Astăzi, 13 aprilie, creștinii ortodocși sărbătoresc ziua a patra Săptămâna Mare- Joia Mare.

În această zi, Domnul Isus Hristos i-a trimis pe doi dintre ucenicii Săi Petru și Ioan să pregătească un loc pentru celebrarea Paștelui evreiesc din Vechiul Testament. Poporul evreu a sărbătorit această sărbătoare în amintirea exodului din patru sute de ani de captivitate egipteană.

Când a venit seara, Iisus Hristos, împreună cu doisprezece ucenici, a venit în Cenacolul Sionului, în care s-a săvârșit prima Euharistie din istorie - sacramentul Sfintei Împărtășanțe.

Dar mai întâi, Domnul și-a arătat cea mai înaltă smerenie - El a spălat picioarele tuturor apostolilor. Acest ritual era săvârșit numai de sclavi, așa că ucenicii lui Hristos au fost foarte surprinși de această acțiune a Învățătorului, iar Apostolul Petru chiar i-a interzis lui Isus să-i facă o spălare, spunând: „Nu-mi vei spăla niciodată picioarele” (Ioan 13:8). ).

Dar Domnul i-a răspuns: „Dacă nu te spăl, nu ai parte cu Mine” (Ioan 13:8). Auzind aceste cuvinte și aparent fiindu-i frică, Apostolul Petru a spus: „Doamne! nu numai picioarele mele, ci și mâinile mele și capul meu” (Ioan 13:9). Spălându-le picioarele, Isus Hristos a vrut să-i învețe pe ucenicii Săi smerenia și slujirea altora.

După aceasta, Domnul, după legea profetului Moise, a sărbătorit Paştele Vechiului Testament, la sfârşitul căruia a stabilit sacramentul Euharistiei. Acest sacrament este săvârșit în fiecare biserică ortodoxă, în timpul Sfintei Liturghii, până astăzi.

Iisus Hristos a luat pâinea, a frânt-o, a binecuvântat-o ​​și, împărțind-o ucenicilor, a spus: „Luați și mâncați: acesta este Trupul Meu” (Matei 26:26). Luând și un pahar de vin, l-a binecuvântat, zicând: „Beți din el, toți, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor” (Matei 26:27-28). ). În Joia Mare, conform tradiției bisericești, fiecare creștin ortodox trebuie să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos.

În timpul Cinei celei de Taină, Domnul a prezis pentru ultima oară apostolilor că Iuda Iscarioteanul îl va trăda. Iisus Hristos i-a dat lui Iuda o bucată de pâine, iar Satana a intrat în trădător. După care Iuda Iscarioteanul a părăsit camera de sus și a mers după bătrânii evrei pentru a-și îndeplini în cele din urmă trădarea aducându-i la Isus.

Astăzi ne amintim și de rugăciunea lui Hristos din Grădina Ghetsimani. Domnul, în timp ce ucenicii dormeau, a simțit paharul de suferință care se apropia și s-a rugat Tatălui Ceresc pentru împlinirea voinței Sale bune.

În această zi, seara târziu, Iuda Iscarioteanul a venit în grădina Ghetsimani, împreună cu o mulțime înarmată, care cu un sărut trădător i-a îndreptat pe bătrânii și pe marii preoți către Iisus Hristos, Care a luat de bunăvoie asupra Sa toată amărăciunea suferinței și moarte pe cruce.

În practica parohială, în seara Joii Mare, are loc slujba Utreniei de Vinerea Mare, la care se citesc cele 12 Evanghelii ale Sfintei Patimi a lui Hristos, care povestesc despre ultimele ore din viața Domnului Iisus Hristos.

În seara zilei de 13 aprilie 2017, în ajunul zilei de vineri din Săptămâna Mare, Preasfințitul Părinte Episcop Pankraty al Treimii, starețul Mănăstirii Valaam, a săvârșit Utrenia de Vinerea Mare cu citirea celor 12 Evanghelii ale Sfintei Patimi a Domnului nostru Iisus. Hristos.

Slujba celor 12 Evanghelii, așa cum este de obicei numită această slujbă: este dedicată amintirii reverente a suferinței mântuitoare și a morții de pe crucea lui Isus Hristos. Conform Regulii, Evangheliile ar trebui citite noaptea târziu, mai aproape de miezul nopții. Dar în condiții moderne, acest serviciu este efectuat mai devreme - seara.

