Betydningen av Olegs kampanje mot Konstantinopel. Profeten Oleg og hans kampanje mot Konstantinopel. Bidrag fra imperiet

Plan
Introduksjon
1 Posisjon av Byzantium
2 Olegs vandring gjennom historien om svunne år
3-traktaten av 907
4 Informasjon om Olegs kampanje fra andre kilder
5 tolkninger
6 Datering av kampanjen
Bibliografi
Den russisk-bysantinske krigen i 907

Introduksjon

Den russisk-bysantinske krigen i 907 er den legendariske seirende kampanjen til den gamle russiske prinsen Oleg mot Konstantinopel.

Kampanjen er beskrevet i detalj i Tale of Bygone Years (begynnelsen av 1100-tallet) og endte med undertegnelsen av en fredsavtale i 907. Allment kjent i det russiske samfunnet med uttrykket: "Den profetiske Oleg spikret skjoldet sitt på portene til Konstantinopel." Imidlertid er dette raidet ikke nevnt i noen bysantinsk eller annen kilde, bortsett fra de gamle russiske kronikkene. I 911 ble en ny russisk-bysantinsk traktat inngått, hvis ekthet ikke stilles spørsmål ved.

1. Byzantiums stilling

På begynnelsen av 900-tallet ble Byzantium styrt av keiser Leo VI, filosofen, som kom i konflikt med kirkehierarkene over hans 4. ekteskap. Hovedfienden til Byzantium i denne perioden var saracenerne, som angrep bysantinske eiendeler i Lilleasia og utførte sjøangrep fra sør. Det mest kjente raidet var erobringen av den greske byen Thessalonica av piraten Leo av Tripoli i juli 904. Den bysantinske flåten under kommando av Drungarius Imerius var ikke i stand til å forstyrre den saracenske flotiljen, som bare besto av 54 skip.

Ved å utnytte imperiets svakhet, i samme år 904, tok den bulgarske tsaren Simeon I bort deler av landene fra Byzantium, som kjøpte seg av med en årlig hyllest, og betalte den regelmessig frem til 913. I Europa på begynnelsen av 1000-tallet dukket det opp en ny styrke, ungarerne, som slo seg ned i Pannonia og beseiret den slaviske delstaten Great Moravia. Europeiske kronikker ville snart bli fylt med rapporter om ungarske angrep på nabolandene, men på 900-tallet utgjorde de en trussel først og fremst mot det bulgarske riket, og bysantinsk diplomati forsøkte å sette dem mot Simeon I.

Av hendelsene nær 907, noterer bysantinske kronikker seieren til deres flåte over den sarasenske flåten i oktober 906. I 907 og årene etter ble det ikke notert noen større slag eller kriger nær Konstantinopel. Det neste slaget fant sted i oktober 911 nær Kreta, der den bysantinske flåten ble beseiret av saracenerne. 700 russ kjempet for bysantinene. Sommeren 913 foretok den bulgarske tsaren Simeon I et seirende felttog under Konstantinopels murer, som endte i en fredsavtale som var gunstig for bulgarerne.

2. Olegs vandring gjennom "Tale of Bygone Years"

"The Tale of Bygone Years", den tidligste overlevende gamle russiske kronikken (begynnelsen av det 12. århundre), begynner historien om kampanjen mot Konstantinopel med en liste over de slaviske og finsk-ugriske folkene og stammene som Oleg tiltrakk seg til kampanjen:

«Pr. år 6415 (907). Oleg gikk mot grekerne og forlot Igor i Kiev; Han tok med seg mange varangianere, og slaver og Chuds og Krivichi og Meryu og Drevlyans og Radimichi og polanere og nordlendinger og Vyatichi og kroater og Dulebs og Tiverts, kjent som tolker: disse var alle sammen kalte grekerne "Great Scythia". Og Oleg dro med alle disse på hester og i skip; og det var 2000 skip. Og han kom til Konstantinopel: grekerne stengte hoffet, og byen ble stengt. Og Oleg gikk i land og begynte å kjempe, og begikk mange drap mot grekerne i nærheten av byen, og brøt mange kamre og brente kirker. Og de som ble tatt til fange, noen ble dissekert, andre ble torturert, andre ble skutt, og noen ble kastet i havet, og russerne gjorde mye annet ondt mot grekerne, slik fiender vanligvis gjør.»

