päevadel templis käimine äärmiselt vastuvõetamatu.

Sageli on esimest korda kirikusse sisenejatel ja kristliku traditsiooni vastu huvi tundvatel inimestel sarnased küsimused kirikus käitumise kohta. Oleme valinud välja levinumad küsimused ja esitanud need Ülempreester Aleksi Mitušin, templi rektor Eluandev Kolmainsus Kozhukhovos.

Kas kirikus on võimalik pildistada?

Tõepoolest, see küsimus tekib kogu aeg. Ühest küljest on see muidugi võimalik. Teisest küljest on parem küsida luba templiteenindajalt. Üldiselt ei ole lubatud pildistada, kus välk võib ikooni või fresko kujutist halvendada. Samal põhjusel ei saa muuseumides pildistada. Flash hävitab pildid.

Kui tuleme kirikusse, peame järgima sündsuse ja heade kommete reegleid. Tempel on suurem ja kõrgem kui muuseum. See on koht palvetamiseks ja suuremaks aukartuseks ning fotograafia on ilmalik, mis võib põhjustada segadust või pahameelt.

Foto Vladmir Eshtokin

Kas sakramentide läbiviimise ajal on lubatud pildistada ja videoid salvestada?

Kõik kirikud suhtuvad sellesse erinevalt. See on hetk, mis siseneb meie ellu, täpselt nagu elekter, elektrilised lühtrid ja mikrofonid sisenesid meie jumalateenistustele. Igal juhul tuleks kõike teha aukartusega. Fotograafia ei tohiks segada ega olla pealetükkiv.

Ühest küljest ei pruugi see väga meeldiv olla. Kuid teisest küljest ei tasu unustada, et on tuhandeid inimesi, kes istuvad kodus ja ei saa erinevatel põhjustel oma korterist lahkuda ning nende jaoks on väga oluline näha, mis teeninduses juhtus, sest nende jaoks on see suur lohutus ja suur rõõm. Selliste videote kaudu tunnevad nad oma seotust kirikuga. Siis on sama jumalateenistuse või jutluse videosalvestusest palju kasu.

Kas loomad võivad templis olla?

Kiriku tava kohaselt ei tohi koera kirikusse lubada. Seda looma peetakse mitte täiesti puhtaks. Seetõttu on kirikutraditsioonis olemas rituaal templi süütamiseks, kui koer sinna sisse jookseb. Siiski tasub meeles pidada, et koer on suurepärane valvur ja tänapäeval ei saa ükski tempel ilma selleta hakkama.

Aga meie kirikutes on kassid. See ei ole keelatud.

Näiteks Kreekas roomavad ühel pühal templisse isegi maod.

Kas ristimata inimestel on võimalik kirikus käia?

Muidugi sa suudad. Keeldu ei ole. Kui rääkida kaanonite järgi, siis ristimata inimesed ei saa viibida armulauakaanonil ehk teisisõnu usklike liturgia juures. See on periood pärast evangeeliumi lugemist kuni liturgia lõpuni, sealhulgas Kristuse saladuste osaduseni.

Kas ristimata inimene võib puudutada pühasid esemeid?

Ristimata inimene saab suudelda ikoone, püha säilmeid ja eluandvat risti. Kuid te ei saa osaleda sakramentides, kus õpetatakse püha müsteeriumi, süüa püha vett või pühitsetud prosforat ega minna välja kinnitust saama. Sakramentides osalemiseks pead olema täieõiguslik koguduse liige, pead tundma oma vastutust Jumala ees.

Ristimata inimene peaks selliseid keelde mõistma ja aupaklikult vastu võtma. Et see ei kujuneks välja nagu ühes paterikonis, kus juut teeskles end ristitud, et saada osa Kristuse saladustest. Kui ta sai kätte tüki Kristuse ihust, nägi ta, et see oli muutunud verega lihatükiks. Nii valgustas Issand tema pühaduseteotust ja mõõdutundetut uudishimu.

