Responsabilidade social de uma apresentação científica. Ética profissional de cientista e professor. Características gerais. Robert Merton, em seus trabalhos sobre sociologia da ciência, criou quatro princípios morais

22.01.2022 Doenças

Finalidade e objetivos da aula Objetivo: com base em paralelos entre a vida e obra do escritor A. Belyaev, a vida real e as descobertas científicas, levar os alunos à compreensão dos danos que a ciência pode causar se acabar nas mãos de irresponsáveis cientistas. Objetivos: 1. ensinar os alunos a extrair informações de obras de ficção científica como literatura que reflete fenômenos da vida real e alerta as pessoas sobre acontecimentos terríveis no futuro; 2. formar sua própria opinião, posição, fundamentar; expresse seus pensamentos em discurso oral e escrito; criar textos Vários tipos; 3. Aprender a ouvir a voz do autor numa obra de ficção, a distinguir a posição do autor em relação às descobertas no campo da ciência.


1. Motivação para atividades de aprendizagem Qual a ligação entre estes conceitos? A ciência pode ser útil? A ciência pode ser prejudicial? Onde podemos ler sobre uma próxima descoberta científica? Quem é o responsável por uma descoberta científica? Formule o tema da lição. Defina seu objetivo. BENEFÍCIOS DA CIÊNCIA


Atualizando conhecimentos Literatura de AVENTURA Literatura FANTÁSTICA HERÓI LITERÁRIO Objetivo: mostrar o comportamento humano em uma situação extrema O que significa extremo? HERÓI LITERÁRIO Tarefa: mostrar o comportamento humano em uma situação simulada. O que significa - simulado?


Sobre Alexander Belyaev Nasceu em 1884 em Smolensk, na família de um padre. Sonhei em voar no céu, sonhei com eles durante o sono e na realidade. Ele se jogou do telhado sobre um guarda-chuva aberto, sobre um pára-quedas feito de lençol, pagando com hematomas significativos. Mais tarde ele fez um planador e pilotou um avião. Comecei a ler cedo. Tendo gostado dos livros, descobri quase imediatamente a ficção científica. Escritor favorito: Júlio Verne. “Meu irmão e eu até decidimos viajar para o centro da Terra, mudamos mesas, cadeiras, camas, cobrimos com cobertores, estocamos uma pequena lanterna a óleo e mergulhamos nas profundezas misteriosas...”


Sobre A. Belyaev Sasha estudou de bom grado a mente do menino naquela época estava ocupada com teatro, música, literatura e tecnologia. Logo me interessei por fotografia. No início seguiu os passos do pai, estudou num seminário teológico, mas não se tornou padre. Teatro de Manilha. Ele desempenhou muitos papéis. Ingressou no liceu jurídico, depois trabalhou como advogado em Smolensk e publicou seus artigos sobre teatro e literatura. Em 1916 ele ficou muito doente. Um hematoma recebido na infância cobrou seu preço. O médico inadvertidamente tocou uma vértebra com uma agulha ao fazer uma punção. O resultado é terrível: fiquei imóvel na cama por 6 anos. Todos esses anos li e pensei muito. Exercício. Trace um paralelo entre esse fato da vida de A. Belyaev e seu livro “The Head of Professor Dowell”


A conexão entre a vida do escritor e seu livro Durante três anos, A. Belyaev ficou engessado, algemado nos braços e nas pernas. Desses anos provavelmente tirou toda a tragédia do professor Dowell, privado de corpo, privado de tudo exceto expressões faciais, movimentos oculares, fala... Daí, provavelmente, essas sensações, esses sofrimentos.














Identificando o local e a causa da dificuldade. Qual evento é o início do trabalho? (com que evento importante começa?) Enredo Marie Laurent, uma jovem médica, vai trabalhar com o professor Kern. No laboratório ela vê uma cabeça separada do corpo. Marie Laurent e a cabeça do Professor Dowell






Trabalhe no conteúdo O que você pode pensar ao ler o livro de A. Belyaev? A atitude do professor Kern em relação à ciência; A atitude do Professor Dowell em relação à ciência; a atitude perante a ciência da jovem médica Marie Laurent, assistente do professor Kern; cientistas reais e não reais; romance-fantasia e realidade romance-aviso




Trabalho independente com autoteste Por que o livro de A. Belyaev “The Head of Professor Dowell” é um romance - um aviso? 1. Tenha cuidado com a ciência. 2. A ciência pode servir ao mal. 3. Os cientistas são responsáveis ​​pelas suas descobertas científicas. 4. Os cientistas são responsáveis ​​pelo futuro.


Trabalho de casa Opcional: 1. Escreva uma reflexão “Como deveria ser um verdadeiro cientista?” 2. O que há de incomum na ficção de A. Belyaev? Que técnicas o autor utiliza para criar um mundo fantástico (dar exemplos) (combinação do inusitado e do real; exagero, especial palavras-termos, comparações vívidas, contraste, inconsistência, etc.)


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O problema da responsabilidade de um cientista para com a sociedade é complexo e diverso, consiste num número considerável de factores e está intimamente ligado ao problema mais amplo dos aspectos éticos da ciência.

Em suas atividades, um cientista assume naturalmente a responsabilidade pela natureza humana universal. Ele é responsável pela utilidade do “produto” científico que produz: espera-se que ele tenha exigências impecáveis ​​quanto à confiabilidade do material, correção no uso do trabalho de seus colegas, rigor de análise e sólida validade das conclusões tiradas. Estes são aspectos elementares e evidentes da responsabilidade de um cientista, da sua ética pessoal.

A responsabilidade de um cientista torna-se muito mais ampla quando surge a questão sobre as formas e resultados da utilização de suas obras por meio da tecnologia e da economia. É ingénuo pensar que as acções e o comportamento de um cientista individual irão afectar o surgimento ou o curso de uma crise específica. Estamos falando aqui da voz da comunidade de cientistas, da sua posição profissional.

