Mądre chińskie wróżenie istnieje od niepamiętnych czasów i może dostarczyć odpowiedzi na każde, nawet najbardziej intymne pytanie.

Tabela heksagramów Księgi Przemian to prosta i zrozumiała interpretacja wyników wróżenia na monetach, przedstawiona w wygodnym formacie. Znalezienie i przeczytanie odpowiedzi duchów na Twoje pytanie jest teraz kwestią kilku sekund, wystarczy wybrać podaną Ci wartość na liście.

Tabela heksagramów Księgi Przemian: interpretacja

Tabela księgi zmian jest gotową odpowiedzią duchów, już zinterpretowaną i zapisaną. Oczywiście niektóre punkty rozszyfrowanego heksagramu mogą mieć niejednoznaczne znaczenie, dlatego doświadczeni praktycy radzą zadać pytanie tak precyzyjnie, jak to możliwe i sformułować je tak szczegółowo, jak to możliwe. W takim przypadku tabela heksagramów będzie miała najbardziej zrozumiałą i logiczną interpretację; nie będziesz musiał myśleć o tym, co dokładnie duchy próbują ci przekazać.

W sumie księga zawiera 64 przepowiednie, każda z nich to osobny heksagram I Ching, tabela z nazwą przepowiedni i jej pełnym opisem. Każda z sześciu linii, które otrzymujesz podczas wróżenia, nazywa się trygramem:

• Górna linia trygramu związana jest z przeszłością wróżki.
• Dolny trygram symbolizuje przyszłość i prawdopodobny rozwój wydarzeń.

Struktura przepowiedni w heksagramie Księgi Przemian

Każdy heksagram ma swoją specjalną chińską nazwę (na przykład heksagram 28 to „ Tak-ho", a heksagram 39 to " Jian"), a także podobne tłumaczenie nazwy na język rosyjski (na przykład heksagram 28 " Tak-ho" - Ten " Przebudowa wielka", a heksagram wynosi 39" Jian" - Ten " Pozwalać»).

Ponadto każdemu heksagramowi towarzyszy bezpośredni cytat odpowiadający temu konkretnemu przypadkowi. Na przykład dla heksagramu 28 brzmi to tak: „ Dyskretność i skromność pozwolą dłużej cieszyć się szczęściem", a dla heksagramu nr 39 jako " Jeśli przeszkody nie da się pokonać, można ją po prostu ominąć».

Tabela heksagramów Księgi Przemian

PRAKTYKA PODEJMOWANIA DECYZJI

„Jeśli modlitwa jest twoim apelem do Boga,

wtedy intuicja to Bóg, który do ciebie mówi”

Matka Teresa.

Tradycyjnie wyboru heksagramu do podjęcia decyzji dokonuje się poprzez rzucenie trzema monetami. W zależności od upuszczonej kombinacji linia głównego i dodatkowego (nie mylić z ukrytymi) heksagramów jest budowana zgodnie z tabelą nr 1. Różne źródła podają różne sposoby konstruowania cech heksagramów w zależności od kombinacji wypadających monet. W niektórych pracach orzeł jest interpretowany jako Yin i przedstawiany jako linia przerywana, w innych jest odwrotnie. Dla nas głowy są naturalnie bardziej kojarzone z męską energią Yang i w tej pracy przewaga głów jest przedstawiona jako linia ciągła, a ogony jako linia przerywana zgodnie z tabelą.

Jeśli jest więcej reszek, rysowana jest linia przerywana, jeśli reszek jest więcej, rysowana jest linia ciągła. Jeśli jednak pojawią się wszystkie głowy, to na dodatkowym heksagramie, pokazującym, gdzie rozwinie się sytuacja, będzie przeciwnie, linia ciągła. Nadmiar własności prowadzi do rozwoju jej przeciwieństwa – jest to przejaw pierwotnej wielowymiarowości Księgi Przemian „I Ching”. Powinieneś zacząć od dolnej linii i iść w górę, czyli najpierw zbudowany jest dolny trygram, a potem górny. Wystarczy rzucić monetą sześć razy, aby zbudować sześć linii (dwa trygramy). Na przykład. Niech w wyniku sześciokrotnego rzucenia trzema monetami otrzymamy następujący obraz, zapisany w tabeli nr 2.

Korzystając z tabeli nr 3, wyznaczamy kolumnę za pomocą górnego trygramu, a wiersz wyznaczamy za pomocą dolnego trygramu. Liczby heksagramowe są odczytywane na przecięciu wiersza i kolumny. W rezultacie powstaje heksagram główny nr 60, heksagram dodatkowy nr 48. Heksagram główny charakteryzuje obecną sytuację, a heksagram dodatkowy przewiduje najbardziej prawdopodobny rozwój wydarzeń.

Tabela 3. Wyznaczanie liczby heksagramów za pomocą dwóch trygramów

W starożytności zamiast monet używano łodyg krwawnika, wówczas procedura wyznaczania heksagramów była jeszcze bardziej złożona. Dziś na drewnianych klockach znajdują się zestawy heksagramów (patrz www.talisman-rostov.ru). W tym przypadku określenie liczb heksagramowych jest niezwykle uproszczone. Aby określić liczbę dodatkowego heksagramu, będziesz musiał dwukrotnie wybrać kostki.

Znane praktyki podejmowania decyzji w oparciu o

Księgi Przemian „I Ching”

1. Obsługa komputera i odpowiedniego programu. Zalety: jest szybki i nie musisz nic robić samodzielnie. Wady - nadmierna swoboda, brak rytuału stanowi poważną przeszkodę dla osób, które nie ugruntowały się w praktyce koncentracji swoich myśli.
2. Za pomocą drewnianych wykrojników (na przykład: http://talisman-rostov.ru/category/runy-2/), na które nanoszony jest obraz heksagramów i ich numerów, bardzo wygodnie jest podejmować szybkie decyzje dotyczące bieżących kwestie. Wystarczy, że wybierzesz bez patrzenia jedną płytkę z 64. Przed wykonaniem tej czynności należy przemieszać kostki, aby ich poprzednia kolejność nie zniekształciła uzyskanego wyniku. Zalety: szybki, wygodny. Wady - trzeba albo pamiętać nazwę i interpretację każdego heksagramu, albo nosić przy sobie książkę z interpretacją heksagramów.
3. Rzucając sześć razy trzema monetami. Wady - metoda wolniejsza, wymagająca konstrukcji każdej linii z osobna i określenia liczby heksagramów za pomocą tabeli. Jednak metoda ta była tradycyjnie stosowana od czasów starożytnych (modlitwa). Korzystając z tej metody, odtwarzasz pewne czynności (rytuały), które wykonały miliony ludzi przed tobą i otrzymujesz niezwykle dokładne prognozy.
4. Za pomocą gier transformacyjnych opartych na Księdze Przemian „I Ching” (gry „Lila Chakra”, „Kryon Code” itp.). To najbardziej szczegółowe wróżenie. Zaletami gier są najbardziej szczegółowa analiza aktualnej sytuacji, najpełniejsze zalecenia dotyczące rozwiązania problemu. Wady - najdłuższa metoda, wymagająca co najmniej godziny. Polecana do zrozumienia najpoważniejszych problemów w życiu, wyjścia ze ślepego zaułka w życiu lub z kręgów karmy i zmiany swojego przeznaczenia.

