Iar cei dragi, pentru susținerea credinței voastre, cereți ajutor Atotputernicului sau mulțumiți-i, săvârșiți sacramentul botezului sau al nunții. Nu există restricții stricte privind vizitarea bisericii. Dar femeile au adesea o întrebare: este posibil să mergi la biserică în timpul menstruației? Pentru a obține răspunsul, trebuie să apelați la Vechiul și Noul Testament.

Este posibil să mergi la biserică în timpul menstruației?

Vechiul Testament conține definiții ale purității și necurăției trupului. Nu puteți merge la biserică dacă aveți anumite boli sau scurgeri de la organele genitale. Prin urmare, este mai bine ca femeile să evite să meargă la biserică în timpul menstruației. Dar dacă vă amintiți Noul Testament, atunci una dintre femei a atins hainele Mântuitorului și acest lucru nu a fost considerat un păcat.

Răspunsul la întrebare poate fi cuvintele lui Grigory Dvoeslov, care a scris că o femeie în timpul menstruației poate merge la biserică. Ea a fost creată de Dumnezeu și toate procesele care au loc în corpul ei sunt naturale, nu depinde în niciun fel de sufletul și voința ei. Menstruația este o curățare a corpului, nu poate fi comparată cu ceva necurat.

Preotul Nikodim Svyatogorets credea, de asemenea, că unei femei nu ar trebui să i se interzică să meargă la biserică în zilele critice, în această perioadă este posibil. Iar Monahul Nicodim Sfântul Munte a spus că femeile în timpul menstruației sunt necurate, așa că în această perioadă copularea cu un bărbat este interzisă și procrearea este imposibilă.

Clerul modern răspunde la această întrebare în mod diferit. Unii sunt împotriva vizitei la biserică în timpul menstruației, alții nu văd nimic păcătos în asta, iar alții permit vizitarea bisericii în perioadele menstruale, dar interzic participarea la ritualuri religioase și atingerea sanctuarelor.

De ce o femeie este considerată necurată în timpul menstruației?

În timpul menstruației, o femeie este considerată necurată din două motive: în primul rând, are legătură cu igiena și scurgerile de sânge. Când nu existau mijloace sigure de protecție, sângele se putea scurge pe podeaua bisericii, iar Templul lui Dumnezeu nu este un loc pentru vărsare de sânge. În al doilea rând, impuritatea este asociată cu moartea oului și eliberarea acestuia în timpul sângerării.

Acum mulți clerici limitează participarea femeilor cu menstruație la viața bisericească. Stareții nu le interzic să meargă la biserică, ei pot să intre și să se roage, dar să nu participe la ritualuri religioase (confirmare, spovedanie, botez, nuntă etc.) și să nu se atingă de sanctuare. Și asta nu se datorează faptului că femeia este necurată, ci faptului că, dacă există vreo sângerare, nu poți atinge altarele. De exemplu, această restricție se aplică chiar și unui preot care și-a rănit mâna.

Există încă o credință populară că femeile în timpul menstruației nu ar trebui să viziteze templul.

Să aflăm dacă acest lucru este adevărat?

Iată întrebările pe care femeile le pun despre menstruația:

Să începem în ordine, sau mai degrabă, cu o scurtă informație despre de unde provin astfel de „reguli” în Biserica noastră.

Pentru început, vreau să explic de unde a venit însuși conceptul de „impuritate feminină”.

Menstruația este curățarea uterului de țesutul mort, curățarea uterului pentru o nouă rundă de așteptări, speranță pentru viață nouă, pentru conceptie. Fiecare vărsare de sânge este spectrul morții. Dar sângele menstrual este dublu moarte, deoarece nu este doar sânge, ci și țesut uterin mort. Eliberându-se de ele, o femeie se curăță. Aceasta este originea conceptului de impuritate a menstruației femeilor. Este clar că acesta nu este un păcat personal al femeilor, ci un păcat care afectează întreaga umanitate.

Regulile Bisericii Antice.

În Biserica Vechiului Testament existau reguli pentru femei. Dacă o femeie era necurată (postpartum sau menstruală), atunci pentru anumite zile nu putea merge la templu. Femeia era considerată a fi în necurăție corporală, deoarece în această perioadă sângele curgea din femeie și era interzisă vărsarea oricărui sânge, în afară de sângele de jertfă, în templu. Prin urmare, o femeie putea vizita din nou templul numai după ce tocmai această necurăție a trecut de la ea.

Situatia actuala.

Primul: Revoluția igienei a preluat în secolele trecute nici dușuri, nici lenjerie de corp. Metafetamina sângeroasă nu are loc în templu. În plus, scuză-mă, mirosul. În secolul al IV-lea, Rev. Macarie din Egipt a interpretat cuvintele profetului Isaia astfel: : „Și toată dreptatea ta este ca zdrențele unei femei în perioada ei.” Odată cu apariția produselor de igienă, femeile nu au de ce să-și facă griji că s-ar putea scurge ceva din ele atunci când intră într-un templu.

Acum în Biserica Noului Testament nu se fac jertfe de animale, ci se face jertfa fără sânge a Euharistiei. Prin urmare, vărsarea oricărui sânge în biserici este de asemenea interzisă. Dacă, de exemplu, o persoană are o sângerare nazală, atunci trebuie să părăsească templul până când sângerarea se oprește. La fel este și cu un preot, dacă preotul se taie în altar sau îi începe sângerarea nasului, trebuie să oprească sângerarea și apoi să continue slujba.

Al doilea: Cât despre „Necurație”.