„În seara de Joia Mare se săvârșește o slujbă care s-ar putea numi „Rugăciunea în Ghetsimani”. Ieșim în mijlocul templului, parcă în Grădina Măslinilor. Citim cele douăsprezece Evanghelii ale Patimilor, amintindu-ne cum Hristos a fost prins, judecat și ucis. Acesta este un serviciu lung și plictisitor. Dar aceasta este vegherea noastră cu Hristos! Am aprins lumânări în mâini, suntem obosiți, dar spunem: "Dumnezeu! Nu te voi părăsi în aceste momente, nu o să adorm...”

Între lecturile Evangheliei, corul mănăstirii a cântat 15 antifoane, completând și explicând cursul evenimentelor evanghelice. În empatia cu Hristos se află sensul antifonelor acestei slujbe. Textul lor a fost probabil compilat în secolul al V-lea. Dar chiar mai devreme, în secolul al II-lea, a fost interpretat cel mai vechi monument supraviețuitor al poeziei liturgice creștine - poemul Sf. Meliton din Sardinia „De Paște”. Textul său a stat la baza antifoanelor care au fost cântate timp de 15 secole, mai întâi în Bizanț, apoi în Rus'.

Mitropolitul Antonie de Sourozh:

„Seara sau noaptea târziu în Joia Mare se citește despre o poveste ultima întâlnire Domnul Iisus Hristos cu ucenicii Săi în jurul mesei de Paști și despre noaptea cumplită pe care a petrecut-o singur în Grădina Ghetsimani așteptând moartea, povestea despre răstignirea și moartea Sa...

În fața noastră este o imagine a ceea ce s-a întâmplat cu Mântuitorul din dragoste pentru noi; Ar fi putut evita toate acestea dacă s-ar fi retras, dacă ar fi vrut să se salveze pe Sine și să nu ducă la bun sfârșit lucrarea pentru care a venit! El nu ar fi iubirea divină întrupată, nu ar fi Mântuitorul nostru; dar la ce pret costa dragostea!

Hristos petrece o noapte groaznică față în față cu moartea care vine; și El se luptă cu această moarte, care vine la El în mod inexorabil, așa cum se luptă un om înainte de moarte. Dar, de obicei, o persoană pur și simplu moare neputincioasă; ceva mai tragic se întâmpla aici.

Hristos le spusese mai înainte ucenicilor Săi: Nimeni nu-mi ia viață – eu o dau cu gratis... Și așa El cu drag, dar cu ce groază, a dat-o... Prima dată S-a rugat Tatălui: Tată! Dacă asta poate trece pe lângă mine, da, o muie!.. și m-am luptat. Și a doua oară S-a rugat: Părinte! Dacă acest pahar nu poate trece pe lângă Mine, lasă-l să fie... Și abia a treia oară, după o nouă luptă, El ar putea spune: Fă-se voia Ta... Trebuie să ne gândim la asta: întotdeauna - sau adesea - pare că ne-a fost ușor să-și dea viața, fiind Dumnezeu care s-a făcut om: dar El, Mântuitorul nostru, Hristos, moare ca Om: nu prin Divinitatea Sa nemuritoare, ci prin trupul Său uman, viu, cu adevărat omenesc...

Și atunci vedem răstignirea: cum El a fost ucis cu o moarte lentă și cum El, fără un cuvânt de reproș, S-a predat chinului. Singurele cuvinte pe care le-a adresat Tatălui despre chinuitori au fost: Părinte, iartă-i - ei nu știu ce fac...
Aceasta este ceea ce trebuie să învățăm: în fața persecuției, în fața umilinței, în fața insultelor - în fața a o mie de lucruri care sunt departe, departe de însuși gândul morții, trebuie să privim la persoana care ne jignește, ne umilește, vrea să ne distrugă și întoarce sufletul către Dumnezeu și spune: Părinte, iartă-i: nu știu ce fac, nu înțeleg sensul lucrurilor..."

slujbă de seară în JOIA MARE LA MĂNĂSTIREA SRETENSKY

Durată 2:55:38 min.