I følge kronikken beveget en del av hæren seg langs kysten på hester, den andre langs sjøen på 2 tusen skip, som hver kunne romme 40 personer. Teksten til Novgorod Chronicle av den yngre utgaven, som ifølge historikeren Shakhmatov i sin opprinnelige form inneholder en del av den tidligste ubevarte kronikken (Initial Code), snakker imidlertid ikke om 2 tusen skip, men om 100 eller 200 skip (“ Og Oleg befalte å gi hyllest til det 100., 200. skipet..."). Historikere unngår å tolke den uklare frasen til den første kronikeren på 1000-tallet, men fra den kan tallet på 2000 skip lett utledes av den senere forfatteren av Tale of Bygone Years (PVL). Ellers følger forfatteren av PVL historien om den opprinnelige koden med en mer presis angivelse av datoer. Det runde tallet på 200 skip kunne vært hentet fra historien om et tidligere russisk raid på Konstantinopel i 860.

Så begynner sagnene i beskrivelsen av turen. Oleg satte skipene sine på hjul og, med god vind, beveget han seg over feltet til Konstantinopel. De redde grekerne ba om fred og tok fram forgiftet vin og mat, noe Oleg ikke tok imot. Så gikk grekerne med på Olegs betingelser: betal 12 hryvnia til hver soldat, foreta separate betalinger til fordel for prinsene i Kiev, Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech og andre byer. Novgorod ble ikke inkludert i listen over byer, noe som stemmer overens med den arkeologiske datoen for byens dannelse (etter 931). I følge PVL er hyllesten også angitt til 12 hryvnia " på årelåsen", som etterlater kampanjedeltakerne uten vederlag.

I tillegg til engangsbetalinger ble det pålagt Bysans en permanent hyllest og det ble inngått en avtale (avtale av 907) som regulerer oppholdet og handelen til russiske kjøpmenn i Bysants. Etter gjensidige løfter hengte Oleg et skjold på portene til Konstantinopel som et tegn på seier, og beordret deretter grekerne til å sy seil: for Rus' fra pavolok (gullvevd silke), for slaverne fra coprina (vanlig silke). I følge kronikken fikk folket kallenavnet Oleg den profetiske da de kom tilbake til Kiev med rikt bytte.

En viss analogi med seil laget av edle stoffer kan spores i den skandinaviske sagaen om den fremtidige norske kongen Olaf Tryggvason, nedtegnet av munken Odd på slutten av 1100-tallet. Olaf tjenestegjorde under prins Vladimir på 980-tallet og reiste til Bysants, ifølge sagaen, for dåp. Et av hans militære raid er beskrevet som følger: " De sier at han etter en stor seier vendte hjem til Gardy [Rus]; De seilte da med så stor pomp og prakt at de hadde seil på skipene sine laget av dyrebare materialer, og teltene deres var de samme.»

Hvis den gamle russiske kronikeren snakker om Rus' felttog mot Konstantinopel i 860 utelukkende i henhold til bysantinske kilder (Amartols krønike), så er historien om kampanjen i 907 bare basert på lokale muntlige tradisjoner, hvorav noen motiver gjenspeiles i Skandinaviske sagaer. Selv om legendene i seg selv kanskje ikke samsvarer med den historiske virkeligheten, indikerer de at kampanjen fant sted, selv om den tilsynelatende utviklet seg annerledes enn kronikken beskriver den.

3. Traktat av 907

I følge PVL inngikk Oleg etter seieren fred i Konstantinopel på svært gunstige vilkår. Russere som kom til byen ble faktisk støttet av de bysantinske myndighetene og betalte ikke skatt. Kontrakten gjenfortelles i ord, det formelle prosedyreinnholdet er utelatt.