Dacă în Vechiul Testament, în timpul necurăției feminine, fiecare femeie era considerată ca fiind în necurăție și intrarea în templu era închisă. Acestea au fost restricții speciale ale lui Dumnezeu pentru poporul Vechiului Testament pentru a-i educa pe oameni și a-i menține în limitele morale, învățându-i pe oameni precum copiii prin legile fizice legile spirituale ale moralității și purității.

Apoi, în Noul Testament, Dumnezeu îi dă omului legea perfectă a Iubirii, abolind regulile străvechi.

Ceea ce a curățit Dumnezeu, să nu socotiți necurat, a spus Domnul Apostolului Petru (Fapte 10.15)

Merg la templu.

Să ne amintim de episodul cu femeia în „necurăție”, căreia i se interzisese chiar să atingă oamenii Vechiului Testament. O femeie care suferea de sângerare s-a suit la Domnul din spate și a atins tivul hainei Lui și imediat boala a părăsit-o (Matei 9:20). Domnul nu a osândit-o și nici nu i-a făcut nici o ocara, ci mai degrabă a lăudat-o pentru credința ei.

O întrebare simplă: De ce, dacă o femeie cu sângerare ar putea atinge haina Domnului și a primi vindecare, o femeie în timpul menstruației nu poate intra în biserica Domnului? îndrăzneala, dintr-un motiv oarecare, Ceea ce i-a fost permis cuiva, nu este permis tuturor femeilor care suferă de slăbiciunea firii lor?

Prin urmare, o femeie care este în necurăție poate veni la templul lui Dumnezeu - acesta este răspunsul la prima noastră întrebare.

Atingerea diferitelor altare.

Se spune că nu poți venera crucea sau icoanele, nici nu poți fi prezent la sacramentul botezului etc.

Aș vrea să pun o întrebare contrară: De ce crucea noastră pectorală, pe care o purtăm pe piept și semnul crucii cu care ne semnăm, este mai rău decât icoanele templului și crucea preoțească? - Din punct de vedere al sfințeniei lor, sunt echivalente!

Prin urmare, când intri în templul lui Dumnezeu, poți să cinstiți toate sanctuarele, să fiți și uns cu untdelemn sfânt, să luați antidor și prosforă și să fiți prezenți la sacramentul botezului. Acest lucru nu este interzis unui credincios Acesta este răspunsul la întrebările 2,3,4.

Referitor la Sacramentul Împărtășaniei.

După părerea generală și acordul sfinților părinți, de dragul evlaviei, este mai bine ca o femeie care este în necurăție trupească să se abțină de la Împărtășanie, așa cum femeia Evangheliei care este în necurăție nu s-a atins de Hristos însuși, ci numai hainele Lui. Din nou, aceasta este o chestiune de RECOMANDĂRI, nu de reguli.

Chiar și în breviar, când preotul îi citește o rugăciune unei femei în a 40-a zi pentru „CURATARE”, el pronunță cuvinte de îngăduință și binecuvântare pentru ca femeia să înceapă DIN NOU Taina Împărtășaniei! , dar nu ca o binecuvântare pentru a intra în templu, deoarece o femeie poate veni oricum la templu în aceste zile.

Confirmarea cuvintelor mele de către Sfinții Părinți.

Vreau să spun că toți sfinții care au vorbit pe această temă au spus că o femeie într-o astfel de stare poate fi prezentă în templu, poate atinge icoane, poate mânca prosforă etc. Dar doar câțiva dintre ei au spus că Împărtășania nu este recomandată.

1. Sf. Clement al Romei, Un discipol al Apostolului Pavel în lucrarea sa „Constituții apostolice” a permis chiar comuniunea în această stare: „ Dacă cineva observă și înfăptuiește rituri evreiești cu privire la ejacularea materialului seminal, fluxul de material seminal, actul sexual legal, să ne spună dacă încetează să se roage, sau să atingă Biblia sau să ia euharistie în acele ore și zile în care este expus la ceva de genul? Dacă ei spun că se opresc, atunci este evident că nu au în ei Duhul Sfânt, Care rămâne mereu cu credincioșii... Într-adevăr, dacă tu, femeie, gândește-te că în cele șapte zile când ai menstruația, nu o ai în tine Duhul Sfânt; atunci rezultă că, dacă vei muri brusc, vei pleca fără Duhul Sfânt și îndrăzneală și nădejde în Dumnezeu. Dar Duhul Sfânt, desigur, este inerent în tine... Căci nici copularea legală, nici nașterea, nici curgerea sângelui, nici curgerea spermei în vis nu pot pângări natura omului și nici nu pot separa Duhul Sfânt de el. , numai răutatea și activitatea fără lege îl despart de [Duhul]...nașterea copiilor este curată... și curățarea firească nu este urâcioasă înaintea lui Dumnezeu, Care cu înțelepciune a rânduit ca femeilor să se întâmple... Dar după Evanghelie, când femeia sângerândă a atins marginea mântuitoare a hainei Domnului, în ordine. ca să se facă bine, Domnul nu i-a reproșat, ci a zis: credința ta te-a mântuit».

« Nu ar trebui să i se interzică femeii să intre în biserică în timpul menstruației, pentru că nu poate fi acuzată pentru ceea ce este dat de natură și de care o femeie suferă împotriva voinței ei. La urma urmei, știm că o femeie care suferea de sângerare s-a apropiat de Domnul din spate și a atins tivul hainei Sale și imediat boala a părăsit-o. De ce, dacă ea, în timp ce sângerează, ar putea atinge haina Domnului și a primi vindecare, o femeie în timpul menstruației nu poate intra în Biserica Domnului?...

