i følge planen
Introduksjon (bringer til emnet)
Hovedidé (utvid emne)
Konklusjon (din holdning til arbeidet)

Disse tre dagene med fullstendig, absolutt frihet tillot Mtsyri å bli kjent med seg selv. Han husket sin barndom: plutselig åpnet bilder av barndom seg for ham, hjemlandet ble levende i hans minne: Og jeg husket min fars hus, kløften vår og aulen spredt rundt i skyggene... Han så «som lever» ansiktene til foreldrene, søstrene, andre landsbyboere... Mtsyri levde hele livet. Han var et barn i foreldrenes hjem, en høyt elsket sønn og bror; han var en kriger og en jeger som kjempet med en leopard; var en engstelig ung forelsket mann, og så henrykt på «fjellenes jomfru». Han var i alt en sann sønn av sitt land og sitt folk: ... ja, skjebnens hånd førte meg på en annen måte... Men nå er jeg sikker på at jeg kunne ha vært i mine fedres land, Ikke en av de siste våghalsene. På tre dager i frihet fikk Mtsyri svar på et spørsmål som lenge hadde plaget ham: Å finne ut om jorden er vakker, å finne ut om vi ble født inn i denne verden for frihet eller fengsel. Ja, verden er vakker! Dette er meningen med den unge mannens historie om det han så. Monologen hans er en hymne til en verden full av farger og lyder, glede. Når Mtsyri snakker om naturen, forlater ikke tanken på vilje ham: alle i denne naturlige verden eksisterer fritt, ingen undertrykker den andre: hager blomstrer, bekker bråker, fugler synger osv. Dette bekrefter helten i tanken på at mennesket er også født for vilje, uten hvilken det verken kan være lykke eller selve livet. Lermontov "Mtsyri" - essay "Tre dager i frihet"