A responsabilidade de um cientista é o outro lado da liberdade da sua criatividade científica. Por um lado, a responsabilidade é impensável sem liberdade, por outro lado, a liberdade sem responsabilidade torna-se arbitrariedade.

Uma das condições e características necessárias para o desenvolvimento da ciência é a liberdade de criatividade científica. Em todos os seus aspectos - psicológicos (livre arbítrio), epistemológicos (liberdade como necessidade reconhecida), sócio-políticos (liberdade de ação), interligados, a liberdade no campo da ciência se manifesta em formas concretas especiais e atua como base necessária para responsabilidade não só do cientista, mas também da humanidade como um todo.

A liberdade deve manifestar-se não apenas externamente e com a ajuda da ciência, mas também dentro dela em todas as formas de liberdade de pensamento (colocação de problemas científicos, imaginação científica, previsão, etc.), liberdade de escolha de objetos de pesquisa e métodos de pesquisa científica trabalho, liberdade de ação, liberdade social do cientista como indivíduo.

Uma das manifestações da liberdade de criatividade científica e, portanto, de responsabilidade, é a capacidade de um cientista de se libertar de opiniões preconcebidas, a capacidade de analisar de forma prática seu próprio trabalho e tratar favoravelmente o trabalho dos outros, de ver os grãos de verdade em isto. A dúvida constante sobre a correcção e fiabilidade das conclusões e descobertas é um dos fundamentos da integridade científica, o sentido de responsabilidade de um cientista pela verdade das opiniões científicas. A vitória da dúvida, precedida de intenso trabalho de pensamento para verificar as conclusões, expressa a verdadeira liberdade de criatividade.

Deve-se notar que a atividade científica exige certas qualidades de uma pessoa. Isto não é apenas trabalho árduo, curiosidade e obsessão sem limites, mas também grande coragem civil. Um verdadeiro cientista trava uma luta intransigente contra a ignorância, defende os rebentos do novo e progressista contra as tentativas de preservar visões e ideias ultrapassadas. A história da ciência preserva cuidadosamente os nomes dos cientistas que, sem poupar as suas vidas, lutaram contra a visão de mundo atrasada que dificultava o progresso da civilização. Giordano Bruno, grande pensador e materialista que corajosamente declarou a infinidade do Universo, foi queimado na fogueira da Inquisição.

Numa sociedade exploradora, a ciência e os cientistas tinham e ainda têm mais um inimigo - o desejo daqueles que estão no poder de usar o trabalho dos cientistas para fins de seu enriquecimento e para fins de guerra. Quando um cientista moderno, armado com todo o poder da tecnologia moderna e apoiado por todos os “ativos” dos Estados modernos, perde critérios morais claros, quando está “no interesse da ciência” e não por moralidade, e muitas vezes por um interesse puramente “estético” pelo “caso”, pela descoberta e pela criatividade, como tal, inventa conjuntos de venenos, armas atômicas, bacterianas, psicopatogênicas, isso é mortal para a humanidade, sem falar que também é mortal para a ciência. cientista de responsabilidade arma científica

Entre as regiões conhecimento científico, em que as questões da responsabilidade social de um cientista e da avaliação moral e ética de suas atividades são discutidas de maneira especialmente aguda e intensa, um lugar especial é ocupado pela engenharia genética, biotecnologia, pesquisa biomédica e genética de humanos, todas bastante intimamente relacionados entre si.

Foi o desenvolvimento da engenharia genética que levou a um acontecimento único na história da ciência, quando em 1975 os principais cientistas do mundo entraram voluntariamente numa moratória, suspendendo temporariamente uma série de estudos que eram potencialmente perigosos não só para os humanos, mas também para outras formas de vida em nosso planeta. A moratória foi precedida por um grande avanço na investigação em genética molecular. No entanto, o outro lado deste avanço no campo da genética foram as ameaças potenciais escondidas nele para os humanos e a humanidade. Este tipo de receios forçou os cientistas a tomar um passo sem precedentes como o estabelecimento de uma moratória voluntária. No entanto, as discussões em torno das questões éticas da engenharia genética não diminuíram.

Responsabilidade dos cientistas perante a sociedade pelo desenvolvimento de armas de destruição em massa

Os cientistas sempre defenderam a prevenção de guerras e derramamento de sangue, bem como a suspensão da utilização da tecnologia nuclear. Assim, em dezembro de 1930, Albert Einstein expressou o pensamento: “Se fosse possível fazer com que apenas dois por cento da população mundial declarasse em tempos de paz que se recusaria a lutar, a questão dos conflitos internacionais estaria resolvida, pois seria impossível aprisionar dois por cento da população mundial, não haveria espaço suficiente para eles nas prisões de todo o planeta." No entanto, o apelo de Einstein deixou uma marca notável: foi uma etapa inevitável e necessária no difícil processo de os cientistas cumprirem o seu dever cívico para com a humanidade.

A. Einstein e vários outros cientistas proeminentes, incluindo Paul Langevin, Bertrand Russell, fizeram parte do comitê de iniciativa para a preparação do Congresso Mundial Antiguerra, realizado em Amsterdã em agosto de 1932. Um passo significativo no sentido de unir os cientistas contra a guerra foi dado pelo congresso anti-guerra em Bruxelas em 1936. Durante este congresso, representantes da comunidade científica de treze países discutiram a questão da responsabilidade dos cientistas face ao perigo militar.

Numa resolução adoptada pelo comité científico do congresso, condenaram a guerra por minar o carácter internacional da ciência e comprometeram-se a dirigir os seus esforços para prevenir a guerra. Os participantes do Congresso apelaram aos cientistas para que explicassem as consequências prejudiciais da utilização de conquistas científicas para fins de guerra, para conduzirem propaganda anti-guerra e para exporem teorias pseudocientíficas com a ajuda das quais certas forças estão a tentar justificar a guerra.