Kas moslemitel ja teiste usunditega inimestel on lubatud templit külastada?

Muidugi sa suudad. Jällegi ei ole mingit keeldu. Peame meeles pidama, et iga hing on sünnilt tõeliselt kristlane. Seetõttu võib kirikus olla iga inimene, sõltumata tema usutunnistusest.

Kas enne templi külastamist on võimalik süüa?

Sa ei saa süüa enne Kristuse saladuste osadust. Enne armulauda peate paastuma, mis algab südaööl. Sellest ajast kuni armulauahetkeni me ei söö ega joo isegi vett.

Kloostri põhikirjas on kirjas, et isegi kui te armulauda ei võta, peaksite liturgias käima tühja kõhuga. Ja kuna meie, ilmikud, püüame nende vägitegudes munkasid jäljendada, läheb enamik õigeusu kristlasi liturgiale tühja kõhuga.

Erandiks on raskete haigustega inimesed. Näiteks inimesed, kellel on suhkurtõbi Tühja kõhuga templisse minek on rangelt keelatud.

Kes ei saa abielluda?

Isik, kes ei ole perekonnaseisuametis registreeritud, ei saa abielluda. Need inimesed, kellel on selleks mingid kanoonilised takistused, ei saa abielluda, näiteks on keelatud abielluda veresugulasega. Abielluda ei saa, kui üks abikaasadest varjab oma vaimuhaigust. Kui üks abikaasadest petab oma valitud.

Kõige raskemad küsimused lahendatakse piiskopi õnnistusega. On juhtumeid, mida praost ei suuda ega oma isegi õigust ise lahendada.

Mis kell ei saa abielluda?

Te ei saa abielluda paastu ajal: Suur, Roždestvenski, Petrovski ja Taevaminek. Te ei saa abielluda jõulupühal (jõuludest kolmekuningapäevani). Nad abielluvad Bright Weekil alles Antipaschas. Nad ei abiellu kolmapäeval, reedel ega pühapäeval. Nad ei krooni Ristija Johannest peade maharaiumise pühal. Samuti ei abiellu nad koguduse patroonipühadel.

Kas kirikus on võimalik abielluda?

IN õigeusu kirik lahtimurdmise auaste puudub. Kui inimesed oma suurte pattude tõttu ei suutnud säilitada armastust, kui nad hävitasid abielu, siis võetakse piiskopkonna piiskopilt õnnistus teise abielu sõlmimiseks.

Selline olukord on ebatavaline, puhtalt patune ja selle jaoks puudub konkreetne muster. Kui inimene satub sellisesse õnnetusse, peaks teise abielu sõlmimise protsess algama ülestunnistusega oma koguduse preestrile. Soovitav on meelt parandada preestri ees, kes teiega abiellus. Kui see pole võimalik, peaksite oma ülestunnistajale üles tunnistama ja temaga nõu pidama.

Kuidas peaks naine kirikus välja nägema?

Naine peaks välja nägema tagasihoidlik ja samal ajal ilus. Kirikusse minekuks tuleb riietuda hästi, pidulikult, aga nii, et kirikusse tulles mõtleks mees jumalale, mitte naise ilule.

Kas naine võib kirikus pükse kanda?

Nagu filmis "17 kevadist hetke" öeldi: "Pastoril on raske oma karja vastu minna." Seetõttu, hoolimata sellest, kui palju me inimesi jumalasarnasele olemasolule kutsume, on koguduseliikmetel oma iseloom ja nad on isemajandavad. Kui vaimulikud löövad templist välja kõik püksid kandvad naised, siis ei jää peaaegu kedagi. Tuleb meeles pidada, et püksid võivad olla erinevad: mõned on tagasihoidlikud ja mõned mitte tagasihoidlikud.

Kui naine kõndimas kirikus armulaua saamiseks peaks ta kandma seelikut ja pearätti. Pükste ja pearätita naisi ei löö muidugi keegi välja. Kuid pearätt on Vene õigeusu kirikutes kohustuslik. Sakramendis osaledes peaksite välja nägema sobiv.

