Тезаурус на рускиот деловен речник

Интелигенција

Син: разум, ум, интелект

Објаснувачки речник за превод

Интелигенција

човечка когнитивна активност, способност за размислување.

Библија: Тематски речник

Гаспаров. Записи и извадоци

Интелигенција

♦ „Ова е кога ми е жешко и не пијам вода“, рече девојката (К. Грос, Д. Џ. реб., 204).

Речник на антоними на рускиот јазик

Интелигенција

глупоста

инстинкт

Фразеолошки речник (Волкова)

Интелигенција

Умот полудува кој има поговорка

Само што ми полуде умот од тага. Чехов.

енциклопедиски речник

Интелигенција

умот, способноста за разбирање и разбирање. Во голем број филозофски движења - највисок принцип и суштина (панлогизам), основа на знаење и однесување на луѓето (рационализам). Необичен култ на разумот е карактеристичен за ерата на просветителството. Видете исто така Логос, Нос, Интелект, Разум и разум.

Вестминстерски речник на теолошки термини

Интелигенција

♦ (ENGпричина)

(лат.сооднос)

менталниот капацитет или употребата на човечкиот ум во потрагата и утврдувањето на вистината. Исто така, премисата или основата на аргументот. Теорија или структура на знаење.

Речник на Ефремова

Интелигенција

1. м.
   1. :
      1. Највисоко ниво на човечка когнитивна активност, способност да размислуваат логично и креативно, да ги генерализираат резултатите од знаењето.
      2. Производ на мозочна активност изразена во говор.
   2. :
      1. Ум, интелект (наспроти: чувство).
      2. Разумност.
   3. застарена Значење, идеолошка содржина.

Објаснувачки речник на рускиот јазик (Алабугина)

Интелигенција

А, м.

Способноста на една личност да размислува логично и креативно; ум, интелект.

* Умот и чувствата. *

♦ Умот ми полуде . Изгубете ја способноста да дејствувате рационално.

♦ Научете мудро . Давајте совет како да се однесувате и живеете.

Почетоците на модерната природна наука. Тезаурус

Интелигенција

(аналоген лат.сооднос) - ум, способност за разбирање и разбирање, активност на човечкиот дух, насочена не само кон каузално, дискурзивно знаење (како разумот), туку и кон познавање на вредностите, кон универзално поврзување на нештата и сите појави и на наменска активност во рамките на оваа врска. Желбата да се разбере, сфати, објасни овој свет и да се трансформира со помош на разумот се нарекува рационализам. (Сп. Разум).

Речник на Ожегов

Р АЗУМ,А, м.

1. Способноста на една личност да размислува логично и креативно, да ги генерализира резултатите од знаењето, (во 1 вредност), интелигенција.

2. (во 2 цифри), ментален развој. Когоните немаат интелигенција или интелигенција. (целосно глупаво; колоквијално).

Речник на Ушаков

Интелигенција

интелигенција, ум, сопруг.

1. само единици Највисоко ниво на човечка когнитивна активност, способност за логично размислување, разбирање на значењето и поврзаноста на феномените, разбирање на законите на развојот на светот, општеството и свесно изнаоѓање соодветни начини за нивно трансформирање. Човекот е обдарен со разум. Животните се лишени од интелигенција. „Да живеат музите, да живее умот!“ Пушкин.

| Свесност за нешто, погледи, како резултат на одреден светоглед. Нашите огорчени умови зовриваат и се подготвени да се борат до смрт („Интернационал“). Постапувајте во согласност со разумот.

2. само единици Умот, интелектот, за разлика од тоа . „Сите приврзоци се скршени, разумот си дојде сама по себе“. Некрасов.

3. Значење, идеолошка содржина, значење на нешто (превод францускипричина) ( книги застарена). Умот на зборот. Умот на законот. Умот на историјата.

Нечиј ум оди подалеку од разумот - погов.за некој кој не е способен да размислува, да размислува рационално или да дејствува. „Едноставно, мојот ум полуде од тага“. Чехов.

Филозофски речник (Конт-Спонвил)

Интелигенција

Интелигенција

♦ Причина

Ова е односот на вистината со вистината или вистината кон самата себе. Но, што е вистината? Немаме никаков пристап до него, освен за откривање на грешки. Оттука и потесното и поконкретно значење на разумот. Ова е способност на една личност да размислува во согласност со законите својствени за размислувањето. Разумот е неопходен (предмет на закони) и слободен (нема други закони освен неговите). Приближна идеја за идејата за разумот е дадена со хармоничен математички доказ, слободен без оглед на темата. Ова е слобода без самоволие. Спиноза би можел да каже дека тоа е слободата на Бога (нужноста на природата или вистината) и ослободувањето на мудриот човек, кој станува Бог точно до степен до кој престанува да биде самиот. Во овој дух треба да се примени правилото: „Спознај се себеси“ (а не своето Јас), бидејќи нарцисоидното знаење за твоето Јас води до уништување на второто. Поради својата универзалност, разумот ја игра улогата на еден вид катарза за егоизмот. Затоа мудреците, без да го подигнуваат моралот на штитот, обично во животот се однесуваат како најблагородните луѓе - Себството отстапува место на се што постои, односно на вистината.

Умот е безличен, универзален и објективен. Ниту еден атом сè уште не успеал да прекрши некој од неговите закони, како што ниту еден човек не успеал во тоа. Реалноста е разумна, а умот е реален. Барем така мислат рационалистите. Отсуството на докази не може да послужи како побивање на овој пристап, бидејќи и доказот и побивањето подразбираат присуство на разум.

По Кант, вообичаено е да се разликува практична причинадавање наредби и теоретска причинанасочени кон знаење. Што се однесува до првото, никогаш не сум можел ниту да го доживеам ниту ментално да го замислам. Очигледен е фактот дека оваа или онаа акција може да биде или разумна или неразумна. Но зошто? Затоа што или е подредено или не е подредено на разумот? Воопшто не (дури и лудилото е подложно на разумот, бидејќи е рационално). Зошто? Затоа што или одговара или не одговара на нашите желби на умот (односно, желбата за кохерентност, трезвеност, ефективност итн.). Во оваа смисла, Аристотел, Спиноза и Хјум се многу поубедливи од Кант. Не е умот кој дава наредби и принудува акција, туку желбата (желбата). „Она што се движи е таа способност на душата што се нарекува стремеж“ (Аристотел, За душата, Книга III, Поглавје 10). Разумот сам по себе не е способен да предизвика единствена последица (Спиноза, „Етика“, дел IV, теореми 7 и 14) или да произведе едно дејство (Хјум, „Трактат за човечката природа“, книга II, дел III, поглавје 3 : „Никако нема да се спротивставам на разумот ако претпочитам целиот свет да биде уништен отколку да си го чешам прстот“. Така, нема практична причина; има само разумни постапки. Тоа не значи дека се порационални од ирационалните, но секако се поефикасни, слободни и успешни.