Este imposibil într-un asemenea moment să interzică unei femei să primească Taina Sfintei Împărtăşanii. Dacă nu îndrăznește să o accepte din mare respect, acest lucru este lăudabil, dar acceptând-o, nu va comite niciun păcat... Și menstruația la femei nu este păcătoasă, căci vine din natura lor...

Lasă femeile la înțelesul lor, iar dacă în timpul menstruației nu îndrăznesc să se apropie de Taina Trupului și Sângelui Domnului, să fie lăudate pentru evlavia lor. Dacă ei... vor să accepte această Taină, nu ar trebui, așa cum am spus, să fie împiedicați să facă acest lucru”..

3. Sfântul Dionisie al Alexandriei sfătuit să nu treacă la sacramentul Împărtășaniei

„Căci nici femeia care a avut o hemoragie de doisprezece ani nu s-a atins de El pentru vindecare, ci doar de tivul hainei ei. A te ruga, indiferent de starea în care se află cineva și de cât de dispuse ar fi, a-ți aduce aminte de Domnul și a-I cere ajutorul nu este interzisă. Dar celui ce nu este cu totul curat la suflet și la trup să i se interzice să se apropie de Sfânta Sfintelor.».

4. Sf. Timotei al Alexandriei exprimat aceeași părere pe aceeași temă. La întrebări despre dacă este posibil să botezi sau să admiti la Împărtășanie o femeie care are „Lucru obișnuit li s-a întâmplat femeilor”, a răspuns el: „Trebuie lăsat deoparte până când se curăță».

5. Patriarhul Sârb Paul

o femeie în timpul curățării sale lunare, cu precauția necesară și luând măsurile de igienă, poate veni la biserică, sărută icoane, să ia antidor și apă binecuvântată, precum și să participe la cântări. Nu ar fi putut să primească împărtășania în această stare, sau dacă ar fi fost nebotezată, nu ar fi putut să fie botezată. Dar într-o boală de moarte el poate să primească atât împărtășania, cât și să fie botezat

Concluzia din tot ceea ce s-a spus este că, dacă femeile sunt necurate, puteți vizita templele, puteți mânca și bea lucruri sfinte, dar vă puteți abține de la Împărtășanie doar de dragul evlaviei.

Descărcați pagina în format PDF
Atenţie! Doar conținutul paginii este salvat în PDF! fara design site!
După descărcarea fișierului, îl puteți imprima.

Dacă găsiți o eroare sau o greșeală de tipar în textul paginii, vă rugăm să ne trimiteți un mesaj folosind linkul de mai jos.

De la o generație la alta, se transmite părerea că femeile nu ar trebui să meargă la biserică în perioadele menstruale. Unii oameni cred orbește în asta și respectă regulile. Pentru unii, acest lucru provoacă indignare și nedumerire. Și încă o treime dintre femei merg pur și simplu la biserică la cererea sufletului lor și nu acordă atenție la nimic. Deci este posibil sau nu? De unde interdicțiile, cu ce se leagă asta?

Crearea pas cu pas a Universului poate fi studiată în Biblie din Vechiul Testament. Dumnezeu l-a creat pe om după chipul său în a 6-a zi - bărbatul Adam și femeia Eva. Aceasta înseamnă că femeia a fost creată pură de la început, fără menstruație. Conceperea unui copil și nașterea trebuiau să aibă loc fără durere. Într-o lume perfectă nu era nimic rău. Absolut totul era curat: corp, gânduri, gânduri, acțiuni. Cu toate acestea, o astfel de perfecțiune nu a durat mult.

Diavolul în formă de șarpe a ispitit-o pe Eva să mănânce mărul. După care trebuia să devină puternică, ca Dumnezeu. Femeia a gustat ea însăși din măr și i l-a dat soțului ei. Drept urmare, ambii au comis păcat. Și aceasta a căzut pe umerii întregii omeniri. Adam și Eva au fost expulzați din țara sfântă. Dumnezeu a fost supărat și a prezis că femeia va suferi. „De acum înainte vei rămâne însărcinată cu durere, vei naște cu durere!” - el a spus. Din acest moment, femeia este considerată teoretic necurată.

Interdicție în Vechiul Testament

Istoria vieții oamenilor din acea vreme se baza pe reguli și legi. Totul a fost scris în Vechiul Testament. Templul Sfânt a fost creat pentru a comunica cu Dumnezeu și pentru a oferi jertfe. O femeie, de fapt, era considerată o completare a unui bărbat și nu era deloc considerată un membru cu drepturi depline al societății. Păcatul Evei a fost bine amintit, după care a început să aibă menstruație. Ca o eternă reamintire a ceea ce a creat o femeie.

Vechiul Testament spunea clar cine nu ar trebui să viziteze Sfântul Templu și în ce stare:

• cu lepră;
• ejaculare;
• atingerea cadavrului;
• cu scurgeri purulente;
• în timpul menstruației;
• după naștere - pentru femeile care au născut un băiat - 40 de zile, o fată - 80 de zile.

În perioada Vechiului Testament, totul era privit din punct de vedere fizic. Dacă corpul este murdar, atunci persoana este necurată. Mai mult, în zilele critice, femeii nu numai că i se interzicea să viziteze Sfântul Templu, ci și locurile publice. Ea a rămas departe de întâlnire, de mulțimea de oameni. Sângele nu trebuie vărsat într-un loc sfânt. Dar apoi a venit epoca schimbării. Isus Hristos a venit pe pământ cu Noul Său Testament.