I frihet ble Mtsyris kjærlighet til sitt hjemland avslørt med fornyet kraft. Den "vage lengselen" etter henne som han opplevde i klosteret, ble til en lidenskapelig drøm om å "dra til hjemlandet". Utsikt Kaukasus-fjellene minnet ham levende om hjembyen hans og de som bodde der. Det er interessant at i Mtsyris minner om hjemlandet, dukker det uunngåelig opp bildet av en væpnet highlander, klar til å kjempe. Han husker «glansen fra lange dolker satt i slirer», «ringen av ringbrynje og glansen fra en pistol». For den unge mannen smeltet kjærligheten til hjemlandet sammen med ønsket om frihet. Og hvis Mtsyri i klosteret bare forsvant med ønsket om frihet, så lærte han i friheten "frihetens lykke" og ble sterkere i sin tørst etter jordisk lykke. Han sier til munken: ... på noen få minutter Mellom de bratte og mørke steinene, Der jeg lekte som barn, utvekslet jeg paradis og evighet... Disse ordene til Mtsyri kan virke vanlige. Men hvilket mot, for en utfordring til kirkemoralen med dens hyklerske «himmelske lykke» lød i disse ordene i de årene diktet ble skrevet! Etter å ha vært fri i tre dager, fikk Mtsyri vite at han var modig og fryktløs. Tordenværet inspirerer ham ikke med gru, men med glede; frykt griper ikke hans sjel når han ser en slange og hører ropet fra en sjakal; han er ikke redd for å falle av en klippe, fordi - ... fri ungdom er sterk, Og døden virket ikke skummel! Fryktløshet, dødsforakt og lidenskapelig kjærlighet til livet, tørst etter kamp og beredskap for det er spesielt tydelig avslørt i kampen med leoparden. I denne kampen glemmer Mtsyri alt, og adlyder bare ett ønske - å overleve, å vinne! Dødelig fare gir ikke opphav til frykt, men mot, og han «brenner» og nyter kampen. Det er mye betingelser i beskrivelsen av Mtsyris kamp med leoparden, som dels kan forklares av episodens forbindelse med tradisjonene til Khevsur og georgisk folklore brukt av Lermontov, og dels av diktets romantiske natur. Konvensjonell, "romantisk" leopard er "en evig gjest i ørkenen." Alle skiltene som er tegnet i den kan være felles for alle andre rovdyr. De gir ikke opphav til ideen om et enkelt bilde, men fremmaner et levende bilde av et rovdyr generelt, med et "blodig blikk", et "galt sprang" og "truende" skinnende pupiller. Det er karakteristisk at alle epitetene som beskriver leoparden er av emosjonell natur. Kampen med et formidabelt rovdyr er også "romantisk": en mann bevæpnet med en gren beseirer et blodig dyr, men det inneholder kunstens sanne sannhet, og leseren tror på Mtsyris seier. Heltens brennende karakter avsløres her i aksjon, tørsten etter kamp som brente ham finner en vei ut, og vi ser at den unge mannen, ikke bare i drømmene sine, er klar for et liv "fullt av angst." Kampen med leoparden gir Mtsyri muligheten til å forsikre seg om at han «ikke kunne ha vært en av de siste våghalsene i fedrenes land». Mtsyri er en modig jager som vinner i et åpent slag, han har ingen forakt for fienden eller glad; tvert imot vekker motet til fienden hans respekt, og gir opphav til fantastiske ord om leoparden: Men med den triumferende fienden møtte Han døden ansikt til ansikt, Som en fighter skal i kamp! Mtsyris "glødende lidenskap" - kjærlighet til hjemlandet - gjør ham målrettet og fast. Han nekter kjærlighetens mulige lykke, overvinner lidelsen av sult, og prøver i en desperat impuls å ta seg gjennom skogen for målets skyld - "å dra til hjemlandet sitt." Døden av denne drømmen gir opphav til fortvilelse hos ham, men selv i fortvilelse viser Mtsyri seg ikke å være svak og forsvarsløs, men en stolt og modig person som avviser medlidenhet og medfølelse. . . . tro meg, jeg ville ikke ha menneskelig hjelp... Jeg var en fremmed for dem for alltid, som et steppedyr; Og hvis bare et minutts skrik hadde forandret meg, sverger jeg, gamle mann, jeg ville ha revet ut den svake tungen min. Mtsyri er hardfør. I klosteret, mens han opplevde en smertefull sykdom, uttalte han ikke et eneste stønn. I hans vandringer, hvor han måtte oppleve mye, manifesterte denne utholdenheten seg med fornyet kraft. Plaget av leoparden glemmer han sårene sine, og «samler resten av kreftene» prøver han igjen å forlate skogen. Diktet bidrar til å forstå Mtsyri som en modig, uredd, sterk og stolt helt. Diktets form og dets vers er underordnet skapelsen av et slikt bilde. Den er skrevet i jambisk tetrameter, som har en unik lyd. Dens rytmiske struktur fra begynnelse til slutt (bortsett fra "Song of the Fish") er like energisk, litt brå. Verset viser seg å være elastisk, for det første på grunn av den sjeldne utelatelsen av stress i verset; linjer og for det andre på grunn av mannrimene. Rimemetoden i «Mtsyri» følger ikke et strengt system, antallet poetiske linjer i strofer er ikke stabilt, men likevel virker diktet overraskende harmonisk og helt nettopp takket være samme rytme og maskuline rim. En slik enhet av versstruktur formidler godt konsentrasjonen og lidenskapen i karakter

"Lermontov Mtsyri" - Kampen for lille Misha mellom bestemor og far utviklet seg foran guttens øyne. Mtsyri har bare minner igjen: «...Og min far? Hvis Mtsyri hadde det vanskelig i klosteret, så hadde Lermontov det vanskelig i det sekulære samfunnet. Lermontovs far var en fattig militærmann. Diktet "Mtsyri" er Lermontovs mest romantiske og selvbiografiske verk.

"Bildet av en helt i vår tid" - Mikhail Yurievich Lermontov. Hvorfor kalte forfatteren verket sitt på denne måten? Hovedsaken var orden og gode intensjoner. Bildet av hovedpersonen. En person har en tendens til å trekke seg inn i seg selv og kaster seg ut i introspeksjon. "Nå for tiden". Hovedideen med arbeidet. Sammensetningen av romanen. «VÅR TIDS HELT» Hvorfor kalte forfatteren verket sitt på denne måten?

"Lermontov Mtsyri-leksjon" - Betydningen av epigrafen "Smaker, jeg smaker litt honning, og nå dør jeg." M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Jvari-tempelet, der Lermontovs Mtsyri bodde. Speilbilde. Offentlig leksjon om litteratur "Hva er mysteriet med Mtsyri?" Hva er en følelse av liv. Scenen med leoparden viser prototypen på samfunnet som Lermontov drømte om. Her må mot motarbeides med mot her er det ingen svik eller list.

"Mtsyri" - "Mtsyri" er et romantisk dikt av Lermontov. I Petersburg. Og jeg, mens jeg levde, i et fremmed land skal jeg dø som slave og foreldreløs... Oppdrag: skrive ut sitater. Fra historien om diktets tilblivelse. Diktet ble publisert under Lermontovs levetid i samlingen. "Dikt av M. Lermontov" for 1840. Hva lærer vi om Mtsyris liv i klosteret? Det opprinnelige navnet var "Beri" (georgisk for "munk").