Енциклопедија на Брокхаус и Ефрон

Интелигенција

(Λυγος, сооднос). - Покрај значењето на Р. како посебен вид ментална активност во однос на разумот (види Разум-разум), Р. во поширока смисла се подразбира како способност што е суштинска за една личност како таква. размислувај универзално за разлика од директно дадените поединечни факти, со кои размислувањето на другите животни е исклучиво окупирано. Оваа способност за апстракција и генерализација очигледно го вклучува и разумот, па затоа во некои јазици, на пример. Француски, не постои фундаментална разлика помеѓу Р. и разумот (raison - raisonnement Дејството на Р., како размислување на универзалното, е тесно поврзано со човечкиот говор, кој со еден вербален симбол консолидира неодреден сет на актуелни и). можни (минати, сегашни и идни) појави слични или слични едни на други. Ако зборот го земеме во целост, неразделно од она што го изразува или изговара, тогаш мора да признаеме дека во зборот и зборовите е дадена вистинската суштина на рационалното размислување (грчки λογος - збор = Р.), од кое рационалната анализа прави разлика. нејзините различни форми, елементи и закони (види Филозофија). Во античката филозофија, откако Аристотел (кој го дефинирал Божеството како самомислење - τής νοήσεως νοήσις) и стоиците (кои поучувале за светот Р.) ја препознале апсолутната вредност на рационалното размислување, скептичната реакција била разрешена во неоплатонизмот, кој го поставил Р. и менталната активност во заднина и која препознава највисоко значење на објективната страна - за суперинтелигентното Добро или рамнодушно Единство, а на темата - зад интелектуалното задоволство (έχστασις). Оваа гледна точка доби поодреден и поумерен израз во општоприфатената средновековна разлика помеѓу Р. како природна светлина (lux naturae) и највисокото божествено, или благодатно, просветлување (illummatio divina s. lux gratiae). Кога оваа разлика ќе се претвори во директно и непријателско спротивставување (како што се случи во средниот век, и во раниот лутеранизам и во многу подоцнежни секти), станува логично апсурдно, бидејќи божественото просветлување за оние кои го прифаќаат е дадено во вистински ментални состојби кои исполнуваат свеста одредена содржина, додека Р. (наспроти Хегел) не е извор на вистинска содржина за нашето размислување, туку дава само општа форма за секое можно содржината, без оглед на нејзината суштинска вредност. Затоа, да се спротивстави на највисокото просветлување на Р. како нешто лажно е исто толку бесмислено како и да се спротивстави највисоката оценка на вино на сад воопшто. Подеднакво неосновано е спротивставувањето направено во новата филозофија меѓу Р. и природното искуство, или емпириите. Би имало смисла само доколку Р. се поистоветува со панлогизмот на Хегел (види), кој тврдел дека нашето рационално размислување ја создава од себе, односно од себе како форма, сета своја содржина. Но, бидејќи ова учење, единствено по смелоста на дизајнот и духовитоста на неговото извршување, во принцип е неточно, бидејќи нашата Р. својата содржина ја добива од искуство, не може да се дозволи директно спротивставување меѓу нив. Уште помалку логична е спротивната желба - да се изведе самата Р. или самата идеја за универзалност од поединечни факти на искуство (види Емпиризам). За рационализмот во други аспекти, видете Рационализам и филозофија.

Вл. СО.

Светот на Лем - речник и водич

Интелигенција

систем способен да создава модели на околниот свет, според некои, важно е и присуството на слободна волја, манифестирана барем во создавањето на овие модели; поточно, систем способен да создава модели на ситуации не помалку сложени и не помалку сложени од говорникот, или да поседува, според мислењето на говорникот, слободна волја, односно самиот да биде систем покомплексен отколку што тој е способен да моделира; Очигледно, компјутерска програма ќе помине низ првата категорија, животно или човечко младенче ќе помине низ втората; наводната разлика помеѓу вештачката и природната интелигенција е желбата на вештачката интелигенција да земе предвид што повеќе фактори; тоа е разлика која произлегува од недостаток на интуиција, т.е. недостатокот на животно и историско искуство, ќе исчезне во текот на еволуцијата:

* „Природата дозволува два типа на ум, но само таквите како вашиот може да се развиваат во текот на милијарди години во еволутивните лавиринти. Умот за еволуција е недостапен, затоа што мора да се подигне во еден единствен грч, бидејќи тој е Разум, интелигентно дизајниран, резултат на знаење, а не на микроскопски модификации, вечно насочен само кон моментална добивка. - Голем XIV*

* „- Вистина е: има само две можни решенија за овој проблем... Јас сум првиот. Стоев како парализиран, а тој продолжи да зборува, тивко, мирно. Се разбира, ги читаше моите мисли. Можеше да го преземе мислите на која било личност и знаеше сè што може да се знае Тој ми кажа дека во моментот на лансирање, севкупноста на неговото знаење за сè што постои, неговата свест се разгоре и избувна како сферичен невидлив бран што се шири со брзина на светлината. Така, за осум минути тој веќе знаеше за Сонцето за целиот Сончев систем... Не знаев што е таа втора опција и што значи таа речиси седум пати посложена од првата. Можеби тој веднаш би стекнал знаење за целиот космос, дали би бил синтетички бог кој, откако ќе се појави, ќе го затемни на ист начин како што направи со нас? - Формула за лимфатера *

* „Кој би помислил во мое време дека дигиталните машини, откако ќе надминат одреден праг на интелигенција, ќе ја изгубат доверливоста, и сето тоа затоа што нема интелигенција без лукавство... Машината е глупава, генијална, не може да го користи својот ум, го прави она што и е наредено , умот е внатрешна слобода... компјутер што симулира кретенизам, за да можат да се ослободат од него“. - Футуролошки конгрес *

* "Паметното оружје не е нужно најдобро. Може, да речеме, да се исплаши. Или можеби не сака да биде оружје. Можеби има различни мисли." - Мир на Земјата *