Abolirea necurăției prin Noul Testament

Iisus Hristos a încercat să ajungă la sufletul omului, toată atenția este concentrată pe spiritual. El este trimis să ispășească păcatele omenirii, inclusiv pentru Eva. Lucrările fără credință erau considerate moarte. Adică, o persoană care este pură în exterior, a fost considerată necurată din punct de vedere spiritual din cauza gândurilor sale negre. Templul Sfânt a încetat să mai fie un loc specific pe teritoriul pământului. A fost transportat în sufletul uman. „Sufletul tău este Templul lui Dumnezeu și Biserica Lui!” - el a spus. Bărbații și femeile au devenit egali.

Situația care s-a petrecut la un moment dat a stârnit indignarea întregului cleric. O femeie care suferise de sângerări severe de mulți ani și-a împins drum prin mulțime și a atins hainele lui Isus. Hristos a simțit că energia îl părăsește, s-a întors către ea și i-a spus: „Credința ta te-a salvat, femeie!” Din acel moment, totul s-a amestecat în mintea oamenilor. Cei care au rămas credincioși fizicului și Vechiului Testament aderă la vechea părere - o femeie nu ar trebui să meargă la biserică în timpul menstruației. Iar cei care L-au urmat pe Isus Hristos, urmează spiritualul și Noul Testament, această regulă a fost desființată. Moartea lui Isus Hristos a devenit punctul de plecare, după care Noul Testament a intrat în vigoare. Și sângele care a fost vărsat a dat naștere unei noi vieți.

Opinia preoților cu privire la interdicție

Biserica Catolică a rezolvat de multă vreme problema zilelor critice. Preoții considerau menstruația ca pe un fenomen natural și nu vedeau nimic rău în ea. Sângele nu a mai fost vărsat pe podeaua bisericii de mult timp datorită produselor de igienă. Clerul ortodox încă nu poate fi de acord cu acest lucru. Unii susțin opinia că femeilor le este absolut interzis să viziteze templul în timpul menstruației. Alții sunt neutri în acest sens - poți vizita dacă apare o astfel de nevoie, fără a te limita în vreun fel. Alții au împărtășit opinia că o femeie poate intra la biserică în timpul menstruației, dar unele sacramente nu pot fi săvârșite:

• botez;
• mărturisire.

Orice s-ar spune, interdicțiile sunt mai mult legate de aspecte fizice. Este interzisă intrarea în apă în perioadele menstruale din motive de igienă. Sângele din apă nu este o vedere foarte plăcută. Nunta durează foarte mult timp, corpul slăbit al unei femei în timpul menstruației poate să nu poată rezista. În plus, sângele poate curge puternic. Apar amețeli, leșin și slăbiciune. Spovedania afectează mai mult starea psiho-emoțională a unei femei. În timpul menstruației, este vulnerabilă, vulnerabilă și nu ea însăși. Poate spune ceva ce va regreta mai târziu. Cu alte cuvinte, în timpul menstruației o femeie este nebună.

Deci poți să mergi sau nu la biserică în timpul menstruației?

În lumea modernă, atât cei păcătoși, cât și cei drepți sunt amestecați. Nimeni nu știe cu adevărat cum a început totul. Preoții sunt departe de a fi slujitorii spirituali care au fost în vremurile Vechiului sau Noului Testament. Fiecare aude și percepe ceea ce își dorește. Sau, mai degrabă, orice este mai convenabil pentru el. Și așa stau lucrurile. Biserica, ca clădire, a rămas încă din vremea Vechiului Testament. Aceasta înseamnă că cei care vizitează templul sfânt ar trebui să respecte regulile care sunt asociate cu acesta. Nu poți merge la biserică în timp ce ai menstruația.

in orice caz lumea modernă democrația face un alt amendament. Din moment ce vărsarea sângelui în templu era considerată profanare, problema a fost acum complet rezolvată. Produse de igienă - tampoanele, tampoanele împiedică scurgerea sângelui pe podea. Practic, femeia a încetat să mai fie necurată. Dar există o altă față a monedei. În timpul menstruației, corpul feminin se curăță singur. Noua completare a sângelui face posibilă funcționarea cu forță nouă. Aceasta înseamnă că femeia este încă necurată. Nu poți merge la biserică în timpul menstruației.

Dar aici există Noul Testament, când fizicul nu joacă un rol. Adică, dacă este nevoie să atingeți altarele pentru sănătate, pentru a simți sprijinul lui Dumnezeu, puteți vizita templul. Mai mult, în astfel de momente este necesar. La urma urmei, Isus îi ajută doar pe cei care au nevoie cu adevărat de ceva. Și o cere cu sufletul curat. Și cum arată corpul lui în acest moment nu contează. Adică, pentru cei care prețuiesc mai mult spiritualitatea și Noul Testament, este posibil să meargă la biserică în timpul menstruației.

Video util:

Din nou sunt amendamente. Pentru că Biserica și Sfântul Templu sunt sufletul omului. Nu trebuie să meargă într-o cameră anume pentru a cere ajutor. Este suficient ca o femeie să se întoarcă la Dumnezeu oriunde. Apropo, o cerere venită dintr-o inimă curată va fi auzită mai repede decât atunci când vizitați biserica.

