O problema da escolha moral (baseado em obras do período da guerra)

Como foi! Como isso coincidiu-

Guerra, problemas, sonho e juventude!

E tudo afundou em mim

E só então acordei!

(David Samoilov)

O mundo da literatura é um mundo complexo, surpreendente e ao mesmo tempo muito contraditório. Principalmente na virada do século, onde quem se junta novamente, o novo encontra o que às vezes vê ou se torna exemplar, clássico. Ou uma formação é substituída por outra: conseqüentemente, pontos de vista, ideologia, às vezes até moralidade, mudam, as fundações entram em colapso (o que aconteceu na virada dos séculos XIX para XX). Tudo muda. E hoje, no limiar do século XXI, nós próprios sentimos isso. Apenas uma coisa permanece inalterada: a memória. Deveríamos ser gratos aos escritores que deixaram para trás trabalhos antes reconhecidos, e às vezes não reconhecidos. Essas obras nos fazem pensar sobre o sentido da vida, voltar àquela época, olhar para ela através dos olhos de escritores de diferentes movimentos e comparar pontos de vista conflitantes. Estas obras são uma memória viva daqueles artistas que não permaneceram simples contemplativos do que estava acontecendo. “Quanto mais há memória em uma pessoa, tanta pessoa há nela”, escreve V. Rasputin. E que a nossa memória grata seja a nossa atitude carinhosa para com as suas criações.

Vivemos uma guerra terrível, talvez a mais terrível e severa em termos de baixas e destruição em toda a história da humanidade. Uma guerra que trouxe consigo milhões de vidas inocentes de mães e crianças que tentaram de alguma forma resistir a esta cunha do fascismo, aprofundando-se cada vez mais na consciência de cada pessoa no planeta. Mas depois de mais de meio século, começamos a esquecer o horror e o medo que os nossos pais e avós experimentaram enquanto defendiam a sua Pátria. Já não nos surpreendemos com a suástica ligeiramente disfarçada do nazismo de Hitler. É estranho que o país e as pessoas que pararam o fascismo, aparentemente de uma vez por todas, recebam agora pessoas como Ilyukhin e Barkashov. Ora, escondendo-se atrás dos ideais sagrados da unidade e do bem-estar da Mãe Rússia, ao mesmo tempo andam por aí com suásticas nazistas nas mangas e imagens de Hitler no peito.

E mais uma vez, a Rússia enfrenta uma escolha - uma escolha tão complexa e ambígua que nos faz pensar sobre o significado da existência mundana e o propósito da nossa existência neste planeta.

Neste trabalho tentei, como dizem, mergulhar na própria essência dessas duas palavras - escolha e moralidade. O que significam para cada um de nós e como nos comportaremos numa situação que nos leva a cometer um crime imoral, nos leva a cometer um crime contra nós mesmos, contra a opinião estabelecida sobre a pureza da alma humana e sobre a moralidade, contra as leis de Deus.

A escolha nada mais é do que uma opção para o futuro caminho do desenvolvimento humano. A única diferença entre escolha e fortuna é que escolha é um comportamento deliberado, consciente e ponderado de uma pessoa, direcionado, ou melhor, emanando das necessidades humanas e do principal sentido de autopreservação.

O que há de bom e belo, na minha opinião, são os escritores do período da guerra, até porque são um espelho da alma humana. Como se estivessem se aproximando de uma pessoa, eles se voltam para um determinado ângulo, mostrando assim a alma da pessoa por todos os lados. Vyacheslav Kondratyev, na minha opinião, não é exceção.

As histórias e contos de Kondratiev nos levam ao Extremo Oriente (onde os heróis serviram no exército, onde a guerra os pegou) e à Moscou cautelosamente dura, mas calma, de quarenta e dois anos. Mas no centro do universo artístico de Kondratiev está o campo Ovsyannikovsky - em crateras de minas, granadas e bombas, com cadáveres sujos, com capacetes cheios de balas espalhados, com um tanque nocauteado em uma das primeiras batalhas.

O campo Ovsyannikovskoe não é de forma alguma notável. Um campo é como um campo. Mas para os heróis de Kondratiev, tudo que é importante em suas vidas acontece aqui, e muitos não estão destinados a atravessá-lo, eles permanecerão aqui para sempre. E aqueles que tiverem a sorte de voltar daqui vivos se lembrarão disso para sempre em todos os detalhes. - cada buraco, cada outeiro, cada caminho. Para aqueles que lutam aqui, até as menores coisas têm um significado considerável: cabanas, e pequenas trincheiras, e a última pitada de atoalhado, e botas de feltro que não podem ser secas, e meia panela de mingau de milho fino por dia para dois. Tudo isso constituía a vida de um soldado na linha de frente, era disso que consistia, do que era preenchida. Até a morte era comum aqui, embora não desaparecesse a esperança de que era improvável que ele saísse daqui vivo e ileso.

Agora, à distância dos tempos de paz, pode parecer que os detalhes de Kondratiev por si só não são tão significativos - você pode passar sem eles: a data com que está marcada uma embalagem de concentrado, bolos feitos com batata podre e encharcada. Mas é tudo verdade, aconteceu. É possível, afastando-se da sujeira, do sangue, do sofrimento, apreciar a coragem de um soldado, compreender verdadeiramente o que a guerra custou ao povo? É aqui que começa a escolha moral do herói - entre comida estragada, entre cadáveres, entre medo. Um pedaço de terra devastada pela guerra, um punhado de pessoas - os mais comuns, mas ao mesmo tempo únicos à sua maneira em todo o planeta. Essas pessoas foram capazes de resistir, foram capazes de sustentar durante toda a guerra um ser humano e uma alma humana, nunca contaminados nesta confusão de guerra suja. Kondratiev completamente retratado em um pequeno espaço vida popular. No pequeno mundo do campo de Ovsyannikov, as características e padrões essenciais do grande mundo são revelados, o destino das pessoas aparece num momento de grandes convulsões históricas. Nas pequenas coisas sempre aparecem nele as grandes coisas. A mesma data num pacote de concentrado, indicando que não saiu da reserva, mas imediatamente, sem demora nem demora, foi para a frente, sem mais delongas, indica o limite extremo da tensão das forças de todo o país.