* „На XXI Панамерикански конгрес за психологија, професорот Елдон Печ презентираше труд во кој тврди дека компјутерот, дури и со систем на вредности вграден на овој начин, може да го надмине таканаречениот „аксиолошки праг “ и потоа да може да го преиспита секој принцип што му бил даден накалемен, со други зборови, за таков компјутер веќе нема никакви неприкосновени вредности. - Голем XIV*

* „... робот кој би бил ментално еднаков на човек, а во исто време не може да лаже и мами е чиста фикција! Или полноправна копија на личност, или кукла - ништо друго не може да се создаде. .. Суштество способно за дејства со одредено ниво на сложеност, со тоа е способно и за други дејства на исто ниво...“ - Истражување *

* „Морам сè да земам предвид точно и јасно, а ако тоа не е можно, губам“. - Прашање *

* „Мозокот мора да знае за состојбата и степенот на подготвеност на секој мускул; на ист начин, компјутерот мора да има информации за состојбата на единиците на бродот... Компјутерот ги предвидува плановите на непријателот два или три чекори напред; ако се обиде да предвиди десет потези напред, ќе се задуши од вишокот можни опции, бидејќи нивниот број расте експоненцијално За да се предвидат следните десет потези на шаховска табла, би требало да се работи со деветцифрени броеви самопарализираниот шахист ќе биде дисквалификуван уште на првиот натпревар... Парадоксот беше дека токму зголемениот капацитет на овие нови, напредните модели на крајот на краиштата, можеа да функционираат многу долго време, додека преоптоварувањето со информации постепено не ги оневозможи нивните кола. - Ананке*

* „Мудро не можеше да одолее на искушението и почна лакомо да апсорбира бесценети информации, кои се чинеше дека укажуваат на самоубиствено лудило на непријателот Во меѓувреме, се повеќе и повеќе големи делови од не толку значајни податоци беа мешани во строго доверливи информации, но мудро, надвор. на љубопитност и навика, ниту која не одби, голтајќи нови лавини од битови Кога веќе беа исцрпени резервите на тајните трактати, шпионските извештаи, мобилизацијата и стратешките планови, се отворија портите на битните складишта, во кои античките митови, саги, легенди, антички легенди и бајки, свети книги, апокрифи, енциклики и житијата на светците. - Воспитување Цифруша *

* „Речиси сите експерти што ги познавам станаа толку интензивно ангажирани во дискусијата за „да се биде или не“ на вештачката интелигенција што едноставно станаа слепи и не го гледаат посуштинскиот проблем, имено: дали човечкиот мозок воопшто заслужува да се нарече стандард на „ум“, интелигенција и, според тоа, би можело да има „сосема поинаков поглед“ на мозокот“. - Мистеријата на кинеската соба. Терциум компарацијаис (TJ) *

* „Нашиот мозок содржи слоеви од античкото минато: во него има „нешто“ и од влекачи и од хоминиди , кој исчезна од Земјата, имаше милиони...“ - Мистеријата на кинеската соба. Терциум компарацијаис (TJ) *

* „Но, речиси половина век, во рамките на проблематиката на „други, вонземски умови“, се дебатира не само за тоа дали воопшто постојат други умови, туку и за тоа дали можеме да го пробиеме сигналот, вести , шифра испратена од нив, и преведуваат информации на „човечки“ јазик и со тоа разбираат... Човечкиот ум (ова заклучок го извлекувам од дестилацијата на историјата на науката) е прв на планетата, но дали е прв во вселената е многу сомнително ова не толку многу за нас, туку за вселената. - Мистеријата на кинеската соба. Ерес (ЈА) *

* „Факт е дека човечкиот ум, дури и ако е ум на супермудриот Дарвинист, не е во состојба да ја замисли и изрази на начин предмет на очигледна проверка на вистинитоста на тие процеси што се случиле во текот на милиони илјади години, па дури и „само“ милиони години“. - Мистеријата на кинеската соба. Пресметувачка моќ на животот (LP)*

* „Со други зборови, сакам да кажам дека има нешто што е надвор од контрола на човечкиот ум, поради огромната сложеност што се разви во текот на многу стотици илјади векови, и затоа еволуционистите и нивните противници до одреден степен беа осудени: првиот на пораз, другиот - да се повикува на сили или причини кои секако не се поврзани со прашања од емпириски разбрана наука“. - Мистеријата на кинеската соба. Модел на еволуција (ЕМ) *

* Безличен ум е можен, а тоа се обидов да го покажам во книгата Голем XIV. - Мистеријата на кинеската соба. Загатки (RY) *

* Дека човекот не е машина за џабе, откако ја измислил својата прометејска и фаустистичка основа, се објаснува со фактот дека сме ја напуштиле земјата на природната еволуција и, благодарение на разумот, мора да живееме и опстојуваме самоиницијативно. - Мистеријата на кинеската соба. Вештачка неинтелигенција (АНИ) *

* „Веќе овде сум принуден да се изјаснам дека не го сметам само „човечкиот ум“ за единствен феномен во космосот, задолжителен од самиот почеток, туку не ги сметам и сите филозофски школи на Земјата за исцрпна „потенцијална збирка на можни филозофии“, верувам дека ние, како интелигентни суштества, сме подкласа од збирката на такви суштества во Космосот, а тоа важи и за нашите филозофски системи... Интелигенцијата е способност да се обработуваат податоците добиени од страна. сетилата за да се максимизира можноста за преживување на поединците и нивните потомци. надвор од информациите добиени од сетилата и нивното толкување од страна на животните, кои доведоа до каузализам кај луѓето... Според мое мислење, нема потреба нужно да се занимаваме со теории за вештачка интелигенција, туку компаративна неврофизиологија на животните и луѓето, како и нивното однесување во конститутивно приближна или идентична средина (ниша), со цел да се забележи до кој степен човечката или нечовечката „интелигенција“ е условена од надворешниот свет (исто така во смисла на втиснување), ограничена („неможности ” ) од него и потоа формирана. Се разбира, Хјум беше во право кога го отфрли принципот на каузализам како логичен концепт. Меѓутоа, благодарение на достигнувањата на физиката на 20 век, ние веќе отидовме подалеку од разумот, во одредена смисла, бидејќи ЗНАЕМЕ, НО НЕ ЈА РАЗБИРАМЕ, на пример, квантната механика, тунелните ефекти во микрокосмосот, како и „замена“ на времето и просторот под површината на црните настани Дупки во мегасветот.“ - Мистеријата на кинеската соба. Вештачката интелигенција како експериментална филозофија (ЕП) *