"Lermontov-biografi" - M.Yu. Kreativt arbeid med litterær lesing av elever i 4. klasse B ved kommunal utdanningsinstitusjon "Secondary School No. 13" Osipov Nikita Grizunov Dmitry Karatygin Andrey Lærer: Tatyana Stepanovna Samoilova. Lermontovs soverom og kontor. Kreativt arbeid med litterær lesing. Ruiner nær landsbyen Karaagach i Kakheti.1837-1838.

"Lermontovs tekster" - Selvportrett av M.Yu. Lermontov. Bland tristhet, som ikke er akutt, med gleder, som aldri har skjedd K. Balmont. Far M.Yu. Lermontov. "Og igjen er jeg alene, og igjen bor jeg for meg selv" Tekst av M.Yu. Lermontov. Utdanningsinstitusjon "Minsk State Vocational School No. 114 for Builders" ÅPEN LEKSJON I RUSSISK LITTERATUR "Sangtekster av M.Yu. Lermontov" Lærer i høyeste kategori Krasnikevich R.P. arbeidserfaring – 26 år.

Om dette emnet:

Diktet "Mtsyri" som et romantisk verk. Originaliteten til diktet. Bildet av hovedpersonen.

Leksjonens mål:

1) karakterisere Mtsyri, trenge inn i forfatterens plan, identifisere måter å avsløre bildet av hovedpersonen

2) trekke konklusjoner om egenskapene til diktet "Mtsyri" som et romantisk verk

UNDER KLASSENE

JegElevundersøkelse.

·Hvordan bodde Mtsyri i klosteret?

· Karakteren og drømmene til en ung nybegynner.

Lærerens kommentar.

Lermontov gir ikke Detaljert beskrivelse klosterlivet til Mtsyri. Klosterliv betydde for det første tilbaketrekning fra mennesker, fra verden, fullstendig forsakelse av ens egen personlighet, «tjeneste for Gud», uttrykt i monotont vekslende faste og bønner. Hovedbetingelsen for livet i et kloster er lydighet. Enhver som har avlagt klosterløftet finner seg for alltid avskåret fra det menneskelige samfunn; munkens tilbakevending til livet ble forbudt.

For helten er klosteret et symbol på trelldom, et fengsel med dystre vegger, "teppede celler." Å forbli i klosteret betydde for ham å for alltid gi avkall på sitt hjemland og frihet, å være dømt til evig slaveri og ensomhet («å være en slave og en foreldreløs»). Forfatteren avslører ikke karakteren til gutten som havnet i klosteret: han skildrer bare hans fysiske svakhet og engstelighet, så gir han noen innslag av oppførselen hans, og personligheten til den fangede fjellklatren kommer tydelig frem. Han er hardfør (“Han vanskte uten å klage - ikke engang et svakt stønn slapp fra barnas lepper”), stolt, mistroisk, fordi han ser fiendene sine i munkene rundt seg fra en veldig tidlig alder, han er kjent med de ubarnslige følelsene av ensomhet og melankoli. Det er også en direkte forfatters vurdering av guttens oppførsel, som forsterker inntrykket - Lermontov snakker om sin mektige ånd, arvet fra fedrene.

·Hva er hensikten med flukten? Hva betyr det for Mtsyri å være fri? Finn svarene i teksten.

A) Jeg hadde en plan for lenge siden B) Jeg levde lite og levde i fangenskap,

Se på de fjerne feltene, slik er to liv i ett,

For å finne ut om jorden er vakker, men bare full av bekymringer,

Finn ut, for frihet eller fengsel, jeg ville byttet det hvis jeg kunne.

Vi ble født inn i denne verden.

B) Mitt flammende bryst D) ...Jeg har ett mål

Hold en annen til brystet med lengsel, gå til ditt hjemland
Selv om det ikke er kjent, men kjært. Hadde det i sjelen min.

Vi konkluderer:

Mtsyris idé om frihet er forbundet med drømmen om å returnere til hjemlandet. Å være fri betyr for ham å rømme fra klosterfangenskap og vende tilbake til hjembyen sin, for å rømme fra en «fremmeds familie». Mens han bodde i klosteret, sluttet ikke den unge mannen å se "levende drømmer":

Om kjære og slektninger,

Om steppenes ville vilje,

Om lette, gale hester,

Om romvesenkamper mellom steinene...