Vida frontal - realidade de um tipo especial: as reuniões aqui são passageiras - a qualquer momento, uma ordem ou uma bala poderia separá-los por muito tempo, muitas vezes para sempre. Mas sob o fogo, em poucos dias e horas, e às vezes em apenas uma ação, o caráter de uma pessoa foi revelado com uma completude tão exaustiva, com tanta clareza e certeza, que às vezes são inatingíveis em condições normais, mesmo com muitos anos de relações amistosas.

Imaginemos que a guerra poupou Sasha e aquele soldado gravemente ferido dos “pais”, a quem o próprio herói feriu, enfaixou e a quem, tendo chegado ao pelotão médico, trouxe os ordenanças. Sashka se lembraria desse incidente? Muito provavelmente, não há nada, não há nada de especial para ele, ele fez o que considerava natural, sem dar importância a isso. Mas o soldado ferido cuja vida Sashka salvou provavelmente nunca o esquecerá. O que importa se ele não sabe nada sobre Sashka, nem mesmo seu nome? O próprio ato revelou a ele o que há de mais importante em Sashka. E se o conhecimento deles tivesse continuado, isso não teria acrescentado muito ao que ele aprendeu sobre Sashka naqueles poucos minutos em que um fragmento de bomba o derrubou e ele ficou deitado no bosque, sangrando. E nenhum evento pode caracterizar a moralidade de uma pessoa - além deste. E Sashka deu preferência à escolha certa - a escolha da consciência humana e da misericórdia humana.

Costuma-se dizer, referindo-se ao destino de uma pessoa, - rio da vida. Na frente, sua corrente tornou-se catastroficamente rápida, carregou imperiosamente uma pessoa consigo e carregou-a de um redemoinho sangrento para outro. Quão poucas oportunidades ele teve de livre escolha! Mas na hora de escolher, toda vez ele coloca sua vida ou a vida de seus subordinados em risco. O preço da escolha aqui é sempre a vida, embora normalmente você tenha que escolher coisas aparentemente comuns - posição com uma visão mais ampla, cobertura no campo de batalha.

Kondratiev está tentando transmitir esse movimento imparável do fluxo da vida, subjugando uma pessoa; às vezes o herói vem à tona - Sasha. E embora tente aproveitar todas as oportunidades de escolha que surgem, não perde situações cujo desfecho pode depender da sua engenhosidade, resistência, ainda assim - ainda à mercê deste fluxo indomável da realidade militar - Enquanto estiver vivo e bem, ele pode atacar novamente, pressionar-se contra o chão sob o fogo, comer o que for preciso, dormir onde for preciso...

A história “Sashka” foi imediatamente notada e apreciada. Leitores e críticos, desta vez demonstrando rara unanimidade, determinaram o seu lugar entre os maiores sucessos da nossa literatura militar. Esta história, que deu nome a Vyacheslav Kondratiev, ainda nos lembra dos horrores daquela guerra.

Mas Kondratiev não estava sozinho; os problemas de escolha moral recaíram sobre os ombros de outros escritores da época. Yuri Bondarev escreveu muito sobre a guerra, "Hot Snow" ocupa um lugar especial, abrindo novas abordagens para a resolução de problemas morais e psicológicos colocados em suas primeiras histórias - "Batalhões pedem fogo" e "Os últimos salvos". sobre a guerra são holísticos e o mundo em desenvolvimento, que atingiu a sua maior completude e poder figurativo em “Hot Snow”. As primeiras histórias, independentes em todos os aspectos, foram ao mesmo tempo uma espécie de preparação para um romance, talvez ainda não concebido. , mas vivendo nas profundezas da memória do escritor.

Os acontecimentos do romance "Hot Snow" acontecem perto de Stalingrado, ao sul do bloqueio Tropas soviéticas O 6º Exército do General Paulus, no frio de dezembro de 1942, quando um de nossos exércitos resistiu na estepe do Volga ao ataque das divisões de tanques do Marechal de Campo Manstein, que buscava romper um corredor para o exército de Paulus e tirá-lo do cerco . O resultado da Batalha do Volga e talvez até o momento do fim da guerra dependeram em grande parte do sucesso ou fracasso desta operação. A duração do romance é limitada a apenas alguns dias, durante os quais os heróis de Yuri Bondarev defendem abnegadamente um pequeno pedaço de terra dos tanques alemães. Mostrando assim o cúmulo do heroísmo humano e a imensidão do patriotismo russo.

Em “Hot Snow” a imagem de um povo que subiu à guerra surge diante de nós numa plenitude de expressão até então desconhecida em Yuri Bondarev, na riqueza e diversidade de personagens, e ao mesmo tempo na integridade. Esta imagem não se limita às figuras de jovens tenentes - comandantes de pelotões de artilharia, nem às figuras coloridas daqueles que são tradicionalmente considerados pessoas do povo - como o ligeiramente covarde Chibisov, o calmo e experiente artilheiro Evstigneev, ou o direto e o rude cavaleiro Rubin; nem por oficiais superiores, como o comandante da divisão, coronel Deev, ou o comandante do exército, general Bessonov. Somente compreendidos coletivamente e aceitos emocionalmente como algo unificado, apesar de todas as diferenças de posições e títulos, eles formam a imagem de um povo lutador. A força e a novidade do romance reside no fato de que essa unidade é alcançada como que por si só, captada sem muito esforço pelo autor - com a vida viva e em movimento. A imagem do povo, como resultado de todo o livro, talvez alimente acima de tudo o início épico e romanesco da história.

A morte dos heróis às vésperas da vitória, a inevitabilidade criminosa da morte contém uma grande tragédia e provoca um protesto contra a crueldade da guerra e das forças que a desencadearam. Os heróis de “Hot Snow” morrem - a instrutora médica de bateria Zoya Elagina, o tímido cavaleiro Sergunenkov, o membro do Conselho Militar Vesnin, Kasymov e muitos outros morrem... E a guerra é a culpada por todas essas mortes. Mesmo que a insensibilidade do tenente Drozdovsky seja a culpada pela morte de Sergunenkov, mesmo que a culpa pela morte de Zoya recaia em parte sobre ele, mas por maior que seja a culpa de Drozdovsky, eles são, antes de mais, vítimas da guerra. Uma guerra que, pela sua própria essência, mata tudo o que é moral e amante da paz numa pessoa, e a principal tarefa de qualquer pessoa nesta guerra é não desmoronar, não sucumbir a este horror e caos de destruição, por mais difícil que seja. isso é.