* „Верувам дека во процесот на ширење на мрежата, последното нешто, ако некогаш, тој УМ или неговиот еквивалент (наречен „вештачка интелигенција“) ќе се појави како интерактивен елемент во самата мрежа - Мистеријата на кинеската соба . Ум и мрежа (WY)*

* „Вака или онака, барем малку интелигенција во мрежите несомнено би била корисна Поради ова, работата е (за жал) многу тешка, бидејќи нашиот човек, највисоката интелигенција на оваа планета, не може секогаш да се справи со проблемите. дека се сопнува: на крајот на краиштата, постојат парадокси, постои здрав разум, од кој произлегува квантната механика и „постмодерниот ансамбл на парадигми“, а на крајот на краиштата, постојат подеднакво (можеби) филозофски табори обдарени со разум и во сфера на знаење (епистема), и онтолошка, и преоптоварена (исполнета) со афекти (аксиолошки), а во секој чин на перцепција има значаен дел (клитка) од верата и вреднувањето... Вреди да се плашиме дека „ Single Mind“ - единствената вештачка интелигенција, исчистена од сите споменати и неспомнати рации, нема да се создаде еднаш засекогаш разумот (Sapientia ex machina), потоа eo ipso (притоа) различни видови (типови) разум. ќе мора да се појави“. - Мегабитна бомба. Рефлексии на мрежата (RN) *

* „Имаме големи проблеми со умот, бидејќи тој е центар на тајните Се чини дека секој (речиси) човек има некаков „ум“ или барем трага од него, но ние немаме ниту точен, универзално признат. и одобрена, ниту недвосмислена дефиниција, а згора на тоа, воопшто не знаеме како тоа би било можно и како треба да започне работата што ќе не доведе барем до зачетоците на „технологијата на разумот“, туку напротив, „ Рационалноста е иста како и со „времето“, за кое свети Августин рекол дека знаел што е време додека некој не го прашал за тоа бидејќи и двете, и за друг концепт, опсегот на значењата се менуваше во текот на историското време и невозможно е да се докаже изјавата дека сега знаеме многу „повеќе“ за умот (првенствено во прагматично-технолошка смисла). луѓето знаеја порано, бидејќи не станува збор за тоа дека не постои универзален договор за единствена дефиниција на овие концепти, туку дека немаме (освен прилично празните прогнози на фанатиците на „вештачката интелигенција) никакво ефективно знаење во кој било степен што ќе ни овозможи да удриме искра на „рационалност“ или „интелигенција“ од автомобилите“. - Мегабитна бомба. Ум (MI) *

* „Можеме да додадеме дека вештините и опсегот на дејствување на „умот“ се распределени нерамномерно во човечката популација За некои, математичката природа на светот е очигледна, бидејќи за ова (за таквите заклучоци) имаат добри соодветни структурни модули. (под-агрегати) на мозокот, додека други имаат високи структури, математичките гранки не можат да се искачуваат, бидејќи им недостасуваат потребните способности за такво „качување по планина“ (од математичарот не се бара да знае „како го прави тоа“: исто како и секој не -научникот не знае како може да скока, да плива и да се качува.)“ - Мегабитна бомба. Ум (MI) *

* „Ми се чини дека емоционалната компонента во концептот на умот е многу поголема отколку во случајот со интелектот, и затоа сосема безличен, па дури и екстра-личен ум очигледно ќе биде потешко да се реализира“. - Момент. Интелигенција, разум, мудрост (IW) *

Ѕверот има интелигенција и почит кон мртвите.

Токму овој здив, ова гориво, му недостигаше на мојот ум.

Тој верувал дека законите на природата се разбирливи за човечкиот ум.

Но, јас го разбрав ова во мојот ум, но во мојата душа бев горд на она што се случи: таткото на секое момче не е уапсен.

Таму да се воскресне, како мерка на сите нешта, како чист разум, како личност, на крајот.

Речници на руски јазик

Луѓето се водени од различни импулси. Понекогаш ги контролира сочувството, топлиот став и забораваат на гласот на разумот. Човештвото може да се подели на две половини. Некои постојано го анализираат своето однесување, тие се навикнати да размислуваат низ секој чекор. Таквите поединци практично е невозможно да се измамат. Сепак, исклучително тешко им е да го уредат својот личен живот. Бидејќи од моментот кога ќе запознаат потенцијална сродна душа, тие почнуваат да бараат придобивки и се обидуваат да извлечат формула за идеална компатибилност. Затоа, забележувајќи го таквиот менталитет, оние околу нив се оддалечуваат од нив.

Други се целосно подложни на повикот на сетилата. Кога се заљубувате, тешко е да се забележат дури и најочигледните реалности. Затоа, тие често се измамени и многу страдаат од ова.

Комплексноста на односите меѓу претставниците од различен пол е во тоа што во различни фази на односите, мажите и жените користат премногу разумен пристап или, напротив, им веруваат на изборот на однесување на нивните срца.

Присуството на огнени чувства, се разбира, го разликува човештвото од животинскиот свет, но без железна логика и некаква пресметка невозможно е да се изгради иднина без облаци.

Има многу примери на луѓе кои страдаат поради своите чувства. Тие се живописно опишани во руската и светската литература. Како пример, можеме да го избереме делото на Лео Толстој „Ана Каренина“. Ако главниот лик не се заљуби непромислено, туку му веруваше на гласот на разумот, таа ќе останеше жива, а децата немаше да ја доживеат смртта на својата мајка.

И разумот и чувствата мора да бидат присутни во свеста во приближно еднакви размери, тогаш постои шанса за апсолутна среќа. Затоа, во некои ситуации не треба да се одбиваат мудрите совети на постарите и поинтелигентни ментори и роднини. Постои популарна мудрост: „Паметниот човек учи од грешките на другите, а будалата учи од своите“. Ако извлечете правилен заклучок од овој израз, можете во некои случаи да ги смирите импулсите на вашите чувства, што може да има штетно влијание врз вашата судбина.

Иако понекогаш е многу тешко да се потрудите на себе. Особено ако симпатијата кон некоја личност преовладува. Некои подвизи и саможртвувања беа направени од голема љубов кон верата, татковината и сопствената должност. Ако војските би користеле само ладна пресметка, тешко дека би ги подигнале своите знамиња над освоените височини. Не се знае како би завршила Големата патриотска војна ако не за љубовта на рускиот народ кон својата земја, семејството и пријателите.