Esta decisão, tomada às vésperas da Segunda Guerra Mundial, não teve quaisquer consequências práticas graves, mas forçou muitos cientistas ocidentais a pensar nas causas socioeconómicas da guerra, no papel que os cientistas podem desempenhar na educação do público em geral. público sobre as causas e consequências da guerra, na facilitação da organização da resistência às forças interessadas em iniciar uma guerra.

Estes pensamentos levaram os cientistas antifascistas à acção, o que, da perspectiva actual, pode ser avaliado como uma manifestação do desejo de evitar que as armas atómicas caiam nas mãos de Hitler e dos seus aliados.

A Alemanha de Hitler poderia criar armas nucleares e usá-las para escravizar os povos – muitos cientistas pensavam assim, especialmente aqueles que aprenderam na prática o que era o fascismo. Eles fizeram de tudo para impedir que Hitler usasse esta força poderosa. O corajoso filho do povo francês, Frederic Joliot-Curie, cuja investigação sobre a fissão do núcleo de urânio em dois fragmentos sob a influência de um neutrão revelou o último elo da reacção em cadeia, tomou todas as medidas para evitar que os nazis tomassem o reservas de urânio e água pesada necessárias na França.

A preocupação com o destino das nações e a possibilidade de a Alemanha adquirir armas nucleares levou cientistas progressistas nos Estados Unidos, muitos dos quais eram refugiados da Europa, a apelar ao governo americano com uma proposta para criar imediatamente bomba atômica.

Esta decisão foi tomada e uma organização especial chamada Projeto Manhattan foi criada para desenvolver e fabricar a bomba atômica. A liderança desta organização foi confiada ao General L. Groves, representante do Pentágono.

Em 23 de abril de 1957, o famoso cientista, ganhador do Prêmio Nobel, médico e filósofo A. Schweitzer chamou a atenção do público em um discurso transmitido pela Rádio Norueguesa sobre as consequências genéticas e outras dos testes em andamento. armas nucleares. Joliot-Curie apoiou este apelo, enfatizando a necessidade urgente de parar os testes de explosões de armas nucleares. Este apelo recebeu uma resposta positiva de cientistas de muitos países. Os cientistas soviéticos também afirmaram categoricamente que apoiavam a proibição das armas nucleares e exigiam a conclusão de um acordo entre os países sobre a cessação imediata dos testes de bombas atômicas e de hidrogênio, acreditando que qualquer guerra nuclear, onde quer que ocorresse, necessariamente se transformaria em um general guerra com consequências terríveis para a humanidade.

Um cientista moderno não pode ser imaginado sem um elevado sentido de cidadania, sem uma maior responsabilidade pelos resultados das suas atividades, sem uma preocupação séria com o destino do mundo e da humanidade. Um cientista de qualquer especialidade, sob qualquer circunstância, deve considerar a preocupação com o bem-estar da humanidade como o seu maior dever moral.

Responsabilidade dos cientistas pelos desenvolvimentos no campo da engenharia genética e da clonagem.

A engenharia genética surgiu na década de 1970. como um ramo da biologia molecular associado à criação direcionada de novas combinações de material genético capaz de se multiplicar em uma célula e sintetizar produtos finais. Um papel decisivo na criação de novas combinações de material genético é desempenhado por enzimas especiais que permitem cortar a molécula de DNA em fragmentos em locais estritamente definidos e depois “costurar” os fragmentos de DNA em um único todo.

A engenharia genética abriu perspectivas para a construção de novos organismos biológicos- plantas e animais transgênicos com propriedades pré-planejadas. O estudo do genoma humano também é de grande importância.

A responsabilidade dos cientistas durante o desenvolvimento da engenharia genética pode ser caracterizada pelo fato de que devem manter a confidencialidade das informações genéticas sobre pessoas específicas. Por exemplo, alguns países têm leis que restringem a divulgação de tais informações.

Embora tenha sido feito um trabalho significativo em laboratório para criar micróbios transgénicos com uma ampla variedade de propriedades, os cientistas têm a responsabilidade pública de garantir que os micróbios transgénicos não sejam utilizados abertamente. Isto se deve à incerteza das consequências que um processo tão fundamentalmente incontrolável pode levar. Além disso, o próprio mundo dos microrganismos tem sido extremamente mal estudado: a ciência conhece, na melhor das hipóteses, cerca de 10% dos microrganismos, e praticamente nada se sabe sobre os padrões de interação entre os micróbios, bem como entre os micróbios e outros organismos biológicos; , não foram suficientemente estudados. Estas e outras circunstâncias determinam o aumento do sentido de responsabilidade dos microbiologistas, expresso não só para com os microrganismos transgénicos, mas também para com os organismos biológicos transgénicos em geral.

A importância da sensibilização para a responsabilidade dos cientistas envolvidos na clonagem também não pode ser subestimada. EM Ultimamente Muitas previsões, desejos, suposições e fantasias sobre a clonagem de organismos vivos estão circulando na mídia. A discussão da possibilidade de clonagem humana confere particular urgência a estas discussões. De interesse são os aspectos tecnológicos, éticos, filosóficos, jurídicos, religiosos e psicológicos deste problema, bem como as consequências que podem surgir ao implementar este método de reprodução humana.

É claro que os cientistas se defendem pelo fato de que no século 20 muitos experimentos bem-sucedidos foram realizados com clonagem de animais (anfíbios, algumas espécies de mamíferos), mas todos eles foram realizados usando a transferência de núcleos de embriões (indiferenciados ou parcialmente células diferenciadas). Acreditava-se que era impossível obter um clone a partir do núcleo de uma célula somática (totalmente diferenciada) de um organismo adulto. No entanto, em 1997, cientistas britânicos anunciaram uma experiência sensacional e bem sucedida: a produção de descendentes vivos (a ovelha Dolly) após a transferência de um núcleo retirado da célula somática de um animal adulto.