Iar în seara de Joia Mare, în toate bisericile ortodoxe, se aude Citirea celor douăsprezece Evanghelii printre lumânări care vărsă lacrimi. Toată lumea stă cu lumânări mari în mână.

Întreaga slujbă este dedicată amintirii reverente a suferinței mântuitoare și a morții de pe crucea Omului-Dumnezeu. În fiecare oră din această zi există o nouă faptă a Mântuitorului, iar ecoul acestor fapte se aude în fiecare cuvânt al slujbei.

În această slujbă cu totul specială și jale, care are loc o singură dată pe an, Biserica le descoperă credincioșilor tabloul complet al suferinței Domnului, începând de la sudoarea sângeroasă din grădina Ghetsimani până la răstignirea pe Golgota. Trecându-ne mental prin secolele trecute, Biserica, parcă, ne aduce chiar la piciorul crucii lui Hristos și ne face spectatori evlavioși ai întregului chin al Mântuitorului.

Credincioșii ascultă poveștile Evangheliei cu lumânările aprinse în mână, iar după fiecare lectură prin gura cântăreților îi mulțumesc Domnului cu cuvintele: „Slavă îndelungi răbdari, Doamne!” După fiecare citire a Evangheliei, clopotul se bate în mod corespunzător.

Aici sunt adunate ultimele discursuri tainice ale lui Hristos și comprimate într-un spațiu scurt toată această suferință a Omului-Dumnezeu, pe care sufletul îl ascultă, „încurcat și mirat”. Pământul este în contact cu eternitatea cerească și toți cei care stau cu lumânări în templu în această seară sunt prezenți invizibil la Calvar.

Vom vedea clar cum a sosit noaptea de rugăciune chiar în acea Grădină a Ghetsimani, noaptea în care soarta lumii întregi s-a hotărât pentru totdeauna. Cât de mult chin interior și ce epuizare aproape de moarte trebuie să fi experimentat în acel moment!

A fost o noapte, asemenea căreia nu a fost și nu va fi printre toate zilele și nopțile lumii, o noapte de lupte și suferințe de cel mai înverșunat și de nedescris fel; a fost o noapte de epuizare – mai întâi a sufletului prea sfânt al omului-Dumnezeu, iar apoi a trupului Său fără păcat. Dar întotdeauna sau adesea ni se pare că Lui i-a fost ușor să-și dea viața, fiind Dumnezeu care S-a făcut om: dar El, Mântuitorul nostru, Hristos, moare ca Om: nu prin Divinitatea Sa nemuritoare, ci prin Dumnezeul Său uman, viu. , corp cu adevărat uman...

A fost o noapte de strigăte și rugăciuni în genunchi în lacrimi înaintea Tatălui Ceresc; această noapte sfântă a fost teribilă pentru cei cești înșiși...

Între Evanghelii, se cântă antifoane care exprimă indignarea față de trădarea lui Iuda, fărădelegea conducătorilor evrei și orbirea spirituală a mulțimii. „Ce motiv te-a făcut, Iuda, să fii trădător al Mântuitorului? - scrie aici. – Te-a excomunicat El din prezența apostolică? Sau te-a lipsit de darul vindecării? Sau, în timp ce sărbătorește Cina împreună cu ceilalți, nu ți-a dat voie să te alături la masă? Sau a spălat picioarele altora și le-a disprețuit pe ale tale? O, cu câte binecuvântări ai fost răsplătit, nerecunoscător.”

„Oamenii mei, ce v-am făcut sau cum v-am jignit? El a deschis vederea orbului tău, ți-ai curățat leproșii, ai ridicat un om din patul lui. Poporul Meu, ce ți-am făcut și ce Mi-ai răsplătit: pentru mană - fiere, pentru apă [în pustie] - oțet, în loc să Mă iubești, M-ai pironit pe cruce; Nu vă voi mai îndura, Voi chema popoarele Mele și ele Mă vor slăvi cu Tatăl și cu Duhul și le voi da viață veșnică.”