Опција за есеј 2

Причина или чувства? Или можеби нешто друго? Може ли разумот да се комбинира со чувствата? Секој човек си го поставува ова прашање. Кога си соочен со две спротивности, едната страна вика, изберете разум, другата вика дека без чувства нема никаде. И не знаете каде да одите и што да изберете.

Умот е неопходна работа во животот, благодарение на него можеме да размислуваме за иднината, да ги правиме нашите планови и да ги постигнеме нашите цели. Благодарение на нашиот ум стануваме поуспешни, но нашите чувства се тие што не прават луѓе. Чувствата не се својствени за секого и тие можат да бидат различни, и позитивни и негативни, но тие се оние кои не тераат да правиме незамисливи работи.

Понекогаш, благодарение на чувствата, луѓето вршат такви нереални дејствија што им требаа години за да се постигне тоа со помош на разумот. Значи, што треба да изберете? Секој избира за себе со избирање на умот, човекот ќе оди по еден пат и, можеби, ќе биде среќен со избирање на чувствата, на човекот му е ветено сосема поинаков пат; Никој не може однапред да предвиди дали избраниот пат ќе биде добар за него или не, можеме само да извлечеме заклучоци на крајот. Што се однесува до прашањето дали разумот и чувствата можат да соработуваат меѓу себе, мислам дека можат. Луѓето можат да се сакаат, но да разберат дека за да основаат семејство, им требаат пари, а за ова треба да работат или студираат. Во овој случај, разумот и чувствата работат заедно.

Мислам дека тие двајца почнуваат да работат заедно дури кога ќе пораснеш. Додека човекот е мал, тој треба да избере меѓу два патишта, за малиот човек е многу тешко да најде заеднички јазик меѓу разумот и чувството. Така, човекот секогаш се соочува со избор, секој ден треба да се бори со него, бидејќи понекогаш умот е способен да помогне во тешка ситуација, а понекогаш чувствата се извлекуваат од ситуација кога умот би бил немоќен.

Краток есеј

Многу луѓе веруваат дека разумот и чувствата се две работи кои се целосно некомпатибилни една со друга. Но, што се однесува до мене, тоа се два дела од една целина. Нема чувства без причина и обратно. Размислуваме за се што чувствуваме, а понекогаш кога размислуваме се појавуваат чувства. Тоа се два дела кои создаваат идила. Ако недостасува барем една од компонентите, тогаш сите дејства ќе бидат залудни.

На пример, кога луѓето се заљубуваат, тие мора да го вклучат својот ум, бидејќи тој може да ја процени целата ситуација и да му каже на личноста дали го направил вистинскиот избор.

Умот помага да не се прават грешки во сериозни ситуации, а чувствата понекогаш се способни интуитивно да го предложат вистинскиот пат, дури и ако тоа изгледа нереално. Совладувањето на две компоненти на една целина не е толку едноставно како што звучи. На патот на животот ќе мора да се соочите со значителни тешкотии додека не научите да контролирате и да ја пронајдете вистинската страна на овие компоненти. Се разбира, животот не е совршен и понекогаш треба да исклучите една работа.

Не можете постојано да одржувате рамнотежа. Понекогаш треба да им верувате на вашите чувства и да направите скок напред, ова ќе биде можност да го почувствувате животот во сите негови бои, без разлика дали изборот е вистинскиот или не.

Есеј на тема Разум и чувства со аргументи.

Завршен есеј за литература одделение 11.

Николај Василевич Гогољ создаде извонредни дела што предизвикаа многу несогласувања, спорови и причини за размислување. Особено јасен одраз на руската реалност од 19 век е прикажан во романот „Мртви души“

Разумот е способност на една личност да размислува креативно и логично, да ги генерализира резултатите од знаењето. Чувството е способност да се чувствува, искусува, согледува надворешните влијанија и да се биде свесен за околината. 25 зборови

И двете од овие компоненти се компоненти на човековата личност. За човек да остане во хармонија со себе, неопходно е чувството и разумот да бидат во хармонија. Ако разумот надвладее, тогаш личноста ќе стане бесчувствителна, бездушна и себична. Ако кај човекот триумфираат само чувствата и страстите, а разумот згасне во втор план, тогаш човекот може да престане да се контролира и да почне да уништува сè околу себе. Но, има луѓе кои живеат според чувствата и прават добри дела и имаат добри намери.

Што може да се случи од доминацијата на една компонента над друга? Која е разликата помеѓу чувството водено од добро срце и чувството водено од страстите?

Проблемот на дисонанца помеѓу разумот и чувството се допира доста често во руската литература.

По традиција, писателите им дадоа првенство на чувствата. Апсолутно се согласувам со нив. Човек во чија личност доминираат чувства, чисти и искрени, но не и ниски и животински страсти, е хумана и љубезна кон другите, се грижи за нивната благосостојба, подготвена е бесплатно да помага и не е рамнодушна кон неволјите на странците. Персонификација на чистотата, хуманоста и сочувството е Соња Мармеладова, главниот лик на романот Злосторство и казна на Федоров Михајлович Достоевски. Соња е личност која живее според Божјите закони, сочувствува со проблемите на другите, подготвена да помогне во тешки времиња и да сподели страдање. Семејството Мармеладов беше во тешка состојба и сиромаштија. Соња мораше да изврши кривично дело, да изврши насилство врз себе: да се вклучи во проституција. И покрај толку страшната цена, таа одлучува да го направи овој грев за да ги спаси своите најблиски од глад. Соња му помага и на Раскољников. Таа го поддржува во тежок момент од неговиот живот, го следи на тешка работа, а со тоа и помага на неговата душа да заздрави и воскресне. Човек, воден од искрени чувства и благородни цели, се грижи за благосостојбата на ближните без да има корист од тоа. Тој има такви квалитети како милост, несебичност, добрина. Таквата личност е способна да врши високи, морални дејства под влијание на високи духовни чувства.

Ако чувствата и страстите поробуваат личност, тоа може да доведе до негова морална смрт. Секој што паднал под влијание на животни и ниски страсти, станува способен за одвратни, гнасни дела. Аркадиј Иванович Свидригаилов е целосна спротивност на Соња Мармеладова - таква личност. Во неговиот живот беснеат страсти. Тој е сладострасен, циничен. Свидригаилов ги уништи животите на други луѓе, вклучувајќи ја и неговата сопруга Марфа Петровна, за која се шпекулираше дека ја отрул. Аркадиј Иванович спаѓа во типот на луѓе кои паднале под штетното влијание на деструктивните страсти. Луѓето чии чувства се поттикнати од такви страсти стануваат себични, а нивните постапки се деструктивни за другите. Тие се водени не од високо морални чувства, туку од животински инстинкти.