Deve ser dada especial atenção à responsabilidade pela clonagem humana. Apesar de ainda não existirem capacidades técnicas para clonar uma pessoa, em princípio, a clonagem humana parece um projeto completamente viável. E aqui surgem muitos problemas não apenas científicos e tecnológicos, mas também problemas éticos, jurídicos, filosóficos e religiosos.

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Diapositivo 1

Ética da ciência - o destino das grandes descobertas Autor: aluno da 9ª turma "B" Alex Popov Supervisor: professora de química Shelukhanova Irina Nikolaevna Instituição Educacional Estadual Centro de Educação 1423, Distrito Administrativo Sudeste, Moscou, 2011.

Diapositivo 2

Tópico Resumo: “A ética da ciência é o destino das grandes descobertas.” Autor: aluno da turma 9 “B” Alex Popov Supervisor: professora de química Irina Nikolaevna Shelukhanova Objetivo do trabalho: estudar o problema de correlação escolha moral e responsabilidade social de um cientista. Objetivos: 1. Avaliar as atividades científicas e sociais de Fritz Haber e Nikolai Dmitrievich Zelinsky. 2. Familiarize-se com a posição moral dos cientistas em relação às descobertas que representam uma ameaça à sobrevivência da humanidade. 3. Chame a atenção para o problema do aumento da responsabilidade social e da escolha moral de um cientista. Hipótese: em primeiro lugar, os critérios morais deveriam desempenhar um papel importante na vida de um cientista. Se a humanidade não fizer uma escolha a favor dos princípios morais, destruir-se-á a si mesma. Métodos: análise comparativa, indução, dedução, observação. A relevância do trabalho reside no fato de estar sendo considerada a importante questão da responsabilidade social do cientista por suas invenções. Ou seja, o desenvolvimento da nossa civilização técnica requer verdadeiros profissionais na sua área. Mas, se você ignorar suas qualidades pessoais e negar a moralidade, então a autodestruição não apenas da pessoa humana, mas de toda a civilização é bem possível. Ignorando a psicologia e Educação moral na formação de especialistas leva a um aumento contínuo no número e na escala dos desastres provocados pelo homem. Orientação prática: o trabalho pode ser utilizado em aulas de estudos sociais, história, química, biologia, bem como em atividades extracurriculares.

Diapositivo 3

Cada uma das épocas históricas - desde as distantes até as mais próximas do nosso tempo - dá origem a um gênio próprio, cuja invenção de alguma forma muda o curso da história. Mas não será a primeira descoberta mais bem-sucedida o “início do fim” de uma longa série de eventos? É possível proibir um gênio de inventar? Séculos XX-XXI - a apoteose da engenhosidade militar humana. Isso vai acabar? A razão prevalecerá? "Fizemos o trabalho do diabo." Robert Oppenheimer R. Oppenheimer

Diapositivo 4

Provavelmente, em todos os momentos não houve ninguém que fosse tão direta (ou indiretamente) culpado pela morte de milhões de pessoas como Fritz Haber. Ele foi chamado de "pai das armas químicas alemãs". “Ele estrangulou milhares de pessoas e salvou milhões da fome.” Ele é um gênio, como você e eu. Mas gênio e vilania são duas coisas incompatíveis. Não é? “Mozart e Salieri” A.S. Púchkin

Diapositivo 5

Em 22 de abril de 1915, as tropas alemãs liberaram cerca de 180 toneladas de cloro de cilindros em 5 minutos. Numa frente de 6 km de largura no vale do rio Ypres, cerca de 15 mil pessoas foram atingidas, das quais 5 mil morreram imediatamente. A frente anglo-francesa foi destruída neste setor. O comando alemão não esperava um efeito tão terrível e não aproveitou a chance real de vitória na batalha.

Diapositivo 6

Foi Fritz Haber quem criou o infame gás Zyklon B, originalmente desenvolvido como pesticida, mas depois usado como meio para a “Solução Final da Questão Judaica”. No julgamento contra o gerente da empresa Degesch, que produzia o Zyklon B, calculou-se que 4 quilos de Zyklon B eram suficientes para matar 1.000 pessoas.

Diapositivo 7

Pela primeira vez, o Zyklon B foi usado para extermínio em massa de pessoas em setembro de 1941 no campo de extermínio de Auschwitz, por iniciativa do primeiro vice-comandante do campo, Karl Fritzsch, em 600 prisioneiros de guerra soviéticos e 250 outros prisioneiros. O comandante do campo, Rudolf Hoess, aprovou a iniciativa de Fritzsch e, posteriormente, foi em Auschwitz que este gás foi usado para matar pessoas nas câmaras de gás. O portão principal do campo de Auschwitz.

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Tipo de molécula de amônia. No entanto, ao mesmo tempo, Fritz Haber salvou a humanidade da fome de nitrogênio. Ele descobriu uma maneira de sintetizar amônia a partir de hidrogênio e ar atmosférico. A invenção de Haber aumentou dramaticamente a produção agrícola em todo o mundo. Graças a esta descoberta, a Alemanha conseguiu continuar a guerra, pois começou a produzir salitre a partir da amônia, que anteriormente importava do Chile.

Diapositivo 9

Agora consideremos o destino da descoberta de outro gênio - o grande químico russo N.D. Zelinsky. Estamos a falar da criação de uma máscara de gás de carvão, que ele próprio, autor de mais de 700 trabalhos científicos e invenções, considerou a melhor e mais importante obra da sua vida.

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Antecipar o perigo crescente no auge da Primeira Guerra Mundial confrontou N.D. Zelinsky, como patriota russo e notável cientista natural, com uma tarefa fundamentalmente nova. Mas isso tinha que ser resolvido muito rapidamente. “Onde podemos procurar proteção, um antídoto?” - o cientista se perguntou. E aqui Nikolai Dmitrievich tomou uma decisão salvadora: encontrar proteção na própria Natureza. Este método de converter carvão comum em Carvão ativado e foi a essência da descoberta de N.D. Zelinsky, sem falar na própria ideia de usar carvão na luta contra gases venenosos.