I september 911 (ifølge PVL i 912 på grunn av begynnelsen av det nye året 1. mars) ble det inngått en ny avtale, en liste over denne er gitt i sin helhet i kronikken. Innholdet i 907-traktaten overlapper ikke på noen måte med 911-traktaten, med unntak av navnene på ambassadørene, men gjengir nesten bokstavelig talt et fragment fra den russisk-bysantinske traktaten av 944. Tabellen nedenfor formidler teksten til 907-traktaten i samsvar med fragmenter fra senere russisk-bysantinske traktater.

traktaten av 907	Traktater 911, 944, 971
Deltakere: Karl, Farlaf, Vermud, Rulav og Stemid (« Karla Farlof sendte en ambassadør til dem i byen. Velmuda. og Stemid»)	911-traktaten Deltakere: Karl, Farlaf, Veremud, Rulav, Stemid og 10 navn til.» Vi er fra den russiske familien. Carls. inegeld farlof. veremud. rulav. goads \| Rowald. karn. frelav. rual. ressurs. truan. li\|doul fost. Stemid. de samme meldingene fra olgen til storhertugen av Rouska og fra alle de under armen til de lyse og store prinsene. og hans store gutter.»
Når russerne kommer, la dem ta så mye godtgjørelse for ambassadørene de vil; og hvis det kommer kjøpmenn, la dem ta månedlig mat i 6 måneder: brød, vin, kjøtt, fisk og frukt. Og la dem gi dem et badehus - så mye de vil [...] og handle så mye de trenger, uten å betale noen avgifter...	ingen overholdelse av kontrakter
traktaten av 944 Og de russerne som drar herfra, la dem ta fra oss alt de trenger: mat til reisen og det båtene trenger [...] Hvis ikke russerne kommer for handel, så la dem ikke ta måneder. La prinsen straffe sine ambassadører og russerne som kommer hit slik at de ikke begår grusomheter i landsbyene og i vårt land. Og når de kommer, la dem bo i nærheten av St. Mammoth-kirken, og så vil vi, kongene, sende navnene deres for å bli skrevet ned, og la ambassadørene ta en måned, og kjøpmennene en måned, først de fra byen Kiev, deretter fra Chernigov, og fra Pereyaslavl, og fra andre byer. Ja, de kommer inn i byen gjennom én port alene, ledsaget av tsarens ektemann uten våpen, rundt 50 mennesker...
Oleg og hans ektemenn ble tatt for å sverge en ed i henhold til russisk lov, og de sverget ved sine våpen og Perun, deres gud, og Volos, storfeets gud, og etablerte fred.	traktaten av 971 ... la [...] bli forbannet av guden som vi tror på - i Perun og Volos, feets gud, og la oss være gule som gull, og la oss bli pisket med våre våpen.

4. Informasjon om Olegs kampanje fra andre kilder

Novgorod First Chronicle av den yngre utgaven beskriver hendelser annerledes, og navngir to kampanjer mot Byzantium av Igor og hans kommandør Oleg, og daterer dem til 920 og 922:

Og han hadde en guvernør som het Oleg, en klok og modig mann... Sommeren 6430. Oleg dro til Hellas og kom til Tsaryugrad; og Hellas stengte Susud og stengte byen.

Dessuten gjengir beskrivelsen av kampanjen i 920 den veldokumenterte kampanjen til prins Igor i 941.

Den bysantinske kronikken til Pseudo-Simeon (siste tredjedel av 1000-tallet) forteller om duggene (Rus):

«Ros, eller også Dromites, fikk navnet sitt fra en viss mektig Ros, etter at de klarte å unnslippe konsekvensene av det oraklene forutså om dem, takket være en eller annen advarsel eller guddommelig belysning av den som hersket over dem. De ble kalt dromitter fordi de kunne bevege seg raskt.»

