კომედია "ვაი ჭკუისგან" ასახავს კეთილშობილ საზოგადოებაში განხეთქილებას. ერთი საუკუნიდან მეორეზე გადასვლა, 1812 წლის ომის დასრულება, მიწის მესაკუთრეებს სჭირდებოდათ გადაფასებულიყვნენ ღირებულებები და შეცვალონ თავიანთი შეხედულებები საზოგადოებრივ ცხოვრებაზე. ამ მხრივ ჩნდებიან დიდგვაროვნები, რომლებსაც სურთ გააუმჯობესონ რუსეთის პოზიციები ადამიანის პიროვნებისა და სამოქალაქო ცნობიერების ღირებულების გაზრდით. დიდგვაროვანთა ორ ჯგუფს შორის ბრძოლა სპექტაკლში დასახელებულია, როგორც "აწმყო საუკუნის" შეტაკება "გასულ საუკუნესთან". კომედიაში „ვაი ჭკუისგან“ ჩატსკი და ფამუსოვი მთავარი მოწინააღმდეგეები არიან.

გონების პრობლემა კომედიაში

ა.ს. გრიბოედოვი თავის შემოქმედებაზე წერდა: „ჩემს კომედიაში ერთი საღად მოაზროვნე ადამიანისთვის 25 სულელია“. „გონივრული ადამიანი“ გრიბოედოვი ნიშნავს კომედიის მთავარ გმირს - ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკის. მაგრამ ნაწარმოების გაანალიზების პროცესში ირკვევა, რომ ფამუსოვს სულელი არ შეიძლება ეწოდოს. მას შემდეგ, რაც გრიბოედოვმა ჩატსკის გამოსახულებაში საკუთარი აზრები და იდეალები ჩადო, ავტორი მთლიანად გმირის მხარეზე აღმოჩნდება. თუმცა, ჩატსკის და ფამუსოვს აქვთ საკუთარი სიმართლე, რომელსაც თითოეული გმირი იცავს. და თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი გონება, უბრალოდ, ჩატსკის გონება და ფამუსოვის გონება განსხვავდება ხარისხით.

დიდგვაროვანის გონება, რომელიც იცავს კონსერვატიულ შეხედულებებსა და იდეალებს, მიზნად ისახავს დაიცვას თავისი კომფორტი, მისი თბილი ადგილი ყველაფრის ახლისგან. ახალი მტრულად არის განწყობილი ფეოდალ მემამულეთა ძველი ცხოვრების წესის მიმართ, რადგან საფრთხეს უქმნის მის არსებობას. ფამუსოვი იცავს ამ შეხედულებებს.

ჩატსკი, თავის მხრივ, არის ეფექტური, მოქნილი გონების მფლობელი, რომელიც მიზნად ისახავს ახალი სამყაროს აშენებას, რომელშიც მთავარი ღირებულებები იქნება ადამიანის პატივი და ღირსება, მისი პიროვნება და არა ფული და პოზიცია საზოგადოებაში. .

ჩატსკის და ფამუსოვის ღირებულებები და იდეალები

ჩატსკისა და ფამუსოვის შეხედულებები მკვეთრად განსხვავდება დიდგვაროვანის ცხოვრების წესთან დაკავშირებულ ყველა საკითხზე. ჩატსკი არის განათლების, განმანათლებლობის მომხრე, ის თავად არის "მკვეთრი, ჭკვიანი, მჭევრმეტყველი", "წერს და თარგმნის კარგად". ფამუსოვი და მისი საზოგადოება, პირიქით, ზედმეტ „სწავლას“ საზიანოდ თვლიან საზოგადოებისთვის და ძალიან ეშინიათ ჩატსკის მსგავსი ადამიანების გამოჩენას მათ შორის. ჩაცკიები ემუქრებიან ფამუსოვის მოსკოვს ჩვეული კომფორტის დაკარგვით და ცხოვრების „ქეიფებში და ექსტრავაგანტებში“ გატარების შესაძლებლობით.