Diapositivo 11

Acadêmico A.D. Sakharov é um dos criadores da bomba de hidrogénio (1953) na URSS. Desde o final dos anos 50. defendeu ativamente o fim dos testes de armas nucleares. Desde o final dos anos 60. um dos líderes do movimento dos direitos humanos. Na sua obra “Reflexões sobre o Progresso, a Coexistência Pacífica e a Liberdade Intelectual” (1968), Sakharov examinou as ameaças à humanidade associadas à sua desunião e ao confronto entre os sistemas socialista e capitalista.

Diapositivo 12

Acadêmico P.L. Kapitsa recusou-se a participar da criação da bomba atômica soviética, pela qual em 1945 foi demitido do cargo de diretor do Instituto de Problemas Físicos da Academia de Ciências da URSS, que ele criou, e ficou em prisão domiciliar por oito anos. . Ele foi privado da oportunidade de se comunicar com seus colegas de outros institutos de pesquisa. Estudei física na dacha com meu filho S.P. Kapita.

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“Não sei com que armas o Terceiro será combatido Guerra Mundial, mas é bastante óbvio que o quarto é apenas com paus e pedras.” Albert Einstein Após as explosões em Hiroshima e Nagasaki, um Einstein horrorizado enviou um telegrama a grandes empresários proibindo o uso de armas nucleares. Mas já era tarde demais...

Diapositivo 14

Os reatores de Fukushima foram fabricados de acordo com projetos da General Electric Durante seu projeto na década de 70, surgiu um conflito entre um grupo de engenheiros americanos: três engenheiros assinaram um memorando afirmando que o reator foi projetado incorretamente, tecnicamente analfabeto e perigoso. A General Electric ignorou a opinião divergente dos engenheiros, e como resultado os cientistas nucleares renunciaram sem assinar o desenho da “Versão 1c”. E a General Electric construiu uma central nuclear no Japão com base num projecto praticamente emergencial. Acidente na usina nuclear de Fukushima I

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“Por que deveríamos nos odiar? Somos todos ao mesmo tempo, levados pelo mesmo planeta, somos tripulantes de uma mesma nave. É bom quando algo novo, mais perfeito, nasce numa disputa entre civilizações diferentes, mas é monstruoso quando elas se devoram.” A. de Saint-Exupéry As pessoas produziram e criaram tanto que não conseguem mais lidar com essa riqueza. Atualmente, é necessário reduzir os processos de criação e passar aos processos de salvação do planeta Terra. E torna-se óbvio que os cientistas estão a tornar-se mais pessoalmente responsáveis ​​pelas suas acções e pelos seus resultados imediatos e possíveis futuros.

Diapositivo 16

Lista de referências 1. “Educar um cientista” Zagorsky Vyacheslav Viktorovich - Educação: pesquisado no mundo, 2003 2. Kulikov V.A. “A história das armas e das armas dos povos e estados desde os tempos antigos até os dias atuais.” - Ufa: Universidade Oriental, 2003. - 764 p. 3. Novikov V.P. “Armas da Terceira Guerra Mundial” / Ed. V.P. Salnikova. – São Petersburgo: Lan, 2001. – 356 p. 4. Rastorguev S. “Fórmula da guerra de informação.”: - M.: White Alva, 2005. – 96 p. 5. Ablesimov N.E. "154 Conceitos ciência natural moderna: Livro didático. manual para realização de seminários” / N.E. Ablesimov. – Khabarovsk: Editora DVGUPS, 2005. – 89 p. 6. Antoine de Saint-Exupéry “O Pequeno Príncipe” - Moscou 1982 7. Site Wikipedia

O problema da responsabilidade de um cientista para com a sociedade é complexo e diverso, consiste num número considerável de factores e está intimamente ligado ao problema mais amplo dos aspectos éticos da ciência.

Em suas atividades, um cientista assume naturalmente a responsabilidade pela natureza humana universal. Ele é responsável pela utilidade do “produto” científico que produz: espera-se que ele tenha exigências impecáveis ​​quanto à confiabilidade do material, correção no uso do trabalho de seus colegas, rigor de análise e sólida validade das conclusões tiradas. Estes são aspectos elementares e evidentes da responsabilidade de um cientista, da sua ética pessoal.

A responsabilidade de um cientista torna-se muito mais ampla quando surge a questão sobre as formas e resultados da utilização de suas obras por meio da tecnologia e da economia. É ingénuo pensar que as acções e o comportamento de um cientista individual irão afectar o surgimento ou o curso de uma crise específica. Estamos falando aqui da voz da comunidade de cientistas, da sua posição profissional.

A responsabilidade de um cientista é o outro lado da liberdade da sua criatividade científica. Por um lado, a responsabilidade é impensável sem liberdade, por outro lado, a liberdade sem responsabilidade torna-se arbitrariedade.

Uma das condições e características necessárias para o desenvolvimento da ciência é a liberdade de criatividade científica. Em todos os seus aspectos - psicológicos (livre arbítrio), epistemológicos (liberdade como necessidade reconhecida), sócio-políticos (liberdade de ação), interligados, a liberdade no campo da ciência se manifesta em formas concretas especiais e atua como base necessária para responsabilidade não só do cientista, mas também da humanidade como um todo.

A liberdade deve manifestar-se não apenas externamente e com a ajuda da ciência, mas também dentro dela em todas as formas de liberdade de pensamento (colocação de problemas científicos, imaginação científica, previsão, etc.), liberdade de escolha de objetos de pesquisa e métodos de pesquisa científica trabalho, liberdade de ação, liberdade social do cientista como indivíduo.

Uma das manifestações da liberdade de criatividade científica e, portanto, de responsabilidade, é a capacidade de um cientista de se libertar de opiniões preconcebidas, a capacidade de analisar de forma prática seu próprio trabalho e tratar favoravelmente o trabalho dos outros, de ver os grãos de verdade em isto. A dúvida constante sobre a correcção e fiabilidade das conclusões e descobertas é um dos fundamentos da integridade científica, o sentido de responsabilidade de um cientista pela verdade das opiniões científicas. A vitória da dúvida, precedida de intenso trabalho de pensamento para verificar as conclusões, expressa a verdadeira liberdade de criatividade.