Și acum stăm cu lumânări aprinse... Unde suntem în această mulțime de oameni? Cine suntem noi? De obicei evităm să răspundem la această întrebare punând vina și responsabilitatea pe altcineva: dacă aș fi fost acolo în acea noapte. Dar vai! Undeva în adâncul conștiinței noastre știm că nu este așa. Știm că nu unii monștri au fost cei care l-au urât pe Hristos... în câteva lovituri Evanghelia ne înfățișează pe bietul Pilat - frica lui, conștiința lui birocratică, refuzul său laș de a acționa conform conștiinței sale. Dar nu se întâmplă același lucru în viața noastră și în viața din jurul nostru? Nu este Pilat prezent în fiecare dintre noi când vine momentul să spunem un nu decisiv neadevărului, răului, urii, nedreptății? Cine suntem noi?

Și atunci vedem răstignirea: cum El a fost ucis cu o moarte lentă și cum El, fără un cuvânt de reproș, S-a predat chinului. Singurele cuvinte pe care le-a adresat Tatălui despre chinuitori au fost: Părinte, iartă-i - ei nu știu ce fac...

Și în amintirea acestui ceas, când inima omenească s-a contopit cu inima suferindă a Divinului, oamenii aduc cu ei lumânări aprinse, încercând să le aducă acasă și să le așeze ardând în fața icoanelor de acasă, astfel încât, conform tradiției evlavioase, , își pot sfinți casele cu ei.

Cruci sunt desenate cu funingine pe tocurile ușilor și pe fereastră.

Și aceste lumânări vor fi apoi păstrate și aprinse la ora despărțirii sufletului de trup. Chiar și în Moscova modernă, în seara de Joia Mare, puteți vedea fluxuri de foc de la lumânările aprinse pe care enoriașii ortodocși le duc acasă de la biserică.

Evangheliile pasiunilor:

1) Ioan. 13:31 -18:1 (Convorbirea de rămas bun a Mântuitorului cu ucenicii Săi și rugăciunea Sa de mare preot pentru ei).

2) Ioan. 18:1-28 . (Privirea Mântuitorului în grădina Ghetsimani și suferința Sa din mâna Marelui Preot Ana).

3) Mat. 26:57-75 . (Suferința Mântuitorului din mâna marelui preot Caiafa și lepădarea lui Petru).

4) Ioan. 18:28-40 , 19:1-16 . (Suferința Domnului la procesul lui Pilat).

5) Mat. 27:3-32 . (Disperarea lui Iuda, noua suferință a Domnului sub Pilat și condamnarea Lui la răstignire).

6) Mar. 15:16-32 . (Conducerea Domnului pe Golgota și Patimile Lui pe Cruce).

28 aprilie este o zi specială în acest an - Joia Mare. În Templul nostru dimineața Sfânta Liturghie a Sf. Vasile cel Mare, iar seara - citirea celor 12 Evanghelii ale Sfintei Patimi a Domnului Iisus Hristos.

Postul s-a terminat. Săptămâna Mare este în desfășurare - au sosit Zilele Sfinte. Maundy sau Joia Mare, în această zi ne amintim de stabilit la Cina cea de Taină Iisus Hristos, Taina Euharistiei, în timpul căreia toți credincioșii, sub masca pâinii și vinului, gustă adevăratul Trup și Sânge Iisus Hristos. La Cina cea de Taină, Domnul a frânt pâinea și, după ce a binecuvântat-o, a dat-o apostolilor cu cuvintele: „Acesta este Trupul Meu, care este pentru voi pre-încă-sya; fă asta în cinstea Mea”. Luând paharul și binecuvântând-o, a zis: „Beți toți din el; Căci acesta este Sângele Meu pentru iertarea păcatelor.”

Seara au fost citite cele 12 Evanghelii ale Patimilor. Servicii uimitoare. Nu întâmplător sunt atât de concentrați, liniștiți și neobișnuit de puternici. Aceste zile sfinte au fost încorporate în viețile noastre încă din copilărie. Este atât de uimitor încât nu mai spunem doar că știm – da, Dumnezeu există, ci empatizăm și prin aceasta credem și ne încredem în Hristos, Fiul lui Dumnezeu.