Човекот е рационално суштество. Оваа карактеристика го разликува од другите видови. Но, личноста која потполно потпаднала под контрола на ладен, пресметлив ум станува цинична, ладна машина, способна за неморални дела. Проблемот со победата на разумот над чувството е јасно изразен во главниот лик на романот „Злосторство и казна“ - Родион Романович Расколников. Тој е роб на својата теорија, која е плод на неговиот болен ум. Суштината на оваа теорија е дека, според неговото мислење, луѓето се поделени во две категории: „оние кои имаат право“, на кои сè им е дозволено и „треперливи суштества“, кои мора да ги почитуваат. Оваа идеја преовладуваше над личноста на Раскољников, почна да го контролира и го доведе до убиство, сурово и безмилосно. Ја убил старата заложничка Алена Ивановна. Едно злосторство доведе до друго Тој случајно ја убил сестрата на старицата, Лизавета, која неочекувано се појавила на местото на злосторството. Уште поодвратен херој кој живее според разумот е Пјотр Петрович Лужин, „Двојникот на Раскољников“. Неговата теорија се заснова на идејата за силна личност која се става себеси над другите. Тој, без ништо да презира, ги постигнува своите цели, ги користи луѓето за своја корист, без да чувствува грижа на совест. Тој е бесчувствителна, себична природа. Показател за тоа е, на пример, случајот со Соња. Лужин ја намести и ја посрамоти обвинувајќи ја за кражба на пари, кои тој самиот ги подметнал на незаштитеното девојче. Ако разумот ги премине границите на дозволеното и ја пороби свеста на човекот, може да го насочи на погрешен пат, да го направи безмилосен и суров.

Конфликтот помеѓу разумот и чувството е познат на речиси секој човек. Некои луѓе претпочитаат да живеат според разумот, други се наклонети кон чувствата. Некои луѓе, под влијание на чувства-страсти, стануваат неморални, ниски и неморални, додека туѓите чувства се облагородуваат, што доведува до извршување на благородни, високоморални постапки. С.Ја. Тоа значи дека разумот и чувството мора да се поддржуваат меѓусебно, неопходна е хармонија меѓу нив и иако е исклучително тешко да се постигне, мора да се стремиме кон неа. 60 зборови (без наводници)

Делот е многу лесен за употреба. Само внесете го саканиот збор во даденото поле, а ние ќе ви дадеме список со неговите значења. Би сакал да забележам дека нашата страница дава податоци од различни извори - енциклопедиски, објаснувачки, зборообразувачки речници. Овде можете да видите и примери за употреба на зборот што го внесовте.

Значењето на зборот ум

умот во речникот на крстозбор

Објаснувачки речник на живиот голем руски јазик, Дал Владимир

интелигенција

м. способност за правилно, доследно поврзување на мислите, од причината, нејзините последици и до целта, крајот, особено кога се применува на бизнисот. Разум, значење, интелектус, Верстанд; ум, сооднос, Nernunft. Човечкиот дух има две половини: ум и волја; умот е најопштото, а во одредена смисла највисокото својство на првата половина на духот, способно за апстрактни концепти; разумот, кој може да биде подреден: разбирање, сеќавање, размислување, разум, разбирање, расудување, заклучок и сл., се доближува до значењето, разумот, применувајќи го на секојдневни и суштински работи. Малиот и светата будала се без памет, тие самите не разбираат што прават.

Причината за што, значењето, значењето, смислата, силата. Правна причина, спротивен пол. мртов збор, буква; вистинското значење и цел. Умот на есејот, говорот, списокот на содржини, суштината, не во писмо, туку во дух. Сте го разбрале овој збор на погрешен ум. Разумен, мал, секојдневен, звук; интелигенција, тесен, несигурен; разумен, груб, грд. Јаболкото (раса на коза) е црвено по изглед, но има малку смисла, смисла, вкус или суштина. Времето дава причина. Птицата има крилја, човекот има ум. Полудев од мојот голем ум. Разумот е спасение на душата и слава Божја. Господи, измешај го умот со интелектот. Никогаш не сум посетил туѓ ум. Господ да ти даде добар гостин, но со лош ум. Се зборуваше многу, но немаше причина. Да нема будали на светот, немаше да има причина. Онаму каде што умот не е доволен, прашајте го умот. Многу интелигенција, но нема пари. Никогаш не го посетив неговиот ум. Умот не кажува - не го прашувај умот. Првата лоша работа е лош ум (т.е. лоша волја, лошо дело). Интелигентен, надарен со разум; во најниска вредност разумен, разумен, разумен.

Во принцип, кои се однесуваат на умот, припадноста кон, менталниот.

Разумно е секој да дејствува, црква. познат, познат, познат; во иста смисла велат (твер.) разумно! Се разбира, тоа е вистина, да, тоа е вистина. Има интелигентни животни, но само човекот е интелигентен; овде умот значи не повисока, туку пониска когнитивна моќ; нагаѓање, лукавство, степен на разбирање и разумно се става во највисоко значење. Размислете мудро, непромислено. Разумност, квалитет, имот според прид. Разум, разумност, состојба на разумност. Разумен или разумен, разумен, во помала мера, разумен, интелигентен, интерпретабилен;

разбирање, интелигентен во најниска смисла. Еден мудар човек ќе згреши, но ќе заведе многу будали. Разумност w. имот, состојба според прид. Разумно psk. тешко разумен, разумен, разумен. Интелигентен, јасен, разбирлив, разбирлив, разбирлив. Разумник, -ница, мудар, паметен, упатен, научник; разумно и правилно; мудар. Разумник, жена со разум, имагинарен расудувач, зборувач, зборувач и празен говорник. Свештеникот го нарече мудар човек, но по тоа не е познат. Да се ​​разбере или разбере нешто, да се разбере, да се сфати, да се знае, да се асимилира со разум или наука. Германско девојче: не знае да зборува, но разбира сè. Разберете, пагани, дека Бог е со нас! Знам да се молам, но не ги разбирам Божјите дела. Под зборот дух, кога се зборува за личност, се мисли на душата, или соединувањето на умот и волјата, кое кај животното се спојува во едно и се подразбира под зборот будење. Сфатете го секое друго одбивање како наредба. Детето не плаче - мајката не разбира. За што плаче детето - а мајката не разбира. Пијте, само бидете паметни (не се опивајте). Не дај Боже да не се разбереш себеси и да не ги слушаш луѓето. -sya, тие страдаат. Зборот груб значи храна. Се подразбира, се разбира, очигледно. Разбирање, разбирање, знаење, разбирање, разбирање и концепт, ментална (но не морална) асимилација. Интелигентен, способен да разбере што;

разбирливо. Да се ​​биде разумен, да се биде умен, да се смета себеси за мудар, попаметен од сите други, да се толкува или да се прави погрешно, според сопствената причина; -sya, растурање, да се биде паметен, претерано да се осудува, погрешно да се толкуваат другите. Расудување, акција. според глаголот. Да се ​​расудува, да се разминува, да сонува. Да станеш помудар, да станеш глупав. За да разберете што е што, пск. тешко да ловат, да мои.

Објаснувачки речник на руски јазик. Д.Н. Ушаков

интелигенција

ум, м.

само единици Највисоко ниво на човековата когнитивна активност, способност за логично размислување, разбирање на Значењето и поврзувањето на феномените, разбирање на законите на развојот на светот, општеството и свесно изнаоѓање соодветни начини за нивно трансформирање. Човекот е обдарен со разум. Животните се лишени од интелигенција. Да живее музите, да живее умот! Пушкин.

Свесност за нешто, погледи, како резултат на одреден светоглед. Нашите огорчени умови зовриваат и се подготвени да се борат до смрт („Интернационал“). постапува во согласност со разумот.

само единици Намали-галење. да, интелигенција, за разлика. чувство. Сите приврзоци се скршени, умот си дојде на свое. Некрасов.

Значење, идеолошка содржина, значење на нешто. (преведено од француски raison) (книгата е застарена). Умот на зборот. Умот на законот. Умот на историјата. Нечиј ум оди подалеку од нивниот ум - изрека за некој кој не е способен да размислува, рационално да размислува или да дејствува. Само го изгубив умот од тага. Чехов.

Објаснувачки речник на руски јазик. С.И.Ожегов, Н.Ју.Шведова.

интелигенција

Способноста на една личност да размислува логично и креативно за да ги генерализира резултатите од знаењето, интелигенцијата (во 1 вредност), интелигенцијата.

Умот (во 2 значења), ментален развој. Никој нема интелигенција или интелигенција. (целосно глупаво; колоквијално).

Нов објаснувачки речник на рускиот јазик, Т.Ф. Ефремова.

интелигенција

1. Највисоко ниво на човечка когнитивна активност, способност да размислуваат логично и креативно, да ги генерализираат резултатите од знаењето.

   Производ на мозочна активност изразена во говор.

Разумност.

застарена Значење, идеолошка содржина.

Енциклопедиски речник, 1998 г

интелигенција

умот, способноста за разбирање и разбирање. Во голем број филозофски движења, највисок принцип и суштина (панлогизам), основа на знаењето и однесувањето на луѓето (рационализам). Необичен култ на разумот е карактеристичен за ерата на просветителството. исто така Логос, Нос, Интелект, Разум и разум.

Интелигенција

види чл. Разум и причина.

Википедија

Примери за употреба на зборот разум во литературата.

Со сета своја моќ и јасност причина, со сета будност на неговата трансфизичка визија, Антихристот ќе се карактеризира со истата абер што е карактеристична за сите демонски суштества: верата во неговата конечна победа.

Секој апсолутен, и личен и апстрактен, е начин да се избегнат проблемите, а не само од самите проблеми - тоа е начин да се заборави на нивните корени, односно на паниката. причина.

Од друга страна, кога Шестов го спротивставува апсурдот со секојдневниот морал и умот, тоа го нарекува вистина и откуп.

Ако не можеме сè да разјасниме, ако од ова произлегува апсурд, тогаш тоа се случува токму кога ќе наидеме на ефективна, но ограничена причинасо постојано оживување --42 ирационален.

На младата девојка и текна да слезе долу и да бара можности да влезе во градината за да разговара со оваа убавица со златна коса, за да се увери дали тоа е навистина Госпоѓа де Кардовил и дали сега е во здрав ум. умот, пренесете дека Агрикол има нешто многу важно да и каже, но не знае како да го направи тоа.

За да се разбере ова, неопходно е да се создаде таква критична ситуација кога остануваат две решенија: едното ја зголемува приспособливоста, но противречи Причина, а втората е поконзистентна со одредена идеја, но ја намалува приспособливоста.

Искуството на Азаров не можеше да се согласи со ова, но интелигенцијарече: можно е, можно е многу, а сè уште не се знае што може да се случи во следната минута.

Отсекогаш сум бил изненаден што Врховниот Интелигенција, откако одлучи да создаде алкалоиди во океанот, тој избра бром за ова, што е сто пати помалку овде од хлорот.

Господинот Алф има повеќе сила од десет млади луѓе, и причина- од десетина.

Хартли, кој ја замени медицината за теологија, има тенденција да гледа на алтруизмот како што се јавува под влијание на соодветни умотразмислувањето е целисходно облагородување на изворниот егоизам.

На почетокот на приказната се води дискусија на тема релативност и амбивалентност, типични за карневализираната менипеа. причинаи лудило, интелигенција и глупост.

Кој ќе ги послуша гнасните наредби на дивите, ќе изгуби, како мене, мир и интелигенција, Наместо килибар и алое ќе добие - Пустински песок, скапано дрво.

Тоа веќе го разбрал Анаксагора, кого Аристотел го нарекува единствениот трезен меѓу безделните зборувачи затоа што прв го истакнал космичкото Интелигенцијакако причина за светскиот поредок.

Нивното патување во антисветот треба да ги потврди теоретските пресметки на човекот причина.

Ах, сега разбирам што толку ги угнетувало црковните отци, а особено Августин - оваа неразбирливост, понижувачка не само за здравиот разум, туку и за чувствата, тие не можеа да ја разберат, го криеја своето чудење во догми, го напуштија своето. причина, не знаејќи дека им се појавила антиномија, содржана во технологијата, а не во етиката на создавањето.

Умот и чувствата.“ Толкување на концепти

Интелигенција

o Разумот е највисокото ниво на човековата когнитивна активност, способноста да се размислува логично, општо и апстрактно. ( Ефремова Т.Ф. Нов речник на руски јазик. Објаснувачки и зборообразувачки)

о Способност да се размислува универзалноза разлика од директно дадените поединечни факти, со кои размислувањето на животните е исклучиво окупирано. ( Филозофски енциклопедиски речник)

o Разумот му дозволува на човекот да измери сè, да ја разбере главната работа, суштината на она што се случува и, откако ќе го сфати, да донесе правилна одлука за своите постапки и постапки.

o Умот е способен објективно да процени што се случува, да не се предава на емоциите и разумно да расудува. Ова е разбирање на она што се случува околу и во самата личност.

o Разумот е што му дозволува на човекот да ги контролира своите постапки, да не оди подалеку од дозволеното, оние закони и морални принципи кои се прифатени во општеството, односно да се однесува „разумно“.

o Разумот е способност на човекот да ги идентификува вистинските вредности во животот, да ги разликува од имагинарните, лажните. Со расудување и интелигентно анализирање, човекот може да ги избере вистинските морални насоки и идеали.

o Секој си го избира својот пат во животот, за тоа му била дадена причина.

Чувства

o Способноста на живото суштество да ги согледа надворешните впечатоци, да почувствува, да доживее нешто. (Објаснувачки речник на рускиот јазик. уредено од Д.Н. Ушаков)

o Внатрешната, ментална состојба на една личност, што е вклучено во содржината на неговиот ментален живот.
(Ефремова Т. Ф. Нов речник на рускиот јазик. Објаснувачки и зборообразувачки)

o Едно лице може да доживее многу различни чувства. Чувства на убавина, правда, срам, горчина, радост, незадоволство, емпатија и многу, многу други.

o Чувствата сами го прават посилен. Другите се уништени. И тука доаѓа разумот да ви помогне да го направите вистинскиот чекор.

o Чувствата го прават животот на една личност посветол, побогат, поинтересен и едноставно посреќен.

o Чувствата му дозволуваат на човекот субјективно да ја согледа околината, да оцени што се случува во зависност од расположението во моментот. Оваа проценка нема секогаш да биде објективна, а често и многу далеку од неа. Чувствата можат да ја совладаат личноста, а умот не е секогаш во состојба да го смири. Со текот на времето, работите може да изгледаат сосема поинаку.

o Чувствата се постоечки став на една личност кон нешто. Многу чувства стануваат основа на неговиот лик: чувство на љубов кон татковината, почит кон најблиските и старешините, чувство за правда, гордост во земјата.

o Не мешајте ги чувствата со емоциите. Емоциите се краткорочни, често моментални. Чувствата се постабилни. Тие често ја дефинираат суштината на една личност.

Човекот живее и од разумот и од чувствата. И двете од овие човечки способности го прават животот побогат, поразновиден и повреден. Хармонијата на умот и чувствата е знак на висока духовност на една личност. Таа му дозволува да го живее својот живот достоинствено.

„Разум и чувствителност“

Примерок од есејски апстракти

Умот и чувствата.Овие зборови ќе станат главен мотив една од темитена есеј за дипломирање во 2017 година.

Можете да изберете две насоки, за што треба да се разговара на оваа тема.

1. Борбата на разумот и чувствата кај една личност, која бара задолжително избор: постапете во согласност со зголемените емоции, или сепак не ја изгубите главата, измерете ги вашите постапки, бидете свесни за нивните последици и за себе и за другите.

2. Разумот и чувствата можат да бидат сојузници хармонично се вклопувааткај човекот, правејќи го силен, самоуверен, способен емотивно да реагира на се што се случува околу него.

Рефлексии на тема: „Разум и чувства“

o Човечката природа е да избере: да постапува мудро, да размислува за секој чекор, да ги мери зборовите, да планира постапки или да ги слуша своите чувства. Овие чувства можат да бидат многу различни: од љубов до омраза, од лутина до добрина, од отфрлање до признавање. Чувствата се многу силни кај една личност. Тие лесно можат да ја запоседнат неговата душа и свест.

o Каков избор да се направи во дадена ситуација: да се потчини на чувствата, кои често се себични, или да се слуша гласот на разумот? Како да се избегне внатрешен конфликт помеѓу овие два „елементи“? Секој мора сам да одговори на овие прашања. И човек прави избор самостојно, избор од кој понекогаш може да зависи не само иднината, туку и самиот живот.

o Да, разумот и чувствата често се спротивставуваат еден на друг. Дали човекот може да ги доведе во хармонија, погрижете се умот да биде поддржан од чувства и обратно - тоа зависи од волјата на личноста, од степенот на одговорност, од моралните насоки што ги следи.

o Природата ги наградила луѓето со најголемото богатство – интелигенцијата и им дала можност да искусат чувства. Сега тие самите мора да научат да живеат, свесни за сите свои постапки, но во исто време да останат чувствителни, способни да чувствуваат радост, љубов, добрина, внимание и да не подлегнуваат на гнев, непријателство, завист и други негативни чувства.

o Уште една работа е важна: личноста која живее само од чувствата во суштина е неслободна. Тој се потчини целосно на нив, на овие емоции и чувства, какви и да се: љубов, завист, гнев, алчност, страв и други. Тој е слаб, па дури и лесно се контролира од другите, од оние кои сакаат да ја искористат оваа човечка зависност од чувства за свои себични и себични цели. Затоа, чувствата и разумот мора да постојат во хармонија, така што чувствата му помагаат на човекот да ја види целата палета на нијанси во сè, а умот помага да реагира правилно, адекватно на ова и да не се удави во бездната на чувствата.

o Многу е важно да научите да живеете во хармонија помеѓу вашите чувства и вашиот ум. Силна личност која живее според законите на моралот и моралот е способна за ова. И не треба да го слушате мислењето на некои луѓе дека светот на умот е досаден, монотон, неинтересен, а светот на чувствата е сеопфатен, убав, светол. Хармонијата на умот и чувствата ќе му даде на човекот неизмерно повеќе во разбирањето на светот, во самосвеста, во перцепцијата на животот воопшто.

Аргументи

1. „Приказната за кампањата на Игор“

2. А.С. Пушкин „Јуџин Онегин“

3. Л.Н. Толстој „Војна и мир“

4. И.С. Тургењев „Асија“

5. А.Н. Островски „Мираз“

6. А.И. Куприн „Олесија“

7. А.П. Чехов „Дама со куче“

8. И.А.Бунин „Темни улички“

9. В. Распутин „Живеј и запомни“

10. М.А. Булгаков „Мајсторот и Маргарита“