O romance expressa a compreensão da morte como uma violação da mais alta justiça e harmonia. Lembremo-nos de como Kuznetsov olha para o assassinado Kasymov: “agora uma caixa de granadas estava sob a cabeça de Kasymov, e seu rosto jovem e sem bigode, recentemente vivo, escuro, tornou-se mortalmente branco, afinado pela misteriosa beleza da morte, parecia surpreso com cereja úmida, olhos entreabertos no peito, na jaqueta acolchoada dissecada e rasgada em pedaços, mesmo depois da morte ele não entendia como isso o matou e por que ele não conseguia resistir à mira da arma. Neste olhar cego de Kasymov ali. era uma curiosidade silenciosa sobre sua vida não vivida nesta terra e, ao mesmo tempo, o mistério calmo da morte, no qual a dor ardente dos fragmentos o jogou enquanto ele tentava se elevar à vista.

Provavelmente a coisa mais misteriosa no mundo das relações humanas no romance é o amor que surge entre Kuznetsov e Zoya. A guerra, a sua crueldade e o seu sangue, o seu timing, a derrubada das ideias habituais sobre o tempo - foi precisamente isto que contribuiu para um desenvolvimento tão rápido deste amor. Afinal, esse sentimento se desenvolveu naqueles curtos períodos de marcha e batalha, quando não há tempo para pensar e analisar os próprios sentimentos. E tudo começa com o ciúme silencioso e incompreensível de Kuznetsov pela relação entre Zoya e Drozdovsky. E logo - tão pouco tempo passa - Kuznetsov já está de luto amargo pela falecida Zoya, e é dessas linhas que vem o título do romance, quando Kuznetsov enxugou o rosto molhado de lágrimas, “a neve na manga de seu acolchoado a jaqueta estava quente por causa das lágrimas.

Tendo sido inicialmente enganada pelo tenente Drozdovsky, o melhor cadete da época, Zoya ao longo do romance revela-se-nos como uma pessoa moral, íntegra, pronta ao auto-sacrifício, capaz de abraçar com o coração a dor e o sofrimento de muitos. A personalidade de Zoya é aprendida no espaço tenso, como se eletrificado, que quase inevitavelmente surge na trincheira com o aparecimento de

mulheres. Ela parece passar por muitos testes, desde um interesse irritante até uma rejeição rude. Mas a sua bondade, a sua paciência e a sua compaixão chegam a todos; ela é verdadeiramente uma irmã dos soldados.

A imagem de Zoya preencheu de alguma forma imperceptível a atmosfera do livro, os seus principais acontecimentos, a sua dura e cruel realidade com o princípio feminino, o carinho e a ternura.

E concluindo meu ensaio, gostaria de observar que nossa literatura tem feito muito para despertar nas pessoas, em circunstâncias terríveis e catastróficas, um senso de responsabilidade, uma compreensão de que o destino do país depende delas e de mais ninguém. Guerra Patriótica não foi um “confronto” entre dois ditadores sangrentos - Hitler e Stalin, como sugerem agora alguns escritores propensos a inventar sensações. Quaisquer que fossem os objectivos perseguidos por Estaline, o povo soviético defendeu a sua terra, a sua liberdade, as suas vidas - os fascistas usurparam isto. “...A justiça era uma cerca à qual qualquer armadura era inferior”, escreveu Boris Pasternak na época. E mesmo aqueles que não tinham a menor simpatia pelos bolcheviques e pelo regime soviético – a maioria deles – assumiram uma posição incondicionalmente patriótica e defensista após a invasão nazi. “Sabemos o que está na balança hoje e o que está acontecendo agora”, esta é Anna Akhmatova, que teve uma pontuação muito grande contra o regime soviético.

O nível de verdade na literatura dos anos de guerra, em comparação com a segunda metade dos anos trinta, uma época de devastadoras repressões em massa de torpor espiritual e escuridão, a unificação oficial na arte, aumentou acentuadamente. A guerra cruel e sangrenta exigiu emancipação espiritual e foi acompanhada por uma libertação espontânea dos dogmas stalinistas que sufocavam a vida e a arte, do medo e da suspeita. A poesia lírica também atesta isso. Em Leningrado, faminta e moribunda, sitiada, no terrível inverno de mil novecentos e quarenta e dois, Olga Berggolts escreveu:

Na sujeira, na escuridão, na fome,

na tristeza,

Onde a morte permaneceu como uma sombra

nos calcanhares

Costumávamos ser tão felizes

Respiramos uma liberdade tão selvagem,

Que nossos netos nos invejariam.

Bergholz sentiu a felicidade da liberdade com tanta agudeza, provavelmente também porque antes da guerra ela teve que experimentar ao máximo a cortesia dos gendarmes. Mas este sentimento de liberdade recém-descoberta e expandida surgiu entre muitas, muitas pessoas. Relembrando sua juventude no front muitos anos depois, Vasily Bykov escreveu que durante a guerra “percebemos nossa força e percebemos do que nós mesmos éramos capazes. Nós nos ensinamos histórias também ótima lição dignidade humana."

Bergholz sentiu a felicidade da liberdade com tanta agudeza, provavelmente também porque antes da guerra ela teve que vivenciar ao máximo os “Gendarmes das Cortesias”. Mas este sentimento de liberdade recém-descoberta e expandida surgiu entre muitas, muitas pessoas. Relembrando sua juventude no front muitos anos depois, Vasily Bykov escreveu que durante a guerra “percebemos nossa força e percebemos do que nós mesmos éramos capazes. Ensinamos história e a nós mesmos uma grande lição de dignidade humana.”

A guerra subjugou tudo; o povo não tinha tarefa mais importante do que derrotar os invasores. E a literatura, com toda a severidade e certeza, enfrentou as tarefas de retratar e promover a guerra de libertação, serviu-lhes por boa vontade, por necessidade interna, honestamente, sinceramente, essas tarefas não foram impostas de fora - então foram impostas; tornar-se destrutivo para a criatividade. Para os escritores, a guerra contra o fascismo não era material para livros, mas sim o destino do povo e o seu próprio. A vida deles pouco diferia da vida de seus heróis. E eles cumpriram esse dever até o fim.