„Port o lumânare pasională din Evanghelii, uită-te la lumina pâlpâitoare: este o noapte liniștită, dar mi-e foarte teamă: se stinge, voi trăi până la anul. Bucătăreasa bătrână se bucură că l-am adus Ea se spală pe mâini, ia lumina sfântă, ne aprinde lampa, iar noi le ardem peste ușa bucătăriei, apoi pe pivniță, în hambar. Mi se pare că în curtea noastră, Hristos este în hambar, și în pivniță, și peste tot în lumânările mele - Hristos a venit Curtea este curățată și toate colțurile sunt curățate, chiar și sub baldachin. Aceste zile extraordinare sunt zilele lui Hristos. Nu mă tem de nimic acum: mă plimb pe holurile întunecate - și nimic, pentru că Hristos este peste tot. ("Vara Domnului" de Ivan Shmelev)

La suferință și la moarte.

În dimineața Joii Mare, Vecernia este celebrată împreună cu Liturghia Sf. Vasile cel Mare. În loc de cântecul herubicelor, „Cina ta secretă este astăzi” se cântă de trei ori. În această zi, toți creștinii ortodocși încearcă, fiind pregătiți corespunzător, să înceapă să primească Sfintele Taine ale lui Hristos.

Utrenia Marelui Toc are de obicei loc joi seara. Conținutul principal al Great Heel Matins este citirea celor 12 Evanghelii- capitole selectate din Evanghelia tuturor celor patru evangheliști. Aceste Evanghelii povestesc în detaliu despre ultimele ore ale vieții pământești ale Mântuitorului, începând cu El după Cina cea de Taină și terminând cu El.

Când citesc Evanghelia, clerul și poporul stau cu lumânări aprinse, exprimând astfel dragostea de foc pentru Divinul suferind și devenind asemenea fecioarelor înțelepte care mergeau cu lămpile la întâmpinarea Mirelui. După fiecare dintre primele cinci Evanghelii există antifoane emoționante care completează lectura Evangheliei, dezvăluind semnificația spirituală profundă a evenimentului amintit.

Și în timp ce mâncau, Isus a luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor, zicând:luați, mâncați: acesta este Trupul Meu.

Și luând paharul și mulțumind, le-a dat și a zis:Beți din ea, toți, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament,revărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.

Mf. 26, 26-28

În Ziua Azimelor, când, conform legii Vechiului Testament, mielul Paștelui trebuia tăiat și mâncat și când a sosit ceasul ca Mântuitorul din lumea aceasta să treacă la Tatăl (Ioan 13:1), Iisus Hristos, care a venit să împlinească legea, i-a trimis pe ucenicii Săi - Petru și Ioan la Ierusalim pentru a pregăti Paștele, pe care, ca și baldachinul legii, a vrut să o înlocuiască cu o nouă Paște - cu însuși trupul și sângele Său. Când a venit seara, Domnul a venit cu cei doisprezece ucenici ai Săi în camera de sus mare, mobilată și gata a unui ierusalim (Marcu 14:12-17) și s-a culcat. Inspirând că în Împărăția lui Dumnezeu, care nu este din această lume, nu măreția și slava pământească, ci dragostea, smerenia și curăția duhului sunt cele care deosebesc mădularele adevărate, Domnul, ridicându-se de la cină, a spălat picioarele ucenicilor Săi. După ce i-a spălat picioarele și S-a așezat din nou, Domnul a zis ucenicilor: Știți ce v-am făcut? Voi Mă numiți Învățător și Domn și o spuneți corect, pentru că Eu sunt exact asta. Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci ar trebui să vă spălați picioarele unii altora. Căci v-am dat un exemplu, ca și voi să faceți la fel cum v-am făcut Eu.

După ce și-a spălat picioarele, Iisus Hristos a sărbătorit Paștele mai întâi conform legii lui Moise, apoi a înființat un nou Paște – marele sacrament al preasfintei Euharistii. Înființarea sacramentului sfintei împărtășiri este al doilea eveniment pe care Biserica Ortodoxă îl amintește în Joia Mare.

Taina sfintei împărtășiri, stabilită de Domnul înaintea suferinței și morții Sale, după porunca lui Iisus Hristos: faceți aceasta în pomenirea Mea, din primele timpuri până în prezent se săvârșește continuu pe numeroasele tronuri ale Bisericii Universale.