Tak wygląda pole w grach „Lila Chakra” i „Kodeks Kryona”, opartych na Księdze Przemian „I Ching”.

Cechy podejmowania decyzji w ujęciu wielowymiarowym

Każdy heksagram charakteryzuje się własną wibracją. Wibracje obejmują wszystkie aspekty rozmieszczenia elementów. Wibracje są ważniejsze niż słowa, ponieważ słowa są jedynie wyrazem wibracji. Jest jedna wibracja, jest wiele interpretacji. Wibracje to podstawa. Z tego powodu istnieje wiele nazw i interpretacji każdego heksagramu. Można spierać się o to, która nazwa najlepiej pasuje do odpowiedniego heksagramu, lub można rozpoznać prawdę i zasadność wszystkich (podejście wielowymiarowe).

W jednym z przekazów mistrzowi światła magnetycznej służby Kryonowi zadano pytanie: „Która numerologia jest poprawna? Przecież istnieje tak wiele różnych systemów, które są ze sobą sprzeczne.” Odpowiedź Kryona jest niesamowita: „Która jest prawdziwa? I wszystkich!" To demonstracja wielowymiarowości świadomości i uznanie istnienia prawdy w przeciwstawnych punktach widzenia. Najwyraźniej prawidłowy system numerologiczny to ten, który zaakceptowałeś w momencie użycia. Jeśli więc na przykład powiesz, że podczas rzucania monetą orzeł oznacza „tak”, a reszka oznacza „nie”, wówczas decydujące znaczenie ma nastawienie umysłu. Zmienianie wszystkiego na odwrót po rzucie monetą to kompletny nonsens, ponieważ ktoś bardzo autorytatywny uważa, że ​​orzeł powinien oznaczać „nie”, a reszka „tak”. Największym autorytetem jest nasze wyższe ja, nasza podświadomość, która poprzez wiele nieprzypadkowych przypadków przemawia do nas zgodnie z przyjętą umową mentalną. Umowa nie może zostać zmieniona w trakcie trwania prognozy.

To, co oczywiste na poziomie orła i reszki, jest często ignorowane w przypadku heksagramów. Typową sytuacją jest przeszukanie wielu źródeł w celu znalezienia jak najwyższej jakości opisu upuszczonego heksagramu. Kiedy zdasz sobie sprawę z upuszczonego heksagramu, najlepiej pasuje opis i interpretacja heksagramu, który początkowo wybrałeś przed rzuceniem monetami, mimo że nie jest on ani najlepszy, ani najbardziej szczegółowy, ani najbardziej miarodajny. Właściwość ta jest znacznie wzmocniona przez wielowymiarową interpretację heksagramów, ponieważ różne opisy mogą nie tylko być ze sobą sprzeczne, ale także uwzględniać różne aspekty rzeczywistości, które wibracyjnie odpowiadają temu samemu heksagramowi. W tym przypadku pojawia się logiczne pytanie: „Jak w praktyce wykorzystać heksagramy w przypadku takiej wielości?”

Jeśli zdecydujesz się zastosować wielowymiarową interpretację heksagramów, narzuca to pewne cechy na podejmowanie decyzji, ponieważ zakres opcji rozwoju sytuacji staje się bardzo szeroki, łącznie z przeciwną wibracją. Jak wybrać tę spośród wielu rozważanych opcji? Chodzi o to, że w zasadzie nie ma potrzeby dokonywania wyboru, w przeciwnym razie po wielowymiarowym rozważaniu nie pozostanie żaden ślad! Warto rozważyć całą gamę możliwych opcji, uwzględniając wszystkie zasoby i wszystkie przeszkody. Zaleca się jednak skierowanie swoich myśli, działań, intencji i wizualizacji w stronę najkorzystniejszej opcji rozwoju sytuacji. Najlepiej jest widzieć rzeczywistość we wszystkich jej aspektach i w swoim życiu uświadomić sobie (dosłownie zmaterializować) najkorzystniejszy bieg wydarzeń. Bo jak powiedział Mahatma Gandhi: „Twoje przekonania stają się twoimi myślami, twoje myśli stają się twoimi słowami, twoje słowa stają się twoimi czynami, twoje działania stają się twoimi nawykami, twoje nawyki stają się twoimi wartościami, twoje wartości stają się twoim przeznaczeniem”.

Ważnym zabytkiem historycznym jest Księga Przemian, która jest spisanym kanonem I Ching, który dotarł do nas od czasów starożytnych Chin. Zarówno dawniej, jak i obecnie, ta starożytna księga z zawartymi w niej heksogramami służy do przewidywania. Takie wróżenie, dzięki wielowiekowej praktyce i pozytywnym recenzjom, jest bardzo aktualne i bardzo rozpowszechnione. A dzisiaj postanowiliśmy porozmawiać o znaczeniu niektórych kombinacji heksagramów i ich interpretacji.

Wróżenie I Ching jest uważane za dość wiarygodne i zgodne z prawdą. Aby jednak uzyskać dokładną odpowiedź na ekscytujące pytanie, wróżka musi maksymalnie się skoncentrować, aby dokładnie przeprowadzić rytuał i zinterpretować kombinacje heksagramów.

Historia wróżenia I Ching sięga głęboko czasów panowania chińskiego władcy Fu Xi, który stał się twórcą wróżenia i przepowiadania przyszłości na podstawie heksagramów. Ten starożytny chiński władca wymyślił różne kombinacje kresek, dzięki którym można było odczytać wskazówki losu dotyczące konkretnych sytuacji.

Patrząc na obraz wszystkich 64 heksagramów, powinieneś znaleźć swój i dokończyć wróżenie I Ching. Aby to zrobić, przeczytaj informacje, które oferuje na ten temat starożytna Księga Przemian.