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Escolha moral, na minha opinião, trata-se de uma decisão de uma pessoa sobre como agir corretamente em determinada situação. Baseia-se no conceito de BEM e MAL e é um indicador das atitudes morais e éticas de uma pessoa: a maioria das pessoas age conforme a sua consciência permite. As escolhas morais, na minha opinião, são a própria vida.

Qualquer escolha direciona a vida de uma pessoa em uma determinada direção que ela é capaz de mudar. Mesmo os governantes dos estados não podem evitar a escolha moral, portanto todos história mundial, toda a humanidade repousa na moralidade de uns poucos escolhidos. Mas a escolha moral pessoal não é menos importante: caracteriza a própria pessoa, mostrando que tipo de pessoa ela é - boa ou má, amiga ou não... Exemplos de escolha pessoal estão presentes no texto de A. Aleksin e em uma história isso aconteceu comigo.

Como primeiro argumento que confirma meu ponto de vista, posso citar várias frases da história, que mostram o ato de Vanya Belov. Ele assumiu a culpa de Senka Golubkin, aparecendo “no meio” de uma conversa com o diretor e dizendo que foi ele quem pegou seis cadernos de ditado (30-34). Um ato normal de quem resgata um camarada de problemas. Outra coisa é surpreendente: Senka “não ficou imbuído de gratidão a Vanya Belov, pelo contrário, foi a partir de então que ele não gostou dele” (38). Esta é a escolha moral de uma pessoa: um salva, o outro odeia. Tudo depende da pessoa e do seu caráter.

O segundo argumento a favor da minha opinião será um conto sobre uma história recente. Era uma aula de matemática e minha turma estava resolvendo provas. De repente, ouve-se um sussurro: meu amigo me pede para deixá-lo cancelar. Me deparei com uma escolha: vou deixar você reescrever minhas respostas - vou ajudar no momento, mas vou estragar o estudo de todo o material, porque meu amigo vai copiar sem pensar e não vai entender nada; Vou recusar - vou ofendê-lo, mas vou ajudá-lo a cair em si. E eu não te dei meu caderno. Foi minha escolha. O mais incrível é que meu amigo me entendeu e não se ofendeu.

Penso que, tendo apresentado dois argumentos, provei a minha compreensão das palavras “escolha moral”. Infelizmente, nem todas as pessoas fazem a escolha certa. Você precisa ser cuidadoso e criterioso ao escolher sua ação em determinada situação, então o mundo se tornará um lugar muito melhor.

Texto 11.1

(1) Existem pessoas que estão dolorosamente conscientes do sucesso de outras pessoas. (2) Este foi Senya Golubkin. (3) Em todos os lugares ele viu os benefícios e privilégios que outros tinham. (4) Se alguém adoecesse, Senka dizia: (5) “Entendo... (6) resolvi descansar!” (7) Se alguém recebesse nota A por uma redação de lição de casa, ele perguntaria: (8) “O quê, mamãe e papai trabalharam duro?”

(9) Parecia-lhe que qualquer sucesso vinha para as pessoas, como se fosse às suas custas. (10) A inveja, que é a fonte de muitas fraquezas e vícios humanos, não deixou Senka em paz...

(11) Foi difícil encontrar pessoas mais diferentes umas das outras do que Vanya e Senka. (12) Naquela época, Vanya ainda simpatizava muito com ele. (13) Quando Senya, confuso e tenso, vagou pelos labirintos das famosas quadras, Vanya sofreu. (14) E depois da aula, em que Golubkin recebeu outra nota ruim, esse bruto pressionou o baixinho Vanya: ele, ao que parece, não deu instruções com clareza e clareza suficientes.

(15) Um dia foi atribuído um ditado “distrital” e Senya Golubkin entrou em pânico: uma nota baixa naquele ditado o ameaçou de repetir o ano.

(16) Após o ditado, Senka correu pelo corredor e perguntou aos amigos

colegas de classe:

– (17) Como se escreve “durante”?

(18) Eles lhe responderam.

– (19) Há um erro! - ele disse e dobrou o dedo. - (20) Como você mesmo escreveu? (21) Certo?

(22) Se descobrisse que estava correto, Senka choramingou:

- (23) Bem, claro, eu mesmo escrevi!

(24) Após o ditado do “distrito”, Senka não tinha dedos suficientes em ambos

mãos: ele contou doze erros. (25) Exceto vírgulas e travessões...

(26) Durante o recreio, Vanya Belov veio até mim e perguntou:

- (27) Bem, Vera Matveevna, Golubkin deveria ficar pelo segundo ano agora?

– (28) Não sei. (29) Ainda não verifiquei.

(30) Quando me sentei na sala dos professores com meus cadernos, descobri que seis papéis da pilha haviam desaparecido. (31) Entre eles estavam os ditados de Senya Golubkin e Vanya.

(32) Durante o grande intervalo, o diretor e eu ficamos em uma sala de aula vazia

para romper a consciência de Golubkin. (33) Foi então, no meio da nossa conversa, que Vanya Belov apareceu e disse:

- (34) Vim me entregar às mãos da justiça!

(35) Não acreditei que ele tivesse retirado os ditados, mas o diretor concordou

com a versão de Vanya. (36) Após as aulas, seis alunos cujos trabalhos haviam desaparecido reescreveram o ditado. (37) Senya Golubkin recebeu nota C, pois já havia descoberto seus erros no intervalo, e passou para a sétima série.

(38) Ele não estava cheio de gratidão a Vanya Belov, pelo contrário, estava;

A partir de então eu não gostei dele. (39) Golubkin não perdoou a nobreza, assim como não perdoou a alfabetização daqueles que o ajudaram a encontrar erros. (40) Vanya Belov entendeu isso. (41) Depois que Senka mais uma vez irritou seu salvador com alguma coisa, eu disse casualmente a Vanya:

- (42) Bem... nenhuma boa ação fica impune?

- (43) Você nunca sabe o que acontece! - ele respondeu. – (44) É por isso que você não deve confiar em todos?