Bildet av en ukjent, men ønsket "fantastisk verden av angst og kamp" levde konstant i hans sjel.

IIArbeid med bildet av Mtsyri.

1 Lærerens ord.

Diktet er romantisk. Helten hans er ikke som menneskene rundt ham, han fornekter livsverdiene deres, streber etter noe annet. Bevis denne ideen med linjer fra Mtsyris tilståelse.

Jeg kjente bare kraften til tanker,

En, men brennende lidenskap:

Hun levde inni meg som en orm,

Hun rev sjelen sin og brente den.

Hun kalte drømmene mine

Fra tette celler og bønner

I den vidunderlige verden av angst for kamper.

Heltens viktigste lidenskap er ønsket om å leve fullt ut, i en verden av kamp og frihet, utenfor klosterets murer, i hans fjerne elskede hjemland.

2 Arbeide med tekst.

Hva så og lærte Mtsyri om livet under sine vandringer?

Svaret er i kapittel 6, halvdel 9, 10, 11.

Vi konkluderer:

Mtsyris personlighet og karakter gjenspeiles i hvilke bilder som tiltrekker ham og hvordan han snakker om dem. Han blir slått av naturens rikdom og mangfold, i kontrast til den monotone klostersettingen. Og i den nære oppmerksomheten som helten ser på verden med, kan man føle hans kjærlighet til livet, for alt vakkert i det, sympati for alle levende ting.

I romantisk fiksjon handler en eksepsjonell helt under eksepsjonelle omstendigheter. Les avsnittet fra kapittel 6 på nytt. Bevis at dikteren malte et romantisk landskap.

(Fra ordene "Jeg så hauger av mørke steiner" til ordene "I snøen, brennende som diamant, det grå, urokkelige Kaukasus.")

Dette landskapet kan selvfølgelig kalles romantisk, fordi hver detalj av det er uvanlig, eksotisk - "fjellkjeder, like bisarre som drømmer," røyk ved daggry; langs bredden av en fjellbekk er det "hauger av mørke steiner", snødekte fjelltopper er skjult i skyene.

I begynnelsen av leksjonen snakket vi om Mtsyri, en fange som bodde i et kloster. Allerede da var han en sterk, stolt ung mann, besatt av en "glødende lidenskap" - kjærlighet til hjemlandet og friheten. Men det er viktig å merke seg at den gang, i klosteret, visste han selv ikke mye om seg selv, fordi bare det virkelige liv tester en person og viser hva han er.

Hva lærte Mtsyri om seg selv da han fant seg fri?

I frihet ble Mtsyris kjærlighet til hjemlandet avslørt med fornyet kraft, som for den unge mannen smeltet sammen med ønsket om frihet. Hvis helten i klosteret bare forsvant med ønsket om frihet, så lærte han i friheten "frihetens lykke" og ble sterkere i sin tørst etter jordisk lykke. Etter å ha vært fri i tre dager, fikk Mtsyri vite at han var modig og fryktløs. Fryktløshet, dødsforakt og lidenskapelig kjærlighet til livet, tørst etter kamp og beredskap for det avsløres i kampen med leoparden. Mtsyris "glødende lidenskap" - kjærlighet til hjemlandet - gjør ham målrettet og fast. Han nekter mulig lykke og kjærlighet, overvinner lidelsen av sult og prøver i en desperat impuls gjennom skogen med det formål å «komme til hjemlandet». Døden av denne drømmen gir opphav til fortvilelse i ham, men i en desperat impuls fremstår Mtsyri ikke svak og forsvarsløs, men en stolt og modig mann som avviste medlidenhet og medfølelse. Mtsyri er hardfør. Plaget av leoparden glemmer han sårene sine, og samler resten av kreftene og prøver igjen å forlate skogen.

Hvilke kunstneriske virkemidler bruker dikteren når han tegner sin helt? Gi eksempler.

Hyperboler : Å, jeg er som en bror,

Jeg vil gjerne omfavne stormen!

Jeg så med øynene til en sky,

Jeg fanget lynet med hånden...

Metaforer : Jeg er denne lidenskapen i nattens mørke

Næret med tårer og melankoli,

Jeg gnagde i jordens fuktige bryst...

Sammenligninger: Jeg selv, som et dyr, var fremmed for mennesker,

Krabbet og gjemte seg som en slange.

Detaljerte sammenligninger av Mtsyri med en hest og en drivhusblomst.

Epitet: Men fri ungdom er sterkt

Og døden virket ikke skummel.

IIIFunksjoner av Mtsyri som et romantisk dikt.