Rezumând

Nimeni nu poate da un răspuns exact la întrebarea dacă este posibil să mergi la biserică în timpul menstruației. Fiecare are propria sa opinie informată în acest sens. Decizia trebuie luată chiar de femeie. Există o interdicție și nu există. De asemenea, merită să acordați atenție scopului pentru care trebuie să vizitați biserica. La urma urmei, nu este un secret pentru nimeni că femeile merg la templul sfânt pentru a scăpa de ceva, pentru a atrage ceva. Cu alte cuvinte, fac vrăji puternice, vrăji de dragoste, vrăji de uscare, vrăji de uscare și chiar doresc moartea altor oameni. Deci, în timpul menstruației, energia unei femei slăbește. Sensibilitatea poate crește, iar vise profetice pot începe să apară. Dar nu există putere în cuvinte până când ea devine mai puternică în spirit.

Dacă scopul vizitei la biserică este să ceară iertare, să te pocăiești de păcate, poți merge sub orice formă, menstruația nu este o piedică. Principalul lucru nu este un corp necurat, ci un suflet curat după aceea. Zile critice - cel mai bun timp Pentru gândire. Un alt fapt interesant este că în timpul menstruației nu vrei să mergi nicăieri, să nu mergi la biserică, să nu vizitezi, să nu mergi la cumpărături. Totul este pur individual, în funcție de bunăstarea, starea de spirit și nevoile tale. Poți merge la biserică în zilele critice, dacă chiar ai nevoie!

O, de câte ori pe zi trebuie să se ocupe de această temă un preot care slujește într-o biserică!.. Enoriașilor le este frică să intre în biserică, cinstesc crucea, strigă în panică: „Ce să fac, așa mă pregăteam. mult, mă pregăteam să iau împărtășania de sărbătoare și acum...”

Din jurnal: O fată sună la telefon: „Părinte, nu am putut participa la toate sărbătorile din templu din cauza necurăției. Și ea nu a luat Evanghelia și cărțile sfinte. Dar să nu credeți că am ratat vacanța. Am citit pe internet toate textele slujbei și Evangheliei!”

O mare invenție a internetului! Chiar și în zilele așa-zisului impuritatea rituală poate fi atinsă pe computer. Și face posibilă trăirea sărbătorilor cu rugăciune.

Se pare, cum pot procesele naturale ale corpului să ne despartă de Dumnezeu? Și fetele și femeile educate înțeleg asta, dar există canoane bisericești care interzic vizitarea bisericii în anumite zile...

Cum se rezolvă această problemă?

Pentru a face acest lucru, trebuie să ne întoarcem la vremurile precreștine, la Vechiul Testament.

În Vechiul Testament există multe reglementări referitoare la puritatea și impuritatea umană. Necurăția este, în primul rând, un cadavru, unele boli, secreții din organele genitale ale bărbaților și femeilor.

De unde au venit aceste idei printre evrei? Cel mai simplu mod de a face paralele este cu culturile păgâne, care aveau și reglementări similare despre necurăție, dar înțelegerea biblică a necurăției este mult mai profundă decât pare la prima vedere.

Desigur, a existat influența culturii păgâne, dar pentru o persoană din cultura evreiască din Vechiul Testament, ideea de impuritate exterioară a fost regândită a simbolizat niște adevăruri teologice profunde. Care? În Vechiul Testament, necurăția este asociată cu tema morții, care a pus stăpânire pe omenire după căderea lui Adam și a Evei. Nu este greu să vezi că moartea și boala și fluxul de sânge și material seminal ca distrugerea germenilor vieții - toate acestea amintesc de mortalitatea umană, de unele daune profunde aduse naturii umane.

Omul în clipe manifestări, detectare această mortalitate, păcătoșenia - trebuie să stea deoparte cu tact de Dumnezeu, Care este Viața Însăși!

Așa a tratat Vechiul Testament necurăția de acest fel.

Dar în Noul Testament, Mântuitorul regândește radical acest subiect. Trecutul a trecut, acum toți cei care sunt cu El, chiar dacă el va muri, vor prinde viață, mai ales că toate celelalte impurități nu au sens. Hristos este însăși Viața întrupată (Ioan 14:6).

Mântuitorul atinge morții – să ne amintim cum a atins patul pe care îl cărau pentru a-l îngropa pe fiul văduvei din Nain; cum El a permis unei femei care sângera să-L atingă... Nu vom găsi în Noul Testament un moment în care Hristos a respectat instrucțiunile despre puritate sau necurăție. Chiar și atunci când se confruntă cu jena unei femei care a încălcat în mod clar eticheta impurității rituale și L-a atins, El îi spune lucruri care contrazic înțelepciunea convențională: „Curaj, fiică!” (Matei 9:22).

Apostolii au învățat același lucru. „Cunosc și am încredere în Domnul Isus”, spune Sf. Pavel - că nu este nimic necurat în sine; Numai pentru cine consideră ceva necurat, este necurat pentru el” (Romani 14:14). El: „Căci orice creație a lui Dumnezeu este bună și nimic nu este de vină dacă este primită cu mulțumire, pentru că este sfințită prin cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune” (1 Tim. 4:4).

Într-un sens foarte real, apostolul vorbește despre necurăția alimentară. Evreii considerau necurate o serie de produse, dar apostolul spune că tot ceea ce este creat de Dumnezeu este sfânt și curat. Dar ap. Pavel nu spune nimic despre impuritatea proceselor fiziologice. Nu găsim instrucțiuni specifice dacă o femeie în timpul menstruației trebuie considerată necurată, fie de la el, fie de la ceilalți apostoli. Dacă plecăm din logica predicii Sf. Pavel, atunci menstruația - ca procese naturale ale corpului nostru - nu poate separa o persoană de Dumnezeu și har.