La cină, Domnul le-a prezis cu siguranță ucenicilor că unul dintre ei Îl va trăda, și acela căruia Domnul avea să-i dea o bucată de pâine, înmuiată în sare și scufundată, și i-a dat-o lui Iuda Iscarioteanul. Satana a intrat în el prin pâine; iar trădătorul s-a retras imediat din Hristos și Biserica Sa. Era deja noapte (Ioan 13:1-30). După ce a oprit disputa apostolilor despre întâietate, care între ei nu trebuie să constea în stăpânire și stăpânire, ci care dintre voi este mai mare, să fiți ca cel mai mic și stăpânitorul ca slujitorul și după ce a prezis apostolilor ispita comună, iar lui Petru negare de trei ori a lui Hristos și înfățișarea Sa față de ei după învierea din Galileea, Domnul a intrat cu ei în grădina Ghetsimani - pe Muntele Măslinilor (Luca 22:24-28; Mat. 26:30-35). ). Aici a început suferința Lui: mai întâi spirituală, apoi fizică. Începând să sufere, Domnul a zis ucenicilor: stați aici, în timp ce mă duc și mă rog acolo, și luând cu El pe Petru, Iacov și Ioan, care au fost martori ai slavei Sale în timpul schimbării la față, a început să se întristeze și să tânjească. Sufletul meu se întristează până la moarte; „Rămâneți aici și vegheați cu Mine”, le-a spus Omul-Dumnezeu ucenicilor Săi. Lăsându-i la o aruncătură de piatră, El și-a plecat capul și genunchii și s-a rugat până când a transpirat sânge, ca un om, simțind paharul suferinței și predându-se complet voinței Tatălui. Un înger din cer i s-a arătat lui Isus Hristos și L-a întărit. În timpul rugăciunii Sale, Domnul S-a apropiat de Ucenicii Săi de trei ori și le-a spus: vegheați și rugați-vă ca să nu cădeți în ispită: duhul este dornic, dar trupul este slab. Dar ucenicii nu puteau veghea cu rugăciune cu Domnul, pentru că ochii lor erau grei.

Rugăciunea din Ghetsimani a lui Iisus Hristos ne învață că, în mijlocul ispitelor și durerilor, rugăciunea ne dă mângâiere înaltă și sfântă și ne întărește disponibilitatea de a înfrunta și de a îndura suferința și moartea. Domnul a demonstrat în mod instructiv puterea rugăciunii, care mângâie și întărește, atât prin exemplul Său înaintea suferinței și morții Sale, cât și în același timp prin sugestiile către Apostoli îndurerați: vegheați și rugați-vă ca să nu cădeți în ispită: duhul. este dispus, dar carnea este slabă.

Pe la miezul nopții, un trădător vine în grădină cu o mulțime de oameni înarmați trimiși de marii preoți și bătrâni. Domnul Însuși merge în întâmpinarea lor și cu cuvintele: Eu sunt, cu care le-a făcut să știe despre Sine, îi aruncă la pământ și apoi îngăduie cu smerenie celui trădător să sărute și să Se ducă la suferință și la moarte (Matei 26, 36). -56; Marcu 14, 32-46; Luca 12, 38-53). Astfel, Domnul, care a demonstrat continuarea vieții Sale pământești, atotputernicia și puterea divină asupra legii naturii, într-un cuvânt: Eu sunt cel care a aruncat pe pământ pe trădătorul cu oamenii, care aveau în Său legiuni de Îngeri. putere, dar care a venit să se aducă pe Sine însuși ca jertfă pentru păcatele lumii, de bunăvoie și smerenie Se trădează pe Sine în mâinile păcătoșilor!

Potrivit tradiției, toți credincioșii în această zi se împărtășesc la Sfintele Taine ale lui Hristos.

protopop G.S. Debolsky,

„Zilele de închinare Biserica Ortodoxă", Vol. 2

Imnuri de la slujba de joia din Săptămâna Mare a Postului Mare

Cina ta secretă este astăzi, Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă ca părtaș; Nu voi spune vrăjmașilor tăi secretul și nici nu-ți voi sărut ca Iuda, ci ca un hoț îți voi mărturisi: adu-mă aminte, Doamne, în împărăția Ta.

„Fiul lui Dumnezeu! fă-mă acum participant la Cina Ta cea de Taină (vrednic să primesc împărtășania), pentru că nu voi spune secretul vrăjmașilor Tăi, nu-ți voi da un sărut ca Iuda (nu te voi trăda cu o viață rea), ci ca un hoț Te voi mărturisi: pomenește-mă, Doamne, în Împărăția Ta”.