Deve-se notar que a atividade científica exige certas qualidades de uma pessoa. Isto não é apenas trabalho árduo, curiosidade e obsessão sem limites, mas também grande coragem civil. Um verdadeiro cientista trava uma luta intransigente contra a ignorância, defende os rebentos do novo e progressista contra as tentativas de preservar visões e ideias ultrapassadas. A história da ciência preserva cuidadosamente os nomes dos cientistas que, sem poupar as suas vidas, lutaram contra a visão de mundo atrasada que dificultava o progresso da civilização. Giordano Bruno, grande pensador e materialista que corajosamente declarou a infinidade do Universo, foi queimado na fogueira da Inquisição.

Numa sociedade exploradora, a ciência e os cientistas tinham e ainda têm mais um inimigo - o desejo daqueles que estão no poder de usar o trabalho dos cientistas para fins de seu enriquecimento e para fins de guerra. Quando um cientista moderno, armado com todo o poder da tecnologia moderna e apoiado por todos os “ativos” dos Estados modernos, perde critérios morais claros, quando está “no interesse da ciência” e não por moralidade, e muitas vezes por um interesse puramente “estético” pelo “caso”, pela descoberta e pela criatividade, como tal, inventa conjuntos de venenos, armas atômicas, bacterianas, psicopatogênicas, isso é mortal para a humanidade, sem falar que também é mortal para a ciência. responsabilidade cientista científico armas

Entre as áreas do conhecimento científico em que as questões da responsabilidade social de um cientista e da avaliação moral e ética de suas atividades são discutidas de forma especialmente aguda e intensa, um lugar especial é ocupado pela engenharia genética, biotecnologia, pesquisa biomédica e genética humana, todas dos quais estão intimamente relacionados entre si.

Foi o desenvolvimento da engenharia genética que levou a um acontecimento único na história da ciência, quando em 1975 os principais cientistas do mundo entraram voluntariamente numa moratória, suspendendo temporariamente uma série de estudos que eram potencialmente perigosos não só para os humanos, mas também para outras formas de vida em nosso planeta. A moratória foi precedida por um grande avanço na investigação em genética molecular. No entanto, o outro lado deste avanço no campo da genética foram as ameaças potenciais escondidas nele para os humanos e a humanidade. Este tipo de receios forçou os cientistas a tomar um passo sem precedentes como o estabelecimento de uma moratória voluntária. No entanto, as discussões em torno das questões éticas da engenharia genética não diminuíram.

Responsabilidade dos cientistas perante a sociedade pelo desenvolvimento de armas de destruição em massa

Os cientistas sempre defenderam a prevenção de guerras e derramamento de sangue, bem como a suspensão da utilização da tecnologia nuclear. Assim, em dezembro de 1930, Albert Einstein expressou o pensamento: “Se fosse possível fazer com que apenas dois por cento da população mundial declarasse em tempos de paz que se recusaria a lutar, a questão dos conflitos internacionais estaria resolvida, pois seria impossível aprisionar dois por cento da população mundial, não haveria espaço suficiente para eles nas prisões de todo o planeta." No entanto, o apelo de Einstein deixou uma marca notável: foi uma etapa inevitável e necessária no difícil processo de os cientistas cumprirem o seu dever cívico para com a humanidade.

A. Einstein e vários outros cientistas proeminentes, incluindo Paul Langevin, Bertrand Russell, fizeram parte do comitê de iniciativa para a preparação do Congresso Mundial Antiguerra, realizado em Amsterdã em agosto de 1932. Um passo significativo no sentido de unir os cientistas contra a guerra foi dado pelo congresso anti-guerra em Bruxelas em 1936. Durante este congresso, representantes da comunidade científica de treze países discutiram a questão da responsabilidade dos cientistas face ao perigo militar.

Numa resolução adoptada pelo comité científico do congresso, condenaram a guerra por minar o carácter internacional da ciência e comprometeram-se a dirigir os seus esforços para prevenir a guerra. Os participantes do Congresso apelaram aos cientistas para que explicassem as consequências prejudiciais da utilização de conquistas científicas para fins de guerra, para conduzirem propaganda anti-guerra e para exporem teorias pseudocientíficas com a ajuda das quais certas forças estão a tentar justificar a guerra.

Esta decisão, tomada às vésperas da Segunda Guerra Mundial, não teve quaisquer consequências práticas graves, mas forçou muitos cientistas ocidentais a pensar nas causas socioeconómicas da guerra, no papel que os cientistas podem desempenhar na educação do público em geral. público sobre as causas e consequências da guerra, na facilitação da organização da resistência às forças interessadas em iniciar uma guerra.

Estes pensamentos levaram os cientistas antifascistas à acção, o que, da perspectiva actual, pode ser avaliado como uma manifestação do desejo de evitar que as armas atómicas caiam nas mãos de Hitler e dos seus aliados.

A Alemanha de Hitler poderia criar armas nucleares e usá-las para escravizar os povos – muitos cientistas pensavam assim, especialmente aqueles que aprenderam na prática o que era o fascismo. Eles fizeram de tudo para impedir que Hitler usasse esta força poderosa. O corajoso filho do povo francês, Frederic Joliot-Curie, cuja investigação sobre a fissão do núcleo de urânio em dois fragmentos sob a influência de um neutrão revelou o último elo da reacção em cadeia, tomou todas as medidas para evitar que os nazis tomassem o reservas de urânio e água pesada necessárias na França.

A preocupação com o destino das nações e a possibilidade de a Alemanha adquirir armas nucleares levou cientistas progressistas nos Estados Unidos, muitos dos quais eram refugiados da Europa, a apelar ao governo americano com uma proposta para criar imediatamente uma bomba atómica.