Znaczenie kombinacji od 1 do 64

1. Jeśli linie całkowicie pokrywają się z kombinacją tworzącą pierwszą komórkę, możesz liczyć na łaskę losu. Ten heksagram ma pozytywne znaczenie i może być kojarzony ze szczęściem, pomyślnym zakończeniem rozpoczętej pracy. Jest jednak za wcześnie na relaks, ponieważ bycie na szczycie naraża Cię na bezbronność.
2. Ta komórka ma również wartość dodatnią. Interpretacja tych heksagramów powinna wskazywać wysiłki, jakie wróżka musi podjąć, aby osiągnąć swój cel. Patrząc w przyszłość warto zauważyć, że Księga Przemian sugeruje pomyślne zakończenie planu.
3. W przeciwieństwie do poprzednich dwóch heksagramów, ta kombinacja obiecuje kłopoty i niefortunne zdarzenia. Przy takiej zbieżności linii wróżka powinna w najbliższej przyszłości unikać wszelkich przedsięwzięć.
4. Taki heksagram może mieć znaczenie zapowiadające rychłą poprawę. Interpretacja takiej kombinacji pomoże wróżce zrozumieć, że rady przyjaciół, bliskich i krewnych są kluczem do jego sukcesu.
5. To połączenie można nazwać zachęcającym. Jej interpretacja, oparta na wiedzy zawartej w Księdze Przemian, pozwala zrozumieć, że już niedługo wszystko się poprawi i życie stanie się łatwiejsze. Ale takie wiadomości nie powinny popychać człowieka do aktywnego działania, ponieważ pośpiech w tym przypadku tylko przeszkodzi.
6. Znaczenie tej kombinacji jest intensywne. Zapowiada przyszłe kłopoty. I Ching w tym przypadku będzie wskazywać na nadchodzące niebezpieczeństwo. Dlatego jeśli wróżka przygotowywał się do rozpoczęcia jakiegoś biznesu, lepiej było dla niego odłożyć to wydarzenie na jakiś czas.
7. Interpretując tę ​​kombinację, człowiek może zrozumieć, że ten okres w jego życiu jest przeznaczony na samotność. Chociaż wróżka będzie aktywnie miała szczęście, lepiej odłożyć na jakiś czas to, co zaplanowano. Ten czas warto spędzić samotnie.
8. Wszystko, co złe w przeszłości, jest znaczeniem tej kombinacji heksagramu I Ching. Aby w przyszłości wszystko było dobrze, wróżka musi uzbroić się w cierpliwość i wierzyć we własne siły.
9. Interpretacja tych wersów zawiera wskazówkę dotyczącą nadchodzących zmian na lepsze. Pozostaje tylko przetrwać niesprzyjający okres i poczekać na zmiany. Pamiętaj jednak, że złoczyńcy będą próbowali Cię zmylić.
10. Dla tej kombinacji Księga Przemian również ma dobre znaczenie. To znak, aby na jakiś czas przejść na emeryturę. Nawet krótkotrwała samotność będzie korzystna.
11. Nie bądź nieostrożny wobec tych, którzy wspierali Cię w trudnych chwilach, pamiętaj o swoich przyjaciołach. Los natychmiast wynagrodzi cię za wzajemność i szczerość.
12. Należy pamiętać, że interpretacja tego heksagramu zwiastuje zdradę. Nie powinieneś być zbyt szczery w stosunku do osoby, która niedawno pojawiła się w Twoim życiu.
13. Łaska szczęścia jest po Twojej stronie. Jak pokazuje Księga Przemian, wróżka znajduje się obecnie w najbardziej udanym okresie swojego życia.
14. Wróżenie za pomocą tego heksagramu pomoże osobie znaleźć właściwą ścieżkę. Najważniejsze jest prawidłowe ustalenie priorytetów i określenie najważniejszego celu.
15. Ta kombinacja linii ma również korzystne znaczenie. Mówi, że w najbliższej przyszłości doświadczysz poprawy we wszystkich sprawach.
16. Dla tego heksagramu odpowiednie byłoby alarmujące znaczenie. Zainteresowania, które pojawią się w najbliższej przyszłości, mogą poważnie Cię wciągnąć. Dlatego najpierw spróbuj aktywować swoje poczucie proporcji.
17. Świetny czas na szukanie ludzi o podobnych poglądach. Jednocześnie w żadnym wypadku nie zdradzajcie swoich ideałów, ale też nie płyńcie pod prąd. Wkrótce na horyzoncie będzie widać wielkie zwycięstwo.
18. Być może w niedalekiej przyszłości staniesz się dla kogoś bardzo ważną osobą. Kierując się najszczerszymi i czystymi motywami, wróżka będzie w stanie odmienić czyjeś życie, kierując je na lepsze.
19. Jak mówi Księga Przemian, heksagram ten ma podwójne znaczenie. Jego interpretację można rozumieć jako szczęście towarzyszące wszystkiemu. Za osiągnięty cel będziesz jednak musiał zapłacić.
20. Wróżenie I Ching za pomocą tego heksagramu wskaże kłopoty. Nie unikniesz ich, ale możesz zminimalizować konsekwencje, jeśli wykażesz się opanowaniem i rozwagą.
21. Znaczenie tej kombinacji jest korzystne, obiecujące sukces w pracy. Pomogą w tym doświadczenia ostatnich lat.
22. Bądź przygotowany na hipokryzję. Księga Przemian wskazuje, że w twoim otoczeniu są zdrajcy.
23. Ten heksagram powie Ci, jakie plotki krążą za Twoimi plecami. Nawet jeśli ktoś źle o Tobie mówi, nie powstrzyma Cię to od spełnienia swoich pragnień.
24. Zamieszanie tego okresu wkrótce się rozproszy, a wróżka znów będzie mogła głęboko oddychać. Wróżenie I Ching w tym symbolu zawiera znaczenie cierpliwości, którym powinieneś zacząć się kierować.
25. Znaczenie tych linii jest prostota. Pomimo pierwszego spojrzenia, każdy problem można rozwiązać, jeśli spojrzysz na niego z innej perspektywy.
26. Interpretacja takiej kombinacji przypomina pauzę. Oznacza to, że aby być gotowym na podbój szczytów, należy trochę odpocząć i nabrać sił.
27. Księga Przemian, jako przewodnik dla tych, którzy chcą znaleźć odpowiedzi na pytania, sugeruje nadmierną ciekawość wróżki. Jeśli nie chcesz mieć kłopotów, lepiej się go pozbyć.
28. Szczęśliwy okres dla tych, którzy potrafią kontrolować swoje emocje. Dla innych jest to okres przewartościowania wartości.
29. Ta kombinacja, która ma również złowieszcze znaczenie, sprawia, że ​​​​wróżenie jest niekorzystne. Najprawdopodobniej wróżka poniesie straty w najbliższej przyszłości.
30. Interpretacja tej kombinacji linii według I Ching może być również dwojaka - są to albo próżne złudzenia, albo niesamowity sukces.
31. Po zdobyciu harmonii wróżka będzie mogła nie tylko zaznać spokoju, ale także znaleźć sens życia. W tym przypadku wróżenie obiecuje szczęśliwe życie i dostatnią starość.
32. Nie należy dążyć do kilku celów na raz. Decydując się na główny cel, uzbrój się w wsparcie bliskich, włóż wszystkie siły w realizację swoich planów.