În loc de Cântecul Heruvicilor

Când slăvitul ucenic este luminat la gândul cinei, atunci răul Iuda, bolnav de dragostea de bani, se întunecă și îl trădează pe cel drept Judecător judecătorilor fără de lege. Vezi, administratorul moșiei, care a folosit strangularea de dragul acestora! Fugi de sufletul nemulțumit, atât de îndrăzneț Învățător: Care este bun din toate, Doamne, slavă Ție.

„Când s-au luminat vrednicii ucenici în timp ce își spălau picioarele în timpul cinei, atunci răul Iuda, biruit de boala iubirii de bani, s-a întunecat și Te-a trădat pe Tine, Judecătorul drept, judecătorilor fără de lege. Uite, tu care-ți pasă de bogății, la cel care s-a spânzurat din cauza lor! Evitați astfel de furie a unui suflet care îndrăznește să meargă împotriva Învățătorului său! Doamne, bine tuturor, slavă Ție!”

Tropar

Evanghelia după Matei

Când a venit seara, El s-a culcat cu cei doisprezece ucenici; iar în timp ce mâncau, el a zis: „Adevărat vă spun că unul dintre voi Mă va trăda”. Ei s-au întristat foarte mult și au început să-I spună fiecăruia dintre ei: Nu sunt eu, Doamne? El a răspuns și a zis: Cel ce și-a înmuiat mâna în vas cu Mine, acesta Mă va trăda; Totuși, Fiul Omului vine, după cum este scris despre El, dar vai de acel om prin care Fiul Omului este trădat: mai bine ar fi fost ca acest om să nu se fi născut. La acestea, Iuda, care l-a trădat, a zis: Nu sunt eu, Rabi? Isus i-a zis: Ai spus.

Și în timp ce mâncau, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor, zicând: „Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu”. Și, luând paharul și mulțumind, le-a dat și le-a zis: beți din el, toți, că acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor. Dar vă spun că de acum înainte nu voi mai bea din acest rod al viței de vie până în ziua când voi bea vin nou cu voi în împărăția Tatălui Meu.

Și după ce au cântat, s-au dus la Muntele Măslinilor. Atunci Isus le-a zis: „Veți fi supărați cu toții din cauza Mea în această noapte, căci este scris: Voi lovi pe păstor și oile turmei vor fi împrăștiate; După învierea Mea, voi merge înaintea ta în Galileea. Petru a răspuns și I-a zis: „Chiar dacă toți sunt supărați din cauza Ta, eu nu mă voi supăra niciodată”. Isus i-a zis: „Adevărat îţi spun că în noaptea aceasta, înainte să cânte cocoşul, te vei lepăda de Mine de trei ori”. Petru I-a spus: Chiar dacă a trebuit să mor cu Tine, nu Te voi lepăda. Toți ucenicii au spus același lucru.

Atunci Isus vine într-un loc numit Ghetsimani și zice ucenicilor: stați aici, în timp ce eu merg și mă rog acolo. Și luând cu el pe Petru și pe ambii fii ai lui Zebedeu, a început să se întristeze și să tânjească. Atunci Isus le-a spus: Sufletul meu este întristat până la moarte; Rămâneți aici și vegheați cu Mine. Și plecând puțin, a căzut cu fața la pământ, s-a rugat și a zis: Tată! dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar; totuși, nu cum voiesc Eu, ci cum vrei Tu.

Mf. 26, 21-3

Interpretarea Sfântului Evanghelist Matei

Așa cum spun mulți acum: aș vrea să văd chipul lui Hristos, chipul, îmbrăcămintea! Iată, îl vezi, îl atingi, îl gusti. Vrei să-I vezi hainele, dar El Se dăruiește ție și nu numai că vezi, ci și atinge, gustă și ia. Așadar, nimeni nu trebuie să se apropie cu dispreț, nimeni cu lașitate, ci toți cu dragoste de foc, toți cu inimă caldă și veselie. Dacă evreii au mâncat mielul în grabă, stând cu cizme în picioare și toiag în mâini, atunci ar trebui să privești mult mai mult. Ei se pregăteau să meargă în Palestina, dar tu te pregătești să mergi în rai. Prin urmare, trebuie să fii mereu treaz pe cei care se împărtășesc cu nevrednicie; Gândește-te cât de indignat ești pe trădător și pe cei care L-au răstignit pe Hristos. Așadar, ai grijă ca nici tu să nu devii vinovat împotriva trupului și sângelui lui Hristos. Au omorât trupul preasfânt; si il primesti cu suflet necurat dupa asemenea foloase mari. De fapt, El nu s-a mulțumit doar să devină om, să fie sugrumat și ucis; dar El încă se comunică nouă, și nu numai prin credință, ci și prin fapta însăși ne face trupul Său. Cât de pur trebuie să fie cineva care se bucură de un sacrificiu fără sânge? Cu cât ar trebui să fie mai curată decât razele soarelui - o mână care zdrobește trupul lui Hristos, o gură plină de foc spiritual, o limbă pătată cu sânge groaznic! Gândește-te ce onoare ți-a fost acordat, ce masă te bucuri! La vederea a ceea ce tremură Îngerii, și a ceea ce nu îndrăznesc să privească fără teamă, din cauza strălucirii care emană de aici, cu aceasta ne hrănim, cu aceasta comunicăm și devenim un singur trup și un singur trup cu Hristos. Ce fel de păstor hrănește oile cu propriile sale mădulare? Dar ce spun eu - păstor? Există adesea mame care își oferă nou-născuții altor asistente. Dar Hristos nu a tolerat aceasta, ci El Însuși ne hrănește cu propriul Său sânge și prin aceasta ne unește cu Sine. Consideră că El S-a născut din natura ta. Dar veți spune: acest lucru nu se aplică tuturor. Dimpotrivă, tuturor. Dacă El a venit la natura noastră, atunci este evident că El a venit la toată lumea; iar dacă tuturor, atunci fiecărui individ. De ce, zici tu, nu a beneficiat toată lumea de pe urma asta? Aceasta nu depinde de Cel care a fost încântat să facă asta pentru toată lumea, ci de cei care nu au vrut. El se unește cu fiecare credincios prin taine și El Însuși îi hrănește pe cei pe care i-a născut și nu-l încredințează nimănui; și prin aceasta vă asigură din nou că El v-a luat trupul. Așa că, după ce am primit o astfel de dragoste și onoare, să nu ne complacăm în nepăsare. Nu vezi cu ce pregătire își iau bebelușii sfârcurile, cu ce dorință își apasă buzele de ele? Cu aceeași dispoziție trebuie să ne apropiem de această masă și să alăptăm paharul duhovnicesc, sau mai bine zis, cu o dorință și mai mare trebuie să atragem către noi, asemenea bebelușilor care alăptează, harul Duhului; și ar trebui să avem o singură întristare - că nu ne împărtășim din această mâncare. Acțiunile acestui sacrament nu sunt săvârșite de puterea umană. Cel care le-a săvârșit atunci, la acea cină, le săvârșește și acum. Luăm locul slujitorilor, iar Hristos însuși sfințește și transformă darurile. Să nu fie un singur Iuda aici, nici un singur iubitor de bani. Dacă cineva nu este ucenic al lui Hristos, să plece; masa nu admite pe cei care nu sunt astfel. Aceasta este aceeași masă pe care a oferit-o Hristos și nimic mai puțin. Nu se poate spune că aceasta este făcută de Hristos, iar aceasta de om; Hristos însuși le face pe amândouă. Acest loc este aceeași încăpere de sus în care era El cu ucenicii; De acolo au ieșit spre Muntele Măslinilor. Să ieșim și noi acolo unde sunt întinse mâinile săracilor; chiar acest loc este Muntele Măslinilor; mulţimea săracilor sunt măslinii sădiţi în casa lui Dumnezeu, care emană untdelemn, care ne vor fi de folos acolo, pe care i-au avut cele cinci fecioare şi pe care, neluându-i, au pierit celelalte cinci. După ce am luat acest ulei, să intrăm ca să ieșim cu lămpi aprinse în întâmpinarea Mirelui. După ce am luat acest ulei, să plecăm de aici. Nici o singură persoană inumană, nici o singură persoană crudă și nemilostivă, într-un cuvânt – nici una necurată, nu ar trebui să se apropie de aici.