Hvor foregår diktet?

I Kaukasus, blant den frie og mektige kaukasiske naturen, i slekt med heltens sjel. Men helten forsvinner i klosteret.

Landskapsmalerier, omtale av vind, storm, fugler og dyr er svært viktige i diktet. Hva er rollen til naturmalerier i verk?

De er relatert til helten, og frihetens kall viser seg å være uimotståelig, som naturens kall - en fisk synger en kjærlighetssang til ham, "som en bror" er han klar til å omfavne stormen, "som et beist "han er fremmed for folk. Og tvert imot er naturen fremmed og fiendtlig innstilt til munkene i klosteret: Mtsyri løper bort «... i nattens time, en forferdelig time, da tordenværet skremte deg, da, overfylt ved alteret, du lå nedbøyd på bakken."

Handlingen i diktet ser ut til å være den vanlige romantikken - helten, en frihetssøker, rømmer fra trelldommens verden. Vi vil møte en slik situasjon i Prisoner of the Caucasus og Gypsies. Men det er en vri i Lermontovs dikt som radikalt endrer den tradisjonelle situasjonen. Fangen og Aleko bryter båndene til sine vanlige omgivelser og går inn i en fremmed, eksotisk verden av frihet (til Kaukasus, til sigøynerne), mens Mtsyri flykter fra den fremmede verden som ble påtvunget ham med makt og inn i den innfødte, naturlige verden.

Hvorfor tror du dikteren endrer den tradisjonelle situasjonen?

Lermontov legemliggjorde i Mtsyri den lidenskapelige drømmen om en helt, en stolt, fri og sterk mann som motarbeidet sine "skammelig likegyldige" samtidige, for hvem "frihet" og "hjemland" betyr det samme. En person må velge sin egen vei - dette er dikterens credo.

Hvorfor valgte Lermontov skrifteformen?

Det hjelper poeten psykologisk plausibelt å avsløre Mtsyris indre verden i et system av bilder og opplevelser. For å forstå Mtsyris karakter, må du oppleve alt med ham: klosterfangenskap, gleden ved frihet, henrykkelsen av å kjempe mot en leopard, fortvilelsen over å ikke komme til hjemlandet; håpløshet når han kommer tilbake til fengselet sitt. Mtsyris bekjennelse opptar nesten hele tekstrommet i diktet (det blir bare avbrutt av et kort forfatternotat) og er adressert til en bestemt karakter - en gammel munk, som Mtsyri først på en reservert og fiendtlig måte kaller "gammel mann", deretter på en kristen måte - "far". Forfatterens synspunkt på det som skjer presenteres ikke det forsvinner etter en kort utstilling. Den gamle munken ytrer ikke et ord som svar på Mtsyris tilståelse. Dermed ser leseren alt som skjer med helten bare gjennom øynene hans, noe som bidrar til subjektiviteten som er karakteristisk for en romantisk fortelling. Bekjennelse er et viktig plotdannende element.

Konklusjoner:

1. Lermontovs romantikk var ikke et avvik fra moderniteten rundt ham, men betydde tvert imot en tørst etter dens forandring og var et uttrykk for datidens avanserte idealer.

2. Patosen til det romantiske diktet "Mtsyri" var bekreftelsen av behovet for frihet for mennesker og fornektelse av slaveri og ydmykhet.

3. I sentrum av diktet "Mtsyri" er ikke en fullstendig individualist, men en sterk mann som tørster etter lykke og liv.

4. Poeten priser ikke så mye helten selv som hans idealer.

5. Både karakteren til helten og scenen for handlingen var eksepsjonelle og samtidig kunstnerisk sannferdige.

IVTest.

1 Epigrafen til diktet "Mtsyri" er hentet fra:

A) epos B) gamle russiske krøniker

B) Bibelen D) dikt av Horace

2 Hva er meningen med epigrafen?

A) opprør mot skjebnen, mot Gud

B) omvendelse, uendelig ydmykhet

C) beskyttelse av menneskerettighetene til frihet

3 Bestem sjangeren til arbeidet.

D) plasseringen av handlingen tilsvarer den romantiske orienteringen til diktet

13 Hva er hovedideen med arbeidet?

A) fornektelse av den religiøse moralen til askese og ydmykhet

B) lengsel etter vilje

C) bekreftelse av ideen om troskap til idealer i møte med døden

D) en oppfordring til å kjempe mot enhver manifestasjon av despotisme

VLeksjonsoppsummering, lekser.

Forbered deg på et gjennomgangsessay om diktet "Mtsyri".