Esta decisão foi tomada e uma organização especial chamada Projeto Manhattan foi criada para desenvolver e fabricar a bomba atômica. A liderança desta organização foi confiada ao General L. Groves, representante do Pentágono.

Em 23 de abril de 1957, o famoso cientista, ganhador do Prêmio Nobel, médico e filósofo A. Schweitzer chamou a atenção do público em um discurso transmitido pela Rádio Norueguesa para as consequências genéticas e outras dos testes de armas nucleares em andamento. Joliot-Curie apoiou este apelo, enfatizando a necessidade urgente de parar os testes de explosões de armas nucleares. Este apelo recebeu uma resposta positiva de cientistas de muitos países. Os cientistas soviéticos também afirmaram categoricamente que apoiavam a proibição das armas nucleares e exigiam a conclusão de um acordo entre os países sobre a cessação imediata dos testes de bombas atômicas e de hidrogênio, acreditando que qualquer guerra nuclear, onde quer que ocorresse, necessariamente se transformaria em um general guerra com consequências terríveis para a humanidade.

Um cientista moderno não pode ser imaginado sem um elevado sentido de cidadania, sem uma maior responsabilidade pelos resultados das suas atividades, sem uma preocupação séria com o destino do mundo e da humanidade. Um cientista de qualquer especialidade, sob qualquer circunstância, deve considerar a preocupação com o bem-estar da humanidade como o seu maior dever moral.

Responsabilidade dos cientistas pelos desenvolvimentos no campo da engenharia genética e da clonagem.

A engenharia genética surgiu na década de 1970. como um ramo da biologia molecular associado à criação direcionada de novas combinações de material genético capaz de se multiplicar em uma célula e sintetizar produtos finais. Um papel decisivo na criação de novas combinações de material genético é desempenhado por enzimas especiais que permitem cortar a molécula de DNA em fragmentos em locais estritamente definidos e depois “costurar” os fragmentos de DNA em um único todo.

A engenharia genética abriu perspectivas para a construção de novos organismos biológicos - plantas e animais transgênicos com propriedades pré-planejadas. O estudo do genoma humano também é de grande importância.

A responsabilidade dos cientistas durante o desenvolvimento da engenharia genética pode ser caracterizada pelo fato de que devem manter a confidencialidade das informações genéticas sobre pessoas específicas. Por exemplo, alguns países têm leis que restringem a divulgação de tais informações.

Embora tenha sido feito um trabalho significativo em laboratório para criar micróbios transgénicos com uma ampla variedade de propriedades, os cientistas têm a responsabilidade pública de garantir que os micróbios transgénicos não sejam utilizados abertamente. Isto se deve à incerteza das consequências que um processo tão fundamentalmente incontrolável pode levar. Além disso, o próprio mundo dos microrganismos tem sido extremamente mal estudado: a ciência conhece, na melhor das hipóteses, cerca de 10% dos microrganismos, e praticamente nada se sabe sobre os padrões de interação entre os micróbios, bem como entre os micróbios e outros organismos biológicos; , não foram suficientemente estudados. Estas e outras circunstâncias determinam o aumento do sentido de responsabilidade dos microbiologistas, expresso não só para com os microrganismos transgénicos, mas também para com os organismos biológicos transgénicos em geral.

A importância da sensibilização para a responsabilidade dos cientistas envolvidos na clonagem também não pode ser subestimada. Recentemente, muitas previsões, desejos, palpites e fantasias sobre a clonagem de organismos vivos têm se espalhado pela mídia. A discussão da possibilidade de clonagem humana confere particular urgência a estas discussões. De interesse são os aspectos tecnológicos, éticos, filosóficos, jurídicos, religiosos e psicológicos deste problema, bem como as consequências que podem surgir ao implementar este método de reprodução humana.

É claro que os cientistas se defendem pelo fato de que no século 20 muitos experimentos bem-sucedidos foram realizados com clonagem de animais (anfíbios, algumas espécies de mamíferos), mas todos eles foram realizados usando a transferência de núcleos de embriões (indiferenciados ou parcialmente células diferenciadas). Acreditava-se que era impossível obter um clone a partir do núcleo de uma célula somática (totalmente diferenciada) de um organismo adulto. No entanto, em 1997, cientistas britânicos anunciaram uma experiência sensacional e bem sucedida: a produção de descendentes vivos (a ovelha Dolly) após a transferência de um núcleo retirado da célula somática de um animal adulto.

Deve ser dada especial atenção à responsabilidade pela clonagem humana. Apesar de ainda não existirem capacidades técnicas para clonar uma pessoa, em princípio, a clonagem humana parece um projeto completamente viável. E aqui surgem muitos problemas não apenas científicos e tecnológicos, mas também problemas éticos, jurídicos, filosóficos e religiosos.

Responsabilidade do trabalho de um cientista perante a sociedade.

Os cientistas são geralmente chamados de pessoas profissionalmente engajadas em atividades científicas, na “produção” de conhecimento científico. É claro que não são apenas os próprios cientistas que estão envolvidos no campo da ciência. Eles são auxiliados e atendidos por auxiliares de laboratório, administradores, engenheiros, etc. Pessoas de diversas profissões estão diretamente relacionadas a esse tipo especial de produção. É impossível imaginar a ciência moderna sem revistas científicas, almanaques, livros de referência, etc., que são editados, publicados e desenhados com desenhos, diagramas e desenhos. Papel importante em desenvolvimento Ciência moderna protagonizada pela mídia, que populariza suas conquistas, cobre problemas científicos etc. No entanto, o campo da ciência não pode existir e desenvolver-se sem cientistas.

Pela história conhecemos os nomes dos sábios, cientistas talentosos obcecados em encontrar respostas para questões complexas. Muitos deles estavam prontos a dar a vida pela verdade. Pode-se pelo menos recordar o destino de Sócrates ou de Giordano Bruno.

Já na Grécia Antiga, a lendária Academia de Atenas era um centro científico reconhecido escola filosófica, fundada pelo filósofo Platão no Bosque da Academia. Os alunos de Platop se reuniram aqui para conversas, debates e leitura de reportagens sobre diversas áreas do conhecimento. Aqui também foi organizada uma biblioteca - um repositório de livros e manuscritos.

Mais tarde, a palavra “academia” passou a se referir a associações de cientistas. A ciência não é apenas um sistema especial de conhecimento, mas também um sistema de organizações e instituições nas quais a ciência é criada. Longe vão os dias dos cientistas solitários que, no silêncio da solidão, estavam ocupados procurando a “pedra filosofal”. Gradualmente surgiram instituições científicas especializadas. No início eram universidades, depois laboratórios, institutos, academias e, mais tarde, centros científicos e até cidades inteiras. As instituições científicas criam toda uma infraestrutura de bibliotecas, museus, estações de testes, jardins botânicos e assim por diante.

Dados. Academia Russa As Ciências foram instituídas por ordem do Imperador Pedro I por Decreto do Senado do Governo de 28 de janeiro (8 de fevereiro) de 1724 ᴦ. Foi recriado por Decreto Presidencial Federação Russa datado de 21 de novembro de 1991 ᴦ. como a mais alta instituição científica da Rússia. E atualmente, a Academia Russa de Ciências (RAN) inclui 9 departamentos (em áreas da ciência) e 3 departamentos regionais, bem como 14 centros científicos regionais. Além da Academia Russa de Ciências, existem outras academias estaduais em nosso país, incluindo a Academia de Ciências Médicas, a Academia de Educação e a Academia de Ciências Agrárias. A investigação científica é realizada não apenas por cientistas da Academia, mas também por institutos de investigação da indústria, bem como por equipas científicas de instituições de ensino superior. Isso é muito importante para a formação de especialistas para pesquisas futuras, uma vez que os cientistas engajados na busca pela ciência.1 transmitem aos seus alunos não apenas o conhecimento, mas também a capacidade de pesquisa e o desejo de pesquisar.

A ciência moderna ultrapassa as fronteiras de cada país, e as associações de cientistas muitas vezes incluem especialistas em uma determinada área do conhecimento, desde países diferentes. Eles se comunicam por meio de meios modernos de comunicação e se reúnem em conferências, congressos e simpósios internacionais. Cientistas que alcançaram resultados excepcionais recebem prêmios internacionais. O mais famoso deles é o Prêmio Nobel.

Entre os nossos compatriotas, o Prémio Nobel da conquistas científicas premiado: Ivan Petrovich Pavlov, Ilya Ilyich Mechnikov, Nikolai Nikolaevich Semenov, Pavel Alekseevich Cherenkov, Ilya Mikhailovich Frank; Igor Evgenievich Gamm, Lev Davidovich Landau, Nikolai Gennadievich Basov, Alexander Mikhailovich Prokhorov, Andrei Dmitrievich Sakharov, Leonid Vitalievich Kantorovich, Pyotr Leonidovich Kapitsa, Zhores Ivanovich Alferov, Vitaly Lazarevich Ginzburg, Alexey Alekseevich Abrikosov.

Princípios morais do trabalho de um cientista.

Os verdadeiros cientistas não são apenas pessoas educadas e talentosas que alcançaram sucesso na investigação científica. A maioria deles são pessoas com elevados princípios morais.

Em todos os momentos, a comunidade de cientistas rejeitou o plágio – a apropriação de ideias de outras pessoas. A adesão escrupulosa à verdade, a honestidade consigo mesmo e com os outros distinguem os verdadeiros cientistas. No que diz respeito à honra do seu nome, a maioria dos cientistas são muito exigentes e não são indiferentes à forma como a verdade é obtida.

Uma das questões éticas mais importantes que os cientistas enfrentam são as consequências do seu trabalho. Cientistas repetidamente conhecidos fizeram declarações públicas relacionadas à sua preocupação com o possível uso das conquistas das aranhas para fins desumanos.

(trabalhar no documento da palestra, ver apêndice)

O papel crescente da ciência moderna. A organização moderna da investigação científica difere marcadamente daquela adoptada no século XVII. e mesmo no século XX. Inicialmente, a ciência limitava-se à busca do verdadeiro conhecimento, e a filosofia ajudava a compreender e explicar a estrutura do mundo como um todo. A ciência demorou muito para afirmar o direito de moldar uma visão de mundo e estabelecer uma espécie de delimitação de influência com a religião. Hoje, sem ideias científicas, a existência de cultura espiritual é impossível.

A sociedade industrial exigia que a ciência tivesse uma ligação mais estreita com a produção e se concentrasse no desenvolvimento de ideias técnicas. Por sua vez, a ciência recebeu da produção um poderoso impulso para o desenvolvimento na forma de equipamento técnico. Na verdade, muitos centros de pesquisa começaram a buscar formas de aproximar suas novas conquistas da produção direta. Os chamados parques tecnológicos tornaram-se uma forma progressiva de cooperação entre ciência e produção.

Hoje, existem mais de 50 parques tecnológicos operando em 25 regiões da Federação Russa, 25-30% dos quais são estruturas com funcionamento estável. Os fundadores dos parques tecnológicos russos são universidades, centros de pesquisa, empresas industriais, empresas não estatais, autoridades, bancos e organizações públicas. Os parques tecnológicos da Rússia acolhem cerca de 1.000 pequenas empresas inovadoras (ou seja, focadas na introdução de novas tecnologias); existem cerca de 150 pequenas empresas de serviços; Mais de 10.000 novos empregos foram criados. Os parques tecnológicos russos produzem produtos e prestam serviços a 24 indústrias e esferas sociais, incluindo mais frequentemente nas áreas da ciência, serviços científicos, ecologia, engenharia mecânica, combustíveis, energia, ciência da computação, saúde e educação.