Kas kirikusse saab tulla meigiga?

Kurat püüab igal võimalikul viisil meie tähelepanu palvest kõrvale juhtida. Kui "särav" naine seisab keset templit, kandes palju kosmeetikat, teeb ta topeltpatu - ei järgi kiriku hartat ja tõmbab teiste tähelepanu kõrvale. Kõik peaks olema mõõdukas.

Millal saab kirikus tunnistada?

Pihtimise aeg on märgitud templi ustele, kiriku teadetetahvlile.

Kui inimesel on vaja tunnistada väljaspool seda ajakava, võite minna kirikus valves oleva preestri juurde või helistada talle erilisel ajal palvega tunnistada. Sellise ülestunnistuse võib teha igal kellaajal päeval või öösel.

Siiski on vaja eristada ülestunnistust vestlusest. Pihtimine on konkreetne teadlik pattude kahetsemine. Ja vaimne vestlus on aeg, mil preester saab aeglaselt inimesega rääkida.

Millal saab kirikus armulauda võtta?

Põhimõtteliselt tähistatakse liturgiat iga päev. Mis kell - saate teada templis valves olevalt inimeselt, telefoni teel, ajakavast või templi veebisaidilt.

Armulaua aeg sõltub templist, igaühel on oma jumalateenistuse algus ja seega ka oma osaduse aeg.

Millal saab kirikusse minna?

Templisse saab siseneda igal ajal. Alates 1990. aastatest on saanud võimalikuks templit lahti hoida kogu päeva ja mitte ainult liturgia ajal. Moskva kesklinnas on mõned kirikud avatud kuni kella 23.00-ni. Kui see oleks võimalik, siis ma arvan, et templid oleksid öösel avatud.

Mida on templis rangelt keelatud teha? Kas kirikus on võimalik nutta?

Keelatud on kõva häälega rääkimine või abstraktsetel teemadel rääkimine.

Nutta saab ainult nii, et see teisi ei sega ega muutuks teatrietenduseks.

Mida saab kirikus tellida ja osta?

Kirikus ei osteta ega tellita midagi. Saab osta templi territooriumil asuvast kirikupoest. Saate osta ikoone, ikoonikarpe, kirikutarbeid.

Tellige Sorokoust, erinevad palved ja jumalateenistused.

Millises kirikus võib sind ristida?

Ristida võib igas kogudusekirikus, välja arvatud klooster. Enamikus kloostrites ei ristita.

Samuti soovitan teil lasta end ristida kirikus, kus on ristimiskamber - täieliku keelekümbluse allikas.

Kas kirikus on võimalik millegagi nakatuda?

Kui me räägime armulauasakramendist, siis ei, te ei saa armulauasakramendi ajal nakatuda. Seda tõestab kristliku traditsiooni tuhandeaastane praktika. Armulaua sakrament on Kristuse kiriku sakramentidest suurim.

Kas tõesti ei tohi rasedad naised kirikusse minna?

Rasedad naised ei pea mitte ainult kirikus käima, vaid ka saama igal nädalal osa Kristuse saladustest.

Kas on tõsi, et naised ei saa menstruatsiooni ajal kirikus käia?

On olemas kiriklik traditsioon, kui naised oma "naistepühadel", nagu Volõni ja Lutski metropoliit Nifont neid nimetas, kirikus ei käi.

Kuid naine jääb isegi nendel "pühadel" inimeseks ega muutu teise klassi olendiks, kellel on keelatud templisse siseneda.

Kristuse kirik on nõrkade ja leinavate inimeste varjupaik. Ja menstruatsioonihäirete ajal kannatab naine sageli mitte ainult füüsiliste, vaid ka moraalsete murede all.

Sellistel päevadel naised armulauasakramenti ei alusta ega traditsiooni kohaselt ikoone ei suudle.