ჩატსკისა და ფამუსოვს შორის კამათი ასევე იფეთქებს დიდებულების მსახურებისადმი დამოკიდებულების გარშემო. ჩატსკი ”არ ემსახურება, ანუ ის ვერ პოულობს ამაში რაიმე სარგებელს”. კომედიის მთავარი გმირი ამას ასე ხსნის: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ მომსახურეობა სევდიანია“. მაგრამ კონსერვატიული კეთილშობილური საზოგადოება ისეა აგებული, რომ „მომსახურების“ გარეშე რაიმეს მიღწევა შეუძლებელია. ჩატსკის სურს ემსახუროს „საქმეს და არა ინდივიდებს“.

მაგრამ ფამუსოვს და მის მომხრეებს მომსახურების საკითხზე სრულიად განსხვავებული შეხედულება აქვთ.

ფამუსოვის იდეალი მისი გარდაცვლილი ბიძა მაქსიმ პეტროვიჩია. მან თავად იმპერატრიცას პატივისცემა დაიმსახურა, რადგან ერთხელ მიღებაზე ბუფონივით იქცეოდა. წაბორძიკდა და დაეცა, მან გადაწყვიტა ეს უხერხული სიტუაცია თავის სასარგებლოდ გამოეყენებინა: კიდევ რამდენჯერმე დაეცა განზრახ, რათა მაყურებელი და იმპერატრიცა ეკატერინე გაეცინათ. „კეთილგანწყობის წყევლის“ ამ უნარმა მაქსიმ პეტროვიჩს უზარმაზარი სიმდიდრე და წონა მოუტანა საზოგადოებაში.

ჩატსკი არ იღებს ასეთ იდეალებს მისთვის ეს არის დამცირება. ის ამ დროს უწოდებს „დამორჩილებისა და შიშის“ ხანას, რომელიც ზღუდავს ადამიანის თავისუფლებას. გმირის შედარება „ახლანდელი საუკუნისა“ და „გასული საუკუნის“ ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ არ გამოდის, რადგან ახლა „ყველა უფრო თავისუფლად სუნთქავს და არ ჩქარობს ხუმრთა პოლკში მოხვედრას“.

ჩატსკის და ფამუსოვის ოჯახური ფასეულობები

ფამუსოვს და ჩატსკის შორის შეტაკება ასევე ხდება მათი შეხედულებების განსხვავებულობის გამო ოჯახურ ფასეულობებზე. ფამუსოვი თვლის, რომ ოჯახის შექმნისას სიყვარულის არსებობა საერთოდ არ არის მნიშვნელოვანი. „ვინც ღარიბია, არ გემთხვევა“, ეუბნება ქალიშვილს. საზოგადოებაშიც და ოჯახშიც ფული წინა პლანზეა. სიმდიდრე Famus საზოგადოებისთვის იგივეა, რაც ბედნიერება. პიროვნულ თვისებებს მნიშვნელობა არ აქვს არც მსოფლიოში და არც ოჯახში: „იყავი ცუდი, მაგრამ თუ ორი ათასი ოჯახური სულია, ეს საქმროა“.

ჩატსკი ცოცხალი გრძნობების მომხრეა, რის გამოც ის საშინელებაა ფამუსოვის მოსკოვისთვის. ეს გმირი სიყვარულს ფულზე მაღლა აყენებს, განათლებას საზოგადოებაში თანამდებობაზე მაღლა. ამიტომ, ჩატსკისა და ფამუსოვს შორის კონფლიქტი იწვის.

დასკვნები

ჩატსკისა და ფამუსოვის შედარებითი აღწერა ცხადყოფს ფამუსოვისა და მისი მომხრეების ყველა ბოროტებასა და უზნეობას. მაგრამ ჩატსკის დრო საზოგადოებაში, რომელიც აღწერილია კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" ჯერ არ დადგა. მთავარი გმირი გაძევებულია ამ გარემოდან და მას გიჟად აცხადებენ. ჩატსკი იძულებულია უკან დაიხიოს „გასული საუკუნის“ რიცხვითი უპირატესობის გამო. მაგრამ ის მოსკოვს ტოვებს არა დამარცხებული, არამედ გამარჯვებული. საერო მოსკოვი მისი გამოსვლებით შეშინდა. მისი სიმართლე მათთვის საშინელია, ეს საფრთხეს უქმნის მათ პირად კომფორტს. მისი სიმართლე გაიმარჯვებს, ამიტომ ძველის ახლით ჩანაცვლება ისტორიულად ბუნებრივია.

ფამუსოვსა და ჩატსკის შორის შეტაკება არის დავა ორ თაობას შორის სხვადასხვა სამყაროები. ამ სტატიაში აღწერილი კონფლიქტის არგუმენტები და მიზეზები შეიძლება გამოიყენონ მე-9 კლასის მოსწავლეებმა, როდესაც წერენ ესეს თემაზე "ჩატსკის და ფამუსოვის დახასიათება კომედიაში "ვაი ჭკუისგან"

სამუშაო ტესტი

დატოვა პასუხი სტუმარი

ხალხისადმი დამოკიდებულება და ბატონობა
იყავი ცუდი, მაგრამ თუ საკმარისად მიიღებ
ორი ათასი წინაპარი სული, -
ის საქმროა. (ფამუსოვი)
შენ ის არ ხარ, ვისზეც მე დავიბადე სამოსელი?
ზოგიერთი გაუგებარი გეგმისთვის,
წაიყვანეს ბავშვი თაყვანისცემაზე?
ეს კეთილშობილი ნაძირალების ნესტორი,
გარშემორტყმული მოსამსახურეთა ბრბოთი;
მოშურნეები არიან ღვინისა და ჩხუბის საათებში
პატივიც და სიცოცხლეც არაერთხელ გადაარჩინა: უცებ
სამი გრეიჰაუნდი გაცვალა მათთვის!! !
ან ის იქ, რომელიც არის ხრიკებისთვის
სერფის ბალეტისკენ მიდიოდა მრავალი ვაგონით
უარყოფილი ბავშვების დედებიდან და მამებიდან? !
მე თვითონ ვარ ჩაძირული გონებაში ზეფირებსა და კუპიდებში,
გააოცა მთელი მოსკოვი მათი სილამაზით!
მაგრამ მოვალეები არ დათანხმდნენ გადავადებას:
Cupids და Zephyrs ყველა
გაიყიდა ინდივიდუალურად!! ! (ჩატსკი)
იდეალებისკენ
ფამუსოვის საზოგადოება
1. მიცვალებული იყო პატივცემული პალატა,
გასაღებით იცოდა შვილისთვის გასაღების მიტანა;
მდიდარი და დაქორწინებული მდიდარ ქალზე;
დაქორწინებული შვილები, შვილიშვილები;
გარდაიცვალა; ყველა მას სევდიანად ახსოვს.
კუზმა პეტროვიჩ! მშვიდობა იყოს მას! -
როგორი ტუზები ცხოვრობენ და კვდებიან მოსკოვში! (ფამუსოვი)
2. ჩვენ ვისწავლით ჩვენს უფროსებს:
ჩვენ, მაგალითად, ან გარდაცვლილი ბიძა,
მაქსიმ პეტროვიჩი: ის არ არის ვერცხლზე,
ოქროზე შეჭამა; ასი ადამიანი თქვენს სამსახურში;
ყველა შეკვეთით; სამუდამოდ იარე მატარებელში:
საუკუნე სასამართლოზე და რა სასამართლოზე!
მაშინ არ იყო იგივე, რაც ახლა,
მსახურობდა იმპერატრიცა ეკატერინეს დროს. (ფამუსოვი)
ჩატსკი
1. ცოდნის მშიერი გონება მეცნიერებაზე გაამახვილეთ.
2. 4. ყველა უფრო თავისუფლად სუნთქავს
და ის არ ჩქარობს ხუმრობების პოლკში მორგებას.
მომსახურებისთვის
ფამუსოვის საზოგადოება
1. დიახ! ისინი (ქაღალდები) დაკარგული იყო.
შეიწყალე, რომ ეს მოულოდნელად დაეცა
შრომისმოყვარეობა წერაში! (ფამუსოვი)
2. მეშინია, ბატონო, რომ მხოლოდ მე ვარ მკვდარი,
რათა არ დაგროვდეს სიმრავლე მათგან (საქმეები);
თავისუფლება რომ მისცე, მოგვარდებოდა;
და ჩემთვის რა მნიშვნელობა აქვს და რა არა,
ჩემი ჩვეულება ასეთია:
ხელმოწერილი, მხრებიდან. (ფამუსოვი)
3. და, რაც მთავარია, წადით და ემსახურეთ. (ფამუსოვი ჩატსკის)
4. კარგი, მართლა, რატომ იმსახურებდი ჩვენთან ერთად მოსკოვში?
და მიიღეთ ჯილდოები და გაერთეთ?
(მოლჩალინი ჩატსკის)
5. მაგრამ მე მტკიცედ შევარჩიე ახალი წესები.
წოდება მას გაჰყვა: მან მოულოდნელად დატოვა სამსახური,
სოფელში დავიწყე წიგნების კითხვა.
(სკალოზუბი მის შესახებ ბიძაშვილი)
6. მე საკმაოდ ბედნიერი ვარ ჩემს ამხანაგებში,
ვაკანსიები ამ დროისთვის ღიაა:
მერე უხუცესები სხვებს გათიშავენ,
დანარჩენები, ხედავთ, მოკლეს.
(სკალოზუბი მისი სწრაფი დაწინაურების მიზეზების შესახებ)
7. როცა ვმუშაობ და ვაიძულებ,
მას შემდეგ, რაც მე არქივში ვარ ჩამოთვლილი,
მიღებული აქვს სამი ჯილდო. (მოლჩალინი)
8. მამაჩემმა მიანდერძა:
პირველ რიგში, გთხოვთ ყველა ადამიანს გამონაკლისის გარეშე -
მფლობელი, სადაც ის იცხოვრებს,
ბოსი, ვისთანაც მე ვიმსახურებ,
თავის მსახურს, რომელიც ასუფთავებს კაბებს,
კარისკაცი, დამლაგებელი, ბოროტების თავიდან ასაცილებლად,
დამლაგებლის ძაღლს ისე რომ მოსიყვარულე იყოს.
ჩატსკი
1. სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ მომსახურეობა ავადაა.
2. ვინც ემსახურება საქმეს და არა ინდივიდებს...
3. არ ემსახურება, ანუ ვერ პოულობს ამაში რაიმე სარგებელს,
მაგრამ თუ გინდოდა, საქმიანი იქნებოდა.
სამწუხაროა, სამწუხაროა, თავით პატარაა,
და კარგად წერს და თარგმნის.
(ფამუსოვი ჩატსკის შესახებ)
4. როდესაც საქმეში ვარ, ვმალავ გართობას,
როცა მე ვბიჭობ, ვგიჟდები;
და აურიეთ ეს ორი ხელნაკეთობა
ბევრი ოსტატია, მე მათ შორის არ ვარ.
(ჩატსკი მოლჩალინს მისი დამოკიდებულების შესახებ ბიზნესისა და გართობის მიმართ)
უცხოელები და უცხოელები
1. და აქ ყველა მხრიდან
ლტოლვა და კვნესა და კვნესა.
ოჰ! საფრანგეთი! მსოფლიოში უკეთესი რეგიონი არ არსებობს! -
ორმა პრინცესამ, დებმა, გადაწყვიტეს, გაიმეორეს
გაკვეთილი, რომელიც მათ ბავშვობიდან ასწავლიდნენ.
სად შეიძლება წავიდეს პრინცესებისგან?
(ჩატსკი Famus საზოგადოების წარმომადგენლების დამოკიდებულების შესახებ ახალგაზრდა თაობის უცხოელების მიმართ)
2. და მთელი კუზნეცკის ხიდი და მარადიული ფრანგი,
იქიდან მოდის ჩვენთან მოდა, როგორც ავტორები, ასევე მუზები:
ჯიბეებისა და გულის დამღუპველები!
როცა შემოქმედი გვიხსნის
მათი ქუდებიდან! ქუდები! და სტილეტო! და ქინძისთავები!
და წიგნის და ბისკვიტის მაღაზიები! . (ფამუსოვი)
ჩატსკი
1. როგორც ადრეული დროიდან მიჩვეული გვჯეროდა,
რომ გერმანელების გარეშე ჩვენ არ გვაქვს ხსნა!
2. აჰ! თუ ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ყველაფერი მივიღოთ,
მაინც შეგვეძლო ჩინელებისგან ისესხოთ
ბრძნულია მათი უცოდინრობა უცხოელების მიმართ.
ჩვენ ოდესმე აღვდგებით მოდის უცხო ძალისგან?
ისე, რომ ჩვენი ჭკვიანი, მხიარული ხალხი
თუმცა, ჩვენი ენიდან გამომდინარე, ის არ გვთვლიდა გერმანელებად.

ახლანდელი საუკუნე“ და „გასული საუკუნე“ შემდეგი მახასიათებლების მიხედვით: 1. დამოკიდებულება სიმდიდრისადმი, წოდებებისადმი 2. დამოკიდებულება სამსახურისადმი 3. დამოკიდებულება უცხოეთისადმი 4. დამოკიდებულება განათლებისადმი 5. დამოკიდებულება ბატონობისადმი 6. დამოკიდებულება მოსკოვის ზნეობისადმი. და გართობა 7 .ნეპოტიზმისადმი დამოკიდებულება, პატრონაჟი 8.განსჯის თავისუფლებისადმი დამოკიდებულება 9.სიყვარულისადმი დამოკიდებულება 10.იდეები.

ამჟამინდელი საუკუნე:
1. „სასამართლოსგან დაცვა ნახეს მეგობრებში, ნათესაობაში, აშენებენ დიდებულ პალატებს, სადაც ტკბებიან ქეიფებითა და ექსტრავაგანტულობით და სადაც უცხოელი კლიენტები თავიანთი წარსული ცხოვრებიდან არ აცოცხლებენ ყველაზე ბოროტ თვისებებს“, „და მათთვის, ვინც უფრო მაღალია, მლიქვნელობა. მაქმანის ქსოვის მსგავსად... »
2. „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მომსახურეობა“, „უნიფორმა! ერთი ფორმა! მათ ყოფილ ცხოვრებაში მან ერთხელ დაფარა, მოქარგული და ლამაზი, მათი სისუსტე, მათი გონების სიღარიბე; და ჩვენ მივყვებით მათ ბედნიერ მოგზაურობაში! და ცოლებსა და ქალიშვილებში იგივე ვნებაა უნიფორმის მიმართ! რამდენი ხნის წინ ვთქვი უარი მის მიმართ სინაზეზე?! ახლა ამ ბავშვურ საქციელში ვერ ჩავვარდები...“
3. „და სადაც მათი წარსული ცხოვრების უცხოელი კლიენტები არ აღადგენენ ყველაზე საზიზღარ თვისებებს“. ”ადრეული დროიდან ჩვენ მიჩვეული გვჯეროდა, რომ გერმანელების გარეშე ჩვენთვის ხსნა არ იყო.”
4. „ახლა, ისევე როგორც ძველ დროში, ცდილობენ პოლკებიდან მეტი მასწავლებლის დაქირავებას, უფრო იაფად?... ჩვენ გვავალებენ, რომ ყველა ისტორიკოსად და გეოგრაფად ვაღიაროთ“.
5. „ეს ნესტორი კეთილშობილი ნაძირალაა, მსახურთა ბრბოთ გარშემორტყმული; გულმოდგინედ, ღვინისა და ჩხუბის საათებში არაერთხელ გადაარჩინეს მისი ღირსება და სიცოცხლე: უეცრად სამი ჭაღარა გაცვალა!!!“
6. "და ვინ მოსკოვში არ აჭერდა პირს ლანჩების, ვახშმისა და ცეკვის დროს?"
7. „და ვინ არიან მსაჯულები – თავისუფალ ცხოვრებაზე საუკუნეების მანძილზე შეურიგებელია მათი მტრობა...“
8. "მოწყალების გამო, მე და შენ არ ვართ ბიჭები, რატომ არის მხოლოდ სხვისი აზრი წმინდა?"
9. გრძნობის გულწრფელობა
10. ჩატსკის იდეალი არის თავისუფალი დამოუკიდებელი ადამიანი, უცხო მონური დამცირებისთვის.
გასული საუკუნე:
1. "იყავი ღარიბი, მაგრამ თუ საკმარისად გეყოფა ორი ათასი ოჯახის სული, ეს საქმროა."
2 „და ჩემთვის, რაც არ უნდა იყოს, ჩემი ჩვეულება ასეთია: ხელმოწერილია, თქვენი მხრებიდან“.
3. „კარი ღიაა მოწვეულთა და დაუპატიჟებელთათვის, განსაკუთრებით უცხოელებისთვის“.
4. „ყველა წიგნს წაართმევდნენ და დაწვავდნენ“, „სწავლა ჭირია, სწავლა არის მიზეზი იმისა, რომ დღეს, როგორც არასდროს, უფრო მეტი გიჟებია, საქმეები და აზრი“.
5. ფამუსოვი ძველი საუკუნის, ბატონობის აყვავების პერიოდის დამცველია.
6. „სამშაბათს მეძახიან პრასკოვია ფედოროვნას სახლში კალმახისთვის“, „ხუთშაბათს დაკრძალვაზე მეძახიან“, „ან შეიძლება პარასკევს, ან შეიძლება შაბათს, უნდა მოვინათლო ქვრივთან, ექიმის.”
7. „როცა მე მყავს თანამშრომლები, უცნობები ძალიან იშვიათია, უფრო და უფრო მეტი დები, რძალი და შვილი“.
8. სწავლა ჭირია, სწავლა – მიზეზი. რა არის ახლა უარესი, ვიდრე ადრე, გიჟები და საქმეები და მოსაზრებები
9. "იყავი ცუდი, მაგრამ თუ ორი ათასი ოჯახის სულია, ეს საქმროა."
10. ფამუსოვის იდეალი არის ეკატერინეს საუკუნის დიდგვაროვანი, "უხამსობაზე მონადირე".

ცნობილი მორალური და სოციალური პიესა ლექსში "ვაი ჭკუიდან" ა. გრიბოედოვი მე-19 საუკუნის პირველი მეოთხედის ორიგინალურ, მაღალმხატვრულ და სოციალურად მნიშვნელოვან ნაწარმოებად იქცა. ავტორი რამდენიმე წლის განმავლობაში მუშაობდა თავისი ცხოვრების მთავარ ნაწარმოებზე და მასში ასახავდა იმ ეპოქის ადამიანების გამოსახულებებს და რეალურ ტიპებს.

Კონფლიქტი

ნაწარმოებში "ვაი ჭკუისგან" სიუჟეტი ეფუძნება ორ კონფლიქტს: პირველი არის სასიყვარულო კონფლიქტი, რომელშიც მთავარი გმირიჩატსკი და სოფია, მეორე არის სოციალურ-იდეოლოგიური, სადაც ისევ ჩატსკის, თავად მფლობელის (ფამუსოვის) და მისი სტუმრების გარეშე, რომლებიც იცავენ მოძველებულ კონსერვატიულ შეხედულებებს.

რომ მივაღწიოთ თემას "ფამუსოვის დამოკიდებულება ბატონობისადმი", ჯერ გავარკვიოთ როგორი ადამიანია, რა არის მისი პრიორიტეტი. ჩატსკი გახდება კეთილშობილური საზოგადოების ისეთი საყრდენების მთავარი ბრალდებული, როგორიც არის ფამუსოვი, დარწმუნებული ყმის მფლობელები, რომლებიც მზად არიან თავიანთი ყმები გაგზავნონ ციმბირში ნებისმიერი შეცდომისთვის.

ფამუსოვის იმიჯი

პაველ აფანასიევიჩ ფამუსოვი პიესის ცენტრალური ფიგურაა. რაც შეეხება თემას "ფამუსოვის დამოკიდებულება ბატონობისადმი", უნდა აღინიშნოს, რომ ის არის კონსერვატორების თვალსაჩინო წარმომადგენელი, რომლებიც იცავენ თავიანთი წინაპრების ფილოსოფიურ სწავლებებს. ის მათ "მამებს" უწოდებს, თავის მხრივ, ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც იკავებენ მაღალ სამთავრობო თანამდებობებს და არიან მდიდარი მიწის მესაკუთრეები. ისინი ყოველთვის მხარს უჭერენ ავტოკრატიისა და ბატონობის შენარჩუნებას. მათ არასოდეს აინტერესებდათ განათლებისა და თავისუფლების საკითხები. ფამუსოვის სურათი არის კოლექტიური სურათი, რომელიც წარმოადგენს მმართველ კლასს, რომელსაც აქვს ძალაუფლება სხვებზე.

სახელმწიფო კაცი

თავად ფამუსოვი ასევე არ არის ღარიბი ადამიანი და აქვს საკმაოდ მაღალი წოდება "სახელმწიფო მენეჯერი". ბევრი ადამიანის წარმატება და კარიერული წინსვლა დიდწილად მასზეა დამოკიდებული. ის ანაწილებს ჯილდოებსა და წოდებებს, ადგენს პატრონაჟებს ახალგაზრდა ჩინოვნიკებისთვის და პენსიებს პენსიონერებისთვის. სავსებით გასაგებია, რომ ფამუსოვის მსგავსი ადამიანები ბოლომდე იბრძოლებენ სტატუსისა და პრივილეგიების შესანარჩუნებლად. ეს გმირი ადიდებს მოსკოვის ტრადიციებსა და მორალს. მას მიაჩნია, რომ ყველაფერში უნდა დავეყრდნოთ ჩვენი „მამების“ გამოცდილებას და ვისწავლოთ უფროსი თაობისგან.

ფამუსოვის ციტატები შეიცავს მნიშვნელობას "რომ არის პატივი მამასა და შვილს შორის", თუნდაც ის ღარიბი იყოს, მაგრამ თუ მას რამდენიმე ათასი ყმა ჰყავს, მაშინ იგი საქმროს ღირსად ჩაითვლება.

გადაჭარბებული ინტელექტი მანკია

ფამუსოვი, თავისი ცხოვრებისეული რწმენით, პროგრესულ ახალგაზრდას თავისუფალ აზროვნებას მანკიერებას უწოდებს. მას მიაჩნია, რომ ეს მომდინარეობს ინტელექტისა და სწავლის ჭარბი რაოდენობით. მას აქვს გონების მიწიერი და ამქვეყნიური წარმოდგენა. მისი მსჯელობით, ჭკვიანი ის არის, ვინც პატრონების ხარჯზე შეძლო კარგი სამსახურის მოპოვება და კარიერის გაკეთება. მისთვის სტიპენდია იგივეა, რაც თავისუფალი აზროვნება, მასში ხედავს უზარმაზარ საფრთხეს მთელი საზოგადოებისა და სახელმწიფოსთვის. ფამუსოვის ციტატები ამ შემთხვევაში უბრალოდ გასაოცარია: "ბოროტების შეჩერება რომ მოხდეს, ყველა წიგნი წაიღეს და დაიწვა".

დამოკიდებულება სამსახურისადმი

IN მთავარი თემა- ეს არის სამსახური, აქ ყველა ოცნებობს წოდებებზე და სიმდიდრეზე. ფამუსოვი ღრმა პატივისცემით ეპყრობა პოლკოვნიკ სკალოზუბის მსგავს ადამიანებს. ჩატსკი, რომელმაც სამსახური მიატოვა, მას "დაკარგულ" ადამიანად თვლის, "თუმცა თუ სურდა, საქმიანი იქნებოდა", - აღნიშნავს მის შესახებ ფამუსოვი. თუმცა, მიწის მესაკუთრე თავად ეპყრობა თავის მოვალეობებს ძალიან ზიზღით, "ხელმოწერილი, თქვენი მხრებიდან".

ფამუსოვის დამოკიდებულება ბატონყმობისადმი

ფამუსოვი მე-19 საუკუნის რუსი მიწის მესაკუთრეა, რომლისთვისაც ყმების ფლობა ყველაზე ბუნებრივად გამოიყურება. ჩატსკი კი პირიქით, მკვეთრად საუბრობს ბატონობაზე და ყველანაირად გმობს მის მომხრეებს. ის არასოდეს ეთანხმება იმ ფაქტს, რომ ყმები შეიძლება გაცვალონ ჯიშის ლეკვებზე, ეწინააღმდეგება ხალხის ჩაგვრას, ის არის ხალხის თავისუფლებისა და თანასწორობის მომხრე. მიწის მესაკუთრეები ცხოვრობენ და ქეიფობენ თავიანთი მონების ხარჯზე, ამიტომ „ისინი მსუქნები არიან და მათი ლაკეები გამხდარი“.

თუ კიდევ უფრო გავაფართოვებთ თემას „ფამუსოვის დამოკიდებულება ბატონყმობისადმი“, მაშინ ფამუსოვის სურათი წარმოადგენს მკაცრ, რეაქციულ მოაზროვნე ბიუროკრატიას, რომელიც იყო ცარისტული ავტოკრატიის დასაყრდენი. ფამუსოვის საზოგადოების რეაქციული ბუნების გამოვლენით გრიბოედოვს სურდა ეჩვენებინა, სად მიჰყავს ამ ადამიანების დომინირება, როგორ ახდენენ ისინი უბრალო რუსი ხალხის ცხოვრებაზე გავლენას.