Ze wszystkich heksagramów ten wskazuje, że zdecydowanie zaleca się dana osobę, aby się powstrzymała. Wytrwałość w obecnych sytuacjach nie jest najlepszą pomocą.

1. Pomyśl o tym: czy cel uświęca środki? Jeśli bliscy cierpią z powodu twoich działań, spowoduje to wiele negatywnych konsekwencji.
2. Interpretacja według Księgi I Ching wskaże wróżbitowi właściwą ścieżkę. Wytrwałość i pewność siebie pomogą Ci osiągnąć znaczący postęp w kierunku celu.
3. Księga Przemian przepowiada nadchodzące zmiany. Jednak wróżka nie powinna być zbyt pewna siebie.
4. Nie traćcie nadziei, gdyż wśród innych heksagramów ten niesie ze sobą bardzo korzystne znaczenie. Uwierz, że Twoje marzenie się spełni.
5. Teraz jest dla Ciebie trudny okres, ale jeśli nie okażesz agresji, wkrótce zakończy się to dla Ciebie pozytywnym skutkiem.
6. Kolejny złowieszczy heksagram, którego znaczenie wiąże się z odległą przeszłością. Niektóre wydarzenia zmuszą Cię do powrotu i rozpoczęcia od zera.
7. Okres zmartwień dobiegł końca. Teraz możesz odpocząć i cieszyć się owocami, które udało Ci się osiągnąć.
8. Interpretacja takich heksagramów I Ching oznacza wzajemność. Oznacza to, że życie wróżki będzie zależeć od tego, jakie decyzje podejmie i jak będzie odnosił się do innych.
9. Ten okres jest najkorzystniejszy dla ludzi kreatywnych. Muza będzie Ci towarzyszyć. Łaska losu będzie również po twojej stronie.
10. Poczekaj na zmiany, na które przygotowuje Cię wróżenie I Ching. Zwróć uwagę na szczegóły, szczególnie w aspekcie materialnym.
11. Zwróć uwagę na swoje wady. Być może to one uniemożliwiają Ci doświadczenie harmonii i odnalezienie prawdziwego sensu życia.
12. Według Księgi Przemian okres ten obiecuje wróżce nowych znajomych. Jednak wśród nowych osób w jego życiu znajdą się także nieżyczliwi.
13. Włożone wysiłki i wysiłki wkrótce zaowocują sowicie. Ponadto myśli, które odwiedzają cię w teraźniejszości, mogą stać się pełnoprawnymi obiecującymi projektami.
14. Ostatnia niefortunna kombinacja wszystkich heksagramów. Jej interpretacja zapowiada długoterminową stagnację, przedłużającą się passę pechów.
15. Pomimo swoich niepowodzeń pomóż komuś innemu. Wróżenie I Ching nie obiecuje zmian w najbliższej przyszłości.
16. Doskonały czas na realizację obiecujących pomysłów, a także na hazard.
17. Heksagram sugeruje, że wróżka wkrótce stanie się przywódcą. Aby nie zawieść swoich zwolenników, musi dokładnie przestudiować wszystkie szczegóły.
18. Według Księgi Przemian linie te wskazują, że rywal uniemożliwia spełnienie marzenia. Krótka przerwa pozwoli Ci zidentyfikować konkurenta.
19. Niemal wszystkie obszary działalności wróżki staną w obliczu stagnacji. Nie wpadaj w panikę, bo wszystko samo się rozwiąże. Więc zrelaksuj się i bądź cierpliwy wobec losu.
20. Aktywnie idziesz do przodu, ale zapominasz patrzeć pod nogi. Księga Przemian zaleca poświęcenie czasu, aby móc zatrzymać się w porę.
21. W sferze miłości powinieneś zachować ostrożność, ponieważ po drodze czeka na Ciebie wiele przeszkód. Twoje marzenia prędko się nie spełnią, ale to nie powód do zmartwień.
22. Znaczenie takiego heksagramu jest obarczone sukcesem. Ten okres najlepiej nadaje się do zbioru.
23. Wróżenie podpowiada, że ​​tajemnica sukcesu tkwi w sprawiedliwości. Trzeba umieć połączyć pragnienie zwycięstwa z uwagą, jaką należy poświęcić bliskim.
24. Wróżka nie powinna przesadzać. Lepiej się zrelaksuj, spróbuj usłyszeć swoje wewnętrzne „ja”.
25. Sukces jest już na wyciągnięcie ręki. Aby jej nie spłoszyć, należy zachować czujność, nie rozsiewać plotek i postępować uczciwie.
26. Wszystko, co zaplanowano, wkrótce stanie się rzeczywistością. Pomogą w tym skupienie, wytrwałość i cechy przywódcze.
27. Interpretacja tego heksagramu wskazuje czas aktywnych działań. Aby Twoje plany się spełniły, włóż jeszcze więcej wysiłku.
28. Potrzebujesz wsparcia i współpracy. Sam wróżka nie będzie w stanie zrozumieć prawdziwej ścieżki, którą przygotował dla niego los.
29. Wróżka będzie zawiedziona. Ale wróżenie I Ching interpretuje to jako okazję do poświęcenia się zupełnie innej dziedzinie.
30. Kłótnia, która pojawi się wkrótce, będzie powodem do odnowienia przestarzałych więzi. Czas na spełnienie marzeń jeszcze nie nadszedł.
31. Opłaca się zachować ostrożność. Szczęśliwy okres jest tuż za rogiem, ale okres ten nie nadaje się do aktywnych działań.

Liczenie pozycji w heksagramach rozpoczyna się od dołu. Pierwsza pozycja ( wei) lub pasek ( tak) w heksagramach nazywa się „początkowym” ( czu), a szósty to „górny” ( Shan) (Tabela 1.2.3).

Uważano, że pozycje heksagramów symbolizują fazy rozwoju dowolnego procesu integralnego wybranego do zakodowania przez odpowiedni heksagram, a zawarte w nich cechy przerywane lub ciągłe reprezentują naturę tego rozwoju. Nieparzyste pozycje („początkowe”, 3. i 5.) są uważane za „yang”, parzyste (2., 4. i „górne”) - „yin”. Jeśli linia ciągła (zwana także „jasną” lub „silną”) znajduje się w pozycji „Yang”, a linia przerywana („cień” lub „słaba”) znajduje się w pozycji „Yin”, nazywa się to „odpowiedniością” ” linii, w przeciwnym razie - „niewłaściwość”. Zatem heksagramy z całkowitą „trafnością” i „niewłaściwością” to heksagramy nr 63 i 64 w kolejności Wen-wan (ryc. 1.2.21).