Putem presupune că în primele secole ale creștinismului, credincioșii și-au făcut propriile alegeri. Cineva a urmat tradiția, s-a comportat ca niște mame și bunici, poate „pentru orice eventualitate”, sau, pe baza convingerilor teologice sau din alte motive, a apărat punctul de vedere că în zilele „critice” este mai bine să nu atingeți altarele și să nu vă împărtășiți.

Alții au primit întotdeauna împărtășania, chiar și în timpul menstruației. şi nimeni nu i-a excomunicat de la Împărtăşanie.

În orice caz, nu avem informații despre asta, dimpotrivă. Știm că vechii creștini se adunau săptămânal în casele lor, chiar și sub amenințarea morții, slujeau Liturghia și se împărtășeau. Dacă ar fi existat excepții de la această regulă, de exemplu pentru femei într-o anumită perioadă, atunci monumentele bisericești antice ar fi menționat acest lucru. Ei nu spun nimic despre asta.

Dar aceasta era întrebarea. Iar la mijlocul secolului al III-lea răspunsul la aceasta a fost dat de Sf. Clement al Romei în eseul său „Constituții apostolice”:

„Dacă cineva observă și înfăptuiește rituri evreiești cu privire la ejacularea spermei, fluxul de material seminal, actul sexual legal, să ne spună dacă, în acele ore și zile în care este expus la așa ceva, încetează să se roage sau să atingă Biblia , sau comuniune cu Euharistia? Dacă ei spun că se opresc, atunci este evident că nu au în ei Duhul Sfânt, Care rămâne mereu cu credincioșii... Într-adevăr, dacă tu, femeie, gândește-te că în cele șapte zile când ai menstruația, nu o ai în tine Duhul Sfânt; atunci rezultă că, dacă vei muri brusc, vei pleca fără Duhul Sfânt și îndrăzneală și nădejde în Dumnezeu. Dar Duhul Sfânt, desigur, este inerent în tine... Căci nici copularea legală, nici nașterea, nici curgerea sângelui, nici curgerea spermei în vis nu pot pângări natura omului și nici nu pot separa Duhul Sfânt de el. numai răutatea și activitatea fără lege îl despart de [Duhul].

Deci, femeie, dacă, după cum spui, în zilele menstruației nu ai Duhul Sfânt în tine, atunci trebuie să fii plină de un duh necurat. Căci când nu te rogi și nu citești Biblia, fără să vrei, îl chemi la tine...

Așadar, femeie, abține-te de la vorbirea goală și amintește-ți mereu de Cel care te-a creat și roagă-te lui... fără a observa nimic - nici curățare naturală, nici copulare legală, nici naștere, nici avorturi spontane, nici defecte fizice. Aceste observații sunt invenții goale și fără sens ale unor oameni proști.

...Căsătoria este cinstită și cinstită, iar nașterea copiilor este curată... și curățarea firească nu este urâcioasă înaintea lui Dumnezeu, Care a rânduit cu înțelepciune ca femeilor să se întâmple... Dar chiar și după Evanghelie, când sângerarea femeia a atins marginea mântuitoare a hainei Domnului pentru a se face bine, Domnul nu i-a reproșat, ci a spus: „Credința ta te-a salvat”.

În secolul al VI-lea Sf. scrie pe aceeași temă. Grigori Dvoeslov. El răspunde la o întrebare adresată despre aceasta arhiepiscopului Augustin al Angurilor, spunând că o femeie poate intra în templu și poate începe sacramentele în orice moment - atât imediat după nașterea unui copil, cât și în timpul menstruației:

„Nu trebuie să i se interzică femeii să intre în biserică în timpul menstruației, pentru că nu poate fi acuzată pentru ceea ce este dat de natură și de care o femeie suferă împotriva voinței ei. La urma urmei, știm că o femeie care suferea de sângerare s-a apropiat de Domnul din spate și a atins tivul hainei Sale și imediat boala a părăsit-o. De ce, dacă ea, în timp ce sângerează, ar putea atinge haina Domnului și a primi vindecare, o femeie în timpul menstruației nu poate intra în Biserica Domnului?...

Este imposibil într-un asemenea moment să interzică unei femei să primească Taina Sfintei Împărtăşanii. Dacă nu îndrăznește să o accepte din mare respect, acest lucru este lăudabil, dar acceptând-o, nu va comite niciun păcat... Și menstruația la femei nu este păcătoasă, căci vine din natura lor...

Lasă femeile la înțelesul lor, iar dacă în timpul menstruației nu îndrăznesc să se apropie de Taina Trupului și Sângelui Domnului, să fie lăudate pentru evlavia lor. Dacă ei... vor să accepte această Taină, nu ar trebui, așa cum am spus, să fie împiedicați să facă acest lucru”.

Adică, în Occident, iar ambii părinți au fost episcopi romani, acest subiect a primit cea mai autoritară și finală dezvăluire. Astăzi, niciun creștin occidental nu s-ar gândi să pună întrebări care ne derutează pe noi, moștenitorii culturii creștine răsăritene. Acolo, o femeie se poate apropia de altar în orice moment, în ciuda oricăror boli ale femeilor.

În Est, nu a existat un consens în această problemă.

Un vechi document creștin sirian din secolul al III-lea (Didascalia) spune că o femeie creștină nu ar trebui să respecte nicio zi și poate primi întotdeauna împărtășirea.