I 906 samlet Kiev-prinsen Oleg en enorm hær og dro på en militær kampanje mot byen Konstantinopel. Den fyrste hæren inkluderte forskjellige slaviske stammer, Mer, Chud, samt varangianere. Prins Oleg gikk til krig mot Byzantium, og forfulgte følgende mål: å styrke autoriteten til Rus, så vel som Kyiv-prinsen som en stor og mektig nabo, så vel som et rikt bytte.

Samtidig dro mesteparten av den fyrste troppen til Konstantinopel i "perches" (små skip), og den andre delen dro dit over land på hesteryggen. De fyrste troppene nådde Konstantinopel uten motstand, hvoretter de begynte å herje i området rundt. av denne byen. Selve delen som gikk langs vann kunne imidlertid ikke komme i nærheten av byen.

Så snart de så den fyrste flåten, blokkerte bysantinene bukten med en kjetting, og det var av denne grunn at skipene forble ute av bruk. Så bestemmer prins Oleg seg for å bruke et triks. Fra kronikken vet vi at han setter skipene sine på hjul, noe han beordrer å gjøre på forhånd, og så beordrer skipene å rette opp seilene og gå i full fart til byens porter over land. Da de så at den fyrste flåten beveget seg over land mot Konstantinopel, bestemte grekerne seg for å overgi beleiringen og betale Kiev-prinsen med rike gaver.

Olegs militære kampanje mot Konstantinopel endte veldig vellykket. Byzantium betalte prinsen av Kiev en stor hyllest, som tillot ham sjenerøst å belønne sin egen hær med gull, ifølge forskjellige kilder, som nummererte opptil åtti tusen mennesker. I tillegg lovet Byzantium faktisk å støtte russiske ambassadører, samt mate russiske kjøpmenn i en seks måneders periode. Grekerne lovet også å ikke forstyrre bevegelsen til russiske kjøpmenn rundt Konstantinopel (inkludert å besøke de praktfulle badene i Konstantinopel), samt å utføre handelsaktiviteter (handel) uten å betale avgifter. Som et tegn på sin egen seier spikrer Kiev-prinsen Oleg skjoldet sitt til portene til Konstantinopel, hvoretter han vender hjem med følget.

Da han kom tilbake til Kiev, fikk prins Oleg kallenavnet den profetiske, selv om det er flere versjoner av at dette kallenavnet har nordiske røtter og dateres tilbake til en tidligere periode i livet til denne prinsen.

Prins Olegs militære kampanje mot Byzantium styrket autoriteten til Kyiv-fyrstedømmet, og viste også styrken og den strategiske tilnærmingen til herskeren til en av de mektigste statene.

Når, med hvem og hvor russerne først begynte å handle, kan ingen si sikkert. Mest sannsynlig ved kysten av Svartehavet, hvor det, lenge før Kristi fødsel, først oppsto fønikiske og deretter milesiske, det vil si greske, kolonier, som med suksess handlet med de omkringliggende stammene. Koloniene kjøpte korn, lær, ull, lin, tømmer (eik, alm, ask), harpiks, voks og honning, og solgte vin, olivenolje, ullstoffer, klær, keramikk og diverse luksusartikler.

Deretter gikk greske varer til Østersjøen, og de ble fraktet av både grekerne selv og slaverne, som på 900-tallet okkuperte bassengene til elvene A, Dnepr, Vest-Dvina, Western Bug, Ilmen-sjøen og øvre Oka. På dette tidspunktet representerte de østlige slaverne, etter å ha forent seg under fyrstelig styre, allerede en formidabel militær styrke og begynte i stor grad å diktere handelsvilkårene for både Byzantium og khazarene, hvis eiendeler forstyrret russernes handelstilgang til Det kaspiske hav.

Hovedforsvareren av handels- og utenrikspolitiske interesser Det gamle Russland På den tiden ble prins Oleg kjent for folket som en profet, det vil si en magiker, trollmann, trollmann. Opprinnelig regjerte Oleg, en prins fra Rurik-familien, i Novgorod, og deretter, etter å ha samlet en hær av varangianere og slaver, dro han til Kiev og underkastet forskjellige slaviske stammer underveis. Etter å ha fanget Kiev, beseiret Oleg Khazarene mer enn en gang, og i 907 startet han en kampanje mot grekerne. Hæren besto av varangianerne, ilmenslavene, Chud, Krivichi, Meri, Polyans, Severianere, Drevlyanere, Radimichi og andre stammer som da bebodde de gamle russiske landene. Ifølge kronikeren hadde Oleg 2000 skip, og hvert skip hadde 40 personer. Selvfølgelig er det ikke nødvendig å tro på den absolutte nøyaktigheten av kronikkberegninger, men selv med visse endringer viser det seg at prinsen klarte å samle en betydelig hær for disse tidene.

Da russerne nærmet seg Konstantinopel (i Rus ble det som kjent vanligvis kalt Konstantinopel), låste grekerne seg inne i byen og sperret innseilingen til havnen. Så beordret prinsen alle til å gå i land og ødelegge alt rundt foran fienden. Oleg var virkelig en fremragende psykolog. Kronikkene forteller om en militær operasjon som var fantastisk på den tiden. Prinsen beordret at skipene hans skulle settes på hjul og flyttet mot byen under seil. Man kan forestille seg inntrykket et så uvanlig angrep gjorde på forsvarerne.

Samtidige tenker sjelden på hvorfor de eldgamle krigene ble utkjempet. Svaret ser ut til å være underforstått: av hensyn til byttet, land, ære. Alt dette er sant, men ufullstendig. Selv i disse fjerne tider var politiske og handelsallianser ikke mindre verdifulle. Våre forfedre var mye klokere enn vi noen ganger forestiller oss at de er. Den utspekulerte prins Oleg tvang bysantinene ikke bare til å betale en enorm hyllest, men også til å signere en avtale som ga russerne rett til å handle i Bysans tollfritt.

Kronikken beskriver i detalj fremdriften i forhandlingene. De første kravene fra russerne var som følger: alle som kom fra Rus til Konstantinopel, i tillegg til tollfri handel, kunne ta gratis mat i en måned, vaske seg i badene og for returreisen fylle opp ankre , tauverk, seil og lignende fra den greske kongen. Den bysantinske keiseren godtok betingelsene, men med en endring: alle disse privilegiene gjelder bare for kjøpmenn, og ikke for alle russere. I tillegg måtte russerne love å ikke plyndre de omkringliggende landsbyene, å bo kompakt på ett sted i byen, slik at keiseren alltid kunne sende en tjenestemann for å omskrive navnene på nyankomne handelsmenn. Russere skulle bare komme inn i byen gjennom én port uten våpen, og ledsaget av en keiserlig tjener og ikke mer enn 50 mennesker på en gang.

Alle disse bekymringene var klare for Oleg, og aksepterte derfor uten å nøle. Etter datidens skikk ble avtalen beseglet med eder. Bysantinene sverget på korset, og Oleg sverget på våpenet sitt og Perun - den høyeste guddom for ham. På veien måtte bysantinene sy nye silke- og linseil til alle Olegs skip og la russerne spikre skjoldene sine på portene til Konstantinopel som et tegn på seier. Oleg kom tilbake til Kiev med et stort bytte: gull, dyre stoffer, grønnsaker og frukt som var eksotiske for Rus, viner og smykker. Og hovedsaken er kontrakten.

Handelsavtalen av 907 registrerte bare grunnleggende avtaler og trengte derfor en rekke tillegg. Allerede i 911 sendte Oleg en ambassade til Konstantinopel for å detaljere avtalen så mye som mulig: Russerne ønsket ikke unødvendig friksjon tvert imot, gode naboforhold til Bysants åpnet store muligheter for Rus.

Den nye avtalen, et merkelig dokument om gammel folkerett, ga spesielt følgende. Når man analyserte en forbrytelsessak, var det nødvendig å ikke stole på rykter, men på nøyaktige vitnesbyrd. Hvis en av deltakerne i rettssaken tvilte på andres vitnesbyrd, var han forpliktet til å sverge i henhold til sin tros ritualer at vitnene løy. Hvis det som et resultat viste seg at vitnesbyrdet var sant, ble den som tvilte henrettet. Denne tilstanden lettet i stor grad løsningen av kontroversielle spørsmål: list og intriger ble farlige.

Dokumentet sørget også for nødsituasjoner. Det ble for eksempel fastsatt at ved drap på en russer eller greker, skulle forbryteren (hvis han ble tatt på stedet) umiddelbart henrettes. Hvis morderen rømmer fra åstedet for forbrytelsen, går all eiendommen hans (minus en viss andel til fordel for den uskyldige kona til forbryteren) til offerets slektninger. Hvis rømlingen ikke etterlot seg noen eiendom, ble han ansett for å stå for retten og ettersøkt inntil han ble tatt og henrettet. Avtalen slo fast at dersom en russer stjal fra en greker – eller omvendt – og tyven ble tatt på stedet, hadde eieren av den stjålne eiendommen, dersom tyven gjorde motstand, rett til å drepe ham ustraffet. Dersom tyven overga seg uten motstand, ble han siktet tre ganger så mye for tyvegodset. Det ble gitt bot selv for en vanlig kamp. Dersom den skyldige eller hans slektninger ikke kunne betale det skyldige, ble den skyldige kledd av – dette betydde at han hadde gitt bort sin siste. Alle disse punktene indikerer hvor seriøst begge sider nærmet seg avtalen, og prøvde etter beste evne å beskytte fred og harmoni mot ubehagelige overraskelser og misforståelser.

Den eldgamle traktaten er ikke mindre omhyggelig enn moderne dokumenter. Traktaten forklarte til og med atferdsreglene for begge parter i tilfeller der noe skjedde med deres handelsskip. Det ble foreskrevet: Hvis et gresk skip blir kastet på fremmed jord, og russere er i nærheten, er de forpliktet til å vokte skipet med last og hjelpe til med å levere skipet til et trygt sted. Russerne tok også på seg forpliktelsen til å flyte greske skip og hjelpe greske sjømenn hvis det skulle oppstå en storm.

I hvilken grad tilliten har vokst mellom russere og grekere, fremgår av følgende klausul i 911-traktaten: «Hvis en russer eller greker tilfeldigvis befinner seg i et land der det er russiske eller greske slaver, må han løse dem og levere dem til landet deres, hvor løsesummen vil bli utbetalt til ham. Også krigsfanger vender tilbake til hjemlandet. Hvis russiske slaver blir brakt for salg til grekerne eller omvendt, vil de bli løslatt til hjemlandet.» Slike edle forhold gjaldt imidlertid bare for partene i traktaten, verken grekerne eller russerne var prinsipielle avskaffelsesforkjempere. Dokumentet som leveres: hvis en slave blir stjålet eller løper bort og herren hans klager, må slaven returneres.

Russiske kjøpmenn hadde rett til å lete etter slaven sin i Konstantinopel hvor som helst. Enhver greker som nektet å la russerne ransake hjemmet hans, ble automatisk funnet skyldig i å stjele en slave og ble hardt straffet.

Siden mange russiske kjøpmenn begynte å bo permanent i Konstantinopel, ga avtalen også følgende situasjon: hvis en av russerne i Byzantium døde uten å ha tid til å disponere eiendommen hans, ville den bli sendt til hans slektninger i Rus. Hvis den som forpliktet seg til å levere eiendommen skjulte den eller ikke returnerte med den til Rus, så kunne han etter en klage fra russerne bli tvangsreturnert til hjemlandet. Nøyaktig de samme reglene gjaldt for grekerne som slo seg ned i Rus.
Det var et solid dokument, signert av seriøse mennesker som ikke bare tenkte på i dag, men også på morgendagen.

På den tiden var den velkjente handelsveien fra varangerne til grekerne, det vil si fra Skandinavia og Baltikum til Byzantium gjennom de slaviske landene, svært vanskelig. Den bysantinske historikeren, keiser Konstantin Porphyrogenitus, sa følgende om den midtre og sørlige delen av denne ruten: Slaviske stammer hogde ned skog i fjellene om vinteren og bygde båter, inkludert enkelttrebåter, det vil si fra én stor stamme. Om våren, da isen på Dnepr smeltet, fløt de skip til Kiev. Her ble «vannskuterene» ettermontert (de monterte radlåser og årer fra gamle båter), lastet varer og ventet på at andre skip skulle sette av gårde i en stor bevoktet karavane på sin videre ferd nedover elva. Da de nærmet seg de farlige strykene på Dnepr, gikk de fleste av mannskapet i land, mens resten ledet skipene mellom steinene ved hjelp av stolper eller vadested. Rundt den fjerde, farligste terskelen, som kronikken skriver, inntok en del av militærtroppen nødvendigvis defensive stillinger i tilfelle et angrep fra steppe-nomadene - Pechenegene, og alle de andre losset skipene og bar varene på skuldrene sine. over en avstand på "6000 skritt". Båtene ble dratt langs land eller for hånd. Skipene ble deretter sjøsatt igjen og lastet med varer. Etter å ha nådd øya St. Gregory, ofret de et offer til gudene i takknemlighet for den vellykkede kryssingen av strykene. Etter å ha nådd munningen av Dnepr, stoppet karavanen vanligvis for å sette skipene i stand og forberede seg på passasjen langs Svartehavet til Byzantium.

Og her kan man se soliditet og forretningssans alt ble gjort klokt. Enten hjalp varangianerne virkelig med sin "orden", eller de gamle slaverne selv var ikke et så "uordnet" folk som den kresne kronikeren forestilte seg.

Det er merkelig at prins Oleg, som la grunnlaget for ryddig handel med Byzantium, spilte viktig rolle og at det var ortodoksi som ble den dominerende religionen i Russland. Etter handelsutvekslingen mellom slaverne og grekerne begynte en kulturell og ideologisk utveksling. Kronikker indikerer at ambassadørene som ble sendt av Oleg til Konstantinopel i 911, etter å ha fullført forretningsdelen av forhandlingene, ble i Byzantium på forespørsel fra keiseren. Han gav dem ikke bare rikelig begavelse, men også «tildelte menn til dem som tok dem med til kirker, viste dem rikdom og forklarte den kristne tros lære».

Så, som vi ser, gikk veien til templet gjennom markedet.

Hvis du likte dette materialet, tilbyr vi deg et utvalg av de beste materialene på nettstedet vårt i henhold til våre lesere. Du kan finne TOP-utvalget om teorien om fremveksten av sivilisasjoner, menneskehetens historie og universet der det er mest praktisk for deg

Petr Romanov, RIA Novosti

Deretter gikk greske varer til Østersjøen, og de ble fraktet av både grekerne selv og slaverne, som på 900-tallet okkuperte bassengene til elvene Dniester, Dnepr, Western Dvina, Western Bug, Lake Ilmen og øvre Oka. På dette tidspunktet representerte de østlige slaverne, etter å ha forent seg under fyrstelig styre, allerede en formidabel militær styrke og begynte i stor grad å diktere handelsvilkårene for både Byzantium og khazarene, hvis eiendeler forstyrret russernes handelstilgang til Det kaspiske hav.

På den tiden var hovedforsvareren av de handels- og utenrikspolitiske interessene til det gamle Russland prins Oleg, populært kalt profeten, det vil si en magiker, trollmann og trollmann. Opprinnelig regjerte Oleg, en prins fra Rurik-familien, i Novgorod, og deretter, etter å ha samlet en hær av varangianere og slaver, dro han til Kiev og underkastet forskjellige slaviske stammer underveis. Etter å ha fanget Kiev, beseiret Oleg Khazarene mer enn en gang, og i 907 startet han en kampanje mot grekerne. Hæren besto av varangianerne, ilmenslavene, Chud, Krivichi, Meri, Polyans, Severianere, Drevlyanere, Radimichi og andre stammer som da bebodde de gamle russiske landene. Ifølge kronikeren hadde Oleg 2000 skip, og hvert skip hadde 40 personer. Selvfølgelig er det ikke nødvendig å tro på den absolutte nøyaktigheten av kronikkberegninger, men selv med visse endringer viser det seg at prinsen klarte å samle en betydelig hær for disse tidene.

Det var et solid dokument, signert av seriøse mennesker som ikke bare tenkte på i dag, men også på morgendagen.

Det er merkelig at prins Oleg, som la grunnlaget for ryddig handel med Byzantium, spilte en avgjørende rolle i det faktum at ortodoksi ble den dominerende religionen i Russland. Etter handelsutvekslingen mellom slaverne og grekerne begynte en kulturell og ideologisk utveksling. Kronikker indikerer at ambassadørene som ble sendt av Oleg til Konstantinopel i 911, etter å ha fullført forretningsdelen av forhandlingene, ble i Byzantium på forespørsel fra keiseren. Han gav dem ikke bare rikelig begavelse, men også «tildelte menn til dem som tok dem med til kirker, viste dem rikdom og forklarte den kristne tros lære».

Så, som vi ser, gikk veien til templet gjennom markedet.

Den russisk-bysantinske krigen i 907- den legendariske seirende kampanjen til den gamle russiske prinsen Oleg til Konstantinopel.

traktaten av 907

Den bysantinske kronikken til Pseudo-Simeon (siste tredjedel av 1000-tallet) forteller om duggene (Rus):

«Ros, eller også Dromites, fikk navnet sitt fra en viss mektig Ros, etter at de klarte å unnslippe konsekvensene av det oraklene forutså om dem, takket være en eller annen advarsel eller guddommelig belysning av den som hersket over dem. De ble kalt dromitter fordi de kunne bevege seg raskt.»

I dette fragmentet er noen forskere klare til å se elementer som ligner på magienes spådom om Olegs kommende død, og i Rosa selv - den profetiske Oleg. I populærlitteraturen er V.D.s konstruksjoner mye sitert. Nikolaev om raidet av Ros-dromittene på Byzantium i 904. Rossene, ifølge Nikolaev (Pseudo-Simeon nevner ikke dette), ble beseiret ved Kapp Tricephalus av den bysantinske admiralen John Radin, og bare en del av dem slapp fra den "greske ilden" takket være innsikten til lederen deres.

Dermed indikerer tekstene til traktatene inkludert i Tale of Bygone Years at kampanjen ikke var en fullstendig fiksjon. Noen historikere er tilbøyelige til å forklare stillheten til bysantinske kilder med feil datering av krigen i historien. Det var forsøk på å forbinde det med raidet av "Rus-dromittene" i , på et tidspunkt da Byzantium kjempet mot piraten Leo fra Tripoli. Den mest sannsynlige hypotesen ble fremsatt av B. A. Rybakov og L. N. Gumilyov: beskrivelsen av 907-kampanjen i Tale refererer faktisk til krigen i 860, som ble erstattet av en melding om det mislykkede raidet av Askold og Dir i 866, inspirert av Bysantinske legender om den mirakuløse utfrielsen av kristne fra fiendtlige hedninger.

Dette er desto mer sannsynlig siden Rus', fra begynnelsen av 900-tallet, dukker opp i greske tekster som en alliert av Byzantium. Patriark Nicholas the Mystic (- og -) truer Bulgaria med en russisk invasjon, 700 russiske leiesoldater deltok i den mislykkede bysantinske ekspedisjonen til Kreta i .

I sitt arbeid viet til kampanjen til den profetiske Oleg til Konstantinopel, den bysantinske lærde A.A. Vasiliev kom til den konklusjonen at Olegs raid ikke var en oppfinnelse av den gamle russiske kronikeren, som i tradisjonen til de skandinaviske heltesagaene gjorde et vanlig rovdyrsangrep på bysantinske eiendeler til en epokegjørende begivenhet.