Każdy heksagram można uznać za kombinację trzech digramów lub dwóch trygramów. Badając ich relacje, starożytni chińscy wróżbici określili naturę samego heksagramu. Niewiele osób posiadało tę sztukę. Większość z nich uciekała się do „słów wyjaśniających” ( qi) doskonale mądry, tj. do tekstów zawierających heksagramy.

Aby określić powiązania digramów lub trygramów tworzących heksagramy, specjalne oznaczenie ich pozycji za pomocą ogólnych kategorii metodologicznych Niebo ( tian), Ziemia ( di), Człowiek ( Ren) (ryc. 1.2.22).

Według Yu.K. Szchutskiego Niebo symbolizuje zewnętrzny rozwój procesu, określany jako „wycofywanie się, zapadanie”, a Ziemia symbolizuje wewnętrzny rozwój procesu, określany jako „postęp, tworzenie”. Istnieje również różnorodna symbolika poszczególnych stanowisk gua. Tak na przykład, jak zauważył Yu.K. Szchutskiego (Shchutsky 1993: 87) wyznaczają części ciała człowieka i zwierzęcia (tabela 1.2.4).

Jak zauważa współczesny chiński badacz Liu Dajun, począwszy od epoki Han, jijiniści analizując strukturę heksagramów uwzględniali sześć typów relacji między pozycjami: W, zhong, bi, Ju, Cheng, sheng(I Ching 1992: 54-63). Uważano, że początkowe, środkowe i górne cechy dolnego trygramu są połączone zgodnie z zasadą „rezonansu” ( W) z początkową, środkową i górną linią górnego trygramu, tj. rezonującymi cechami heksagramu są: 1. (początkowy) oraz 4., 2. i 5., 3. i 6. (górny). Jeżeli cechy rezonansowe były przeciwne, wówczas uważano, że odpowiadają sobie nawzajem.

Środkowe pozycje w górnym i dolnym trygramie, tj. Piątą i drugą pozycję heksagramów uznano za nadal połączone zgodnie z zasadą „średniości” ( zhong) i zostały zdefiniowane odpowiednio jako „władca” i „podwładny”, „mąż” i „żona”. „Rezonans” cech na tych stanowiskach był szczególnie istotny dla jijinistów.

Aby określić znaczenie konkretnego heksagramu, analizowano także „bliskość” ( bi) cholera, tj. bliskość 1. i 2., 2. i 3. itd. Jednocześnie stało się jasne, że „polega” ( Ju) lub czy badana cecha Yang nie zostanie zastąpiona cechą Yin (lub kilkoma cechami Yin na raz), tj. czy pod cechą Yang znajduje się sąsiadująca cecha Yin (lub kilka takich cech), czy też nie. Taka cecha Yin (lub kilka cech) nazywana jest „otrzymywaniem” ( Cheng). Jeśli cecha Yin stoi ponad cechą Yang, wówczas takie połączenie między nimi nazywa się „smutnym” ( sheng). Generalnie uważano, że cechy 2. i 5. są ze sobą harmonijne, 6. i 1. są zbyt rozbieżne, a 3. i 4. są zbyt blisko siebie.

Należy zauważyć, że użycie heksagramów w starożytnych Chinach nie ograniczało się do praktyki wróżbiarskiej, z której się wywodziły. Aby wróżenie odniosło sukces, starożytni mantycy musieli udoskonalić swoją sztukę. Na tej drodze mogli wypróbować wiele metod i środków wróżenia. Najwyraźniej w końcu zdali sobie sprawę, że skuteczność wróżenia gwałtownie wzrośnie, jeśli porównają system wróżenia z badanymi przedmiotami i zjawiskami, jakby chcieli je „modelować” w sensie ogólnym, uniwersalnym, odpowiednim dla wszystkich okazje. Wszystko to okazało się możliwe dzięki heksagramom. W rzeczywistości są to unikalne klasyfikatory i odzwierciedlają subtelną strukturę kosmosu w tych aspektach, które podkreślali starożytni Chińczycy. Dlatego heksagramy znalazły szerokie zastosowanie w różnych tradycyjnych naukach chińskich.

Wróżenie z „Księgi Przemian”

Jedną z najstarszych metod wróżenia w starożytnych Chinach było wróżenie na skorupach żółwi i na kościach barkowych bydła. Technika wróżenia polegała na wierceniu otworów po jednej stronie muszli lub łopatki, w które następnie wkładano rozpalony do czerwoności pręt z brązu. W rezultacie na tylnej części muszli lub łopatki pojawiły się pęknięcia, których kształt i względne położenie zostały zinterpretowane przez wróżbitów. Czasami ich interpretacji dokonywał sam władca - Awangarda. Podczas takiego wróżenia ludzie interesowali się pogodą, zdrowiem, sukcesem lub niepowodzeniem w określonych planowanych działaniach - kampanii wojskowej, małżeństwie, poświęceniu itp. Z czasem opracowano standardowe formy pytań i odpowiedzi. Wyniki wróżenia zapisywano na samej kości lub skorupie żółwia. Tej ostatniej można było używać wielokrotnie (więcej w: Kozhin 1985: 3-7; Wasiliew 2001: 65-70).

Stopniowo w Chinach główną metodą mantyczną stało się wróżenie na podstawie „Księgi Przemian” za pomocą łodyg krwawnika lub monet. Ale wróżenie na skorupach żółwi nie wyszło z użycia przez długi czas. Stosowano także metody łączone. „Shu Jing” („Księga historii”) mówi o praktyce wróżenia na muszlach i łodygach, w którą zaangażowanych jest trzech wróżbitów, aby ostateczna decyzja mogła zostać podjęta na podstawie dwóch podobnych wyników.

[Konieczne jest] wybranie i powołanie wróżbitów na tarczach żółwi i wróżbitów na łodygach krwawnika i nakazanie im przepowiadania przyszłości.

[Pęknięcia na tarczy żółwia tworzą symbole] deszczu lub nieba przejaśniającego się po deszczu, bezchmurnej pogody, ponurej mgły lub złowieszczych chmur biegających i krzyżujących się [po niebie]. [Łodygi krwawnika ułożone są w kształt symbolizujący albo] zhen i oznacza pomyślny hart ducha - szczęśliwy omen, [lub] hui i oznaczający przyszłą pokutę - zły omen. Ogólnie jest siedem [wskazówek]: pięć [otrzymanych przez] wróżenie na tarczach żółwia i dwa [otrzymane przez] wróżenie na łodygach krwawnika - [pozwala to] rozpoznać błędy [i uniknąć ich] z wyprzedzeniem.