(De acordo com A. Aleksin)*

*Aleksin Anatoly Georgievich (nascido em 1924) – escritor, dramaturgo. Suas obras, como “Meu irmão toca clarinete”, “Personagens e intérpretes”, “Terceiro na quinta fila”, etc., falam sobre o mundo juvenil.

O que é escolha moral?

Uma escolha moral é, antes de tudo, uma escolha entre o bem e o mal: lealdade e traição, amor e ódio, misericórdia ou indiferença, consciência ou desonra, lei ou ilegalidade... Cada pessoa faz isso ao longo de toda a sua vida, talvez mais do que uma vez.

Desde a infância, aprendemos o que é bom e o que é ruim. Às vezes a vida nos apresenta uma escolha: ser sincero ou hipócrita, praticar boas ou más ações. E essa escolha depende da própria pessoa. Provarei esta tese citando argumentos do texto de V.K. Zheleznikov e analisando minha experiência de vida.

Como primeiro argumento que confirma meu ponto de vista, tomarei algumas frases. Vitya parabenizou a mãe no dia 8 de março e também levou flores para a vizinha Lena Popova (15-17). A menina ficou feliz com a atenção, mas na aula “todos imediatamente começaram a sussurrar ao olhar para Vitya”, e durante o recreio começaram a chamá-la de “noivo” (21-31). Ele descontou seu ressentimento nas flores que deu à mãe (33-37). Infelizmente, ele não conseguiu escolher corretamente entre a capacidade de permanecer ele mesmo e a incapacidade de resistir à opinião pública.

Como segundo argumento para provar a tese, darei um exemplo da experiência do leitor. No romance “Eugene Onegin”, de A.S. Pushkin, o personagem principal enfrenta uma escolha moral: recusar um duelo com Lensky ou não recusar. Por um lado, estava a opinião da sociedade, que o condenaria por recusa, e por outro, Lensky, um amigo cuja morte não era necessária. Eugene fez, na minha opinião, a escolha errada: a vida de uma pessoa é mais importante que a opinião pública.

Assim, provei que somos constantemente confrontados com escolhas morais, por vezes até nas coisas do quotidiano. E esta escolha deve ser correta para não se arrepender depois.

Texto 11.3

(1) De manhã, Vitya viu um enorme buquê de mimosa em um vaso de cristal sobre a mesa. (2) As flores estavam tão amarelas e frescas quanto no primeiro dia quente!

“(3) Papai me deu isso”, disse a mãe. - (4) Afinal, hoje é dia 8 de março.

(5) Na verdade, hoje é dia 8 de março e ele se esqueceu completamente disso. (6) Ele imediatamente correu para seu quarto, pegou sua pasta, tirou um cartão onde estava escrito: “Querida mãe, parabenizo você no dia 8 de março e prometo sempre te obedecer”, e entregou-o solenemente para minha mãe.

(7) E quando ele já estava saindo para a escola, sua mãe sugeriu de repente:

- (8) Pegue alguns raminhos de mimosa e dê para Lena Popova.

(9) Lena Popova era sua vizinha em sua mesa.

– (10) Por quê? – ele perguntou sombriamente.

- (11) E então, hoje é dia 8 de março, e tenho certeza que todos os seus meninos vão dar algo para as meninas.

(12) Ele pegou três raminhos de mimosa e foi para a escola.

(13) No caminho, parecia-lhe que todos olhavam para ele. (14) Mas na própria escola ele teve sorte: conheceu Lena Popova. (15) Correndo até ela, ele lhe entregou uma mimosa.

- (16) Isto é para você.

- (17) Eu? (18) Ah, que lindo! (19) Muito obrigado, Vitya!

(20) Ela parecia pronta para agradecer por mais uma hora, mas ele se virou e saiu correndo.

(21) E no primeiro intervalo descobriu-se que nenhum dos meninos da turma deu nada para as meninas. (22) Nenhum. (23) Somente na frente de Lena Popova havia galhos tenros de mimosa.

– (24) Onde você conseguiu as flores? – perguntou a professora.

“(25) Vitya me deu isso”, disse Lena calmamente. (26) Todos imediatamente começaram a sussurrar, olhando para Vitya, e Vitya abaixou a cabeça.

(27) E no recreio, quando Vitya, como se nada tivesse acontecido, se aproximou dos rapazes, embora já se sentisse mal, Valerka começou a fazer caretas, olhando para ele.

- (28) E aí veio o noivo! (29) Olá, jovem noivo!

(30) Os caras riram. (31) E então passaram alunos do ensino médio,

e todos olharam para ele e perguntaram de quem ele era noivo.

(32) Mal chegando ao final das aulas, assim que o sinal tocou, ele correu para casa o mais rápido que pôde, para que ali, em casa, pudesse desabafar sua frustração e ressentimento.

(33) Quando sua mãe abriu a porta para ele, ele gritou:

- (34) É você, a culpa é sua, é tudo por sua causa!

(35) Vitya correu para a sala, pegou galhos de mimosa e jogou-os no chão.

- (36) Eu odeio essas flores, eu odeio elas!

(37) Ele começou a pisar nos galhos da mimosa com os pés, e as delicadas flores amarelas explodiram e morreram sob as solas ásperas de suas botas.

(38) E Lena Popova levou para casa três ramos tenros de mimosa em um pano úmido para que não murchassem. (39) Ela os carregava na frente dela, e parecia-lhe que o sol se refletia neles, que eram tão lindos, tão especiais... (Segundo V. Zheleznikov)*

*Zheleznikov Vladimir Karpovich (nascido em 1925) é um moderno escritor infantil russo e dramaturgo de cinema. Suas obras, dedicadas aos problemas do crescimento, tornaram-se clássicos da literatura infantil russa e foram traduzidas para vários idiomas do mundo.

Ao longo da vida, uma pessoa enfrenta diariamente situações em que precisa fazer escolhas que tenham impacto direto na vida futura. Freqüentemente, isso se baseia no fato de que você precisa comparar o que é bom e o que é ruim e escolher um lado.

O que é escolha moral?

Muito se fala de uma pessoa por suas ações e principalmente por situações em que é necessário ficar do lado do bem ou do mal, e isso se chama escolha moral. Um exemplo é a oposição entre lealdade e traição, ajuda ou indiferença, e assim por diante. Desde a infância, os pais dizem aos filhos o que é bom e o que é ruim. A escolha moral de uma pessoa depende de seu caráter, situação específica, educação e outros aspectos importantes.

Por que a escolha moral é importante?

Cada pessoa tem o direito de decidir de forma independente o que fazer em determinada situação, com base nos conceitos de bem e mal. A partir de tais situações pode-se julgar suas atitudes morais e éticas. Vale a pena entender por que uma escolha moral é necessária e qual o impacto que ela tem, para que, ao dar passos na direção escolhida, a pessoa forme a sua própria opinião e as opiniões dos que estão ao seu redor sobre ela. As escolhas morais podem influenciar o desenvolvimento das nações, uma vez que os presidentes muitas vezes fazem escolhas com base na sua própria moralidade.

Qual é a escolha moral de uma pessoa?

A consciência é a base da moralidade, quando existe uma compreensão clara do que é aceitável e inaceitável na vida. Outro ponto importante que vale a pena refletir é o que determina a escolha moral de uma pessoa, e disso depende o futuro, pois toda decisão tem consequências. As pessoas que escolhem o caminho do mal irão descer, e aquelas que decidem viver no bem, pelo contrário, irão subir.

Muitas pessoas acreditam erroneamente que a escolha moral implica um certo conjunto de restrições que invadem a liberdade de uma pessoa e a impedem de expressar a sua própria. Na verdade, apenas define a direção onde é melhor para uma pessoa se mover para crescer espiritualmente e se desenvolver como pessoa. Está historicamente comprovado que durante os períodos de florescimento espiritual, a civilização, a cultura e a moralidade foram mais desenvolvidas.

De que depende a escolha moral de uma pessoa?

Infelizmente, mas em mundo moderno a moralidade está em declínio, e tudo devido ao fato de que as pessoas não têm uma compreensão adequada do bem e do mal. A formação da personalidade deve começar desde a primeira infância. A escolha moral na vida de uma pessoa depende da educação, do nível de conhecimento, da consciência, da educação e assim por diante. O ambiente em que uma pessoa cresce e vive também influencia, por exemplo, a situação familiar e a interação com a sociedade. Nas situações em que é necessário fazer uma escolha entre o bem ou o mal, revela-se a essência das pessoas, ou seja, o seu princípio fundamental de consciência.

O conceito de “escolha moral” indica que deve ser consciente. Em qualquer sociedade, o comportamento humano é considerado através da análise do comportamento, das ações, das atitudes em relação a diversas coisas e da liberdade de escolha. Os psicólogos acreditam que a força de vontade não é menos importante e, se uma pessoa a possuir, provavelmente nunca enfrentará o problema da escolha moral.

O que depende da escolha moral?

As ações de uma pessoa moldam sua vida e seu futuro, portanto a escolha moral determina qual caminho uma pessoa seguirá. Por exemplo, se surgir uma situação em que seja necessário mentir ou dizer a verdade, o desenvolvimento da situação dependerá de cada opção. Outro ponto importante que vale a pena prestar atenção é o que uma escolha moral exige de uma pessoa e, portanto, para tomar a decisão certa, é preciso pensar bem em tudo, pesar os prós e os contras e não se esqueça de pensar no consequências.

Padrões morais e escolha moral

Os psicólogos dizem que a moralidade é um guia importante na vida para determinar a direção moral correta. Ao ficar do lado do bem, a pessoa busca a integridade pessoal e alcança a harmonia nos relacionamentos com as pessoas ao seu redor e dentro de si. O mal, pelo contrário, corrompe o mundo interior. A escolha moral do homem moderno enfrenta várias provações e tentações, e cada vez mais se ouve o lema - sobrevivência do mais apto.

Escolha moral em uma situação extrema

Quando uma pessoa se encontra numa situação extrema, ela pode tomar uma decisão que não tomaria. vida comum nunca me decidi. Se o comportamento não difere em nada das condições habituais, considera-se que se trata de um indicador de moralidade. Em qualquer situação, você deve agir de acordo com sua consciência, sabendo que terá que responder por todas as decisões. Existem sinais principais de escolha moral, nos quais podem ser distinguidos cinco componentes:

1. Motivo. Antes de tomar uma decisão, você precisa entender por que isso está sendo feito.
2. Alvo. É igualmente importante considerar as intenções, ou seja, o que se deseja obter no final.
3. Meios para atingir o objetivo. A moralidade de uma ação implica a correta relação entre o objetivo e os meios para alcançá-lo. Na vida moderna, a maioria das pessoas vive segundo o princípio de que os fins justificam os meios, mas na maioria das vezes este é o caminho errado.
4. Escolha. Para compreender o lado moral da questão, é importante levar em conta as circunstâncias em que se teve que agir, ou seja, voluntariamente ou sob coação.
5. Resultado. É importante analisar o resultado para tirar conclusões adequadas sobre o acerto da escolha.

Livros sobre escolha moral

Existem muitos obras literárias, que escolhem a moralidade como tema principal.

1. “Viva e lembre-se” V.G. Rasputin. O livro inclui várias histórias em que o problema da consciência e da escolha certa é agudo.
2. "Pequena Senhora casa grande» D. Londres. Este trabalho é baseado em um “triângulo amoroso”. O romance tem muita intriga, mas ao mesmo tempo está imbuído de ações nobres e honestas.
3. “Eugene Onegin” A.S. Púchkin. Esta obra contém o problema da escolha moral que Tatiana enfrentou ao receber uma carta de amor de Onegin.

(baseado em obras do período da guerra)

Como foi! Como isso coincidiu-

Guerra, problemas, sonho e juventude!

E tudo afundou em mim

E só então acordei!

(David Samoilov)

O mundo da literatura é um mundo complexo, surpreendente e ao mesmo tempo muito contraditório. Principalmente na virada do século, onde quem se junta novamente, o novo encontra o que às vezes vê ou se torna exemplar, clássico. Ou uma formação é substituída por outra: conseqüentemente, pontos de vista, ideologia, às vezes até moralidade, mudam, as fundações entram em colapso (o que aconteceu na virada dos séculos XIX para XX). Tudo muda. E hoje, no limiar do século XXI, nós próprios sentimos isso. Apenas uma coisa permanece inalterada: a memória. Deveríamos ser gratos aos escritores que deixaram para trás trabalhos antes reconhecidos, e às vezes não reconhecidos. Essas obras nos fazem pensar sobre o sentido da vida, voltar àquela época, olhar para ela através dos olhos de escritores de diferentes movimentos e comparar pontos de vista conflitantes. Estas obras são uma memória viva daqueles artistas que não permaneceram simples contemplativos do que estava acontecendo. “Quanto mais há memória em uma pessoa, tanta pessoa há nela”, escreve V. Rasputin. E que a nossa memória grata seja a nossa atitude carinhosa para com as suas criações.

Vivemos uma guerra terrível, talvez a mais terrível e severa em termos de baixas e destruição em toda a história da humanidade. Uma guerra que trouxe consigo milhões de vidas inocentes de mães e crianças que tentaram de alguma forma resistir a esta cunha do fascismo, aprofundando-se cada vez mais na consciência de cada pessoa no planeta. Mas depois de mais de meio século, começamos a esquecer o horror e o medo que os nossos pais e avós experimentaram enquanto defendiam a sua Pátria. Já não nos surpreendemos com a suástica ligeiramente disfarçada do nazismo de Hitler. É estranho que o país e as pessoas que pararam o fascismo, aparentemente de uma vez por todas, recebam agora pessoas como Ilyukhin e Barkashov. Ora, escondendo-se atrás dos ideais sagrados da unidade e do bem-estar da Mãe Rússia, ao mesmo tempo andam por aí com suásticas nazistas nas mangas e imagens de Hitler no peito.

E mais uma vez, a Rússia enfrenta uma escolha - uma escolha tão complexa e ambígua que nos faz pensar sobre o significado da existência mundana e o propósito da nossa existência neste planeta.

Neste trabalho tentei, como dizem, mergulhar na própria essência dessas duas palavras - escolha e moralidade. O que significam para cada um de nós e como nos comportaremos numa situação que nos leva a cometer um crime imoral, nos leva a cometer um crime contra nós mesmos, contra a opinião estabelecida sobre a pureza da alma humana e sobre a moralidade, contra as leis de Deus.

A escolha nada mais é do que uma opção para o futuro caminho do desenvolvimento humano. A única diferença entre escolha e fortuna é que escolha é um comportamento deliberado, consciente e ponderado de uma pessoa, direcionado, ou melhor, emanando das necessidades humanas e do principal sentido de autopreservação.

O que há de bom e belo, na minha opinião, são os escritores do período da guerra, até porque são um espelho da alma humana. Como se estivessem se aproximando de uma pessoa, eles se voltam para um determinado ângulo, mostrando assim a alma da pessoa por todos os lados. Vyacheslav Kondratyev, na minha opinião, não é exceção.

As histórias e contos de Kondratiev nos levam ao Extremo Oriente (onde os heróis serviram no exército, onde a guerra os pegou) e à Moscou cautelosamente dura, mas calma, de quarenta e dois anos. Mas no centro do universo artístico de Kondratiev está o campo Ovsyannikovsky - em crateras de minas, granadas e bombas, com cadáveres sujos, com capacetes cheios de balas espalhados, com um tanque nocauteado em uma das primeiras batalhas.

O campo Ovsyannikovskoe não é de forma alguma notável. Um campo é como um campo. Mas para os heróis de Kondratiev, tudo que é importante em suas vidas acontece aqui, e muitos não estão destinados a atravessá-lo, eles permanecerão aqui para sempre. E aqueles que tiverem a sorte de voltar daqui vivos se lembrarão disso para sempre em todos os detalhes. - cada buraco, cada outeiro, cada caminho. Para aqueles que lutam aqui, até as menores coisas têm um significado considerável: cabanas, e pequenas trincheiras, e a última pitada de atoalhado, e botas de feltro que não podem ser secas, e meia panela de mingau de milho fino por dia para dois. Tudo isso constituía a vida de um soldado na linha de frente, era disso que consistia, do que era preenchida. Até a morte era comum aqui, embora não desaparecesse a esperança de que era improvável que ele saísse daqui vivo e ileso.

Agora, à distância dos tempos de paz, pode parecer que os detalhes de Kondratiev por si só não são tão significativos - você pode passar sem eles: a data com que está marcada uma embalagem de concentrado, bolos feitos com batata podre e encharcada. Mas é tudo verdade, aconteceu. É possível, afastando-se da sujeira, do sangue, do sofrimento, apreciar a coragem de um soldado, compreender verdadeiramente o que a guerra custou ao povo? É aqui que começa a escolha moral do herói - entre comida estragada, entre cadáveres, entre medo. Um pedaço de terra devastada pela guerra, um punhado de pessoas - os mais comuns, mas ao mesmo tempo únicos à sua maneira em todo o planeta. Essas pessoas foram capazes de resistir, foram capazes de sustentar durante toda a guerra um ser humano e uma alma humana, nunca contaminados nesta confusão de guerra suja. Kondratiev retratou completamente a vida popular em um pequeno espaço. No pequeno mundo do campo de Ovsyannikov, as características e padrões essenciais do grande mundo são revelados, o destino das pessoas aparece num momento de grandes convulsões históricas. Nas pequenas coisas sempre aparecem nele as grandes coisas. A mesma data num pacote de concentrado, indicando que não saiu da reserva, mas imediatamente, sem demora nem demora, foi para a frente, sem mais delongas, indica o limite extremo da tensão das forças de todo o país.

Vida frontal - realidade de um tipo especial: as reuniões aqui são passageiras - a qualquer momento, uma ordem ou uma bala poderia separá-los por muito tempo, muitas vezes para sempre. Mas sob o fogo, em poucos dias e horas, e às vezes em apenas uma ação, o caráter de uma pessoa foi revelado com uma completude tão exaustiva, com tanta clareza e certeza, que às vezes são inatingíveis em condições normais, mesmo com muitos anos de relações amistosas.

Imaginemos que a guerra poupou Sasha e aquele soldado gravemente ferido dos “pais”, a quem o próprio herói feriu, enfaixou e a quem, tendo chegado ao pelotão médico, trouxe os ordenanças. Sashka se lembraria desse incidente? Muito provavelmente, não há nada, não há nada de especial para ele, ele fez o que considerava natural, sem dar importância a isso. Mas o soldado ferido cuja vida Sashka salvou provavelmente nunca o esquecerá. O que importa se ele não sabe nada sobre Sashka, nem mesmo seu nome? O próprio ato revelou a ele o que há de mais importante em Sashka. E se o conhecimento deles tivesse continuado, isso não teria acrescentado muito ao que ele aprendeu sobre Sashka naqueles poucos minutos em que um fragmento de bomba o derrubou e ele ficou deitado no bosque, sangrando. E nenhum evento pode caracterizar a moralidade de uma pessoa - além deste. E Sashka deu preferência à escolha certa - a escolha da consciência humana e da misericórdia humana.

Costuma-se dizer, referindo-se ao destino de uma pessoa, - rio da vida. Na frente, sua corrente tornou-se catastroficamente rápida, carregou imperiosamente uma pessoa consigo e carregou-a de um redemoinho sangrento para outro. Quão poucas oportunidades ele teve de livre escolha! Mas na hora de escolher, toda vez ele coloca sua vida ou a vida de seus subordinados em risco. O preço da escolha aqui é sempre a vida, embora normalmente você tenha que escolher coisas aparentemente comuns - posição com uma visão mais ampla, cobertura no campo de batalha.

Kondratiev está tentando transmitir esse movimento imparável do fluxo da vida, subjugando uma pessoa; às vezes o herói vem à tona - Sasha. E embora tente aproveitar todas as oportunidades de escolha que surgem, não perde situações cujo desfecho pode depender da sua engenhosidade, resistência, ainda assim - ainda à mercê deste fluxo indomável da realidade militar - Enquanto estiver vivo e bem, ele pode atacar novamente, pressionar-se contra o chão sob o fogo, comer o que for preciso, dormir onde for preciso...

A história “Sashka” foi imediatamente notada e apreciada. Leitores e críticos, desta vez demonstrando rara unanimidade, determinaram o seu lugar entre os maiores sucessos da nossa literatura militar. Esta história, que deu nome a Vyacheslav Kondratiev, ainda nos lembra dos horrores daquela guerra.

Mas Kondratiev não estava sozinho; os problemas de escolha moral recaíram sobre os ombros de outros escritores da época. Yuri Bondarev escreveu muito sobre a guerra, "Hot Snow" ocupa um lugar especial, abrindo novas abordagens para a resolução de problemas morais e psicológicos colocados em suas primeiras histórias - "Batalhões pedem fogo" e "Os últimos salvos". sobre a guerra são holísticos e o mundo em desenvolvimento, que atingiu a sua maior completude e poder figurativo em “Hot Snow”. As primeiras histórias, independentes em todos os aspectos, foram ao mesmo tempo uma espécie de preparação para um romance, talvez ainda não concebido. , mas vivendo nas profundezas da memória do escritor.

Os acontecimentos do romance “Hot Snow” se desenrolam perto de Stalingrado, ao sul do 6º Exército do General Paulus, bloqueado pelas tropas soviéticas, no frio de dezembro de 1942, quando um de nossos exércitos resistiu na estepe do Volga ao ataque das divisões de tanques de O marechal de campo Manstein, que tentou romper o corredor até o exército de Paulus e tirá-lo do cerco. O resultado da Batalha do Volga e talvez até o momento do fim da guerra dependeram em grande parte do sucesso ou fracasso desta operação. A duração do romance é limitada a apenas alguns dias, durante os quais os heróis de Yuri Bondarev defendem abnegadamente um pequeno pedaço de terra dos tanques alemães. Mostrando assim o cúmulo do heroísmo humano e a imensidão do patriotismo russo.

Andriy, o filho mais novo de Taras Bulba, teve que fazer uma escolha: permanecer fiel ao pai e à pátria ou seguir o caminho da traição, passando para o lado do inimigo por amor. O jovem não hesitou em escolher o amor, traindo as pessoas que lhe eram verdadeiramente queridas. Nesta situação de escolha moral, surgiram as verdadeiras qualidades interiores de Andriy. Seu pai, Taras Bulba, mais tarde se viu em uma situação de escolha moral. Ele poderia ter deixado seu filho traidor vivo ou matado-o, independentemente dos laços familiares. Para Taras Bulba, a honra é o mais importante, por isso ele mata seu filho indigno sem trair seus princípios.

COMO. Pushkin "A Filha do Capitão"

O momento da captura da fortaleza de Belogorsk tornou-se decisivo em muitos aspectos para Pyotr Grinev. Ele teve que fazer uma escolha: passar para o lado do impostor Pugachev ou morrer como um homem orgulhoso e digno. Para Pyotr Grinev, a traição à Pátria foi vergonhosa; ele nem sequer pensou em salvar a vida desonrando-se. O herói escolheu a execução e somente devido às circunstâncias permaneceu vivo. Mesmo diante de uma escolha da qual dependia sua vida, Pyotr Grinev permaneceu fiel ao seu país. A situação de escolha moral mostrou que ele é um homem de honra.

Seu completo oposto é Shvabrin. Este homem indigno reconheceu imediatamente Pugachev como soberano, salvando sua vida. Pessoas como Shvabrin são nojentas. Em situações de escolha moral, estão dispostos a trair qualquer pessoa para se tornarem melhores.

M. Sholokhov "O Destino do Homem"

Andrei Sokolov mostrou suas melhores qualidades morais em situações de escolha moral. Por exemplo, em cativeiro pelos alemães, sendo convocado para interrogatório por Müller, recusou-se a beber pela vitória das armas alemãs, embora estes minutos pudessem ter sido os últimos da sua vida. Andrei Sokolov, exausto pela fome e pelo excesso de trabalho, permaneceu fiel ao seu princípios morais. Ele mostrou a Muller o caráter de um verdadeiro soldado russo, o que lhe rendeu respeito. O alemão não atirou em Andrei Sokolov, reconhecendo-o como uma pessoa digna, e mandou-o de volta com pão e banha.

Argumentos para o problema da escolha moral podem ser encontrados em quase todas as obras. Esses três livros não são suficientes? Leia pequenas obras de A.P. Tchekhov ou A.S. Pushkin. Vale a pena ler “Guerra e Paz”, de L.N. Tolstoi, se você não tem medo de textos grandes. Nenhum banco de argumentos lhe dará a “base” com a qual você poderá encontrar facilmente argumentos para quase todos os problemas.