Sfântul Dionisie al Alexandriei, în același timp, la mijlocul secolului al III-lea, mai scrie:

„Nu cred că ele [adică femeile în anumite zile], dacă sunt credincioase și evlavioase, fiind într-o asemenea stare, ar îndrăzni fie să înceapă Sfânta Masă, fie să atingă Trupul și Sângele lui Hristos. Căci nici femeia care sângera de doisprezece ani nu s-a atins de El pentru vindecare, ci doar de tivul hainei ei. A te ruga, indiferent de starea în care se află cineva și de cât de dispuse ar fi, a-ți aduce aminte de Domnul și a-I cere ajutorul nu este interzisă. Dar celui ce nu este cu totul curat la suflet și la trup să i se interzice să se apropie de Sfânta Sfintelor.”

100 de ani mai târziu, Sf. scrie pe tema proceselor naturale ale corpului. Atanasie al Alexandriei. El spune că toată creația lui Dumnezeu este „bună și curată”. „Spuneți-mi, iubiți și preacuvienți, ce este păcătos sau necurat în orice erupție naturală, cum ar fi, de exemplu, dacă cineva a vrut să dea vina pe scurgerea flegmei din nări și a salivei din gură? Putem vorbi despre mai multe, despre erupțiile uterului, care sunt necesare vieții unei creaturi vii. Dacă, conform Scripturii Divine, credem că omul este lucrarea lui Dumnezeu, atunci cum ar putea să vină o creație rea din puterea pură? Și dacă ne amintim că existăm rasa lui Dumnezeu(Fapte 17:28), atunci nu avem nimic necurat în noi. Căci numai atunci suntem pângăriți când săvârșim păcatul, cel mai rău din orice duhoare.”

Potrivit Sf. Atanasie, gândurile despre cei curați și necurați ne sunt oferite de „trecurile diavolului” pentru a ne distrage atenția de la viața spirituală.

Și după alți 30 de ani, urmașul Sf. Atanasie din departamentul St. Timotei din Alexandria a vorbit diferit pe aceeași temă. Când a fost întrebat dacă este posibil să boteze sau să permită unei femei să primească Împărtăşania dacă „lucru obişnuit s-a întâmplat femeilor”, el a răspuns: „Trebuie amânat până când ea este curăţată”.

Această ultimă opinie, cu diferite variații, a existat în Orient până de curând. Doar unii părinți și canoniști au fost mai rigoriști – o femeie nu ar trebui să viziteze deloc biserica în aceste zile, alții spuneau că se poate să se roage și să viziteze biserica, dar să nu se împărtășească.

Dar totuși - de ce nu? Nu primim un răspuns clar la această întrebare. Ca exemplu, voi cita cuvintele marelui ascet și polimat athonit al secolului al XVIII-lea, Ven. Nicodim din Sfântul Munte. La întrebarea: de ce nu numai în Vechiul Testament, ci și după sfinții părinți creștini, purificarea lunară a unei femei este considerată necurată, călugărul răspunde că există trei motive pentru aceasta:

1. Din cauza percepției populare, pentru că toți oamenii consideră necurat ceea ce este expulzat din organism prin unele organe ca fiind inutil sau de prisos, cum ar fi scurgerile din ureche, nas, flegmă la tuse etc.

2. Toate acestea se numesc necurate, căci Dumnezeu învață prin fizic despre spiritual, adică moral. Dacă trupul este necurat, ceva ce se întâmplă în afara voinței umane, atunci cât de necurate sunt păcatele pe care le comit din propria noastră voință.

3. Dumnezeu numește necurată purificarea lunară a femeilor pentru a interzice bărbaților să aibă relații sexuale cu ele... în principal și în primul rând din cauza preocupării pentru urmași, copii.

Așa răspunde celebrul teolog la această întrebare. Toate cele trei argumente sunt complet frivole. În primul caz, problema este rezolvată cu ajutorul mijloacelor igienice, în al doilea - nu este clar cum menstruația are vreo legătură cu păcatele?.. La fel este și cu al treilea argument al Apoc. Nicodim. Dumnezeu numește necurată curățarea lunară a femeilor în Vechiul Testament, dar în Noul Testament o mare parte din Vechiul Testament a fost abolită de Hristos. Mai mult, ce legătură are problema copulației în zilele critice cu Împărtășania?

Datorită relevanței acestei probleme, a fost studiată de teologul modern Patriarhul Serbiei Paul. Despre aceasta a scris un articol, republicat de multe ori, cu un titlu caracteristic: „Poate o femeie să vină la biserică la rugăciune, să sărute icoane și să se împărtășească atunci când este „necurată” (în timpul menstruației)”?

Preasfințitul Părinte Patriarhul scrie: „Curățirea lunară a unei femei nu o face necurată din punct de vedere ritual și prin rugăciune. Această necurăție este doar fizică, corporală, precum și secreții din alte organe. În plus, deoarece mijloacele de igienă moderne pot împiedica efectiv curgerea accidentală a sângelui să facă templul necurat... credem că din această parte nu există nicio îndoială că o femeie în timpul curățării sale lunare, cu precauția necesară și luând măsuri de igienă, poate veni la biserică, sărută icoane, să ia antidor și apă binecuvântată, precum și să participe la cântări. Nu ar fi putut să primească împărtășania în această stare, sau dacă ar fi fost nebotezată, nu ar fi putut să fie botezată. Dar într-o boală de moarte el poate să primească atât împărtășania, cât și să fie botezat.”

Vedem că Patriarhul Pavel ajunge la concluzia că „această necurăție este numai fizică, trupească, precum și scurgeri din alte organe”. În acest caz, concluzia lucrării sale este de neînțeles: poți merge la biserică, dar tot nu poți să te împărtășești. Dacă problema este igiena, atunci această problemă, după cum notează însuși Episcopul Paul, a fost rezolvată... Atunci de ce nu se poate împărtăși? Cred că, din smerenie, Vladyka pur și simplu nu a îndrăznit să contrazică tradiția.