[Powinno] wyznaczyć tych wróżbitów, aby przepowiadali przyszłość na tarczach żółwi i łodygach krwawnika. Trzy osoby [muszą] odgadnąć i [koniecznie] zastosować się do słów dwóch z nich, [których odpowiedzi są zbieżne].

Jeśli ty, panie, masz wielkie wątpliwości, przemyśl je najpierw w swoim sercu, następnie przedyskutuj je ze swoimi dostojnikami i urzędnikami, naradzaj się z licznymi swoimi ludźmi i pytaj o odpowiedź wróżbitów na tarczach żółwi i łodygach krwawnika. Jeśli twoja decyzja i decyzja [osiągnięta przez wróżenie] w sprawie żółwi [tarczy] i decyzja [osiągnięta przez] wróżenie na łodygach krwawnika, decyzja dostojników i urzędników oraz decyzja wielkiego ludu, są pozytywne, wówczas nazywa się to wielką zgodnością. Wtedy dobrobyt i władza będą twoim udziałem, a szczęście będzie towarzyszyć twoim synom i wnukom (Shu Jing 1994: 108-109).

Jak już wspomniano, w symbolice liczb w Księdze Przemian linie przerywane są oznaczone cyframi 6 lub 8, a całe - 9 lub 7, w zależności od tego, czy są „stare”, czy „młode”. Liczby te uzyskuje się poprzez wróżenie za pomocą krwawnika lub monet.

Prawdopodobieństwa otrzymania liczb symbolizujących jin I jang, w obu metodach wróżenia są takie same i równe 1/2. Jednak, jak obliczył Van der Blij (1966: 47-48), prawdopodobieństwa uzyskania liczby „starych” i „młodych” są różne. jin I jang.

Prawdopodobieństwa dla tematów: 6 - 1/16, 7 - 5/16, 8 - 7/16, 9 - 3/16.

Prawdopodobieństwa dla monet: 6 - 1/8, 7 - 3/8, 8 - 3/8, 9 - 1/8.

Wróżenie z monet jest znacznie prostsze niż wróżenie z krwawnika i rozwinęło się później – w czasach Han. Do wróżenia używa się trzech monet. Przód monet ma przypisaną wartość liczbową Nieba – 3, rewersowi – wartość liczbową Ziemi – 2. W ten sposób różne kombinacje trzech monet tworzą następujące liczby:

Proces wróżenia przebiega w następujący sposób. Po określonych czynnościach rytualnych rzucane są jednocześnie trzy monety. Wynik jest obliczany i rejestrowany. Następnie monety są rzucane ponownie. I tak sześć razy – według liczby pozycji w heksagramach (patrz: Zinin 1982: 70; Shchutsky 1993: 522-523; Yi Jing 1991: 45-46).

Wyniki procesu wróżenia zapisuje się od dołu do góry, zgodnie z zliczeniem pozycji heksagramu. Z nagrania powstaje heksagram zakodowany cyframi 6, 7, 8, 9. „Młode” liczby „wiek”, czyli: 7 zmienia się na 9, a 8 na 6. Ten numeryczny zapis heksagramów jest podobny do tego zapisanego w „Księdze Przemian”. Jest to pierwszy heksagram używany w wróżeniu. Dzwonią do niej Ben Gua(„heksagram korzenia”). Następnie te „stare” liczby, które powstały podczas wróżenia, „umierają”, zamieniając się w swoje przeciwieństwa, czyli 6 w 7, a 9 w 8, które natychmiast „starzeją się” ponownie. To jest drugi heksagram, tzw zhi gua(„heksagram przejściowy”).

Po skompilowaniu heksagramów powinieneś znaleźć je w „Księdze zmian” i zwrócić się do interpretacji. „Rozwiązanie” wróżenia opiera się na analizie zarówno każdego z powstałych heksagramów, jak i ich relacji.

Do wróżenia na krwawniku pobiera się 50 łodyg o długości 40-50 cm. Zgodnie z opisem procesu wróżenia w „Xi Qi Zhuan” liczba ta nazywa się „Wielkim Rozprzestrzenieniem”:

Liczba Wielkiej Rozpiętości wynosi 50 [łodygów]. Spośród nich używa się 49. Dzielimy je na dwa stosy, co symbolizuje dwa. Zawieszamy jedną [łodygę] [między palcami], która symbolizuje trzy. Liczymy czwórkami, co symbolizuje cztery pory roku. Pozostała część jest następnie odkładana, co symbolizuje dodatkowy miesiąc. W ciągu pięciu lat dokonuje się dwóch uzupełnień. Dlatego jest dwukrotnie odkładany, a następnie zawieszany.

Liczba Niebios wynosi pięć, liczba Ziemi wynosi pięć. Piątki odpowiadają sobie pozycjami i każda ma swoją własną sumę. Liczby niebieskie to 25. Liczby ziemskie to 30. Liczby Nieba i Ziemi razem to 55. Powodują zmiany i transformacje oraz poruszają duchy Facet I Shena.

Liczby Qian uzupełnij 216. Liczby Kun jest ich 144. Razem - 360, co odpowiada dniom roku. Liczba tych dwóch części wynosi 11520, co odpowiada liczbie wszystkich rzeczy. Zatem dzięki tym czterem działaniom zmiana zostaje zakończona.

Aby utworzyć heksagram, potrzeba 18 zmian. Osiem trygramów to niewielkie osiągnięcie. Jeśli będziemy nadal działać, klasyfikować i rozszerzać, wówczas wszystkie wydarzenia w Niebiańskim Imperium mogą się wyczerpać.

Perfumy Shenaścieżka została ujawniona ( Tao) i pokazane są początki cnoty ( de) działania. Dlatego na pytanie można odpowiedzieć od nich. Możesz także uzyskać pomoc od duchów Shena(Sitsy, ja, 8).

Kiedy nie są używane, łodygi krwawnika przechowywane są w specjalnym pudełku wraz z „Księgą Przemian” zawiniętą w jedwab. Przed wróżeniem jedwab rozkładany jest na małym stoliku. Łodygi i „Księga Przemian” są umieszczone na jedwabiu. Zapala się kadzielnica. Wróżka siedzi zwrócona twarzą na południe i trzykrotnie kłania się ziemi.

Następnie kiść łodyg bierze się prawą ręką i przenosi trzy razy okrężnymi ruchami zgodnymi z ruchem wskazówek zegara przez dym z kadzidła. Jedna łodyga jest wkładana do pudełka i nigdy więcej stamtąd nie wyjmowana. Pozostałe 49 łodyg umieszcza się w pęczku na jedwabiu i rozpoczyna się proces określania cech heksagramu, składający się łącznie z 18 etapów, zwanych „zmianami” w „Xi Qi Zhuan” ( Bian).

Przede wszystkim pakiet jest ostro pocięty na dwa stosy prawą ręką. Następnie z prawego stosu pobiera się jedną łodygę i zaciska między małym palcem a palcem serdecznym lewej ręki. Następnie łodygi z lewego stosu układa się w grupach po cztery. Może to skutkować powstaniem pozostałych 1, 2, 3 lub 4 łodyg, które są ściśnięte pomiędzy palcem serdecznym i środkowym lewej ręki. Następnie z prawego stosu układa się cztery łodygi, a pozostałe 3, 2, 1 lub 4 łodygi ściska się między palcem środkowym i wskazującym lewej ręki. Łatwo policzyć, że w sumie w lewej ręce może znajdować się 5 lub 9 lasek, pogrupowanych w kombinacje: 1 + 1 + 3; 1 + 2 + 2; 1 + 3 + 1; 1 + 4 + 4. Odkładamy je na bok, a pozostałe łodygi, których może być 40 lub 44, ponownie zbieramy w pęczek. Na tym kończy się pierwszy etap.

Następne dwa kroki przeprowadza się analogicznie. Na każdym z nich reszta może wynosić 4 lub 8 pni, które są pogrupowane w następujące kombinacje: 1 + 1 + 2; 1 + 2 + 1; 1 + 3 + 4; 1 + 4 + 3. Tak naprawdę wyniki wróżenia nie uległyby zmianie, gdyby w tych dwóch etapach nie wyjęto najpierw jednego łodygi z prawego stosu, ale natychmiast zaczęto liczyć cztery na cztery łodygi z lewego stosu, a następnie z prawej strony. To da ci tę samą resztę, ale w różnych kombinacjach: 1 + 3; 2 + 2; 3 + 1; 4+4.

Po zakończeniu wszystkich tych procedur kiść może mieć 24, 28, 32 lub 36 łodyg. Są one ponownie liczone czwórkami i układane w stosy, których będzie odpowiednio 6, 7, 8 lub 9. Otrzymana w ten sposób liczba określa rodzaj cechy znajdującej się w dolnej (pierwszej) pozycji heksagramu.

Następnie łodygi leżące w stosach na jedwabiu zbiera się w pęczek, a cały trzyetapowy proces powtarza się jeszcze pięciokrotnie w celu określenia cech przynależących do pozostałych pozycji. Zatem do skonstruowania heksagramu, jak wspomniano powyżej, potrzeba 18 etapów tego samego typu.

Po otrzymaniu heksagramu zaczynają go interpretować. Po zakończeniu wróżenia wróżka wykonuje trzy kokardy, a łodygi wraz z „Księgą Przemian” i jedwabiem umieszcza w pudełku.

Liczby Qian I Kun, wspomniane w cytowanym powyżej fragmencie, nie są w żaden sposób wykorzystywane w samej procedurze wróżenia z łodygi krwawnika, ale można z niej wywnioskować. Tworzy się je poprzez pomnożenie liczby cech w heksagramie (6) przez liczby 36 i 24, które są równe liczbie rdzeni określających odpowiadającą im cechę ( jang - 9; jin- 6) pęczki zbierane na co trzecim etapie wróżenia. Zatem: 6 ─ 36 = 216; 6 ´ 24 = 144. Suma liczb Qian I Kun dalej: 216 + 144 = 360 (liczba dni w roku). Cały zbiór 64 heksagramów można podzielić na 32 pary dodatkowych heksagramów, dla których suma cech wyrażona liczbami „rdzeń” będzie podobna. Dlatego suma cech wszystkich heksagramów, wyrażona tymi samymi liczbami i zwana w „Xi Qi Zhuang” „liczbą wszystkich rzeczy”, będzie równa: 360 ´ 32 = 11520.

Tę samą wartość liczbową można obliczyć w inny sposób, biorąc np. pod uwagę, jak sugeruje M. Granet, że liczba wszystkich cech w zbiorze 64 heksagramów wynosi: 64 ` 6 = 384. Z tego: 192 to cechy Yang i 192 Yin. Należy pomnożyć te liczby przez 36 i 24 i dodać wynik: 192 ´ 36 = 6912; 192 × 24 = 4608; 6912 + 4608 = 11520 (Granet 1934: 196).

Jak mówią w drugim akapicie (podział jest warunkowy) cytowanego powyżej fragmentu „Sitsa”, liczba Nieba i Ziemi wynosi pięć. Dlaczego tak się dzieje, można dowiedzieć się z innego wyrażenia tego eseju. Często umieszcza się go przed danym fragmentem, w którym zamieniono miejscami pierwszy i drugi akapit (co generalnie ma większy sens). W wydaniu przetłumaczonym zdanie to pojawia się na początku dziesiątego zhangu górnej części:

Niebo - 1; Ziemia - 2; Niebo - 3; Ziemia - 4; Niebo - 5; Ziemia - 6; Niebo - 7; Ziemia - 8; Niebo - 9; Ziemia - 10 (Sitsy, I, 10).

Mówimy zatem o liczbach nieparzystych i parzystych w obrębie dziesięciu. Suma pierwszego: 1 + 3 + 5 + 7 + 9 = 25. Suma drugiego: 2 + 4 + 6 + 8 + 10 = 30. Suma całkowita: 25 + 30 = 55.

Najważniejszym elementem syntezy Projektu Ludzkiego jest I Ching, czyli Księga Przemian, która ucieleśnia całą mądrość ludzkości. W Księdze Przemian, która przyszła do nas poprzez chińską tradycję, cały proces światowy jest przemianą sytuacji, z których każda jest symbolicznie wyrażona przez jeden z 64 znaków - heksagram. Istnieje związek pomiędzy tymi symbolami Księgi Przemian a kodonami DNA – obydwoma – 64. W Human Design to połączenie jest odczytywane poprzez aminokwasy, w których zaszyfrowana jest nasza informacja genetyczna.

Skojarzenia na temat linii:

Pierwsza linia - Badacz

• „Sama natura heksagramu, sama jego struktura nie może ostać się bez mocnego fundamentu”. Ra Uru Hu.

Druga linia - Pustelnik

• Ci ludzie mają dużą tendencję do zamykania się, ponieważ za każdym razem, gdy odpowiedzą na niewłaściwe wezwanie, czują się zranieni, co prowadzi do zamknięcia. Jeśli masz drugą linię w swojej osobowości, możesz zobaczyć takie rzeczy, uświadomić sobie rzeczy, których ludzie z innych linii nie widzą. Musisz pozwolić swojej strategii i autorytetowi zabrać Cię do miejsca, w którym Twoja rola osiągnie swój pełny potencjał. I tu nie ma pośpiechu. Wszyscy się spieszą, czas ucieka. Każdy myśli, że musi zdecydować, kiedy odpowiedzieć.
• Chodzi o to, aby być gotowym na reakcję, gdy nadejdzie wezwanie. Nie mów, że jeśli jutro nie zadzwoni, to zrobię to i tamto. Wszyscy jesteśmy głęboko uwarunkowani w życiu. Dlatego świadomość jest najważniejszą rzeczą w naszej podróży. A nasze formuły poprowadzą nas tam, gdzie musimy się udać.
• Jeśli jesteś pustelnikiem i siedzisz za zamkniętymi drzwiami, a ktoś chce cię wyciągnąć, odpowiadasz tylko wtedy, gdy odpowiada to twojemu i. Nie ma znaczenia, jakie jest ciśnienie. Bez względu na presję pozostajesz wierny sobie.

Trzecia linia - Męczennik

• „Cokolwiek ich spotyka, zawsze stanowi ważną wiadomość. Oni są tkaczami Majów.” Ra Uru Hu.
• Któregoś dnia przyszła do mnie kobieta na konsultację o profilu 3/5 Męczennik-Heretyk. Pisze książkę „Dlaczego dobrzy ludzie mają pecha”. Tematem trzeciej linii jest pesymizm. Archetyp, prawda?

4. linia - Oportunista

• „Czwarta linia to linie zasobów ludzkich na płaszczyźnie materialnej: ludzie to ich najważniejsze decyzje i główne inwestycje, których dokonują w swoim życiu”. Ra Uru Hu
• „Jakość życia 4 linii zależy bezpośrednio od jakości ich sieci przyjaciół i połączeń. Koncentrowanie energii na prawidłowych związkach pozwala im cieszyć się prawdziwym towarzystwem. Brakuje im jednak również elastyczności, co stwarza tendencję do wypalenia się i wymaga odpoczynku, aby się zregenerować. Ich sieć potencjalnych możliwości musi zwrócić włożoną w nią energię, w przeciwnym razie mogą się poddać i znaleźć bardziej odpowiednią sieć. Czwarta linia, jeśli jest właściwie przeżywana, nie tworzy sieci – ich prawidłowe sieci już tu są i spotykają się z nimi poprzez swoją strategię i autorytet”. Linda Bunnell, Ra Uru Hu. Książka „Ludzki projekt. Nauka różnicowania”.

Piąta linia - Heretyk

• „Osoba paranoiczna to osoba, która nie ma pojęcia, jak naprawdę jest”. Williama Burroughsa.
• Jeśli nie spełnię Twoich oczekiwań, nie obrażaj się, bo to są Twoje oczekiwania, a nie moje obietnice.

• „Piąta linia osobowości jest trudna. Osobliwością piątej linii osobowości jest to, że jest ona zawsze na nią rzutowana. Nie widzą jej, ale na niej polegają. Jeśli zwracasz się do kogoś, kto ma osobowość piątej linii i szukasz kogoś, kto powinien coś dla ciebie zrobić, zakładasz, że ta osoba będzie w stanie ci pomóc. Ale to nie znaczy, że to zrobi. Ale to projekcja.
• Osoby o osobowości piątej linii rzadko demonstrują swoją herezję, ponieważ często są za to karane. Jeśli masz piątą linię, widzisz: ta osoba projektuje na ciebie, że będziesz najlepszy to, najlepszy tamto. Gdy tylko nie będziesz najlepszy, natychmiast się od ciebie odwróci. Zrobi wszystko, żeby zrujnować twoją reputację.
• I musisz zrozumieć, co to znaczy żyć z piątą linią osobowości. Piąta linia powoduje paranoję u jednostki. Paranoja, która jest podejrzliwa wobec ludzi, którzy zmierzają w jej stronę.
• Piąta linia przetrwała ze względu na praktyczność. Po prostu praktyczność.”
• Pisarz Jewgienij Zamiatin, autor powieści „My”, miał ulubione słowo „heretyk”. Urodził się w rodzinie duchownego. „Ilu buntowników i rewolucjonistów dali nam pobożni rosyjscy księża!” – napisano we wstępie do swojej książki.

Zostań „odwróconym paranoikiem” – osobą, która wierzy, że świat spiskuje przeciwko tobie. — Briana Tracy’ego

Linia 6 - Model, wzór do naśladowania

• „Kluczem do zrozumienia przestrzeni wielowymiarowej (czy to z fizycznego, czy matematycznego punktu widzenia) leży uświadomienie sobie, że „wyższa przestrzeń” stawia nas w korzystnej pozycji, zapewniając nam globalną, uniwersalną i holistyczną perspektywę. W tak korzystnej pozycji zanika różnica między obserwatorem a obserwowanym. Stajecie się obojgiem! W wyższej przestrzeni można docenić imponującą perspektywę - harmonię i przyczynę zjawiska, które nazywamy życiem na Ziemi w XXI wieku. Czy nie jest kuszące przypomnienie sobie i ponowne połączenie się ze swoją indywidualną, wielowymiarową esencją?

Rozważmy tę korzystną pozycję przez analogię do obrazu. Jak możemy na to spojrzeć? Z bliska widać najmniejsze szczegóły, ale nie cały obraz. Wystarczy oddalić się na kilka metrów i już widzimy obraz jako całość.

Ludzki mózg wykazuje podobne właściwości. Postrzegając Wszechświat może skupić się na szczegółach (jeśli znajduje się w niższej przestrzeni trójwymiarowej) lub zobaczyć pełniejszy obraz (jeśli penetruje hiperprzestrzeń, doświadcza wyższych wymiarów). Harmonijnie rozwinięta osobowość nie popadnie w żadną skrajność. Mózg pracuje optymalnie, gdy jest w stanie odpowiednio funkcjonować w „swojej” czasoprzestrzeni, a jednocześnie przenikać do innych wymiarów i tym samym doświadczać swojego wielkiego potencjału” (Peggy Phoenix Dubrow i David P. LaPierre).

Dowiedz się więcej

Więcej o liniach dowiesz się z książki „Human Design. Nauka różnicowania” L. Bunnella i Ra Uru Hu – mam kilka egzemplarzy. I na kursach.

© Masza Vodolazskaya