Pentru a rezuma, pot spune că majoritatea preoților ortodocși moderni, respectând, deși adesea neînțelegând, logica unor astfel de interdicții, tot nu recomandă ca femeia să se împărtășească în perioada ei.

Alți preoți (autorul acestui articol este unul dintre ei) spun că toate acestea sunt doar neînțelegeri istorice și că nu trebuie să acordați atenție niciunui proces natural al corpului - doar păcatul spurcă o persoană.

Dar amândoi nu întreabă femeile și fetele care vin la spovedanie despre ciclurile lor. „Bunicile noastre bisericești” arată un zel mult mai mare și lăudabil în această chestiune. Ele sunt cele care le sperie pe noile creștine cu o anumită „murdărie” și „necurație”, care trebuie supravegheate cu atenție în timp ce conduc viața bisericească și, în caz de omisiune, mărturisită.

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă de pe Instagram Doamne, Salvează și Păstrează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune și postăm în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Astăzi, foarte des clerul răspund la întrebarea de ce nu poți merge la biserică în timpul menstruației. Această întrebare se referă la toate femeile care intră în biserică. Dar fiecare preot poate răspunde diferit. Prin urmare, merită să înțelegem de unde a venit interdicția de a intra în biserică femeilor care au menstruație.

Este posibil să mergi la biserică în timpul menstruației, Vechiul Testament?

Pentru a lua în considerare problema dacă este posibil să mergi la biserică cu menstruație, trebuie să folosești Vechiul Testament. Această secțiune a Bibliei afirmă clar în ce stare ar trebui să se abțină de la a vizita un loc sfânt, aceasta este:

• moarte;
• boala grava;
• „necurație” femeilor sau bărbaților.

Necurăția unei femei este asociată cu anumite scurgeri, în timpul cărora femeia nu trebuie să atingă nimic. Există o opinie. că prezența menstruației la femei este o pedeapsă pentru căderea păcătoasă a strămoșului tuturor Evei vii. Și, după cum știți, clerul încearcă să protejeze biserica și enoriașii de orice lucruri care amintesc de păcătoșenia și mortalitatea omului.

De asemenea, se crede că menstruația este procesul de eliminare a corpului de un ou mort, un fel de moarte a unui embrion imatur. Și prezența obiectelor mortale în templu este interzisă.

Dar unii experți ai Cărții Sfinte interpretează această opinie oarecum diferit. Se crede că procesul dificil de naștere este o pedeapsă, dar prezența menstruației este o oportunitate de a continua rasa umană.

Astfel, Vechiul Testament nu dă un răspuns clar la această întrebare.

Este posibil să mergi la biserică în timpul menstruației, Noul Testament?

În Noul Testament sunt cuvintele apostolului Pavel, care era convins că tot ceea ce a creat Domnul este frumos. Toate procesele care au loc în corpul uman sunt naturale. Menstruația este o perioadă foarte importantă pentru corpul feminin. Rolul lor este destul de mare, așa că nu are sens să interzicem oamenilor să intre în templu cu ei.

Aceeași părere avea și Sfântul Gheorghe Dvoeslov. El a susținut că o astfel de femeie a fost creată de natură și ar trebui să i se permită să intre în biserică în orice stare a corpului ei. La urma urmei, principalul lucru este sufletul, starea spirituală.

Du-ți perioada la biserică, opinia modernă a clerului

Pe baza celor de mai sus, se poate argumenta că atunci când este întrebat dacă este posibil să mergeți la biserică cu menstruație, răspunsul preotului poate fi diferit. Nu există nicio permisiune sau interdicție clară în Biblie pentru o femeie cu astfel de procese în corp să viziteze templul. Prin urmare, trebuie să vă bazați numai pe răspunsul părintelui sacru.

Unii clerici permit femeilor să intre în biserică, dar interzic atingerea icoanelor și aprinderea lumânărilor. Nu poți decât să te rogi calm și să pleci.

Dar există momente când un preot pur și simplu nu poate refuza să ajute o persoană. De exemplu, când o femeie grav bolnavă, care are sângerare uterină, simte plecarea ei rapidă și vrea să se spovedească și să se împărtășească. În acest caz, preotul nu poate refuza intrarea în locul sacru, deși femeia este considerată „necurată”.

Printre interdicțiile pentru femei în timpul menstruației se numără anumite ritualuri bisericești:

• participiu;
• botez;
• nuntă.

Cea mai importantă interdicție este introducerea de sânge pe cărți sfinte, lumânări și icoane. Dar cu produsele de igienă de astăzi, aceste necazuri pot fi evitate cu ușurință.

Astfel, un răspuns cert la întrebarea „necurățeniei” unei femei poate fi dezbătut foarte mult timp. Fiecare are dreptul să acționeze după cum crede de cuviință, pentru că fiecare dintre noi va sta în fața Domnului și va răspunde pentru toate acțiunile noastre. Cel mai adesea, preoții reacționează pozitiv la prezența unei femei menstruale în templu, dar există încă fani ai vechilor reguli.

Prin urmare, înainte de a merge la biserică, este totuși indicat să lămuriți această problemă cu preotul și să primiți o binecuvântare.

Domnul este mereu cu tine!

Urmărește, de asemenea, răspunsul video al preotului la întrebarea dacă femeile care au menstruație pot merge la biserică: